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Capítulo III: Estado, Poder y Conflicto 1) Para el estudio del Estado Las disciplinas históricas
Para el estudio del Estado las dos fuentes principales son la historia de las instituciones políticas las doctrinas políticas. De esta manera, la historia de las instituciones políticas estudia las in conforman (o han conformado) a los diferentes Estados (o sistemas de gobiernos, si se le qui mientras que la historia de las doctrinas políticas es aquella ciencia que estudia las proposicio Estados (ejemplos como Hobbes, Locke, Rousseau, etc.) Ambas ciencias se complementan, deb desea conocer a fondo los mecanismos de las relaciones de poder a lo largo de la histori conocerlos a fondo utilizando una sola de estas disciplinas. Podemos decir que l a historia de las desarrolló después que la historia de las doctrinas, debido a que es mucho más fácil conocer la recopilar las fuentes que nos sirven para definir u na historia de las instituciones. Además, las doc modo reconstruyen (o deforman o idealizan) ciertos ordenamientos políticos. Las primeras de estas fuentes para el estudio autónomo de las instituciones frente a las doctrina los mismos historiadores. Después del estudio de la historia viene el estudio del conjunto derecho público. Sin embargo, hoy la historia de las instituciones no solo se ha separado de la doctrinas, sino que ha ampliado su campo de estudio. Filosofía política y ciencia política.
El campo de estudio del Estado se divide convencionalmente entre las disciplinas de la filoso ciencia política. En la filosofía política hay tres clases de investigación: - Sobre la mejor forma de gobierno o la óptima república. No tiene carácter evaluativo. - Sobre el fundamento del Estado o del poder político. Lo justifica, no lo explica. - Sobre la esencia de la categoría de lo político, o de la politicidad, con la disputa por la distinció política. No es verdadera ni falsa La ciencia política, en cambio, investiga los siguientes tópicos: - El principio de verificación o de falsificación como criterio de aceptabilidad de sus resultados - El uso de técnicas de la razón que permitan dar una explicación causal en sentido fuerte y en s fenómeno indagado. - La abstención de juicios de valor (avaluatividad) Punto de vista sociológico y jurídico.
Jellinek distingue entre una doctrina sociológica y una doctrina jurídica del Estado, distinción necesaria luego de la tecnificación del derecho público y, en consecuencia, la consideración de persona jurídica. La tecnificación del derecho público es consecuencia de la concepción del Esta o sea, un órgano de producción jurídica y en su conjunto como ordenamiento jurídico. Así, se dis de vista jurídico, para reservarlo a los juristas, y el punto de vista sociológico, en manos de o sociales36. Esta distinción no sería concebida de no ser por el advenimiento de la sociología, Sign up to vote on this title teoría del Estado. Para Jellinek, el punto de vista sociológico tiene por contenido objetiva, históric Usefulla existencia Not useful Estado, mientras que el punto de vista jurídico trata de las normas jurídicas que deben manif representa la contraposición entre el ser y el deber ser. Weber afirma que al hablar de d distinguirse ambos puntos de vista, distinción que se traduce en la validez ideal, propia de los ju
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El funcionalismo se adhiere a la idea hobbesiana del orden, mientras que el marxismo está do idea del paso de un orden a otro mediante la explosión de contradicciones internas del sistema. los cambios que estudia el funcionalismo son los que se presentan dentro del sistema, y que mediante ajustes previstos por el mismo sistema. En los últimos años el punto de vista que prevalece en la representación del Estado es el sistém la teoría de sistemas. La relación entre las instituciones políticas y el sistema social está repre una relación demanda-respuesta (input-output ). De esta forma, las instituciones deben dar r demandas del ambiente social, y estas respuestas son decisiones colectivas; ante estas respu surgir nuevas demandas, en un proceso de cambio continuo. Si las instituciones no son c respuestas adecuadas a las demandas, se transforman. Esta teoría es perfectamente compatib anteriores. La representación sistémica del Estado intenta proponer un esquema conceptual p manera en que las instituciones políticas funcionan, la forma en que cumplen las funciones que y cual sea su interpretación. Estado y sociedad
En la antigüedad no existía la diferencia entre estos dos conceptos. Sin embargo, en las teo estos conceptos comienzan a desmarcarse; así, esta relación entre la sociedad política y particulares es una relación entre el todo y las partes, concepción que se toma en cuenta en tod la política, incluso Hegel. Si bien en las concepciones que van de Hobbes a Hegel es el Esta mayor preponderancia, en la concepción marxista se torna al revés: una sociedad que se vuelve a un Estado que poco a poco se va degradando. Además, curiosamente, aunque en diferentes el liberalismo como los socialismos buscan la reducción del Estado a su mínima expresión o Para terminar, hoy se considera al Estado, como sistema político, como un subsistema respe social. De parte de los gobernantes o de los gobernados
Han existido distintas posiciones que han tomado los escritores con respecto a la relación polític la de la relación gobernantes-gobernados, soberano-súbditos o Estado-ciudadanos, relación de generalmente, salvo en las concepciones abogan por un autogobierno en donde ambos en You'reque Reading a Preview igualdad de condiciones. Así, el problema del Estado puede ser visto desde alguno de estos vista. De esta manera, una larga tradición escritores, desde Unlock fullde access with a free trial. Platón hasta Maquiavelo han t desde el punto de vista de los gobernantes, ya sea acerca de cómo deben gobernar, las diver gobierno, los buenos y malos gobiernos, etc. El gobernante es tratado como sujeto activo mientras que el gobernado es el sujeto pasivo. With Free Trial Download
“El descubrimiento de la otra cara de la Luna” se presenta en la época moderna con la doctrina d
naturales del individuo, que son anteriores a la formación de cualquier sociedad política. A política es entendida como un acuerdo voluntario de los individuos que deciden vivir en socieda gobierno. En cambio, desde un punto de vista aristotélico, el Estado es parte de la naturaleza, po instituido por los hombres sino inherente a ellos. En las declaraciones de los derechos nort francesas, el principio de que el gobierno es para los individuos y no al revés ha influido en la r up to vote this title adquiere u del Estado. Asimismo, el proceso de cambio, consideradoSign negativo por on Aristóteles, positiva por los movimientos revolucionarios, que lo ven como el inicio de un Notnuevo useful orden. Useful
2) El nombre y la cosa Origen del nombre La palabra “Estado” se difundió con El Príncipe de Maquiavelo, palabra que sustituyó paulat
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monopolio legítimo de la fuerza. Sin embargo, la respuesta a esta pregunta depende mucho de vista y las comparaciones que se hagan entre las instituciones modernas y las antiguas. Argumentos a favor de la continuidad
Para la defender la continuidad se puede argumentar con las instituciones, magistraturas y form que han llegado hasta nuestros días, así como de los estudios políticos llevado a cabo, po Aristóteles, similares a los actuales.
Pero la respuesta a esta pregunta también depende del concepto con el que se entienda a la pa De esta forma, si alguien entiende al “Estado” como un Estado moderno, obviamente que an
Estados, al igual que el concepto de continuidad, que puede definirse según múltiples criterios47
el fondo definir si la palabra “Estado” sólo se debe aplicar a los actuales Estados modernos o
formas políticas antiguas es un tema que se ha de analizar según distintos prismas. Sin embar puede argumentar la permanente idea, tanto en la antigüedad como en el medioevo de las idea imperium, un poder autorizado para ejercer en última instancia la fuerza con el fin de manten ejercicio de la justicia, dos funciones que pueden ser realizadas sólo por quien tenga un poder c a través del debate acerca del fundamento del poder, que hace nacer la idea del contrato socia argumente a favor de la discontinuidad del estado; sin embargo, estas tesis de la continuidad d vuelto a tomar fuerza del momento que explican la función mediadora de los grandes conflict todos los tiempos, incluso de los Estados contemporáneos. ¿Cuándo nació el Estado?
Una tesis afirma que el Estado, como organización política y social, nace de la disolución de primitiva basada en vínculos de parentesco y derivada de la unión de muchos grupos familiares supervivencia interna (sustentación) y externa (defensa), de una época de primitivismo sal civilización (Ferguson). Por otra parte, historiadores contemporáneos afirman que el Estado na época moderna. Como sea, ambas posturas reconocen que en la forma de vida anterior al antítesis a la sociedad civil. Vico sostiene que antes del Estado hay un estado ferino, y el Estado los jefes de familia se unen para dar forma a una república aristocrática. Para Engels el Estado instrumento para la dominación de la claseReading gobernante, así como también como la disolución d You're a Preview basada en relaciones familiares. Para Engels, en la comunidad primitiva rige la propiedad embargo, con el establecimiento deUnlock la propiedad privada nace la división del trabajo, y la división full access with a free trial. en clases, una de las cuales domina a la otra con el poder político, el Estado. El problema que s planteamientos es si las sociedades primitivas conocen (o conocieron) se pueden considerar
Estado, o contra el Estado, debate Download que depende del Free sentido con el que se entienda a la palabr With Trial como el concepto de “política”, tan ambiguo como el de “Estado”, si bien tiene una extensión con
además, para hacer este análisis es importante tomar en cuenta las semejanzas y diferencias social.
3) El Estado y el poder Teorías del poder A pesar de las diferencias semánticas entre los conceptos “Estado” y “política”, lo que ambos tie up to vote on this title es la referencia al fenómeno del poder. Las palabras queSign indican diferentes formas de pode
democracia, monarquía, oligarquía, burocracia, fisiocracia, etc.) provienen deluseful griego. No hay teo Useful Not no parte con una definición del poder. Generalmente el Estado es definido como el portador del p y su análisis se resuelve en el estudio de las distintas potestades que le competen al soberano teoría del Estado se enlaza con la teoría de los tres poderes, y sus relaciones entre sí.
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Esta tipología ha servido para establecer dos formas corruptas de gobierno: el gobierno paternal sus súbditos como a hijos, y el gobierno despótico, que trata a sus súbditos como esclavos. Esta con el gobierno civil, ha sido un tema recurrente de la teoría política moderna, que busca dife primeras formas de poder en relación a la tercera. Así, lo que diferencia al poder civil de los otro es que está basado en un consenso manifiesto y tácito de quienes son sus destinatarios, a paterno que está basado en su derecho por la procreación, y el paternal que castiga con la esc ha hecho un delito grave. Existe otra tipología del poder, originada durante la Edad Media, que se basa en la disputa de Estado y la Iglesia. Los defensores del poder temporal atribuyen al Estado la facultad de ejercer poder de un modo exclusivo en un determinado territorio, mientras q la Iglesia debe velar po
moral y la enseñanza de la religión verdadera. Así, es el poder político el que detenta “el m fuerza”, por ponerlo en términos weberian os. Sin embargo, para definir el poder político el mero u
no es suficiente, si bien es una condición necesaria. También se necesita la exclusividad de es que es soberano sólo aquel que tenga el derecho exclusivo de ejercer la fuerza sobre un determ
en forma absoluta (Bodino). Hobbes continúa con este concepto de Estado como “la exclusivida fuerza”, mientras que Hegel ve como aquél ente en el que los hombres “se unen para la defens propiedad”. Las tres formas de poder
Se han distinguido tres clases de poderes: - Poder económico : Los que poseen ciertos bienes (principalmente los medios de producción) ind no los poseen a adoptar ciertas conductas, que consiste en la realización de un trabajo útil. Divid entre ricos y pobres. - Poder ideológico : Los que poseen ciertos conocimientos, doctrinas, códigos de conducta, etc miembros a realizar conductas determinadas (especialmente en regímenes ideológicos). Divide entre sabios e ignorantes - Poder político : Es el poder que está en posibilidad de recurrir en última instancia a la fuerza (po monopolio). De esta manera quien loYou're detenta consigue los efectos deseados en los demás. Divid Reading a Preview en fuertes y débiles. Las tres formas de poder tienen en Unlock comúnfull que di viden la sociedad entre superiores e inferiores access with aafree trial. político es considerado el poder supremo, ya que el poder coactivo es aquel que necesita la defenderse de ataques externos o prevenir disgregaciones internas. Marx otorga gran importancia a estaDownload tricotomía, With ya que la base Free Trialreal (estructura) para él se define económico, mientras que en la superestructura se encuentran los sistemas ideológico y Tradición que con ciertas variantes es continuada por Gramsci. Y esto lo diferencia de la teoría distingue al poder ideológico (o espiritual) del poder temporal, que está conformado con e económico como político. La primacía de la política
La primacía del poder político, en relación a los otros dos poderes, es lo que distingueal pensa Sign to vote this title moderno desde Maquiavelo hasta Hegel. Así, la doctrina de laup razón deon Estado está vinculada primacía de la política, y esto explica el por qué esta doctrina desarrolla al la do de la te Usefuly se Not useful nace moderno. Una de las formas en manifestarse esta primacía es la independencia (o superior político frente al juicio moral54, así como una razón de Estado diferente de la razón de los doctrina contraria es la de la religión predominante, que propone la subordinación de la acció
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- Los gobernantes reciben su poder de la voluntad del pueblo. En contraposición a esto, los principios de la Naturaleza son los siguientes: - La naturaleza, como fuerza originaria, crea una relación entre gobernantes y gobernados, p naturaleza de los seres humanos (Aristóteles) - La naturaleza desprendida de la razón justifica al soberano en la medida que éste identifiqu leyes naturales que son las leyes de la razón (iusnaturalistas modernos) Finalmente, los principios derivados de la Historia son los siguientes: - Un apelo al pasado; así, los gobernantes se legitiman según la fuerza de la tradición. Este prin poder constituido. - Un apelo al futuro; así, los gobernantes (revolucionarios) se legitiman debido a que justifican su pasado como una nueva etapa en el devenir histórico. Sirve para justificar el poder por constituir relacionado con los movimientos revolucionarios. El problema de la legitimidad está vinculado a la obligación política, ya que la obediencia sólo poder legítimamente constituido. Legitimidad y efectividad
En resumen, según Bobbio, esto es lo que dice el Kelsen sexy. Con las teorías positivistas se abre paso la tesis de que sólo el poder efectivo es legítimo; di consiste básicamente en la capacidad del gobernante para poner en práctica un ordenam basado en leyes. Entonces, la legitimidad está condicionada a la eficacia, y en caso de ineficacia su remplazo por un ordenamiento alternativo que sea eficaz. Por otra parte, Weber ha descrito las formas históricas de poder legítimo una vez definido el como algo diferente de la mera fuerza. Estos tres tipos puros de poder legítimo son los siguientes - Poder tradicional : el motivo de la obediencia es la creencia en la sacralización de la persona d que deriva de la creencia en que como siempre ha sido así no hay motivo para cambiarlo - Poder legal-racional : el motivo de la obediencia deriva de la creencia en la racionalidad del c conforme a las leyes que instituyen una relación impersonal entre gobernante y gobernado. - Poder carismático : el motivo de la obediencia derivaade la creencia en características extraordin You're Reading Preview Obviamente en la vida real estas tres formas de poder se presentan mezcladas entre sí, siempre predominancia que la otra. Unlock full access with a free trial. 5) Estado y Derecho Los elementos constitutivos del Estado
La doctrina clásica del Estado se ha ocupadoWith del problema Download Free Trialde los límites del poder, que ge planteado dentro de las relaciones entre el derecho y el poder (o Estado) En general una definición común es “El estado es un ordenamiento jurídico para los fines gener el poder soberano en un territorio determinado al que están subordinados necesariamente l pertenecen a él”. Para Kelsen61 el poder soberano se vuelve el poder de crear y aplicar el de territorio y hace un pueblo, derivado de la validez de la NFH y ocupando la fuerza en última insta terminología kelsenlandiATRIANA62 el Estado en cuanto ordenamiento coactivo es unatécnica d up toun vote on this social, o un conjunto de medios para lograr un objetivo. Sign Desde punto detitle vista formal e condición necesaria y suficiente para que exista un Estado es Useful Not useful
Que en un territorio determinado haya un poder capaz de tomar decisiones y emitir correspondientes obligatorios para todos los que habitan en ese territorio, y obedecidos efecti gran mayoría de los destinatarios en la mayor parte de los casos en los que se requiere
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La idea del gobierno de las leyes como superior al gobierno de los hombres parece contrapone de que el príncipe es legislador absoluto, pero esto no es así, ya que si bien según ese principio se rige por sus propias leyes, si lo hace en relación a las leyes naturales y divinas. Así, el príncip leyes naturales y divinas es un tirano, y el que viola las normas fundamentales es un usurpador. diferencia al rey de un tirano es que el poder del rey no debe invadir la esfera del derecho pr casos de necesidad. Los defensores de la monarquía constitucional, el poder debe estar existencia de centros poder legítimos que puedan deliberar en determinadas materias propias d la presencia de cuerpos intermedios permite distinguir entre una m onarquía y un despotismo. Otra teoría es la de la separación de los poderes del Estado, fundamentalmente en ejecutiv judicial, lo que no quiere decir que estos tres poderes funcionen independientemente uno de quien posea uno de estos poderes no debe poseer las facultades de otro. La última lucha por la limitación del poder político es la que se combatió en los derechos fun hombre y del ciudadano, derechos que, en términos de Kelsen, constituyen el límite a la valid Estado. El Estado limitado por excelencia es el Estado liberal, que respeta los derechos de liberta
Se le llama “Constitucionalismo” a la teoría y la práctica de los límites del poder, de es encuentra su plena expresión en las constituciones que establecen límites tanto fo materiales la poder político, representados por la barrera que los derechos fundamentale y protegidos elevan contra el intento y presunción del detentador del poder soberano reglamentación cualquier acción que los individuos o grupos intenten emprender66. Los límites externos
Se refieren a los límites que tiene un Estado en relación a otros estados. Pueden derivarse del acuerdos recíprocos, como los tratados internacionales. Se da una relación entre los límites externos en el sentido de que cuando un Estado es más fuerte y por lo tanto con menores límite es más fuerte y con menor límite en el exterior; así, mientras más cohesionado mantenga e súbditos, mayor será su independencia frente a otros Estados. Un ejemplo de ello es la formac moderno, que surgió de la fusión de diferentes poderes difusos de la sociedad medieva contraponerse al poder del Imperio yYou're de la Iglesia. Además con esta formación de los Estados mo Reading a Preview el derecho internacional, para regular sus relaciones. Asimismo, ante la disolución del Imperio se un proceso de unificación de pequeños Estados, para dar paso a Estados confederados m Unlock full access with a free trial. significa el reforzamiento del primero sobre los segundos; de esta forma, los estados confed fuerza en el exterior, pero pierden independencia interna. Únicamente a través de la unión estados puede la república volverse una forma gobierno Download WithdeFree Trial para un Estado extenso (com formación de estados independientes y nacionales es un proceso continuo de descomposición y La descomposición tiende a relajar los límites externos, mientras que la recomposición tiende límites internos. Capítulo III: Estado, Poder y Conflicto (continuación) 6) Las formas de gobierno Tipologías clásicas
up to vote on this title Hay una palabra en griego que es más precisa, pero enSign el texto de Bobbio aparece escrita griegos y desconozco dichos caracteres, porque el término “democracia” Aristóteles lo utiliz Useful en Notsíuseful la forma corrupta de la demo cracia acá citada (PRT la llamó “oclocracia” en clases). Las tipologías clásicas de las formas de gobierno son tres: La de Aristóteles : El estagirita69 clasifica a las formas de gobierno según el número de
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- Sistemas con alta diferenciación de los roles y baja autonomía de los subsistemas. Ejemp modernas. - Sistemas con alta diferenciación de roles y alta autonomía de los subsistemas. Ejemplo: estado contemporáneos. El gobierno mixto
Para esta teoría, la mejor forma de gobierno es la que resulta de una combinación de la dependiendo de la tipología) formas de gobierno puras. El primer ejemplo de ellos, resaltado por el gobierno de Esparta, que en sus órganos políticos combinaba monarquía, aristocracia y demo principal paradigma clásico es el de la república romana, en donde los cónsules representab monárquico, el senado el principio aristocrático y los comicios del pueblo el principio democrátic
moderna el término “gobierno mixto” se utiliza para alabar a toda forma de gobierno que dese
como el sistema inglés, las repúblicas italianas, etc., para constituirlas como una forma ideal de Los teóricos del absolutismo, como Hobbes y Bodino, critican esta teoría porque dicen que la dis poderes soberanos lleva a la inestabilidad de la sociedad. Montesquieu, en su idealización de inglesa, también sostiene en el fondo una doctrina de gobierno mixto. Hegel, y Schmitt también los sistemas políticos contemporáneos (a su época) formas de gobierno mixto. Finalmente, Mosc los mejores regímenes en la historia han sido los de gobierno mixto, donde no sólo hay una c distintos principios, sino que además se hallan separados el poder laico del religioso, y el poder político. 7) Las formas de Estado Formas históricas
Para diferenciar al Estado existen dos criterios principales: el histórico y el referente a la expan con respecto a la sociedad. El primer criterio comprende la siguiente secuencia: - Estado feudal : caracterizado por el ejercicio acumulativo de diversas funciones directivas d mismas personas, y por la disgregación del poder central en pequeños núcleos sociales. - Estado estamental : organización política donde se han venido formando órganos colegiados que reúnen a individuos de la misma posición social,a con determinados derechos y privilegios q You're Reading Preview frente a los que tienen el poder político, mediante parlamentos o asambleas. Ejemplos: el par (dos asambleas), los Estados Generales franceses estamentales diferentes: n Unlock full access with(tres a free cuerpos trial. estado llano) - Estado absoluto : caracterizado por una progresiva concentración y especialización de gubernamentales, así como una centralización del poder sobre un determinado territorio, en Download With Free Trial Soberano, que puede delegar algunas funciones a los funcionarios, pero siempre conservan absoluto. Es por ello que se eliminan o se desautorizan toda clase de autoridad inferior, pasand siendo toleradas sólo por el poder central. El estado representativo.
Esta es la cuarta fase de la transformación del Estado (las tres descritas en el tópico anterio fases de evolución), originada mediante distintos procesos históricos en Inglaterra y EE.UU. E Sign up vote on this title clase de Estado se origina en un compromiso entre el poder deltopríncipe cuyo principio de le tradición, y el poder del pueblo (entendiéndose por “pueblo” a la burguesía). Ahora la repres Useful Not useful individuos, no de grupos como en los Estados anteriores, y a estos individuos se les recon políticos. En el Estado representativo está el descubrimiento y afirmación de los derechos individuo, que todos tienen por naturaleza y por ley, y que precisamente por esto es que todo i
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Para Bobbio, en una deliberación tomada por la mayoría lo que la mayoría gana la minoría pierd en una deliberación tomada por las partes todas ganan algo, sin embargo, la principal forma de a un Estado representativo es dándole a la minoría la posibilidad de convertirse en la mayoría. Cabe destacar que todas las formas de gobierno, incluyendo regímenes despóticos y dict pleitesía a la democracia representativa, justificando su sistema como una etapa necesaria p democracia. Los Estados que no entran en la clasificación de Estados representativos (aunque apliquen ma del constitucionalismo) son los Estados socialistas, partiendo por la Unión Soviética. El sistema básicamente una oligarquía que se va renovando por cooptación, siendo un Estado burocrático también hay que mencionar que la principal diferencia con las democracias representativas es q sistema es multipartidista y en los Estados socialistas hay un sistema monopartidista, s presentarse instituciones como el sufragio universal en ambos sistemas. Este sistema reintroduce el sistema monocrático de los gobiernos monárquicos, y constituye el verdadero ca los Estados socialistas, en contraste con los Estados democráticos occidentales. Además, legitimidad presente del gobierno es de quién interpreta mejor la doctrina marxista, pareciéndo legitimidad propia de las iglesias. Es así como a los Estados socialistas se adscriben como Estados totalitarios, al igual que el fa
caracterizan por la casi disolución del límite entre el Estado y la “Iglesia” (entiéndase como el as
de las personas), y entre el Estado y la sociedad civil, lo que implica el control por parte del Est comportamiento humano. Al Estado soviético también se le ha interpretado como un despotismo lo entiende Montesquieu. Estado y no-Estado
En el Estado totalitario toda la sociedad está resuelta en el Estado, en la organización del pod reúne a los poderes ideológico y económico). El Estado totalitario representa un caso límite fren de no-Estado, tanto en su esfera religiosa como en la económica. En el Estado de Aristótele económica no pertenece al Estado, así como la vida contemplativa. Hobbes subordina la reli pero no así la actividad económica. You're Hegel sostiene en su Estado ético se dan las más altas Readingque a Preview espíritu. La presencia del no-Estado siempre se ha constituido como un límite a la expansi pudiendo constituir un criterio paraUnlock la diferenciación formas full access withde a free trial. históricas del Estado, variando según el escritor, y según el Estado. Con el advenimiento del cristianismo, el no-Estado (Iglesia) se ve continuamente enfrenta proponiendo incluso su superioridadDownload sobre éste,With lo que causaría Free Trial largas pugnas filosóficas y teoló Cabe destacar que en una doctrina sobre la primacía del no-Estado, el Estado aplica sus potest una potencia aún superior, pasando a ser un Estado instrumental. De esta forma, en la socieda económico y poder político son inseparables, pero en la sociedad burguesa, el poder econó separarse del poder político, pretendiendo asimismo la superioridad del no-Estado con respecto esta forma, el Estado se transforma en un instrumento al servicio de la clase económica dominan el ejercicio de sus actividades, idea que es tomada por Marx para su teoría. Estado máximo y Estado mínimo
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Las relaciones entre Estado y no-Estado dependen del grado de expansión primero hacia e useful Useful Notdel tenemos un ejemplo de Estado máximo al Estado confesional, que pretende controlar la esfer como a los Estados intervencionistas que controlan al poder económico. Cada uno de estos Est uno de los no-Estados, pero deja al otro completamente libre (salvo los Estados totalitarios); a
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8) El fin del Estado. La concepción positiva del Estado
El problema del fin del Estado ha sido un tema recurrente en la teoría política. Así, la teoría de E en algún momento el Estado tendrá un fin, y se producirá cuando las causas que lo hayan origi menos. La crisis del Estado, por parte de los conservadores, se entiende como un Estado dem no logra hacer frente a las demandas de la sociedad civil por él mismo; para los marxistas, cr capitalista que ya no logra dominar el poder de los grandes grupos de interés en competencia este concepto de crisis no quiere decir el término del Estado, sino que se propone cambios e Estado. Existe una contraposición entre la concepción negativa y la positiva del Estado. La negativa tend fin del Estado, mientras que la positiva no lo deseará, sino que deseará el desarrollo gradual de l estatales hasta llegar a formar un Estado universal, utopía que tiene tantos adeptos como la que del Estado. La concepción positiva del Estado va desde Aristóteles “el Estado hace posible una vida contractualistas, para los que el Estado es el resultado de la superación del hombre de su [terr naturaleza, y fuera de él se desatan las pasiones perversas de los hombres, y sólo dentro del Es puede vivir como ser racional. Con esta concepción positiva del Estado hay una concepción n Estado, en dos versiones: la del Estado ferino de Lucrecio y Vico, en donde el estado salvaje extiende a los pueblos primitivos, y la versión hobbesiana, como una guerra de todos contra primera versión, la primera fase es superable, mientras par ala segunda es una condición en la puede recaer, como en una guerra civil. Las discusiones sobre la óptima república son concepciones positivas del Estado, porque parten que hay Estados imperfectos que se pueden perfeccionar. Caso límite de esto es la idealización república. El Estado como mal necesario
Esta es una concepción negativa débil del Estado. A su vez, esta concepción se ha presentado según si se ha juzgado de la primacía del no-Estado-Iglesia o del no-Estado-sociedad civil. You're Reading a Preview Para la primera, el Estado es necesario para evitar que la gente caiga en el pecado y pueda ac vida conforme a la religión. Para ello el full Estado recurre miedo. Por otra parte, tenemos u Unlock access with a freealtrial. realista (Maquiavelo) en la que se muestra la “faz demoníaca” del poder. Pero estas concepcione implican el fin del Estado, sino que lo admiten como un mal necesario, del que la Iglesia se sirv cabo sus buenos fines, por muy imperfecto que With sea este Download Freeinstrumento. Trial En cuanto a la sociedad civil, el Estado como un mal necesario implica que debe existir co mínimo, haciendo sólo lo que la actividad económica no puede hacer, postura del pens Una variante de esta teoría propone que este Estado mínimo se restringe a ser un c oord de los grupos supremos, económicos y culturales, pero no de dominio. El Estado como mal no necesario
Esta es la una concepción negativa fuerte del Estado, y es en estas teorías en donde se plante up toelvote on this title del fin del Estado. El fin del Estado, para estas teorías, Sign implica nacimiento de una socied sobrevivir y prosperar sin la existencia de un aparato coercitivo. Useful Not useful La teoría más conocida que sostiene la posibilidad y advenimiento de una sociedad sin Estado (Engels específicamente), que postula básicamente que el Estado, que nació por consecuenci del trabajo, con el objeto de permitir el dominio de la clase dominante, al momento de que
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