Resumen de Durkheim

Resumen de Durkheim "La División del Trabajo Social" | Sociología para Historiadores !enkins  #$$%& | 'iloso(ía ) Letras | *+,

-mile Durkheim. la división del trabajo social/ Hechos sociales -mile Durkheim considera 0ue el objeto (undamental de la sociología debe consistir en el estudio de los hechos sociales/ La idea de 0ue los hechos sociales deben ser tratados como "cosas" es vital para distinguir la (iloso(ía de la sociología/ 1omo objetos2 los hechos sociales deben ser estudiados de un modo empírico2 no (ilosó(ico/  ,sí mismo2 para distinguir distinguir la sociología de la psicología2 Durkheim a(irma 0ue los hechos sociales son e3ternos ) coercitivos para el actor4 el o bjeto de la psicología sería estudiar los hechos psicológicos2 mientras 0ue el de la sociología sería el estudio de los hechos sociales/ Se distinguen en su obra dos grandes grupos de hechos sociales. hechos sociales materiales e inmateriales/ Los hechos sociales materiales son los m5s visibles2 66, veces el hecho social se materiali7a ) lle ga a convertirse en un elemento del mundo e3terior88/ La ar0uitectura sería un ejemplo de hecho social material/ 9ero a lo 0ue el gran sociólogo da ma)or importancia2 hasta convertirlo en n:cleo de su obra es el an5lisis de los hechos sociales inmateriales/ Los h echos sociales inmateriales se corresponden con lo 0ue ho) consideramos normas ) valores de la sociedad2 o de (orma e3tensa2 la cultura/ Los hechos inmateriales residen en cierto modo en la mente del actor2 por ello2 para distinguirlos de los hechos psicológicos se ha de pensar p ensar en ellos como coercitivos ) e3ternos/ Ha) 0ue considerar 0ue tanto algunos hechos sociales como los psicológicos e3isten dentro de las conciencias ) entre ellas4 Durkheim considera 0ue mientras los sociólogos se interesan por las normas ) los valores2 los psicólogos se a(anan en temas como los instintos humanos2 por tanto en (enómenos m5s primarios/ Durkheim se es(uer7a por organi7ar los hechos sociales en distintos niveles de realidad social4 los hechos sociales materiales tienen prioridad en la teoría sociológica de Durkheim precisamente por0ue in(lu)en en los inmateriales2 (undamentales en dicha teoría/

Los principales niveles de la realidad social serían.

 ,/ Hechos sociales materiales

;/ La sociedad #/ 1omponentes estructurales de la sociedad como instituciones&
+/ Hechos sociales inmateriales

;/ =oralidad #/ 1onciencia colectiva / 1orrientes sociales

?nspirado por la biología2 Durkheim considera 0ue la sociedad est5 constituida por órganos hechos sociales&2 o estructuras sociales 0ue reali7an ciertas (unciones para la sociedad/ Debemos distinguir las (unciones de las estructuras de los (actores causales de su e3istencia/ Los estudios de Durkheim sobre el nivel macro e3plican su importante papel en el desarrollo del estructuralismo (uncional/

División del trabajo en la sociedad

Durkheim concibe dos tipos de sociedad. e l primero2 m5s primitivo2 corresponde a la solidaridad mec5nica2 0ue se caracteri7a por una estructura social la3a ) con poca o ninguna división en el trabajo4 por el contrario2 la solidaridad org5nica es de un tipo m5s moderno ) presenta una división del trabajo ma)or ) m5s re(inada/ La división del trabajo es un hacho social material 0ue indica hasta 0ue punto se han especiali7ado las tareas ) responsabilidades/ Los cambios en la división del trabajo han sido (undamentales en la estructura de la sociedad2 de modo 0ue una sociedad caracteri7ada por la solidaridad mec5nica se mantiene cohesionada por0ue sus individuos tienen conocimientos similares2 mientras 0ue una sociedad en la 0ue prima la solidaridad org5nica se mantiene unida por0ue los individuos tienen distintas tareas ) conocimientos2 cre5ndose una red de interdependencias2 por ello la sociedad moderna se mantiene unida por la especiali7ación de las personas ) la necesidad de servicios de otras/

Densidad din5mica

-ste concepto de Durkheim hace re(erencia a la cantidad de individuos 0ue (orman una sociedad ) al grado de interacción 0ue reali7an entre sí/ *n aumento del n:mero de individuos unido al aumento de interacción conduce al cambio de una sociedad mecanicista a una sociedad organicista2 dado 0ue dicho aumento provoca una ma )or competencia entre todos2 al tener características similares4 el cambio a la división del trabajo permite a personas ) estructuras cooperar entre los diversos 5mbitos de especiali7ación/

Derecho

*na sociedad mec5nica se caracteri7a por un derecho represivo/ 1ual0uier ata0ue a su sistema de valores compartido es algo de gran importancia para la ma)oría de los individuos2 por lo 0ue el trasgresor suele ser castigado mu) severamente si se considera su acción una o(ensa contra el sistema moral colectivo/

*na sociedad de solidaridad org5nica se caracteri7a por el derecho restitutivo4 a los individuos se les pide 0ue cumplan con la le) o 0ue restitu)an a a0uellos 0ue resulten perjudicados por sus acciones/ -n este tipo de sociedades la gente no suele reaccionar emocionalmente ante el incumplimiento de las le)es/ =ientras 0ue en el primer tipo de sociedad la administración de la justicia corre a cargo de las masas2 mientras 0ue en el segundo tipo2 la administración del derecho restitutivo corre a cargo de especialistas2 lo 0ue concuerda con la especiali7ación característica de la división del trabajo/

 ,nomía

Los individuos se en(rentan a la anomía cuando carecen de un concepto claro de lo 0ue es una conducta apropiada ) aceptable ) de lo contrario/ La "patología" central de las sociedades modernas es la división anómica del trabajo/ La división estructural del trabajo en la sociedad moderna es una (uente de cohesión 0ue compensa el debilitamiento de la moralidad colectiva2 pero el argumento de Durkheim subra)a 0ue la división del trabajo no puede paliar del todo la relajación de la moralidad com:n2 por lo cual la anomía es una patología 0ue surge como consecuencia del nacimiento de la solidaridad org5nica/ Los actores pueden sentirse aislados en la reali7ación de sus tareas altamente especiali7adas ) pueden dejar de percibir el vínculo 0ue los une a los 0ue viven ) trabajan a su alrededor/ Durkheim considera esta situación anormal2 )a 0ue p ara @l2 sólo en situaciones anormales la división moderna del trabajo relega a las personas a tareas aisladas ) carentes de sentido/

1onciencia colectiva

Dice Durkheim. 66-l conjunto de creencias ) sentimientos comunes al t@rmino medio de los miembros de una misma sociedad2 (orma un sistema determinado 0ue tiene vida propia. podemos llamarlo conciencia colectiva o com:n/// -s2 pues2 algo completamente distinto a las conciencias particulares aun0ue sólo se realice en los individuos88 La conciencia colectiva es mucho menos importante en una sociedad con solidaridad org5nica 0ue en otra con solidaridad mec5nica/ -s m5s probable 0 ue los miembros de una sociedad moderna se mantengan unidos por la división del trabajo ) la necesidad de 0ue otros realicen ciertas (unciones 0ue mediante una conciencia colectiva poderosa/

 ,nthon) Aiddens seBala 0ue la conciencia colectiva di(iere en los dos tipos de sociedades en cuatro dimensiones.

 Columen. se re(iere a la cantidad de gente 0ue comparte una misma conciencia colectiva/  ?ntensidad. se re(iere al grado en 0ue la sienten/  Rigide7. se re(iere a su nivel de de(inición/  1ontenido. se re(iere a la (orma 0ue adopta la conciencia colectiva en los dos tipos polares de sociedad/

-n una sociedad caracteri7ada por la solidaridad mec5nica2 pr5cticamente la totalidad de sus miembros

comparten la misma conciencia colectiva4 esta se percibe con gran intensidad4 es e3tremadamente rígida ) su contenido suele ser de índole religiosa/ -n una sociedad de solidaridad org5nica2 la conciencia colectiva es m5s reducida ) la comparte una cantidad menor de individuos4 se percibe con menor intensidad4 no es mu) rígida ) su contenido 0ueda de(inido por el concepto de "individualismo moral"/

Representaciones colectivas La idea de "conciencia colectiva" es un tanto vaga2 debido a ello2 Durkheim abandona progresivamente este concept:en (avor de otro mucho m5s concreto ) especí(ico. las representaciones colectivas/ -stas pueden ser consideradas estados especí(icos o substratos de la conciencia colectiva/ Las representaciones colectivas hacen re(erencia a las normas ) valores de colectividades concretas como la (amilia2 la ocupación2 el estado o las instituciones educativas ) religiosas/ Dicho concepto puede utili7arse de (orma tanto general como particular ) permite a Durkheim de(inir los hechos sociales inmateriales de (orma m5s concreta 0ue con la idea nebulosa de conciencia colectiva/ La representaciones colectivas poseen un car5cter sui generis2 pero dicho car5cter :nico no puede reducirse a la conciencia individual2 lo 0ue las sit:a directamente en el mundo de los hechos sociales inmateriales/ Su e3istencia no depende de ning:n individuo en particular ) su duración es superior a la duración de la vida del individuo2 estas características hacen 0ue las representaciones colectivas trasciendan al individuo/ 9or todo ello2 las representaciones colectivas constitu)en la i dea central de los hechos sociales inmateriales en -mile Durkheim/