LA CULTURA POLÍTICA (ALMOND Y VERBA) Un Enfoque Sobre Cultura Política
Básicamente es un estudio sobre la cultura política, de la democracia y las estructuras y procesos sociales que la sostienen. El cambio de cultura ha adquirido un nuevo significado en la historia del mundo. El problema central de la ciencia política consiste en saber cual será el contenido de esta nueva “cultura mundial”. El proceso de modernización social moderno consiste en su aplicación a los seres humanos y grupos sociales. Lo problemático en el contenido de la nueva cultura mundial, es su contenido político, es poco claro su cambio. Lo que si se logra apreciar es que será una cultura política de participación. El individuo corriente es políticamente importante. Las nuevas naciones se encuentran con el dilema de ser democráticas (participante directo) o totalitarias (súbdito participante). Principios impulsores de la política democrática y cultura cívica 1. Manera en como los dirigentes políticos toman sus decisiones, sus normas y actitudes, así como la relación del ciudadano común para con su gobierno y los demás ciudadanos. 2. Burocracia Nacional. 3. Naciones tecnocráticas. La cultura cívica es una mezcla entre modernización y tradición. Existen 3 tipos 1. Humanista. 2. Científico-Técnico. 3. Cívico-Tradicional. La cultura cívica en Reino unido, produce cambios pero no desintegra ni polariza lo que ya esta, es pluralista, basada en la comulación, permite el cambio pero a la vez lo modera. Presenta diversidad, consenso, racionalismo y tradicionalismo. En Estados Unidos se desarrollo con mayor facilidad ya que al ser una nueva sociedad no tenia instituciones tradicionales que se le interpusieran. La cultura cívica y el sistema político abierto son los grandes y problemáticos dones del mundo occidental. Las tecnologías y las ciencias occidentales corrompen las culturas y sociedades tradicionales. Para poder difundir o estudiar una democracia o sistema político se debe especificar el contenido de lo que ha de ser estudiado, desarrollar medidas apropiadas y descubrir sus incidencias cuantitativas y demográficas. Se toman deducciones de la historia para saber si una democracia será viable en algún país, o también se estudian las condiciones económicas y sociales asociados al sistema democrático (Ej: Grado de industrialización, urbanización y alfabetización). El estudio del texto no se basa en inferir las características de una cultura democrática, sino que intenta especificar su contenido, examinando actitudes en un número determinado de sistemas democráticos en funcionamiento. El aparato administrativo del Estado corresponde a la corriente inferior u Output, siendo el sistema político la corriente superior que genera los Input.
Cultura Política se refiere a las orientaciones específicamente políticas, posturas relativas al sistema político y sus diferentes elementos, así como actitudes relacionadas con la función de uno mismo dentro de dicho sistema. Es un conjunto de orientaciones relacionadas con un sistema especial de objetos y procesos sociales. Tipos 1. Socialización Política: relaciona actitudes políticas específicas del adulto y tendencias conductistas del mismo con experiencias socializantes políticas, manifiestas y latentes de la infancia. 2. Orientación política: aspectos internalizados de objetos y relaciones Orientación cognitiva: conocimiento y creencias acerca del sistema político (Inputs/OutPuts) Orientación afectiva: sentimiento por el sistema político. Orientación evaluativa: los juicios y opiniones sobre objetivos políticos, mezcla de los otros dos). Componente del Sistema político 1. Roles o estructuras especificas, cuerpos legislativos, ejecutivos o burocráticos. 2. Titulares de las estructuras específicas Monarcas, legisladores y funcionarios. 3. Principios de gobierno decisiones o imposiciones de decisiones publicas y especificas.
Por proceso político se entiende la corriente de demandas que va de la sociedad al sistema político, y la conversión de dichas demandas en principios gubernativos de autoridad (Leyes). La cultura política se construye por la frecuencia de los distintos tipos de orientación hacia el sistema político en general, sus aspectos políticos-administrativos y la propia persona como miembro activo de la política.
Tipos 1. Cultura política Parroquial se representa por las sociedades tribales Africanas y comunidades locales autónomas, en la cual no hay roles políticos especializados. La orientación parroquial hace referencia a la ausencia relativa de previsiones de evolución iniciadas por el sistema político. El individuo no espera nada del sistema político. 2. Cultura política de Súbdito orientación hacia un sistema político diferenciado. El súbdito tiene conciencia de la existencia de una autoridad gubernativa especializada (afectivamente orientado hacia ella la evalúa como legitima o ilegitima). No se cierra a la posibilidad de otras culturas políticas. 3. Cultura política de Participación los miembros de la sociedad se orientan hacia el sistema político como un todo. (sus estructuras, procesos políticos [in] y administrativos [out]. Presenta un rol activo en política.
Estos procesos presentan imperfecciones por lo que las preferencias personales, limitación de inteligencia o de oportunidades de aprender darán paso a elementos de súbditos o parroquiales, incluso en democracias estables. El ciudadano es una mezcla de orientaciones, y la cultura cívica es una mezcla de elementos de súbditos y parroquiales. Una estructura política es congruente con su cultura cuando los ciudadanos tienen completo conocimiento político. Todas las culturas políticas son mixtas (excepto las parroquiales). Al ser mixtas existen roces inevitables entre la cultura política y sus estructuras, lo que genera una tendencia hacia la inestabilidad. Gracias estas concepciones los cuerpos políticos se pueden comparar con otros de acuerdo a sus 1. Características estructurales-funcionales 2. Características culturales, sub-culturales y culturas de rol.
