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PRINCIPIOS ÉTICOS DEL NOVIAZGO

EDUARDO CID GONZÁLEZ JOCOTITLÁN, MÉXICO. 2011

CONTENIDO

Principios éticos del noviazgo

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INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I: ENAMORAMIENTO Y AMOR 1.1 La relación con lo que nos rodea ………………………… 1.2 Las relaciones sociales (relación yo-tú) ………………… 1.3 El enamoramiento enamoramiento…………………………………………. 1.4 La pasión …………………………………………………… 1.5 El amor ……………………………………………………. …………………………………………………….

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CAPITULO II: LAS RELACIONES DE NOVIAZGO 2.1 Adolescencia y vida social ……………………………. 2.2 ¿Qué es el noviazgo?...................... noviazgo?....................................... ........................ ....... 2.3 El noviazgo en la actualidad: …………………………. 2.3.1 Uno mismo ……………………………………………. 2.3.2 El encuentro …………………………………………. 2.3.3 El acercamiento acercamiento ……………………………………… 2.3.4 Amistad ……………………………………………….. 2.3.5 Noviazgo: entre el deseo y el amor ……………….. 2.3.6 Conviviendo con fantasmas ………………………… 2.3.7 El amor a prueba …………………………………….. 2.3.8 Vivir para alguien …………………………………….. 2.3.9 También tiene fin un noviazgo ……………………… 2.4 El noviazgo en la adolescencia ………………………… 2.5 El noviazgo y las relaciones familiares ……………….. 2.6 El noviazgo y su repercusión en la escuela ………….. 2.7 El noviazgo y la sexualidad …………………………….. 2.8 La noción del tiempo en el noviazgo ………………….. 2.9 Del lenguaje en el noviazgo……………………………. 2.10 Noviazgo y plan de vida …………………………………. 2.11 Ruptura del noviazgo…………………………………….

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INTRODUCCIÓN CAPÍTULO I: ENAMORAMIENTO Y AMOR 1.1 La relación con lo que nos rodea ………………………… 1.2 Las relaciones sociales (relación yo-tú) ………………… 1.3 El enamoramiento enamoramiento…………………………………………. 1.4 La pasión …………………………………………………… 1.5 El amor ……………………………………………………. …………………………………………………….

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CAPITULO II: LAS RELACIONES DE NOVIAZGO 2.1 Adolescencia y vida social ……………………………. 2.2 ¿Qué es el noviazgo?...................... noviazgo?....................................... ........................ ....... 2.3 El noviazgo en la actualidad: …………………………. 2.3.1 Uno mismo ……………………………………………. 2.3.2 El encuentro …………………………………………. 2.3.3 El acercamiento acercamiento ……………………………………… 2.3.4 Amistad ……………………………………………….. 2.3.5 Noviazgo: entre el deseo y el amor ……………….. 2.3.6 Conviviendo con fantasmas ………………………… 2.3.7 El amor a prueba …………………………………….. 2.3.8 Vivir para alguien …………………………………….. 2.3.9 También tiene fin un noviazgo ……………………… 2.4 El noviazgo en la adolescencia ………………………… 2.5 El noviazgo y las relaciones familiares ……………….. 2.6 El noviazgo y su repercusión en la escuela ………….. 2.7 El noviazgo y la sexualidad …………………………….. 2.8 La noción del tiempo en el noviazgo ………………….. 2.9 Del lenguaje en el noviazgo……………………………. 2.10 Noviazgo y plan de vida …………………………………. 2.11 Ruptura del noviazgo…………………………………….

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CAPITULO III: PRINCIPIOS ETICOS DEL NOVIAZGO 3.1 Amor ético …………………………………………………… 3.2 Principios éticos del noviazgo…………………………….. 3.2.1 Valoración ………………………………………………… 3.2.2 Compromiso ……………………………………………… 3.2.3 Comprensión…………………………………………….. 3.2.4 Confianza …………………………………………………. 3.2.5 Comunicación Comunicación……………………………………………. 3.2.6 Disponibilidad Disponibilidad…………………………………………….. 3.2.7 Correspondencia ………………………………………

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EPÍLOGO BIBLIOGRAFÍA

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PRESENTACIÓN

El libro nace del trabajo que desempeño desde hace tiempo como Orientador Educativo en el nivel medio superior, donde a cada momento y en estos últimos 10 años se nota un serio deterioro en las relaciones interpersonales que viven los jóvenes; es también una respuesta a la inquietud personal de proponer desde el ámbito de la ética una serie de principios que deben estar presentes en una relación de pareja. De las relaciones interpersonales que se establecen entre personas, en especial de los jóvenes estudiantes de preparatoria me interesa en especial el noviazgo porque es una experiencia que considero crucial para el futuro de la persona; más allá del compañerismo, de la amistad; se le da un peso importante al noviazgo entendiéndolo como una relación interpersonal de carácter ético que establecen dos personas a partir de una atracción sentimental o física. Entre los jóvenes es muy notorio que les hace falta orientación para que sean encausadas sus relaciones interpersonales para que sean más sanas, más éticas y por lo tanto más humanas. El hablar de principios éticos, me refiero, a una base fundamental y sólida desde la cual se construya una relación. Estos principios propuestos no son todos ni tampoco los únicos, pero considero los mínimos suficientes para que los jóvenes establezcan mejores relaciones de noviazgo.

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INTRODUCCIÓN El libro está dirigido principalmente a profesores u orientadores que tienen el gran compromiso de trabajar con adolescentes. Aunque emplea un lenguaje especializado, también los jóvenes encontrarán ideas importantes para entender y mejorar sus relaciones sociales. Pero no solo a ellos, es un texto que puede ser leído por cualquier interesado en una experiencia humana como lo es el noviazgo; en especial a los padres de familia que pretendan apoyar a sus hijos en ésta etapa de su vida. Entiendo al noviazgo como una relación socio ética establecida entre dos personas a partir de una atracción sentimental o física; es una relación social porque se establece entre dos, es ética porque desde un principio involucra a toda la persona para participar de otra, para convivir plenamente, una pareja comparte su tiempo, su vida, su ser y eso requiere un compromiso y una responsabilidad. Es ética también, porque involucra un compromiso adquirido para vivir una relación sentimental con otra persona. El fondo del tema es hablar de lo que un noviazgo como tal involucra; en las relaciones familiares, en su desarrollo y en su final como toda acción humana; el fundamento ético es el personalismo de Mounier que se ve plasmado en todo lo largo de las líneas sin llegar a ser un tratado especializado. El último capítulo y más importante del texto, lleva por nombre: Principios éticos del noviazgo y es ante todo, una propuesta para que las relaciones que se establecen tengan al menos algunos de estos; que no son todos ni los únicos, pero que considero pueden ayudar a establecer relaciones de noviazgo más humanas y éticas. No es un recetario, ni un manual de las buenas costumbres, es más bien una propuesta ética para ser mejores personas con uno mismo y con nuestros semejantes.

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CAPÍTULO I: AMISTAD, ENAMORAMIENTO Y AMOR “En e l f o n d o , s o n l a s r el a c io n e s c o n l as p e r s o n a s las que dan valor a la vida “ VON HUMBOLDT

1.1.-La relación con lo que nos rodea El hombre es un ser social por excelencia, tiene una constante relación con todo lo que le rodea, además de una fundamental relación consigo mismo; la vida humana es constante yo-aquí 1. A partir del yo-aquí nos ponemos en contacto con el mundo, nuestro cuerpo capta todo: minerales, vegetales, animales con quien se establece un contacto condicionado por las circunstancias; relaciones y circunstancias que cambian totalmente si se trata de personas, sean estos hombres o mujeres. La relación con los minerales, digamos una piedra es unidireccional, va de nosotros a ella y sin más, ahí concluye; sólo existe la relación en la medida que un yo-aquí la establece; un mineral no está en posibilidades de dar una respuesta porque carece de vida. Si quisiéramos expresar que la piedra y yo somos o nos somos; estamos en un error; la piedra significa para nosotros, y lo que nos pueda significar es múltiple; pero es de nosotros hacia ella y nada más. Con los vegetales ocurre un fenómeno diferente al de la piedra, el vegetal tiene vida; tomemos por ahora como ejemplo una flor; se tiene contacto con ella, la relación es también unidireccional, de uno hacia ella pero no hay reciprocidad. Aunque no esta de más considerar los experimentos realizados en invernaderos o en las casas que acostumbran tener un jardín; donde si se riega con alegría y además se les habla a las flores éstas se cultivan mejor; los japoneses han 1

Debo mencionar que – ser- es estar embarcado en un cuerpo, yo-aquí-ahora-así-entre-estos-hombres- con – este- pasado; retomando a Gasett, diríamos: “...el hombre, es ante todo, alguien que esta en un cuerpo y en este sentido – sólo en este sentido- solo es un cuerpo. A donde yo estoy lo llamamos aquí.... yo puedo cambiar de sitio, pero cualquiera que éste sea, será mi – aquí-. Por lo visto aquí y yo, yo y aquí somos inseparables de por vida”. ORTEGA Y GASETT, José. El hombre y la gente. Alianza. Madrid, 1980. p. 81.

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experimentado con música en los invernaderos y refieren haber tenido muy buenos resultados: Aún así, hasta hoy, consideraremos como unidireccional la relación con los vegetales. Las piedras y las flores están ahí, en el mundo que nos rodea, las personas las han trasformado desde siempre, las piedras en construcciones, en esculturas; las flores en adornos, en regalos que significan socialmente algo; pero la relación es simple y lineal, no se da una ínter existencia. Los matices son muy variados cuando hablamos de una relación con un animal, porque ya no es unidireccional sino bidireccional, ya surge una respuesta en el otro. Por ejemplo: con un perro, el movimiento es doble: la persona existe para el perro y el perro existe para la persona, ambos se son, se reconocen como otro, uno con otro. En el perro existe un centro interior – intimidad, instinto- desde el cual origina una respuesta, que puede ser de ataque, retirada. Un animal responde ante las personas como instintivamente le ha servido para sobrevivir, la persona como un cuerpo-aquí, es presencia; se le presenta al animal y el animal como corporeidad se le presenta a la persona, ambos se son se reconocen y responden.

1.2.-Las relaciones sociales (la relación yo-tú) Pero el Otro ( alter ) es mi semejante; una persona que se me presenta y ambos somos presencia sensible, cuerpo o corporeidad 2. Todo cuerpo es expresión que une a la vez lo exterior y lo interior. Dos personas se son por que tienen que ver el uno con el otro y el uno para el otro. Uno ( unus ) yo- sólo como cuerpo, sin nadie más no alterna; alternar es relacionarse y solo se relaciona con el alter-otro; un dialogo es alternar es decir, relacionarse con alguien, preguntando, contestando, opinando, discrepando. La relación con otra persona es multidireccional, tiene muchas líneas de respuestas; pero el otro es alguien a quien no conozco, indeterminado, que sólo es un cuerpo.

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La diferencia entre cuerpo y corporeidad es que el primero se refiere a la carne, lo que vemos inmediatamente y la corporeidad es la idea que tengo de cuerpo o cuerpos y que asocio al momento de conocer a una persona por primera vez.

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El diálogo es una de las formas más antiguas para conocer y reconocer; cuando a una persona se le trata deja de estar en el lado del otro o de los otros a quienes menos conozco para ser El o Ella, alguien con quien se logro una proximidad. La proximidad implica un tiempo de trato, un mutuo compartir, un entre vivir y penetrar en la individualidad. El o Ella es alguien próximo e identificable. Como lo describe Castillo3, cuando a alguien podemos nombrarlo ya no como otro sino como un “tú” es lanzarlo fuera del anonimato, ya no es un

desconocido, es alguien cercano, que se le reconoce.

La proximidad4, palabra de origen latino que se deriva del prójimo o próximo que es a quien tenemos cerca; esto implica el nivel de trato que tenemos con El o Ella; este trato que se basa en el diálogo crea un “ámbito del entre “ 5; entre yo y ella; o entre yo y él; la proximidad nos lleva a transformar esta relación en un yo-tú; entre yo y tú o entre tú y yo. Tú, es alguien próximo, único e inconfundible, éste es el verdadero inicio de una relación de amistad que ha pasado por Otro (a), El-Ella, y ha llegado al ámbito Yo-Tú donde no solo existe reciprocidad, alternancia sino correspondencia. Teniendo en claro que este ámbito del yo-tú tiene sus marcadas diferencias cuando ambos son hombres o mujeres, así mismo cuando se trata de un hombre y una mujer. Una relación de amistad sólo puede surgir entre un yo-tú y si reconocemos que de la amistad nace el amor es porque existió trato, 3

CASTILLO, Gerardo. Anatomía de una historia de amor. EUNSA. Navarra.2002.Pág. 49. Quiero hacer hincapié en esta categoría, que es más rica y amplia de lo que aquí se aborda, ya que en la actualidad los jóvenes y adultos creen alternar con alguien por inercia, establecen relaciones superficiales de amistad o de noviazgo que sólo están en el primer momento (cuerpo o corporeidad) con el Otro y no valoran la importancia de la proximidad como un elemento básico para establecer relaciones de pareja (El o Ella). 5 Ver, ORTEGA Y G., J. Op. Cit. pp.21-23. 4

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la proximidad, el conocimiento, el reconocimiento, la intimidad. Una relación de noviazgo se establece a partir de este ámbito y de muchos factores más que veremos más adelante. Analicemos un poco la relación yo-tú entre un hombre y una mujer, ambos son cuerpos que se presentan, el cuerpo es expresión (exterior e interior); la relación corporal está cargada de sexualidad, de sensaciones, emociones, con una intimidad que es un misterio por develar; en general, es una relación de contrastes. Si la relación es multidireccional no podemos predecir lo que sucede cuando dos personas se encuentran por primera vez. El cuerpo femenino desarrolla una conciencia de sí mismo, más rápido que el cuerpo de hombre; al madurar más temprano que el de los hombres, la mujer desarrolla una interioridad más construida y tiene la oportunidad de visualizar a futuro más pronto que los hombres; pero, socialmente, con menores oportunidades; no por ella, sino por la cultura en la que se forma.

1.3.-El enamoramiento El hombre es el único ser capaz de enamorarse y ser consciente de ello; tener conciencia del amor es distintivo del hombre; también es cierto que todo ser humano vive un su vida al menos una experiencia de enamoramiento. Enamorarse (en-amor) es vivir en el amor; es complejo explicar esto del vivir en el amor porque cada persona lo experimenta diferente. Francesco Alberoni define la experiencia del enamoramiento acertadamente y dice que es un estado naciente de un movimiento colectivo de dos, enamorarse es una experiencia a partir de sentir atracción por alguien y cuya cercanía genera emociones múltiples, la alegría que produce un enamoramiento como ese movimiento interno se refleja en todas las actividades que se realizan a diario, la vida de una persona se modifica cuando se enamora. Pero, ¿por qué nos enamoramos?; no solo los adolescentes se enamoran, también los adultos y las personas de la tercera edad. 10


Nos enamoramos, porque se nos presenta alguien que nos atrae, alguien que tiene algo especial que es diferente a los demás; nos gusta su forma de vestir, de hablar, de sonreír, en fin tiene algo que para nosotros es atractivo y único. Existe un proceso a partir del cual el enamoramiento se origina; normalmente pensamos que quien se enamora tiene mucho que dar; sentimentalmente hablando, y que eso lo quiere compartir; la verdad resulta más complicado que eso, “nadie se enamora, cuando está satisfecho de lo que tiene o de lo que es... ” 6. Cuando un adolescente se siente bien consigo mismo no siente la necesidad de alguien; es posible que no le atraiga nadie todavía; no es que sea egoísta o ególatra; más bien no se encuentra en un estado propio para enamorarse. Para que alguien se enamore hace falta un poco de baja autoestima y un poco de depresión; sentirse solo, triste, con la necesidad de alguien; así el enamoramiento es producto de una baja de pilas corporal y emocional. Nadie se enamora porque quiera enamorarse; pero eso sí, se enamora de quien cada uno quiere aunque muchas veces es la persona que menos corresponde ese sentimiento. No es únicamente el deseo de enamorarse, primero se desea el amor de otro(a) y se buscan los medios de obtenerlo, de aproximarse, de platicar. La aventura de conquistar a una persona o de establecer una relación de noviazgo implica tiempo. Enamorarse es construir fantasías, volar con la imaginación, construir mundos posibles, imaginar diálogos, paseos, fiestas; en pocas palabras, es la construcción de un conjunto de proyectos. El enamoramiento modifica la vida de la persona; por ejemplo, en un adolescente se nota porque la forma de peinarse cambia; un poco antes era posible que no le interesaba si se bañaba o no; si su ropa estaba sucia o limpia; si su nariz era bonita o no; pero todo da un giro;

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ALBERONI, Francesco. Enamoramiento y amor. Edt. Gedisa. Barcelona, España.1993. p. 74

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