El suicidio. Émile Durkheim Durkheim entiende la sociedad como un conjunto de representaciones comunes, como un todo integrado en torno a un conjunto de valores, creencias. La sociedad controla al individuo pero el nivel de control depende de cuán intensa sea la interacción entre los individuos. Los valores no son solo ideas sino la cristalización de esas interacciones. Sociedad Tradicional: Alto grado de valor de grupo ue no deja!a prácticamente lugar a la con"ormación dellaindividuo. Los cam!ios de sociedad se e#plican por la propia naturaleza de la sociedad $ no por decisión propia del individuo. La sociolog%a de!e responder a los principales pro!lemas ue en"rentan las sociedades europeas. De!e estudiar la sociedad de manera cient%"ica puesto ue &sta tiene sus propias le$es, sus normas de "uncionamiento. 'a$ ue estudiar su "orma de actuar para luego intervenir. La sociedad es un organismo. (l suicidio es un indicador de una patolog%a de la sociedad. )*or u& elige el suicidio+ onstitu%a un tema de &poca • oncorda!a con el comienzo de la recolección de datos $ pu!licación de las tasas de • suicidio. •
(s un tema provocador. Si Durkheim puede demostrar ue ha$ le$es ue determinan el suicidio, ue depende de la caracter%stica de grupo $ no de cada individuo entonces esta!lecer%a una suerte de imperialismo sociológico ue har%a de todo una cuestión social colocando de este modo a la sociolog%a por so!re las demás.
Durkheim o!serva ue las tasas de suicidio son regulares. La misma var%a seg-n el grupo e#isten grupos más predispuestos a suicidarse/ o !ien seg-n acontecimientos o "enómenos e#traordinarios en la sociedad por ejemplo una crisis económica/ ausas del suicidio: (suema para re"utar otras teor%as: Si A es causa de 0, Durkheim !usca una tercer varia!le para re"utarlas: #A 12 #0. (n donde 3 es causa de A $ de 0. Las mujeres tienen más predisposición a la locura pero son los hom!res los más predispuestos al suicidio. *or tanto la locura no puede ser la causa. 4tras varia!les: se#o, religión, nacimientos. Tardes a"irma!a ue la regularidad en la tasa de suicidios se de!%a a la imitación -> sin necesidad de recurrir a una causa supraindividual. Durkheim en cam!io a"irma!a ue la imitación no e#plica!a ni la regularidad en la tasa ni tampoco sus varia ciones. 5o suced%a ue se produjera una imitación partiendo de un epicentro hacia "uera perdiendo intensidad. La e#plicación de Durkheim se !asa en el grado de cohesión social: 1) Integración social: capacidad de la sociedad de hacer sentir a sus miem!ros parte de6 7ntegración social es entonces la capacidad de la sociedad de generar una identidad colectiva, un sentimiento de pertenencia. 2) Regulación social: apacidad de la sociedad de organizar la vida a sus miem!ros, de se8alar los valores morales. (s una imposición ue se naturaliza $ no se perci!e hasta ue se oponen a ella. 9egulación no de!e entenderse como reglamentación: imposición por la "uerza/ Seg-n la "orma en la ue se presente la cohesión social, la sociedad tendrá distintos tipos de suicidios. Sociedad con mucha (1) Integración social 1> Suicidio altruista • Sociedad con oca (1) Integración social !> Suicidio ego"sta • Sociedad con oca (2) Regulación social !> Suicidio anómico • •
Sociedad con mucha (2) Regulación social !> Suicidio #atalista
a/ Al analizar los distintos grupos con sus distintos grados de cohesión social, Durkheim o!serva ue auellos grupos en donde predomina la religión protestante se encuentran más predispuestos al suicidio. !/ *or otro lado, al analizar los grupos seg-n su estado civil, Durkheim o!serva ue la "amilia opera como un modo de cohesión social. c/ uando una sociedad atraviesa una guerra o una crisis pol%tica interna, la tasa de suicidio decrece. (sto se de!e a ue estas situaciones re"uerzan las identidades partidarias, colectivas, nacionales. De esta "orma Durkheim advierte ue cuanto más "uerte es el lazo, más protegido se encuentra el grupo "rente al suicidio. *or el contrario, en la sociedad moderna con su creciente individualismo, donde el hom!re es su propio dios, su propio due8o los lazos sociales, la cohesión social se de!ilitan por lo ue estos grupos desintegrados tienen más predisposición al suicidio. Distinta ser%a la situación si tuviera o!ligaciones con el grupo, si persiguier a o!jetivos no propios sino colectivos. A Durkheim se le presenta un hecho ue se contradice con su teor%a: más educación más suicidios. Durkheim lo resuelve de la siguiente manera: donde la religión perdió su cohesión, all% se desarrolla la educación. La educación indica como comportarse pero no reemplaza los lazos sociales ue la religión produc%a. (l de!ilitamiento de las creencias tradicionales es causa de ue ha$a más educación $ de ue ha$a más suicidios. Los hom!r es siempre vivieron en sociedad. Siempre ha$ grupos de ma$or o menor intensidad. uando ma$or es la integridad del grupo más "uertes son los lazos solidarios. (l otro no es un otro ajeno, sino ue es parte del todo al ue $o pertenezco. uantas más prácticas compartidas tenga un grupo ma$or es el sentimiento de pertenencia. on los cam!ios de la modernidad apareció la noción de individua lidad pero planteada en e#ceso, $ por lo tanto, patológica. n individuo aislado al presentársele pro!lemas se puede suicidar, en cam!io si se sintiera parte de un grupo no pensar%a solo en s% mismo sino en el grupo. uando los grupos están integrados la mirada del otro es importante. Tipos de suicidio: •
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Suicidio ego"sta: el ue se suicida no lo hace por un pro!lema propio, porue no se pudo integrar; sino ue el pro!lema es general, los lazos d&!iles son generales, si uno se suicida no sólo se de!e a ue poco le importa el grupo, tam!i&n, $ más importante, porue al grupo poco le importa el individuo. Suicidio altruista: el ue se suicida no va contra la creencia del propio grupo sino ue es el mismo grupo el ue lo impulsa. La persona no se mata porue valore poco su grupo, se mata porue cree en el grupo $ &ste lo impulsa al suicidio. Ejemplo: el ejército. (s el medio en el cual más se dan los suicidios. La tasa de suicidios aumenta seg-n más tiempo se pasó en la institución. (l suicidio no se de!e entonces a la dureza de la vida en el ej&rcito sino porue el grado de integración aumenta. 5o sólo se trata del suicidio heroico sino tam!i&n de auel ue se uita la vida porue no puede cumplir con las e#igencias, con el standard del grupo. (n el caso del kamikaze la sociedad retri!u$e a la "amilia con honores. (n
(n de"initiva si la sociedad pol%tica protege, si la sociedad religiosa protege, si la sociedad "amiliar protege no lo hacen por sus valores en s%, sino por lo ue tienen de sociedad. (l sociólogo no de!e entonces inventar valores nuevos, sino o!servar cient%"icamente en la sociedad los valores e#istentes $ construir a partir de ellos, no por pre"erencia propia, sino a partir de un análisis cient%"ico de la realidad. 0uscar normalidad. La propuesta de Durkheim es construir lazos sociales en !ase a los pro"esionales. La ocupación ocupa la ma$or parte del d%a $ la ma$or parte de la vida. •
Suicidio anómico: Si al hom!re se le uita la sociedad, lo ue tiene de social, está
atravesado por pasiones, deseos ue si no son controlados conllevan siempre un mal. 7dea !astante poco cient%"ica por ser Durkheim/. (n una crisis económica, donde aumenta la tasa de suicidios, no se matan auellos
en estado de po!reza, sino ue de hecho la tasa de suicidios aume nta cuanto mejor es la situación económica. 5o se matan por la posesión o no del material, sino por la distancia e#istente entre lo ue tienen $ lo ue uieren tener. (l deseo es natural $ el l%mite social. se lo puede criticar argumentando ue el deseo es tam!i&n social/ (l deseo no satis"echo es causa de suicidio $ es más grande cuanto más se pueda desear. Durkheim o!serva ue las regulaciones morales del pasado $a no sirven en la actualidad. La al con"licto de clases por uncrea cam!io la estructura económica sinosolución por un cam!io de moral en lano uepasa cada uno ue de es posi!le una distri!ución justa. (l reclamo no es para los ue menos tienen sino para los ue más tienen puesto ue la causa del pro!lema nace en el deseo no satis"echo. (s a trav&s de la educación $ la ciencia como se constru$e la li!eración. Tiene ue ser un cam!io general no una apropiación de pocos.
Anomia sexual: el apetito se#ual de!e estar regulado para ue las personas no se "rustren. (l matrimonio monogámico o!liga a las personas a con"ormarse con una sola pareja. (l divorcio es la situación más clara ue ejempli"ica la ruptura del lazo: aumenta la tasa de suicidios en auellas personas divorciadas puesto ue el divorciado ahora en un estado de incertidum!re/ no se li!era de una carga sino de una regulación ue evita!a su "rustración. (n auellas regiones donde ha$ divorcio la de!ilidad del lazo la su"ren todos inclusive los casados. *or ende, si estas sociedades tienen más tasa de suicidios, la regulación es la solución. Las mujeres con el divorcio ganan más de lo ue pierden, puesto ue para ellas el matrimonio supone un costo $ el !ene"icio es mu$ poco. La mujer tiene naturalmente el apetito se#ual más controlado. (l mismo autor ue hizo de la desnaturalización una !andera ca$ó en el propio pro!lema: el m&todo no es in"ali!le. =ue las mujeres tuvieran históricamente di"icultad para tener li!ertad se#ual, no se de!e a una causa natural sino por imposición de la sociedad.
