RELACIÓN DEL HOMBRE CON LA SOCIEDAD Y LA NATURALEZA HASTA EL SURG SURGIIMI MIEN ENT TO DE LA PROP PROPIIEDA EDAD PRI PRIVADA SOBR SOBRE E LOS MEDI MEDIOS OS DE PRODUCCIÓN. La naturaleza gregaria del hombre dio origen a la sociedad y con ella a su desarrollo hist históri órico co.. En los los albo albore res s de la huma humani nidad dad el homb hombre re es un simp simple le recol recolect ector or de productos productos (frutos, raíces, entre otros.) otros.) pero, al transformar transformar la naturaleza naturaleza desarrolla una sociedad colectiva en la que no hay propiedad privada. odo odo es propiedad de todos. La invenc invención ión de los instru instrumen mentos tos de producci producción ón (mazo, (mazo, lanza, lanza, flecha flecha,, etc.), etc.), el descubrimient descubrimiento o del fuego, agricultura, agricultura, domesticación domesticación de los animales, etc. dio origen a la propiedad privada que definió la e!istencia de las clases sociales (los que tienen instrumentos y medios de producción y los que no lo tienen). La propiedad privada ha determinado la transición del "comunismo primitivo" a la sociedad con clases sociales que que prod produ# u#o o la luch lucha a de clas clases es y dio dio orig origen en al Esta Estado do util utiliz izad ado o por por las las clas clases es dominantes para mantener su dominio. La sociedad clasista se estructuró y organizó en un sistema social universal cuyo desarrollo desarrollo se e!presa en el sistema sistema capitalista. capitalista. $ada clase social ocupa un lugar en el proceso de producción, en la distribución de la riqueza social, en la organización social del traba#o y en sus relaciones con los medios de producción que determina su modo de vida, vida, ideolo ideología gía%% fuerza fuerza social social,, económ económica ica,, políti política ca e interes intereses. es. En la socieda sociedad d mode moderna rna,, que que se inic inicia ia con con la revol revoluc ució ión n fran frances cesa a (&' (&'), ), las las clase clases s socia sociale les s lo conforman conforman la burguesía, burguesía, la peque*a burguesía burguesía y el proletariado. proletariado. $ada una constituida constituida por estratos sociales sociales que se hallan en pugna en busca de la defensa y materializa materialización ción de sus intereses para cuyo fin organizan sus partidos políticos con el ob#eto de tomar el poder.
EL MODO DE PRODUCCIÓN DE UNA SOCIEDAD +e define por las relaciones de producción que las personas establecen entre sí. En las relaciones de producción, el traba#o individual individual se convierte convierte en una partícula o parte del traba#o social. social. ara -ar!, el modo de producción producción de una poca no es determinado determinado por qu o cuanto se produce sino por cómo se produce. or las relaciones sociales que los individuos establecen entre sí en la producción de sus medios de vida.
+on las relaciones sociales de producción las que e!plican la articulación entre los elementos de los distintos modos de producción, son estas relaciones las que determinan cu/l de las estructura ocupar/ la parte dominante.
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Modos de producc!" #$scos de%"dos por M&r' ( E")e*s+ Co,u"d&d pr,-&. es el modo de producción m/s antiguo. +e formó por la reunión de varias familias. rimero fue nómada y despus agrícola. $on escasa división del traba#o y poca productividad, estas sociedades practicaron un comunismo primitivo y en
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ellas no encontramos clases sociales. Soced&d esc*&s-&. La sociedad antigua es una sociedad civilizada, pero basada en un sistema esclavista de producción. Las relaciones sociales en el rgimen esclavista son, pues, de dominio y sometimiento. El agente propietario, el amo, e#erció dominio completo sobre las fuerzas productivas (mano de obra 0 el esclavo0, y medios de
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producción), de las que era propietario. Soced&d %eud&* de or)e" rur&* , aunque pronto se hace tambin urbana. La tierra est/ en manos de grandes propietarios y la traba#an los siervos. En ella encontramos división del traba#o, clases sociales y #erarquía social. En la ciudad tambin e!iste división y #erarquía social1 los artesanos deben pertenecer a corporaciones, y dentro de
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ellas la #erarquía b/sica es1 artesanos, oficiales y aprendices. Soced&d c&p-&*s-& aparece como consecuencia del desarrollo del comercio y de la industria. E!iste un gran desarrollo tcnico y una fuerte división del traba#o, lo que da lugar a clases sociales muy diferenciadas. La clase dominante es la burguesía de origen urbano. La concentración de traba#adores con vistas a la mayor productividad da lugar a la aparición del proletariado.
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/&ses+
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$apitalismo comercial1 con la ampliación de los mercados y el descubrimiento de
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nuevos productos y materias primas aparece y se desarrolla la clase burguesa% $apitalismo manufacturero e industrial1 la producción se hace masiva gracias a la aparición de las f/bricas, la especialización en la actividad productiva y la concentración de los traba#adores en las ciudades. La sociedad pasa de ser rural a urbana. 2parece la
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clase obrera o proletariado% $apitalismo financiero y colonialista1 ni -ar! ni Engels conocieron esta fase% la estudió Lenin.
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Soced&d soc&*s-&. El capitalismo deber/ de#ar paso al modo de producción socialista, siguiendo la dialctica de la historia, por la que la humanidad recuperar/, super/ndolo, el modo de producción del comunismo primitivo. El modo de producción socialista se basa en un rgimen de propiedad colectiva, lo que supone la abolición de la propiedad privada de los medios de producción. En consonancia con ello, las relaciones de dominio y sometimiento se sustituyen por las de cooperación recíproca.
E* des&rro**o de *& %uer0& produc-& llega a tal grado que entra en contradicción con las relaciones de producción dominantes en la comunidad primitiva, cuya base es el traba#o y la propiedad colectiva de los medios de producción. $uando el hombre se da cuenta de que organizando y traba#ando duro puede lograr un mayor e!cedente económico, empieza a abstenerse de repartir, entre los demos miembros de la comunidad, ocasionando con ello el surgimiento de la propiedad privada sobre los medios de producción% con ello aparece la hacienda individual y privada que se convierte en la principal unidad económica.
LA PROPIEDAD PRIVADA +ugiere una relación entre la persona y la cosa. Este aspecto se hace e!plícito si acudimos a la etimología del trmino propiedad, palabra que deriva del latín propius, que significa 3perteneciente a una persona4% que a su vez proviene de prope, que significa 3cerca4. Es decir, e!iste una relación de cercanía, o de usufructo podría decirse, entre propiedad y propietario. ero esto no es m/s que una mera sugerencia. $oncretamente, en el /mbito social la propiedad no es m/s que el derecho de posesión1 el derecho de un individuo a e#ercer su poder, su voluntad, sobre un algo. +e ha visto que comparando la relación del hombre con la naturaleza que e!istía hasta el momento en que aparece la propiedad privada con la que se gesta con la aparición de sta, se ha puesto en evidencia cómo la relación equilibrada y armónica que mantenía el hombre con el medio y consigo mismo es totalmente subvertida y destruida. ero si ahora comparamos la relación original entre ser humano y naturaleza con la que ha venido a constituirse hoy, despus de miles de a*os, con la transformación de la propiedad privada en propiedad privada capitalista, el car/cter antinatural de sta se hace todavía m/s evidente , ya que las contradicciones que afloraron con su surgimiento, se encontraban en germen , en embrión, en formas
diferentes y menos perceptibles, derivando en lo que hoy es la terrible relación destructiva entre la propiedad capitalista y el universo. odo modo de producción es una forma de relación del ser humano, de la sociedad, y el cosmos. odo modo de producción entra*a una relación entre las necesidades de subsistencia de la especie humana y las condiciones de e!istencia del universo. $uando la productividad del traba#o permitió la acumulación de algunos e!cedentes y se produ#o el atesoramiento, la sociedad primitiva comenzó su crisis, el matriarcado de#ó paso al patriarcado por la necesidad de legar al primognito los tesoros. Esto transformó no solo la organización de la sociedad y la familia, sino tambin del traba#o. 5unto con la propiedad privada surge la primera gran división social del traba#o% la agricultura se separa de la ganadería% los oficios (la alfarería y los te#idos) de la agricultura y con la producción individual, que conduce a la segunda gran división del traba#o, y al desarrollo de una nueva actividad, el intercambio que conduce al comercio. La acumulación de e!cedentes del traba#o otorga el poder de dominio de unos hombres respecto de otros, los prisioneros de guerra ya no se integraron a la comunidad ni se mataron, fueron puestos a traba#ar para los m/s prominentes miembros de la sociedad, #unto a ellos fueron tambin los empobrecidos y endeudados de la propia gens, habían nacido las clases sociales, y con ellas se crea el instrumento de dominación necesario para mantener una clase sometida respecto de la otra1 el Estado. La propiedad privada en su modalidad capitalista pone de manifiesto m/s ferozmente que en ninguna otra su car/cter irreconciliable con las condiciones de e!istencia del cosmos y con la naturaleza del hombre, si bien desde el primer instante de su vida lo hace sin pudor alguno. La idea de que la propiedad privada es el derecho y la posesión o usufructo el hecho, nos conduce a la idea de que debemos describir brevemente a qu nos referimos con derecho y cómo surgen estos. 6/sicamente, hay tres formas de entender el derecho1 la naturalista, la positivista y la consuetudinaria. La primera indica que e!iste un cuerpo de derechos universales que son inherentes a la naturaleza del hombre, y que es accesible al l mediante seg7n la versión 8ios o la 3recta razón4. La segunda sostiene que es el
hombre quien crea el derecho mediante la ley, que equivale a decir que el derecho solo se sostiene en la fuerza legalizada.
CONSECUENCIAS DEL SURGIMIENTO DE LA PROPIEDAD PRIVADA EN LA RELACIÓN ENTRE EL HOMBRE Y LA NATURALEZA. o
$omo naturaleza del ser humano , como su esencia , como condiciones de su e!istencia , al principio del presente traba#o se establecieron las siguientes características 1 el e!istir como ser social igualitario colectivista , como ser pensante , como ser integrado a la naturaleza y el e!istir en constante transformación mediante su proceso de traba#o. ambin desde el principio de este traba#o se estableció el hecho de que todas las condiciones de e!istencia del ser humano, aquellas determinadas por su naturaleza, se e!presan en su proceso de traba#o, el cual constituye, entre otras cosas,
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el medio de relación con la naturaleza. El proceso de traba#o se convierte de medio de desarrollo y realización en medio de tortura, e!plotación y destrucción. El desarrollo de las fuerzas productivas, la e!istencia de una división del traba#o, el intercambio, rebasan la productividad de la cooperación comunitaria. E!iste ya un potencial productivo en los medios de producción, tal que lleva a modificarse a las relaciones de producción. +e da una diversificación de oficios, fundamentalmente dos1 agropecuario, en el campo, y artesanal, en el campo o la
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ciudad. La relación del hombre con la naturaleza es mediada por las necesidades de los poderosos. Esto implica lucha entre clases por los recursos naturales. 2hora el traba#ador no obtiene sus satisfactores directamente del proceso de traba#o, es el se*or esclavista quien se los otorga, es decir, ya no es la naturaleza la que se los proporciona directamente, sino el esclavista, quien se opone al esclavo como propietario y autoridad por encima de la naturaleza y sus recursos.
CONCLUSIÓN El ser humano, en cuanto a su naturaleza es un ser social, que necesita estar en un grupo para sentirse reconocido, el origen de la historia del hombre cuenta que en nuestros inicios no e!istía la propiedad privada, siendo el medio natural para todos. $on los descubrimientos de tecnologías el hombre comenzó a refle#ar con acciones, un sentimiento de pertenecía que se transformó en lo que conocemos como egoísmo que condu#o a lo que llamamos, propiedad privado donde se comenzaron a separar las poblaciones en grupos en cuanto a sus partencias teniendo como resultado distinciones sociales por las riquezas que poseían cada una. revaleciendo con el poder de control social la que tenía mayores potencialidades o conocimiento.
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