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Carpeta Ciencia Politica Agregado: 24 de MAYO de 2000 | Palabras: 7780 | Votar! | 1 voto | Promedio: (0 / 10)| Sin comentarios | Agregar Comentario Categoría: Apuntes y Monografías > Polítíca > Material educativo de Alipso relacionado con Carpeta Ciencia Politica Ciencia ficción: Derecho publico: ... APUNTES DE FILOSOFÍA POLÍTICA.: APUNTES DE FILOSOFÍA POLÍTICA. Enlaces externos relacionados con Carpeta Ciencia Politica
30/3/98 Teórica (Reimond Getel - Historia Ideas Políticas Ciencias Políticas Histórica (Curso de Derechos Políticos-Horacio Sanguinetti) Bibliografía: no Introducción a los Estudios Sociales (Mario Justo López) Conjunto de capítulos de libros Cátedra: Raúl Ivancovich Lecciones elementales de política Germán Bidart Campos
Comisión: 12201 Diccionario de Ciencias Políticas: Norberto Bobbio
La ciencia política Marcel Prezot
Básicamente 2 cosas:
- saber: conocimiento - hacer: conducta, comportamiento
La política es un hacer en relación con otros. Para que haya política debe haber pluralidad (varias personas). Conductaa de hacer Conduct hacer relacioná relacionándose ndose con otros otros dentro dentro de un régimen régimen,, de un sistema sistema.. Donde hay reglas, distinción de roles.
Aristóteles: zoo (animal ) politicón El hombre es un ser gregario, se agrega a otros.
sociedad = comunidad, pluralidad de hombres que vivimos juntos. La sociedad tiene reglas que lo regulan En la sociedad hay distinción de roles: alguien fija la conducta, manda, gobierna, tiene asentamiento.
Axiología:estudia los valores
Axiológico: valorativo relativo: cambian los valores ajustándose a los los tiempos y a la realidad (me inclino hacia esta)
Valores
valor
¿cuánto vale el valor?
absoluto: cambia la valoración
Jueves 2/4/98
CIENCIA (Mario Budge)
Fáctica CIENCIA Formal Ciencia: la que nos ayuda a separar lo cotidiano de los demás conocimientos es la ciencia. Método experimental: 1.
1. Identificar problemas (objeto de estudio)
2.
2. Interrogar?
3.
3. Hipótesis
4.
4. Demostrar, comprobar (si hipótesis es falsa: hacer otra hipótesis)
5.
5. Conclusión Una teoría nunca se puede considerar verdad absoluta.
CIENCIAS FÁCTICAS
FORMALES (no podemos hablar de verdad)
OBJETO de estudio
entes reales, hechos Sucesos
Estudian formas: matemática, lógica
naturales Sociales
crea relaciones entre Nºs y símbolos
Creados abstractos, juego de relaciones entre entes (entre los mismos)
Libertad
POLITICA: básicamente hay 3 valores fuerza
Orden Poder
alor sust ustanci ncial. al. Santo nto Tomás de Aquino uino:: es la facu faculltad de LIBERTAD:es el valor autodeterminarse, facultad de poner límite a la conducta. Ser libre es tener la posibilidad de error de y poder enmendarlo. El hombre es el único ser que se puede equivocar. Es un atributo del hombre de razonar y elegir realizar actos de los cuales es responsable
exterior: me deja hacer cosas con los sentidos. Clasific. de LIBERTAD
interior: controlar racionalmente la conducta que nos mueve, las pasiones, los sentimientos ≠
libertad de pensamiento
Libertad: - no tenemos libertad absoluta, hay limitaciones físicas, muerte. - la libertad es relativa a las circunstancias - no confundir libertad interior con libertad de pensamiento
anarquistas: acratas (a= no) cracia= crados= poder o gobierno Los griegos: clasificaban todo. El cosmos = primer estudio. Para nosotros = universo Cosmos: designación del universo ordenado sujeto a ciertas reglas
ORDEN: por definición es la correcta disposición de las cosas (seres) definidas hacia un fin. Las cosas están donde debe estar. Poner cada cosa en un sitio para cumplir un cierto fin. Correcta disposición (ubicación) de los seres en su lugar para alcanzar un cierto fin. Orden y libertad son antónimos en política. El orden destruye la libertad . Por eso, hay que ponerlos en su medida justa y equilibrada. El orden es un medio, una herramienta al servicio de un fin, en cambio la libertad está instalada en el hombre. Las 2 fuerzas son imprescindibles (orden y libertad), las 2 no valen lo mismo: la libertad es necesaria, el orden es un medio útil. El orden es la fuerza que asegura que el hombre tenga libertad.
PODER: es el equilibrador entre libertad y orden
es la máxima libertad en orden es el máximo orden con libertad
En política hay 3 clases de comportamiento: 1. conducta agonal: Agon, griego combate la mayor parte de los confrontamientos de la política. Es el conjunto de conductas del hombre para llegar al poder. Es buscar el poder. 2. conducta arquitectonal: es el conjunto de comportamientos que se realiza desde el poder. Diseña, proyecta, ejecuta una estructura política, construye para que dure, sea sólida. Es la elaboración de la estructura política. Estas son sólidas, duras, resistentes. Diseñar, construir y proyectar una estructura sólida y duradera. 3. conducta plenaria:es la suma de las dos primeras + el comportamiento de los que no competimos por el poder.
El poder tiene una participación importante en política. En política habría básicamente: 1. titularidad: tema formal. Responde a ¿quién manda formalmente?, ¿quién manda? (exterior) 2. modalidad del poder: ¿cómo lo hace? (interior) . Emisión de juicio de valores. 3. Finalidad del poder: ¿filosófica? ¿para qué? ¿dónde se dirige? ¿qué busca y para qué?
POLITICA HAY 3 TEMAS Titularidad del poder
Modalidad del poder
Finalidad del poder
En política siempre se emite un juicio de valor. No se puede hacer política porque las herramientas sirven para ciertas cosas. Si se usan herramientas de una ciencia en otra, se correría el riesgo de fracaso. Un sistema político, Estado ¿qué es?
Estado:cuerpo político de una nación →extensión del territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado. Cada uno de los territorios más o menos autónomos que constituyen una federación
Duverger - Poder: Poder: demasiado amplio
•
•
Relación entre gobernantes y gobernados
•
•
coacción legislada
•
•
mando
Estado: demasiado limitado Al considerar no hay nada por encima del Estado. Nos perdemos de estudiar las relaciones: comparaciones con otros estados
Relación de poder entre un Estado y entre Estados Encrucijada entre: Psicología, economía, sociología: y en el medio la política Ciencia residual: ciencia que estudia lo que las demás no estudian. Es residual la economía y sociología dentro del Estado y entre los Estados Ciencias Políticas
La ciencia sonde se relacionan todas las ciencias que tengan algo en política
Platón
Forma de gobierno
Ideal
Reales
Hombre
República
Filósofos
* Timocracia: Creta y Macedonia engendra falta de serie
no lo suficientemente serio y estricto
Valor
Virtud
falta de ambición y espíritu varoníl
dad y no estricto
* Oligarquía: opuesta a la democracia gobierno de la riqueza produce la revolución del pueblo que lleva a la
ricos mandan y desplazan a los pobres
oposición entre virtud y riqueza Afán de riqueza produce violencia
* Democracia: exceso de libertad lleva a la
* Tiranía: enfermedad
Vicios: de la liberta
jefe somete todo a su poder. Cobarde, deshonesto
Sócrates: desde el Estado ideal o aristocracia: por corrupción se pasa a tiranía. Todo lo que tiene un principio tiene un final. Del Estado perfecto pueden surgir personas ineptas para el gobierno. Así se mezcla el oro y la plata, el bronce y surgirán disensiones. Anhelo de riqueza y lujo.
Ideal
Reales
Forma de gobierno
Gobierno de los Hombres
República
Filósofos
* Timocracia:
Valor Virtud
timócratas
honores: ser reconocidos. Intermedio entre razón y ambición
* Oligarquía: dueños de riqueza
oligarcas : pocos ricos, muchos pobres cada vez más ignorantes Platón: hombres que buscan acumular riqueza
riqueza: oligarcas son ignorantes, ricos y obesos. Provoca violencia porque el pobre ya no aguanta más ser pobre
* Democracia:
demócratas
* Tiranía:
tiranos
* República
libertad total
orden: salir del caos de la libertad
Platón: conociendo distintos tipos de gobierno ¿cuál sería el ideal para ese momento y para esa sociedad? Quiere un gobierno de los mejores: sabios-filósofos (oro). La sociedad como una mezcla de distintos tipos de hombres: * oro: sabios, filósofos * plata: guerreros → no tienen familia, no tienen propiedad * bronce: productores, labradores → procurar alimentos para la economía Filósofo: oro: sigue el valor de la virtud Guerrero: plata
no tienen propiedad
El hombre es un ser bueno, pero que tiene defectos: si estos defectos se desarrollan es por la sociedad. La mejor forma de gobierno: filósofos: hombres que valoren la virtud: falta dre egoísmo, buscar la excelencia y preocuparse por toda la sociedad
Gobierno: 1º los filósofos que tomen decisión. Pero ¿cómo un grupo de filósofos o uno solo deben tomar las decisiones? Para Platón el ideal es unos pocos y que se vayan rotando. Para Platón la historia tiene un desarrollo negativo y en forma de espiral, porque siempre se une un extremo con otro: o sea, se vuelve al principio. Hay que ver los valores de la sociedad para comprender la elección del gobierno. En una sociedad donde la virtud-saber es lo principal, el gobierno va a ser el de los sabiosfilósofos
polis: * la política forma parte de la vida cotidiana * reducido número de ciudadanos, territorios pequeños. habitantes: no nacidos en las polis y se les daba la ciudadanía muy difícilmente ciudadanos: nacidos en las polis. Pueden dedicarse a la política * la esclavitud era natural
Estado: cuerpo político de una nación Extensión de territorio sobre el que se ejerce la autoridad del Estado. Cada uno de los territorios más o menos autónomos que constituyen una federación
polis: ciudad estado (no se lo puede traducir correctamente) Estado: es la unión básica es la asignación de un régimen político no hay una sola definición hay 4 ciencias que tratan de explicar lo que es el Estado
Unidisciplinarias: son las teorías que buscan explicar desde una ciencia perspectiva Complejas: son muchas - mixtas teorías más de 1. Sociología Ciencias que tratan de explicar el Estado
Jurídica Política
Sociología - Antigüedad: el Estado es un hecho de conveniencia (no alcanza esta definición) - Otros: El Estado es una asociación(definición insuficiente). Convivencia pretensión de subsistir en el tiempo ilimitado indefinido.
con deseo,
- S XVIII razonando: convivencia en la que se distingue que falta alguien que manda y alguien que es mandado (definición insuficiente) - Otros: se da de la estructura del gobierno: donde hay hombres que gobiernan y hombres que son gobernados.
Realismo: el ser existe en él mismo. Idealismo: la existencia del ser depende del intelecto de uno (el ser existe en mi) Para Hegel lo único que existe es la idea → idealismo absoluto: la idea es algo dinámico → Dialéctica: es la explicación de la evolución de la idea Tesis: es la primer idea. y siempre surge antítesis: se oponen O sea, Hegel llama a la 1º idea como tesis y a la tesis se la llama antítesis → oposición de ideas. La 3º idea es la síntesis →resume las ideas, esta es a su vez la tesis de la siguiente vuelta. Dicho en otras palabras, tesis y antítesis se van a enfrentar y se llega a la síntesis: es la tercera idea surgida de la anterior y pasa a ser tesis, luego surgirá otra antítesis, y luego síntesis nuevamente. Este es el ciclo de las ideas.
Marx: materialismo, dialectismo, historicismo. Todo lo que dice Hegel es perfecto, pero al revés. El hombre antes que nada es material, no idea. Materialista: cree en la prevalencia de la materia Materialismo dialéctico: el pensamiento marxista es economicista Historicismo: muestra como evoluciona el hombre Tesis → ser libre Antítesis → ser esclavo Antes: sistema feudal dueño → tesis siervo: antítesis
Después surge Revolución Industrial →necesita capital → tesis: los que no tienen
Error de Marx: el estado es una superestructura de dominación: es una vicio de genérica. El hombre que es rico quiere más riqueza y su hijo también. El que tiene poder quiere más poder.
Para el Profesor de la ccátedra: el hombre es intelecto (lo más importante) y luego materia (no alcanza). Marx → preveía la desaparición del Estado y que vendría la dictadura
→
tesis: proletario
antítesis: capitalista síntesis: desaparición del Estado terminaría en dictadura
Jellinek:Elementos del Estado corriente alemana (autor de “La teoría general del Estado” La formación del Estado moderno requiere el más alto desarrollo. Para Jellinek los 3 elementos que conforman el Estado son: material: territorio humano: población poder: estructura polit. Hay teorías que confunden al Estado con sus elementos (material, humano y poder).
jueves 23/4/98
Eficacia en toma de decisiones
CUAL ES EL INTERES QUE PERSIGUE DE LA SOCIEDAD
PROPIO
consenso
punto medio
Democracia: para Platón es negativa y para Aristóteles, no Platón: eficacia en toma de decisiones mayor. Aristóteles: consenso entre partes
Elementos del Estado: autor: Jorge Jellinek (corriente alemana) “La teoría general del Estado”: la formación del Estado moderno requiere el más alto desarrollo
material: territorio humano: población poder: estructura política
jueves 30/4/98 Hay teorías que confunden al Estado con alguno de sus elementos (material, humano, poder político). Confunden los elementos: 1.
1. MATERIAL: TERRITORIO * Edad Media : sistema feudal. En la Edad Media hay confusión entre el Estado y el señor feudal, que tiene el poder sobre los territorios. * Imperio Persa: hace más de 2.000 años: Darío → aquellos pueblos que viven y desafían a territorios agrestes (bruscos) iban a ser más fuertes. Los países pequeños se iban a hacer guerreros para obtener tierras y los países grandes no, porque no las necesitaban. * Aquellos que viven en zonas montañosas (Chile) → iban a ser militarmente más fuertes que los que viven la llanura (Pinochet) * Siglo XIX: corriente que habla de la geografía en general. Rosendet basándose en Darío y Montesquieu * Los pueblos más desarrollados van a necesitar territorio-espacio vital para desarrollar
3. PODER Rey → todo poder político lo tiene él. Es un régimen autoritario Confunden Estado con Poder
Hobbes escribió muchos libros: 3 muy buenos, 1 célebre. En su libro “Rey inglés” por el Rey Luis, el Rey Sol explica que el rey es rey porque lo eligió Dios y él sólo le debía rendir cuenta de su poder a Dios. Su nieto, Luis también huyó de los revolucionarios y quedó demostrado que la monarquía no servía. * Siglo XVIII: algunos pensaban que Estado y Poder era lo mismo. * Siglo XX: aún siguen habiendo quienes creen que es la misma cosa
TEORÍAS SOCIOLÓGICAS Siglo XX Estado persona moral Personas
existencia visible existencia ideal
Persona moral
creación de la sociedad creación ideal
Consideran al Estado como una creación de una persona ideal para dirigir, gobernar, etc., o sea para satisfacer necesidades de la comunidad
Estado es una Institución: Jules Renard El Estado es una creación social destinada a la satisfacción de necesidades supraindividuales. Es un invento. El Estado es esa decisión social de estar en orden y con seguridad. El Estado es una Institución que abarcaría a las demás. Esta teoría estuvo en boga hasta 1950. El peligro de esta teoría reside en que toda institución estaría subordinada al Estado, entonces se lo fue dejando de lado.
Ciencia ????? Teorías deontológicas o axiológicas (ética y derecho)
(motores)
Deontología: estudia la vinculación entre derecho y ética Hay autores que definen al Estado desde un deseo de como que les gustaría que sea.
TEORÍAS JURÍDICAS Siglos XIX-XX: Kelsen: libros “La teoría del Estado; “Teoría pura del derecho” (este último no tiene mezcla) Kelsen es jurista (está el positivismo que permite la evolución de la ciencia, a través de la demostración empírica). Cree que lo puramente jurídico son normas Cree que el derecho es un conjunto muy especial de normas. Considera que el derecho positivo es un conjunto jerarquizado y sistemático de normas emitido por un órgano político. El derecho es como una pirámide jerárquica de normas. Abajo de todo están las reglas, resoluciones, más arriba los decretos, más arriba las leyes y por encima de todo, la Constitución que es la ley máxima. Dicho de otra manera, las leyes, decretos se estructuran en una norma superior: la Constitución. La Constitución es la base, de allí parten las demás normas. La Constitución se basa en la norma fundamental (no se explica-error). El concepto de norma fundamental es la regla de conocimientos que tenía el Constituyente cuando la creó.
Las normas del derecho deben ser dejadas para los filósofos, no para la ciencia. Esto es así porque el Derecho no se puede estudiar con un telescopio. La teoría de Kelsen es peligrosa políticamente Estado: personificación ideal derecho: conjunto de normas Estado: normas personificadas idealmente El error político es que no satisface las necesidades humanas, no abarca lo humano.
TEORÍA RELACIÓN JURÍDICA -Inglaterra
TEORÍA CONSTITUCIONAL Constitución: es una norma. Es única, se puede reformar. Es el origen, contiene el programa del sistema político. Sirve para mantener la unidad del régimen político. Nada puede estar jurídica y políticamente en contra del Estado. Es correcto, pero dentro de un sistema constitucional. Hay países que no utilizan la Constitución, y entonces allí no se aplicaría esta teoría.
jueves 7/5/98 En la Edad Media el centro era la religión y en el Renacimiento el hombre vuelve a ser el centro de las cosas. Todo empieza y culmina en el hombre. En el arte, podemos ver cuál es el objeto. En la Edad Media todas las pinturas se basaban en la religión, en Dios, pero en el Renacimiento el objeto es el hombre. Los colores que predominan en la Edad Media son colores opacos y sin luz, colores tristes. En el Renacimiento los colores son a la inversa. Para que estos`cambios se produzcan pasó un suceso muy importante que fue la Revolución Protestante, iniciada por Luttero (un reformista alemán), el descubrimiento de América (que significó la ampliación del mapamundi). El hombre se empieza a replantear todo lo establecido hasta este momento en todos los ámbitos, desde lo religioso (Reforma) hasta lo científico (Galileo). El surgimiento de la imprenta en la Edad Media fue un descubrimiento muy importante, ya que la educación y el conocimiento era estrictamente para los religiosos y estos tenían el poder de decisión de qué libros se copiaban y cuales no. La imprenta lo que hace es quitar a la Iglesia el monopolio de la divulgación del conocimiento. Los hombres se separan de la religión y empiezan a dudar de todo y en esa duda entra también lo que el poder viene de Dios y Dios se lo entrega a una persona en especial (que es el monarca). Italia, a comienzos del siglo XVI está fuertemente desmembrada por luchas internas entre los distintos principados que se disputan el poder político y el poder económico y que trae aparejada una gran inestabilidad política.
Maquiavelo, ciudadano italiano fue un político, ávido lector que se interesa por las otras
Primero calificar a los distintos gobiernos: fáciles de obtener por herencia
fáciles de mantener monarquías hereditarias cuerpos de reglas establecidas
nuevo príncipe. Toma de poder. Desconocido por el pueblo como adquiere el poder
armas propias: luchan por lo suyo armas exteriores: ejército mercena
nuevos
rio (no se puede confiar).Estos ejércitos se venden al mejor postor su durabilidad depende de la virtud del príncipe El príncipe para poder tener durabilidad y serlo debe serlo por tener: - valor - carisma - saber tomar buenas decisiones - astucia - fuerza Debe ser como el zorro de astuto y como el león de fuerza. La durabilidad del príncipe también va a depender de la fortuna del príncipe. Es conveniente tener virtud antes que fortuna, ya que la fortuna es un factor externo muy cambiante, y un príncipe debe apoyarse en factores que él si pueda dominar, como la virtud. Por eso dice que el príncipe debe ser temido más que amado, pues el amor no se puede dominar, en cambio el temor sí.
No es necesario ser virtuoso, lo que sí es necesario es que al pueblo le parezca que lo es. Esto es por el bien del Estado.
A los enemigos hay que erradicarlos de una vez para no darles posibilidad de revancha, ni a venganza Maquiavelo
con respecto a los consejeros, el príncipe tiene que halagarlos con dinero, escucharlos, pero las decisiones las toma él. El consejo lo toma cuando él quiera.
Religión: no es una cuestión de Estado. La relación entre el príncipe y su Dios es muy personal. Pero, políticamente, está bien visto que sea religioso.
son príncipes hereditarios y que al ser adquirido para mantenerlo va a tener que ocuparlo poniendo gente propia a vivir ahí. gobiernos mixtos príncipe nuevo
A los beneficiados con el príncipe anterior los va a tener que eliminar o tener contentos con él.
lunes 11/5/98
Locke: nació en Inglaterra en el año 1632. Su padre, un ferviente puritano que tomó el partido del Parlamento durante la guerra civil; también luchó como capitán de caballería. -.-.-.-.-.-.-.-.-.realidad cíclica gobierno República romana (perfecto gobierno mixto) Consulado → institución monárquica
Polibio Senado → aristocrática representativo →las familias tradicionales de Roma Comicios → democrática Asambleas romanas →entre los que tienen menos patrimonio
-.-.-.-.-.-.-.-.-.-
TEORÍA: ESTADO DE DERECHO Estado
estructura política
derecho
conjunto de normas ordenadas que se dicta la sociedad
cronológico ¿cuál aparece primero? Formas axiológico ¿cuál prevalece?
histórico ¿historia que tuvieron?
(1)
(2) (3)
(1) Derecho → está desde que nace y el Estado debe asegurarlos positivismo → al revés → derecho natural → filosofía debe depender de un organismo político Teoría General del Estado → al nacer, nace también la necesidad del derecho (2)
El Estado se somete al derecho → Platón y Aristóteles Al revés → Maquiavelo Ninguna a ninguno →son diferentes y separados, ninguno prevalece → teoría del derecho
(3)
Polis griega República romana etc El estado de derecho → nace en el siglo XIX ¿Qué es?: → sistema donde las autoridades se someten a subordinación política * formal → ......... responsab. la ley
... restringida político → soberanía popular el poder político es decidido por el pueblo a través de sus instituciones políticas Técnicas: Para que exista estado de derecho
→
división de poderes
Para que exista estado de derecho → legitimidad de los funcionarios políticos → elegidos por el pueblo Debe haber periodicidad de las funciones Instituciones del estado de derecho son
publicidad de sus actos
responsabilidad de los funcionarios → respuesta de sus actos instancia de contención administrativa Parcial: legible no apóstrofes apellido de los autores 2 divisiones comparación entre autores
18/5/98 LOCKE
Contexto : Siglo XVII. Estudió en Oxford. Revolución política-filosófica-religiosa. Los 2 partidos luchan por extensión del Parlamento. Pierde Locke. 1 partido es de un conde y el otro de Locke. El conde fallece y queda Locke. Guillermo renueva esperanzas del calvinismo. Llega al poder Guillermo, pero el Parlamento le restringe el poder. Vuelve a Inglaterra junto a Locke → antiabsolutista.
Hombres:libres, iguales y buenos. Elemento de guía: la razón. Libertad e igualdad absoluta. Se contrapone a Hobbes. Todo terreno es usado para vivir (propiedad privada). Uso positivo de la razón. Estado de naturaleza también existe razón. Ley natural: no dañarse entre los hombres. Propiedad privada: tiene derecho a conseguir todo lo que pueda lograr con capacidad de consumo. Derechos naturales:igualdad, libertad, propiedad, juzgar y castigar: se puede dejar de lado la imparcialidad. Estado de naturaleza:estado civil para mejorar. Voto de confianza a gobierno, rey o Parlamentos. Se deposita el derecho de juzgar y castigar: es el único que se delega. Soberano: pueblo (el verdadero). 1° contratan los hombres entre sí, luego el soberano (rey, gobernante o Parlamento) se compromete ante el pueblo. El soberano actúa en funcion del bien del pueblo. La toma de gobierno no es lo principal. Generalidades: división de poderes
Poder Ejecutivo: en manos del rey Poder Legislativo: en manos del Parlamento Poder federativo: tratados, paz, guerra
Sociedad civil: la propiedad se consigue a través del trabajo. Se limita la propiedad por el provecho que saca de ella. Los hombres no pierden sus derechos naturales en el contrato, contratan para asegurar los derechos naturales. Los conservan para legitimar sus derechos. El hombre es libre sólo si es racional. Libertad sin razón: no es tan grave, pero no la verdadera.
Contexto:absolutismo monárquico. Francia. Muchas ideas políticas y económicas. Gestación de la Rev. Francesa. Vivió en Ginebra (Suiza): fuerte relación con calvinismo, pocos habitantes, alta participación de la sociedad, territorio chico. El 1° y gran problema fue la delimitación de la propíedad privada. Factor de desigualdad. El hombre es perfectible, no es bueno ni malo; salvaje, pero inocente.
1/6/98
Legitimidad del poder político y el totalitarismo : burocracia, partidos políticos, regimenes electorales. Legitimidad del poder: ¿Quién puede ser legal o ilegal ? La condición de legal o ilegal es propia del poder político Legitimidad: condición de admisibilidad del poder político. No es un fenómeno único. Hay 2 clases: a) a) Teniendo en cuenta su naturaleza: (Weber) b) b) ¿Cuándo nace? a) Teniendo en cuenta su naturaleza: 3 tipos:
tradicional carismática racional
Tradicional: Tradición: algo que de una generación pasa a otra (entrega). Perdurabilidad. Se sustenta en el respeto inveterado de ciertos comportamientos que los pueblos observan a través del tiempo. Costumbre
≠
hábito por definición es individual
Se predica de la sociedad. Debe haber repetición + conciencia de obligatoriedad
Tradición: busca seguridad de saber que las cosas se suceden de una manera. Se asienta en el respeto de cierto comportamiento. Carismática:carisma es seducción. Seducir =cautivar el ánimo. Apunta a la voluntad. Es la condición de unos pocos que les permite dirigir y que los demás lo sigan. El carisma despierta credibilidad. Permite mantener unidos a personas muy distintas. Liderazgo personal: legalidad racional: Weber en el s. XX es la legalidad democrática, basada en el voto se decide con la razón. Cada votante es el dueño del destino del sistema. Weber la democracia se asienta en el voto racional. Racional:
Legitimidad democrática, basada en el voto.
“de ejercicio”)
Totalitarismo :(Thymer) : autor según el cual el totalitarismo es el aniquilamiento de la personalidad. Componente mítico + carismático + masificación + fuerza. Es único, no es clasificable. Intenta no diversificar. Legalidad = es meramente formal. Legitimidad = elemento de fondo Totalitarismo = sistema político que se basa en la destrucción. El poder penetra en la vida de los hombres y hace que pierdan su individualidad. Totalitarismo = masa. Pueblo ≠ masa
volvernos todos iguales
conglomerado de hombres
Totalitario
se basa en un hecho mentiroso doctrina mítica : que busca la absoluta concentración de las fuerzas aniquilamiento de la oposición, prohibición institucional de la oposición
Lo que distingue al totalitarismo es el aniquilar cualquier forma individual. El totalitarismo es un fenómeno único. Totalitarismo es el sistema político de gobierno que niega el pluralismo político e ideológico.
4/6/98
Edad Media : el poder se encontraba fragmentado: tierra repartida entre siervos (trabajan la tierra) y el señor feudal (mantiene a los ejércitos). Los ejércitos expandían el territorio y defendían los siervos y los feudales defendían los siervos y los feudos defendían al ejército. Orden de jerarquía : rey : quien tenía la delegación del poder divino. los príncipes los siervos : están relacionados con la tierra y con el señor feudal Las ciudades ser organizan y empiezan a interrelacionarse y se produce el trueque. Se desarrolla el artey todas las corrientes que se van a ir extendiendo. Las ciudades van a tener centros de producción y por ello se produce la redistribución demográfica y los hombres van a ir a esos centros. Se siente desarraigo por perder la pertenencia y los antecesores. Se pierde la certeza del trabajo, van a vivir con otros hombres, otras costumbres, otras escalas de valores. La Iglesia en el caso del feudalismo era un centro de reunión y de toma de decisiones y era el brazo de los feudales. Los hombres sabían que podían acudir a la Iglesia. Surgen pensadores que analizan estos cambios. Uno de ellos es Hegel, que es idealista : lo primero es la idea. Antes de las cosas materiales existió la idea. La pregunta que se hace es
La historia está compuesta por una escala inmersa de estos 3 elementos. La síntesis no es perfecta y es la tesis de la próxima triada. El motor que hace que esta estructura siga adelante es la idea y acá es donde Marx se va a diferenciar de Hegel, en distinguir cual es el motor de la historia para él. La forma de entender la historia en Hegel se llama dialéctica y para Marx es materialismo dialéctico. En cuanto a Marx, su problema era la lucha de clases : la gran división entre esclavos y “hombres libres”, que luego se tranforman en siervos y feudales, y luego de la Revolución Industrial en capitalistas y proletarios.
Marx hace un análisis de cómo sería el futuro. El proletariado se da cuenta que está dominado y se levanta contra los capitalistas y esto Marx lo llama revolución del proletariado. Comunismo :toda la sociedad es dueña de una producción y la distribución es de acuerdo a las necesidades. 2 tipos de hombres : el bueno (ideal), y el egoista inhumano (capitalista) Para Marx la triada final : el capitalismo (tesis) el proletariado (antítesis el comunismo (síntesis) Estructura → la base económica Superestructura Leer Hegel y Marx →Bobbio : Estado moderno, liberal y de bienestar
Feudalismo : •
•
siervos : reunidos en una extensión
•
•
señores feudales : brindan seguridad a los siervos que trabajan sus
tierras
Desarraigo : perder la certeza de un trabajo seguro ; se pierde el marco de contención social o sentido de pertenencia.
Santo Tomás de Aquino parte de la lógica. Hegel: idealismo → lo primero es la idea. ¿cómo se puede explicar la historia? El dice que tiene que ver con el desarrollo de la idea. Tiene 3 momentos: a) a) Tesis : 1º paso b) b) Antítesis ; 2º paso que niega al anterior dialéctica
triada
c) c) Síntesis : es la combinación de estos 2 primeros pasos
La síntesis es la combinación de tesis y antitesis. Será la tesis de la próxima triada.
Marx : → motor histórico. Materialismo dialéctico. Hegel : → dialéctica
11/6/98
BUROCRACIA Es posible que el gobierno esté en esa enorme cantidad de sujetos y funcionarios de los procesos revolucionarios (Francia 1789, “juicios”).
Max Weber: siglo XIX Burocracia:es el encadenamiento administrativo que hace que la orden que se dio se cumpla. Según Weber la burocracia como debería ser (ideal) es distinta a la burocracia como es realmente (real) Burocracia ideal: la 1º fue la del Imperio Romano. La burocracia es la organización racional del trabajo en una gran estructura. Sistema de organización del trabajo Burocracia ideal : 1º) dividir el trabajo : asignación de tareas a) a) horizontalmente → identificar con precisión qué hace c/u b) b) verticalmente →definir jerarquía ; quien manda a quien. Cadena de mandos. Jerarquía → a mayor jerarquía mayor responsabilidad. Especialización permitida por a) y b). Posible por disposición de tiempo. La burocracia tiene un lenguaje común, procedimiento común.
Asignación de tareas + asignación de responsabilidad + jerarquización + especialización + procedimiento común = burocracia ideal Burocracia real:
•
•
•
•
Mucha gente junta trabajando en lo mismo No es sólo propiedad del Estado: todos los Estados son burocráticos
•
•
En la burocracia el procedimiento en lugar de ser un medio es un fin. Así se llega al aniquilamiento de la estructura burocrática.
Weber: la burocracia real tiene 5 vicios: 1.
1. se deterioran, se va gastando la asignación de tareas
2.
2. entre capas de jerarquías se van separando los niveles
3.
3. el ascenso por mérito se pierde.
4.
4. se pierden incentivos
5.
5. el procedimiento deja de ser un medio para ser un fin
Tomás Moro →humanista. Escribió “Utopía”. Vive como dice que hay que vivir. Utopía es un lugar, es una isla imaginaria. Utopía : expresión metafórica de algo que no existe. La burocracia ideal no es utópica
18/6
Estado Moderno
•
El estado moderno es el ente que administra el monopolio de la fuerza (concentración del poder). Esta fuerza está contenida dentro de un territorio y afecta a las personas dentro de este territorio •
•
•
Existe una despersonalización del poder, que depende de la institución en si.
•
•
Consenso: a mayor consenso, menor necesidad de fuerza
•
•
Legítimo: coincide con un sistema de creencias (subjetivo)
Legal: coincide con un sistema de leyes (objetivo) •
•
La población se concentra en centros urbanos
importante para el surgimiento
•
•
Agilización de la comunicación
del Estado Moderno
Estado Libe ral Estado Moderno → Estado Burgues → Estado Liberal → el Estado no controla el mercado: lo que hace es dictar una serie de leyes destinadas a regular el mercado
•
•
•
•
El Estado liberal se encarga de la distribución de las riquezas. Es el estado defendido por los burgueses → libertad igualdad En el Estado liberal: si el estado no interviene serán los mejores los que se destaquen, y será justo que esto suceda.
•
•
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Defecto del Estado Liberal: el estado al no intervenir perpetua las desigualdades en vez de usar al mercado como elemento de nivelación.
Forma de explicar el pasaje del Estado Liberal al de Bienestar •
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A través del reclamo de los obreros, de los grupos de izquierda
Se pone de manifiesto que el mercado no podrá regularse a si mismo. Durante la crisis de 1929 el estado tenía que intervenir para sostener la economía. Izquierda: revolucionaria → no está de acuerdo con un Estado de Bienestar porque considera que las reformas son muy graves y solo perpetúan el poder. Izquierda moderada → está de acuerdo con los cambios ya que los considera beneficiosos.
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Derecha: cree que el mercado debe solucionar todos sus problemas
Derecha moderada distribuir las ganancias para mejorar la demanda y ampliar la base de
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Problemas de este sistema : −
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aumento de la demanda de beneficios reclama una mayor asistencia
para esto se hace necesario una contribución (impuestos) mayor por parte de los hombres
Ultimos años → Estado de Bienestar → Tercerizado Moderno y el Estado Liberal
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Punto medio entre el Estado
En el Estado de Bienestar chocan la solidaridad y el individualismo
Forma de Estado Forma de Gobierno: Estado de Bienestar: Democracia → elemento distintivo: libertad de elección se canaliza a través de los partidos políticos Leer Partidos políticos (pag. 116) y la definición de sistema de partidos políticos (pag. 124) de Bobbio
25/6/98 PARTIDOS POLÍTICOS
Es toda agrupación de base ideológica común y estructura permanente que, contando con reconocimiento estatal, busca afianzar el poder político o ejercer influencia sobre él. Pártido
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multiplicidad de personas con prescindencia elemento básico de unión de
personas → base ideológica común. Mínima afinidad de ideas. 2º estructura permanente que se extiende en el tiempo, más allá de uniones plebiscitarias. Permanencia no significa eternidad. Reconocimiento estatal existencia. a) b)
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medio por el cual la autoridad pública reconoce su
a) Reconocimiento judicial (Argentina) b) Sistema Administrativo (Bélgica, EEUU)
base aritmética
base ideológica
Requisitos: 1º Exigencia aritmética: existencia de un tamaño mínimo admisible del padrón: si este es muy alto se está restringiendo la formación de partidos. Generalmente requieren un 3% del padrón electoral (base aritmética). 2º Exigencias ideológicas: rechazan por ejemplo los partidos de tendencias totalitarias
El reconocimiento de los partidos políticos puede ser judicial o administrativo
No es cierto que todos los partidos políticos busquen llegar al poder, pero todos gracias a su presión tienen ingerencia en el gobierno. Los partidos quieren ejercer una influencia sobre el poder. No existe la clasificación de partidos entre partidos de derecha o de izquierda, como tampoco partidos revolucionarios nacionales o internacionales.
Clasificación de los Partídos Políticos 1) Weber 1890
Partidos de ideas Partidos de cuadro
Partidos de ideas: son aquellos cuya unión básica es la ideológica. Son más estables y representan las ideas liberales Partidos de cuadro: o de liderazgo, están unidos gracias a un líder. Duran tanto tiempo como el líder. Menos estables pero más intensos.
2) Nisbaum
de representación
de representación social de representación total
univinculados Univinculados: miembros relacionados por vínculos electorales. Conservadores. De representación: actividad permanente entre elecciones (estructura permanente). - social: gran cantidad de actividad además de la plebiscitaria. Actividad social. - Total: (totalitarios) absorben a sus miembros (afiliados) de tal manera que no tiene acción fuera de él.
Partidos Políticos en el siglo XIX Momentos en la historia de los partídos políticos: 1)
1) Unión de familias (primera estructura)
2) Reunión de notables: se reunen aquellos destacados que tienen intereses comunes. 2)
3)
3) Estructuras plebiscitarias (como se conocen actualmente) creadas en función del voto
Sistemas de partidos - Multipartidismo o Pluripartidismo: a) b)
a) Pluripartidismo restringido b) Bipartidismo: 2 partidos son los únicos que pueden ganar. Bipartidismo forzado
El bipartidismo es la consecuencia de la estabilidad −
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Sistema de partido dominante
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Partido Único. Representación del totalitarismo.
Sistemas electorales 1)
1) Circunscripción uninominal (Sistema Inglés)
2)
2) Cociente electoral
3)
3) D´Hont (Argentina)
4)
4) Sistema del ballotage ( Sistema Francés)
Artículo 38 de la Constitución.
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