SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
CLASE I: INTRODUCCION A LA CUESTIÓN DE LAS PSICOSIS Esquizofrenia y paranoia. M. de Clérambault. Los espejismos de la comprensión. De la Verneinung a la Vererfung. !sicosis y psicoan"lisis.
I.Lacan dice “La cuestión”, porque no puede ha!ar"e de en#rada de! #ra#a$ien#o de !a" p"ico"i". %reud nunca ha!o de e!!o "a!&o de $anera #o#a!$en#e a!u"i&a. Par#e de !o" pro!e$a" c!'nico" ( no"o)ra*ico" que !a" p"ico"i" p!an#ean ho( #eniendo en cuen#a !o" que !a doc#rina %reudiana apor#o en e! cur"o de a+o" an#eriore". En !o que "e hi,o- en !o que "e hace- en !o que "e e"# haciendo en !o #ocan#e a! #ra#a$ien#o de !a" p"ico"i"- "e aorda $" *ci!$en#e !a" e"qui,o*renia" que !a" paranoia" ( e! in#er" por e!!a" e" $ucho $" &i&a,. 0Por qu en ca$io para !a doc#rina %reudiana !a paranoia e" !a que #iene una "i#uacin a!)o $" pri&i!e)iada2 %reud "e in#ere"o de en#rada ( e"encia!$en#e en !a paranoia 3aunque no i)noraa !a e"qui,o*renia4. Para Freud e! campo de las psicosis "e di&ide en do": en#re paranoia y pararenia 3corre"ponde a! ca$po de !a" e"qui,o*renia"4. co$ien,o"- #odo !o que !!a$a$o" !"u# recu$re el %#rmino psicosis en el &m$i%o psi'ui&%rico psi'ui &%rico2 Se a#riu(e !a nocin de “locuras”. e"de "u" co$ien,o"p"ico"i" o !ocura" era paranoia. La paranoia- en !a p"iquia#r'a a!e$ana- recur'a ca"i 'n#e)ra$en#e #oda" !a" !ocura". En e"#o- %reud no e"#aa de acuerdo con "u poca. En %rancia- !a pa!ara paranoia *ue in#roducida en !a no"o!o)'a #ard'a$en#e e iden#i*icada con a!)o di*eren#e. n paranoico era un $a!&ado- in#o!eran#e- un #ipo con $a! hu$or- or)u!!o- de"con*ian,a- "u"cep#ii!idad- "ore"#i$acin de "' $i"$o. Cuando e! paranoico era de$a"iado paranoico co$en,aa a de!irar. Lue)o con !a ora de 7eni!8Perrin "ore !a con"#i#ucin paranoica "e hac'a pre&a!ecer !a nocin de ano$a!'a de !a per"ona!idad con e"#ruc#ura per&er"a de carc#er 3co$o #odo per&er"o podr'a "er que e! paranoico #ra"pa"ara !o" !i$i#e" ( caer en !a !ocura ea)erada- de"$e"urada de !o" ra")o" enoo"o" de carc#er4 de"de una per"pec#i&a p"ico!)ica8)ne"i" p"ico!)ica. Lacan- in#en#a de*inir o#ro pun#o de &i"#a en "u #e"i": recii in*!uencia" de Clérambault# de"#acado Clérambault# de"#acado en !a p"iquia#r'a %rance"a. %ue de*en"or de una concepcin or)anici"#a e#re$a "iendo con"idera!e e! n;$ero de "'ndro$e" c!'nico" de!i$i#ado" ( que *ueron in#e)rado" a! pa#ri$onio de !a eperiencia p"iqui#rica. 3
el orden simbólico, sabemos que existe un más allá de toda comprensión y según Lacan, la dificultad al abordar el problema de la paranoia se debe al hecho de situarla en el plano de la comprensión siendo la comprensión un trmino fugiti!o. "qu#, el fenómeno elemental, irreductible, esta a ni!el de la interpretación 4. La noción de comprensión e" e! pi&o#e de #oda !a p"icopa#o!o)'a )enera! de =a"per". Con"i"#e en pen"ar que ha( co"a" que "on o&ia"- que- por ee$p!o- cuando a!)uien e"# #ri"#e "e dee a que no #iene !o que "u cora,n anhe!a. Nada $" *a!"o: ha( per"ona" que #ienen #odo !o que anhe!a "u cora,n ( que e"#n #ri"#e" de #odo" $odo". O#ro ee$p!o- e" cuando !e dan una o*e#ada a un ni+o- >pue" ien?- !!ora- e"o "e co$prende@ "in que nadie re*!eione que no e" o!i)a#orio que !!ore. Por cier#o- e"#o no a)o#a e! a"un#o. Cuando "e recie una o*e#ada- ha( $ucha" $anera" de re"ponder a e!!a. La co$pren"in "!o e" e&ocada co$o una re!acin "ie$pre !i$'#ro*e. En cuan#o no" acerca$o" a e!!a- e"- ha!ando e"#ric#a$en#eina"i!e. Lo" ee$p!o" que =a"per" con"idera !o" $" $ani*ie"#o" "on re*erencia" idea!e". No puede e&i#ar- dar ee$p!o" que "ie$pre han "ido re*u#ado" preci"a$en#e por !o" hecho". Por ee$p!o- co$o e! "uicidio da *e de una inc!inacin hacia e! dec!inar- hacia !a $uer#e- parece que cua!quiera podr'a decir que "e produce con $" *aci!idad en e! dec!inar de !a na#ura!e,a- &a!e decir en o#o+o. Ahora ien- "e "ae de"de hace $ucho que !o" "uicidio" "on $" nu$ero"o" en pri$a&era. Sorprender"e de que !o" "uicidio" "ean $" nu$ero"o" en pri$a&era que en o#o+o- "!o puede a"ar"e en e"e e"pei"$o incon"i"#en#e que "e !!a$a !a re!acin de co$pren"in. La en"e+an,a *reudiana- hace in#er&enir recur"o" que e"#n $" a!! de !a eperiencia in$edia#a- ( que en $odo a!)uno pueden "er cap#ado" de $anera "en"i!e. A!!'- co$o en *'"ica- no e" e! co!or !o que re#ene$o"- en "u carc#er "en#ido ( di*erenciado por !a eperiencia direc#a- e" a!)o que e"# de#r"- ( que !o condiciona. La eperiencia *reudiana e" una eperiencia &erdadera$en#e e"#ruc#urada por a!)o ar#i*icia! que e" !a re!acin ana!'#ica. Ei"#en #re" rdene" nece"ario" para co$prender cua!quier co"a de !a eperiencia ana!'#ica a "aer- lo sim$(lico) lo ima*inario y lo real. Lo sim$(lico: !o que e"# $" a!! de #oda co$pren"in ( que eerce una in*!uencia per#uradora en !a" re!acione" hu$ana" e in#erhu$ana". Lo ima*inario: e" "in duda )u'a de &ida para #odo e! ca$po ani$a!. La i$a)en ue)a un pape! capi#a! que ha "ido re&i"ado- re*undido- reani$ado de cao a rao por e! orden "i$!ico. La i$a)en e"# "ie$pre $" o $eno" in#e)rada a e"e orden- que- "e de*ine en e! ho$re por "u carc#er de e"#ruc#ura or)ani,ada. !"u# dierencia +ay en%re lo 'ue es del orden ima*inario i ma*inario o real y lo 'ue es del orden Sim$(lico,En e! orden i$a)inarioo rea!- "ie$pre un $" ( un $eno"- un u$ra!- un $ar)en- una con#inuidad. En e! orden "i$!ico #odo e!e$en#o &a!e en #an#o opue"#o a o#ro. o$e$o" un ee$p!o: n p"ic#ico re!a#a e! $undo e #ra+o en que en#r de"de hace un #ie$po. odo odo "e ha &ue!#o "i)no para !. No "!o e" e"piadoo"er&ado- &i)i!ado- "e ha!a- "e dice- "e indica- "e !o $ira- "e !e )ui+a e! oo. Si encuen#ra un au#o roo en !a ca!!e no por ca"ua!idad- dir- pa" en e"e $o$en#o. In#erro)u$ono" "ore !a in#uicin de!iran#e. E"#e au#o #iene una "i)ni*icacin- pero a $enudo e! "ue#o e" incapa, de preci"ar cu!. 0E" *a&ora!e2 0E" a$ena,adora2 Con #oda "e)uridad e! auto est" a$% por algo. Pode$o" algo. Pode$o" #ener de e"#e *en$eno #re" concepcione" co$p!e#a$en#e di*eren#e": 14 Pode$o" en*ocar !a" co"a" de"de e! n)u!o de una aerracin percep#i&a. Bui, "ea un da!#nico que &e e! roo &erde ( a! re&". Bui, no di"#in)ue e! co!or. 4 Pode$o" en*ocar e! encuen#ro con e! au#o roo en e! re)i"#ro i$a)inario que- preci"a$en#e en e! orden de !a" re!acione" de co$pren"in- "e #raduce por e! hecho de que e"e roo a! "ue#o !o har &er roo- !e parecer !!e&ar en "' $i"$o e! carc#er epre"i&o e in$edia#o de !a ho"#i!idad o de !a c!era. D4 Por ;!#i$o- pode$o" co$prender e! au#o roo en e! orden "i$!ico- co$o- por ee$p!o- "e co$prende e! co!or roo en un ue)o de car#a"- &a!e decir en #an#o opue"#o a! ne)ro- co$o * or$ando par#e de un !en)uae (a or)ani,ado. E"#o" "on !o" #re" re)i"#ro" di"#in)uido"- ( #a$in e"#n di"#in)uido" !o" #re" p!ano" en !o" que puede in#ernar"e nue"#ra "edicen#e co$pren"in de! *en$eno e!e$en#a!. II.La no-edad de lo 'ue Freud in%rodu.o cuando a$ord( la paranoia: Se ha'a podido perciir que e! "ue+o #en'a un "en#ido- que pod'a !eer"e a!)o en !- pero a$" que e! "ue+o ha!a. Nada huo co$para!e a !a $anera en que procede con Sc+re$er. o$a o$a e! !iro de un paranoico- ( o*rece un desciframiento champollionesco, lo descifra del mismo modo en que se descifran los $erogl#ficos . e aparecer &aria" &ece" en un #e#o e! $i"$o "i)no- par#e de !a idea de que dee querer decir a!)o- ( !o)ra re"#a!ecer e! u"o de #odo" !o" "i)no" de e"a !en)ua. La iden#i*icacin prodi)io"a que hace %reud de !o" paro" de! cie!o con !a" o&enci#a"- par#icipa de e"#e *en$eno: e" una hip#e"i" "en"aciona! que per$i#e recon"#i#uir #oda !a
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q ue cadena de! #e#o- comprender no sólo el material significante en $uego, sino, más aún, reconstituir esa famosa lengua fundamental de la que habla %chreber. M" c!ara$en#e que en cua!quier o#ra par#e- la interpretación anal#tica se demuestra aqu# simbólica . Pero, cuidado& de$a en el mismo plano el campo de las psicosis y el de las neurosis. Si !a ap!icacin de! $#odo ana!'#ico "!o proporcionara una !ec#ura de orden "i$!ico"e $o"#rar'a incapa, de dar cuen#a de !a di"#incin en#re a$o" ca$po". E" en#once" $" a!! de e"#a di$en"in donde "e p!an#ean !o" pro!e$a" que "on e! oe#o de nue"#ra in&e"#i)acin e"#e a+o. Fa que "e #ra#a de! di"cur"o- de! di"cur"o i$pre"o de! a!ienado- e" $ani*ie"#o en#once" que e"#a$o" en e! orden "i$!ico. Ahora- 0cu! e" e! $a#eria! $i"$o de e"e di"cur"o2 0A qu ni&e! "e de"p!ie)a e! "en#ido #raducido por %reud2 0onde "e #o$an pre"#ado" !o" e!e$en#o" de no$inacin de e"e di"cur"o2 e $anera )enera!- e! $a#eria!- e" e! propio cuerpo. La re!acin con e! propio cuerpo carac#eri,a en e! ho$re e! ca$po- a *in de cuen#a" reducido- pero &erdadera$en#e irreduc#i!e- de !o i$a)inario. Si a!)o corre"ponde en e! ho$re a !a *uncin i$a)inaria #a! co$o e!!a opera en e! ani$a!- e" #odo !o que !o re!aciona de $odo e!ec#i&o- pero "ie$pre $u( di*'ci! de a"ir- con !a *or$a )enera! de "u cuerpo- donde #a! o cua! pun#o e" !!a$ado ,ona er)ena. E"#a re!acin- "ie$pre en e! !'$i#e de !o "i$!ico- "!o !a eperiencia ana!'#ica per$i#i cap#ar!a en "u" $ecani"$o" ;!#i$o". E"#o e" !o que e! an!i"i" "i$!ico de! ca"o Schreer de$ue"#ra. E" #an "!o a #ra&" de !a puer#a de en#rada de !o "i$!ico co$o "e !!e)a a pene#rar!o.
III/ 's clásico decir que en la psicosis, el inconsciente está en la superficie, es consciente . Por e!!o inc!u"o no parece producir $ucho e*ec#o e! que e"# ar#icu!ado. e"de e"#a per"pec#i&a- pode$o" "e+a!ar de en#rada que- co$o %reud "ie$pre !o "ura(- e! incon"cien#e no dee "u e*icacia pura ( "i$p!e$en#e a! ra")o ne)a#i&o de "er un &nbeusst - un no8con"cien#e. raduciendo a %reud- deci$o": e! incon"cien#e e" un !en)uae. Bue e"# ar#icu!ado- no i$p!ica e$pero que e"# reconocido. La pruea e" que #odo "ucede co$o "i %reud #radue"e una !en)ua e#ranera- ( ha"#a !a recon"#i#u(era $edian#e en#recru,a$ien#o". E! "ue#o e"# "enci!!a$en#e- re"pec#o a "u !en)uae- en !a $i"$a re!acin que %reud. Si e" que a!)uien puede ha!ar una !en)ua que i)nora por co$p!e#o- dire$o" que el su$eto psicótico ignora la lengua que habla . 0E" "a#i"*ac#oria e"#a $e#*ora2 Cier#a$en#e no. 'l asunto no es tanto saber por qu el inconsciente que está ah#, articulado a ras de tierra, queda excluido p ara el su$eto, no
asumido, sino saber por qu aparece en lo real. =ean <(ppo!i#e de"#acaa c!ara$en#e "u an!i"i" de e"#e #e#o *u!)uran#e
en lo inconsciente, todo no está tan sólo reprimido, es decir
desconocido por el su$eto luego de haber sido !erbali(ado, sino que hay que admitir, detrás del proceso de !erbali(ación, una )'*"+- primordial, una admisión admisión en el sentido de lo simbólico, que puede puede a su !e( faltar . %reud ad$i#e un *en$eno de ec!u"in para e! cua! e! #r$ino /'01'02- parece &!ido- ( que "e di"#in)ue de !a /'0-'3--, !a cua! "e produce en una e#apa $u( u!#erior. Puede ocurrir que un "ue#o reh;"e e! acce"o- a "u $undo "i$!ico- de a!)o que "in e$ar)o eperi$en#- ( que en e"#a opor#unidad no e" ni $" ni $eno" que !a a$ena,a de ca"#racin. oda !a con#inuacin de! de"arro!!o de! "ue#o $ue"#ra que nada quiere "aer de e!!a- %reud !o dice #e#ua!$en#e- en e! "en#ido repri$ido . Lo que cae ba$o la acción de la represión retorna, pues la represión y el
retorno de lo reprimido no son sino el derecho y el re!s de u na misma cosa. Lo reprimido siempre está ah#, y se expresa de modo perfectamente articulado en los s#ntomas y en multitud de otros fenómenos. 'n cambio, lo que cae ba$o la acción de la /'01'02- /'01'02- tiene un destino totalmente to talmente diferente dife rente Lo rehusado en el orden simbólico !uel!e a surgir 4reaparece5 en lo real. En GEl +om$re de los lo$os0 "e puede &er un ee$p!o. Pue" ien- que ha(a recha,ado #odo acce"o de !a ca"#racin- aparen#e "in e$ar)o en "u conduc#a- a! re)i"#ro de !a *uncin "i$!ica- que #oda a"uncin de !a ca"#racin por un yo '(e) "e ha(a &ue!#o i$po"i!e para !- #iene un &'ncu!o $u( e"#recho con e! hecho de haer #enido en !a in*ancia una re&e a!ucinacin de !a cua! re*iere de#a!!e" $u( preci"o". La e"cena e" !a "i)uien#e. =u)ando con "u cuchi!!o- "e ha'a cor#ado e! dedo- que "!o "e "o"#en'a por un pedaci#o de pie!. E! "ue#o re!a#a e"#e epi"odio en un e"#i!o que e"# ca!cado "ore !o &i&ido. Parece que #oda !oca!i,acin #e$pora! huie"e de"aparecido. Lue)o "e "en# en un anco- un#o a "u nodri,a- quien e" preci"a$en#e !a con*iden#e de "u" pri$era" eperiencia"- ( no "e a#re&i a dec'r"e!o. Cun "i)ni*ica#i&a e" e"#a "u"pen"in de #oda po"ii!idad de ha!ar@ ( u"#a$en#e a !a per"ona a !a que !e con#aa #odo- ( e"pecia!$en#e co"a" de e"#e orden.
es rehusado en el orden simbólico, !uel!e a surgir en lo real. 4'n forma de alucinación por e$emplo5.
!"u# es%& en .ue*o en un en(meno alucina%orio, E"e *en$eno #iene "u *uen#e en !o que pro&i"oria$en#e !!a$are$o" !a hi"#oria de! "ue#o en !o "i$!ico. La di"#incin e"encia! e" e"#a: el origen de lo reprimido neurótico no se sitúa en el mismo ni!el de historia en lo simbólico que lo reprimido en $uego en la psicosis, aún cuando hay entre los contenidos una muy estrecha relación .
Nue"#ro e"que$a- *i)ura !a in#errupcin de !a pa!ara p!ena en#re e! "ue#o ( e! O#ro- ( "u de"&'o por !o" do" (o- a ( aH- ( "u" re!acione" i$a)inaria". Aqu' e"# indicada una #rip!icidad en e! "ue#o- !a cua! recure e! hecho de que e! (o de! "ue#o e" quien nor$a!$en#e !e ha!a a o#ro- ( !e ha!a de! "ue#o- de! "ue#o S- en #ercera per"ona. E! "ue#o "e ha!a con "u Fo. S!o que en e! "ue#o nor$a! ha!ar"e con "u (o nunca e" p!ena$en#e ep!ici#a!e- "u re!acin con e! (o e" *unda$en#a!$en#e a$i)ua- #oda a"uncin de! (o e" re&oca!e . 'n el su$eto psicótico en cambio, ciertos
fenómenos elementales, y especialmente la alucinación que es su forma más caracter#stica, nos muestran al su$eto totalmente identificado a su yo con el que habla, o a! (o #o#a!$en#e a"u$ido ao e! $odo in"#ru$en#a!. E! ha!a de !- e! "ue#o- e! S- en !o" do" "en#ido" equ'&oco" de! #r$ino- !a inicia! S ( e! e!!o. E"#o e" rea!$en#e !o que "e pre"en#a en e! *en$eno de !a ALUCINACIÓN 1ER2AL/ 'n el momento en que aparece en lo real, es decir acompa9ado de ese sentimiento de realidad que es la caracter#stica fundamental del fenómeno elemental, el su$eto literalmente habla con su yo, y es como si un tercero, su doble, hablase y comentase su acti!idad .
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A e"#o no" !!e&ara e"#e a+o nue"#ra #en#a#i&a de "i%uar en relaci(n a los %res re*is%ros de lo sim$(lico) lo ima*inario y lo real) las di-ersas ormas
de la psicosis/ E! $aneo ac#ua! de !a re!acin de oe#o en e! $arco de una re!acin ana!'#ica conceida co$o dua!- e"# *undado en e! de"conoci$ien#o de !a au#ono$'a de! orden "i$!ico- que acarrea au#o$#ica$en#e una con*u"in de! p!ano i$a)inario ( de! p!ano rea!. La re!acin "i$!ica no por e!!o queda e!i$inada- porque "e "i)ue ha!ando- e inc!u"o no "e hace o#ra co"a- pero e! re"u!#ado de e"#e de"conoci$ien#o e" que !o que en e! "ue#o pide "er reconocido en e! p!ano propio de! in#erca$io "i$!ico au#n#ico e" ree$p!a,ado por un reconoci$ien#o de !o i$a)inario- de! *an#a"$a.
"utentificar as# todo lo que es del orden de lo imaginario en el su$eto es, hablando estrictamente, hacer del análisis la antecámara de la locura, ( dee ad$irarno" que e"#o no !!e&e a una a!ienacin $" pro*unda@ "in duda e"#e hecho indica "u*icien#e$en#e que- para "er !oco- e" nece"aria a!)una predi"po"icin- "i no a!)una condicin. No "e &ue!&e !oco quien quiere. Pero no dea de "er cier#o que debemos atribuir a cierto modo de mane$ar la relación anal#tica, que consiste en autentificar lo imaginario, en sustituir el reconocimiento en el plano imaginario, el desencantamiento bastante rápido de un delirio más o menos persistente . E" ien conocido e! hecho de que un an!i"i" puede de"encadenar de"de "u" pri$ero" $o$en#o" p"ico"i"- pero nadie ha ep!icado nunca por qu. E&iden#e$en#e e"# en *uncin de !a" di"po"icione" de !a re!acin de oe#o.
CLASE II: LA SI3NIFICACION DEL DELIRIO Critica de Kraepelin. La inercia dialéctica. S églas y la alucinación psicomotriz. El presidente Schreber.
No ha(- a *in de cuen#a"- nocin $" paradica que !a de PARANOIA/ Con !a pa!ara paranoia- !o" au#ore" $ani*e"#aron #oda a$i)edad pre"en#e en e! u"o de! &ieo #r$ino de !ocura- que e" e! #r$ino *unda$en#a! de! &u!)o. 4RAEPELIN per$aneci $ucho #ie$po ape)ado a !a &a)a nocin de que en !'nea" )enera!e"- e! ho$re que #iene prc#ica "ae- por una e"pecie de "en#ido- reconocer e! 'ndice na#ura!. E! &erdadero don $dico e" e! de &er e! 'ndice que recor#a ien !a rea!idad. an "!o en 1J99 in#roduce una "udi&i"in $" reducida. Inc!u(e !a" an#i)ua" paranoia" en e! $arco de !a de$encia preco,- creando en e!!a" e! "ec#or paranoide ( e$i#e en#once" una de*inicin $u( in#ere"an#e de !a paranoia- que !a di*erencia de !o" o#ro" $odo" de de!irio" paranoico" con !o" que ha"#a en#once" "e !a con*und'a: I.
5La paranoia se dis%in*ue de las dem&s psicosis por'ue se carac%eri6a por el desarrollo insidioso de causas in%ernas) y) se*7n una e-oluci(n con%inua) de un sis%ema deliran%e) duradero e imposi$le de 'ue$ran%ar) 'ue se ins%ala con una conser-aci(n comple%a de la claridad y el orden en el pensamien%o) la -olici(n y la acci(n0/ 4RAEPELIN. CRITICA DE LACAN A 4RAEPELIN: E"#a de*inicin con#radice pun#o por pun#o #odo" !o" da#o" de !a c!'nica. Nada en e!!a e" cier#o.
El desarrollo no es insidioso) siempre +ay $ro%es) ases/
No se puede limi%ar la e-oluci(n de una paranoia a las causas in%ernas) cuando "e u"can !a" cau"a" de"encadenan#e" de una paranoia- "ie$pre "e pone de $ani*ie"#o un e!e$en#o e$ociona! en !a &ida de! "ue#o- una cri"i" &i#a! que #iene que &er e*ec#i&a$en#e con "u" re!acione" e#erna"- #ra#ndo"e de un de!irio que "e carac#eri,a e"encia!$en#e co$o de!irio de re!acione".
El sis%ema deliran%e -ar8a) +ay&moslo o no 'ue$ran%ado. La &ariacin "e dee a !a in#erp"ico!o)ia- a !a" in#er&encione" de! e#erior- a! $an#eni$ien#o o a !a per#uracin de cier#o orden en e! $undo que rodea a! en*er$o.
Se ins%aura con una conser-aci(n comple%a de la claridad y del orden en el pensamien%o) la -olici(n y la acci(n. Por "upue"#o. Pero ha( que "aer que "on !a c!aridad ( e! orden. Si a!)o que $erece e"o" no$re" puede encon#rar"e en !a epo"icin que hace e! "ue#o de "u de!irio- *a!#a #oda&'a preci"ar qu "e en#iende por e"o" #r$ino"- ( e"#a in#erro)acin "e carac#eri,a por cue"#ionar !a" nocione" en ue)o. En cuan#o a! pen"a$ien#o- !a &o!icin ( !a accin- no" #oca a no"o#ro" in#en#ar de*inir!o" en *uncin de cier#o n;$ero de co$por#a$ien#o" concre#o"- en#re e!!o" !a !ocura- ( no a par#ir de e!!o" corno de nocione" e"#a!ecida".
Lacan- en*a#i,a en !a p"ico"i" paranoica !o" “fenómenos elementales” - #r$ino que #o$a de C!ra$au!#. Lo" *en$eno" e!e$en#a!e" #ienen un carc#er radica!$en#e di*eren#e de e"o" *en$eno" re"pec#o a !o que ! !!a$a !a deduccin ideica- &a!e decir de !o que e" co$pren"i!e para #odo e! $undo. Sura(o con *ir$e,a que los fenómenos elementales no son más elementales que lo que subyace al con$unto de la construcción del delirio. icho de o#ro $odo- siempre la misma fuer(a estructurante, está en obra en el delirio, ya lo consideremos en una de sus partes o en su totalidad. Lo i$por#an#e de! *en$eno e!e$en#a! no e" en#once" que "ea un n;c!eo inicia!- un pun#o para"i#ario- co$o dec'a C!ra$au!#- en e! "eno de !a per"ona!idad- a!rededor de! cua! e! "ue#o ha"#a una con"#ruccin- una reaccin *iro"a de"#inada a enqui"#ar!o- en&o!&indo!o in#e)rar!o a! $i"$o #ie$po- e" decir ep!icar!o- co$o "e dice a $enudo. 'l delirio no es deducido, reproduce la misma fuer(a constituyente, es tambin un fenómeno elemental. La nocin de e!e$en#o no dee "er en#endida en e"#e ca"o de $odo di"#in#o que !a de e"#ruc#ura- di*erenciada- irreduc#i!e a #odo !o que no "ea e!!a $i"$a. E"#e re"or#e de !a e"#ruc#ura *ue #an pro*unda$en#e de"conocido- que #odo e! di"cur"o en #orno a !a paranoia que $encionaa recin !!e&a !a" $arca" de e"#e de"conoci$ien#o. E! co$en#ario que hice !a &e, pa"ada de que lo comprensible e" un #r$ino *u)i#i&o- ina"i!e- e" "orprenden#e que nunca "ea ca!irado co$o una !eccin pri$ordia!- una *or$u!acin o!i)ada a !a en#rada a !a c!'nica. 7omiencen por creer que no comprenden . Par#an de !a idea de! $a!en#endido *unda$en#a!. E"#a e" una di"po"icin pri$era- "in !a cua! no ei"#e &erdadera$en#e nin)una ra,n para que no co$prendan #odo ( cua!quier co"a. La
dificultad de abordar el problema de la paranoia se debe precisamente al hecho de situarla en el plano de la comprensión. "qu# el fenómeno elemental, irreductible, está a ni!el de la interpretación.
II/ Re#o$a e! ee$p!o de !a c!a"e an#erior. ene$o" pue" un "ue#o para e! cua! e! $undo co$en, a corar "i)ni*icado- que de"de hace un #ie$po e" pre"a de *en$eno" que con"i"#en en que "e perca#a de que "uceden co"a" en !a ca!!e. En o#ro" #r$ino"- "i$o!i,a !o que "ucede en #r$ino" de "i)ni*icacin.
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SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
Char!e" K!onde!- no#aa que !o propio de !a" p"icopa#o!o)'a" e" en)a+ar !a co$pren"in. En !a *or$acin que da$o" a !o" a!u$no" o"er&a$o" que en e"e pun#o "ie$pre con&iene de#ener!o". E! $o$en#o en que han co$prendido- en que "e han precipi#ado a #apar e! ca"o con una co$pren"in"ie$pre e" e! $o$en#o en que han deado pa"ar !a in#erpre#acin que con&en'a hacer o no hacer. En )enera!- e"#o !o epre"a con #oda in)enuidad !a *or$u!a: E! "ue#o qui"o decir #a! co"a. 0Bu "aen u"#ede"2 Lo cier#o e" que no !o dio. F en !a $a(or'a de !o" ca"o"- "i "e e"cucha !o que ha dichopor !o $eno" "e de"cure que "e huiera podido hacer una pre)un#a- ( que e"#a qui, har'a a"#ado para con"#i#uir !a in#erpre#acin &!ida- o a! $eno" para e"o,ar!a. Lo i$por#an#e no e" que #a! o cua! $o$en#o de !a percepcin de! "ue#o- de "u deduccin de!iran#e- de "u ep!icacin de "' $i"$o- de "u di!o)o con no"o#ro"- "ea $" o $eno" co$pren"i!e. En a!)uno" de e"o" pun#o" "ur)e a!)o que puede parecer carac#eri,ar"e por e! hecho de que ha(- en e*ec#o- un n;c!eo co$p!e#a$en#e co$pren"i!e. Bue !o "ea no #iene e! $" $'ni$o in#er". En ca$io- !o que e" "u$a$en#e !!a$a#i&o e" que e" inacce"i!e- iner#e- e"#ancado en re!acin a #oda dia!c#ica. o$e$o" !a !!a$ada p"ico"i" pa"iona!. Si "e en*a#i,a a! re"pec#o !a pre&a!encia de !a rei&indicacin- e" porque e! "ue#o no puede #o!erar de#er$inada prdida- de#er$inado da+o- ( #oda "u &ida parece cen#rada a!rededor de !a co$pen"acin de! da+o "u*rido- ( !a rei&indicacin que "#e acarrea. La proce"i&idad pa"a ha"#a #a! pun#o a! pri$er p!ano que a &ece" parece do$inar por co$p!e#o e! in#er" de !o que e"# en ue)o en e!!a. E"#o #a$in e" una in#errupcin de !a dia!c#ica c!aro que cen#rada de un $odo #o#a!$en#e di"#in#o a! ca"o an#erior.
El en(meno de in%erpre%aci(n: "e ar#icu!a en !a re!acin de! (o ( de! o#ro en !a $edida que !a #eor'a p"icoana!'#ica de*ine e! (o co$o "ie$pre re!a#i&o. En !a p"ico"i" pa"iona! !o que "e !!a$a e! n;c!eo co$pren"i!e de! de!irio- "e "i#;a e&iden#e$en#e $ucho $" cerca de! (o 3e4- de! "ue#o. En re"u$enpreci"a$en#e por haer de"conocido "ie$pre de en !a *eno$eno!o)'a de !a eperiencia pa#o!)ica- !a di$en"in dia!c#ica- !a c!'nica "e de"carri. Se o!&ida- que !o propio de! co$por#a$ien#o hu$ano- e" e! di"currir dia!c#ico de !a" accione"- !o" de"eo" ( !o" &a!ore"- que hace no "!o que ca$ien a cada $o$en#o- "ino de $odo con#inuo- !!e)ando a pa"ar a &a!ore" e"#ric#a$en#e opue"#o" en *uncin de un )iro en e! di!o)o. La pre)un#a !"ui#n +a$la, "dquiere todo su !alor, y domina todo el problema de la paranoia. Recordando e! carc#er cen#ra! en !a paranoia de !a a!ucinacin &era!- no" perca#a$o" de que el su$eto articula lo que dice escuchar . %ue nece"ario S)!a" ( "u !iro Leccione" c!'nica" para hacer no#ar que las alucinaciones *erbales se produc%an en personas en las que pod%a percibirse que ellos mismos estaban articulando# sabiéndolo o no# o no queriendo saberlo# las palabras que acusaban a las *oces de $aber pronunciado. !ercatarse de que la alucinación auditi*a no ten%a su fuente en el e+terior# fue una peque,a re*olución. En#once"- "e pen"- !a #iene en e! in#erior- ( 0qu $" #en#ador que creer que e"o re"pond'a a !a eci#acin de una ,ona "en"oria!2 0
III. An&lisis del caso Sc+re$er/ ra" una re&e en*er$edad- en#re 1JJ ( 1JJ5- en*er$edad $en#a! que con"i"#i en un e!irio hipocondr'acoSchreer que ocupaa en#once" un pue"#o a"#an#e i$por#an#e en !a $a)i"#ra#ura a!e$ana- "a!e de! "ana#orio de! pro*e"or %!ech"i)- curado- "e);n parece de $anera co$p!e#a- "in "ecue!a" aparen#e". L!e&a duran#e uno" ocho a+o" una &ida que parece nor$a!- ( ! $i"$o "e+a!a que "u *e!icidad do$e"#ica "!o "e &io en"o$recida por !a pena de no haer #enido hio". A! cao de e"o" ocho a+o"- e" no$rado Pre"iden#e de !a Cor#e de ape!acione" en !a ciudad de Leip,i).
CLASE III: EL OTRO 9 LAS PSICOSIS -omose+ualidad y paranoia. La palabra y el estribillo. utomatismo y endoscopia. El conocimiento paranoico. /ram"tica del inconsciente.
I. La &ida de! p"icoana!i"#a no e" co!or de ro"a. La co$paracin que puede hacer"e en#re e! ana!i"#a ( un a"urero "e u"#i*ica. E" nece"ario- en e*ec#oque a)uan#e #odo e! d'a co$en#ario" cu(o &a!or cier#a$en#e e" dudo"o- a;n $" para e! "ue#o que "e !o" co$unica que para ! $i"$o. E"#e e" un "en#i$ien#o que e! p"icoana!i"#a- "i !o e" de &erdad- no "!o e"# aco"#u$rado a "uperar de"de hace $ucho- "ino pura ( "i$p!e$en#e a ao!ir!o en "u prc#ica. eo decir en ca$io- que e"e "en#i$ien#o renace con #oda *uer,a cuando no" &e$o" o!i)ado" a recorrer e! conun#o de !o" #raao" que con"#i#u(en !a !i#era#ura ana!'#ica. No ha( eercicio $" de"concer#an#e para !a a#encin cien#'*ica que e! #ener que en#erar"e- en un re&e per'odo de #ie$po- de !o" pun#o" de &i"#a de"arro!!ado" acerca de !o" $i"$o" #e$a" por !o" au#ore". Nadie parece perca#ar"e de !a" con#radiccione"- #an *!a)ran#e" co$o per$anen#e"- que "on pue"#a" en ue)o cada &e, que in#er&ienen !o" concep#o" *unda$en#a!e". 4
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Saen que el psicoanálisis explica el caso del presidente %chreber, y la paranoia en general, por un esquema según el cual la pulsión
inconsciente del su$eto es una tendencia homosexual. %e habla de defensa contra la supuesta irrupción de la tendencia homosexual . 0esulta claro que hay all# una constante ambig=edad, y que esa defensa mantiene con la causa que la pro!oca una relación que dista mucho de ser un#!oca. %e considera que o bien ayuda a mantener determinado equilibrio, o bien pro!oca la enfermedad . a$in "e a"e)ura que !a" de#er$inacione" inicia!e" de !a p"ico"i" de Schreer deen u"car"e en !o" $o$en#o" en que "e de"encadenan !a" di*eren#e" *a"e" de "u en*er$edad. u&o hacia 1JJ6 una pri$era cri"i" cuando ha'a pre"en#ado en e"e en#once" "u candida#ura en Reich"#a). En#re e"#a cri"i" ( !a "e)unda- o "ea duran#e ocho a+o"- e! $a)i"#rado Schreer e" nor$a!- con !a "a!&edad de que su esperan(a de paternidad no se !e colmada. A! #r$ino de e"#e per'odo- ocurre que accede- de $odo ha"#a cier#o pun#o pre$a#uro- a! $eno" en una edad que no per$i#'a pre&er!o- a una *uncin $u( e!e&ada: pre"iden#e de !a Cor#e de ape!acione" de Leip,i). E"#a *uncin- de carc#er e$inen#e- !e con*iere- "e dice- una au#oridad que !o e!e&a a una re"pon"ai!idad $" p!ena ( pe"ada que #oda" cuan#a" huie"e podido e"perar- !o cua! crea !a i$pre"in de que ha( una re!acin en#re e"#a pro$ocin ( e! de"encadena$ien#o de !a cri"i". En o#ra" pa!ara"- en e! pri$er ca"o "e de"#aca e! hecho de que %chreber no pudo satisfacer su ambición - en e! "e)undo que la misma se !io colmada desde el exterior, de un modo que se califica casi como inmerecido . Se o#or)a a a$o" acon#eci$ien#o" e! $i"$o &a!or de"encadenan#e. 'n ambos casos está en $uego la posición paterna. Se hace con"#ar que e! pre"iden#e Schreer no #u&o hio" por !o cua! "e a"i)na a !a nocin de pa#ernidad un pape! pri$ordia!. Pero se afirma simultáneamente que el temor a la castración renace en el, con una apetencia homosexual correlati!a, porque accede finalmente a una posición paterna. E"#a "er'a !a cau"a direc#a de! de"encadena$ien#o de !a cri"i"- que acarrea #oda" !a" di"#or"ione"- !a" de*or$acione" pa#o!)ica"!o" e"pei"$o"- que pro)re"i&a$en#e e&o!ucionarn hacia e! de!irio. Lo" per"onae" $a"cu!ino" de! a$ien#e $edico #a$in e"#n pre"en#e" de"de e! principio- que "ean no$rado" uno" de"pu" de o#ro"- ( que ocupen "uce"i&a$en#e e! cen#ro de !a per"ecucin $u( paranoide que e" !a de! pre"iden#e Schreer- $ue"#ra "u*icien#e$en#e "u i$por#ancia. E"- en "u$a- una #ran"*erencia- que cier#a$en#e no dee #o$ar"e de! #odo en e! "en#ido en que ordinaria$en#e !a en#ende$o"- pero que e" a!)o de e"e orden- re!acionado de $anera "in)u!ar con quiene" #u&ieron que cuidar!o. Pero de"cuida$o" perca#arno" de que "e o#or)a a! #e$or a !a !ucha ( a! i#o pre$a#uro e! &a!or de un "i)no de i)ua! "en#ido- po"i#i&o en a$o" ca"o" . 0i el presidente 0c$reber entre sus dos crisis# $ubiera llegado por casualidad a ser padre# se pondr%a el énfasis en esto# y se dar%a todo su *alor al $ec$o de que no $ubiera soportado esa función paterna. 1esumiendo# la noción de conflicto siempre se utiliza de modo ambiguo2 se coloca en el mismo plano lo que es fuente de conflicto y la ausencia de conflicto# la cual es m"s dif% cil de *er. El conflicto deja# podemos decir# un lugar *ac%o# y en el lugar *ac%o del conflicto aparece una reacción# una construcción# una puesta en juego de la subjeti*idad. Esta indicación est" destinada a mostrarles la ambig3edad de la significación misma del delirio# que aqu% concierne a lo que $abitualmente se llama el contenido# y que preferir%a llamar el decir psicótico. Creen que e"#n an#e a!)uien que "e co$unica con u"#ede" porque !e" ha!a en e! $i"$o !en)uae. Lue)o- "ore #odo "i "on p"icoana!i"#a"- #endrn !a i$pre"in- "iendo !o que dice #an co$pren"i!e- de que e" a!)uien que pene#r de $anera $" pro*unda que e! co$;n de !o" $or#a!e" en e! $ecani"$o $i"$o de! "i"#e$a incon"cien#e. Schreer !o epre"a a! pa"ar: GMe fueron dadas luces raras *eces dadas a un mortal4.
II/ E! !en)uae de!iran#e: cier#a" pa!ara" coran un n*a"i" e"pecia!- dndo!e e"e carc#er neo!)ico #an i$pac#an#e en !a" produccione" de !a paranoia. E. 5/alopinar4. En una en*er$a "ur)i !a pa!ara )a!opinar. E!!a e"#aa en o#ro $undo e&iden#e$en#e- $undo donde e"e # r$ino )a!opinar(- "in duda- $ucho" o#ro" que ocu!#- con"#i#u(en !o" pun#o" de re*erencia e"encia!e". Son nece"aria" !a" Ca%e*or8as de la %eor8a lin*8s%ica. En !in)'"#ica ei"#en e! "i)ni*ican#e ( e! "i)ni*icado. E! si*niican%e dee #o$ar"e en e! "en#ido de! $a#eria! de! !en)uae. La #ra$pa- e! a)uero- en e! que no ha( que caer- e" creer que !o" oe#o"- !a" co"a"- "on e! "i)ni*icado. E! si*niicado e" a!)o $u( di"#in#o: !a "i)ni*icacin que re$i#e "ie$pre a !a "i)ni*icacin- &a!e decir a o#ra "i)ni*icacin. E! "i"#e$a de! !en)uaecua!quiera "ea e! pun#o en que !o #o$en- a$" cu!$ina en un 'ndice direc#a$en#e diri)ido hacia un pun#o de !a rea!idad- !a rea!idad #oda e"# cuier#a por e! conun#o de !a red de! !en)uae. Nunca pueden decir que !o de"i)nado e" e"#o o !o o#ro- pue" aunque !o !o)ren- nunca "arn por ee$p!o qu de"i)no en e"#a $e"a- e! co!or- e! e"pe"or- !a $e"a en #an#o oe#o- o cua!quier o#ra co"a. 3No ha( re!acin i8uni&oca en#re S)#e ( ")do4.
Sc+re$er Neolo*ismos: E! $i"$o "e+a!a a cada $o$en#o !a ori)ina!idad de de#er$inado" #r$ino" de "u di"cur"o. Cuando ha!a- por ee$p!ode -er!enanhang, aduncin de ner&io"- preci"a c!ara$en#e que e"a pa!ara !e *ue dicha por !a" a!$a" ea$inada" o !o" ra(o" di&ino". Son pa!ara" c!a&e"- ( ! $i"$o "e+a!a que nunca huie"e encon#rado "u *r$u!a- pa!ara" ori)ina!e"- pa!ara" p!ena"- har#o di*eren#e" de !a" pa!ara" que e$p!ea para co$unicar "u eperiencia. E! $i"$o no "e en)a+a a! re"pec#o- ha( a!!' p!ano" di*eren#e". A ni&e! de! "i)ni*ican#e- en "u carc#er $a#eria!- e! delirio "e di"#in)ue preci"a$en#e por e"a *or$a e"pecia! de di"cordancia con e! !en)uae co$;n que "e !!a$a neolo*ismo/ A ni&e! de !a "i)ni*icacin- "e di"#in)ue u"#a$en#e porque !a "i)ni*icacin de e"a" pa!ara" no "e a)o#a en !a re$i"in a una "i)ni*icacin. La "i)ni*icacin de e"a" pa!ara" que !o" de#ienen #iene co$o propiedad e! re$i#ir e"encia!$en#e a !a "i)ni*icacin en cuan#o #a!. E" una "i)ni*icacin que *unda$en#a!$en#e no re$i#e $" que a "' $i"$a- que per$anece irreduc#i!e. E! en*er$o $i"$o "ura(a que !a pa!ara en "' $i"$a pe"a. An#e" de poder "er reducida a o#ra "i)ni*icacin- "i)ni*ica en "' $i"$a a!)o ine*a!e- e" una "i)ni*icacin que re$i#e an#e #odo a !a "i)ni*icacin en cuan#o #a!. Co$o !o "ura(a ien e! #e#o de Schreer- dos tipos de fenómenos donde se dibuja el neologismo: la in%uici(n deliran%e y la (rmula
deliran%e/
La in%uici(n deliran%e e" un *en$eno p!eno que #iene para e! "ue#o un carc#er inundan#e- que !o co!$a. Le re&e!a una per"pec#i&a nue&a cu(o "e!!o ori)ina!- cu(o "aor par#icu!ar "ura(a- #a! co$o !o hace Schreer cuando ha!a de !a !en)ua *unda$en#a! a !a que "u eperiencia !o in#roduo. A!!'- !a pa!ara con "u p!eno n*a"i"- co$o cuando "e dice !a pa!ara c!a&e e" e! a!$a de !a "i#uacin.
Formula deliran%e: En e! e#re$o opue"#o- #ene$o" !a *or$a que adquiere !a "i)ni*icacin cuando (a no re$i#e a nada. E" !a *r$u!a que "e repi#e- "e rei#era- "e $achaca con in"i"#encia e"#ereo#ipada. Pode$o" !!a$ar!a- en opo"icin a !a pa!ara- e! e"#rii!!o. %or$a &ac'a.
A$a" *or$a"- !a $" p!ena ( !a $" &ac'a- de#ienen !a "i)ni*icacin- "on una e"pecie de p!o$ada en !a red de! di"cur"o de! "ue#o. Carac#er'"#ica e"#ruc#ura! que- en e! aordae c!'nico- per$i#e reconocer !a r;rica de! de!irio. Preci"a$en#e por e!!o e"e !en)uae que puede en)a+arno" en un pri$er 5
SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
aordae de! "ue#o- inc!u"o a &ece" ha"#a en e! $" de!iran#e- no" !!e&a a "uperar e"a nocin ( a *or$u!ar e! #r$ino de di"cur"o. Porque e"#o" en*er$o"- no ha( duda- ha!an nue"#ro $i"$o !en)uae. Si no huie"e e"#e e!e$en#o nada "ar'a$o" acerca de e!!o. La econo$'a de! di"cur"o- !a re!acin de "i)ni*icacin a "i)ni*icacin- !a re!acin de "u di"cur"o con e! ordena$ien#o co$;n de! di"cur"o- e" por !o #an#o !o que per$i#e di"#in)uir que "e #ra#a de un de!irio. Le" ha! de !en)uae. A! re"pec#o deen pa!par !a in"u*iciencia de !o" ana!i"#a" que dicen: G-ay que $ablarle al paciente en su lenguaje4. Lacan cri#ica e!!o (a que "e e!ude !o que e"# en ue)o: !a rea!idad de !a pa!ara. E! ;nico $odo de aordae con*or$e con e! de"curi$ien#o *reudiano e" *or$u!ar !a pre)un#a en e! re)i"#ro $i"$o en que e! *en$eno aparece- &a!e decir en e! de !a pa!ara. E! re)i"#ro de !a pa!ara crea #oda !a rique,a de !a *eno$eno!o)'a de !a p"ico"i"- a!!' &e$o" #odo" "u" a"pec#o"- de"co$po"icione"- re*raccione". La a!ucinacin &era!- que e" *unda$en#a! en e!!a- e" preci"a$en#e uno de !o" *en$eno" $" pro!e$#ico" de !a pa!ara.
III/ !"u# es la pala$ra, E! "ue#o ha!a- 0"' o no2 e#en)$ono" "ore !a pa!ara.
El conocimien%o paranoico
odo conoci$ien#o hu$ano #iene "u *uen#e en !a dia!c#ica de !o" ce!o"- que e" una $ani*e"#acin pri$ordia! de !a co$unicacin. E"#o puede o"er&ar"e en !o" ni+o" peque+o": en e! hecho de que un ni+o que !e pe)o a o#ro puede decir: e! o#ro $e pe). No $ien#e: ! e" e! o#ro- !i#era!$en#e. E! hecho de que e! $undo hu$ano e"# cuier#o de oe#o" "e *unda$en#a en que el ob$eto del inters humano es el ob$eto del deseo del otro. E"#o e" po"i!e porque e! (o hu$ano e" e! o#ro- ( a! co$ien,o e! "ue#o e"# $" cerca de !a *or$a de! o#ro que de! "ur)i$ien#o de "u propia #endencia. En e! ori)en ! e" una co!eccin incoheren#e de de"eo" 8"#e e" e! &erdadero "en#ido de !a epre"in cuerpo *ra)$en#ado8 ( !a pri$era "'n#e"i" de! e)o e" e"encia!$en#e a!#er e)o- e"# a!ienada. E! "ue#o hu$ano de"ean#e "e con"#i#u(e en #orno a un cen#ro que e" e! o#ro en #an#o !e rinda "u unidad- ( e! pri$er aordae que #iene de! oe#o e" e! oe#o en cuan#o oe#o de! de"eo de! o#ro. E"#o de*ine- en e! "eno de !a re!acin de pa!ara- a!)o que pro&iene de un ori)en di*eren#e: eac#a$en#e !a di"#incin en#re !o i$a)inario ( !o rea!. En e! oe#o e"# inc!uida una a!#eridad pri$i#i&a- por cuan#o pri$i#i&a$en#e e" oe#o de ri&a!idad ( co$pe#encia. S!o in#ere"a co$o oe#o de de"eo de! o#ro. 'l conocimiento paranoico es un conocimiento instaurado en la ri!alidad de los celos - en e! cur"o de e"a iden#i*icacin pri$era que in#en# de*inir a par#ir de! e"#adio de! e"peo. E"#a a"e de ri&a!idad ( co$pe#encia en e! *unda$en#o de! oe#o e"- preci"a$en#e- !o que e" "uperado en !a pa!ara- en !a $edida en que concierne a! #ercero. La pa!ara e" "ie$pre pac#o- acuerdo- no" en#ende$o"- e"#a$o" de acuerdo: e"#o #e #oca a #i- e"#o e" $'oe"#o e" e"#o ( e"#o e" !o o#ro. Pero e! carc#er a)re"i&o de !a co$pe#encia pri$i#i&a dea "u $arca en #oda e"pecie de di"cur"o "ore e! o#ro con $in;"cu!a- "ore e! O#ro en cuan#o #ercero- "ore e! oe#o. Sie$pre ha( co$pro$i"o de! "ue#o ( !ucha &ir#ua! en !a cua! e! or)ani"$o e"# "ie$pre !a#en#e- en #odo !o que e" de! orden de! #e"#i$onio. E"#a dia!c#ica en#ra+a "ie$pre !a po"ii!idad de que (o "ea in#i$ado a anu!ar a! o#ro. Por una "enci!!a ra,n: co$o e! pun#o de par#ida de e"#a dia!c#ica e" $i a!ienacin en e! o#ro- ha( un $o$en#o en que puedo e"#ar en po"icin de "er a $i &e, anu!ado porque e! o#ro no e"# de acuerdo. La dia!c#ica de! incon"cien#e i$p!ica "ie$pre co$o una de "u" po"ii!idade" !a !ucha- !a i$po"ii!idad de coei"#encia con e! o#ro. Aqu' reaparece !a dia!c#ica de! a$o ( e! e"c!a&o. E! a$o !e qui# a! e"c!a&o "u )oce- "e apodero de! oe#o de! de"eo en #an#o que oe#o de! de"eo de! e"c!a&o- pero perdi en !a $i"$a u)ada "u hu$anidad. Para nada e"#aa en ue)o e! oe#o de! )oce- "ino !a ri&a!idad en cuan#o #a!. 0A quin dee "u hu$anidad2 an "!o a! reconoci$ien#o de! e"c!a&o. Pero co$o ! no reconoce a! e"c!a&o- e"#e reconoci$ien#o no #iene !i#era!$en#e &a!or a!)uno. Co$o "ue!e ocurrir hai#ua!$en#e en !a e&o!ucin concre#a de !a" co"a"- quien #riun* ( conqui"#o e! )oce "e &ue!&e co$p!e#a$en#e idio#a- incapa, de hacer o#ra co"a $" que )o,ar- $ien#ra" que aque! a quien "e pri& de #odo con"er&a "u hu$anidad. E! e"c!a&o reconoce a! a$o- ( #iene pue" !a po"ii!idad de "er reconocido por !. Iniciar !a !ucha a #ra&" de !o" "i)!o" para !o)rar!o.
Es%a dis%inci(n en%re el O%ro con may7scula) es decir el O%ro en %an%o 'ue no es conocido) y el o%ro con min7scula) -ale decir el o%ro 'ue es yo) uen%e de %odo conocimien%o) es undamen%al. En e"#e in#er&a!o- en e! n)u!o aier#o en#re a$a" re!acione" dee "er "i#uada #oda !a dia!c#ica de! de!irio. La pre)un#a e" !a "i)uien#e: en pri$er #r$ino 0e! "ue#o !e" ha!a2@ en "e)undo- 0de qu ha!a2
I1/ El psic(%ico !de 'u# les +a$la, e !- "in duda- pero pri$ero les habla de algo que le habló. E! *unda$en#o $i"$o de !a e"#ruc#ura paranoica e" que e! "ue#o co$prendi a!)o que ! *or$u!a- a "aer- que a!)o adquiri *or$a de pa!ara- ( !e ha!a. E! paranoico #e"#i$onia acerca de !a e"#ruc#ura de e"e "er que ha!a a! "ue#o. een no#ar de"de (a !a di*erencia de ni&e! que ha( en#re !a a!ienacin co$o *or$a )enera! de !o i$a)inario( !a a!ienacin en !a p"ico"i". No "e #ra#a de iden#i*icacin- "enci!!a$en#e- o de un decorado que "e inc!ina hacia e! !ado de! o#ro con $in;"cu!a . " partir del momento en que el su$eto habla hay un >tro con mayúscula . Si no- e! pro!e$a de !a p"ico"i" no ei"#ir'a. Lo" p"ic#ico" "er'an $quina" con pa!ara. E! a"un#o e" "aer cu! e" !a e"#ruc#ura de e"e "er que !e ha!a- que #odo e! $undo e"# de acuerdo en de*inir co$o *an#a"$#ico/ !Cu&l es esa par%e) en el su.e%o) 'ue +a$la, El an&lisis dice: es el inconscien%e. Siendo e! ICC a!)o que ha!a en e! "ue#o- $" a!! 6
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de! "ue#o- e inc!u"o cuando e! "ue#o no !o "ae- ( que dice $" de !o que "upone. E! an!i"i" dice que en !a p"ico"i" e"o e" !o que ha!a. 0Ka"#a con e"#o2 En a"o!u#o- porque %oda la cues%i(n es sa$er c(mo eso +a$la) y cu&l es la es%ruc%ura del discurso paranoico. A prop"i#o de e!!o- %reud no" proporciono una dia!c#ica "orprenden#e. e"can"a en e! enunciado de una #endencia *unda$en#a! que podr'a #ener que hacer"e reconocer en una neuro"i"- a "aer : 9O ;O) 9 T? >E A>AS. A) ES ELLA) >I CONSORTE) >I DO2LE/ E! "e)undo- e" decir: NO ES A @L A "UIEN A>O) ES A ELLA/ A e"#e ni&e! !a de*en"a no e" "u*icien#e para e! "ue#o paranoico- e! di"*ra, e" in"u*icien#e- no a!e "u*icien#e$en#e e! )o!pe- hace *a!#a que in#er&en)a !a pro(eccin. ercera po"ii!idad: 9O ;O) LO ODIO/ Aqu' #a$poco a"#a !a in&er"in- e"o a! $eno" dice %reud@ e" nece"ario que in#er&en)a #a$in e! $ecani"$o de pro(eccin- a "aer: ! $e odia. En e"#e pun#o
En el primer caso) es ella 'uien lo ama) el su.e%o +ace 'ue su mensa.e lo lle-e o%ro/ Es%a alienaci(n con %oda se*uridad nos u$ica en el plano del o%ro con min7scula: el e*o +a$la por in%ermedio del al%er e*o) 'uien) en el in%er-alo) cam$io de seo/ No" !i$i#are$o" a co$proar !a a!ienacin in&er#ida. En e! de!irio de ce!o"- "e encuen#ra en un pri$er p!ano e"a iden#i*icacin a! o#ro con una in&er"in de! "i)no de "eua!i,acin. Por o#ra par#e- a! ana!i,ar !a e"#ruc#ura de e"#e $odo- o"er&an que en #odo ca"o no "e #ra#a de pro(eccin en e! "en#ido en que "#a puede "er in#e)rada a un $ecani"$o de Neuro"i". E"#a pro(eccin neur#ica con"i"#e e*ec#i&a$en#e en i$pu#ar !a" propia" in*ide!idade" a! o#ro: cuando "e e"# ce!o"o de !a propia $uer e" porque uno $i"$o #iene a!)uno" pecadi!!o" que reprochar"e. No "e puede hacer in#er&enir e! $i"$o $ecani"$o en e! de!irio de ce!o" proa!e$en#e p"ic#ico- #a! co$o "e pre"en#a en e! re)i"#ro de %reud o #a! co$o (o $i"$o acao de in#en#ar in"er#ar!o8 donde !a per"ona con que e"#n iden#i*icado" por una a!ienacin in&er#ida- a "aer- &ue"#ra propia e"po"a- e" !a $en"aera de &ue"#ro "en#i$ien#o *ren#e- ni "iquiera a o#ro ho$re- "ino co$o !o $ue"#ra !a c!'nica- a un n;$ero de ho$re" $" o $eno" inde*inido. En el se*undo caso) no es a #l a 'uiera yo ;.e= amo) es
a ella/ Es o%ro %ipo de alienaci(n) no in-er%ida) sino di-er%ida/ El o%ro al 'ue se diri*e el ero%(mano es muy sin*ular) por'ue el su.e%o no %iene con #l relaci(n concre%a al*una) aun'ue se +aya podido eec%i-amen%e +a$lar de -8nculo m8s%ico o de amor pla%(nico muy a menudo es un o$.e%o ale.ado) con el cual al su.e%o le $as%a comunicarse por una correspondencia 'ue ni si'uiera sa$e si lle*a o no a des%ino. Lo $eno" que puede decir"e e" que ha( a!ienacin di&er#ida de! $en"ae. La de"per"ona!i,acin de! o#ro con que "e aco$pa+a "e $ani*ie"#a en !a re"i"#encia heroica an#e #oda" !a" pruea"- co$o "e epre"an !o" ero#$ano" $i"$o". E! de!irio ero#o$an'aco "e diri)e a un o#ro #an neu#ra!i,ado que !!e)a a a)randar"e ha"#a adquirir !a" di$en"ione" de! $undo- (a que e! in#er" uni&er"a! que "e adudica a !a a&en#ura- co$o "e epre"aa C!ra$au!#- e" uno de "u" e!e$en#o" e"encia!e". En el %ercer caso es%amos an%e al*o 'ue se acerca muc+o m&s a la dene*aci(n/ Es una alienaci(n con-er%ida) en el sen%ido de 'ue el amor se %ransorm( en odio/ La a!#eracin pro*unda de #odo e! "i"#e$a de! o#ro- "u de"ace!eracin- e! carc#er e#en"i&o de !a" in#erpre#acione" "ore e! $undo- $ue"#ran aqu' !a per#uracin propia$en#e i$a)inaria !!e&ada a! $i$o. Se proponen a nue"#ra in&e"#i)acin !a" re!acione" con e! O#ro en !o" de!irio". Podre$o" #raaar!a" en !a $edida $i"$a en que nue"#ro" #r$ino" no" a(udan- hacindo!o" di"#in)uir e! "ue#o- e! que ha!a- ( e! o#ro con e! que e"# pre"o en !a re!acin i$a)inaria- cen#ro de )ra&edad d "u (o indi&idua!- ( en e! que no ha( pa!ara. E"#o" #r$ino" no" per$i#irn carac#eri,ar de $anera nue&a p"ico"i" ( neuro"i".
CLASE I1: 51EN3O DEL FIA>2RERO0 Acerca de lo que vuelve en lo real. arionetas del delirio. !.S.". en el lengua#e. La erotización del signi$icante.
I.Lacan "e re$i#e a !o" #e#o" %reudiano" GLa !érdida de 1ealidad en las 8eurosis y !sicosis4 ( GLas 8eurosis y las !sicosis para en*a#i,ar !o" #ra"#orno" que a$a" producen en !a" re!acione" de! "ue#o con !a rea!idad. . NEUROSIS Cuando ha!a$o" de neuro"i" hace$o" cu$p!ir cier#o pape! a una huida- a una e&i#acin- donde un con*!ic#o con !a rea!idad #iene "u par#e. Se in#en#a de"i)nar a !a *uncin de !a rea!idad en e! de"encadena$ien#o de !a neuro"i" $edian#e !a nocin de #rau$a#i"$o- que e" una nocin e#io!)ica. E"#o e" una co"a- pero o#ra co"a e" e! $o$en#o de !a neuro"i" en que "e produce en e! "ue#o cier#a rup#ura con !a rea!idad 0e qu rea!idad "e #ra#a2 %reud !o "ura(a de en#rada- !a rea!idad "acri*icada en !a neuro"i" e" una par#e de !a realidad ps%quica. En#ra$o" (a aqu' en una di"#incin $u( i$por#an#e: rea!idad no e" ho$ni$o de rea!idad e#erior. En e! $o$en#o en que "e de"encadena "u neuro"i"- e! "ue#o e!idee"co#o$i,a co$o "e dio de"pu"- una par#e de "u rea!idad p"'quica- o- en o#ro !en)uae- de "u id. E"#a par#e e" o!&idada- pero con#inua hacindo"e o'r. 0C$o2 e una $anera que #oda $i en"e+an,a en*a#i,a: de $anera "i$!ica. En !a neuro"i"- dice %reud- !a rea!idad que e! "ue#o e!idi en de#er$inado $o$en#o- in#en#a &o!&er a "ur)ir pre"#ndo!e una "i)ni*icacin par#icu!ar- un "en#ido "ecre#o- que !!a$a$o" "i$!ico.
PSICOSIS En par#icu!ar- e! carc#er c!'nico de! PSICÓTICO "e di"#in)ue por e"a re!acin pro*unda$en#e per&er#ida con !a rea!idad que "e deno$ina un de!irio/ Aqu'- en un $o$en#o huo rup#ura- a)uero- de")arro- hiancia- pero con !a realidad e+terior. En !a neuro"i"- e" en un "e)undo #ie$po- ( en !a $edida en que !a rea!idad no e"# re ar#icu!ada p!ena$en#e de $anera "i$o!ice en e! $undo e#erior- cuando "e produce en e! "ue#o huida parcia! de !a rea!idad- incapacidad de a*ron#ar e"a par#e de !a rea!idad- "ecre#a$en#e con"er&ada. En !a p"ico"i"- en ca$io- e" &erdadera$en#e !a rea!idad $i"$a !a que e"#a pri$ero pro&i"#a de un a)uero- que !ue)o e! $undo *an#a"$#ico &endr a co!$ar. 3e!irio4.
No $as%a sin em$ar*o con -er c(mo es%&n +ec+os los s8n%omas) aun es necesario descu$rir su mecanismo de ormaci(n/Cuando di e! ee$p!o de! ho$re de !o" !oo"- A! $i"$o #ie$po que cap#an $u( ien !o que "ura(e diciendo lo que fue rec$azado de lo simbólico reaparece en lo real# p!an#ean una di"cu"in "ore $i $anera de #raducir e! en*er$o no quiere "aer nada de e!!o en e! "en#ido de !a repre"in. Sin e$ar)o # actuar sobre lo reprimido mediante el mecanismo de la represión# es saber algo acerca de ello# porque la represión y el retorno de lo reprimido no son sino una sola y 7nica cosa# epre"ada no en e! !en)uae con"cien#e de! "ue#o "ino en o#ra par#e. En e! ca"o Schreer- en e! $o$en#o en que %reud ep!ica e! $ecani"$o propio de !a pro(eccin que podr'a dar cuen#a de !a reaparicin de! *an#a"$a en !a rea!idad- "e de#iene- para o"er&ar que en e"#e ca"o no pode$o" ha!ar pura ( "i$p!e$en#e de pro(eccin. Lo cua! e" har#o e&iden#e con "!o pen"ar c$o *unciona e"e $ecani"$o- por ee$p!o- en e! de!irio de ce!o" !!a$ado pro(ec#i&o que con"i"#e en i$pu#ar a! cn(u)e in*ide!idade" de !a" que uno "e "ien#e i$a)inaria$en#e cu!pa!e. O#ra co"a e" e! de!irio de per"ecucin- que "e $ani*ie"#a a #ra&" de in#uicione" in#erpre#a#i&a" en !o rea!. E"#o" "on !o" #r$ino" en que "e epre"a %reud: Es incorrecto decir que la sensación interiormente reprimida !a Verdr9ngung e" una "i$o!i,acin( &nterdr3c:ung- indica "enci!!a$en#e a!)o ca'do por deao es proyectada de nue*o $acia el e+terior e"#o e" !o repri$ido ( e! re#orno de !o repri$ido. eer'a$o" decir $" ien que !o recha,adorecuerdan qui," e! #ono de in"i"#encia que e! u"o dio a e"#a pa!ara retorna del e+terior. 7
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E! #e#o de !a Verneinung que co$en# <(ppo!i#e- per$i#i ar#icu!ar con preci"in que ha( un $o$en#o que- "i puede decir"e- e" e! ori)en de !a "i$o!i,acin. Ahora ien- en #odo $o$en#o de! de"arro!!o- puede producir"e a!)o que e" !o con#rario de !a ;eja$ung- una Verneinung de a!);n $odo pri$i#i&a- cu(a con#inuacin e" !a erneinun) en "u" con"ecuencia" c!'nica". La distinción de ambos mecanismos, /erneinung y )e$ahung, es absolutamente esencial. Ser'a $eor abandonar el trmino de proyección . La pro(eccin en !a p"ico"i" e" $u( di*eren#e a #odo e"#o- e" e! $ecani"$o que hace re#ornar de! e#erior !o que e"# pre"o en !a erer*un)- o "ea !o que ha "ido deado *uera de !a "i$o!i,acin )enera! que e"#ruc#ura a! "ue#o. Por e!!o #o$ar un ee$p!o de $i pre"en#acin de en*er$o".
II/ Ca"o de do" per"ona" en un ;nico de!irio- !o que "e !!a$a un de!irio de a do". La hia !e con*ie"a un d'a en e! pa"i!!o- en e! $o$en#o en que "a!'a de "u ca"a- #u&o que &r"e!a" con un ho$re ca"ado que era e! a$an#e re)u!ar de una de "u" &ecina" de &ida *ci!. A! pa"ar ! !e ha!a dicho una pa!ara )ro"era- ( con*ie"a en#once"- con una ri"a de conce"in- que a! re"pec#o e!!a no era #o#a!$en#e inocen#e- porque e!!a #a$in ha'a dicho a!)o a! pa"ar. Con*ie"a !o que e"cuch: G/engo del fiambrero 0/
III/ ra" haerno" in#ere"ado en !a pa!ara- -amos a+ora a in%eresarnos un poco en el len*ua.e) a! que preci"a$en#e "e ap!ica !a repar#icin #rip!e de !o "i$!ico" de !o i$a)inario ( de !o rea!. Lo" re)i"#ro" de !o "i$!ico ( de !o i$a)inario !o" encon#ra$o" en !o" o#ro" do" #r$ino" con !o" que
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ar#icu!a !a e"#ruc#ura de! !en)uae e" decir e! si*niicado y el si*niican%e/ E! $a#eria! "i)ni*ican#e e" !o "i$!ico@ ( !a "i)ni*icacin e" de !a 'ndo!e de !o i$a)inario. E"- a! i)ua! que !o i$a)inario- a *in de cuen#a" "ie$pre e&ane"cen#e. Cuando ha!a- e! "ue#o #iene a "u di"po"icin e! conun#o de! $a#eria! de !a !en)ua- ( a par#ir de a!!' "e *or$a e! di"cur"o concre#o. No ha( di"cur"o "in cier#o orden #e$pora!- ( en con"ecuencia "in cier#a "uce"in concre#a@ a;n cuando "ea &ir#ua!. Si !eo e"#a p)ina co$en,ando por aao ( "uiendo a! re&"- no pa"ar !o $i"$o que "i !eo en direccin adecuada- ( en a!)uno" ca"o"- e"#o puede en)endrar una )ra&e con*u"in. Pero no e" #o#a!$en#e eac#o que "ea una "i$p!e !'nea- e" $" proa!e que "ea un conun#o de !'nea"- un pen#a)ra$a. E! di"cur"o "e in"#a!a en e"#e diacroni"$o. La
existencia sincrónica del significante está caracteri(ada suficientemente en el h ablar delirante por una modificación que ya se9al aqu#, a saber que algunos de sus elementos se a#slan, se hacen más pesados, adquieren un !alor, una fuer(a de inercia particular, se cargan de significación, de una significación a secas. E! !iro de Schreer e"# "e$rado de e!!o"@ por ee$p!o !a pa!ara 8er*enan$ang- aduncin de ner&io"- pa!ara de !a !en)ua *unda$en#a!. 0eelenmord# a"e"ina#o de! a!$a. E"#a" pa!ara"- para ! pro!e$#ica- pero que ! "ae que #iene un "en#ido par#icu!ar. Por !o de$"- ha!a de #odo e"#o en un di"cur"o que e" en &erdad e! nue"#ro. E"#e !iro- e"cri#o en#once" en di"cur"o co$;n- "e+a!a !a" pa!ara" que adquirieron para e! "ue#o e"e pe"o #an par#icu!ar. Lo !!a$are$o" una ero#i,acin. Cuando e! "i)ni*ican#e e"# car)ado de e"#e $odoe! "ue#o "e da per*ec#a$en#e cuen#a. 0Bu pa"a a ni&e! de !a "i)ni*icacin2 La inuria e" "ie$pre una rup#ura de! "i"#e$a de! !en)uae- !a pa!ara a$oro"a #a$in. Bue Marrana e"# car)ada de un "en#ido o"curo- co"a proa!e- o no- con e!!o (a #ene$o" !a indicacin de !a di"ociacin. E"#a "i)ni*icacin co$o #oda "i)ni*icacin que "e re"pe#e- re$i#e a o#ra "i)ni*icacin. E" preci"a$en#e !o que aqu' carac#eri,a !a a!u"in. iciendo en)o de! *ia$rero- !a pacien#e no" indica que e"#o re$i#e a o#ra "i)ni*icacin. e"de !ue)o- e" un poco o!icuo- e!!a pre*iere que (o en#ienda. Cu'den"e de !a )en#e que !e" dice: "#ed co$prende. Sie$pre !o hacen para que uno &a(a a donde no ha'a que ir. E" !o que e!!a hace: "#ed co$prende ien- quiere decir que e!!a $i"$a no e"# $u( "e)ura de !a "i)ni*icacin- ( que "#a re$i#e- no #an#o a un "i"#e$a de "i)ni*icacin con#inuo ( au"#a!e- "ino a !a "i)ni*icacin en #an#o ine*a!e- a !a "i)ni*icacin in#r'n"eca de "u rea!idad propia- de "u *ra)$en#acin per"ona!. Lue)o- e"# !o rea!- !a ar#icu!acin rea! de &erdad- que por un ue)o de $ano" pa"a a! o#ro. La palabra real# quiero decir# la palabra en t anto articulada# aparece en otro punto del campo# pero no en cualquiera# sino en el otro# la marioneta# en t anto que elemento del mundo e+terior. E! S $a(;"cu!a- cu(o $edio e" !a pa!ara- e! an!i"i" $ue"#ra que no e" !o que pien"a e! &u!)o. E"# !a per"ona rea! que e"# an#e uno en #an#o ocupa !u)ar 8en !a pre"encia de un "er hu$ano e"# e"o- ocupa !u)ar- en "u con"u!#orio pueden en#rar a !o "u$o die, per"ona"- no cien#o cincuen#a e"# !o que &en- que $ani*ie"#a$en#e !o" cau#i&a- ( e" capa, de hacer que de repen#e "e echen en "u" ra,o"- ac#o incon"iderado que e" de! orden i$a)inario@ ( !ue)o e"# e! O#ro que $enciona$o"- que #a$in puede "er e! "ue#o- pero que no e" e! re*!eo de !o que #iene en*ren#e- ( #a$poco e" "i$p!e$en#e !o que "e produce cuando "e &en &er"e. E! incon"cien#e quiere decir e"o. luego# a ni*el del 0 $ay algo que es de la dimensión de lo imaginario el yo y el cuerpo# fragmentado o no# pero m"s bien fragmentado. ene$o" !a "uer#e de #ener ah' un ho$re que no" co$unica #odo "u "i"#e$a de!iran#e- en e! $o$en#o en que "#e ha !!e)ado a "u p!eno *!oreci$ien#o.
TE>ATICA 9 ESTRUCTURA DEL FENO>ENO PSICOTICO CLASE 1: DE UN DIOS "UE EN3ABA 9 UNO "UE NO EN3ABA/ La psicosis no es un simple $ec$o de lenguaje. El dialecto de los s%ntomas. ?ué $ermoso ser%a ser una mujer... Dios y l a ciencia. El Dios de 0c$reber.
Lacan hace una pre"en#acin de un en*er$o )ra&e@ un ca"o c!'nico que de a!);n $odo hacia u)ar a cie!o aier#o e! incon"cien#e- en "u di*icu!#ad para pa"ar en e! di"cur"o ana!'#ico. Lo hac'a u)ar a cie!o aier#o- porque- deido a circun"#ancia" ecepciona!e"- #odo !o que en o#ro "ue#o huie"e e"#ado repri$ido- e"#aa "o"#enido en ! por o#ro !en)uae- e"e !en)uae de a!cance a!)o reducido que "e !!a$a un dia!ec#o.
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p"ico"i". F no" da !a a#e"#acin de que en#re e! pri$er ro#e de !o p"ic#ico- *a"e !!a$ada pre8p"ic#ica- ( e! apo)eo de e"#ai!i,acin en que e"crii "u ora- #u&o un *an#a"$a que "e epre"a con e"#a" pa!ara": ser#a algo hermoso ser una mu$er sufriendo el acoplamiento . Sura(a e! carc#er de i$a)inacin de e"#e pen"a$ien#o que !o "orprende- preci"ando a !a &e, haer!o eperi$en#ado con indi)nacin.
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II/Co$enc di"#in)uiendo !a" %res eseras de la pala$ra en cuan#o #a!. Pode$o"- en e! "eno $i"$o de! *en$eno de !a pa!ara- in#e)rar !o" #re" p!ano": Sim$(lico) ima*inario y real. Lo simbólico# representado por el significante# lo imaginario representado por la 0ignificación# y de lo real que es el discurso realmente pronunciado en su dimensión diacrónica. 8 Para Lacan) lo real es el discurso pronunciado en su dimensi(n diacr(nica/ 8 Lo 'ue carac%eri6a al len*ua.e es el sis%ema si*niican%e en cuan%o %al/ E! "ue#o di"pone de #odo un $a#eria! "i)ni*ican#e que e" "u !en)ua- $a#erna o no- ( !o u#i!i,a para hacer que !a" "i)ni*icacione" pa"en a !o rea!. Cuando Lacan hace e! cuadro de #re" en#rada"- !oca!i,a !a" di*eren#e" re!acione" en !a" cua!e" pode$o" ana!i,ar e! di"cur"o de!iran#e. E"#e e"que$a e" !a condicin *unda$en#a! de #oda re!acin. En "en#ido &er#ica!- #ene$o" e! re)i"#ro de! "ue#o- de !a pa!ara ( de! orden de !a a!#eridad en cuan#o #a!de! O#ro. E! pun#o pi&o#e de !a *uncin de !a pa!ara e" !a "ue#i&idad de! O#ro- e" decir e! hecho de que e! O#ro e" e"encia!$en#e e! que e" capa,- a! i)ua! que e! "ue#o- de con&encer ( $en#ir. En e"e O#ro dee haer un "ec#or de oe#o" #o#a!$en#e rea!e"- e"#a in#roduccin de !a rea!idad e" "ie$pre *uncin de !a pa!ara. Para que a!)o- "ea !o que *uere- pueda re*erir"e- re"pec#o a! "ue#o ( a! O#ro- a a!);n *unda$en#o en !o rea!- e" nece"ario que ha(a en a!);n !ado- a!)o que no en)a+e. El correlato dialéctico de la estructura fundamental que $ace de la palabra de sujeto a sujeto una palabra que puede enga,ar# es que también $aya algo que no enga,e. 8Ari"##e!e" !a po"icin de! e!e$en#o no en)a+o"o e" e"encia!$en#e di*eren#e en ! ( en no"o#ro". 8e"car#e" io" en #an#o que no puede en)a+arno". 8Ein"#ein io"- e" a"#u#o- pero hone"#o. La nocin de que !o rea!- por de!icado de pene#rar que "ea- no puede u)arno" "ucio- que no no" en)a+ar adrede- e"- aunque nadie repare rea!$en#e en e!!o- e"encia! a !a con"#i#ucin de! $undo de !a ciencia. La re*erencia a! Dios no enga,oso- ;nico principio ad$i#ido- e"# *undada en !o" re"u!#ado" o#enido" de !a ciencia. Nunca- en e*ec#o- he$o" co$proado nada que no" $ue"#re en e! *ondo de !a na#ura!e,a a un de$onio en)a+o"o. Pero de #odo" $odo" e" un ac#o de *e que *ue nece"ario en !o" pri$ero" pa"o" de !a ciencia ( de !a con"#i#ucin de !a ciencia eperi$en#a!. E"#e pa"o no e"#aa "er&ido en andea. %ue nece"aria !a #radicin udeocri"#iana para que pudie"e dar"e con "e)uridad. La radica!idad de! pen"a$ien#o udeocri"#iano per$i#i en e"e pun#o e! pa"o deci"i&o- para e! c ua! !a epre"in de ac#o de *e no e" inadecuada- ( que con"i"# e en po"#u!ar que ha( a!)o que e" a"o!u#a$en#e no en)a+o"o. 8Ari"##e!e" Lo que a"e)uraa en !a na#ura!e,a !a no $en#ira de! O#ro en #an#o que rea! "on !a" co"a" en #an#o &ue!&en "ie$pre a! $i"$o !u)ar: !a" e"*era" ce!e"#e". La nocin de !a" e"*era" ce!e"#e" co$o !o que e" incorrup#i!e en e! $undo- !o que #iene o#ra e"encia- di&ina- hai# !ar)o #ie$po e! pen"a$ien#o cri"#iano $i"$o- !a #radicin cri"#iana $edie&a! que era heredera de e"e pen"a$ien#o an#i)uo. E"#e e" e! e"p'ri#u de !a )ran $a(or'a de !a" cu!#ura"- que con"i"#e en uicar !a )aran#'a de !a rea!idad en e! cie!o- cua!quiera "ea e! $odo en que "e !o repre"en#e Nue"#ra cu!#ura e" una ecepcin- de"de e! $o$en#o en que con"in#i- $u( #ard'a$en#e- en #o$ar a! pie de !a !e#ra a !a #radicin udeocri"#iana. !a )aran#'a de #odo !o que pa"a en !a na#ura!e,a a e" un "i$p!e principio- a "aer- que e!!a no "ar'a en)a+arno"- que en a!);n !ado ha( a!)o que )aran#i,a !a &erdad de !a rea!idad- ( que e"car#e" a*ir$a ao !a *or$a de "u io" no en)a+o"o. E! de"arro!!o que acao de hacer no dea de #ener re!acin con nue"#ro oe#i&o- (a que !a" Me$oria" de! pre"iden#e Schreer #ra#a de! "i"#e$a de !a" e"#re!!a" co$o ar#'cu!o e"encia!- !o cua! e" $" ien ine"perado- de !a !ucha con#ra !a $a"#uracin.
III/Lec#ura de !a" $e$oria" de! pre"iden#e Schreer. Cap. 1 p).: 58D
CLASE 1I: EL FENO>ENO PSICOTICO 9 SU >ECANIS>O Certeza y realidad. 0c$reber no es poeta. La noción de defensa. Verdic$tung# Verdr9ngung# Verneinung y Vererfung.
P"icoana!i"i" Re!acin de! ho$re con !o "i$!ico. Se de"en&ue!&e !a #cnica a #ra&" de !a pa!ara. Lacan- "o"#iene que nue"#ra eperiencia e"# $arcada por e"#a per"pec#i&a que co$o #a! quiere e"#ruc#urar!a correc#a$en#e. Para e!!o- "e "ir&e de! cuadrado que &a que &a de! "ue#o a! o#ro- ( en cier#o $odo de !o "i$!ico a !o rea!- "ue#o- (o- cuerpo ( en "en#ido in&er"o- hacia e! O#ro con $a(;"cu!a de !a in#er"ue#i&idad- e! O#ro que no aprehenden en #an#o e" "ue#o - e" decir- en #an#o puede $en#ir- e! O#ro- en ca$io- que "ie$pre e"# 10
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en "u !u)ar- e! O#ro de !o" a"#ro"- o "i pre*ieren e! "i"#e$a e"#a!e de! $undo- de! oe#o- ( en#re a$o"- de !a pa!ara con "u" #re" e#apa"- de! "i)ni*ican#e- de !a "i)ni*icacin ( de! di"cur"o. Nue"#ra eperiencia: e!!a "e e"#ruc#ura a"'- ( en "u "eno pode$o" "i#uar !a" di&er"a" $ani*e"#acione" *eno$nica" con que no" encon#ra$o". Si no #o$a$o" en "erio e"#a e"#ruc#ura- no !a" pode$o" en#ender.
I/ Lo" p"ic!o)o"- por no *recuen#ar de &erdad a! !oco- "e *or$u!an e! *a!"o pro!e$a de "aer porque cree en !a rea!idad de "u a!ucinacin. Por $" que "ea- &en ien que ha( a!)o que no encaa- ( "e ro$pen !a cae,a e!ucurando una )ne"i" de !a creencia. An#e" har'a que preci"ar e"a creencia- pue"- a decir &erdad- en la realidad de su alucinaci(n) el loco no cree/ La %eno$eno!o)'a de !a percepcin de Maurice Mer!eau Pon#( hace co$en#ario" "ore e! #e$a: GE" $u( *ci! o#ener de! "ue#o !a con*e"in de que lo 'ue #l oye) nadie m&s lo +a o8do/ Dice: S8) de acuerdo)
s(lo yo lo o80/ Lo 'ue es%& en .ue*o no es la realidad/ El su.e%o admi%e) por %odos los rodeos eplica%i-os -er$almen%e desarrollados 'ue es%&n a su alcance) 'ue esos en(menos son de un orden dis%in%o a lo real) sa$e $ien 'ue su realidad no es%& ase*urada) incluso admi%e +as%a cier%o pun%o su irrealidad/ Pero) a dierencia del su.e%o normal para 'uien la realidad es%& $ien u$icada) #l %iene una cer%e6a: 'ue lo 'ue es%& en .ue*odesde la alucinaci(n +as%a la in%erpre%aci(nle concierne/ En #l) no es%& en .ue*o la realidad) sino la cer%e6a/ A;n cuando "e epre"a en e! "en#ido de que !o que eperi$en#a no e" de! orden de !a rea!idad- e!!o no a*ec#a a "u cer#e,a- que e" que !e concierne. E"#a cer#e,a e" radica!. La 'ndo!e $i"$a de! oe#o de "u cer#e,a puede $u( ien con"er&ar una a$i)edad per*ec#a- en #oda !a e"ca!a que &a de !a ene&o!encia a !a $a!e&o!encia. Pero "i)ni*ica para ! a!)o inqueran#a!e. Es%o es lo 'ue se llama en(meno elemen%al) o %am$i#n
en(meno m&s desarrollado la creencia deliran%e/ Por E. n *en$eno cen#ra! de! de!irio de Sc+re$er e" !o que !!a$a !a 0eelenmord# e! a"e"ina#o de! a!$a. Ahora ien- ! $i"$o !o pre"en#a co$o Co$p!e#a$en#e eni)$#ico. Con"idera e"#e a"e"ina#o de! a!$a co$o un re"or#e cier#o- que a pe"ar de "u cer#e,a con"er&a por "' $i"$o un carc#er eni)$#ico. 0Bu podr "er a"e"inar un a!$a2 ee$o" encon#rar e"a cer#e,a de!iran#e en cua!quier par#e que e"# e. a! e" a"' que por ee$p!o pode$o" de"curir !a dierencia 'ue eis%e en%re el en(meno de los celos cuando se presen%a en un su.e%o normal y cuando se presen%a en un deliran%e/ Lo" ce!o" cuando "e pre"en#an en e! su.e%o normal #ienen $ucho de hu$or'"#ico- inc!u"i&e de c$ico que por a"' decir!o- rec+a6an la cer%e6a con la mayor na%uralidad) por m&s 'ue las realidades se la ore6can/ E" !a *a$o"a hi"#oria de! ce!o"o que per"i)ue a "u $uer ha"#a !a puer#a de !a hai#acin donde e"# encerrada con o#ro. Con#ra"#a "u*icien#e$en#e con e! hecho de que e! delirante, por su parte, se exime de toda referencia real . E"#o in"pira cier#a de"con*ian,a "ore e! $ecani"$o de !a pro(eccin- para ep!icar !a )ne"i" de !o" ce!o" de!iran#e". F- "in e$ar)o- %reud en Schreer $ue"#ra !o" pe!i)ro" que "e corren- a prop"i#o de !a paranoia- haciendo in#er&enir de $odo i$pruden#e !a pro(eccin- !a re!acin de (o a (o- o "ea de! (o a! o#ro. E! #r$ino de pro(eccin "e u"a a die"#ra ( "inie"#ra para ep!icar !o" de!irio" ( "u )ne"i" 3Cri#ica de Lacan a %reud4.
A medida 'ue el deliran%e asciende la escala de los delirios) es%& cada -e6 m&s se*uro de cosas plan%eadas como cada -e6 m&s irreales/ La paranoia se dis%in*ue en es%e pun%o de la demencia preco6: el deliran%e ar%icula con una a$undancia) una ri'ue6a) 'ue es precisamen%e una de sus carac%er8s%icas cl8nicas esenciales/ Las producciones discursi-as 'ue carac%eri6an el re*is%ro de las paranoias lorecen adem&s) casi siempre) en producciones li%erarias- en e! "en#ido en que !i#eraria" quiere decir "enci!!a$en#e hoa" de pape! cuier#a" de e"cri#ura. En cuan#o a !a" produccione" di"cur"i&a" !a Paranoia "e di*erencia de !a e$encia Preco,. E. En Sc+re$er: E! $undo que de"crie e"# ar#icu!ado en con*or$idad con !a concepcin a!can,ada !ue)o de! $o$en#o de! "'n#o$a inep!icado que per#ur pro*unda- crue! ( do!oro"a$en#e "u ei"#encia. Se);n dicha concepcin- que !e rinda por !o de$" cier#o do$inio de "u p"ico"i"- ! e" e! corre!a#o *e$enino de io". Con e!!o #odo e" co$pren"i!e- #odo "e arre)!a- ( dir'a a;n $"- #odo "e arre)!ar para #odo e! $undo- (a que ! de"e$pe+a a"' e! pape! de in#er$ediario en#re una hu$anidad a$ena,ada ha"#a !o $" recndi#o de "u ei"#encia- ( e"e poder di&ino con e! que $an#iene &'ncu!o" #an "in)u!are". odo "e arre)!a en !a Vers@$nung# !a reconci!iacin que !o "i#;a co$o !a $uer de io". Su re!acin con io"- #a! co$o no" !a co$unica e" rica ( co$p!ea@ con #odo- no puede dear de i$pac#arno" e! hecho de que "u #e#o nada en#ra+a que indique !a $enor pre"encia- !a $enor e*u"in- !a $enor co$unicacin rea!- nada que d idea de una &erdadera re!acin en#re do" "ere". i)a$o" que e! !ar)o di"cur"o con que Schreer da *e de !o que *ina!$en#e re"o!&i ad$i#ir co$o "o!ucin de "u pro!e$#ica- no da en !ado a!)uno !a i$pre"in de una eperiencia ori)ina! en !a que e! "ue#o $i"$o e"# inc!uido: es un %es%imonio) -al*a la pala$ra) -erdaderamen%e o$.e%i-ado.
!So$re 'u# -ersan es%os %es%imonios deliran%es, No di)a$o" que e! !oco e" a!)uien que pre"cinde de! reconoci$ien#o de! o#ro. Si Schreer e"crie e"a enor$e ora e" rea!$en#e para que nadie i)nore !o que eperi$en#- e inc!u"o para que- e&en#ua!$en#e- !o" "aio" &eri*iquen !a pre"encia de !o" ner&io" *e$enino" que pene#ran pro)re"i&a$en#e en "u cuerpo- oe#i&ando a"' !a re!acin ;nica que ha "ido !a "u(a con !a rea!idad di&ina. E" a!)o que de hecho "e propone co$o un esfuer(o por ser reconocido . ra#ndo"e de un di"cur"o pu!icado- "ur)e e! in#erro)an#e acerca de qu querr decir rea!$en#e- en e"e per"onae #an ai"!ado por "u eperiencia que e" e! !oco- !a nece"idad de reconoci$ien#o. E! !oco parece di"#in)uir"e a pri$era &i"#a por e! hecho de no #ener nece"idad de "er reconocido. Sin e$ar)o- e"a "u*iciencia que #iene en "u propio $undo- !a au#o8co$prehen"ii!idad que parece carac#eri,ar!o- no dea de pre"en#ar a!)una" con#radiccione". Re"pec#o a "u di"cur"o cuando deci$o" que %chreber es sin duda escritor no poeta. Schreer no no" in#roduce a una nue&a di$en"in de !a eperiencia.
II/Se no" aren &ario" ca$ino" a *in de co$prender c$o una con"#ruccin a"' puede producir"e en un "ue#o. La deensa e" una ca#e)or'a que ocupa ho( e! pri$er p!ano , %e considera al delirio una defensa del su$eto . La" neuro"i"- por o#ra par#e- "e ep!ican de i)ua! $odo. Lacan in"i"#e en e! carc#er inco$p!e#o de e"#a re*erencia a !a de*en"a- aunque "e "ae #a$in ha"#a qu pun#o e" di*'ci! de"prender"e de e!!a. E"#e concep#o e" 11
SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
in"i"#en#e- "o"#enido porque re"ponde &erdadera$en#e a a!)o oe#i&a!e. En la psicosis el su.e%o se deiende) pues $ien) ayud#mosle a comprender 'ue no +ace sino deenderse) mos%r#mosle con%ra 'ue se deiende. na &e, que no" co!oca$o" en e"#a per"pec#i&a- en*ren#a$o" $;!#ip!e" pe!i)ro" (- en pri$er #r$ino- e! de $arrar e! p!ano en que dee hacer"e nue"#ra in#er&encin. En e*ec#o- dee$o" di"#in)uir "e&era$en#e e! orden en que "e $ani*ie"#a !a de*en"a. Supon)a$o" que e"a de*en"a e" $ani*ie"#a$en#e de! orden "i$!ico- ( que pode$o" e!ucidar!a en e! "en#ido de una pa!ara en "en#ido p!eno- &a!e decir- que a#a+e en e! "ue#o a! "i)ni*ican#e ( a! "i)ni*icado. Si e! "ue#o pre"en#i*ica a$o" "i)ni*ican#e ( "i)ni*icado- en#once"- en e*ec#o- pueden in#er&enir $o"#rndo!e !a conuncin de e"e "i)ni*ican#e ( e"e "i)ni*icado. Pero #an "!o "i a$o" e"#n pre"en#e" en "u di"cur"o Si no e"#n !o" do"- "i #ene$o" !a "en"acin de que e! "ue#o "e de*iende con#ra a!)o que no"o#ro" &e$o" ( ! no- e" decirque &e$o" de $anera c!ara que e! "ue#o di"#or"iona !a rea!idad- no basta la noción de defensa p ara permitirles enfrentar al su$eto con la realidad .
III/ La o"er&acin de! pre"iden#e Schreer &a a per$i#ir ac!arar !o que %reud *or$u!o de !a $anera $" c!ara a prop"i#o de !a p"ico"i": dice- *ra"e 5al*o 'ue ue rec+a6ado del in%erior reaparece en el e%erior”. Lacan- &ue!&e a e"#a *ra"e ( propone ar#icu!ar e! pro!e$a en !o" "i)uien#e" #r$ino". Pre-ia a %oda sim$oli6aci(n +ay una e%apa) lo demues%ran las psicosis) donde puede suceder 'ue par%e de la sim$oli6aci(n no se lle-e a ca$o/ Es%a e%apa primera precede %oda la dial#c%ica neur(%ica) undada en 'ue la neurosis es una pala$ra 'ue se ar%icula) en %an%o lo reprimido y el re%orno de lo reprimido son una sola y 7nica cosa/ Puede en%onces suceder 'ue al*o primordial en lo %ocan%e al ser del su.e%o no en%re en la Sim$oli6aci(n) y sea) no reprimido) sino rec+a6ado/ Lacan llama 1ERERFUN3 PRI>ITI1A ;orclusi(n) rec+a6o= a es%e mecanismo: puede +a$er al*o 'ue no sea sim$oli6ado) 'ue se manies%ara en lo real/ A ni-el de esa 2EITI1A) 'ue puede o no lle-arse a ca$o) se es%a$lece una primera dico%om8a: a'uello 'ue +aya es%ado some%ido a la 2e.a+un*) a la sim$oli6aci(n primi%i-a) surir& di-ersos des%inosG lo aec%ado por la 1ERERFUN3 primi%i-a surir& o%ros/ Al*o 'ue no se +a sim$oli6ado se manies%ara en lo real/ En e! ori)en ha( pue" 2E
H= = K=
LA 1ERDICTUN3 3conden"acin4 e" "i$p!e$en#e !a !e( de! $a!en#endido- )racia" a !a cua! "ore&i&i$o" o #a$in )racia" a !a cua! pode$o" "a#i"*acer co$p!e#a$en#e nue"#ra" #endencia" opue"#a" 3"eua!e"4 dependiendo de !a po"icin "eua!- en !o "i$!ico- i$a)inario ( rea!. LA 1ERDRJN3UN3 3!a repre"in4 e" !o que "ucede cuando a!)o no encaa a ni&e! de !a cadena "i$!ica. Cuando ha( a!)o inconci!ia!e con e! (o "e !o repri$e- pero e"#o repri$ido "i)ue circu!ando ao !a cadena- epre"ando "u" ei)encia"@ !o hace por in#er$edio de! "'n#o$a neur#ico. E" e! $ecani"$o de !a" neuro"i". LA 1ERNEINUN3 3ne)acin4 e" de! orden de! di"cur"o- ( concierne a !o que "o$o" capace" de producir por &'a ar#icu!ada. E! principio de rea!idad in#er&iene aqu'. Se #ra#a de! &a!or de !a ei"#encia- "ie$pre "e #ra#a de &o!&er a encon#rar un oe#o: e! "ue#o no #iene que encon#rar e! oe#o de "u de"eo- "ino que dee &o!&er a encon#rar!o- cu(o "ur)i$ien#o e" principa!$en#e a!ucina#orio. Nunca &o!&er a encon#rar e! oe#o- en e"#o con"i"#e e! principio de rea!idad.
I1/!"u# es el en(meno psic(%ico, La emergencia en la realidad de una significación enorme que parece una nader%aAen la medida en que no se la puede *incular a nada# ya que nunca entró en el sistema de la simbolizaciónApero que# en determinadas condiciones puede amenazar todo el edificio.
Dierencia de es%ruc%ura en%re neurosis y psicosis: Neurosis
Cuando una pu!"in *e$enina o pa"i&i,an#e- aparece en un "ue#o para quien dicha pu!"in (a *ue pue"#a en ue)o en di*eren#e" pun#o" de "u "i$o!i,acin pre&ia 3neuro"i" in*an#i! por E.4 !o)ra epre"ar"e en cier#o n;$ero de "'n#o$a". A"'- !o repri$ido "e epre"a de #odo" $odo""iendo !a repre"in ( e! re#orno de !o repri$ido una "o!a ( ;nica co"a. E! "ue#o- en e! "eno de !a repre"in- #iene !a po"ii!idad de arre)!r"e!a" con !o que &ue!&e a aparecer.
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Schreer e"- en e*ec#o- e! "i)no de que "u"i"#e en e! "eno de e"e $undo i$a)inario !a ei)encia de! "i)ni*ican#e. La re!acin de! "ue#o con e! $undo e" una re!acin en e"peo. E! $undo de! "ue#o con"i"#ir e"encia!$en#e en !a re!acin con e"e "er que para ! e" e! o#ro- e" decir- io" $i"$o. A!)o de !a re!acin de! ho$re con !a $uer e" rea!i,ado "upue"#a$en#e de e"#e $odo. Pero- cuando e"#udie$o" en de#a!!e e"#e de!irio- &ere$o" que por e! con#rario- !o" do" per"onae"- e" decir io"- con #odo !o que "upone e! uni&er"o- !a e"*era ce!e"#e ( e! propio Schreer por o#ra par#e- en #an#o !i#era!$en#e de"ar#icu!ado en una $u!#i#ud de "ere" i$a)inario" que "e dedican a "u" &ai&ene" ( #ran"*iione" di&er"a"- "on do" e"#ruc#ura" que "e acop!an e"#ric#a$en#e. e"arro!!an- de $odo "u$a$en#e in#ere"an#e para no"o#ro"- !o que "ie$pre e"# e!idido- &e!ado- do$e"#icado en !a &ida de! ho$re nor$a!: a "aer- !a dia!c#ica de! cuerpo *ra)$en#ado con re"pec#o a! uni&er"o i$a)inario- que en !a e"#ruc#ura nor$a! e" "u(acen#e. E! e"#udio de! de!irio de Schreer pre"en#a e! in#er" e$inen#e de per$i#irno" cap#ar de $anera de"arro!!ada !a dia!c#ica i$a)inaria. Si "e di"#in)ue $ani*ie"#a$en#e de #odo !o que pode$o" pre"u$ir de !a re!acin in"#in#i&a- na#ura!- "e dee a una e"#ruc#ura )enrica que he$o" indicado en e! ori)en- ( que e" !a de! e"#adio de! e"peo. E"#a e"#ruc#ura hace de! $undo i$a)inario de! ho$re a!)o de"co$pue"#o por ade!an#ado. La encon#ra$o" aqu' en "u e"#ado de"arro!!ado- ( "#e e" uno de !o" in#ere"e" de! an!i"i" de! de!irio en cuan#o #a!. Lo" ana!i"#a" "ie$pre !o "ura(aron- e! de!irio $ue"#ra e! ue)o de !o" *an#a"$a" en "u carc#er a"o!u#a$en#e de"arro!!ado de dup!icidad. Lo" do" per"onae" a !o" que "e reduce e! $undo para e! pre"iden#e Schreer- e"#n hecho" uno en re*erencia a! o#ro- uno !e o*rece a! o#ro "u i$a)en in&er#ida. Lo i$por#an#e e" &er co$o e"#o re"ponde a !a de$anda- indirec#a$en#e rea!i,ada de in#e)rar !o que "ur)i en !o rea!- que repre"en#a para e! "ue#o e"e a!)o propio que nunca "i$o!i,. na ei)encia de! orden "i$!ico- a! no poder "er in#e)rada en !o que (a *ue pue"#o en ue)o en e! $o&i$ien#o dia!c#ico en que &i&i e! "ue#o- acarrea una de"a)re)acin en cadena- una "u"#raccin de !a #ra$a en e! #api,- que "e !!a$a de!irio. n de!irio no carece *or,o"a$en#e de re!acin con e! di"cur"o nor$a!- ( e! "ue#o e" har#o capa, de co$unicrno"!o- ( de "a#i"*acer"e con !- den#ro de un $undo donde #oda co$unicacin no e"# in#erru$pida.
CLASE 1II: LA DISOLUCION I>A3INARIA Dora y su cuadril"tero. Eros y agresión en el picón mac$o. Lo que se llama el padre. La fragmentación de la identidad.
I/E! #e#o de %reud "ore e! pre"iden#e Schreer e" un #e#o a"o!u#a$en#e e#raordinario- pero que "!o procura !a &'a de! eni)$a. oda !a ep!icacin que da de! de!irio con*!u(e- en e*ec#o- en e"a nocin de narci"i"$o- que no e" cier#a$en#e para %reud a!)o e!ucidado- a! $eno" en !a poca en que e"crie "ore Schreer.
en el meollo del problema. o$e$o" e! ca"o e!aorado por %reud de Dora/ ora e" una hi"#rica- ( en cuan#o #a! #iene re!acione" "in)u!are" con e! oe#o. Sae$o" que huo di*icu!#ade" en %reud en #orno a! pro!e$a de "aer cua! e" &erdadera$en#e "u oe#o de a$or. %reud *ina!$en#e &io "u error- ( dice que "in duda hi,o *raca"ar #odo e! a"un#o por haer de"conocido e! &erdadero oe#o de a$or de ora- cor#ndo"e pre$a#ura$en#e !a cura- "in per$i#ir una re"o!ucin "u*icien#e de !o que e"#aa en ue)o. %reud cre( en#re&er en e!!a una re!acin con*!ic#i&a deida a "u i$po"ii!idad de de"prender"e de "u pri$er oe#o de a$or- "u padre- para ir hacia un oe#o $" nor$a!- a "aer- o#ro ho$re. Ahora ien- e! oe#o para ora no era "ino una $uer: !a "e+ora Qque e" preci"a$en#e !a a$an#e de "u padre. La hi"#oria- e" !a de un $inue#o de cua#ro per"onae"- ora- "u padre- e! "e+or Q.- ( !a "e+ora Q. E! "e+or Q. en "u$a !e "ir&e a ora de (o- en !a $edida en que por "u in#er$edio puede "o"#ener "u re!acin con !a "e+ora Q. La $ediacin de! "e+or Q. e" !o ;nico que per$i#e a ora $an#ener una re!acin "opor#a!e. E"#e cuar#o $ediador e" e"encia! para e! $an#eni$ien#o de !a "i#uacin- no porque e! oe#o de "u a*ec#o "ea de "u $i"$o "eo- "ino porque #iene con "u padre re!acione" pro*unda$en#e $o#i&ada"- de iden#i*icacin ( de ri&a!idadacen#uada" ade$" por e! hecho de que !a $adre en !a parea paren#a! e" un per"onae #o#a!$en#e orrado. Por "er!e !a re!acin #rian)u!ar e"pecia!$en#e in"o"#eni!e- !a "i#uacin no "!o "e $an#u&o "ino que *ue "o"#enida e*ec#i&a$en#e en e"#a co$po"icin de )rupo cua#ernario. Pruea de e!!o e" !o que "ucede- e! d'a en que e! "e+or Q pronuncia e"#a" pa!ara" *a#'dica": 8 Mi $uer no e" nada para $'. En e"e $o$en#o- #odo ocurre co$o "i e!!a re"pondie"e: 8 0En#once"- qu dia!o" e" u"#ed para $'2 Lo ao*e#ea in"#an#nea$en#e- cuando ha"#a en#once" ha'a $an#enido con ! !a re!acin a$i)ua que era nece"aria para pre"er&ar e! )rupo de cua#ro. Por con"i)uien#e- e! equi!irio de !a "i#uacin "e ro$pe. ora no e" $" que una "i$p!e hi"#rica- apena" #iene "'n#o$a": a*on'a" !i)ada" a una ero#i,acin $u( e"pecia! de !a *uncin ora! a par#ir de! $o$en#o en que ora "e acerca de$a"iado a! oe#o de "u de"eo. A par#ir de! $o$en#o en que- a! ir"e e! cuar#o per"onae- !a "i#uacin "e de"co$pen"a- un peque+o "'ndro$ede per"ecucin "i$p!e$en#e- &incu!ado a "u padre- aparece en ora. ora "e por#aa ad$ira!e$en#e para que no huie"e !'o"- ( que "u padre #u&ie"e con !a $uer a$ada re!acione" nor$a!e"- cu(a 'ndo!e- a decir &erdad- no e"# $u( c!ara. ora encur'a e! conun#o de !a "i#uacin- (- a *in de cuen#a"- e"#aa a"#an#e c$oda en e!!a. Pero a par#ir de! $o$en#o en que !a "i#uacin "e de"co$pen"a- e!!a rei&indica- a*ir$a que "u padre quiere pro"#i#uir!a- ( que !a en#re)a a! "e+or Q. a ca$io de $an#ener "u" re!acione" a$i)ua" con !a $uer de e"#e. ora no e" una paranoica. No ha'a nin)uno de !o" #ra"#orno" que "on #ra"#orno" de! orden de! !en)uae. An#e" de hacer e! dia)n"#ico de p"ico"i" dee$o" ei)ir !a pre"encia de e"#o" #ra"#orno". Se);n Lacan- para dar un dia)no"#ico de PSICOSIS dee haer TRASTORNOS DEL LEN3UA
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II/Narcisismo es la relación imaginaria central para la relación interhumana . 's una relación erótica Atoda identificación erótica# toda captura del otro por la imagen en una relación de cauti*ación erótica# se $ace a tra*és de la relación narcisistaA y tambin es la base de la tensión agresi!a / Se #ra#a de ir $" a!! de e"#a nocin de narci"i"$o. Para e"o eac#a$en#e "ir&e e! es%adio del espe.o e*idencia la naturaleza de esta relación agresi*a y lo que significa. 0i la relación agresi*a inter*iene en el yo# es porque le es constituyente# porque el yo es desde el inicio por s% mismo otro# porque se instaura en una dualidad interna al sujeto. El yo es ese amo que el s ujeto encuentra en el otro# y que se instala en su f unción de dominio en lo m"s %ntimo de él mismo. 0i en toda relación con el otro# incluso erótica# $ay un eco de esa relación de e+clusión# él o yo# es porque en el plano imaginario el sujeto $umano est" constituido de modo tal que el otro est" siempre a punto de retornar su lugar de dominio en relación a él# que en él $ay un yo que siempre en parte le es ajeno. Epre"a aqu' en#once"- que ha( con*!ic#o" en#re !a" pu!"ione" ( e! (o@ e" nece"ario e!e)ir. E! a$o- e"# "ie$pre a !a &e, aden#ro ( a*uera- por e"#o #odo equi!irio pura$en#e i$a)inario con e! o#ro "ie$pre e"# $arcado por una ine"#ai!idad *unda$en#a!. Kre&e co$paracin con !a p"ico!o)'a ani$a! "e ha podido de"#acar e! pape! *unda$en#a! que ue)a !a i$a)en en !a" re!acione" de !o" ani$a!e" con "u" "e$ean#e". En e! de"encadena$ien#o de !o" co$por#a$ien#o" "eua!e". Se puede en)a+ar per*ec#a$en#e #an#o a! $acho co$o a !a he$ra de! picn. La par#e dor"a! de! picn a"u$e- en e! $o$en#o de! pa&oneo- de#er$inado co!or en uno de !o" $ie$ro" de !a parea- que de"encadena en e! o#ro e! cic!o de co$por#a$ien#o que per$i#e "u acerca$ien#o *ina!. E"#e pun#o !i$'#ro*e en#re e! ero" ( !a re!acin a)re"i&a de! que ha!aa en e! ho$re- no ha( ra,n a!)una para que no ei"#a en e! ani$a!- ( e" per*ec#a$en#e po"i!e poner!o en e&idencia- $ani*e"#ar!o- ( a;n e#eriori,ar!o en e! picn. E! picn- en e*ec#o- #iene un #erri#orio- e"pecia!$en#e i$por#an#e cuando !!e)a "u per'odo de pa&oneo- que ei)e cier#o e"pacio en !a" pro*undidade" de una riera $" o $eno" pro&i"#a de hiera. na &erdadera dan,a- una e"pecie de &ue!o nupcia! "e produce- en que e! a"un#o con"i"#e en encan#ar pri$ero a !a he$ra- en inducir!a !ue)o "ua&e$en#e a dear"e hacer- ( en ir a en"ar#ar!a en una e"pecie de #une!ci#o que !e han con*eccionado pre&ia$en#e. Pero ha( a!)o a;n no $u( ien ep!icado- ( que e" que una &e, !!e&ado a cao #odo e"#o- #oda&'a !e queda #ie$po a! $acho para hacer $on#one" de a)ueri#o" por doquier.
Es%a ima*en especular es uncionalmen%e esencial en el +om$re) en %an%o le $rinda el complemen%o or%op#dico de la insuiciencia na%i-a) del desconcier%o) o desacuerdo cons%i%u%i-o) -inculados a la prema%uraci(n del nacimien%o. Su uniicaci(n nunca ser& comple%a por'ue se +ace precisamen%e por una -8a alienan%e) $a.o la orma de una ima*en a.ena) 'ue cons%i%uye una unci(n ps8'uica ori*inal/ La %ensi(n a*resi-a de ese yo o el otro es%& in%e*rada a$solu%amen%e a %odo %ipo de uncionamien%o ima*inario en el +om$re/ In#en#e$o" repre"en#arno" qu con"ecuencia" i$p!ica e! carc#er i$a)inario de! co$por#a$ien#o hu$ano- #eniendo en cuen#a que e! co$por#a$ien#o hu$ano nunca "e reduce pura ( "i$p!e$en#e a !a re!acin i$a)inaria.
La am$i*edad) la +iancia de la relaci(n ima*inaria ei*e al*o 'ue man%en*a relaci(n) unci(n y dis%ancia/ Es el sen%ido mismo del comple.o de Edipo/ El complejo de Edipo significa que la relación imaginaria# conflictual# incestuosa en s% misma# esta prometida al conflicto y a la ruina. !ara que el ser $umano pueda establecer la relación m"s natural# la del mac$o a la $embra# es necesario que inter*enga un tercero# que sea la imagen de algo logrado# el modelo de una armon%a. 8o es decir suficiente2 $ace falta una ley# una cadena# un orden simbólico# la inter*ención del orden de la palabra# es decir del padre. 8o del padre natural# sino de lo que se llama el nombre del padre. E! orden "i$!ico dee "er conceido co$o a!)o "uperpue"#o- ( "in !o cua! no har'a &ida ani$a! po"i!e para e"e "ue#o e"#ra$#ico que e" e! ho$re/ Para cap#ar en "u *eno$eno!o)'a e"#ruc#ura! !o que pre"en#a e! pre"iden#e Schreer dee$o" #ener en cuen#a 'ue el orden sim$(lico
su$sis%e en cuan%o %al uera del su.e%o) dieren%e a su eis%encia y de%ermin&ndolo/ III/>emorias de Sc+re$er -ay una in*asión imaginaria de la subjeti*idad en 0c$reberB una dominancia realmente impactante de la relación en espejo# una impresionante disolución del otro en tanto que identidad. 6odos los personajes de los que $abla se reparten en dos categor%as2 est"n los que en apariencia *i*en# se desplazan2 sus guardianes# sus enfermeros# luego $ay personajes m"s importantes# que in*aden el cuerpo de 0c$reber# se trata de almas# almas en la mayor%a de muertos. El sujeto mismo no es m"s que un ejemplar segundo de su propia identidad '*io su muerte en los periódicos)6iene en determinado momento la re*elación de que el a,o anterior tu*o lugar su propia muerte# que fue anunciada en los periódicos. Esta fragmentación de la identidad marca con su sello toda la relación de 0c$reber con sus semejantes en el plano imaginario.
La iden%idad ima*inaria del o%ro es%& proundamen%e relacionada con la posi$ilidad de una ra*men%aci(n) de un raccionamien%o/ "ue el o%ro es es%ruc%uralmen%e desdo$la$le) desple*a$le) es%& claramen%e manies%ado en el delirio/
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Encon#ra$o" por una par#e !a" iden#idade" $;!#ip!e" de un $i"$o per"onae- por o#ra- peque+a" iden#idade" eni)$#ica"- di&er"a$en#e pun,an#e" ( noci&a" en "u in#erior- a !a" que !!a$a- por ee$p!o- !o" ho$reci#o". E"#a" iden#idade"- que #ienen re"pec#o a "u propia iden#idad &a!or de in"#anciapene#ran en Schreer- !o hai#an- !o di&iden a! $i"$o. e un e#re$o a! o#ro de! de!irio de Schreer- "e pre"en#an *en$eno" audi#i&o" "u$a$en#e $a#i,ado". an de"de e! "u"urro !i)ero- ha"#a !a" &oce" de !a" a)ua" cuando- de noche- "e en*ren#a con Ahri$n. La pa!ara "e produce o no "e produce. Si "e produce- e"- en cier#a $edida- )racia" a! ari#rio de! "ue#o. Por #an#o- e! "ue#o e" aqu' creador- pero #a$in e"# &incu!ado a! o#ro- no en #an#o oe#o- i$a)en- o "o$ra de! oe#o- "ino a! o#ro en "u di$en"in e"encia!- "ie$pre $" o $eno" e!idida por no"o#ro"- a e"e o#ro irreduc#i!e a cua!quier co"a que no "ea !a nocin de o#ro "ue#o- e" decir e! o#ro en #an#o que !. Lo que carac#eri,a e! $undo de Schreer e" que e"e ! e"# perdido- ( que "!o "u"i"#e e! #;. La nocin de! "ue#o e" corre!a#i&a a !a ei"#encia de a!)uien de quien pien"o: E! *ue quien hi,o e"#o. No !- a quien &eo ah' ( que- por "upue"#o- pone cara de (o no *ui- "ino !- e! que no e"# aqu'. E"e ! e" e! que re"ponde de $i "er"in e"e ! $i "er ni "iquiera podr'a "er un (o 3e4. E! dra$a de !a re!acin con e! G! "u(ace a #oda !a di"o!ucin de! $undo de Schreer- en !a que &e$o" a! ! reducir"e a un "!o par#enaire- e"e io" a !a &e, a"euado ( po!i"euado- que en)!oa #odo !o que #oda&'a ei"#e en e! $undo a! que Schreer e"# en*ren#ado. 7racia" a e"e io" "u"i"#e a!)uien que puede decir una pa!ara &erdadera- pero e"a pa!ara #iene co$o propiedad !a de "er "ie$pre eni)$#ica. E" !a carac#er'"#ica de #oda" !a" pa!ara" de !a !en)ua *unda$en#a!. Co$o no conoce$o" a! "ue#o Schreer- dee$o" de #odo" $odo" e"#udiar!o por !a enomenolo*8a de su len*ua.e los fenómenos de lenguaje m"s o menos alucinados# par"sitos# e+tra,os# intuiti*os# persecutorios que est"n en juego en el caso de 0c$reber.
CLASE 1III: LA FRASE SI>2OLICA La noción de defensa. El testimonio del paciente. El sentimiento de realidad. Los fenómenos *erbales
e#o de Schreer !a ep!icacin de %reud e" que e! en*er$o pa"a a una econo$'a e"encia!$en#e narci"i"#a.
I/ No ha( que o!&idar !a" e#apa" de !a in#roduccin de !a nocin de narci"i"$o en e! pen"a$ien#o de %reud. La noci(n de deensa de"e$pe+a un pape! $u( preco,- ( que de"de 1J9/95- %reud propone !a epre"in de neurop"ico"i" de de*en"a. Cuando ha!a de !a be$r$ysterie- !a di"#in)ue de o#ra" do" e"pecie" de hi"#eria"- en un pri$er in#en#o de no"o)ra*'a" propia$en#e p"icoana!'#ica. Para Kreuer !a" hi"#eria" deen "er conceida" co$o una produccin "ecundaria de !o" e"#ado" hipnoide"- dependien#e de de#er$inado $o$en#o *ecundo- que corre"ponde a un #ra"#orno de !a conciencia en e"#ado hipnoide. %reud no nie)a !o" e"#ado" hipnoide"- dice "i$p!e$en#e: 8o nos interesan# eso no es lo que tomamos como car"cter diferencial en nuestra nosolog%a. Lo que i$por#a en e! re)i"#ro de !a eperiencia ana!'#ica e" o#ra co"a- e! recuerdo de! #rau$a. En e"#o con"i"#e !a nocin de be$r$ysterie. La pri$era &e, que aparece !a nocin de de*en"a e"#a$o" en e! re)i"#ro de !a re$e$oracin ( "u" #ra"#orno". Lo i$por#an#e e" !o que pode$o" !!a$ar !a peque+a hi"#oria de! pacien#e- "i e" capa, o no de ar#icu!ar!a &era!$en#e. Anna O. !o !!a$aa !a #a!in)8cure. La be$r$ysterie e" una hi"#eria donde !a" co"a" e"#n *or$u!ada" en !o" "'n#o$a"- ( e! a"un#o e"# en !ierar e! di"cur"o. Ep!orando !o" #ra"#orno" de !a re$e$oracinqueriendo re"#i#uir e! &ac'o que pre"en#a !a hi"#oria de! "ue#o- u"cando !a pi"#a de aque!!o en !o que "e #ran"*or$aron !o" acon#eci$ien#o" de "u &idaco$proa$o" que &an a parar donde nadie "e !o e"peraa. Narci"i"$o %reud "e perca#a de que ha( $odi*icacione" en !a e"#ruc#ura i$a)inaria de! $undo ( que in#er*ieren con !a" $odi*icacione" de !a e"#ruc#ura "i$!ica- pue"#o que !a re$e$oracin per#enece *or,o"a$en#e a! orden "i$!ico.
Cuando Freud eplica el delirio por una re*resi(n narcisis%a de la li$ido) cuyo re%iro de los o$.e%os culmina en una deso$.e%ali6aci(n) es%o 'uiere decir) en el pun%o al 'ue +a lle*ado) 'ue el deseo 'ue +a de ser reconocido en el delirio se si%7a en un plano muy dis%in%o al del deseo 'ue +a de +acerse reconocer en la neurosis/ Si no "e co$prende e"#o- no "e &e en a"o!u#o !o que di"#in)ue una p"ico"i" de una neuro"i". 0Por qu no" "er'a #an di*'ci! en !a p"ico"i" re"#aurar !a re!acin de! "ue#o con !a rea!idad- "i e! de!irio e" en principio en#era$en#e !e)i!e2 El delirio) en eec%o) es le*i$le) pero %am$i#n es%a %ranscri%o en o%ro re*is%ro. En !a neurosis per$anece$o" "ie$pre en e! orden "i$!ico- con e"a dup!icidad de! "i)ni*icado ( de! "i)ni*ican#e que %reud #raduce por e! co$pro$i"o neur#ico. E! delirio #ran"curre en un re)i"#ro $u( di*eren#e. E" !e)i!e- pero "in "a!ida. E"#e e" e! pro!e$a econ$ico que queda aier#o en e! $o$en#o en que %reud #er$ina e! ca"o Schreer. En e! ca"o de las neurosis- lo reprimido aparece in loco 'en el lugar)# a$% donde fue reprimido# *ale decir en el elemento mismo de los s%mbolos# en tanto el $ombre se integra a él# y participa de él como agente y como actor. 1eaparece in loco bajo una m"scara. En !a" psicosis) lo reprimido reaparece en otro lugar# in altero# en lo imaginario# y lo $ace# efecti*amente# sin m"scara.
Fa no "e in#erpre#a a !a p"ico"i" a par#ir de !a econo$'a co$p!ea de una din$ica de !a" pu!"ione"- "ino a par#ir de !o" procedi$ien#o" e$p!eado" por e! (o para arre)!r"e!a" con di&er"a" ei)encia"- para de*ender"e con#ra !a" pu!"ione". E! (o &ue!&e a "er no "!o e! cen#ro- "ino !a cau"a de! #ra"#orno. E! #r$ino de de*en"a no #iene- a par#ir de en#once"- o#ro "en#ido "ino e! que #iene cuando "e ha!a de de*en"a con#ra una #en#acin- ( #oda !a din$ica de! ca"o Schreer e" ep!icada a par#ir de !o" e"*uer,o" por en*ren#ar una pu!"in- !!a$ada ho$o"eua!- que a$ena,ar'a "u co$p!e#i#ud. La ca"#racin no #iene $" "en#ido "i$!ico que e! de una prdida de in#e)ridad *'"ica. Se no" dice #er$inan#e$en#e que e! (o- no "iendo !o "u*icien#e$en#e *uer#e co$o para encon#rar pun#o" de !i)a,n en e! $edio e#erior con e! *in de de*ender"e con#ra !a pu!"in que e"# en e! e!!o- encuen#ra o#ro recur"o- que e" *o$en#ar e"a neo8produccin que e" !a a!ucinacin- ( que e" o#ra $anera de ac#uar- de #ran"*or$ar "u" in"#in#o" dua!e". 3E"#o no a)o#a e! a"un#o "e);n Lacan4. Para Schreer- co$o para !o" ho$o"eua!e"- "e puede e"que$a#i,ar !a #ran"*or$acin i$a)inaria de! i$pu!"o ho$o"eua! en un de!irio que hace de! "ue#o !a $uer de io"- e! recep#cu!o de !a uena &o!un#ad ( de !o" ueno" $oda!e" di&ino". E" un e"que$a a"#an#e con&incen#e- ( pode$o" encon#rar en e! #e#o $i"$o #oda c!a"e de $odu!acione" re*inada" que !o u"#i*ican. A"i$i"$o- !a di"#incin en#re !a rea!i,acin de! de"eo repri$ido en e! p!ano "i$!ico en !a neuro"i"- ( en e! p!ano i$a)inario en !a p"ico"i"- e" (a a"#an#e "a#i"*ac#oria- pero no no" "a#i"*ace porque una p"ico"i" no e" "i$p!e$en#e e"o- no e" e! de"arro!!o de una re!acin i$a)inaria- *an#a"$#ica- con e! $undo e#erior.
II. SchreerSu a"pec#o c!'nico puede carac#eri,ar"e co$o una con*u"in a!ucina#oria- e inc!u"o co$o un e"#upor a!ucina#orio. M" #arde har un re!a#o cier#a$en#e di"#or"ionado de #odo !o que &i&i. eci$o" con*u"in para carac#eri,ar e! $odo ru$o"o en que recuerda a!)uno" epi"odio"- pero o#ro" e!e$en#o"- e"pecia!$en#e "u" re!acione" de!iran#e" con di*eren#e" per"ona" que !o rodean- e"#n "u*icien#e$en#e con"er&ado" co$o para 15
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proporcionar un testimonio !aledero . E"- no o"#an#e- e! per'odo $" o"curo de !a p"ico"i". S!o pode$o" "aer de ! a #ra&" de! de!irio ( "u #e"#i$onio. Lo" *en$eno" de a!ienacin &era! !!a$$o"!o" pro&i"iona!$en#e alucinaciones !erbales e" !o que no" in#ere"a e" !o que di"#in)ue a! pun#o de &i"#a ana!'#ico en e! an!i"i" de una p"ico"i". III/ in#en#ar "aer "i una pa!ara e" o'da o no- qui, no e" !o $" in#ere"an#e. A!ucinacione" e#re$ada$en#e &i&ida" "i)uen "iendo a!ucinacione"reconocida" co$o #a!e"@ $ien#ra" que o#ra"- cu(a &i&ide, endo*"ica no e" $enor- #ienen por e! con#rario un carc#er $u( deci"i&o para e! "ue#o- ( !e rindan una cer#e,a. Lo que cuen#a e" !a distinción entre certe(as y realidades . Conduce a di*erencia" e"#ruc#ura!e". Sae$o" que !a pa!ara e"# "ie$pre ah'- ar#icu!ada o no- pre"en#e- en e"#ado ar#icu!ado- (a hi"#ori,ada- (a pre"a en !a red de !o" pare" ( !a" opo"icione" "i$!ica". Lo que !!a$a$o" "en#i$ien#o de rea!idad cuando "e #ra#a de !a re"#auracin de recuerdo"- e" a!)o a$i)uo- que con"i"#e e"encia!$en#e en que una re$ini"cencia- o "ea un re"ur)i$ien#o de i$pre"ione"- "e or)ani,a en !a con#inuidad hi"#rica. No e" uno o !o o#ro !o que da e! acen#o de rea!idad- e" uno ( !o o#ro- cier#o $odo de conuncin de a$o" re)i"#ro". E" #a$in cier#o $odo de conuncin de a$o" re)i"#ro" !o que da e! "en#i$ien#o de irrea!idad. En e! $i#o "en#i$en#a!- !o que e" "en#i$ien#o de rea!idad e" "en#i$ien#o de irrea!idad. E! "en#i$ien#o de irrea!idad e"# ah' #an "!o co$o "e+a! de que "e #ra#a de e"#ar en !a rea!idad- ( que por un pe!o- a;n *a!#a a!)una co"i#a. E! "en#i$ien#o de déj *u- que #an#o" pro!e$a" cre a !o" p"ic!o)o"- podr'a$o" de"i)nar!o co$o una ho$oni$ia: e! re"or#e !o en#reare "ie$pre !a c!a&e "i$!ica. E! déj *u ocurre cuando una "i#uacin e" &i&ida con p!ena "i)ni*icacin "i$!ica- !a cua! reproduce una "i#uacin "i$!ica ho$!o)a (a &i&ida pero o!&idada- ( que re&i&e "in que e! "ue#o co$prenda "u" por$enore". E"#o da a! "ue#o !a i$pre"in de que (a &io e! con#e#o- e! cuadro de! $o$en#o pre"en#e. E! déj *u e" un *en$eno "u$a$en#e cercano a !o que !a eperiencia ana!'#ica no" rinda co$o !o (a re!a#adoapar#e de que e" !o con#rario. No "e "i#;a en e! orden de !o (a re!a#ado- "ino en e! orden de !o nunca re!a#ado. Pero e"# en e! $i"$o re)i"#ro. Si ad$i#i$o" !a ei"#encia de! incon"cien#e #a! co$o %reud !o ar#icu!adee$o" "uponer que e"a *ra"e- e"a con"#ruccin "i$!ica- recure con "u #ra$a #odo !o &i&ido hu$ano- que "ie$pre e"# ah'- $" o $eno" !a#en#e( que e" uno de !o" e!e$en#o" nece"ario" de !a adap#acin hu$ana. Cuando
CAP: I: DEL SINSENTIDO 9 DE LA ESTRUCTURA DE DIOS !rincipio del an"lisis del delirio. La interlocución delirante. El dejar plantado. Di"logo y *oluptuosidad. La pol%tica de Dios.
Lacan &ue!&e a nece"i#ar e! apo(o en e! ordena$ien#o de! "i)ni*ican#e para ha!ar de !o" principio" de! an!i"i" de! de!irio. E! ordena$ien#o de! "i)ni*ican#e produce en #oda !en)ua epre"ione" de aparicin incier#a- ( que &endr'an a decir que en e! !en)uae *a!#a a!)o. Lacan da a!)uno" de e"#o" ee$p!o" "e+a!ando que no por "er *ra"e" que han pa"ado a! !en)uae co$;n dean de "er con"#ruccione" co$p!ea" que i$p!ican una e!aoracin nada "i$p!e ( una reduccin de !o rea! que deno$ina .na de e"#a" *ra"e" puede "er- por ee$p!o- $e *a!#a. La e!aoracin que per$i#e conc!uir con !a *ra"e $e *a!#a !a pa!ara i$p!ica que de en#rada !a pa!ara #iene que e"#ar. En e! ca"o de Schreer- "on !a" &oce" !a" que !e "e+a!an que !e" *a!#a a!)o. F da #e"#i$onio de e!!o en !a" $e$oria" e"cri#a" por ! $i"$o- ;nico $a#eria! de! que di"pone$o" ( que Lacan ana!i,a co$o una produccin de !en)uae.
I/ E! hecho de que e"#a la redacci(n del documen%o sea en un momen%o de la -ida de Sc+re$er en la 'ue su psicosis es%a$a suicien%emen%e a-an6ada como para ormular su delirio podr'a inducir a caer en e! en)a+o de que se escapa algo que podemos suponer m"s primiti*o# anterior# originario2 la *i*encia# la famosa *i*encia# inefable e incomunicable de la psicosis en su per%odo primario# fecundo4. E"o "er'a con"iderar- de a!)una $anera- que !a pure,a de !a p"ico"i" "e encuen#ra en un $o$en#o ori)inario ( que !ue)o e! !en)uae que re&i"#e pro)re"i&a$en#e e"o !o con#a$ina. E" decir- dep!orar que "e pierde !o $eor "ue!e "er una $anera de e&i#ar !o que "e #iene a $ano- ( que qui," &a!dr'a !a pena con"iderar@ e"#a e" !a indicacin de Lacan. e"de cier#o" "ec#ore" de !a p"iquia#r'a c!"ica- "e con"#a#a !a idea de que !o pue"#o en pa!ara" por e! "ue#o e" una e!aoracin i$propia ( "ie$pre di"#or"ionada de una &i&encia que "er'a una rea!idad irreduc#i!e. E"a e" !a hip#e"i" a par#ir de !a cua! Char!e" K!onde! e"crie La conciencia $rida. Se);n K!onde!- !a &i&ienda de! de!iran#e #iene a!)o #an ori)ina! e irreduc#i!e que- cuando ! !a epre"a- !o que no" o*rece "!o puede en)a+arno". S!o queda renunciar a pene#rar e"a &i&encia i$pene#ra!e. E"#a idea #iene re"onancia" en !a creencia que Lacan a#riu(e a $ucho" in#e!ec#ua!e" de que !a in#e!i)encia e"# de"#inada- por de*inicin- a no a!can,ar a!)o irreduc#i!e. Si)uiendo e"#a creencia nada de! de!irio #endr'a que &er con e! incon"cien#e. Pero- dice Lacan- si par%imos del Minconscien%e es%ruc%urado) %ramado) encadenado) %e.ido de len*ua.e) es el sis%ema del si*niican%e implicado en el delirio lo 'ue nos in%eresa desde el psicoan&lisis. En eec%o) lo 'ue carac%eri6a al len*ua.e es el
sis%ema si*niican%e en cuan%o %al/ Lacan #o$a el si*niican%e y el si*niicado como elemen%os cuya relaci(n Mdis%a de ser $iun8-ocaA. Lo que crea efectos de discurso es la significación que remite siempre a otra significación. En !a !in)'"#ica de Sau""ure- !o que per$i#e !a "e)$en#acin de! "i)ni*ican#e e" una de#er$inada corre!acin en#re e! "i)ni*ican#e ( e! "i)ni*icado. E&iden#e$en#e- para que a$o" puedan "er "e)$en#ado" a! $i"$o #ie$po- e" nece"aria una pau"a. E"#e e"que$a e" di"cu#i!e. En e*ec#o- "e aprecia c!ara$en#e que- en "en#ido diacrnico- con e! #ie$po- "e producen de"!i,a$ien#o"- ( que en cada $o$en#o e! "i"#e$a en e&o!ucin de !a" "i)ni*icacione" hu$ana" "e de"p!a,a- ( $odi*ica e! con#enido de !o" "i)ni*ican#e"- que adquieren e$p!eo" di*eren#e". Kao !o" $i"$o" "i)ni*ican#e"- "e producen- con e! correr de a+o"- de"!i,a$ien#o" de "i)ni*icacin co$o e"o" que pruean que no puede e"#a!ecer"e una corre"pondencia i8un'&oca en#re a$o" "i"#e$a". Encon#ra$o"- de hecho- que en !a ormaci(n del s8n%oma e"# i$p!'ci#a e! ue)o co$p!eo de! "i)ni*ican#e- e! re#rucano propio de cada !en)ua. El
s8n%oma Msiempre es%& undado en la eis%encia del si*niican%e en cuan%o %al) en una relaci(n comple.a de %o%alidad a %o%alidad) o m&s eac%amen%e de sis%ema en%ero a sis%ema en%ero) de uni-erso de si*niican%e a uni-erso de si*niican%eA. En e"a re!acin co$p!ea "e encuen#ra !o que %reud !!a$aa !a sobredeterminación del s%ntoma o !a dup!icidad de do" con*!ic#o" en cau"a- uno ac#ua! ( o#ro an#i)uo. E"
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nece"aria- en#once"- !a dup!icidad *unda$en#a! de! "i)ni*ican#e ( e! "i)ni*icado. E! con*!ic#o an#i)uo e" con"er&ado en e! incon"cien#e co$o "i)ni*ican#e en po#encia- "i)ni*ican#e &ir#ua!- a! que &endr a a"ociar"e co$o por#ador de "i)ni*icado e! con*!ic#o ac#ua! ( "er&ir!e de !en)uae- e" decir- de "'n#o$a. E"#o e" !o que- para Lacan- e" de*ini#orio para con"iderar con #odo "u in#er" !a *aricacin "ecundaria de! e"#ado #er$ina! de! de!irio. e hecho- en !a e!aoracin "i)ni*ican#e de! paranoico- a $edida que &ue!&e a repen"ar "u pa"ado- encuen#ra ha"#a en a+o" $u( !eano" e! ori)en de !a" per"ecucione" de !a" que *ue oe#o. A &ece"- "i#uar un acon#eci$ien#o !e cue"#a $uch'"i$o #raao- ( percii$o" c!ara$en#e "u #endencia a pro(ec#ar!o- por un ue)o de e"peo"- hacia un pa"ado que #a$in "e &ue!&e a"#an#e inde#er$inado- un pa"ado de e#erno re#orno- co$o dice Schreer. Pero no e"#o !o e"encia! para Lacan- pue" del sis%ema si*niican%e %al y como lo +emos descri%o) se supone Muna solidaridad
con%inua y prounda de los elemen%os si*niican%es) desde el inicio +as%a el inal del delirio/ En una pala$ra) el ordenamien%o inal del delirio permi%e cap%ar los elemen%os primarios 'ue es%a$an en .ue*oG en %odo caso) podemos le*8%imamen%e $uscarlos. Por e!!o- MEl an&lisis del delirio nos depara la relaci(n undamen%al del su.e%o con el re*is%ro en 'ue se or*ani6an y desplie*an %odas las manies%aciones del inconscien%e. Bui,"- inc!u"o- no" dar cuen#a- "i no de! $ecani"$o ;!#i$o de !a p"ico"i"- a! $eno" de !a re!acin "ue#i&a con e! orden "i$!ico que en#ra+a. Bui," podre$o" pa!par c$o- en e! cur"o de !a e&o!ucin de !a p"ico"i"- e! "ue#o "e "i#;a en re!acin a! conun#o de! orden "i$!icoorden ori)ina!- $edio di"#in#o de! $edio rea! ( de !a di$en"in i$a)inaria- con e! cua! e! ho$re "ie$pre #iene que &r"e!a"-( que e" con"#i#u#i&o de !a rea!idad hu$ana. 3E! de!irio con"#i#u(e para e! "ue#o p"ic#ico una re!acin par#icu!ar ( "ue#i&a con e! orden "i$!ico4. MSo pre%e%o de 'ue el
su.e%o es un deliran%e) no de$emos par%ir de la idea de 'ue su sis%ema es discordan%e/ Es sin duda inaplica$le) lo cual es uno de los si*nos dis%in%i-os de un delirioM/ En !o que "e re*iere a !o" principio" de! an!i"i" de! de!irio- Lacan acon"ea co$o !a pri$era re)!a de un uen in#erro)a#orio de.ar +a$lar al su.e%o psic(%ico el mayor %iempo posi$le- pue" para u,)ar un de!irio- co$o !o hace$o" con #odo di"cur"o- he$o" de con"iderar!o co$o un ca$po de "i)ni*icacin or)ani,ado por un "i)ni*ican#e. Lo que- para Lacan- ha con#riuido a o"curecer nue"#ra re!acin con !o" de!iran#e" no e" e! proceder en !o" in#erro)a#orio" de !o" c!'nico" "ino !a nocin de *en$eno e!e$en#a!- !a" di"#incione" de !a" a!ucinacione"- !o" #ra"#orno" de !a percepcin- de !a a#encin- de !o" di&er"o" ni&e!e" en e! orden de !a" *acu!#ade".
II/alucinaciones audi%i-as8 Sc+re$er: in#roduce di"#incione" en e! concier#o de !a" &oce" que "on produc#o" de !a" di*eren#e" en#idade" que !!a$a !o" reino" de dio". P!an#ea una p!ura!idad de a)en#e" en e! di"cur"o- ha!a de !a" &oce" 3p!ura!idad de &oce"4 ( de "u re!acin con un *ondo di&ino. P!an#ea !a ei"#encia de un di"cur"o con#inuo@ e! "ue#o puede #apar!o $edian#e "u" ac#i&idade" ( pa!ara" propia" pero "ie$pre e"# !i"#o para &o!&er a adquirir !a $i"$a "onoridad. e! $i"$o $odo que e! di"cur"o e" uno- #a$in !o "er'a- en ;!#i$a in"#ancia- e! "ue#o de "u enunciacin- e"e in#er!ocu#or per$anen#e de Schreer en quien cae iden#i*icar a io". A prop"i#o de !a iden#idad de e"#e coro de &oce" que &endr'an a "er $oda!idade" de io" $i"$o- Lacan *or$u!a un nue-o principio del an&lisis del delirio: dice:Mes%e discurso es%& relacionado con lo 'ue suponemos ser el discurso con%inuo) 'ue memori6a para %odo su.e%o su conduc%a en %odo momen%o) y 'ue de al*7n modo do$la su -ida. No
s(lo es%amos o$li*ados a admi%ir es%a +ip(%esis de$ido a lo 'ue +ace poco supusimos era la es%ruc%ura y la %rama del inconscien%e) sino 'ue es lo 'ue podemos perci$ir en la eperiencia m&s inmedia%a0/ Bu dice e"e 3o#ro4 "ue#o- e"e in#er!ocu#or per$anen#e 3io"4 en "u di"cur"o con#inuo a Schreer2 En#re o#ra" co"a"- que odo "in8"en#ido "e anu!a- "e e!e&a- "e #ra"pone. E"#a *ra"e har'a que en#ender!a- dice Lacan- a par#ir de! "en#ido que Qan# a#riu(e a !o" #r$ino" de &nsinn y uf$eben@ por una par#e- e! sinsentido 3e! *en$eno e!e$en#a! de"encadenan#e de! de!irio4 no co$o ne)acin o pri&acin de "en#ido- "ino por e! con#rario co$o $u( po"i#i&o- rico ( ar#icu!ado@ e! uf$eben har'a que #o$ar!o co$o e! indicio de una ;"queda a"ada en !a "uperacin- a #ra&" de !a con"#ruccin de! de!irio- de e"a pri$era con#radiccin. En e"#a ar#icu!acin de con#radiccione" e" donde e"#ar'a ci*rado #odo e! de!irio de! Schreer. E"# en ue)o- ep!ica Lacan e! carc#er "i)ni*ica#i&o de !a "u"pen"in de "en#ido- que "e produce por e! hecho de que !a" &oce" que Schreer o(e nunca #er$inan "u" *ra"e".
'ue es%& a+8) li%eralmen%e) en ese discurso alucina%orio/ Es%& a+8) sealado) no podemos decir 'ue en un m&s all&) pues%o 'ue precisamen%e en el delirio al%a el o%ro) pero en un m&s ac&) una especie de m&s all& in%erior. Se #ra#a- podr'a$o" decir- no de un uno ( un o#ro- "ino de un uno de"do!ado. Para aordar e! an!i"i" de un de!irio e" nece"ario #o$ar"e e! #ie$po para co$prender o- por $eor decir- para no co$prender 3por !o $eno"- no en"e)uida4- ( #o$ar"e en "erio- "in de$a"iado #e$or- a! "ue#o de! que "e #ra#e. 0Bu e" !o que ha(2
del su.e%o con el con.un%o de en(menos de lo 'ue es presa consis%e en es%a relaci(n am$i-alen%e) cual'uiera sea el car&c%er doloroso) pesado inopor%uno) insopor%a$le de esos en(menos) el man%enimien%o de su relaci(n con ellos cons%i%uye una necesidad cuya rup%ura le ser8a a$solu%amen%e in%olera$le/ Cuando ella se encarna) -ale decir) Cuando la conei(n DiosSc+re$er se in%errumpe) Mes%allan %oda suer%e de en(menos in%ernos de des*arramien%o) de dolor) di-ersamen%e in%olera$les0/ icha conein "e e"#a!ece en do" p!ano" in"epara!e"- e! de! di"cur"o o di!o)o- que e" e! de !a audicin de !a" &oce" por par#e de Schreer- ( e! $u( $i"#erio"o de !a pre"encia di&ina- que e" e! de !a re!acin 17
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er#ica o ea#i#ud de !a parea io"8Schreer. E! io" de Schreer pre"en#a co$o ra")o e"encia! "u inhu$anidad- e inc!u"o- co$o e! propio Schreer !!e)a a decir- "u per*idia- ra")o" a$o" que dependen de "u $i"$a per*eccin irreduc#i!e. Nue&a$en#e- Lacan "e de#iene para re*erir"e a a!)uno" de !o" ar)u$en#o" #eo!)ico" e$p!eado" por Schreer en !a de"cripcin ( e! an!i"i" de !a e"encia di&ina- ( conc!u(e "e+a!ando que e! io" de Schreer parece haer en#rado en e! di"cur"o- "er un io" de di"cur"o (- co$o Lacan dice- "er una pro!on)acin de !a #eor'a de !o "i$!ico- !o i$a)inario ( !o rea!. E! "i)uien#e pa"o con"i"#ir en ana!i,ar !a re!acin de !a *an#a"$a)or'a en "u conun#o con !o rea! $i"$o.
CLASE : DEL SI3NIFICANTE EN LO REAL 9 DEL >ILA3RO DEL ALARIDO El $ec$o psiqui"trico primero. El discurso de la libertad. La paz del atardecer. La topolog%a subjeti*a.
I.Lacan "e+a!a una di"#incin en#re !a per"pec#i&a c!'nica de !a p"iquia#r'a ( !a de! p"icoan!i"i". E! concep#o de delirio parcial no" pone "ore !a pi"#a acerca de !a ei"#encia ( e! con#ra"#e de una par#e "ana de! (o ( una par#e a!ienada de! $i"$o. Con#ra"#e que !a p"iquia#r'a percie ( "e e"*uer,a en reca#ar o "a!&ar !a par#e "ana de! (o- a;n a "aienda" que nin);n apo(o "ore !a par#e "ana de! (o per$i#ir )anar un $i!'$e#ro "ore !a par#e a!ienada. La c!'nica de !a p"iquia#r'a apun#a a! (o- ( de e"#e $odo (a de en#rada #iene !a a#a!!a perdida. E! p"icoan!i"i"- en ca$io- adop#a o#ra per"pec#i&a ( !e)i#i$a e! de!irio co$o un *en$eno o $ani*e"#acin de! incon"cien#e. E! de!irio e" con"iderado co$o par#e de! di"cur"o de! incon"cien#e- ( de e"#e $odo- "e a"e)ura un !u)ar en !a eperiencia ana!'#ica. E"#e !u)ar- "in e$ar)o- no apor#a e! i#o en !a eperiencia. A! ha!ar de p"ico"i" ( de de!irio e"#a$o"- co$o "ie$pre en p"icoan!i"i"- en e! ca$po de! incon"cien#e. Cada "ue#o #iene un $odo de #e"#i$oniar !a ei"#encia de! incon"cien#e. Cada e"#ruc#ura e" #e"#i)o de! incon"cien#e a "u $anera. E! psic(%ico) dice Lacan) Aes un mártir del inconsciente.A dando al %#rmino m&r%ir su sen%ido: ser %es%i*o/ Se %ra%a de un testimonio
abierto. En el sen%ido en 'ue es) en una primera aproimaci(n) %es%i*o a$ier%o) parece i.ado) inmo-ili6ado) en una posici(n 'ue lo de.a incapaci%ado para res%aurar au%#n%icamen%e el sen%ido de a'uello de lo 'ue da e) y de compar%irlo en el discurso de los o%ros/ ;El es %es%i*o de un inconscien%e a cielo a$ier%o y es%& i.ado en un pun%o 'ue sos%iene de manera precaria su in%e*ridad ps8'uica) sin es%ar lo suicien%emen%e Msu.e%adoM/ Por eso es %am$i#n m&s li$re/ A'u8 Lacan nos +a$la en %#rminos de discurso/ Un discurso a$ier%o= El neur(%ico) en cam$io) es %es%i*o de un inconscien%e encu$ier%o) opaco) un inconscien%e a descirar/ Se a$o*a a la %area de dar %es%imonio de al*o 'ue es%& por ser des-elado/
Tes%imonio a$ier%o de la psicosis y %es%imonio encu$ier%o de la neurosis. E"#ruc#ura" que- en re*erencia a! incon"cien#e- operan de $anera opue"#a. F no #an#o- porque a"' ( #odo ha( una di"i$e#r'a. La $i"$a di"i$e#r'a que encon#ra$o" en e! di"cur"o $oderno. No" encon#ra$o" en una poca en !a cua! !a "er&idu$re e"# in"#i#uida- !a re!acin a$o/e"c!a&o per"i"#e arrai)ada en !a e"*era 'n#i$a de cada "ue#o ( di"e+a !a" $oda!idade" de &incu!acin de! "ue#o a! o#ro. Sin e$ar)o- "e);n Lacan- e"#a "er&idu$re a!er)a !a i!u"in de con#ener un $en"ae "ecre#o de !ieracin.
II/ i"cur"o de Schreer e"#a$o" en un ue)o de e"pei"$o"- pero no e" un e"pei"$o ordinario- e"e O#ro con"iderado co$o radica!$en#e aenoco$o erran#e- que in#er&iene para pro&ocar una con&er)encia en e! "ue#o a !a "e)unda po#encia- una in#ernaciona!i,acin de! $undo e#erior- que e! "ue#o $i"$o- en #an#o "e a*ir$a co$o (o 3e4- recha,a con )ran ener)'a. Alucinaciones: Psi'uia%r8a se %ra%a de una alsa percepci(n/ Al*o 'ue sur*e en el mundo e%erno y 'ue se impone como percepci(n) un
%ras%orno) una rup%ura en el %e%o de lo real/ En o%ras pala$ras) la alucinaci(n es%& si%uada en lo real/ Lacan Para en#ender e! a!cance de !a a!ucinacin &era!- Lacan re&i"a !o que ha"#a en#once" ha'a "ido acep#ado co$o e! e"que$a de !a co$unicacin- a "aer que en !a co$unicacin ha( un $en"ae- un cdi)o- un e$i"or ( un recep#or- que "e re!acionan de $anera un'&oca ( unidirecciona!. Lacan "e+a!a que para que una *ra"e "e percia co$o #a! dee ei"#ir un de"#ina#ario que !a do#e de "i)ni*icacin- !a *ra"e "!o cora &ida- "e+a!a- a par#ir de! $o$en#o en que pre"en#a una "i)ni*icacin E" decir- que un "i)ni*ican#e dee re$i#ir a o#ro para que produ,ca un "en#idoe" !a cadena "i)ni*ican#e que conoce$o" co$o S18 S. A par#ir de! an!i"i" de !a e"#ruc#ura de!iran#e- Lacan puede ai"!ar que !o i$por#an#e de una *ra"e e" !a an#icipacin de "u "i)ni*icacin. A "aer- que e! o(en#e- por !a e"#ruc#ura $i"$a de !a "i)ni*icacin- #iende a cerrar e! "en#ido de !o que e"cucha- de #a! "uer#e que e! $en"ae adquiere "u "i)ni*icacin en !a $edida que e" (a e"perado por "u recep#or. La par#icipacin de! de"#ina#ario an#icipa !a "i)ni*icacin (- por #an#o- !a hace po"i!e en #an#o que !a c!au"ura- por e"o dir Lacan que o'r ( ha!ar "on co$o e! derecho ( e! re&". e $anera que Lacan deduce que ha( una de#er$inada "u$i"in de! o(en#e a! "i)ni*ican#e. La a*ir$acin por !a cua! e! "en#ido #iende a !a c!au"ura de !a "i)ni*icacin e" crucia! en !a en"e+an,a de Lacan- pue"#o que orien#a #a$in !a cura p"icoana!'#ica.
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El oyen%e del discurso par%icipa en orma permanen%e en relaci(n a su emisor) y +ay un -8nculo en%re o8r y +a$lar 'ue no es e%erno) en el sen%ido de 'ue uno se escuc+a +a$lar) sino 'ue se si%7a a ni-el del en(meno mismo de len*ua.e/ Es al ni-el en 'ue el si*niican%e arras%ra la si*niicaci(n) y no el ni-el sensorial del en(meno) donde o8r y +a$lar son como el derec+o y el re-#s/ ;Lacan=/ A pe"ar de que una "i)ni*icacin "ie$pre re$i#e a o#ra- ha(- "in e$ar)o- un pun#o de capi#n en !a "i)ni*icacin. E"#e pun#o e" e! "er. La pa, de! a#ardecer e" !a *ra"e que i!u"#ra en qu pun#o !a "i)ni*icacin apun#a a! "er ( de qu $anera puede irru$pir !o rea! en !a p"ico"i". E*ec#i&a$en#e- e"#a *ra"e po#ica puede i!u"#rar para quien !a e&oca- un $o$en#o de pa,- pero para a!)uien e! a#ardecer puede "er un $o$en#o de pnico- pue"#o que no ei"#e una re!acin un'&oca de "en#ido en#re !o que !o" "i)ni*ican#e" pueden "u)erir ( !a eperiencia de! "ue#o. Sin e$ar)opro"i)ue Lacan- !a eperiencia "ue#i&a e" di"#in#a "i uno in&oca !a pa, de! a#ardecer o "e "ien#e "orprendido por e!!a: por e"a *or$u!acin $" o $eno" endo*"ica. En e"#e "en#ido- e! "i)ni*ican#e puede irru$pir- co$o "i &iniera de! e#erior. E" en !a $edida que !a *ra"e re"u!#a ine"perada que produce un e*ec#o de e#erioridad en e! "ue#o ( !a *ra"e aparece co$o "i)ni*ican#e puro. E" e"#e pun#o e! que Lacan iden#i*ica co$o e! "i)ni*ican#e en !o rea!- e" decir- !o $" !eo" po"i!e de !a "i)ni*icacin an#icipada por e! "ue#o.
La con%inuidad de ese discurso perpe%uo es -i-ida por el su.e%o) no s(lo como una pues%a a prue$a de sus capacidades de discurso) sino como un desa8o y una ei*encia uera de la cual se sien%e s7$i%amen%e presa de una rup%ura con la 7nica presencia en el mundo 'ue a7n eis%e en el momen%o de su delirio) la de ese O%ro a$solu%o) ese in%erlocu%or 'ue +a -aciado el uni-erso de %oda presencia au%#n%ica/ En e"#a o"er&acin par#icu!ar$en#e &i&ida- ( de una inqueran#a!e &incu!acin con !a &erdad- Schreer ano#a qu "ucede cuando e"e di"cur"o- a! que e"# "u"pendido do!oro"a$en#e- "e de#iene. Se producen *en$eno" que di*ieren de !o" de! di"cur"o con#inuo in#erior- en!en#eci$ien#o""u"pen"ione"- in#errupcione" a !a" que e! "ue#o "e &e o!i)ado a apor#ar un co$p!e$en#o. La re#irada de! io" a$i)uo ( do!e de! que "e #ra#a- que hai#ua!$en#e "e pre"en#a ao "u *or$a !!a$ada in#erior- "e aco$pa+a para e! "ue#o de "en"acione" $u( do!oro"a"- pero "ore #odo de cua%ro
conno%aciones 'ue son del orden del len*ua.e: H/El mila*ro del alarido: un )ri#o pro!on)ado que !o "orprende. E" una *uncin &oca! a8"i)ni*ican#e ( que e$pero con#iene #odo" !o" "i)ni*ican#e" po"i!e". Si)ni*icacin e&ane"cen#e.
/El llamado de socorro : que "e "upone e" e"cuchado por !o" ner&io" di&ino" que "e han "eparado de !- pero que aandonan #ra" "' una "uer#e de co!a de co$e#a. En un pri$er #ie$po- e! de! ape)o a !a" #ierra"- Schreer no pod'a e"#ar en co$unin e*u"i&a con !o" ra(o" di&ino"- "in que en "u oca "a!#a"en una o &aria" a!$a" ea$inada". Pero de"pu" de cier#a e"#ai!i,acin de "u $undo i$a)inario- e"#o (a no "e produce. En ca$io- a;n "e producen *en$eno" an)u"#ian#e"- cuando a!)una" de e"a" en#idade" ani$ada" en $edio de !a" que &i&e "on deada" a !a ra"#ra ( e$i#en )ri#o" de "ocorro an#e !a re#irada de io". E"#e *en$eno de !!a$ado de "ocorro e" a!)o di"#in#o a! a!arido. E! a!arido no e" "ino puro "i)ni*ican#e- $ien#ra" que e! pedido de a(uda #iene una "i)ni*icacin- por e!e$en#a! que "ea.
K/Los ruidos del e%erior: cua!e"quiera "ean- a!)o que pa"a en e! corredor de! "ana#orio- o un ruido de a*uera- un au!!ido- un re!incho que "on- dice$i!a)ro" hecho" epre"a$en#e para !. Sie$pre e" a!)o que #iene un "en#ido hu$ano. En#re una "i)ni*icacin e&ane"cen#e que e" !a de! a!arido- ( !a e$i"in o#enida de! !!a$adoque "e);n ! no e" e! "u(o- (a que !o "orprende de"de e! e#erior- o"er&a$o" #oda una )a$a de *en$eno" que "e carac#eri,an por un e"#a!!ido de !a "i)ni*icacin. Schreer "ae ien que "on ruido" rea!e"- que "ue!e e"cuchar a "u a!rededor- pero #iene !a con&iccin de que no "e producen en e"e $o$en#o por a,ar- "ino para !- en !a &'a de re#orno de !a dere!iccin en e! $undo e#erior- ( coordinado" con !o" $o$en#o" in#er$edio" de a"orcin en e! $undo de!iran#e. 3
/O%ros mila*ros: Lo" o#ro" $i!a)ro"- para !o" que con"#ru(e #oda una #eor'a de !a creacin di&ina e! !!a$ado de cier#o n;$ero de "ere" &i&ien#e" 3paro" can#ore" di*eren#e" de !o" paro" ha!an#e" de! en#orno di&ino- in"ec#o"4 creado" e"pecia!$en#e para ! por !a o$nipo#encia de !a pa!ara di&ina. En#re e"#o" do" po!o"- e! $i!a)ro de! a!arido ( e! "ocorro- "e produce una #ran"icin donde pueden &er"e !a" hue!!a" de! pa"ae de! "ue#o- a"orido en un &'ncu!o indi"cu#i!e$en#e ero#i,ado. La" conno#acione" e"#n pre"en#e": e" una re!acin *e$enino8$a"cu!ino. E! en(meno undamen%al del delirio de Sc+re$er "e e"#ai!i, en un ca$po in"en"a#o- de significaciones erotizadas. Con e! #ie$po neu#ra!i,a e#re$ada$en#e e! eercicio a! que "e "o$e#i de co!$ar !a" *ra"e" in#erru$pida". Nin);n o#ro $odo de re"ponderin#erro)ndo!a" o in"u!#ndo!a"- &a!e en e! ue)o. E" nece"ario- dice que (o e"# !i)ado a !a ac#i&idad de! io" $i"$o que $e ha!a en "u !en)ua *unda$en#a!- por a"urdo ( hu$i!!an#e que "ea e! carc#er de "u in#erro)acin. Cada &e, que e! "ue#o "a!e de e"e ca$po eni)$#ico- "e produce una i!u$inacin en *rana de! $undo e#erno- que !o recorre con #odo" !o" e!e$en#o" co$ponen#e" de! !en)uae- en #an#o di"ociado". 3Ac#i&idad &oca! en "u *or$a $" e!e$en#a! $" "en#i$ien#o de de"a"o"ie)o &incu!ado en e! "ue#o a cierta *erg3enza4. e"#aca en e"#e $o$en#o e! pre!udio de !a pue"#a en ue)o de! di"cur"o di&ino- "e de"p!ie)a en un #ra"8e"pacio &incu!ado a !a e"#ruc#ura de! "i)ni*ican#e ( de !a "i)ni*icacin- e"pecia!i,acin pre&ia a #oda dua!i,acin po"i!e de! *en$eno de! !en)uae. %ina!i,a dndono" !a de*inicin de !o que "e podr'a !!a$ar alucinaci(n: MLo 'ue si*na a la alucinaci(n es ese sen%imien%o par%icular del su.e%o) en
el l8mi%e en%re sen%imien%o de realidad y sen%imien%o de irrealidad) sen%imien%o de nacimien%o cercano) de no-edad) y no cual'uiera) no-edad a su ser-icio 'ue +ace irrupci(n en el mundo e%erno/ Es%o per%enece a o%ro orden 'ue lo 'ue aparece en relaci(n con la si*niicaci(n o la si*niicancia/ Se %ra%a -erdaderamen%e de una realidad creada) 'ue se maniies%a) aun'ue pare6ca imposi$le) en el seno de la realidad como al*o nue-o/ La alucinaci(n en %an%o 'ue in-enci(n de la realidad cons%i%uye el sopor%e de lo 'ue el su.e%o eperimen%aM F no" apor#a !a" c!a&e" para uicar!a: MPara lle*ar a clasiicar las alucinaciones de modo adecuado) con-iene o$ser-arlas en los con%ras%es rec8procos) las oposiciones complemen%arias 'ue el su.e%o mismo sealaM F hace !a cr'#ica ( $arca e! ac#o de prudencia de! c!'nico cuando no "e con#en#a con !a o"er&acin de! *en$eno "ino que &a a u"car en !a or)ani,acin "ue#i&a de! "ue#o. ado que e" e! "ue#o quien !a proporciona #o$ando un $a(or &a!or que !a o"er&acin e"#a!ecida por un o"er&ador. Ade$"- ha( que "e)uir "u "uce"in en e! #ie$po. En Schreer a!)o e"# "ie$pre a pun#o de "orprender!o- que nunca "e de"cure- "e "i#;a en e! orden de "u" re!acione" con e! !en)uae- co$pu!"ione" $u( e"pecia!e" que con"#i#u(en e! cen#ro 19
SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
en que a! *in cu!$ina !a re"o!ucin de "u de!irio. Parece rea!$en#e e#erior a! "ue#o- pero e" una e#erioridad di"#in#a de !a que "e e&oca cuando no" pre"en#an !a a!ucinacin ( e! de!irio co$o una per#uracin de !a rea!idad- (a que e! "ue#o e"# &incu!ado a e!!a por una *iacin er#ica. Se #iene que conceir aqu' a! e"pacio ha!an#e en cuen#o #a!- #a! que e! "ue#o no puede pre"cindir de ! "in una #ran"icin dra$#ica donde aparecen *en$eno" a!ucina#orio"- e" decir donde !a rea!idad $i"$a "e pre"en#a co$o a*ec#ada- co$o "i)ni*ican#e #a$in. e e"#a *or$a re"i#;a "u in#erro)an#e "ore e! c$o "e ar#icu!a "i$!ico ( rea! "e+a!ndono" una #opo!o)'a "ue#i&a. En donde "e puede conceir que pueda haer un "i)ni*ican#e incon"cien#e. Se #ra#a de "aer c$o e"e "i)ni*ican#e incon"cien#e "e "i#;a en !a p"ico"i".
CLASE I: DEL RECAO DE UN SI3NIFICANTE PRI>ORDIAL &n mellizo pre,ado de delirio. El d%a y la noc$e. La Vererfung. La carta FG
E! pun#o de par#ida e" A'l inconsciente en la psicosis está ah#, presente.A Pun#o en que coinciden !o" p"icoana!i"#a" de "u poca- pero Lacan a+ade: A'l inconsciente está ah#, pero la cosa no funciona.A En con#ra de !o que "e pueda creer- que e"#e pre"en#e no i$p!ica por "i $i"$o re"o!ucin a!)una "ino en ca$io una inercia $u( e"pecia!. Por o#ra par#e- e! p"icoan!i"i" no con"i"#e en hacer CC un pen"a$ien#o ni $eno" paradica" !a" de*en"a" de un e)o- a *in de o#ener !o que i$pruden#e$en#e "e !!a$a "u re*or,a$ien#o. E! an!i"i" que propone Lacan no "e a"a en !a *eno$eno!o)'a- no "e de#iene en o"er&ar- de! *en$eno- aque!!o que "u"i"#e de !a rea!idad- ya que 8 dice8 nuestro camino es cient%fico# y que el punto de partida de la ciencia moderna es no confiar en los fenómenos# y buscar algo m"s sólido que los e+plique.. F a e"e algo m"s sólido que los e+plique "e !!e)ar a #ra&" de !a pa!ara- a #ra&" de! decir de! "ue#o- dando &a!or a !o" *en$eno" de! !en)uae.
I/ La cue"#in de! ego 'yo) e" pri$ordia! en !a" p"ico"i"- (a que e! ego- en "u *uncin de re!acin con e! $undo e#erior- e"# en e!!a" pue"#o en aque. No dea pue" de "er paradico que "e !e quiera dar e! poder de $anear !a re!acin con !a rea!idad- de #ran"*or$ar!a- con *ine" que "e de*inen co$o de de*en"a 3cri#ica a !o" po"#8*reudiano" que con"ideran que en e! ori)en de !a paranoia e"#ar'a !a de*en"a4.
M7ualquiera sea el papel que con!iene atribuirle en la econom#a ps#quica, un ego nunca está solo. 7uenta siempre con un extra9o melli(o, el yo ideal”/ E"e yo ideal no #iene e! $i"$o e"#a#u#o en !a p"ico"i" que en !a neuro"i"@ "i ien en !a neuro"i" !o pode$o" uicar en e! re)i"#ro i$a)inarioen una re!acin e"pecu!ar- no e" a"' en !a p"ico"i"- pue"#o que en e!!a "e #ra#a- dice Lacan- de un yo ideal que ha!a- Lacan !o pre"en#a co$o: Mese persona$e, que le hace eco a los pensamientos del su$eto, inter!iene, lo !igila, nombra a medida que se suceden la serie de sus acciones, las prescribe. ' Lacan dice que e! (o "ie$pre !!e&a con"i)o un di"cur"o que no #iene nada que &er con !a rea!idad- un di"cur"o que en !a neuro"i"en#iendo- "e #ra#a de un di"cur"o que "e con"#ru(e a!rededor de "u *an#a"$a- $ien#ra" que en !a p"ico"i" "e #ra#a de! de!irio ). No ha( pue" E)o "in e"e $e!!i,o- di)a$o"- pre+ado de de!irio. 3E. Pacien#e que dice "er un cad&er !epro"o que arra"#ra #ra" de "' o#ro cad&er4. Lacan "e pre)un#a: Mese doble que hace que el yo nunca sea más que la mitad del su$eto, :cómo es que se !uel!e hablante; :
Neurosis e*ine un orden de re!acin que e" !a re!acin i$a)inaria que &o!&e$o" a encon#rar ince"an#e$en#e en #oda c!a"e de $ecani"$o". Por e ha!a$o" de ce!o" por pro(eccin que pro(ec#an "ore e! o#ro #endencia" de! "ue#o a !a in*ide!idad o a acu"acione" de in*ide!idad que !e corre"ponden.
Proyecci(n deliran%e nada #iene que &er con e"o. Se puede- e*ec#i&a$en#e decir que e" #a$in un $ecani"$o de pro(eccin en e! "en#ido de que a!)o aparece en e! e#erior cu(o principio e"# en e! "ue#o- pero no ha( duda de que no e" e! $i"$o que acao de pre"en#ar!e" con e! #ran"i#i&i"$o de !a $a!a in#encin- de! que !o" ce!o" que podr'an !!a$ar"e co$une"- o nor$a!e"- e"#n $ucho $" cerca. Ka"#a inc!inar"e "ore !o" *en$eno" para &er!o- ( e"#o e"# per*ec#a$en#e di*erenciado en !o" e"cri#o" de! propio %reud "ore !o" ce!o". Lo" $ecani"$o" en ue)o en !a p"ico"i" no "e !i$i#an a! re)i"#ro i$a)inario. 0nde u"car!o"- (a que e"qui&an !a car)a !iidina!2 0Ka"#a e&ocar !a rein&e"#icin de !a !iido en e! cuerpo propio2 E"#e $ecani"$o- )enera!$en#e con"iderado co$o carac#er'"#ico de! narci"i"$o- e" epre"a$en#e in&ocado por %reud $i"$o para ep!icar e! *en$eno de !a p"ico"i". E"#o recure una par#e de !o" *en$eno" in&o!ucrado"- pero no a)o#a e! pro!e$a. 0No "er que en e! orden de !o i$a)inario no ha( *or$a de dar una "i)ni*icacin preci"a a! #r$ino de narci"i"$o2 La a!ienacin e" con"#i#u(en#e en e! orden i$a)inario. La a!ienacin e" !o i$a)inario en #an#o #a!. Nada puede e"perar"e de un aordae de !a p"ico"i" en e! p!ano i$a)inario- porque e! $ecani"$o i$a)inario da !a *or$a- pero no !a din$ica- de !a a!ienacin p"ic#ica. Sie$pre arria$o" a e"#e pun#o- ( "i no carece$o" de ar$a" an#e !- "i no no" da$o" por &encido"- e" preci"a$en#e porque en nue"#ra ep!oracin de !a #cnica ana!'#ica- "e)uida por !a de! $" a!! de! principio de! p!acer con !a de*inicin e"#ruc#ura! de! e)o que i$p!ica- encon#ra$o" !a nocin de que m&s all& del pe'ueo o%ro ima*inario) de$emos admi%ir la
eis%encia de O%ro ;A= al 'ue si%uamos como correla%o necesario de la pala$ra/ Lacan en ese apar%ado %ermina plan%eando la eis%encia del O%ro) con may7scula) pues%o 'ue: M-ada puede esperarse de un aborda$e de la psicosis en el plano imaginario, porque el mecanismo imaginario da la forma, pero no la dinámica, de la alienación psicótica”. II/ Lacan ca!i*ica !a realidad del +umano como Mmarcada de en%rada por el anonadamien%o sim$(licoM/ E!!o #iene que &er con e! ee$p!o que #o$a- en e! cap'#u!o an#erior- "ore !a pa, de! a#ardecer- donde de"#aca que no "e podr'a en#ender nada- "ore e"#a epre"in "i)ni*ican#e- "i no e"#u&iera co$o $arco e! "i$!ico que !e precede. o$a e! ee$p!o de! d'a ( !a noche: !a eperiencia hu$ana de !o que e" e! d'a de !a rea!idad de! d'a- no re"ponde a una cue"#in e$p'rica- o "ea- de eperi$en#acin "in $". No e" #a$poco un *en$eno. E! "er hu$ano no e"# "u$er)ido "enci!!a$en#e co$o #odo hace pen"ar que !o e"# e! ani$a!- en un *en$eno co$o !a a!#ernancia de! d'a ( !a noche. E! d'a- en #an#o #a!- e" una conno#acin "i$!ica. E! "er hu$ano po"#u!a e! d'a "ore un *ondo- que no e" e! de! con#rario- !a noche- "ino !a au"encia po"i!e de! d'a. F en dicha *a!#a e" donde "e a!oa !a noche 3un S "e)uido de un S1- recorde$o" que para Lacan- un "i)ni*ican#e "ie$pre re$i#e a o#ro "i)ni*ican#e4. na &e, in"#aurado e! !u)ar "i)ni*ican#e de! d'a ( !a noche- pode$o" a#ender a !o que e" !a di$en"in i$a)inaria para cada "ue#o- o "ea !a" "i)ni*icacione" que cada uno d a un d'a concre#o ( e$p'rico. La conno#acin "i$!ica de! "i)ni*ican#e- por ee$p!o- e! "i)ni*ican#e d'a- i$p!ica una a!#ernancia en#re !a pre"encia ( !a au"encia- e! *or#8da de! que "e "ir&e %reud para pre"en#ar e! $" a!! de! principio de! p!acer. E! d'a ( !a noche !e &ienen ien a Lacan para ep!icar que e"#o" "i)ni*ican#e" no "e pueden aprehender en nin)una rea!idad. La opo"icin d'a/noche co$o #an#o" o#ro" pare"- ho$re/$uer20
SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
por ee$p!o- e" una opo"icin "i$!ica. O "ea- "on "i)ni*ican#e"- que "on a!)o $" que co$por#a$ien#o". En !o" "i)ni*ican#e" ho$re ( $uer ha( un "i)ni*ican#e ocu!#o que no "e puede encarnar en nin);n !ado- pero "e encarna en !a $edida de !o po"i!e en !a pa!ara ho$re ( en !a pa!ara $uer. Si e"#o" re)i"#ro" e"#n en a!);n !ado e"#n en !a pa!ara 3aunque "#a no "ea &era!i,ada- puede "er un "i)no- un oe#o...4
Es es%ruc%uralmen%e necesario pos%ular una e%apa primi%i-a en la cual aparecen en el mundo si*niican%es en cuan%o %ales/ An%es de 'ue el nio aprenda a ar%icular el len*ua.e) de$emos suponer 'ue +ay si*niican%es 'ue aparecen) 'ue ya son del orden sim$(lico/ Cuando +a$lo de una aparici(n primi%i-a del si*niican%e) es%o ya implica el len*ua.e. Equi&a!e "enci!!a$en#e a e"a aparicin de un "er que no e"# en nin);n !ado- e! d'a. E! d'a en #an#o que d'a no e" un *en$eno- e! d'a en #an#o que d'a i$p!ica !a conno#acin "i$!ica- !a a!#ernancia *unda$en#a! de !a &oca! que conno#a !a pre"encia ( !a au"encia- "ore !a que %reud hace )irar #oda "u nocin de $" a!! de! principio de! p!acer.
En es%e campo de ar%iculaci(n sim$(lica se produce la 1ERERFUN3 A prop(si%o de la/erBerfung ) Freud dice 'ue el su$eto no quer#a saber nada de la castración, ni siquiera en el sentido de la represión / En eec%o) en el sen%ido de la represi(n) %oda-8a sa$e uno al*o so$re eso mismo so$re lo 'ue nada 'uiere) de cier%a manera) sa$er) y %odo el an&lisis consis%e en mos%rar 'ue uno lo sa$e muy $ien/ Si +aycosas so$re las 'ue el pacien%e nada 'uiere sa$er) incluso en el sen%ido de la represi(n)es%o supone o%ro mecanismo/ !De 'u# se %ra%a cuando +a$lo de /erBerfung; Se %ra%a del rec+a6o) de la epulsi(n) de un si*niican%e primordial a las %inie$las e%eriores) si*niican%e 'ue a par%ir de en%onces al%ar& en ese ni-el/ Es%e es el mecanismo undamen%al 'ue supon*o es%& en la $ase de la paranoia/ Se %ra%a de un proceso primordial de eclusi(n de un in%erior primi%i-o) 'ue no es el in%erior del cuerpo) sino el in%erior de un primer cuerpo de si*niican%e/ So$re el si*niican%e primordial E! a"un#o e" $'#ico para Lacan (a que !a con"#i#ucin de !a rea!idad para e! "ue#o- ( "u re!acin con e! "i$!ico no "e #ra#a de uicar!o en una e#apa concre#a. Para <(ppo!i#e !o que e"# en e! ori)en- en !a *uncin de a#riucin- e" !a ;eja$ung- a*ir$acin pri$ordia!- de acep#acin- ad$i"in de !o "i$!ico pri$ordia!. En %reud ha( una pri$era di&i"in de !o ueno ( de !o $a!o que "e puede in#erpre#ar co$o recha,o de un "i)ni*ican#e pri$ordia!. Pero 0qu quiere decir e"#e "i)ni*ican#e pri$ordia!2 No quiere decir nada- "e+a!a Lacan dado que !o i$por#an#e e"# en e! ue)o de !a" "i)ni*icacione". La negación- $" a!! de !a #endencia a !a de"#ruccin- e" la *%a de la simbolización. Lacan "e+a!a que en e! ca$po pro!e$#ico de !o" *en$eno" de !a Verneinung 3pode$o" en#ender aqu' que "e re*iere a! ca$po de !a p"ico"i"4 "e producen *en$eno" de! pa"o de un re)i"#ro a o#ro del apara#o p"'quico 3incon"cien#e- precon"cien#e ( con"cien#e4 ( que "e $ani*ie"#an con e! carc#er de !o ne)ado- pero en e! "en#ido no de !a repre"in- "ino de !o no reconocido2 es lo noe+istente. E" en#once"- lo forcluido. Lacan "e+a!a que e! "i$!ico e" en cuan#o #a! conno#acin de !a pre"encia ( au"encia- en#once" "i en e! ori)en no ha haido ad$i"in- a*ir$acin de! "i$!ico pri$ordia!- !a Keahun)no ha( ne)acin en e! "en#ido de !a repre"in- que "er'a de! !ado de !a neuro"i"- "ino que ha( *orc!u"in- epu!"in de! "i)ni*ican#e pri$ordia!- de! "i)ni*ican#e de! No$re de! Padre- que cae de! !ado de !a p"ico"i". E" decir para que e! "ue#o nie)ue ha de haer podido a*ir$ar an#e"- !a ne)acin en !a p"ico"i" e"# pro!e$a#i,ada en #an#o e! "ue#o no puede reconocer !o que- de en#rada- "e pre"en#a co$o !o no "i$o!i,ado- e" decir !o que no ei"#e- !o que no e"#.
III/Car#a 5 ( apara#o p"'quico de %reud. odo !o que dice a en e"a car#a "ore !a din$ica de !a" #re" )rande" neurop"ico"i" a !a" que "e dedicahi"#eria- neuro"i" o"e"i&a- paranoia- "upone !a ei"#encia de e"e e"#adio pri$ordia! que e" e! !u)ar e!e)ido de !o que !!a$o para u"#ede" Vererfung. Para co$prender!o %reud "e re$i#e a "aer que ha( que "uponer "ie$pre una or)ani,acin an#erior- o a! $eno" parcia!- de! !en)uae- para que !a $e$oria ( !a hi"#ori,acin puedan *uncionar. Lo" *en$eno" de $e$oria en !o" que %reud "e in#ere"a "on "ie$pre *en$eno" de !en)uae. En o#ro" #r$ino"- para hacer "i)ni*icar cua!quier co"a ha( que #ener (a e! $a#eria! "i)ni*ican#e. En e! -ombre de los lobos- !a i$pre"in pri$i#i&a de !a *a$o"a e"cena pri$ordia! qued a!!' duran#e a+o"- "in "er&ir para nada- (a "i)ni*ican#e e$pero- an#e" de poder decir "u pa!ara en !a hi"#oria de! "ue#o. E! "i)ni*ican#e en#once" e"#a dado pri$i#i&a$en#e- pero ha"#a #an#o e! "ue#o no !o hace en#rar en "u hi"#oria no e" nada@ adquiere "u i$por#ancia en#re e! a+o ( $edio ( !o" cua#ro a+o" ( $edio. E! de"eo "eua! e"- en e*ec#o- !o que "ir&e a! ho$re para hi"#ori,ar"e- en #an#o que e" a e"#e ni&e! donde por pri$era &e, "e in#roduce !a !e(. En !a" p"ico"i" 0C$o e" !!e&ado e! "ue#o- no a a!ienar"e en e! o#ro con $in;"cu!a- "ino a &o!&er"e e"e a!)o quede"de e! in#erior de! ca$po donde nada puede decir"e- !!a$a a #odo !o de$" a! ca$po de #odo !o que puede decir"e2 0No e&oca e"#o !o que &e$o" $ani*e"#ar"e en e! ca"o de! pre"iden#e Schreer2: a "aer- e"o" *en$eno" de *rana a ni&e! de !a rea!idad- rea!idad que "e ha &ue!#o "i)ni*ica#i&a para e! "ue#o. Su delirio) los psic(%icos lo aman como se aman a s8 mismos. A! decir e"#o- %reud- dice que ah' (ace e! $i"#erio en cue"#in. E" &erdad. 0Cu! e" !a re!acin de! "ue#o con e! "i)ni*ican#e que di"#in)ue !o" *en$eno" $i"$o" de !a p"ico"i"2 0Bu hace que e! "ue#o "e &ue!que por en#ero en e"#a pro!e$#ica2
CLASE II: LA PRE3UNTA ISTERICA El mundo pre*erbal. !reconsciente e inconsciente. 0igno# $uella# significante. &na $isteria traum"tica.
E! an!i"i" de! #e#o "chreeriano no" conduo a en*a#i,ar !a impor%ancia de los en(menos de len*ua.e en la econom8a de la psicosis. En e"#e "en#ido pode$o" ha!ar de e"#ruc#ura" *reudiana" de !a p"ico"i".
I/ !"u# unci(n %ienen esos en(menos de len*ua.e en las psicosis, Nue"#ra re*erencia e" nue"#ro es'uema de la comunicaci(n anal8%ica/ Entre 0 y # la palabra fundamental que el an"lisis debe re*elar# tenemos la deri*ación del circuito imaginario# circuito que resiste a su paso. Los polos imaginarios del sujeto# a y aH# recubren la relación llamada especular# la del estadio del espejo. El sujeto en la corporeidad y la multiplicidad de su organismo# en su fragmentación natural# que est" en aH# toma como referencia esa unidad imaginaria que es el yo# a# donde se conoce y se desconoce# y que es aquello de lo que $ablaB a quién no sabe# puesto que tampoco sabe quien $abla en el . E"que$#ica$en#e- e! "ue#o co$ien,a ha!ando de !- no !e" ha!a a u"#ede"@ !ue)o !e" ha!a a u"#ede"- $" no ha!a de e!@ cuando !e" ha(a ha!ado de ! a u"#ede"- hare$o" !!e)ado a! *ina! de! an!i"i". Si quere$o" co!ocar a! analis%a en e"#e e"que$a de !a pa!ara de! "ue#o- puede decir"e que e"# en a!);n !ado en A. A! $eno"- a!!' dee e"#ar. Si en#ra en e! e$parea$ien#o de !a re"i"#encia- !o que preci"a$en#e !e en"e+o a no hacer- ha!a en#once" de"de aH- ( "e &er en e! "ue#o. Si no e"# ana!i,ado- e! ana!i"#a nunca e" co$p!e#a$en#e ana!i"#a- por !a "enci!!a ra,n de que e" ho$re ( que par#icipa e! #a$in en !o" $ecani"$o" i$a)inario" que o"#acu!i,an e! pa"o de !a pa!ara. Se #ra#a para e! de no iden#i*icar"e a! "ue#o- de e"#ar $uer#o !o "u*icien#e co$o para no "er pre"a de !a re!acin i$a)inaria- en cu(o "eno "ie$pre "e &e "o!ici#ado a in#er&enir- ( per$i#ir !a pro)re"i&a $i)racin de !a i$a)en de! "ue#o hacia S- !a co"a que re&e!ar- !a co"a que no #iene no$re- que no puede encon#rar "u no$re a $eno" que e! circui#o cu!$ine direc#a$en#e de S hacia A. Lo que e! 21
SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
"ue#o #en'a que decir a #ra&" de "u *a!"o di"cur"o encon#rara pa"o con $a(or *aci!idad $ien#ra" $" !a econo$'a de !a re!acin i$a)inaria ha(a "ido $en)uada pro)re"i&a$en#e. La pala$ra se si%7a en el O%ro) por cuyo in%ermedio %oda pala$ra plena se reali6a) ese %7 eres en 'ue el su.e%o se si%7a y se reconoce/Pue" ien- ana!i,ando !a e"#ruc#ura de! de!irio de Schreer en e! $o$en#o en que "e e"#ai!i, en un "i"#e$a que &incu!a e! (o de! "ue#o a e"e o#ro i$a)inario- e"e e#ra+o io" que nada co$prende- que no re"ponde- que en)a+a a! "ue#o- "upi$o" reconocer que ha(- en !a p"ico"i"- ec!u"in de! O#ro donde e! "er "e rea!i,a en !a pa!ara que con*ie"a. Lo" *en$eno" en ue)o en !a a!ucinacin &era!- $ani*ie"#an en "u e"#ruc#ura $i"$a !a re!acin de eco in#erior en que e"# e! "ue#o re"pec#o a "u propio di"cur"o. L!e)an a &o!&er"e $" ( $" in"en"a#o"- co$o "e epre"a Schreer&aciado" de "en#ido- pura$en#e &era!e"- $achacadera"- e"#rii!!o" "in oe#o. 0Bu e" pue" e"#a re!acin e"pecia! con !a pa!ara2 0Bu *a!#a para que e! "ue#o !!e)ue a &er"e o!i)ado a con"#ruir #odo e"e $undo i$a)inario2 0Para que pade,ca en "u in#erior e"#e au#o$a#i"$o de !a *uncin de! di"cur"o2 El discurso no s(lo lo in-ade y lo par&si%a sino 'ue #l es%& suspendido de su presencia. E! "ue#o en !a p"ico"i" "!o puede recon"#i#uir"e en !o que deno$ina Lacan !a alusi(n ima*inaria/
II/Lacan seala 'ue si $ien %odo lo 'ue per%enece a la comunicaci(n anal8%ica %iene es%ruc%ura de len*ua.e) es%o no 'uiere decir 'ue el inconscien%e se eprese en el discurso. El en(meno anal8%ico en cuan%o %al) cual'uiera sea) %iene no 'ue ser un len*ua.e en el sen%ido de un discurso nunca di.e 'ue era un discurso sino 'ue %iene 'ue es%ar es%ruc%urado como un len*ua.e/ Todo en(meno anal8%ico) %odo en(meno 'ue par%icipa del campo anal8%ico) del descu$rimien%o anal8%ico) de a'uello con 'ue %enemos 'ue -#rnosla en el s8n%oma y en la neurosis) es%& es%ruc%urado como un len*ua.e/ Es un en(meno 'ue siempre presen%a la duplicidad esencial del si*niican%e y del si*niicado/ "uiere decir 'ue el si*niican%e %iene en #l su co+erencia y su car&c%er propios) 'ue lo dis%in*uen de cual'uier o%ra especie de si*no. 0A par#ir de qu $o$en#o pa"a$o" a! orden de! "i)ni*ican#e2 E! "i)ni*ican#e puede e#ender"e a $ucho" e!e$en#o" de! do$inio de! "i)no. Sin e$ar)o- e! "i)ni*ican#e e" un "i)no que no re$i#e a un oe#o- ni "iquiera en e"#ado de hue!!a- aunque !a hue!!a anuncia de #odo" $odo" "u carc#er e"encia!. E"- #a$in- "i)no de una au"encia. Pero en #an#o *or$a par#e de! !en)uae- e! "i)ni*ican#e e" un "i)no que re$i#e a o#ro "i)no- e"# e"#ruc#urado co$o #a! para "i)ni*icar !a au"encia de o#ro "i)no- en o#ra" pa!ara"- para oponer"e a ! en un par. E"#e carc#er de! "i)ni*ican#e $arca de $odo e"encia! #odo !o que e" de! orden de! incon"cien#e. La ora de %reud con "u enor$e ar$a,n *i!o!)ico u)ando ha"#a !a in#i$idad $i"$a de !o" *en$eno"- e" a"o!u#a$en#e i$pen"a!e "i no "e co!oca en pri$er p!ano !a do$inancia de! "i)ni*ican#e en !o" *en$eno" ana!'#ico".
III/ En e! $aneo de !a re!acin ho$o"eua! "e #ra#a de una pre)un#a que "e !e p!an#ea a! "ue#o en e! p!ano de! "i)ni*ic an#e- en e! p!ano de "u "er. Lacan !o de$ue"#ra con un ca"o c!'nico de hi"#eria #rau$#ica #ra#ado por =o"eph
en nues%ro su.e%o es la pre*un%a !"u# soy, !Soy,) es una relaci(n de ser) un si*niican%e undamen%al/ En la medida en 'ue es%a pre*un%a en %an%o sim$(lica ue desper%ada) y no reac%i-ada en %an%o ima*inaria) se desencadeno la descompensaci(n de su neurosis y se or*ani6aron sus s8n%omas. E"#a c!a&e no "e a"#a a "' $i"$a. Se con*ir$a a par#ir de e!e$en#o" de "u &ida pa"ada: pudo o"er&ar un d'ae"condido- una $uer de !a &ecindad de "u" padre" que e$i#'a )e$ido" "in *in. La "orprendi en con#or"ione"- !a" pierna" !e&an#ada"- ( "upo que "e #ra#aa- "ore #odo que a! no cu!$inar e! par#o- dei in#er&enir e! $dico- ( &io en un corredor !!e&ar a! ni+o en peda,o"- que *ue #odo cuan#o "e pudo "acar. M" a;n- e! carc#er *e$ini,ado de! di"cur"o de! "ue#o "e percie. Lo que e"# $" a!! de #oda re!acin- ac#ua! o inac#ua!- un :
acerca del %ema de su seo/ No so$re 'u# seo %iene sino: !"u# es ser una mu.er, Los dos Sueos de Dora son) al respec%o) a$solu%amen%e %ransparen%es) no se +a$la de o%ra cosa: :
SEMINARIO III: LAS PSICOSIS 1955/56
CLASE III: LA PRE3UNTA ISTERICA ;II= !"UE ES UNA >U
La "i$p!e in"peccin de !o" ar#'cu!o" de %reud en#re 19 ( 19 $ue"#ra que e! (o nada #iene que &er con e! u"o ana!'#ico que de ! "e hace ac#ua!$en#e.
I/ 0Cu! e" e! "en#ido de !o que in#roduo %reud con "u nue&a #pica cuando acen#u e! carc#er i$a)inario de !a *uncin de! (o2 Preci"a$en#e !a e"#ruc#ura de !a neuro"i". %reud co!oca a! (o en re!acin con e! carc#er *an#a"$#ico de! oe#o. Cuando e"crie que e! (o #iene e! pri&i!e)io de! eercicio de !a pruea de !a rea!idad- que e" ! quien da *e de !a rea!idad para e! "ue#o e! (o e"# ah' co$o un e"pei"$o- !o que %reud !!a$ e! idea! de! (o. Su *uncin no e" de oe#i&idad- "ino de i!u"in- e" *unda$en#a!$en#e narci"i"#a- ( e! "ue#o da acen#o de rea!idad a cua!quier co"a a par#ir de e!!a. e e"#a #pica "e de"prende cu! e"- en !a" neuro"i"- e! !u)ar de! (o. E! (o en "u e"#ruc#uracin i$a)inaria e" co$o uno de "u" e!e$en#o" para e! "ue#o. El neur(%ico +ace su pre*un%a neur(%ica) su pre*un%a secre%a y amorda6ada con su yo/ La #pica *reudiana de! (o $ue"#ra c$o una o un hi"#rico- c$o un o"e"i&o- u"a de "u (o para hacer !a pre)un#a- e" decir- preci"a$en#e para no hacer!a. La es%ruc%ura de una neurosis es esencialmen%e una pre*un%a. E"#o- !o i!u"#ra en e! ca"o de ora. !"u# dice Dora median%e su neurosis, Su pre)un#a e" !a Si)uien#e6 :qu es ser una mu$er; %reud Nunca de de in"i"#ir- e$pero- en !a disime%r8a undamen%al del Edipo en am$os seos/ 0A qu "e dee e"a di"i$e#r'a2 %reud e&oca en#re o#ro"- e! e!e$en#o ana#$ico- que hace que para !a $uer !o" do" "eo" "ean idn#ico". 0Pero e" "#a "in $" !a ra,n de !a di"i$e#r'a2 Para Lacan) la ra6(n
de la disime%r8a se si%7a esencialmen%e a ni-el sim$(lico) se de$e al si*niican%e/ a$lando es%ric%amen%e no +ay) diremos) sim$oli6aci(n del seo de la mu.er en cuan%o %al/ En %odos los casos) la sim$oli6aci(n no es la misma) no %iene la misma uen%e) el mismo modo de acceso 'ue la sim$oli6aci(n del seo del +om$re/ 9 es%o) por'ue lo ima*inario s(lo proporciona una ausencia donde en o%ro lado +ay un s8m$olo muy pre-alen%e/ Es la pre-alencia de la 3es%al% &lica la 'ue) en la reali6aci(n del comple.o ed8pico) uer6a a la mu.er a %omar el rodeo de la iden%iicaci(n al padre) y a se*uir por ende duran%e un %iempo los mismos caminos 'ue el -ar(n/ El acceso de la mu.er al comple.o ed8pico) su iden%iicaci(n ima*inaria) se +ace pasando por el padre) eac%amen%e al i*ual 'ue el -ar(n) de$ido a la pre-alencia de la orma ima*inaria del alo) pero en %an%o 'ue a su -e6 #s%a es%& %omada como el elemen%o sim$(lico cen%ral del Edipo/Si #an#o para !a he$ra co$o para e! &arn e! co$p!eo de ca"#racin adquiere un &a!or8pi&o#e en !a rea!i,acin de! Edipo- e" $u( preci"a$en#e en *uncin de! padre- porque e! *a!o e" un "'$o!o que no #iene corre"pondien#e ni equi&a!en#e. Lo que e"# en ue)o e" una di"i$e#r'a en e! "i)ni*ican#e. E"#a di"i$e#r'a "i)ni*ican#e de#er$ina !a" &'a" por donde pa"ar e! co$p!eo de Edipo. A$a" &'a" !!e&an por e! $i"$o "endero: e! "endero de !a ca"#racin. La eperiencia de! Edipo #e"#i$onia !a predo$inancia de! "i)ni*ican#e en !a" &'a" acce"o de !a rea!i,acin "ue#i&a- (a que !a a"uncin por !a ni+a de "u "i#uacin no "er'a en $odo a!)uno i$pen"a!e en e! p!ano i$a)inario. E"#n a!!' pre"en#e" #odo" !o" e!e$en#o" para que !a ni+a #en)a de !a po"icin *e$enina una eperiencia que "ea direc#a- ( "i$#rica de !a rea!i,acin de !a po"icin $a"cu!ina. No har'a o"#cu!o a!)uno "i e"#a rea!i,acin #u&iera que cu$p!ir"e en e! orden de !a eperiencia &i&ida- de !a "i$pa#'a de! e)o- de !a" "en"acione". La eperiencia $ue"#ra- e$pero- una di*erencia !!a$a#i&a: uno de !o" "eo" nece"i#a #o$ar co$o a"e de iden#i*icacin !a i$a)en de! o#ro "eo. Bue !a" co"a" "ean a"' no puede con"iderar"e co$o una $era e#ra&a)ancia de !a na#ura!e,a. E! hecho "!o puede in#erpre#ar"e en !a per"pec#i&a en que e! ordena$ien#o "i$!ico #odo !o re)u!a. onde no ha( $a#eria! "i$!ico- ha( o"#cu!o- de*ec#o para !a rea!i,acin de !a iden#i*icacin e"encia! para !a rea!i,acin de !a "eua!idad de! "ue#o. E"#e de*ec#o pro&iene de hecho de que- en un pun#o- !o "i$!ico carece de $a#eria!- pue" nece"i#a uno. E! "eo *e$enino #iene un carc#er de au"encia- de &ac'o- de a)uero- que hace que "e pre"en#e co$o $eno" de"ea!e que e! "eo $a"cu!ino en !o que "#e #iene de pro&ocador- ( que una di"i$e#r'a e"encia! apare,ca. II.
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