Cada sombrero simboliza una forma de ver, una manera especíca de pensar, que que no se preo preocu cupa pa tanto tanto por por desc descri ribi birr lo ya ocur ocurri rido do,, sino sino que que inte intent nta a vislumbrar lo que está por venir. Al tratarse de una convención aceptada, que responde a ciertas reglas concretas, el uso de los sombreros permite expresar libremente aquello que la racionalidad lógica de occidente tiende a censurar y, al mismo tiempo, contribuye a limitar y a darle un meor uso a ciertas formas de pensamiento que son propias de dic!a racionalidad, pero que por lo general suelen suelen conduc conducir ir a discus discusion iones es y confro confronta ntacio ciones nes infruc infructuo tuosas sas.. Cuando Cuando los pensa pensado dorres !an !an inco incorp rpor orad ado o las las regl reglas as de este este m"to m"todo do y el uso uso de los los sombreros se !a convertido en una especie de lenguae com#n, el eercicio de pensar logrará deparar resultados maravillosos e imprevistos.
$ombrero blanco %a ausencia de color sugiere neutralidad. &ste sombrero tiene que ver con la info inform rmac ació ión n pura pura.. &s como como un 'obot obot(( no tiene tiene emoc emocio ione nes s y, cuan cuando do lo utili utilizam zamos, os, espera esperamos mos que nos arroe arroe !ec!os !ec!os y cifras cifras,, no que discut discuta a con nosotros. &l sombrero blanco informa sobre el mundo, es neutro, es obetivo. Con "l, la atención se concentra exclusivamente en la información disponible, que abarca todos los !ec!os y cifras comprobables. %a energía se concentra en buscar y plantear información, en tratar de obtener datos puros y en escindir las extrapol extrapolacio aciones nes o interpret interpretacion aciones es que muc!as veces suelen suelen enredarse enredarse entre ellos. )or eso, este es, quizás, el sombrero que más !abilidad ! abilidad exige, pues separar los !ec!os obetivos de las derivaciones subetivas que suelen llevar apareadas es una disciplina de muc!o rigor. rigor. *o sería de extra+ar, por eemplo, que un político experimentara grandes dicultades en el momento de utilizar un sombrero de este tipo.
$ombrero roo A trav trav"s "s de "l, "l, se gene genera ra la opor oportu tunid nidad ad de expr expres esar ar las las emoc emocio iones nes,, los los sentimientos y las intuiciones sin necesidad de explicarlos o usticarlos. &n las reuniones ociales y los encuentros de negocios no se permite, por lo general, general, que las emociones emociones entren entren de forma forma expresa expresa en uego. uego. $e asume que estas empa+an el pensamiento y que el meor pensador es quien logra asumir distancia y frialdad frente a los !ec!os. )ero, aunque se intente negarlas, las emocio emociones nes siempr siempre e están están latent latentes es disfr disfraza azadas das de lógica lógica,, sabote saboteand ando o el debate, escondidas entre actitudes- y eercen una inuencia sustancial en cada
decisión que se toma. )or eso, este sombrero permite plantearlas tal y como son.
$ombrero negro &ste es el sombrero de la precaución( el que nos alea de lo ilegal, de lo in#til, de lo peligroso, de lo contaminante y de todas acciones cuyos efectos puedan causarnos un peruicio. &s el sombrero de la cautela( aquel que nos ayuda a ser precavidos, a evitar peligros y dicultades. &s el sombrero de la prevención( nos protege de malgastar in#tilmente el dinero, el tiempo y la energía.
$ombrero amarillo &s la contracara del sombrero negro, está fundado en un esfuerzo consciente por encontrar una base lógica que apoye y refuerce el optimismo planteado, sin que eso signique que cada punto requiera una usticación completa y ex!austiva.
$ombrero verde &l sombrero de la creatividad. )ermite plantear /posibilidades0 sin las cuales es imposible progresar. &sas posibilidades implican !uir de las vieas ideas para encontrar otras meores1 implican, estar abiertos al cambio con el n de !acer meor las cosas. )orque, a diferencia de lo que sucede en las matemáticas, las situaciones de la vida tienen muc!as soluciones posibles, y algunas son meores que otras, pues resultan menos costosas, más ables, más realizables2
$ombrero azul A trav"s de "l se denen los propósitos y las pautas del eercicio, al tiempo que se vela por su buen desarrollo. )or tal razón, quien coordina la reunión tiene una función automática de sombrero azul, en la medida en que le corresponde mantener el orden y garantizar que se respete el programa. )ero el !ec!o de que se cuente con una especie de director de orquesta, a quien se le puede
asignar el rol exclusivo del sombrero azul, no obsta para que los demás participantes puedan utilizar este sombrero y expresen así sus comentarios sobre el proceso de pensamiento que está teniendo lugar.
Conclusión
&l actor que sube al escenario se enfrenta al reto de tener que representar muc!as facetas, actitudes y semblantes, sin dear de personicar a un #nico personae. &se actor no cambia, aunque sus máscaras de la comedia y de la tragedia se encuentren separadas. Ante eso, el "xito de su interpretación y su propia satisfacción como actor derivarán del !ec!o de que pueda representar cada papel en función de la máscara que lleva, pasando sin tropiezos de la cólera al #bilo o de la angustia al deleite. Algo semeante sucede con el pensamiento( al ser sus máscaras diversas, el buen pensador es aquel que, cuando se pone una de ellas, logra sintonizar plenamente con el propósito que esta le impone.
