Personalidade Normal e Patológica - Jean Bergeret

Personalidade Normal e Patológica

Prezado Leitor Este livro traz algumas páginas impressas em fundo vermelho. Tal artifício visa a evitar a xerografia criminosa que, além de atentar contra os direitos do autor, inibe toda iniciativa editorial, trazendo como consequência o prejuízo do próprio leitor, cujo acesso a novas obras ficará, assim, cada vez mais restrito. Nosso procedimento conta com a aprovação da ABEAS (Asso- ciação Brasileira dos Editores na Área da Saúde), que, desde a sua fundação, tem chamado a atenção para a situação alarmante a que nos conduziu esse tipo de atividade, cada vez mais sistemática. Esperamos contar com a sua compreensão diante desse incon- veniente, que contraria nossos padrões editoriais; porém enfatizamos que foi a única solução encontrada para podermos continuar servindo à ciência e à cultura deste País. EDITORA ARTES MÉDICAS SUL LTDA.

8496p

Bergeret, Jean A personalidade normal e patológica I Jean Bergeret; trad. Alceu Edir Fillmann- Porto Alegre: Artes Médicas,1988. 291p.

CDU: 159.97

Índices para o catálogo sistemático: Psicopatologia

159:97

Ficha catalográfica elaborada pela bibl. Carla P.de M.Pires CRB 10/753

JEAN BERGERET

Personalidade Normal ePatológica

Tradução: ALCEU EDIR FILLMANN Psicólogo e Médico

2ª EDIÇÃO

PORTO ALEGRE / 1991

Obra originalmente publicada em francês sob o titulo La personalité normale et pathologique

© Premiére édition BORDAS, Paris, 1974.

Capa:

Mário Rõnhelt

Supervisáo editorial:

Rua 13 de Maio, 468- Fone: (054) 222.6223 95080- Caxias do Sul- RS

Reservados todos os direitos de publicação à EDITORA ARTES MÉDICAS SUL LTDA Av. Jerônimo de Ornei as, 670- Fones: 30.3444 e 30.2378 90040- Porto Alegre- RS - Brasil LOJA-CENTRO Rua General Vitorino, 277- Fones: 25.8143 e 28.7834 90020- Porto Alegre- RS- Brasil

IMPRESSO NO BRASIL PRINTED IN BRAZIL

Sumário Introdução ........................................................................................................................................................................... 9 Primeira Parte HIPÓTESES SOBRE AS ESTRUTURAS DA PERSONALIDADE Histórico ..................................................................................................................................................................... 15

1. ESTRUTURAS E NORMALIDADE 1. A noção de normalidade ........................................................................................................................................ 19 2. Patologia e normalidade ........................................................................................................................................ 24

...................................................................................................................................... 30 4. "Normalidade" e padronização ...................................................................................................................................... 36 3. A normalidade patológica

5. Édipo e "normalidade" ................................................................................................................................................. 39

2. A NOÇÃO DE ESTRUTURA DA PERSONALIDADE

45

45 ............................................................................................................................................................ 45 A)Sintoma

1. O sentido dos termos

.......................................................................................................................................................... 46 C) Significação histórica do episódio ........................................................................................................................ 47 B) Defesa

D) Doença mental....................................................................................................................................................... 49 E) Estrutura da personalidade ................................................................................................................................. 49

2. O conceito de estrutura da personalidade .• A) Definição e situação . .••.. B) O ponto de vista freudiano .. a) Prim eira posição freudiana b) Segunda posição de Freud c) Terceira posição freudiana d) Quarta posição freudiana . C) Gênese da estrutura de base • a) Prim eira etapa b) Segunda etapa •.••••. c) Terceira etapa .•••• ••••. •••.• D) Considerações acerca das estruturas no tocante à infância,latência e adoles· cência . • . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . • • . . . . . . . . . . . . . . . • . . 3. AS GRANDES ESTRUTURAS DE BASE

50 50 51 53 53 54 54 55 55 55 56 57

65 68

1. A linhagem estrutural psicótica .. A) A estrutura esquizofrênica ••. B) A estrutura paranóica • C) A estrutura melancólica .••••. D) Reflexões diferenciais .... • •. 2. A linhagem estrutural neurót ica A) A estrutura obsessiva ....... . B) A estrutura histérica . . . ..... . a) A estrutura histérica de angústia b) A estrutura histérica de conversão

99 103 107 109 111

C) Reflexões diferenciai s D) As falsas "neuroses"

115 118

4. AS ANESTRUTURAÇÕES •. 1. Situação nosológica • ••. 2. O tronco comum dos estados limltrofes 3. A organização limltrofe •••••••. A) O ego anaclltico •••••• •• .. B) A relação de objeto anaclltica • • C) A angústia depressiva •.•••.• D) As instâncias ideais .• •••.•• E) Os mecanismos de defesa •••• 4. Evoluções agudas •••.•.•••.• • A) Descompensação da senescência • B) Rompimento do tronco comum . 5. Ordenamentos espontâneos ••••• A) O ordenamento perverso ... B) Os ordenam entos caracteriais a) "Neurose" de caráter .. . b) As "psicoses" de caráter . c) As "perversões" de caráter

75 77

81 84

126 126

129 131 131 132 136 137

139 141 141 143 147 147 153 154 154 155

Segunda parte HIPÓTESE SOBRE OS PROBLEMAS DO CARÁTER rico

5. O CARÁTER 1. Os caracteres neuróticos • • • • • • • • ••••••••••. A) O caráter histérico de conversão ••••••••••••..•. B) O caráter histerofóbico ••.. • •••••.••••••••. C) O caráter obsessivo •.•.•• 2. Os caracteres psicóticos •••••• A) O caráter esquizofrênico B) O caráter paranóico . 3. Os caracteres narcisistas . A) O caráter abandônico . B) O caráter de destinado C) O caráter fóbico-narcisista D) O caráter fálico .. •••.•••.•• E) O caráter depressivo •.• F) O caráter hipocondr!aco • G) O caráter psicastênico .. H) O caráter psicopático . . I) O caráter hipomaniaco . 4. Os caracteres psicossomáticos . . . . . . • • . . • • • • • . . . . . . . • . • • • . . • • • • • • • • • • • • . . • • • . • • • . 209 6. Observações acerca dos problemas do caráter da criança 7. Existe um "caráter epilético"? • • • . • • • • • . • • . • . . .• • • • • • • ..• .

6. OS TRAÇOS DO CARÁTER ..

159 167 169 170 174 178 186 187 191 197 198 199 199 200 201 201 202 202 203 204 5. O caráter perverso • • • . . . • • • . . • . . • • • . • • • • • • • • • • 211 213 216

1. Traços de caráter estruturais 220 A) Os traços de caráter neuróticos . • • • • • • • • 220 a) Os traços de caráter histéricos . . • • • • . • • . • . • • • • • • • . • . • • 221 b) Os traços de caráter obsessivos • • • • • • • • • • . • • • • • • • • • • • . 221 B) Os traços de caráter psicóticos • • • • • • • • • • • • • . . • • • • • • • • 221 a) Os traços de caráter esquizofrênicos • • . • . • • • • . • . • • • • • • . 221 b) Os traços de caráter paranóicos • • • . . • • • • • • • • • • • • • • • • . • . . 222 C) Os traços de caráter narcisistas • • • • • • • . . • • . . • • • • • • • • . • • • • • 2. Traços de caráter pulsionais • • • • • • • • • • • • • • • • • • . . . • . • • • . • • . • 223 A) Traços de caráter libidinais • • • • • • • • • . • . • . • . • • . • . • • . 224 a) Traços de caráter orais • • . . • • • . • • • • • • • • • • • • • • • • 224 b) Traços de caráter anais . • • • • • ..• • • • .. 226 c) Traços de caráter uretrais 228 d) Traços de caráter fálicos 228 e) Traços de caráter genitais 229 B) Traços de caráter agressivos 231 a) Traços de caráter sádicos 231 b) Traços de caráter masoquistas 233 c) Traços de caráter autopunitivos 234 C) Traços de caráter dependentes das pulsões do ego . 235

222

7. A PATOLOGIA DO CARÁTER

• •• • • • o • o •••• •• •• ••• • o ••• •••••• o 236

1o A "neurose" de caráter o ••••• • • • o o ••••••• o •• o o o o o o o • • • • • • 240 2. A "psicose" de caráter .. o ••••• o •••••••• o o o • o o o o • o o o • o o o • 245 3. A "perversão" de caráter ••••••• • • o o •••• o o o • o • • • • • 252 257 CONCLUSÃO BIBLIOGRAFIA 263 ÍNDICE DAS FIGURAS o o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o o o o o . o o o o o o o o o 283 ÍNDICE DAS OBSERVAÇÕES o o o • o o • o o o • o o o o o o o o o o o o o • o o o .. o . . 285 ÍNDICE o o o o o o o o o o o o o o o o o o . o o o . o . o 287

REMISSIVO

o ••• • • ••

o o o . o o o o o o o o o

Introdução

A presente obra constitui a síntese e o desenvolvimento das pesquisas que tenho empreendido desde 1963 acerca

da articulação dos fenômenos manifestos, ao nível do caráter ou dos sintomas, com os elementos metapsicológicos, mais estáveis e profundos, situados sobre o plano menos visível e latente da estrutura da personalidade. Muitos autores interessaram-se por aspectos fragmentários desta tr ilogia: estrutura- caráter- síntomatología.

Pareceu-me oportuno tentar uma síntese que se apoiasse sobre tão numerosos pontos de vista, e emitir hipóteses novas, apropriadas a fazer renascer o debate sobre os problemas, um tanto negligen- ciados atualmente, da abordagem caracterológica. A caracterologia poderia, com efeito, ser pretensiosamente considerada como uma ciência destinada a precisar os entrecruzamentos metapsicológicos visíveis entre as múltiplas manifestações relacionais possíveis que amenam desta

ou daquela estrutura de base. Cada tipo de estrutura profunda da personalidade poderia, assim, dar origem a diferentes modelos relacionais, uns permanecendo no domínio caracterial, outros mergulhando mais ou menos radicalmente no registro patológico.

Penso ser necessário, atualmente, introduzir uma concepção sistemática que leve em conta a dinãmica e a genética freudianas. Muitas personalidades, com efeito, correspondem a tentativas de estrutu- ração imperfeitas ou inacabadas; encontram-

se, pois, em um bom número de casos e durante muito tempo, possibilidades, quer de mudar ainda o curso das coisas na via estrutural, quer de deter a evolução estrutural por um período muito variável de um sujeito par a outro, sobre a base de uma simples pausa la- tencial que em si nada teria de definitivo. Podemos também observar fixações

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sobre o modo de um frágil arranj o defensivo, muito cust oso do ponto de vista econômico, porém conservando todo tipo de capacidades ev olutivas em dire- ções mais estáveis e mais sólidas. Em suma, as personalidades nitidamente estruturada s, c orrespondendo a funcionamentos econômicos ao

mesmo tempo estáv eis e bem integrados (condições essenciais ao rótulo de "normalidade", no seio de uma linhagem estrutural definitivamente fixada) mostram-se mais raras do que até aqui se poderia ter pensado. Tais personalidades somente poderiam originar-se em um contexto ontogenético limitado, e unicamente em momentos precisos desta ontogênese. Tais condições podem, sem dúvida, encontrarse notavelmente esc larec idas pelas in- vestigações clínicas, cuja síntese é apresentada neste trabalho. Estas investiga- ções devem permitir-nos a localização de critérios ao mesmo tempo muito profundos e essencialmente polivalentes. Sem dúvida, torna-se possível, assim, situar melhor muitos casos particulares de personalidades ou caracteres que os antigos sistemas tipológicos, demasiado rígidos, não permit ia m ligar mui claramente aos principais modelos estruturais bem definidos . Par eceu-me um obj etivo a ser visado não mais falar dos muito fáceis "tipos mist os" ( dos quais se desconhece a natureza e os níveis da "mistura"), sem compr o

missos nem c oncessões. A distinção que estabeleci entr e "caracteres" e "estruturas" poderá parecer bastante artificial para alguns , uma v ez que,segundo a terminologia filosófica ou psicológica, a denominação "estrutu ra" ma is comumente recobre todo e qualquer modo de organiza ç ão, seja qual for o nível: personalidade, caráter, tipo, etc. Trata-se de um termo bast ante geral, que dificilmente poderá opor-se a outro termo que defina uma catego ria particular depe ndente do mesmo conjunto. Em psicopatolog ia, ao contrário, o vocábul o "estr utur a" assume um senti-

do mais preciso, limitado aos elementos de base da per sona lidade, ao modo pelo qual esta personalidade é or g anizada no plano profundo e fundamental; os psicopatologistas podem, pois, opo r livremente a noção de estrutura de base, ou estrutura da personalidade (em geral se diz simplesmente "estrutura"), tanto aos "sintomas" quanto aos "caracteres " ( o que os filósofos talv ez prefeririam chamar de "estruturas dos sintomas " ou "estruturas de caráter") . Os psicopatologistas, com efeito, ocupando-se essencia lmente do aspecto funcional destes sintomas ou caracteres, consideram-nos co mo dependentes, em primeiro lugar, em sua gênese, sua originalidade e limitaç ões, da natureza e varied ade da estrutura de base da personalidade sobre a qual repousam.

A estrutura da personalidade (ha bitualmente denomi nada simplesmente de "estrutura" em psicopatologia) é concebida, pois, por u m lado, como a base ideal de ordenamento estável dos ele me ntos met a ps icológicos constantes e essenciais em um sujeito, ao passo que o c a ráter, por outr o lado, aparece como o nível de funcionamento manifesto e não mór bido da estrutura, tal como acaba de ser definida. Em uma ótica como esta, a sintomatologia torna -se simplesmente o modo

de funcionamento mórbido de uma estrutura quando esta se descompensa, isto

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é, desde que os fatores internos ou externos de conflitualização não se encontrem mais equilibrados eficaz (e não perturbador em si) dos variados mecanismos de defesa e adaptação .

por um jogo

Se não desenvolvi especificamente, nem em capítulos originais ,o ponto de vista sintomatológico, é porque somente reteve minha atenção, no presente estudo, o lugar económico dos sintomas no conjunto de tal personalidade dada. O exame fenomenológico dos sintomas encontra-se copiosamente condu- zido nos tratados de psiquiatria das diversas tendências. Meu obj etivo aqui limita-se a ressituar a função do sintoma em relação a estrutura de base, por um

lado, e ao funcionamento caracterial, por outro. É evidente que tal concepção de conjunto, essencialmente dinâmica, apenas pode ser desenvolvida no contexto de uma posição e reflexão autêntica e claramente psicanalítica. Com efeito, seguindo FREUD e os trabalhos psicanalíti- cos contemporâneos, torna-se possível compreender a estrutura, tal como se encontra definida acima, como elemento organizador de base da personalidade, em situação ativa e relaciona I. Escapa-se, assim, aos habituais e inevitáveis aca- valamentos entre "estruturas de personalidade", "estruturas de caráter" e "estruturas nosológ icas", a todas as hesitações (ou mesmo contradições) encontradas nos antigos procedimentos. Minha pesquisa levou-me inevitavelmente a repensar, sobre estas novas bases conceptuais, o problema da normalidade.

Do ponto de vista metodológico, esforce1-me por esclarecer o debate (com os riscos certos da "sistematização") com máximo de pranchas ou esquemas; também ative-me a inserir, nos momentos mais "teóricos" de meu texto, observações clínicas tão expressivas e vivas quanto possível, destinadas (com o risco de por vezes beirar a caricatura) a bem definir o traço motor principal de minha pesquisa. Minha ambição será a de que o clínico pouco propenso às reflexões teóri- cas, ou simplesmente o leitor apressado, possam encontrar, pelo menos em um primeiro tempo, nestas observações que escolhi e desenvolvi com especial cui-

dado, o essencial do fio condutor de meu propósito. Por falta de lugar, e para não tornar este trabalho pesado demais, nem sempre pude agrupar, sistematizar e desenvolver, tanto quanto teria desejado, as minhas fontes de documentação e minhas reflexões críticas a este respeito, particularmente

nos parágrafos "históricos".

Não teria como exprimir todo o reconhecimento aos pesquisadores e clíni- cos que me trouxeram tantos elementos de elaboração, em particular D. AN- ZIEU, M. BENASSY, M. FAIN, A. GREEN, R. GREENSON, B. GRUNBERGER, J. GUILLAUMIN, O . KERNBERG, R . KNIGHT e P. C. RACAMIER. Df.· SeJO v ivamente que minha contribuição, apesar de suas numerosas im- perfeições, possa movimentar um pouco os quadros demasiado rígidos ou im- precisos das antigas posições estruturais ou caracterológicas, e que incite os autores contemporâneos a ampliar ainda mais o debate, a retomar e desenvolver poster iores estudos fecundos nestes níveis.

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Primeira parte

HIPÓTESES SOBRE AS ESTRUTURAS DA PERSONALIDADE

Histórico

O termo estrutura é marcado de significações muito diversas, conforme se refira à teoria da Gestalt, às teorias jacksonianas ou ao estruturalismo. É igualmente, por vezes, empregado no sentido de "estrutura de conjunto", aproximando-se então do emprego do substantivo inglês "pattern". Entretanto, na linguagem usual, a estrutura continua sendo uma noção que implica uma disposição complexa,

porém estável e precisa das partes que a compõem, é a maneira mesma pela qual um todo é composto e as partes deste todo são arranj adas entre si. No decorrer de minha introdução, estendi-me suficientemente quanto ao sentido dado em psicopatologia ao termo "estrutura", para não precisar de novo justific ar aqui os limites desta utilização ao nível da estrutura de base da personalidade. Considerarei que "constituição" e "estrutura" da personalidade represen-

tam, grosso modo, um conceito idêntico, do modo de organização permanente mais profundo do individuo, aquele a partir do qual desenrolam-se os ordenamentos funcionais ditos "normais", bem como os avatares da morbidade. Afora casos em que é empregado no sentido de "temperamento" ou "caráter", o termo "tipo" refere-se habitualmente à estrutura de base, e parece não necessitar de tratamento especial.

Didier ANZIEU (1965) situa no primeiro quartil do século XX o desenvolvimento da idéia de "estrutura" e pensa que esta noção recobre uma tomada em consideração dos sintomas segundo o método associacionista. Ora, para D.

AN- ZIEU os sintomas apenas têm sentido se ligados uns aos outros, ou em sua rela- ção com o caráter; o que fica de especifico não é sua simples presença1, mas seu 1 Existem, por exemplo, obsessivos sem qualquer "obsessão" vis!vel exteriormente.

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modo de disposição entre si. Ademais, é preciso ter em conta tanto sintomas "negativos", correspondentes aos déficits registrados nos pacientes, quanto sintomas "positivos", correspondentes às reações específicas do paciente diante da alteração de sua personalidade . Entretanto, desde as descrições poéticas ou filosóficas que remontam à antigüidade, a vertente patológica das estruturas sempre viu-se mais facilmente desenvolvida. Encontramos, contudo, em HOMERO, na BÍBLIA, DEMÓCRITO, ESCULÁPIO ou PLATÃO, referências a tipos estruturais não-mórbidos. Os autores da Idade Média, depois SHAKESPEARE, o classicismo literário e tantos autores mais modernos, destacaram-se na análise não apenas do

caráter, mas da estrutura de alguns de seus personagens, chegando mesmo a mostrar como podia efetuar-se a passagem entre a esfera psicológica ainda adaptada e esfera patológica já descompensada, no seio da mesma organização mental. A partir do século XVIII, foram os psiquiatras os que mais desenvolveram seu ponto de vista no terreno estrutural. PINEL (1801), ESQUIROL (1838) RÉGIS (1880), na França, TUKE (1892),

MAUDSLAY (1867), JACKSON (1931), na GrãBretanha, RUSH (1812) e A. MEYER (1910) nos Estados Unidos, GRIESINGER (1865),

MEYNERT

(1890),

W ERNICKE

(1900) e KRAEPELIN (1913), em língua alemã, foram os primeiros a referirem-se à continuidade entre o normal e a patologia no seio de uma estrutura profunda da personalidade. Sua atitude geral fundamentalmente "humanitária" embasa-se nesta convicção, mesmo que esta nem sempre se encontre claramente expressa. Os perfodos ditos "social", depois "comunitário", da psiquiatria, não se apresentam, no fundo, mais do que como seqüência lógica do andamento anterior: sejam quais forem os fatores desencadeantes ou curativos mais especificamente privilegiados por esta ou aquela es-

cola, o andamento profundo de cada uma conduziu aos poucos em direção à idéia da não-especificidade da natureza mórbida de tal ou qual estrutura, da labilidade e curatividade de toda estrutura em si. A antipsiquiatria em quase nada pôde ir além das tendências sociais ou comunitárias precedentes no plano de um

liberalismo que, voluntariamente ou não, permaneceu racional; ela nos propõe simplesmente o "salto" para fora da lógica, mas não reverte nada de novo e nada traz de novo, sobretudo, quanto ao problema do continuum estrutural do

qual não pode nem ouvir falar, tanto parece haver ai ficado presa ao registro da angústia. Embora a classificação dos dados profundos tenha-se revelado uma ne-

cessidade, é preciso reconhecer que, na falta dos meios metapsicológicos que atualmente possufmos com a contribuição de FREUD e dos pós-freudianos, as simples descrições não poderiam ser suficientes em tal domínio; também não é de espantar a constatação de que encontramos, no domínio estrutural, muito menos hipóteses a passar em revista do que no capítulo consagrado às caracterologias. Podemos considerar, com Henry EY (1955), que a "variação mental pato- lógica" pode ser encarada segundo quatro modelos teóricos: como alienação radical, como produto dos centros cerebrais, como variação da adaptação ao meio, ou

ainda como efeito de um processo regressivo na organização psíquica. Qual-

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_,. seja a resposta escolhida, convém compreender a condição mental, 'sódio mórbido, em uma estrutura profunda original e formal, conser-

• ce

a mente, sua significação existencial e antropológica. o que diz respeito ao ponto de vista estrutural na criança, Colette CHI-

- :::> ( 971) resumiu a opinião de muitos psiquiatras infantis contemporâneos, ndo a particular complexidade da noção de estrutura na idade em que tu·oo a não parece haver-se desenrolado, na medida em que as fases de equiG3

. e descompensações podem suceder-se, sem que uma significação profunsej a sempre evidente. A estrutura, para Colette CHILAND (1967), permanece inspirada na opinião e LÉVI-STRAUSS (1961 ), interessada nos modelos, levando em consideração ão só os termos em si, mas as relações entre os termos. Para C. CHILAND, tr ata-se de procurar a explicação estrutural, não exclusivamente ao nível do sis- t ema de relação, mas ao nível das regras de transformação, que permitem passar de um sistema a outro, tomando em consideração os sistemas reais, tanto

quanto os sistemas simplesmente possíveis. C. CHILAND refere-se à opinião de A. FREUD (1965) para ligar a estrutura ao nível da segunda tópica, em relação às pulsões, com o ego e o superego, e para fundar um eventual diagnóstico estrutural no estudo da relação de objeto e dos mecanismos de defesa. Antes da contribuição freudiana, havia-se visto inicialmente a proposição de classificações sintomatológicas, com KAHLBAUM (1863) , MORE L (1851), HEC- KER (1871 e 1874) e, certamente, Émile KRAEPELIN, cuj as hipóteses foram re-

tomadas na classificação centrada na noção de psicose, proposta pela Associa- ção Americana de Psiquiatria . Estas classificações que tendem a ligar o sintoma ao "distúrbio fundamental" subjacente limitam-se a descrições clínicas que, em todos os tempos, seduziram os psiquiatras. Certas modificações foram trazidas por E. BLEULER em 1911, no sentido de

um afinamento da semiologia, mas ainda em dependência muito grande dos sintomas . Na mesma época, vemos aparecer tentativas de classificação org nicas com JACOBI (1830), MOREL (1860), SKAE (1897), CLOUSTON (1904), TUKE (1892). Estes pontos de vista são retomados na classificação proposta há alguns anos pela Associação Médico-Psicológica

Real da Grã-Bretanha. Haveria uma íntima ligação obrigatória entre o distúrbio psíquico e uma suposta lesão orgâni- ca. Reencontramos, no mesmo caminho, o ponto de vista organo-dinamista de Pierre JANET (1927), repousando em grande parte na noção de evolução, os trabalhos de H. JACKSON (1931 ), de MONAKOW e MOUR-GUE (1928) e, finalmente, as concepções de H. EY (1958), inspiradas em JACKSON. J. ROUART buscou precisar, em BONNEVAL (1946), o possível papel de toda organicidade em um tal sistema de classificação. As classificações fisiológicas foram sustentadas por MEYNERT (1884), TUKE (1892), W ERNICKE (1900), A. MEYER (1910), CONNOLY (1939), LAYCOCK (1945), D. HENDERSON e R. D. GILLESPIE (1950). Elas tentam estabelecer as relações entre o funcionamento mental observado e localizações neurológicas diversas, que corresponderiam a centros reguladores do funcionamento mental

sobre tal ou qual registro particular.

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As classificações psicológicas correspondem a uma preocupação em bus- c ar , no domínio do funcionament o mental do "homem normal", categorias nas quais se tentará, a seguir, fazer com que entrem os distúrbios psicopatológicos . Um certo número de autores trabalhou neste sentido, tais como LINNE (1763), ARNOLD (1782), CRICHTON (1798), PRICHARD (1835), BUCKNILL e HAKE-TUKE (1870), ZIEHEN (1892), HEINROTH (1890).

O ponto de vista freudiano, ao contrário, interessa-se por alguns marcos fundamentais que permitam diferenciar ou aproximar as estruturas, tais como o sentido latente do sintoma (símbolo e compromisso no interior do conflito psí- quico), o grau atingido pelo desenvolvimento libidinal, o grau de desenvolvimento do ego e do superego, e a natureza, a diversidade, sutileza e eficácia dos mecanismos de defesa. Os pós-freudianos prosseguiram nas pesquisas sobre estas bases: K. ABRAHAM (1924), F. ALEXANDER (1928), E. GLOVER (1932 e 1958), K. MENNINGER (1938 e 1963), J. FROSCH (1957), D. W . W INNICOTT (1959), W . SCOTT (1962). M. BOUVET distingue, em 1950, os modos de estruturação genital e pré- genital. L. RANGELL (1960 e 1965) colocase em uma perspectiva de conjunto das diferentes funções do ego . A. GREEN (1962 e 1963) procurou apoiar-s e nas noções de perda e restituição do objeto, de fantasmatização, de identificação e desfusão, de castração, de fragmentação, de sublimação e recalcamento, para dar conta não só das grandes entidades nosológicas clássicas, mas também da diversidade das pequenas entidades "intermediárias", tão comumente esqueci- das ou descuidadas por um bom número de autores. J.

H.THIEL (1966), por seu turno, levanta-se contra a exclusividade neurótica, psicanalítica e estima que se deva distinguir entre uma teoria do dis-

tanto tempo manifestada pela pesquisa

túrbio mental, uma certa filosofia da natureza, das causas e funçõ es da doença e, por outro lado, enfim, um sistema de

classificação das desordens entre si.

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.-----111r--------------------------------------------

Estruturas e normalidade

1. A noção de "normalidade"

O emprego da noção de "normalidade" certamente apresenta incontestá- veis perigos nas mãos dos que detêm a autoridade médica, polftica, social, cultural, econômica, filosófica, moral, jurfdica ou estética e, por que não, intelectual? A história antiga ou contemporânea das comunidades, bem como das ideologias, grandes ou pequenas, serve-nos para isto de cruéis exemplos, cada qual apenas conservando em sua memória representações muito seletivas, em função de suas opções pessoais. Se a "normalidade" se refere a uma porcentagem majoritária de comportamentos ou pontos de vista, azar daqueles que ficam na minoria. Se, de outra parte, a "normalidade" torna-se função de um ideal coletivo, muito se conhece os riscos corridos, mesmo pelas maiorias, desde que se encontrem reduzidas ao silêncio por aqueles que se crêem ou se adjudicam a vocação de defender dito ideal pela força; entendem limitar o desenvolvimento afetivo dos outros, depois de se haverem também visto, eles mesmos, acidentalmente bloqueados, e depois elaborado secundariamente sutis justificações defensivas. De fato, a "normalidade" é mais comumente encarada em relação aos outros, ao ideal ou à regra. Buscando permanecer ou tornar-se "normal", a criança identifica-se com os "grandes" e o ansioso os imita. Em ambos os casos, enuncia-se a questão manifesta: "Como fazem os outros?" e subentende-se: "Como fazem os grandes?" Ora, o verdadeiro problema colocado pelo eventual reconhecimento de uma "normalidade" talvez não se situe a este nivel, entre estes dois falsos aspectos objetivos: os outros ou o ideal.

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=:;

- érlaa atômica levou o mundo às catástro>es oue C0'1hecemos; nem trata-se, mesmo entre os mais pacifistas, de "ega· a existência do áto-

;:,or que então experimentaríamos a necessidade de '"' ar toda e qualquer ;mção de "nor malidade"? Se ao invés de formu lar (ou temer), a todo momento, ,u gamentos deva- lor em relação aos outros quanto a uma eventua l"normalidade", f""' ui freq üente e desastrosamente neste sentido, enfatizarmos em primeiro lugar a constatação de bom funcionamento interior que pode comportar esta noção,tel"ôo em conta dados particulares a cada indivíduo (foi ele muito

limitado em suas possibilidades pessoais, de modo ocasional ou duradouro), parece-me que poderíamos encarar as coisas de modo completamente diferente do que com simples defesas projetivas, ou então proselitismos invasores e inquietantes.

Contudo parece não ser fácil encontra r interlocutores que aceitem discutir um aspecto subjetivo eminentemente nuançado e variável de "normalidade" em função das realidades profundas de cada um. Por um lado, a tentação sádica leva- nos logo em direção às estatlsticas e ideais; por outro lado, a tentação masoquista e "pauperista" desencadeia uma alergia horripilante e imediata diante de todos os compostos da palavra "norma"1. No primeiro caso encontramo-nos prisioneiros de um imperialismo que se apodera da noção para tentar salvar

os

privilégios que esta tão comumente re- cobriu e, no segundo, defrontamo-nos com uma recusa do termo, em razão de todas as recordações opressivas e dolorosas que este desperta . Nossa posição de pesquisa complica -se ainda mais ao constatarmos que muitos daqueles que não se encontram ofic ialmente engajados em uma nem outra destas duas posições defensivas precedentes

muitas vezes hesitam suces - sivamente entre um arroubo sádico pelo lado das normas "autoritárias" ou uma piscadela demagógica para as suscetibilidades "contestatórias". Tal movimento pendular de sucessivas anulações corre o risco não só de emudecer estas pessoas, mas sobretudo de fazer com que percam toda a coragem cientlfica ou qualquer poder de investigação.

Entretanto, a noção de "normalidade" está tão ligada à vida quanto o nascimento ou a morte, utilizando o potencial do primeiro buscando retardar as restrições da segunda, na medida em que toda normalidade apenas pode coor- denar as necessidades pulsionais com as defesas e adaptações, os dados internos hereditários e adquiridos com as realidades externas, as possibilidades caracteriais e estruturais com as necessidades relacionais. Em latim o termo norma corresponde, em seu sentido próprio, ao instrum ento de arqui· tetura chamado em português de esquadro; apenas em seu emprego secundãrio e figurado encontram os o term o utilizado mais ta rdiamente por Clcero, Horácio ou Pllnio o Jovem, com o sentido de regra, m odelo ou exem plo. O prim eiro significado determina somente o ângulo funcionalmente m ais vantajoso para articular dois planos em um a construção, e não uma posição ideal fixa da casa em relação ao solo. O ediflcio pode encontrar-se "a- prumado" (isto é, em equillbrio interno} mesm o em um solo de sério declive, graças ao esquadro que haverá justamente retificado os perigos que a primitiva inclinação do terreno poderia representar para a solidez do conjunto do ediflcio. 1

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O principal perigo atual parece bem menos ser o risco, bastante conhecido , de usurpação da noção teórica de normalidade em beneffcio dos poderosos ou dos sonhadores, do que da denegação pelos pessimistas, sutilmente a serviço

do instinto de morte, do conjunto dos elementos reguladores internos que permitem aos humanos (sempre limitados) arranjar-se interiormente para buscar, não a ilusão de onipotência ou felicidade, mas pelo menos zonas bastante constantes de eficiência e bem-estar, em meio às suas obrigatórias imperfeições e seus não menos obrigatórios conflitos interiores.

Chegarfamos assim a uma opinião, em suma, bastante próxima daquela do homem da rua que estima, mui sabiamente, sem dúvida, que qualquer ser humano encontra-se em um "estado normal", quaisquer que sejam seus problemas pessoais profundos, quando chega a se arranjar com isto e adaptar-se a si mesmo e aos outros, sem paralisar-se interiormente em uma prisão narcfsica, nem fazer-se rejeitar pelos demais (prisão-hospital-asilo), apesar das

inevitáveis divergências incorridas nas relações com eles. Minha atual tentativa de definição da noção de "normalidade" longe está de satisfazer-me inteiramente, ainda que mais não fosse, pelo seu tamanho; contudo pareceu-me difícil, até aí, reduzir o número de seus parâmetros.

Tentativa de definição:

O verdadeiro "sadion não é simplesmente alguém que se declare como tal, nem sobretudo um doente que se ignora, mas um sujeito que conserve em si tantas fixa- ções conflituais como tantas outras pessoas, e que não tenha encontrado em seu caminho dificuldades internas ou externas superiores a seu equipamento afetivo he- reditário ou adquirido, s suas faculdades pessoais defensivas ou adaptativas, e que se permitia um jogo suficientemente flexfvel de suas necessidades pulsionais, de seus processos primário e secundário nos planos tanto pessoal, quanto sociais, tendo em justa conta a realidade, e reservando-se o direito de comportar-se de modo aparentemente aberrante em circunst ncias excepcionalmente "anormais". Será, pois, necessário insistir na independência da noção de "normalidade" em relação à noção de estrutura .Foi amplamente demonstrado, com efeito, pela observação cotidiana, que uma personalidade reputada como "normal" pode, a qualquer momento de sua existência, entrar na patologia mental, inclusive na psicose, e que, inversamente, um doente mental, mesmo psicótico, bem e precocemente tratado, conserva todas as chances de retornar a uma situação de "normalidade", de forma que atualmente não mais se ousa opor, de maneira demasiado simplista, as pessoas

"normais" aos "doentes mentais", ao se considerar a estrutura profunda. Não mais nos deixamos ludibriar por manifestações exteriores, por mais ruidosas que sejam, correspondentes ao estado (momentâ- neo ou prolongado) em que se encontra uma verdadeira estrutura ,e não a urna mudança real desta estrutura em si.

Para, pelo menos em um primeiro tempo, apenas nos referirmos ao q...e chamo, em minhas hipóteses pessoais, de

estruturas estAveis (ou se;a, osicóticas ou neuróticas), parece evidente existirem tantos termos de passage...-,

110

se·o

de

uma linhagem estrutural psicótica, entre "psicose" e um certa fo,...,a de · norna-

lidade" adaptada à estruturação de tipo psicótico, quanto no seio de uma linha -

21

gem estrutural neurótica, entre "neurose" e uma certa forma de "normalidade" adaptada à estruturação do tipo neurótico. Um exemplo, sem dúvida, poderá ilustrar o meu propósito de modo muito mais preciso:

Obs. n!! 1 Ren tem 38 anos. Não conhece nenhum passado médico digno de nota. Alto, magro, não parece muito forte fisicamente, nem muito cuidadoso com sua pessoa, nem muito atento ao que se passa ao seu redor. Re- nê é o único filho de um pai bastante idoso e taciturno, notário em uma cidade pequena, e de uma mãe muito mais jovem, autoritária e bastante agressiva. Ele cresceu principalmente entre esta mãe, sua tia (irmã da mãe) e a avó materna, junto à qual morou durante os seus estudos secundários e no iní- cio da universidade. Seus estudos foram excelentes, sendo Renê dotado de muito bom 0.1., mas estes se eternizaram, pois Renê não chegou a decidir-se por uma via definitiva nem uma carreira precisa. Rapidamente recebido na Escola Normal Superior no ramo literário, nem por isto deixou de perseguir certificados de licença em todos os sentidos, principalmente certificados "cien- tfficos", pelos quais passava facilmente, chegando a haver um momento de voltarse para o lado do Direito.Tendo passado no concurso da Agre- gação de Letras, aceitou finalmente um posto em um grande liceu pari- siense e depois, ao final de alguns anos, continuando ainda a lecionar nas classes preparatórias, foi nomeado para um posto importante na adminis- tração central. Também seguiu fazendo algumas pesquisas matemáticas, e escreveu alguns poemas. Manifestava um grande ecletismo, mas muito poucos elementos passionais; proporcionava-se poucas distrações,sem contudo enfastiar-se. A maioria dos seus colegas, casados e pais de famnia, reputados "nor· mais" por passarem suas noitadas em coquetéis ou espetáculos da moda, seus domingos nas ruas dos subúrbios, ter ça-feira gorda em Val-d' lsêre, Páscoa com a sogra, e os meses de agosto na Espanha, consideravam ele um "original" simpático, mas um tanto inquietan!e. Diante dele, com efei- to, sem que, bem entendido, isto fosse muito consciente, todo mundo sentia-se mais ou menos questionado, e cada qual mui rapidamente aprovei- tava para projetar sobre Renê a inquietante estranheza que este originava no outro, no sistema ideal coletivo bastante frágil adotado pelos membros do grupo tido como "normal" por simples razões estatfsticas ou ideais. Re.né conhecia desejos sexuais reais, porém mais comumente arranja- va-se de modo a colocar, entre a mulher e ele, tranqüilizadoras distâncias e apaziguadoras dificuldades.

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Após muitas hesitações, acabou finalmente casando-se com uma j ovem viúva, inteligente, ativa e simpática, mas a quem as pessoas reputadas "normais", na época, recriminavam por não sacrificar-se mais aos gostos do dia. Renê teve um início conjugal difícil: sua mãe não era lá muito favorável ao

casamento; os

sogros,

por

seu

turno,

"apoiavam" um pouco exagera- damente o casal; enfim, Renê em alguns meses passou a sentir uma espé- cie de "bola" que subia e descia, trancava ao nível da laringe. "O pomo de Adão", sem dúvida, diziam-lhe rindo aqueles dentre seus amigos

que haviam lido tratados de vulgarização psicanalítica . A gozação parecia, com efeito, plenamente cablvel, em virtude das circunst â ncias matrimonia is di- fíceis. Depois o casal criou para si uma vida independente, pouco original em relação ao que os outros chamam de "originalidade", mas bastante original, contudo, quando nos referimos ao que a maioria normalmente denomina,demasiado rapidamente, de "normalidade" .

Nasceram três filhos, criados de um modo "curioso", isto é, os viz inhos, parentes e amigos declaravam-se enlouquecidos pelas liberdades de que gozavam. Estas crianças, contudo, de modo algum encontravam- se aban- donadas por seus pais e não pareciam, absolutamente, sofrer em meio às atitudes "boêmias" desta famllia, que continuou a ter apenas uma habita- ção antiga (em um bairro pouco estimado ), um

automóvel

curioso

(de

marca

estrangeira

pouco

conhecida), uma casa de férias sem conforto em um lugar do interior, bonito mas sem renome, uma situação financeira sempre apertada, apesar de um bom salário e alguns adicionais, etc. Renê e sua esposa muitas vezes são convidados para visitarem seus colegas ou casais encontrados em viagens ou

atividades culturais diversas, não porque experimentem a necessidade de brilhar ou distrair a sociedade, mas porque sobretudo Renê, graças à sua grande cultura e seu espírito aberto, mostra-se interessado nas zonas de investimento narcisista, as mais diversas, encontradas em seus hóspedes.

Por seu turno, Renê e sua esposa recebem facilmente, e sem particular necessidade demonstrativa, as pessoas que simplesmente têm vontade de ver, sem sentirem-se, todavia, particularmente agressivos quando devem, por necessidade prática, misturar aí um superior ou um colega menos simpático, mas bem situado. Renê é "normal", ou não? Sem dúvida alguma, trata-se de uma estrutura edipiana com uma fixação materna bastante importante, havendo fixado

os investimentos afetivos entre certos limites dificilmente transponíveis. Mas, isto posto, podemos inicialmente constatar que não se produziu qualquer descompensação nítida e, a seguir,que não há qualquer ameaça de descompensação a temer, pois o conjunto dos mecanismos de defesa e adaptação parece funcionar com evidente flexibilidade e incontestável eficácia,

certamente levando em conta o real exterior, bem como,

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em primeiro lugar, as realidades internas do sujeito, seus talentos e seus setores eventualmente ameaçados. Considerarei, pois, o caso de Renê como sendo ao mesmo tempo uma estrutura neurótica edipiana e genital (o que, certamente, não é uma doença em si, mas uma categoria fundamental de funcionamento psíquico) e como um caso bem adaptado no interior deste grupo de estruturas.

2. Patologia e normalidade

No decorrer destas últimas décadas, diferentes autores debruçaram-se sobre a dialética normalidade-patologia. E. MINKOWSKI (1938) chama a atenção para a subjetividade da noção de "norman, que contudo parece comumente ir por si só, como simples acordo entre as necessidades e realidades da existência. A ênfase é colocada na relação com os outros, embora a principal caracterfstica do estudo permaneça em uma ótica mais especialmente fenomenológica. E. GOLDSTEIN (1951) parte de saída em uma direção bastante perigosa, ao referir-se às noções de "ordem" e "desordem", preparando toda uma suces- são de jufzos de valores a qual sempre se torna desagradável formular ou mesmo simplesmente solicitar no domfnio da psicopatologia; com efeito, a unidade de medida corre automaticamente o risco de ser considerada mais em referência às escalas do grupo de observadores do que a uma escala estabelecida em fun- ção dos dados interiores do sujeito observado. G.CANGUILHEM (1966) refere-se a diversos trabalhos de anos passados: A. COMTE (1842), que se apóia no princfpio de BROUSSAIS, apresenta a doença como excesso ou falta em relação ao estado "normal"; C. BERNARD (1865), para quem toda doença nada mais é do que a expressão perturbada de uma função "normal"; LERICHE (1953), para quem não existe limiar previsível entre fisioló- gico e patológico, podendo resumir-se a saúde como estado de silêncio dos ór- gãos; JACKSON, finalmente, para quem a doença está constituída por uma pro- vação e um remanejamento, ligados a uma dissolução e regressão, idéias retomadas por H. EY ao precisar a ordem de dissolução, na doença, das funções mentais, de infcio a partir do que foi mais recentemente adquirido na maturação ontogenética do sujeito. G. CANGUILHEM define a doença como redução da margem de tolerância em relação às infidelidades do meio. "Normalidade" seria também sinônimo de adaptaçáo, e esta idéia comporta nuances que permitiriam a G. CANGUILHEM considerar como permanecendo nos limites do "normal" certos estados tidos por outros como patológicos, na medida em que estes estados podem exprimir uma relação de "normatividade" com a vida particular do sujeito. M. KLEIN (1952) propõe-nos, em toda evolução psicogenética da criança, uma posição persecutória primitiva, seguida de uma posição depressiva mais ou 24

menos edipiana. A primeira posição, sobretudo, procederia obrigatoriamente mediante mecanismos econômicos do tipo psicótico, e toda patologia ulterior só poderia ter em conta fixações arcaicas a estas fases obrigatórias a todos. Embora seja oportuno não mais considerar a estrutura "normal" como tendo seguido uma evolução infantil de todo privilegiada, da mesma forma é diffcil considerar, em se tratando de neuróticos ou de estados limítrofes, que todo indivíduo tenha conhecido um perfodo no qual seu Ego teria inicialmente se constituído sobre um modo psicótico, no sentido bastante preciso que continuaremos dando a este termo, isto é, em uma economia de autêntica fragmentação, verdadeira organização estrutural e não somente etapa, lacuna ou imperfeição evolutiva. A. FREUD (1968) pensou poder definir a normalidade na criança a partir da

maneira pela qual aos poucos se estabelecem os aspectos tópicos e dinâmicos da personalidade, e do modo pelo qual se engajam e se resolvem os conflitos pulsionais. C.G. JUNG (1913) procurou apresentar as faces complementares dos personagens míticos Prometeu (aquele que pensa antes) e Epimeteu (aquele que pensa depois), ou seja, introvertido e extrovertido, reportando-se às obras de Car l SPITTELER e de W. GOETHE. A "normalidade" estaria ligada à união destas duas atitudes, que C.G.JUNG compara à concepção bramânica do símbolo de união. De outra parte, o autor compara as noções de adaptação (submeter-se ao meio), inserção (ligada unicamente à noção de meio) e "normalidade", que corresponderia a uma inserção sem fricções, destinada simplesmente a preencher condições objetivamente fixadas. A patologia surgiria desde que o indiví- duo saísse do contexto de submissão ao meio, correspondente à "inserção" reservada unicamente a este circulo. Isto parece-nos aproximar-se daquilo que descreverei alhures a propósito do movimento de depressão anaclítica do estado limite, desde que ele se arrisque a deixar o círculo, constrangedor mas assegurador, do familiar fálico. J. BOUTONIER (1945) mostrou a passagem da angústia à liberdade no individuo que se tornou "normal", ao passo que a maturação afetiva, fundamento de toda "normalidade" autêntica, é definida por D. ANZIEU (1959) como uma atitude sem ansiedade diante do inconsciente, tanto no trabalho quanto no lazer, uma aptidão a enfrentar as inevitáveis manifestações deste inconsciente em todas as circunstâncias em que a vida possa colocar o individuo. R. DIATKINE (1967) propôs um marco de anormalidade no fato do paciente "não se sentir bem" ou "não ser feliz", e insiste, de outra parte, na im- portância dos fatores dinâmicos e econômicos internos no decorrer do desen-

volvimento da criança, nas possibilidades de adaptação e recuperação, na ten- dência à limitação

ou

extensão

da

atividade mental, e nas dificuldades encontradas na elaboração dos fantasmas edipianos. R. DIATKINE alerta-nos contra

a tão freqüente confusão entre os diagnósticos de estrutura mental e de normalidade psicopatológica. Esta precaução parece-nos extremamente motivada. Com efeito, um diagnóstico de estrutura psíquica estável, no sentido em que a defini ao longo de todo o presente estudo, pode ser colocado fora de toda e qualquer referência à patologia, ao passo que o diagnóstico de "normalidade" implica, ao

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contr ário, um exame do modo pelo qual o suj eito se arranj a com sua própria

estrutura psíquica. Para R. DIATKINE não se encontra, no adulto, qualquer estrutura dita "normal". Toda situação nova para o indivíduo recoloca em questão o seu equi- líbrio psíquico, e o autor estuda sucessivamente as dificuldades que podem expressar este sofrimento na criança, conforme as idades e os estág ios maturati- vos. Procura determinar o leque de prognósticos relacionais

posteriores, dispondo ao lado dos elementos prejudiciais todas as restrições às novas atividades e operações particular os sistemas sistematicamente repetitivos mais ou menos irreversíveis. C. CHILAND (1966) retomou um ponto de vista paralelo, ao mostrar que as

mentais,

em

crianças, cuj o poder normativo é mais extenso, nem por isto estão isentas de certos sinais da linhagem neurótica ou fóbica .É a

flexibiiÍdade da passagem de um bom funcionamento situado ao nível do real a um bom funcionamento situado ao nível fantasmático que serviria de critério de normalidade, e não tanto um simples diagnóstico de estrutura, e este ponto de vista parec e muito produti- vo no plano de reflexão, quando o comparamos com as conclusões a que chegaram, na patologia escolar africana, LEHMANN (1972), LE GUÉRINEI (1970) ou MERTENS DE W ILMARS (1968) diante de crianças que, esbarrando na ambi- güidade causada por dois modelos culturais muito diferentes propostos pela realidade, experimentavam justamente reais dificuldades par a fazer a passagem entre uma boa integração do real e uma boa elaboraç o fantasmática; os distúr- bios psicopatológicos

constatados vão completamente no sentido das hipóteses de C. CHILAND, que estabelece (1965):

"Nosso objetivo náo é necessariamente tornar a criança conforme o que seu meio, a famOia, a escola ou a sociedade esperam dela, mas sim torn /a capaz de as- ceder, com omenor número delimitações possfveis, sua autonomia efelicidade. n P. BOURDIER (1972), enfim, opôs o que se poderia esperar logicamente como diferença entre as "normas" de uma mulher e de um homem, por exemplo, ou de crianças de idades diferentes. Uma criança de quatro anos poderia comportar-se como um "louco" e ser absolutamente "normal", ao passo que no período de latência os mesmos sinais desencadeariam uma mui viva inquietude no psiquiatra. De outra parte, diante da morte da mãe, uma criança "normal" de quatro meses nem mesmo s e aperceberia se se encontrasse interposto um substituto válido, ao passo que uma

criança "normal" de quinze meses

ficaria

bastante perturbada por não poder agredir e ao mesmo tempo ver a mesma mãe intacta um instante após; quanto a uma criança "normal" de seis anos, ela se contentaria com o sofrimento incluído no trabalho de luto. A. HAYNAL (1971) mostra a dificuldade de aplicar ao domínio psíquico os habituais critérios de "normalidade", referindo-se à adaptação, à facilidade, ao desenvolvimento, etc., e à importância da relatividade sociológica da noção de "normalidade", tanto no homem quanto nas sociedades animais, onde em maior conta se

deve ter as condições ecológicas, como a densidade territorial da coletividade em questão.

26

Por outro lado, comportamentos raros nem por isto são anormais . Como observa J. de AJURIAGUERRA (1971) a propósito de um texto de KUBIE: A saúde é um estado estatisticamente raro, mas nem por isto anormal. Contudo, parece-me bom voltar agora um pouco para trâs, para os dados freudianos concernentes à noção de "normalidade", aos quais, em nosso entender, demasiado raramente se dâ atenção. Neste domfnio, como em tantos outros domfnios relativos à psicopatologia "normal" e "patológica", S. FREUD marcou uma importante virada no modo de pensar dos psicopatologistas .Antes e depois de seus relatos teóricos e clfnicos, as concepções mudaram radicalmente; o que

certamente não quer dizer, conforme veremos, que antes de FREUD ninguém tenha escrito sobre estes assun- tos, nem que S. FREUD tenha tido possibilidade e tempo para esgotar tal estudo. Podemos reter três postulados de seus Três ensaios sobre a teoria da sexualidade (1905), da Formulaçlío de dois princfpios do funcionamento mental (1911) e de suas Cinco psican lises (1905 a 1918): 1. Toda a psicologia do adulto origina-se das dificuldades experimentadas ao nfvel de desenvolvimento da sexualidade infantil. 2. São as pulsões recalcadas, sexuais e agressivas, que criam os sintomas. 3. O modo como é vivida a etapa organiz;,dora da personalidade (isto é, o Édipo) depende essencialmente das condições tle

ambiente. As delimitações trazidas por S. FREUD em outros lugares, em textos menos conhecidos, em nada desmentem estes três postulados: em seus Psychopa- thic characters on the stage (1906), mostra que no caráter não-patológico o recalcamento deve ser exitoso, e que este resultado faz falta no caráter patológico; mas "patológico" encontra-se aqui limitado unicamente ao sentido neurótico. Em seus Alguns tipos de caroter destacados pela psican lise (1915) é ainda unicamente com referência à economia edipiana, superegóica, genital e castradora, logo à linhagem neurótica, que são estudadas as exceções, aqueles que falham diante do sucesso e os criminosos, pelo sentimento de culpa .No Declfnio do dipo, S. FREUD (1923 c)chegarâ a declarar que o que distingue normal ou patoló- gico situa-se no desaparecimento ou não do complexo de Édipo, dito de outra forma, ele recusa o estatuto de "normalidade" a toda estruturação não neurótica e mesmo, parece, a uma estrutura neurótica na qual o

recalcamento do Édipo teria ocorrido só de modo parcial. Ele exige o desaparecimento completo do complexo. Em seus Tiposlibidinais, enfim (1931 a), procura "preencher a lacuna que se supõe existir entre o normal e o patológico", pela distinção de três tipos básicos: erótico, narcísico e obsessivo, que mais habitualmente se combinariam em subtipos: erótico-obsessivo, erótico-narcísico e narcísico-obsessivo; o tipo teórico

erótico-obsessivo-narcfsico

representaria, ao final das contas, diz

FREUD, "a absoluta normalidade, a harmonia ideal". Mas FREUD parece deixar- se apanhar na armadilha da universalidade das apelações "neuróticas", pois se as suas pertinentes descrições do obsessivo e do narcísico-obsessivo bem correspondem a economias de neurose obsessiva e o tipo erótico a economias neu- róticas histéricas, parece que FREUD mais descreve estados

limftrofes do que 27

;-.e roses sob a cobertura do tipo erótico narcísico, caracteriais exitosos sob a cooertura do tipo narcfsico e, finalmente, pré- psicóticos sob a cobertura do tipo erótico obsessivo (a ênfase aqui está colocada nas defesas antipsicóticas, mais

:::o que sobre as incertezas do ego). Neste último artigo, mais tardio em sua obra e mais arrojado na pesquisa cos elementos dialéticos entre normalidade e patologia, S. FREUD tenta ir o mais longe possível no reconhecimento de fenômenos não-patológicos que contudo implicam particulares inflexões no modo de investimento da libido em cada tipo descrito. Mas FRE UD achase prisioneiro de sua grande descoberta:a economia genital edipiana e neurótica. Reúne ar, por certo com alguma insatisfação, a maior parte de suas outras descrições clinicas. Com efeito, antes de FRE UD, dividia-se habitualmente os humanos em duas grandes categorias psíquicas: os "normais" e os doentes mentais (nos quais se dispunham em bloco neuróticos e psicóticos). O grande mérito de FREUD foi o de haver mostrado, através de seus trabalhos revolucionários sobre a economia neurótica, que não existia qualquer solução de continuidade entre certos funcionamentos mentais tidos como "normais" e o funcionamento mental tido como "neurótico". Existem todos os graus e, no geral, os mecanismos permanecem os mesmos; somente a adequação e a flexibilidade do jogo destes mecanismos diferem mais ou menos. Infelizmente, S. FREUD não se aventura muito para além do domínio neurótico. Um incontestável estado limítrofe como o "homem dos lobos" (1918) é descrito como uma neurose, e se conheceo pouco gosto que tinha pela abordagem dos psicóticos, suas hesitações na discussão dos dados nosológicos concernentes ao Presidente SCHREBER (1911 c). Embora tenha escrito, ao final de sua vida, no Esboço da Psicanálise (1940 a), que era "impossfvel estabelecer cientificamente uma linha de demarcaçáo entre estados normais e anormais': S. FREUD foi por muito tempo levado a pensar, assim como aqueles que, claramente ou não, permanece ram fixados somente às posições de sua época, que o fosso não mais se situava entre normais de um lado e doentes (neuróticos ou psicóticos reunidos) do outro, mas de um lado neuróticos e normais (correspondendo aos mesmos mecanismos conflituais e defensivos), do outro lado o grupo dos "não-normais", englobando todo ores- to; este "resto" quer se encontrava imprecisamente denominado de psicóticos e pré-psicóticos diversos, quer então diversificado em psicoses, por certo, mas também em estados \limítrof§ caracteriais, perversos, etc.

Meu propósito conserva a ambição de ir ainda mais longe: parte do ponto , de vista de que cabe distinguir, de um lado, as estruturas autênticas, sólidas, fixas e definitivas (psicóticas ou neuróticas) e do outro, as organizações interme - diárias ( dos limítrofes), menos especificadas de maneira durável e podendo dar origem a arranjos mais estáveis (doenças caracteriais ou perversões). No que diz respeito ao primeiro grupo, podemos considerar que existem tantos termos de passagem entre

"normalidade" e psicose descompensada no seio da linhagem estrutural psicótica fixa, quanto entre "normalidade" e neurose descom pensada, no seio da linhagem estrutural neurótica fixa. Em contrapartida, no que concerne ao segundo grupo, definido como intermediário, de ime-

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diato veremos que não é fácil

considerar

uma real "normalidade':

devido

aos enormes

rgéticos idepressivos pos- tos em jogo (em virtude da precane aae justamente

e permanentes contra-investimentos

da adaptação às realidades internas

e

externas) e à instabilidade, no final das contas, de tais organizações não realmente estruturadas no sentido definitivo e pleno do termo.

A noção de "normalidade" estaria, assim, reservada a um estado de ade- quação funcional feliz, unicamente no seio de uma estrutura fixa, sej a esta neu- rótica ou psicótica, sendo que a patologia corresponderia a uma ruptura do equilíbrio dentro de uma mesma linhagem estrutural. Um exemplo clfnico poderá ser útil à nossa reflexão:

Obs. n!! 2

Georges tem 42 anos e é diretor de um colégio. Ele sabe poucas coisas de sua primeira infância, pois não desej a falar e declara lembrar-se dela muito mal. Foi órfão de mãe, depois de pai, bastante cedo, adotado por uma família amiga de seus pais, com uma mulher autoritária, rígida e pouco afetiva.

Muito bem educado no plano funcional, fez muito bons estudos . Reve- lou-se um adolescente bastante precoce no plàno intelectual, um estu- dante meticuloso, depois professor atencioso e muito racional. As qua lidades de precisão, ordem, raciocínio teórico, seu senso de autoridade, de direito, de método, valeram-lhe uma rápida promoção administrativa, apesar de algumas dificuldades nas relações com seus alunos e colegas.

Casou-se aos 25 anos com uma mulher da mesma idade, também professora, igualmente autoritária e bastante rígida. Tiveram dois filhos que parecem ter boa saúde, mas muito cedo foram colocados em um internato bastante longe "para seu bem" aparente e racional. O casal evoluiu em grupos de pesquisa profissional e mesmo filosófica bastante ousados (mas permanecendo especificamente burgueses), fre- qüentemente ocupando suas noites, domingos e dias de folga sob pretex- tos de reuniões ou estágios diversos, orientados para técnicas, posições ou idéias cuidadosamente escolhidas para encontrarem-se sempre em oposi- ção ao pensamento comum dos colegas do mesmo estabelecimento. Poder-se-á ver em Georges um exemplo de sujeito "original", por cer- to, mas de aparência normal, bem adaptado às suas realidades internas e externas. Os principais mecanismos de defesa até aí empregados podem ser considerados como

sendo do tipo _pbsessLvo. Mas eis que, no decorrer de uma sessão de "dinâmica de grupo" organizada por sua Academia, Georges é o suj eito mais velho e mais graduado no grupo em que participa. O animador, conhecido por sua ambivalência em relação à Universidade, em parte o julga capaz de defender-se e, em parte, sem dúvida, não está muito descontente tampouco de vê-lo vacilar um tanto em suas bases. O moderador, muito mais cáustico ainda em rela-

29

ção à autoridade e cuidadoso em não desagradar aos agressivos, abstém - se de intervir. Também Georges recebe sem especial precaução (nem pre- paração, bem entendido) toda a descarga agressiva do grupo. Sente-se prontamente presa de um mal-estar interior, não mais sabendo muito bem quem é, onde está, o que faz . Foge desta assistência e, muito excitado, percorre a pequena cidade onde se desenrola a sessão acreditando-se perseguido por qualquer um que use uniforme. No momento em que se chama um médico, intervém um amigo que mora nas redondezas; ele leva Georges

consigo e o confia a um psiquiatra de seus amigos, que coloca o paciente em repouso e o trata, inicialmente com medicamentos e sedativos, encaminhando-o depois a um psicanalista. Georges atualmente vai bem. Retomou todas as suas atividades profis- sionais, mas suas relações sociais melhoraram e seus aspectos reivindica- tórios emendaram -se. Entretanto, sem dúvida, trata-se de uma estrutura psicótica; o tratamento analítico o demonstrou, com uma transferência fusional, uma angústia de frag- mentação, importantes negações da realidade. Esta estrutura, até então não descompensada e

que havia permanecido nos limites de uma incontestável "normalidade", repentinamente "rompeu-se" sob o golpe de uma agressão externa demasiado forte para as defesas habituais do suj eito. Foi isto que deu origem à despersonalização e ao delfrio. Georges passou do estado "normal" ao estado "patológico", sem contudo mudar de estrutura profunda. As defesas de modo obsessivo cederam momentaneamente diante da intensidade da agressão pelo real; foi preciso negar este último, pois as anulações obsessivas das representa- ções pulsionais não mais podiam dar conta. Foi assim que Georges ficou "doente" sem mudar de forma estrutural do ego. E foi sempre sem variar de estado profundo do ego, logo de linhagem estrutu ral, que depois "curou- se", graças a um tratamento que permitiu o restabelecimento de defesas melhores sem modificar, contudo, seu

modo de organização mental subjacente.

3. A "normalidade" patológica

Acabamos de ver como seria possível considerar, por um lado, uma certa "normalidade" e, por outro, manifestações patológicas, em função de um modo de estruturação fixa e precisa. Porém a coisa parece complicar-se um pouco ao sermos levados a descrever, ao contrário, personalidades ditas

"pseudonormais" e que não correspondem, justamente, a uma estrutura estável nem definitiva, conforme consideramos no caso das estruturas das linhagens neurótica ou psicótica. No interior destas linhagens bem definidas em sua evolução, os sujeitos defendem-se con-

30

tra a descompensa ção mediante

uma

adaptação

à

sua

economia

própria,

bem

como aos

seus

diferentes fatores

de

originalidade, o que, conforme veremos adiante, atiza seus comportamentos relacionais de elementos singulares que constituem simples "traços de caráter''. Em contrapartida, as personalidades "pseudonormais" não se encontram tão bem estruturadas no sentido neurótico ou psicótico; constituem-se, por vezes, de modo bastante durável, mas sempre precário, segundo arranj os diversos nem tão originais que forçam estes suj eitos a "fazerem-se de gente normal", muitas vezes até mais "hipernormal" do que original, para não descompensar na depressão . Há, de qualquer modo, uma necessidade protetora, de hipomania permanente. Voltarei a falar nisto com respeito aos estados limítrofes e neuroses de caráter em particular. Mas o bom senso facilmente detecta, após um certo período de fraude bem- sucedida e em cir- cunstâncias sociológicas diversas, estes líderes de reduzidos meios construtivos aos quais tantas outras pessoas narcisisticamente frustradas agarram-se por um período mais ou menos longo de ilusão. Estes personagens lutam, com fuga, em nome de um ideal ou interesse qualquer, mais ou menos idealizado, simples - mente contra sua imaturidade estrutural e frustrações e contra a depressão, cuj o perigo j amais se acha de todo afastado. Chegam a ser, por vezes, verdadeiros "geniozinhos" para sua família, bairro ou cidade, ou ainda seu meio de vida ou de trabalho, e a tal ponto sua hipomania pode corresponder às necessidades narcisistas do contexto social. Contudo,

resistem mal a uma prova durável de confrontação com os outros ou com o real. Terei ocasião de novamente precisar, quanto ã noção de "estrutura", que em psicopatologia não se pode confundir os diversos modos de funcionamento mental atendo-se apenas aos seus aspect os manifestos fenomenológicos e superficiais. Cabe opor as verdadeiras estruturas (neuróticas ou psicóticas com ou sem status psicopatológico) às simples organizaç6es, menos sólidas e que lutam contra a depressão, graças a artifícios caracteriais ou psicopáticos diversos, ul- trapassando o contexto daquilo que anteriormente definimos como correspondendo aos parâmetros de "normalidade", isto é, de adaptação econômica interna à realidade Intima do suj eito. As verdadeiras estruturas não dão origem a personalidades "pseudonormais", mas, conforme permaneçam ou não for a de rupturas patológicas, podem alternadamente levar ao que, juntamente com CANGUILHEM (1966), definimos como estados

sucessivos de adaptação, desadaptação, readaptação, etc. As simples organizações, em contrapartida, comportam-se de modo muito diferente: em caso de trauma afetivo mais ou menos agudo, estas organizações podem, por vezes, (mais habitualmente) mergulhar na depressão, ou evoluir para uma estruturação mais sólida e mais definitiva, do tipo neurótico ou psicó- tico. Mas agora tais acidentes afetivos, seu estado corrente não pode ser chamado de "normal" sem restrições, pois parece corresponder a uma defesa energé- tica psíquica demas iado importante e custosa no plano dos contra-investimentos exigidos para assegurar o narcisismo.

Com efeito, este gênero de organizações não se beneficia nem do estatuto neurótico dos conflitos entre superego e pulsões, com todos os compromissos 31

estáveis possíveis, nem, como na linhagem psicótica, de uma operação de cliva - gem do ego, também levando a uma relativa estabilidad e. Em nossas organiza - ções "limítrofes", constatamos uma luta incessante para manter em um anaclitismo obsedante, uma segurança narcísica que cubra os permanentes riscos depressivos. Tais exigênc ias narcísicas forçam o estado limítrofe, os caracteriais diversos, ou o perverso, a manter a religião de um ideal de ego que induz a ritos comportamentais bem abaixo dos meios libidinais e objeta is realmente disponí - veis ao nível da realidade do ego. É o que leva o sujeito a imitar os personagens ideais protótipos de "normalidade" no plano seletivo e, ao mesmo tempo, a imitar os personagens que representem a percentagem quantitat ivamente mais elevada de

casos semelhantes entre si no grupo sócio-cultura lvisado . Encontramo-nos, pois, mui próximos do modo de funcion amento mental que D. W. Wl NNICOTT (1969) designa sob as denominações de "seif artificial" ou "falso self", descritas por ele como organizações mais exitosas das defesas contra a depressão. Encontramo-nos muito próximos também daquilo que, seguindo a filosofia alemã do "Ais Ob" (juntamente com E. VAIHINGER), H. DEUTSCH (1934) definiu sob o termo personalidades "as if". Estas descrições de um caráter "simili" ou "como se" obtiveram certa celebridade, pois correspon - dem a uma realidade clínica freqüente pouco assinalada até então, mas igualmente, cabe reconhecer que parte do seu sucesso provém da falta de referência mais precisa a uma organização econômica distinta da economia estritamente neurótica, o que não inquieta muito os espfritos analfticos defensivamente ligados à ortocoxia do dogma (atribuído a S. FREUD) da infalibilidade organizadora do Édipo.

O estudo apresentado por H. DEUTSCH não se reveste de menor interesse no plano descritivo: hiperatividade reacional, apego aos objetos externos, aos pensamentos do grupo, com dependência afetiva, sem contudo permitir um desinvestimento objetai sério, grande labilidade nos conflitos exteriores, pobreza afetiva e pouca originalidade, dada a mobilidade dos investimentos e seu nível superficial. C. DAVID (1927) descreveu formas clínicas variadas no seio de tais atitudes, enfatizando a tendência à somatização, os elementos car'acteriais, a super- valorização da ação, o aspecto patológico inaparente do narcisismo (superego formalista, ideal de ego sádico, necessidade de êxito a qualquer preço), a necessidade de hiperadaptação à realidade (encoraj ada pela sociedade), o lado na realidade carencial da adaptação (a um obj etivo apenas), a abrasão das pulsões, o desespero subj acente e o lado artificial das aparentes sublimações. Em resumo, C. DAVID pensa que os dois fundamentos principais destes "pseudonormais" são constituídos pela falha narcísica e pelo fracasso na distribuição entre investimentos narcísicos e objetais .

Uma observação clfnica parece-me corresponder particularmente a este gênero de descrição:

32

Obs. n 3 Na ocasião em que conhec1 o caso de Ju/ien, este acabava de completar 50 anos. Filho de um artesão modesto e apagado, e de uma mãe estúpida, pretensiosa e mquietante, Julien foi criado no ódio aos ricos, medo e de- voção em relação às pessoas bem situadas , na admiração ao tio cônego "que se tornou alguém" e ao irmão ma1s velho, que se casou com a filha do padeiro, de quem era aprendiz. Como este irmão mais velho e as duas irmãs, Julien muito cedo é colocado' no trabalho" junto a um comerciante da região. Mesmo assim dá um jeito , sob os conselhos de um colega de mais idade, de seguir os cursos noturnos e conseguir um diploma de contabilidade que lhe possibilita, por recomendação do pai deste colega, entrar em um banco.

Como é jovem, solteiro, descomprometido, idealista e agressivo e não gosta de ficar só à noite, torna -se rapidamente o "delegado" de seus colegas para todas as tarefas paraprofissionais às quais os demais empregados não pretendem consagrar seus momentos de lazer. Milita habilmente em um meio smdicalista, tão violento verbalmente quanto conservador em suas opções latentes, o que lhe serve para estabelecer relações simpáticas e asseguradoras de diversos lados e reunir facilmente os votos de seus colegas ,tanto quanto a cumplicidade tácita de seus diretores. Incessantemente, em ação, em luta (verbal ) , em discurso ,viagens, con- ferências ou negociações, recolhe a admiração de toda a sua família, inclusive do irmão mais velho e do tio invejados. Chega aos poucos a fazer nome nos jornais locais, ajudado além disto por algumas libações bem locali- zadas nos cafés situados diante das salas de redação e abertos, por isto, até bem tarde à noite. À medida que se torna conselheiro disto, delegado daquilo, entra na municipalidade, depois no conselho geral, finalmente, favorecido por uma eleição que oscila entre um candidato muito marcado quanto à sua pessoa e um adversário muito marcado quanto às suas idéias, Julien consegue colocar-se em uma posição tranqüilizadora que lhe dá vantagem no primeiro turno e lhe assegura uma confortável maioria no segundo. Ei-lo deputado de um distrito obscuro, mas onde organiza tão bem a suu propaganda pessoal que nenhum partido importante ousa inquietá-lo. É o "feudo" de Julien, se diz. Compõe-se com ele, não opõe-se a ele... Ele não pára mais em casa. A mulher que havia desposado, por acaso, no decorrer de sua ascensão social, numa breve parada em uma das etapas (da qual nem se lembra mais), continua a criar modestamente seus três filhos e a dividir seu

tempo entre a família, os toques do telefone ("Não, o Sr. Julien não está em casa, ligue no sábado para a prefeitura") e o café tomado na cozinha com os vizinhos bajuladores.

Julien vive em Paris com sua "secretária", viúva de um amigo seu, antigo militante dos primeiros tempos, trazida, no rastro de Julien, de volta aos restaurantes luxuosos, aos teatros do Boulevar d

e aos vestidos da moda.

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Que homem seria mais feliz que Jul ien? Quem seria mais "normal" e bem sucedido? Ora, eis que uma mudança na direção dos ventos da política, de raízes mais profundas, varre todos aqueles que não souberam engajar-se com suficiente

antecedência em

um sentido

ou

outro. Julien não é reeleito, apesar de seus esforços de última hora e das tímidas promessas de seus amigos, cada vez menos calorosos. Perde, com o mesmo golpe, a sua amante, que agora encontra -se no "secretariado" de um dos seus

antigos colegas, tendo a tempo deslocado as suas opções e friamente reeleito sob a nova etiqueta da moda. Ele tem de voltar à sua região de origem, para junto de sua eclipsada esposa, retomar um emprego. Qual? As pessoas olham-no com penosa ironia. Mesmo seus filhos agridem-no com um desprezo que mal suporta. Julien desmorona. Angustia-se, desgosta-se consigo mesmo, não come mais e emagrece. O sono se altera, o pulso se acelera. Não se encontra nele nada de medicamente objetivâvel, mas mesmo assim faz - se com que interne em uma

clínica, sem sucesso. A depressão aumenta. Uma noite, recebe-se a notícia de que se suicidou em seu automóvel. As testemunhas concordam: Julien praticamente jogou-se contra uma ârvore, ao voltar para casa depois da recusa de um amigo a associar-se a ele em um empreendimento comercial, graças ao qual esperava retomar (sob a proteção dest e amigo) uma nova ascenção social.

Tudo evidencia que Julien não era um psicótico. Tampouco jamais atingiu uma verdadeira estrutura neurótica, edipiana ou genital. Permaneceu bloqueado entre estas duas linhagens, em um estado bastante instável. Tinha necessidade de ocultar sua

imaturidade afetiva sob o disfarce de um sucesso social brilhante e incessantemente renovado. Dissimulava, ao mesmo tempo, seu frâgil potencial genital sob agressividades verbais compensatórias. O episódio com a amante constituía mais um aspect o exterior de êxito social e de pseudo-sexualidade do que um verdadeiro investimento genital adulto. Se não houvesse repentinamente encontrado uma inesperada ferida narcisista, diante da qual achava-se demasiado desprotegido, Julien teria cons eguido permanecer adaptado por um longo período de tempo. Caiu doente quando sua decoração nar c isista cedeu e quando a pobreza de suas trocas afetivas não mais pôde ser dissimulada pelos mecanismos até então empregados. Neste momento crucial, Julien não mais soube encontrar outros meios de

mudar, tampouco conseguiu, sozinho, fazer a passagem que o teria levado a uma maior sinceridade em relação a si próprio. Se os seus médicos, que em vão o encaminharam na busca de uma doença orgânica, tivessem descoberto o imens o desamparo afetivo oculto por detrâs de seu enlouquecimento corporal e o tivessem tomado ou encaminhado a uma psicoterapia, Julien não teria

tido

necessidade

alguma

de

desaparecer . Teria,sem

dúvida

alguma,

graças

às

suas

qualidades e energia, conseguido en - contrar, por si só, caminhos novos e mais estáveis de realização de suas reais

34

grandes

necessidades afetivas, as quais nada tinham de repreensfvel, nada de particularmente assustador. Contudo permanece a questão: por ocasião de seus sucessos, isto é, do êxito dos seus

custosos

contra-investimentos

narcísicos e antidepressivos (e não de uma adaptação a uma estrutura estável), podia-se considerar Julien afastado da "normalidade"? O preço que pagava, no plano energético, pela necessidade de sentir - se reconhecido como "normal" aos olhos de suas instâncias ideais, aos olhos do maior número de seus semelhantes, este preço, muito elevado no plano dos contrainvestimentos, pode ainda ser colocado nos limites de custos "normais"? A pobreza de seus investimentos objetais, a

precariedade do potencial adaptativo de suas defesas, bem como as inibições tocantes às suas satisfações libidinais, permitem elas permanecer no registro do "normal"? Em algum momento de sua vida, Julien realizou uma organização afetiva centrada em suas originalidades e necessidades próprias, ao invés de considerar apenas a imagem que fornecia à maioria dos demais e que dava a si próprio no plano das exigên- cias ideais, sufocando seus desej os e suas necessidades econômicas profundas?

A necessidade, sentida como narcisicamente essencial,de conformar-se a um ideal ou a uma maioria do "grupo-que-assegura2", será garantia de "nor-

malidade"? Nos grupos, D. ANZIEU (1969) pensa ser possível determinar a inércia inerente à natureza de cada indivíduo, a seus comportamentos adaptativos, ou não, diante de uma transformação dos hábitos, conhecimentos ou métodos até então

empregados. A ansiedade engendrada comumente opõe-se à adaptação. A auto-regulação interna necessária diante dos movimentos do grupo não pode ser obtida, senão graças às possibilidades adaptativas pessoais de cada um dos membros, tendo em conta atitudes e motivações individuais como modo de co- municação de seu potencial de mobilidade. Na criança, C. CH ILAND (1971) confirma não encontrar estrutura "normal", que as crianças que "vão melhor" comumente têm uma estrutura profunda do tipo neurótico.

Conforme lembrava C. DAVID (1972). convém recordar-se do conselho de Henri MICHAUX: "Não te precipites na adaptação, guarda sempre de reserva alguma inadaptação". Entretanto, não se pode conceber uma "normalidade" referindo - se a cr i térios mais autênticos no plano das realidades íntimas e, ao mesmo tempo, a relações mais diversificadas e menos angustiadas com a realidade externa? A "normalidade" não é, em suma, inquietar-se acima de tudo com o "como fazem os outros?", mas simplesmente buscar, ao longo de toda a existência, sem de2 Segura mente o valor subjac ente permanece ligado ao registro familiar, mas a exigênci a social pode muito bem destacar-se da "maioria" de um conjunto maior, para assegurar -se na "maioria" de um grupo menor, particularm ente se este último grupo situa-se em posi· ção "anti" em relaçã o ao conjunto. Pode-se assim satisfaz er (ao menos em parte) ao mes- m o tempo a defesa, isto é, a necessidade de segurança no grupo escolhido (mesmo me- nor), imagem da famflia ideal, e a tendéncia, isto é, vontade de agred ir o grande grupo, im agem da fa m llia opressora.

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masiada angústia ou vergonha, o modo de melhor arranjar-se com os conflitos dos outros e os próprios conflitos pessoais, sem

contudo alienar seu potencial criador ou suas necessidades íntimas.

4. "Normalidade" e padronização

Estamos no direito de perguntar -nos como se pode estabelecer a patogenia de comportamentos "pseudo normais", demasiado centrados em um ideal e uma maioria. Podemos igualmente colocar-nos uma segunda questão que, apesar das aparências, encontra -se estreitamente ligada à primeira: não teria o indivíduo, em função de diversos fatores atuais, tendência a visar, hoj e em dia, mais o "pa - drão" do que o "normal"? Com efeito, no momento em que o mercado comercial aos poucos substitui os antigos produtos artesanais, por vezes excelentes e por vezes muito in- constantes, por artigos industriais padronizados (alimentação, artigos domésti- cos, móveis, construção, etc.),dos quais se pode dizer que certamente seu nível está abaixo do refinamento, contudo em geral acima da

mediocridade, não ser ia espantoso ver, paralelamente, o ser humano sacrificar - se à mesma necessidade de segurança, conformidade, de polivalência mal diferenciada em sua própria utilização de si mesmo. Creio que um livro recente de B. BETTELHEIM (1971), Les

enfants du rêve ("Os

filhos

do sonho")

parece perfeitament e

indicado para nos fornecer elementos de resposta a estas duas questões. Seremos igualmente convidados a uma reflexão acerca das conseqüências de uma evolução que muito corre o risco de produzir-se também entre nós, e que tende a reduzir sensivelmente os limites inferiores e superiores do leque de possibilidades de maturação afetiva das indi- vidualidades em um grupo

educativo padronizado. A obra de B. BETTELHEIM surge como um verdadeiro estudo ex perimental da gênese da "pseudonormalidade" em um meio contemporâneo natural, embora criado em todas as suas peças a partir de dados artificiais (tanto doutrinais quanto conjunturais), certamente não se originando do puro acaso,e o qual não temos

a intenção de julgar. Podemos aí discernir uma antecipação ou uma simples caricatura daqu ilo que começa a ser encontrado em alguns dos nossos novos conjuntos suburbanos,3 A experiência desenrola-se nos kibutzim de Israel. Trata-se de pais trans- plantados, mas que em pleno gozo de sua liberdade desejaram tentar a expe- riência de um novo modo de vida. O kibutz, enquanto organização comunitária, 3

Infelizmente as coisas apresentam-se entre nós, no plano ex perimental, de modo muito menos asséptico, em virtude da persistência, ao lado das novas condições, de infra-estruturas sócio-culturais antigas que pertu rbam os dados do estudo das conseqüências dos fatores e aquisição mais recente.

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exerce um controle total sobre a vida de seus membros, desde o seu nascimen- to. Em troca, assegura-lhes proteção e cuidados completos. A educação desenvolve-se sob uma forma comunitária absoluta, tirando aos pais toda e qualquer iniciativa, mas evitando-lhes também qualquer erro4, toda fonte de frustração ou conflito familiar. Separados de suas mães

desde o quinto dia, desmamados aos dez meses, os filhos do kibutz atingem a adolescência em um ambiente onde seus companheiros se revestem de muito maior importância para seu desenvol - vimento afetivo do que qualquer adulto. Os grupos são mistos: meninos e meninas vivem inteiramente juntos, tanto nos dormitór ios quanto nos banheiros, mas toda e qualquer manifestação sexual permanece-lhes completamente proibida até a sua saída do kibutz, com a idade de 18 anos, início do serviço militar em ambos os sexos.

Os testemunhos, dos quais não temos motivo algum de suspeitar, concordam em constatar que ta l sistema não enge ndra drogados nem delinqüente s, e muito poucas crianças caracteriais ou precocemente perturbadas afetivame nte em grau sério. As conclusões de uma pesquisa efetuada em escala nacional em Israel, referente ao nível escolar dos filhos dos kibutzim, revelam resultados de todo "médios", com tão poucos resultados superiores quanto fracos. B. BETTE -

LHEIM (1971 l pensa que a influência igualizadora do kibutz parece haver mantido em um nível médio honorável aqueles alunos (podemos deduzi-/o pelo alto de- sempenho geral) com suficiente

potencial

para fazerem parte dos melhores. Do mesmo modo, operou um nivelamento para cima, dos menos dotados. Mais uma vez, mostra-se que o sistema de educação favorece os resultados médios, dito de outra forma, o grupo. No plano genital, o kibutz assume uma posição bastante purit ana, não ao comandar a sexualidade em si e por princípio, mas mostrando incessantemente ao jovem que uma realização dos seus desejos de modo demasiado precoce neste plano por natureza, prejudica energética ou afet1vamente o grupo, e B. BETTELHEIM reconhece que a mensagem recebida pelo jovem não deixa de ser que é "mau" ter relações sexuais. Os filhos do kibutz conhecem uma liberdade muito maior que as outras crianças de sua idade em numerosos domínios, em particular na educação do asseio, mas B. BETTELHEIM estima que são submeti- dos a um recalcamento muito maior, sobretudo no que diz respeito à sexualidade.

Cabe observar, aliás, que a vergonha (linhagem narcisista) em relação ao grupo desempenha um papel maior , nas descrições que nos são propostas, do que a culpa (linhagem edipiana e genital) em relação aos pais ou seus substitu- tos. Um último ponto, enfim, merece ser notado, no que diz respeito ao com - portamento militar dos kibutzniks: B. BE TTE LHEIM pensa que "juntos, tudo conseguem sentir, tudo fazer, tudo ser; deixados por sua própria conta, mos - tram-se muito pouco capazes". Durante os períodos de guerra, bateram-se de 4

Pelo m enos o erro não pode ser imputado tardiamente (aprês coup) aos pais.

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muito coraj oso, disto não há dúvida; entretanto a percentagem anormal- """''!!"'te grande de perdas em suas fileiras atraiu a atenção do estado - maior is- '"a nse. que achou que lhes faltava julgamento e flexibilidade, capacidade de adaptação às situações imprevistas e cambiantes, em comparação aos seus ca- maradas de outras origens. Tudo o que pudemos tirar deste notável estudo permite-nos facilmente

.::lOOO

refutar temores de patologia coletiva ou sistematicamente individual no interior do kibutz. Mas não podemos deixar de comparar, em numerosos domínios, o funcionamento mental do kibutznik à organização psíquica do tipo anaclítico não descompensado, que descrevemos longamente ao longo de outros capftulos do presente trabalho. Conforme atesta 8. 8ETTELHEIM, não se encontra, entre os filhos do kibutz, a elevada percentagem de processos psicóticos mais ou menos precoces que invade nossos consultórios ou serviços hospitalares de psiquiatria infantil. Certamente, bem devem encontrar-se, entre as crianças em questão,alguns sub-equipamentos afetivos ou sensório-motores notáveis, mas podemos supor que mesmo nestes casos (com mais fortes motivos ainda diante de melhores dados hereditários) a ausência dos pais, da mãe em particular, sua posterior substituição por uma metapelet 5 neutra, competente e "padrão",não permite a constituição, em torno da jovem criança, do indispensável tripé prévio ao

estabelecimento precoce de uma estrutura psicótica: déficit pessoal + frustrações muito precoces + toxicidade materna importante e prolongada . Faltando automaticamente os dois últimos fatores, não nos surpreende que o pequeno kibutznik tenha poucas chances de tornar-se psicótico.

Entretanto a situação de apoio absoluto no seio do grupo que a situa,bem mais cedo que as outras crianças, em uma aparente "normal idade" irá, no terreno da posterior evolução edipiana, jogar co ntra ela para mantê-la em uma rela- ção de objeto de modo anaclítico bastante estreito, dificultando a entrada em uma dialética triangular genital. Foi o que constatou e descreveu 8. 8ETTE- LHEIM (1971), e é isto que encontramos em nossas organizações "limítrofes". A "normalidade" de tais sujeitos corresponde, no plano da organização afetiva interna, à necessidade de restabelecer incessantemente, mediante apoio no outro, um narcisismo vivido como podendo falhar a qualq uer momento se o outro subtrair -se enquanto sustento, se tender a torna r-se quer objeto sexual, quer um concorrente edipiano. D.ANZIEU (1971) mostrou o quanto a situação grupal podia acarretar uma ameaça de perda de identidade do sujeito. Inversamente, podemos considerar que o grupo opera dificuldade de identificação, porém às custas da renúncia a certos aspectos originais, bem como à solidez dos resultados de processos iden- tiiicatórios individuais, tais como habitual mente desenvolvem-se no suje ito capaz de aceitar a responsabilidade de uma certa independência. Parece-me que aqui situa-se todo o problema econômico do "pseudo- normal": ter evitado perturbações importantes da infância, mas não obter acesso a um estatuto de adulto bastante sólido estruturalmente para torná-lo indepen5 Precepto ra coletiva.

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dente no plano de suas necessidades libidinais e de suas relações objetais; a con- seqüência tópica desta carência econômica manifesta-se no superinvestimento de um Ideal de Ego pueril, e a consaqüência dinâmica, na orientação mais ou menos exclusivamente narcisista oferecida aos investimentos pulsionais; de outra parte, J.- 8. PONTALIS (1968) acha que o grupo poderia chegar a substituir o obj eto libidinal, tornando-se ele mesmo obj eto libidinal no sentido psicanalítico do termo, o que,em nosso entender, é bem menos inquietante para o narcisismo individual, mas lamentavelmente encoraja o suj eito a não mais buscar au- tênticos obj etos libidinais fora do círculo demasiado restrito do grupo. Não mais se favorece a originalidade e, sem respeitar a originalidade, podemos ainda falar de "normalidade" no sentido

pleno do termo?

5. Édipo e "normalidade"

As reflexões precedentes levam-nos inevitavelmente a colocar uma ques- tão bastante embaraçosa, a qual arriscamo-nos a

talvez nos acharmos incapazes de responder sem apelar, conscientemente ou não, a jufzos de valores ou opções ideais. Se tomarmos como hipótese de trabalho o risco de definir a "normalidade" como uma adaptação pelo menos bastante perceptível aos dados estruturais internos estáveis e exteriores móveis, somos levados a considerar como "normais" os comportamentos mais ou menos originais de todas as estruturas, neurótica ou mesmo psicótica, não descompensadas. Ora, se aceitamos a "normalidade" de estruturas psicóticas bem adaptadas, guardaremos ainda

a possibilidade de recusar o rótulo de "normalidade" a todo este grupo de organiza- ções antidepressivas, anacliticas e essencialmente narcisistas, cuja fraude nas defesas acabamos de descrever como "pseudonormalidade", "falso self", "personalidades como se" e anaclíticas diversas, que não conseguem viver bem fora do grupo? Agora qualquer episódio mórbido, uma organização do tipo "estado limite" seria menos "normal" do que uma estrutura psicótica? Menos sólida, o fato parece certo par a

os clfnicos, mas menos "normal"? Os resultados de pesquisas das mais honestas levam a pensar que existem, grosso modo, nas populações de nossas cidades.

um terço de estruturas neu- róticas, um terço de estruturas psicóticas, e um terço de organizações mais ou menos anaclíticas (cf.C. CHILAND, 1971 a, p. 180-183). Outras estimativas concordam na cifra de psicóticos. mas variam para menos na cifra de neuróticos (em torno de 20% apenas), e para mais na cifra das organizações intermediárias (em torno de 50%). Seríamos, pois, levados a eliminar do campo da "normalidade" certamente mais de um terço de nossos contemporâneos? E mais: dado que, fora mesmo de qualquer opção sócio-política clara e deliberada, as gerações por vir conhecerão, em função da

inevitável evolução sócio-econômica "grupal", à ima-

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uo tioutz, menos riscos de evolução psicótica, porém mais dificuldades no a-esse a

UI'Tl

Édipo organizador, veremos sem

dúvida aumentar a cada ano, a ""=:"Ce"'tagem de arranj os anac líticos em uma população média. Em conseqüên vez menos pessoas "norma1s"?

a.,averia cada

O aspecto irônico da questão contudo nada recobre de leviano : em reali::oade, é toda a função "normativa" da orgamzaçáo pelo t:dipo que se encontra posta em questão, e não simplesmente, por certo, o conhecimento ou reco nhe- cimento de uma vivência edipiana no inconsciente mas a estruturaçáo da perso- l"'a lidade por ocasião da passagem pela posição triangular com um objeto e um rival sexuais plenamente investidos como tais, e as irreversíveis conseqüências estruturais daí decorrentes . A ssim definida em seu rigor, será que a organização pelo Édipo é indis- pensável? Pode-se encorajar, em plena consciênc ia e clareza, sistemas educati- vos, polít icos, econômicos, sociais, até filosófic os,que certamente limitam os riscos de psicotizaç ão

prec oce, mas tornam aleatório o acesso a um estatuto edipiano autêntico? Será que a organização pelo Édipo se mostra necessária para viver feliz?

O dilema parece insolúvel: será que podemos contentar-nos co m um "bem" para o maior número, estabelecido a partir de um mínimo múltiplo comum situado abaixo das possibilidades de muitos, ou será preciso,ao contrário, tender para um "melhor", ficando perfeitamente conscie ntes de que (como no ditado) o "melhor" pode ser inimigo do "bem" e reservado a uns poucos, os únicos que saberão e poderão atingi-lo, enquanto se sacrificarão os mais modestos no plano da organização psíquica de base7 Apenas levantei a questão em termos muito pragmáticos, contudo dema - siado severos par'a serem propostos às pressões mal defi nidas das paixões pú- blicas, e eis que, sob uma forma aparentemente teórica, desenvolve-se agora um feroz

movimento de massas que corre ao assalto da fortaleza edipiana, fan- tasi ada (tal como a imagem negativamente idealizada da Bastilha em 1789) como repleta de tesouros secretos inestimáveis do Poder, inumeráveis vítimas da Injustiça, e os mais ardentes defensores do Capitalismo (aqui analft1co). Seria por demasiado fácil declarar , sem trazer a demonstração ,que o "anti-édipo", depois da "antipsiquiatria", limita -se, como novidade essencial, ao seu modo muito violento de apresentar a hábil mistura, por um lado, de críticas justifica das já

muito antigas e, por outro, de erros científicos não menos antigos, mas trazidos agora para o plano sócio-político, logo mais difícil de denunciar pelos não-especialistas. Procurarei situa r-me em outro nível e permanecer fixado ao domínio estr-to deste estudo,considerando as reflex ões que sugerem,diante do conceito de "normalidade", as posições de G. DELEUZE e F. GUATTARI (1972) em seu Anti- Eápo. É evident e que aqueles dentre os psicanalistas que pretendiam ser os f r euc .anos mais fiéis há muito limitaram-se ao estudo e tratame nto dos "neuróti!DS •

w'as talv ez também descrevessem ou tratassem sob este vocábulo, por ve-

zes be'TI outra coisa do que estruturas autenticamente neuróticas? Entretanto,

parece mais incômodo ainda pensar que a ortodoxia analítica muitas vezes considerava como único padrão-ouro sólido de

"normalidade " o "capital-edipiano" conseg uido pelo sujeito. Manipular habilmente o Édipo tornava -se, jun to ao su - jeito e junto ao ana lista, o equivalente a uma boa operação na bolsa de valores. Os valores sãos e seguros eram apenas edipianos. Entretanto os possuidores do saber e do poder genital-edipiano não ig- noravam as

dificuldades das

organizações mentais

mais modestas, mas sen- tiam-se menos armados ou menos motivados para aí levar remédio, na medida em que os "normais" (os "recuperáveis", em suma) para eles eram contados apenas entre os edipianos ("de sangue" ou arrependidos).

As reações diante de tais abusos (e tal falta de prudência) não deveriam tardar: uma primeira leva de contestadores contentou-se em tir ar proveito das contribuições sócio -culturais que facilit avam a imitação; estes foram os "novos- ricos" de um pseudo-estatuto genital, aqueles que simplesmente vestiram - se à moda edipiana, os anaclíticos do "como se"... Os aristocratas do Édipo nem sempre far ej aram a armadilha, o casamento desigual. A falsa

genitalização edipiana mui comum ente era vivenciada apenas como uma homenagem estabele - cida sob re a base de uma ordem asseguradora e essencial a ser mantida: a primazia do Édipo não er a,de modo algum, contestável como critério de "normalidade". Os depressivos, aliás, não deram maiores problemas para G. DELEUZE e F. GUATTARI (1972) do que para os fr eudianos "puristas". Os cordeiros jam ais inquietam os pastores. Mas havia-se esquecido um segundo lote de "desviantes" em relação a esta nova burguesia edipiana da segunda geração freudiana: as estruturas psi- cóticas e as organizações perversas. As segundas, que negam ferozmente seu apego aos verdadeiros valores edipianos, e as primeiras, que são sinceras quando declaram não sentirem a preeminência deste gênero de padrão afetivo

triangular e encontrarem-se em perfeitas condições de dispensar o aspecto relaciona! particular que os girondinos do Édipo declaram obrigatório para ter acesso à "normalidade".

Em uma reflexão limit ada aos aspectos nuançados da noção de "normalidade", certamente seria perigoso deixar-se levar a uma querela ou polêmica cuj os defensores ficam em um domínio mais afetivo do que científico. Atendo-me às minhas hipóteses que propõem uma concepção da "normalidade" ligada ao bom funcionamento interno e externo desta ou daquela estrutura , ao mesmo tempo coloco meus critér ios em perfeita independência em relação às modalidades especificas de estrutura ,ou seja, não mais preciso preo- cupar-me a priori em saber se se trata de uma estrutura edipiana ou não. Entretanto, fiel à minha maneira de encarar a estrutura, não teria como conceder o estatuto de estrutura a um modo de funcionamento mental que não fosse estabelecido sobre bases sufic ientemente sólidas e constantes; deveria então assumir os

riscos de muitas críticas, por não reconhecer uma "normalidade" de funcionamento às simples organizações frágeis e instáveis do tipo anaclí- tico, tais como as descrevi em outra parte, no contexto do "tronco comum ordenado" dos estados limítrofes. A existência de uma "pseudonormalidade", defen-

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siva mas pouco assegurante, parece não provocar dúvidas ao psicopatologista. A distinção fica mais delicada quando se trata dos arranj os, quer de modo caracterial, quer perverso, menos frágeis que o "tronco comum". Poderá parecer muito perigoso recusar um estatuto de "normalidade" a tais organizações mentais, quando se deve ter em conta a pressão dos recentes movimentos de opinião que reivindicam, sob motivos manifestos diversos, não apenas liberdades diante dos superegos individuais ou coletivos constrangedores, mas uma "normalidade", cuj o verdadeiro sentido latente constituiria um satisfecit conce- dido de fato ao fracasso da maturidade pulsional, bem como o reconhecimento oficial de um êxito obj etai ao n!vel do simples objeto parcial, da pulsão parcial e da relação de obj eto parcial. Ainda há pouco critiquei os aristocratas do Édipo e estou seguro de em nossos dias conseguir sucesso fácil em uma posição de aspecto liberal inversa à deles, condenando o primado do Édipo e incluindo perversos e caracteriais no lote dos "normais" poss!veis. Uma tentação demagógica mais ou menos consciente de parar por ar

certamente me pouparia muitas dificuldades junto às pessoas turbulentas do momento, sem denunciar ao mesmo tempo a ilusão eco- nômica da "pseudonormalidade" sob todas as suas formas, mesmo as mais sutis e refinadas. O contexto sócio-cultural de fato muitas vezes se mostra cúmpli- ce, tanto pela satisfação voyeurista, quanto pela fraqueza de expressão de um Ego individual e coletivo que, no fundo, jamais é levado em conta, e na realidade não está absolutamente de acordo com o pauperismo afetivo na ordem do dia, sej a qual for a forma militante e racionalizada sob a qual este pauperismo se propõe à boa vontade de numerosos indecisos.

O paradoxo de nossa posição continua sendo, pois, o de aceitar uma possibilidade de "normalidade" tanto nas estruturas neuróticas quanto psicóticas não descompensadas, mas declinar a solicitação de

cumplicidade, a "piscada de olho" que nos propõem as frágeis organizações narcisistas intermediárias para serem admitidas no mesmo contexto dos "normais" possfveis, cuj a estabilidade contenta-se em imitar às custas de ardis psicopatológicos variados, incessantemente renovados e profundamente custosos e alienantes. Segundo meu ponto de vista, uma estrutura psicótica não descompensadas é muito mais verdadeira, muito mais rica em potencial de criatividade, muito menos "alienada" em relação a si própria, do que um frágil arranj o caracterial que se contenta em fingir que possui tal modo de estrutura mais consistente e que

ao mesmo tempo altera uma parte importante de sua originalidade, isto é, daquilo que deveria constituir uma base autêntica e sólida de funcionamento mental em relação às nuanças, interesses e déficits naturais das realidades internas e externas sob seus aspectos subj etivos, elaborativos e intersubjetivos. 6A

"descompensação" corresponde, para mim, à ruptura do equilfbrio original qu e pOde se estabelecer em tal arranjo particular, no seio de uma estrutura estável de base, entre in- vestim entos narclsicos e objetais.Tal equ iHb r io (contanto que não haja descompensação) seria, pois, tributário de dois nlveis de limitação: a economia geral, por um lado, induzida ::Jela estru tura ção de base e, por outro, o arranjo original peculiar ao sujeito propriamente c':to no interior do seu subgrupo de estrutura especifica,

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Do mesmo modo, uma estrutura psicótica não descompensada também será muito mais "verdadeira" do que um arranjo perverso, cujo campo de criatividade, o jogo pulsional e a pauta das relações objetais encontram-se entrava- dos pela feroz negação defensiva e ofensiva do sexo feminino, em uma rigidez dos investimentos, não permitindo qualquer nuance, qualquer variação, qualquer riqueza de temas fantasmáticos ou dos modos relacionais de pensamento e expressão. Uma estrutura psicótica é incapaz de conhecer a flexibilidade das economias genitais no jogo dos investimentos libidinais a este nfvel, mas os investimentos narcisistas complementares da estrutura psicótica, contudo, são muito mais flexfveis do que aqueles encontrados no mesmo registro no anaclftico "Ji- mftrofe", caracterial ou perverso. Esta possibilidade de mutações narcfsicas variadas reflete-se, por exemplo, nas tiradas ou criações artfsticas muito peculiares aos psicóticos. Contanto que permaneça "normal", o psicótico, diante de um desinvestimento diffcil de suportar, guarda chances de recuperar-se em outro investimento narcisista tão brutal e total quanto o primeiro; a economia anaclftica não dispõe de recursos tão facilmente intercambiáveis. De outra parte, um individuo "normal" pode, a todo momento, tornar-se "anormal" e descompensar-se, sem que por isto se deva contestar seu anterior estatuto de "normal"; com a condição, todavia, de que não se trate de uma or- ganização meramente anaclftica. Da mesma forma, fora da linhagem anaclftica, todo "anormal" conserva a possibilidade de voltar a ser "normal", sem que o observador tenha de sentir-se culpável pelos sucessivos diagnósticos apenas aparentemente contraditórios. Concluindo, posso apenas renovar minha adesão à hipótese retomada por R. DIATKINE (1967), segundo a qual toda a noção de "normalidade" deve ser independente da noção de estrutura. Contentarme-ei em acrescentar uma cor- reção, precisando que os "ordenamentos" narcisistas dos estados intermediários não parecem capazes de constituir uma "estrutura" e, com isto, entrar nos muitos arranjos funcionais da "normalidade", na medida em que seu ego não se estabeleceu mais solidamente (paradoxalmente, mesmo que em um sentido psi- cótico, com a condição de não haver descompensação). Entretanto, embora seja possfvel reconhecer a independência da noção de "normalidade" em relação à noção absoluta de "estrutura", cabe igualmente reconhecer a independência desta mesma noção de "normalidade" em relação a uma possfvel idéia de hierarquia das estruturas no sentido maturativo, elaborativo e relaciona! das diferentes funções do ego. Pode-se ser "normal" sem haver atingido o nfvel edipiano, com a condição de haver realizado uma verdadeira estrutura; contudo e estrutura do tipo edipiano deve, da mesma forma,ser disposta a um nfvel elaborativo superior ao da organização estrutural psicótica. Toda e qualquer hierarquização estrutural pode apenas repousar sobre a completude das bases narcfsicas da constituição do ego, a extensão das possibilidades criadoras e relacionais, o modo principal, genital ou não, parcial ou total, de relação objetai, a integração obtida, ou não, das pulsões parciais sob o primado do genital, das pulsões agressivas sob o primado do Eros.

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Tais detalhes na prática são independentes do estatuto funcional de "normalidade", mas a partir deste fato pode-se muito bem conceber hierarquias maturativas de "normalidade": uma "normalidade psicótica", poderá parecer menos elaborada, no plano relaciona!, do que uma "pseudonormalidade caracterial" por exemplo; nem por isto o primeiro modo de funcionamento mental deixa de corresponder a uma adequação pulsional mais conforme às necessidades reais, a um funcionamento suficientemente sólido, tendo em conta a autenticidade da estrutura, podendo o segundo exemplo corresponder a não mais do que uma simples imitação menos estável, mesmo que o jogo operacional exterior se mostre superficialmente

mais rico. Contudo abandonamos, assim, o registro particular da normalidade, tal

como havfamos tentado definir esta noção (principalmente a partir de um ponto de vista funcional), para entrar no jogo da comparação de elementos tocantes a outros domfnios, e não especificamente à "normalidade" . A "normalidade" de um sujeito de tal estrutura não pode ser comparada hierarquicamente

(ficando-se unicamente no plano, justamente,

da "normalidade")

à "normalidade", forçosamente muit o

diferente, daquele outro suj eito, correspondente àquele outro modo de organização mental. Pode-se estabelecer uma hierarquia das maturações sexuais, dos nfveis de elaboração dos processos mentais, dos graus atingidos pela força do ego, dos nfveis de constituição do superego, das possibilidades de relação ou de indepen- dência obj etai, etc. Não é possfvel colocar em paralelo dois arranj os funciona is originais que tenham atingido suas possibilidades de "normalidade" para da[ deduzir um ordenamento qualquer. Pode-se constatar as diferenças, não classificar segundo uma ordem de sucesso. Para finalizar este capftulo gostaria de, contudo, tranqüilizar aqueles que possam ter medo de ver, no esquema teórico e geral de minhas hipóteses, uma forma demasiado delimitada, radical e sistemática de classificar os comportamentos humanos

em três categorias estanques e excludentes. Penso que meus desenvolvimentos posteriores acerca da diferença, por

exemplo, entre traços de caráter, caráter neurótico e patologia de caráter ,esta- rão aptos a precisar melhor e, sobretudo, detalhar bem meu pensamento. Com efeito, não seria j amais o caso de classificar automaticamente, em algum "quar- to-de-despej o intermediário", até uma espécie de caos informe, toda e qualquer organização que apresente alguma suspeita de aspecto dito "caracterial" e, igualmente, de negar os

componentes "caracteriais" obrigatórios em toda estrutura autêntica, seja ela neuróÜca ou psicótica. Nem por isto deixam de existir numerosos déficits narcfsicos secundários em "circuito aberto", diferentes da organização genital do funcionament o mental neurótico e diferentes també m dos déficits narcísicos primários precoces, em "circuito fechado", encontrados · nas estruturas psicóticas.

É nestas organizações que primam, sobretudo, a busca narcisista com ten- dência a dominar o obj eto, o anaclitismo e a clivagem do objeto, que não podem, em meu entender, entrar no contexto da "normalidade" autêntica.

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A noção de estrutura da personalidade

1. O sentido dos termos

A comunicação entre os psicopatologistasl muitas vezes é diffcil em virtude do modo impreciso e às vezes equivoco segundo o qual é empregado um certo número de termos que, contudo, aparentemente, não parecem colocar problemas em especial. Os adjetivos "neurótico" e "psicótico", por exemplo, demonstram criar muitas ambigüidades latentes em sua utilização corrente. A dificuldade não pro- vém, aliás, tanto de uma incerteza psiquiátrica acerca das característica s ligadas às noções de neurose ou psicose, mas sobretudo de uma falta de rigor ou preci- são acerca do nfve/ real do plano em que nos situamos ao descrever uma entidade qualquer que se qualifica

de "neurótica" ou "psicótica". Fala-

se, por exemplo, de "surto psicótico" ou "defesa neurótica", e os perigos de confusão são . evidentes e imediatos: um surto brutalmente rotulado como "psicótico", sem prudência, detalhes, nem precisões complementares, pode muito bem corresponder apenas a um banal incidente de desrealização no seio de uma estrutura neurótica fortemente maltratada por circunstâncias dramáticas externas ou internas, assim como uma defesa rotulada "neurótica" pode muito bem encontrar-se em uma estrutura psicótica. Parece,pois, necessário nos colocarmos de acordo, não para criar uma nova terminologia, complicada e

hermética,mas para estabelecer em que sentido preciso e limitado as palavras usuais podem ser empregadas par a satisfazer tanto as exigências de rigor científico, quanto as certezas de compreensão reciproca, indispensáveis a toda e qualquer

comunicação.

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A} SINTOMA Fala-se habitualmente de "sintoma psicótico" pensando nos comportamentos delirantes, nas manifestações alucinatórias, nos fenômenos de desper- sonalização ou nos estados de duplicação da personalidade. Do mesmo modo, considera-se o "sintoma neurótico" como correspondendo a uma conversão histérica, a um ritual obsessivo,ou a um comportamento fóbico. Entretanto, a experiência cHnica cotidiana leva-nos a reconhecer que um episódio delirante pode muito bem não corresponder a uma organização profunda do sujeito, de natureza psicótica; a grande variedade de manifestações fó- bicas, observada tanto em nossos pacientes quanto no homem da rua, obriga- nos a distinguir numerosas fobias que nada têm de realmente neurótico. Por outro lado, a importância dos dados freudianos citados em nossa primeira parta,.· leva-nos a considerar o sintoma em toda a sua dimensão latente e segundo seu valor relativo (e não suficiente em si), relaciona! (ao objeto interno) e econômico (no jogo das defesas e das pulsões, por exemplo, ou da dialética princfpio de prazer-princfpio de realidade). Certos sintomas do tipo dito "neurótico" podem muito bem servir para camuflar a origem pré-genital (logo, nada neurótica em si) dos distúrbios, correspondendo a uma organização já centrada, em maior ou menor grau, no sistema estrutural psicótico. Do mesmo modo, certos sintomas de aspecto dito "psicótico", tais como, por exemplo, certas formas muito agudas de angústia, com ameaça de despersonalização, podem servir defensivamente para mascarar a origem genital e edipiana de um conflito próprio de uma autêntica estrutura neurótica. Poderia, então, parecer um pouco equívoco qualificar de safda, demasiado nitidamente, um sintoma como."neurótico" ou "psicótico". Pareceria mais prudente e preciso falar apenas de sintoma de modo ou linhagem neurótica ou psicó- tica, para bem assinalar com isto que nosso ponto de vista qualificativo refere-se apenas à natureza do sintoma percebido e ainda não explica, de modo algum, um juízo acerca da natureza da estruturação profunda do sujeito. Dito de outra forma, no plano cientifico, convém ocupar-se com o sintoma único apenas no uso limitado, porém útil, para o qual este sintoma foi construí do, isto é, uma manifestação de superfície destinada a expressar a presença de um conflito, o retorno de uma parte do reprimido pelos desvios das formações substitutiva s ou das realizações de compromisso (entre desejos pulsionais e impossibilidade de realizá-los) e também, por fim, mui comumente, das formações reativas de contra-investimento pulsional, quando a elaboração do sintoma se acha mais avançada, sem todavia constituir por isto uma garantia estrutural neurótica. De qualquer forma, definitivamente, o sintoma não nos permite jamais ,por si só, prejulgar acerca de um diagnóstico da organização estrutural profunda da personalidade.

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B)DEFESA

Em psicopatologia, habitualmente agrupam-se entre as defesas ditas "neuróticas" o recalcamento, a condensação, a simbolização, etc., e entre as defesas ditas "psicóticas", a projeção, a identificação proj etiva, etc.

negação da

realidade,

a

duplicação

do

ego,

a

Entretanto, não é raro encontrar organizações estruturais autenticamente

psicóticas que se defendem contra a descompensação, graças a defesas de modalidade neurótica, mais particularmente obsessiva, por exemplo. Podemos mesmo afirmar, após haver examinado atentamente em consultório psicológico muitos pacientes já rotulados como "neurose obsessiva", que a maioria dos doentes encaminhados por exuberantes manifestações defensivas com compli· cados e impressionantes rituais não se encontram, justamente, no registro neurótico; muitas vezes simplesmente buscam lutar desesperadamente contra a in- vasão do seu ego por fantasmas de fragmentação psicótica, pois sua verdadeira estrutura profunda situa-se incontestavelmente no registro da psicose1.

Por outro lado, conhecemos estruturas autenticamente neuróticas que utilizam abundantemente a projeção ou a identificação projetiva, em virtude do fracasso parcial do recalcamento e diante do retorno de fragmentos demasiado im· portantes ou inquietantes de antigos elementos recalcados, cujos efeitos ansio- gênicos devem ser apagados, de modo certamente mais arcaico e mais custoso, porém igualmente mais eficaz. Da mesma forma, podemos encontrar angústias de despersonalização ou,

mais simplesmente, de desrealização em uma desestruturação mínima (aguda e passageira), de origem traumática (ou mesmo, eventualmente, terapêutica), sem que tais fenômenos constituam o apanágio de qualquer estruturação específica. As bem conhecidas síndromes ansiosas do pós-parto ou do pós-aborto, por exemplo, podem manifestar-se em qualquer estrutura, e mesmo que, por vezes, se possa distinguir aí um sinal de precário equilíbrio subj acente, estes acidentes de percurso ocorrem mais comumente fora de qualquer comprometimento psi· co patológico. Em uma descrição clínica seria, pois, interessante não falar, por prudência, senão de defesa de modalidade "neurótica" ou "psicótica", sem fazer inúteis pre- visões acerca da autenticidade da estrutura subjacente dos sujeitos que, de outra forma, estariam correndo o risco de se verem mui leviana e demasiado sistematicamente inventariados, por vezes de um modo muito pessimista e sem apela- ção.

Cl SIGNIFICAÇÃO HISTÓRICA DO EPISÓDIO Sem muitas vezes nos darmos conta, tendemos a qualificar apressadamente como "neurótico" ou "psicótico"

um episódio passado, acerca do qual 1

Cabe, aliás, evitar comprometer o sucesso de tais defesas mediante um ataque intempestivo ao seu sistema de proteção sob o pretexto terapêutico de reduzir sua "neurose"'.

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ainda não estamos suficientemente informado s, num momento da história do suj eito que não pode ser compreendido no sentido estrutural senão em referên- cia a todo um contexto pessoal mais antigo e latente. Por sabê-lo, havê-lo verificado, ou simplesmente lido ou ouvido falar que tais sistemas conjugados de def esa, ou tais estados regressivos do ego ou da libido são considerados habitualmente de acordo com tal arranjo estrutural durávef, neurótico ou psicótico, se ntimo-nos inclina dos a falar muito apressadamente de "neurose" ou "psicose", quando encontramo-nos simplesmente na presença de um estado momenttlneo da evolução (ou revolução) de uma personalidade ainda bem inconsistente

e incerta quanto ao seu futuro estrutural. Com efeito,em um grande número destes episódios passageiros, concernentes principalmente ao registro depressivo (com seus freqüentes corolários hipomanfacos), o ego ainda não concluiu sua maturação, não conseguiu estabelecer, definitiva e completamente, os seus limites (no sentido em que o concebe FEDERN, 1926); não operou uma nítida escolha entre os mecanismos de defesa que pretende utilizar de forma específica e seletiva; também ainda não definiu o modo de relação de objeto pelo qual pretenderá regular suas relações com as realidades internas e externas.

Ao empurrar voluntariamente as coisas ao extremo, corremos o risco de designar pelo termo errôneo "estrutura" uma regressiva indiferenciação soma- to-psíqui ca mais ou menos parcial e mal superada. Esta atitude constitui, no mí- nimo, uma antecipação, por vezes mesmo uma falta no diagnóstico ou prognós - tico. Ora, sabemos que uma vez colocado, por exemplo, um rótulo de "psicose"

à cabeceira de um leito ou sobre a capa de um prontuário, f ica bem difícil tirá-lo depois, e que também é muito diffcil escapar ao jogo induzido e recíproco no qual participa todo o sistema circundante em relação ao paciente, inclusive, aos poucos, o próprio paciente. Supondo, aliás, que o paciente se opusesse a esta manobra, ainda que o fizesse apenas não se conformando às previsões emitidas, seu protesto legitimo seria rapidamente inter pretado pelo conjunto do grupo de observadores (tornados atores) como uma agressividade de sua parte, muito mal suportada pelo grupo. O aspecto funcional e não estrutural do episódio mórbido é particularmente nítido na criança e no adolescente, onde sinais manifestos e aparent es de aspecto psicótico não devem ser automaticamente retidos pelo psicopatologista como correspondentes a uma estrutura psicótica, longe disto. Este igualmente é o caso, no adulto, dos estados passageiros, em momentos em que as antigas identificações são recolocadas em movimento por incidentes af etivos imprevistos. São observados, por vezes, em ocasiões de relativas e provisórias flutuações do sentido de identidade, conforme já descrevemos com respeito a um parto, um acidente corporal ou uma intervenção cirúrgica (a coração aberto, em particular: os cardiologistas conhecem bem este gênero de dificuldade). Podemos assistir, assim, a ligeiras e transitórias modificações do esquema corporal, capazes de mobilizar importantes

descargas pulsionais e ansiosas que,

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entretanto, permanecem completamente fora de toda e qualquer estruturação psicótica. Mesmo o termo "pré-psicose" (comumente empregado em tais oca- siões) não se mostra conveniente, pois parece necessário reservá-lo a estados ainda pouco avançados na descompensação, mas que já fazem parte da linhagem psicótica definitiva.

O) DOENÇA MENTAL Nos casos de verdadeiros episódios mórbidos, os termos "neurótico;' e "psicótico" designam um estado de desadaptação visfvel em relação à estrutura própria e profunda.Trata-se de uma forma de comportamento mais ou menos durável, que emana realmente da estrutura profunda, conseqüente à impossibilidade de enfrentar circunstâncias novas, internas e externas, que ficaram mais poderosas do que as defesas habitualmente mobilizáveis no contexto dos dados estruturais, e unicamente neste contexto. Com efeito, uma doença pode eclodir somente na estrutura que lhe corresponde, e tal estrutura não pode dar origem a qualquer doença. Existe, pois, uma interdependência funcional e fundamental entre estrutura e morbidade e, para definir um episódio mórbido, legitima-se a referência aos mesmos qualificativos usados para as estruturas homólogas:"neurótico" ou "psicótico", por exemplo.

E) ESTRUTURA DA PERSONALIDADE Afora o caso das "doenças" declaradas, examinado no parágrafo anterior, existe, bem entendido, um outro modo judicioso de utilizar os qualificativos "neurótico" ou "psicótico". Esta oportunidade enco'ltra-se realizada quando, sem estar ainda descompensada, a personalidade contudo já está organizada de modo estável e irreverslvel, com mecanismos de defesa pouco variáveis, um modo seletivo de relação de objeto, um grau definido de evolução libidinal e egóica, uma atitude fixada de modo repetitivo diante da realidade e com um jogo reciproco bastante invariado dos processos primário e secundário. Trata-se então, verdadeiramente, de uma estrutura da personalidade, tal como a definiremos posteriormente. Como no caso anterior, referente à doença declarada, também aqui torna-se possfvel falar judiciosamente da estrutura "psicótica" ou "neurótica", por exemplo.

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2. O conceito de estrutura da personalidade

A) DEFINIÇÃO E SITUAÇÃO Talvez seja interessante comparar as definições gerais do termo "estrutura": LITTRÉ apresenta a estrutura como "um modo de organizaçS.o que pertence aos corpos organizados, graças ao qual sS.o compostos de partes elementares múlti- plas e diversas por suanatureza". ROBERT insiste na ..maneira pela qual um conjunto concreto é visto em sua organização" e LAROUSSE, partindo da "maneira pela qual as partes de um todo sS.o dispostas entre si" da f deduz que "a estrotura do organismo resulta das múltiplas correlações ontogenéticas que se transformam para dar as corre/açl'Jes do adulto". A. HESNARD (in POROT, 1960) estabelece que o termo estrutura implica uma disposição definida, segundo a qual as partes de um todo são arranjadas entre si. Em certas teorias filosóficas ou psicológicas, entre as quais a "teoria da Gestalt", a estrutura torna-se um conjunto indecomponlvel, percebido globalmente pelo individuo em função de sua significação para ele. Cada elemento, as· sim, apenas vale em relação ao conjunto. Em psicopatologia, a noção de estrutura corresponde àquilo que, em um estado psfquico mórbido ou não, é constitufdo pelos elementos metapsicológi· cos profundos e fundamentais da personalidade, fixados em um conjunto está- vel e definitivo. Com efeito, por detrás do jogo caracterial funcional ou mórbido, de uma sintomatologia eventual e sempre superficial, convém pesquisar as bases cons· tantes sobre as quais repousa o funcionamento mental de tal sujeito ou tal grupo de sujeitos idênticos em seus mecanismos pslquicos fundamentais. Unicamente assim poderemos avaliar seriamente a importância dos sinais presentes e suas implicações na gênese, bem como no prognóstico evolutivo do individuo em questão. Procedendo a uma pesquisa dos elementos de base (natureza da angústia, nfvel da regressão da libido e do ego, modo relaciona!, natureza do conflito, principais defesas, etc.) poderemos, diante de um delfrio crônico, por exemplo, distinguir de modo preciso uma estrutura psicótica do tipo paranóico de uma estrutura psicótica do tipo paranóide, pois muitas vezes a clássica referência ao modo "estruturado" (ou não) do delfrio-sintoma mostra-se insuficiente para estabelecer um diagnóstico suficientemente preciso e seguro. A concepção estruttlral de JACKSON (1931), que se reporta a movimentos de dissolução, reconstrução e remanejamento dos elementos da estrutura primitiva, corresponde à mesma idéia de uma organização primária de base sobre a qual aos poucos se solidifica um arranjo cujas variações posteriores jamais são realizáveis em número ilimitado. A "dissolução" não pode produzir-se em um sentido qualquer; ela opera um recuo sobre estratificações anteriores, e somente sobre elas; ela não permite descobrir funções novas e desconhecidas até então,

mas elementos que já pré-existiam por ocasião da estruturação. O raciocfnio j acksoníano respeita sempre o principio de uma estrutura fixa de base. Convém, enfim, situar as presentes tentativas de síntese em face às hipóte- ses estruturalistas. Os estruturalistas defin em a relação estrutural como ligada ao papel determinante que desempenha no seio de uma organização dada. Para eles, em cada conjunto organizado, os elementos agrupam-se para constituir aquilo que este conjunto constitui de único e incompar ável. É dificil saber se Claude LÉVI-STRAUSS (1961) pensava na psiquiatria quando escrevia que ·uma disciplina cujo objetivo primeiro é o de analisar e interpretar as diferenças se poupa muitos problemas ao ter em conta só as diferenças". Os estruturalistas atêm-se a compreender o fundamento humano não como uma acumulação de aspectos emplricos e fortuitos, mas como um sistema cujos mecanismos de funcionamento necessitam ser determinados de safda pela análise. Esta análise deve incidir tanto sobre os limites quanto sobre a globalidade das organiz ações cujos modos e regras convém penetrar, compreender como se estabelecem no seio da própria organização, as operações de equillbrio e as distorções.

O que igualment e impressiona nas hipóteses estr uturalistas liga-se a uma preocupaç ão em hierarquizar as sintaxes, separar sintaxes gerais e si ntaxes particulares . De modo algum trata- se de subscrever as simplificações do positiv is - mo, nomenclaturas como as que encontraremos, por exemplo, no decorrer de nossa análise das posições caracterológicas, na segunda parte. Também não se trata de deixar-se levar , claramente ou não, por movimentos aparentemente clfnicos e lógicos, fundados, nas corr entes filosóficas , antropológicas ou sociológ ic as do momento, contentando- se

em aceit á-las passiva e, por

vezes,

inconscientemente, ao invés de usá-las em total independên- cia, com um obj etivo científico que exija um suficiente recuo no tempo e em re- lação aos "poderes de pressão" (dos quais raramente se fala) das correntes de pensamento

"da moda".

B) O PONTO DE VISTA FREUDIANO

D. ANZIEU (1967) constata que depois de FREUD não mais se pode compor uma obra de arte como antes dele; do mesmo modo, não mais se pode conceber uma nosologia após FREUD como antes dele. Em suas Novas Conferéncias de 1932, S. Freud nos lembra que, se deixar mos cair no chão um bloco mineral cuja forma

ê cristalizada, ele se quebra, mas não de um modo qualqu er.

Em todo corpo cristalizado ex iste, no estado de equilíbrio normal, micro- cristalizações invisíveis, reunidas entre si para formar o corpo total segundo linhas de clivagem cuj os 1 limites, direções e angulações acham-se pré-estabe! ecidas de forma precisa,

fixa e constante para cada corpo em particular; existe, para cada corpo, apenas um modo de cristalizar-se, e cada modo de c rista liz ação é pró- prio de um corpo químico unicamente. Ademais, estas linhas de clivagem permanecem invisíveis enquanto o corpo não for quebrado ou então colocado sob

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aparelho óptico especial; no máximo, em estado de equilíbrio, a forma geral da amostra examinada mostr ará ao observador algumas figuras geométricas específicas de seu contorno,sua periferia, seus limit es exteriores. Se deixarmos cair ao chão nossa amostra mineral cristalizada, ela poderá quebrar-se, conforme explica Freud, apenas segundo as linhas de clivagem pré- estabelecidas no estado de equil!brio, segundo seus limites, suas direções e an- guláções até então invisíveis. Tais linhas de clivagem originais e imutáveis definem a estrutura interna do mineral.

111110

FREUD pensa que o mesmo aconteceria com a estrutura mental, que em situação normal a organização de um indivíduo se acharia constituída de forma durável, específ ica e invisível. Bastaria um acidente ou um exame minucioso para que se encontrassem as linhas de clivagem (e tamMm de sutura) fundamentais primários .

entre

os elementos

Seja ao nível da doença ou ao nível prévio da simples estrutura não dascompensada, não se pode passar do modo de estruturação psicótica, ou inversamente, uma vez que um ego espedfico é organizado em um sentido ou em outro. A mais "neurótica" das psicoses e a mais "psicótica" das neuroses jamais chegarão a encontrar-se em uma linhagem comum de organização do ego. Na primeir a hipótese, já existe uma nítida negação da realidade constrangedora, a libido narcisista em primeiro plano, o processo primário que a domina, desinvestimento do obj eto, proj eção e identificação projetiva como defesas banais; na segunda hipótese, ao contrário, existe um conflito entre o ego e as pulsões e um recalcamento destas, adesão ao principio de realidade, uma atividade, ao menos relativa, da libido obj etai e um importante j ogo dos processos secundários. Segundo P. JANET (1929), o termo "neurose" foi introduzido em 1777 por W illiam CULLEN, e "psicose", em 1845, por FEUCHTERSLEBEN. Estas duas noções não correspondiam ao seu conteúdo atual quando for am utilizadas pela primeira vez. Reportando-nos à liter atu ra psiquiátrica alemã do final do século XIX, constatamos que FRE UD havia tido conhecimento dos escritos de autores dos anos de 1895-1900 e da distinção nitidamente estabelecida entre neuroses e psicoses. A preocupação de FRE UD permanece, contudo, mais centrada na descoberta dos mecanismos psíquicos em questão nos doentes, vistos in vivo em seu dinamismo e evolução relaciona!, do que nas

distinções categor iais entre o gr u- po dos neuróticos (do qual pensa ocupar-se mais comumente) e o grupo dos psicóticos, sobre o qual, talvez muito apressadamente, adquiriu-se o hábito de dizer que a este se dedicou bem menos. Sem novamente estendermo -nos aqui sobre as posições freudianas concernentes às neuroses, o essencial pode resumir -se à expressão simbólica dos sintomas, bem como

à realização de um compromisso entre pulsões e defesas, ao estatuto intrapsíquico do conflito entre o ego e o id, ao aspecto parcial das regressões e fixações, ao caráter obj etai da libido, que nunca é muito desinvesti- do, às funções do fantasma que deforma a realidade sem jamais negála . No que diz respeito às psicoses, ao contrár io, muitas vezes contentamo- nos em pensar que Freud aceitava mal o contato com os psicóticos e o face a fa-

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c:e donde, justamente, sentia-se objetalmente excluído, e limitamos seu ponto de -vista à exclusão da transf erência na relação de objeto psicótica. Em geral pretende-se não conhecer mais do que a oposição entre "neuroses de transferência" e

...neuroses narcisistas". Ora, a posição freudiana, ou antes as sucessivas posições freudianas em relação ao assunto psicose, mostram-se muito mais ricas e nuan- çadas:

a) Primeira posição freudiana A primeira posição freudiana corresponde às cartas a FLIESS, principalmente aos Manuscritos D, G, H e K, (1887-1902). aos Estudos sobre a Histe- ria (1895 d}, aos artigos sobre as psiconeuroses de defesa (1894), à neurose de angústia (189 5 b), à resposta a

LOW ENFELD a respeito do mesmo artigo (1895 f) e, finalmente, às Novas observações sobre as psiconeuroses de defesa (1896). Durante todo este período, FRE UD opõe as "psiconeuroses" ao grupo das "neuroses atuais", no qual dispõe, pelo menos de

momento, essencialmente a neurose de angústia à neurastenia. FREUD ainda não havia feito uma nítida escolha dos mecanismos que iria descrever. Apreendendo, então, superficialmente o conjunto do campo psiquiá- trico havia, desde este momento, pressentido formas etiológicas difíceis de dispor em categorias psicóticas ou neuróticas da época, quaisquer que tossem as suas denominações.

b) Segunda posição de Freud A segunda posição freudiana corresponde ao período da primeira teoria do aparelho psíquico. É na análise do caso SCHREBER (1911 c), na Introdução ao Narcisismo (1914 c), na Metapsicologia (1915 a), na Introdução Psicanáli- se (1916-1917) e, finalmente, em O Homem dos Lobos (1918), que vemos Freud dispor, de um lado, ainda inalteradas, as "neuroses atuais" (Neurastenia e neurose de angústia)

e, de outro, as "psiconeuroses", divididas em duas partes:

e fobia s) e "psiconeuroses narcisistas", correspondentes às psicoses clássicas. A propósito desta última categoria, FREUD mostra-nos como, nas psicoses, a libido permanece fixada em um estágio auto-erótico, perde sua mobilidade e não encontra mais o caminho para os

"psiconeuroses de transferência" (histeria, neurose obsessiva

objetos. Ao contrário, nas neuroses, enfatiza-se a r€1ação entre investimentos libidinais e investimentos das pulsões do ego, entre libido objetai e libido narcisista, tmto mais que, no a rtigo sobre o narcicismo, FREUD de certa forma estabelece uma ponte a este nível (pelo intermediário da hipocondria, da qual se diz "tentado a considerá-la uma terceira neurose atual") e mostra como a libido narcisista está ligada justamente a estas "neuroses atuais", da mesma forma que a libido obj etai às neuroses histéricas e obsessivas.

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c) Terceira posiç o freudiana A terceira posição freudiana inscreve-se na elaboração da segunda tópica. São artigos sobre O Ego e o ld (1923 b), Neuroses e Psicoses (1924 b), Perda da Realidade nas Neuroses e nas Psicoses (1924 e), A Economia do Masoquismo (1924 c) e A Denegaç3o (1925 h). A oposição sempre se estabelece entre "neuroses atuais" de um lado e, de outro, agora três categorias: as antigas

"psiconeuroses de transferência", agora chamadas simplesmente de "neuroses", e duas outras categorias: as "psiconeuroses narcisistas" (que então compreendem apenas a depressão e a melancolia) e as "psicoses" (onde são colocadas a paranóia e a esquizofrenia).

O ego ocupa uma posição intermediária entre o id e a realidade. Nas neuroses, o ego obedece às exigências da realidade e do superego, ele recalca as pulsões; nas psicoses, há uma ruptura entre o ego e a realidade. O ego cai sob o

domínio do id e reconstrói para si uma nova realidade (delírio) conforme os desejos do id. Nas neuroses de transferéncia existe um conflito entre o ego e o id;nas psicoses, o conflito situa-se entre o ego e o mundo exterior. A noção de "neuroses narcisistas", na última concepção de Freud, deve ser comparada à fixidez da opinião de FREUD acerca das "neuroses atuais". O primeiro grupo compreende a depressão e o segundo, a neurose de angústia, duas entidades que não deixam de ter estreita relaç ão entre si. É neste período que FREUD, depois de pesquisar, em seus dois estudos, o

que opunha neuroses e psicoses, termina seu primeiro artigo descrevendo uma terceira possibilidade do ego: "deformar-se", para não ter de romper-se. Esta hi- pótese é de 1924 e parece muito importante,embora não tenha sido posterior-

mente

desenvolvida na obra de FREUD. Parece haver sido eclipsada, demasiado cedo e rapidamente, pelo conceito único de clivagem que, em meu entender, nada mais é do que uma conseqüência, quando se fala da clivagem do objeto.

d)Quartaposição freudiana A quarta posição freudiana,por fim, inicia com o importante trabalhoSo- bre algumas conseqüéncias psfquicas da

diferença anat6mica entre os sexos (1925 j) e prossegue com os artigos sobre O Fetichismo (1927 e), Os tipos libidinais (1931 a), A clivagem do ego no processo defensivo (1938 a) e o Esboço da Psican lise (1940 a).

A partir deste momento, a questão para FREUD não é mais opor entidades nosológicas umas às outras,mas antes esquadrinhar certos mecanismos, principalmente da vertente psicótica e, em particular, as noções de "Spaltung" (clivagem) e "Verleugnung" {negação de um fato que se impõe no mundo exterior). Os psicanalistas parecem interessar-se pouco pelo artigo Os tipos libidinais (1931 a). Contudo, é neste trabalho que FREUD nos mostra como pressente que

será para nós, mais tarde, uma estrutura neurótica, como uma estrutura histérica 54

ou obs essiva ainda não doente poderá fat.er eclodir, em caso de acidente patoló- gico, quer uma neurose histérica,quer uma neurose obsessiva . Pa r ece que nunca se observa com suficient e atenção o quanto FREUD colocou aqui, em uma posição à

parte, aquilo que chama de tipo "narcisista", o quanto definiu a into- lerância deste tipo às frustrações exteriores e sua particular predisposiç ão à "psicose" (sic), bem como para distúrbios que poderíamos atualmente c!lamar de "caracteriais" ou "perversos".

C) GÊNESE DA ESTRUTURA DE BASE

Vimos acima que S. FREUD pensava que, quando o psiquismo individual houvesse atingido um grau de organização equivalente a uma "cristalização" definitiva, segundo linhas de força (e de fraque z as) interiores compl ex as e or is;i- nais, a seguir não haveria mais variação possfvel: em caso de ruptura d o ea uiií- brio anterior, um sujeito de estrutura psicótica apenas poderá

desenvolver uma psicose, e um sujeito de estrutura neurótica, somente uma neurose. Da mesma forma, inversamente, detectadas a tempo e corretamente tratados, o primei ro sujeito somente poderá reencontrar-se em boa saúde enquanto estrutura psic6· tica novamente bem investida e o segundo, da mesma forma, não estará "cura- do" a não ser enquanto estrutura neurótica novamente bem investida como tal. Afora o caso daquilo que se ch< ma, demasiado globalmente, quem sabe, de "psicoses infantis" (das quais voltaremos a

falar depois), no caso geral da evolução psíquica do adulto para uma estruturação estável, as coisas parece m passar-se, grosso modo, assim:

a) Primeira etapa Em uma primeira etapa, pa rtimos dos estados iniciais do ego da criança pequena, em sua indiferenciação somatopsíquica.

Aos poucos, esta diferenc iaç ão efetua-s e e, também aos poucos, o eu distingue-se do não-eu. Neste estado inicial, o ego conservará, durante um período bastante longo, uma certa plasticida- de às influências exteriores, tanto tóxicas quant o maturativas.

b) Segunda etapa Em uma segunda etapa1 já ocorre uma espécie de "pré-organiza ção" mais específica, em função das linhas de força determinadas, de uma parte, pelos ine- gáveis dados hereditários e congênitos e, de outra parte, pelas sucessivas ex pe- riências objetais envolvendo zonas erógenas cada vez mais extensas , pulsões cada vez menos parciais,de forma que se poderia quase descrever, segundo um modelo j acksoniano, o jogo progressivo dos diferentes níveis de estruturação do ego.

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As relações com os pais, evidentemente, continu a m sendo ca pitais. Agr e- gam-se aí, aos poucos, ao gosto das circunstâncias, as relações com os dem ais membros do contexto s ocial e educativo . Tudo isto repercute no psiquismo em formação por meio de conflitos, frustraç ões, traumas, mas também de segur anças a

naclfticas e identificações positivas. As defesas começam a organiz a r-se de forma cada vez menos flutuante e inter c ambiável. O ego manobra por toques sucessivos,por movimentos de en- sa ios e retraimentos, para fazer frent e às ameaças c riadas tanto no exteri or quanto no interior,tanto pela realidade quanto pelas pulsões2 .

Progressiv a mente, o psiquismo do indivíduo organiza-se, "cristaliza-se", segundo um modo de reunião de seus elementos próprios, uma variedade de organização interna, com linhas de cliva gem e de c oesão que não mais poder ão variar depois.

c) Terceira etapa Uma terceira etapa const itui- se, então, levando a uma verdadeira estrutura da personalidade, que não mais poderá modificar-se

nem trocar de linhagem fundamental, mas somente adaptar-se ou des adaptar -se, de modo definitivo ou reversível,seg undo uma linha de orga nização estrutural imutável. Contanto que o suj eito de uma ou de outra estrutur a estáv el, neurótica ou psicótica, não sej a submetido a provas internas ou externas demasiado fortes, não

receba traumas afetivos demasia do intensos,

não sofra frustrações

grandes demais e não se sinta vítima de conflit os demas iado intensos, ele não s erá "doente", permanecendo com uma estrutura neurótica ou psic ótic a. O "c ristal" continuará bom. Nosso capítulo so bre a "normalidade" desenvo lveu longamente este ponto de vista.

Mas uma vez que um ac ontecimento qualquer sobrev enha de modo a quebrar o "cristal", esta rachadura somente poder á ocorrer segundo linhas de força e rupturas pré-estabelecidas na infância ou na adolescência do suj eito. A estrutura neurótica de base apenas poderá dar origem a uma neurose (histérica ou obsessiva l.e a estrutur a psicótica de base apenas poderá dar origem a uma psicose, nas diferentes variedades habituais . Isto não nos parece engend rar qualquer determinismo particularmente

pessimista: no interior de cada linhagem estrutura l persist e uma variedade de possibilidades, havendo em cada uma delas formas graves e benignas ,fora da reputação clássica e nem sempre justificada de que a linhagem psicótica é temí- vele a linhagem neurótica é benigna.

Isto implica a existência de apenas duas est rutur as psíquicas estáveis: a 2 "Exterior" não

é simplesmente sinônimo de "realida de", nem "pulsão" é sinônimo de "interior"; certas projeções pulsionais tornam-se "exteriores", e ex iste uma "realidade" interior.

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neurótica e a psicótica. Somente elas podem, na experiência clínica, corresponder às definições contidas em nossas hipóteses de trabalho. Evidentemente os termos "estruturas de base': neurótica ou psicótica, va-

lem aqui tanto para os acidentes patológicos que possam ocorrer no eixo de tais organizações, quanto para o resto deste eixo por inteiro, fora de todo e qualquer acontecimento mórbido. Não se pode, entretanto, querer recolher todas as variedades ;:Jsicopatoló- gicas nas duas estruturas, neurótica e psicótica. Entre estas duas ú cas estruturas é deixado lugar para outras entidades clínicas menos solidamente organiza· das, que serão descritas mais adiante como justamen te náo tendo dire;t:J ao estatuto de estruturas.

Os capítulos terceiro e quarto desta primeira parte serão consagrados ao estudo sucessivo destas categorias estruturadas ou anestr uturadas.

D) CONSIDERAÇÕES ACERCA DAS ESTRUTURAS NO TOCA'\TE À INFÂNCIA, LATÊNCIA E ADOLESCÊNCIA

Após haver exposto os princípios gerais de minhas hipóteses de trabalho quanto à noção de estrutura, e antes de entrar nos detalhes das difer entes estruturas ou dos diversos ordenamentos, pa rece-me necessário expressar ,neste momento, um certo número de considerações que colocam em estatutos bastante particulares as elaborações estruturais concernentes à infância, à latência e à adolescência. A síntese aqui proposta sobre os problemas estruturais da personalidade

refere-se essencialmente à gênese, evolução e avatares dos modos de funcionamento psíquico, mórbidos ou não, encontrados no adulto, no que os reúne ou separa, caracteriza ou especifica. A infância, a latência e a adolescência serão, pois, vistas acima de tudo como etapas rumo à maturidade e estudadas principalmente no "aprês coup" da investigação econômica e ontogenétíca.

Seria possível uma atitude completamente diferente: partir da observação dos dados, patológicos ou não, do funcionamento psíquico da infância, da latem - cia ou da adolescência, para chegar progressivamente aos diversos modos de funcionamento do

psiquismo do adulto. Minha escol ha metodológica não me parece haver sido guiada unicamente por motivos fortuitos do modo principal de exercício profissional, nem por ra- zões puramente afetivas. Sempre vivenciei com muito desagrado a angústia de ver a

autenticidade da criança maltratada por uma "mã fálica" qualquer (de um ou outro sexo aparente), quando o suposto terap eut a limit a-se a uma observa- ção "de cima", na realidade partindo, de modo latente, de suas vivênc ias infantis pessoais, não havendo sofrido uma suficiente metabolização catamnésica. Tal modo de observação parece-me comportar riscos demasiado grandes de

proj e- ções pessoais adultas inconscientes, tanto mais difíceis de determinar objetiva· mente, já que a criança abstém -se de protestar por não dar-se conta; ou então, nos casos em que se desse conta, sem dúvida não protestaria mais, feliz por ser

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considerada como um "grande" por um "grande" neste terreno. Da mesma forma, quando se fala com abundância e voluptuo s idade pessoal do Édipo a uma cria nç a cuja organização ainda está longe de conflitualizar-se sob o primado de imperativos tão genitalizados, o evidente contentamento que dá em troca não constitui suficiente garantia de compreensão científica. Uma certa satisfação pulsional pode ser realizada no plano psicoterápico sem que isto corresponda a uma interpreta ção obrigatoriamente exata. A criança pode simplesmente estar sentindo a felicidade de uma banal masturbação nar cisista pelo adulto, o que, conforme a idade e o contexto referente ao nível atingido pelo estatuto fantas- mático, não é f orçosamente vivenciado como uma excitação do desejo libidinal e objetai, o qual ser ia seg uido,depois, por um movimento depressivo consecutivo à a usência de uma resposta afetiva durável. Dependendo do seu grau de elabo- ração na criança,. e da

ausência de um componente perverso grande demais no adulto,este gênero de contato pode muito bem simplesmente conserva r conse- qüências na rcísicas positivas, mas seu valor demonstrativo cor re sempre o risco de permanecer duvidoso no pla no da

investigação propriamente dita . D. AN ZIEU (1969) mostr ou como a criança com dificuldades para defender-se contra a invasão pela palavra dos grandes pode sentir esta palavra do "grande": os sons escutados tornam- se font e de prazer . não por seus aspectos semânticos ou mesmo fonemáticos, mas por sua pura melodia, durante a primeira infância. A voz cantada da mãe,diz ANZIEU 1.1970}, acaricia a garganta da cr iança como um bom alimento, embala-a e prepara-a para o sono. Pode-se pensar. da mesma forma, que mais tarde a voz erotizada do pai ( ou do terapeuta ) oper a uma deliciosa carícia masturbatór ia fálica, na medida em q ue aquilo que diz não será (felizmente) compreendido ao nível em que isto se situa no adulto; senão, haveria aí um trauma afetivo bloqueando

a evoluçã o libidinal imediatamente {cf. mais

adiant e

"Estados

limítrofes"). Certamente não se trata de qualquer condenação do estudo e, menos ainda, da abordagem dir eta da cria nça, mas talvez seja necessá rio coloca r a nós mes mos em gua rda c ontra resultados em que nossas vivências af etivas misturam-se, por vezes, às nossas observações objetivas, em razão do parasitismo das nossas percepções por nossos inevitáv eis residuos infantis pessoais, isto é, pelos restos íntimos de um se mpr e muito sutil "polimorfismo perverso" {cf. S. FREUD, Trt}s Ensaios, 1905). A ordem na qual se opera parece ter muita importância. Contra riamente a um certo modo de pensar considerado evidente.

talvez seja mais seguro ter em conta de saída as conseqüências, no adulto, dos acontecimento s infantis passados, para dirigirse secunda riamente à observação da cria nça,ao invés de partir da observa ção da criança, efetuada por um adulto que não

esclareceu de início tudo que t raz em si próprio como restos de dificuldades internas e a rcaicas,conserva ndo todo o seu potencialproj etivo em tais condições de estudo. A psicanálise pessoal prévia e bastante aprofundada do observador entra no sentido desta preocupação.

É incontestável que, como mostra Melanie KLEIN, a criança já contém a verdade incrustada e fragmentada do homem que ser(j, mas permanece igualmente

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certo que o adulto conserva, por seu turno, a verdade incrustada e fragmentada da criança que foi e, diria mesmo, igualmente, a nostalgia da "criança que o conseguiu ser". Esta presença de residuos obscuros, nem sempre bem integrados, junta-se assim, para constituir uma soma projetiva e explosiva pouco sus- peitada, às hipóteses criadas pela alucinação negativa de uma felicidade infantil sempre mais completa do que foi, fantasmas obrigatoriamente remanejados, por certo, posteriormente (apres coup), repotencializados ao mesmo tempo por experiências como as frustrações genitalizadas da puberdade e da maturidade. Conforme mostrou J. GUILLAUMIN (1968), a recordação de nossa própria infância constitui o "núcleo de sentido" a partir do qual a infância do outro se nos torna inteligível. Não conseguiríamos conceber o procedimento epistemoló- gico referente à psicologia infantil ou à psicologia genética sem esta base fundamental que a psicanálise considera sob seu aspecto "didático" como o postulado de toda abordagem clínica serena e fecunda. Em definitivo, bem parece que os dois métodos, um comportando uma apresentação dos componentes infantis residuais ou elaborados no adulto, e :>utro, a busca das raizes, na criança, das elaborações ou dos conflitos pós-pu- berais, sejam perfeitamente complementares e que a abordagem ontogenética tenha muito a ganhar utilizando-os combinadamente. Podemos apenas temer que diversos psiquistas de crianças que sucederam FREUD e seus discípulos imediatos, ao se reclamarem sucessores dele ou deles (achando que se poderia ir muito mais longe por caminhos diferentes) talvez tenham esquecido por demais aquilo que conserva de fundamentalmente freudiano e de rigorosamente psicanalítico o procedimento que parte do adulto para nele reencontrar o universo infantil e, com isto, de salda, as dificuldades residuais deste universo que permanecem no plano pessoal, de modo a infletir nossa abordagem objetai tanto dos "pequenos" quanto dos "grandes".•• A identificação projetiva, ou seja, a injeção massiva de uma parte incômoda de si mesmo para o interior do outro, para dominá-lo e levá-lo a um estado de vassalização asseguradora, talvez não ocorra apenas a partir dos sujeitos de observação ... Será,talvez, fortuito, que as duas principais escolas de psicanálise infantil do pós-guerra tenham sido dominadas, cada uma, pela imagem de uma "mulher forte", no sentido bíblico do termo? De outra parte, quando nos reportamos a certos trabalhos kleinianos, como os estudos de BiON sobre a alucinação (em Second Thoughts, 1955), onde se trata incessantemente de fazer o doente "ejetar" as suas partes "más", que o impedem de amar sua mãe, não conseguimos evitar que nos venha à mente a imagem daquelas mães "com o aparelho de clister sempre à mão",que afir - mam não poderem "amar" seu filho senão quando este mesmo as tiver "amado" suficientemente para ejetar tudo aquilo que elas projetaram nele, daquilo que temem como sendo a parte má delas mesmas3. 3 O rigor da observação clfnica justamente efetuada a posteriori (aprês coup) obriga-nos a reconhecer aqui que a "mãe fálica" não é a "única

responsável" pela repetição da "opera-

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Da mesma forma, a famosa "inveja do pênis", tão comumente descrita pelos homens na mulher, corre o risco de repousar náo

somente sobre incontes- táveis observações cHnicas, referentes às descobertas daquilo que se passou

"a- pres coup"

entre tal

psicanalista-pai e sua filha ao nível das trocas tanto narcisis-

tas quanto edipianas, mas também sobre o que se revelou constituir o processo indutor de um tal comportamento, isto é, uma verdadeira identificação projetiva concernente ao narcisismo fálico da parte do pai e a resposta complementar que a filha ju lgou de

seu interesse trazer como eco. E. JONES, em 1928, talvez não estivesse errado quando afirmava, contra o opinião de S. FREUD, que a atitude fálica na menina (tal

como

mui

comumente

a

concebemos com

maior ou menor

reprovação)

poderia

não

corresponder

unicamente a um estágio banal do desenvolvimento libidinal, mas constituir tai'TIMm, em outras circunstâncias mais tardia s, uma reação secundária de proteção ativa. Será também por este motivo, em virtude da dificuldade encontrada pelo adulto em situar-se a si próprio (positiva ou negativamente, isto dá no mesmo na classificação) em face ao reconhecimento de seus traços pessoais ou de suas vivências proj etivas, tão largamente disseminadas em uma multidão de crianças diferentes, que os psiquistas de crianças formam um grupo à parte no terreno nosográfico? Será por isto que parece tão difícil estabelecer o diálogo acerca da noção

de estrutura entre os psicopatologistas centrados na criança e aqueles que habitualmente ocupam-se com o adulto? Com efeito, se estes últimos reconhecem habitualm nte como "psicótica" uma estrutura comum, baseada na fragmentação do ego (consumada ou não), no conflito com a realidade, no primado dado aos investimentos narcisistas e ao process o primário,

como discutir dados equivalentes com os primeiros, que costumam chamar de "psicóticas" um conjunto de entidades patológicas mais ou menos precisas encontradas na criança, conjunto este aos poucos estendido, em certos autores, até englobar a quas e totalidade da psicopatologia infantil. Como faz er com que um psicopatologista de adultos aceite dispor em pé de igualdade distúrbios heteróclitos, que vão desde as grandes organizações de- ficitárias tocantes ao equipamento somático, até as verdadeiras organizações psicóticas precoces específicas da criança, passando pelos primeiros distúrbios, na criança, daquilo que virá a ser uma psicose do adulto,passando também pelas grandes ima uridades afetivas ou pelas organizações ainda indiferenciadas do tipo anaclftico, ou já mais diferenciadas, do tipo psicopâtico, caracteriaf ou perverso (grupos que parecer iam passíveis de serem ligados à nossa categoria de estados limites e suas dependências), ou ainda passando pelas manifestações ção lavagem": embora a criança sofra fundamentalmente no plano narci sista, não deixa , ao mesmo tempo, de gozar no plano pulsional. tanto no registro sadomasoquista quanto no fibidi nal, segundo modos diversos, ligados ãs particularidades operacionais da lavagem . Com efeito, uma encenação perversa acompanha sempre o coito anal clisteriano, executado de modo sádico-ativo pela mãe, mas hábil e incessantement e solicitado pela criança, de modo passivo -ag ressivo . (Pobre da mãe fálica, desde que o filho tenha obtido prazer neste diálogo!)

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já especificas ou ainda simplesmente prodrômicas, na criança, de estatutos profundos, neurótico ou psicótico? Os psiquistas diversos que trabalham ao nível do adulto muito aprende- ram, sem dúvida alguma, e muito têm ainda a receber, de seus colegas psiquistas de crianças, mas continua certo de que estes últimos agora não podem mais avançar sem aplicar às suas descrições teóricas e clínicas um rigor terminológic o semelhante àquele a que os primeiros (finalmente) restringiramse depois de um certo lapso de tempo, para tornar compatíveis e comunic áveis as suas ob- servações fragmentárias sobre cada categoria de or ganização mental.A gr ande variedade e a importância do campo das descobertas referentes ao funcionamento mental da criança e sua gênese exigem uma precisão dos termos utilizados e a c!assificação dos dados recentemente

adquiridos, que parecem tão ric os de interesse para todos os investigadores posteriores. Caberia aos psiquistas de crianças precisar se o autismo precoce de

L.

KANNER {1943) ou, mais precisamente ainda, a psicose autística preoxe de M. MAHLER (1958), incontestáveis comportamentos "psicótico s", s.rtua m-se realmente na mesma linhagem estrutural das psicoses do adulto, devendo assim ser definidas pelo mesmo substantivo. Pouco importaria, aliás,que se reservasse a

herança exclusiva do termo à série infantil ou à série adult a,se houvesse oportunidade de fazer cessar a indivisão desta propriedade comum de denominação. Certamente seria mais fácil aos psiquistas infantis dif erenciar da linha-gem psicótica "ortodoxa" purificada, a "psicose" simbiótica de M. MAHLE R ou a osi- copatia" autista de H. ASPERGER; por motivos ainda mais fortes dever-se- ia, certamente, classificar, de modo particular e independente das psicoses,toda a série das organizações deficitt1rias divididas por J. -J. JUSTI N { 19721 em dis- túrbios das funções psicomotoras, distúrbios da linguagem, distúr bios c:rfticos (epilepsia), debilidades e retardas. Quanto às organizaç6es ditas "psicr:;.çáticas· ou

''perversasn na criança ou no adolescente, é evidente que, considerando -se be-n a sua

ontogênese, nada

mais constituem do que uma forma de organizar relacionalmente, sob o primado do agir e da

agressividade, algumas destas 7amosas "desarmonias evolutiva s", "imaturidades" ou "retardes afetivos" ,de que se fala com uma alegria cada vez maior no plano descritivo, mas com crescent e hesita- ção do ponto de vista

nosológico ; penso que o

estudo constituído pelo último capítulo desta primeira parte, referente ao grupo dos estados limites e suas or- ganizações anexas, poderá representar uma base de reflexões so bre a situação estrutural (ou mais exatamente sobre a situação de nãoestruturação ) de tais entidades clínicas. Cabe igualmente examinar o grupo das reações psicossomáticas precoces, às quais L. KREISLER,

M.

FAIN e M. SOULE (1966) consagraram trabalhos re-

centes, mostrando sua singular especificidade ligada às funções dessexualizadas e ressomatizadas do ego, no sentido do "ego autônomo" de H. HARTMANN e sua escola, nisto nem tão diferente da especificidade dos funcionamentos mentais psicossomáticos do adulto, que examinaremos posteriormente. Duas questões, contudo, permanecem em suspenso: como reconhecer, de uma parte, aquilo que já se pode definir como pródromos, na criança e no ado-

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Nsc:ente, da organização ainda provisória neste momento, que mais tarde, no adulto, deverá dar uma estrutura psicótica do tipo clássico? De outra parte, o mesmo problema coloca-se em relação aos pródromos que anunciam estruturas neuróticas ulteriores autênticas no adulto. Estas duas linhas de reflexão mostram-se bem árduas e ainda pouco ex· pioradas pelos autores. O que me ensinaram as minhas próprias investigações clínicas, quando puderam ser suficientemente desenvolvidas, foi que, tanto em um caso como em outro, é preciso a maior consideração para com todo e qualquer sintoma de aspecto dito "neurótico" (fobias, obsessões, manifestações "histéricas"}. Mais comumente estes simples sintomas revestem-se de uma im- portância diagnóstica particular, pois muitas vezes de modo algum assinalam uma evolução estrutural neurótica; também poderâ tratar-se de puras manifesta- ções funcionais pouco graves, ou ainda em certos casos, ao contrário, são estes os primeiros sinais de alerta de uma falência bastante séria das funções adaptativas do ego, com o risco de evoluir para bem além da simples estruturação neurótica. É muito excepcional que autênticas estruturações ulteriores do tipo neurótico iniciem assim . Apenas o exame atento da progressiva evolução posterior, em todos os casos de sintomas notáveis ditos "neuróticos" (sem dramatizar junto aos sujeitos ou às famílias. mas sem qualquer atitude demasiado "tranqüi- lizadora" antes de haver obtido a prova da benignidade), poderá nos permitir a expectativa de evitar erros de estimativa prognóstica demasiado numerosos e aborrecedores. As reações "caracteriaís" da criança ou do adolescente devem ser consideradas sob o mesmo prisma; ora não assinalam nada mais que uma tensão relacional momentânea, fisiológica, entre os movimentos de crescimento afetivo, por vezes ainda mal coordenados, entre o ego hesitante da criança e um meio exterior, familiar ou sócio-educativo, que nem sempre reage tão oportunamente quanto deveria; ora, ao contrário, estas reações marcam o inicio de uma organi- zação anaclítica intolerante às frustrações, evoluindo para o tronco comum dos estados limítrofes, descrito adiante, ou mesmo, mais gravemente ainda, por vezes anunciam uma progressão na linha estrutural psicótica: outras vezes, por fim, são justamente tais reações caracteriais que assinalam o início de uma es- truturação ulterior do tipo realmente neurótico. Contudo parece necessário lembrar que permanece abusivo, em qualquer nível estrutural, falar de "neurótico" antes do Édipo, isto é, antes dos quatro anos (nos menínos mais precoces). Correndo o risco de desagradar aos meticulosos da observação dos sinais exter iores, direi que nenhuma observação cllnica, por mais atenta que fosse, conseguiria colocar com certeza um diagnóstico estrutural unicamente pela evi- denciação estática dos sintomas mais sutis; não se pode ainda proporcionar qualquer prova evolutiva no plano estrutural por ocasião da infância e da adolescência,afora o caso das autênticas desorganizações "psicóticas" precoces ou dos nitidamente infradotados.

62

Unicamente mediante a observação repetida no tempo é que a compreensão da evolução dos elementos operacionais e relacionais (efêmeros ou constantes) do ego poderâ levar a uma avaliação tranqüilizadora ou inquietante dos limites da gama de prognósticos e das chances ou riscos do sujeito quanto ao seu fu · turo. No que diz respeito ao período de latência, alguns talvez cr iticar ão a noção de "silêncio evolutivo", à qual se fará alusão posteriormente, bem com o o termo "pseudo latência" ("precoce" ou "tardia"), empregado em relação aos estados limites. Meu propósito não é, de modo algum, supor que não se passe nadâ, mes· mo no registro genital, por ocasião da latência. Estamos todos convencidos da importância do período de latência (verdadeira), por suas identificações, subli- mações, arranjos sóciorelacionais e culturais, até suas manifestações sexuais (comumente desordenadas, aliás); entretanto não foi sem razão que FREUD falou de um "perfodo" de latência, e não de um "es gio", como no caso dos momentos realmente evolutivos do ponto de vista estrutural, centrados em aspec· tos pré-genitais (estâgio oral, estágio anal) ou genitais (estágio fálico para a genitalidade infantil e estágio puberal para a organização genital propriamente dita). Durante o período de latência, as vivências emocionais do sujeito por certo continuam a ser mui fortemente agitadas, mas sua organização estrutural permanece inalterada, não galgando um novo degrau da escada evolutiva antes da etapa seguinte, do estágio puberal. Falando por meio de imagens, poderíamos dizer que nosso "silêncio evolutivo" da latência tem por objetivo conotar a au- sência de progresso estrutural, bem como a "ruminação", pelo sujeito, das tão pesadas e diver sas aquisições operadas no decorrer dos estágios precedentes. De outra parte, o termo "pseudolatência", nas hipóteses emitidas sobre os esta· dos limftrofes destina-se a corresponder, em tais organizações, a um estado prolongado e fixo, comportando ao mesmo tempo um silêncio evolutivo e uma intensa ruminação, conforme veremos daqui a pouco. No que concerne à adolescência, finalmente, os clínicos não verão qualquer descoberta no ponto de vista aqui desenvolvido , referente à dificuldade de definir validamente uma estrutura durável 1neste momento da vida. Esta dificuldade parece, em nossa hipótese, estar ligada não somente à legítima flutuação dos investimentos libidinais e objetais, muitas vezes descritos pelos autores, mas sobretudo à possibilidade do sujeito de mudar, ainda e pela última vez, de estrutura, neste perfodo em que tudo pa ra ele parece reposto 1em questão, em meio a um furacão pulsional e conflitual. Parece necessário revalorizar ainda mais, na medida em que isto ainda não foi feito, o valor do potencial estrutural da adoles- cência.

" *" Para concluir este parágrafo acerca do conceito de estrutura de base,lem- brarei a posição tomada por H. EY no Congresso de MONTREAL, em 1961, re63

conhecendo as dificuldades encontradas para unir as entidades psíquicas entre si no homem normal ou não, constatando que um ceticismo sistemático havia levado quer a reações antinosográficas, quer a pseudoclassificações que podiam praticament e reduzirse a uma ordem alfabética. Jamais foi tarefa fácil respeitar ao mesmo tempo a unidade do psiquismo

e a diversidade dos funcionamentos mentais, as semelhanças ou as divergênci as fundamentais, a hierarquização dos agrupamentos principais e das diversifica- ções

secundárias. A riqueza das

descobertas psicológicas e, em

particular, psica- nalíticas,

destas

últimas déc adas parece haver complicado ainda mais o debate. Ora, foi justamente com base nesta riqueza de dados recentes sérios e sólidos, utilizando-os para simplificar nossas visões, ao invés de complicá-las incessa n- temente, que me pareceu bom procurar, pelo menos momentaneamente, estabelecer uma síntese provisória da articulação dos nossos conhecimentos presentes.

64

.-- ! ! ----------------------

As grandes estruturas de base

Uma concepção psicopatológica corrente no passado decompunha-se em postulados sucessivos bastante simplistas, bloqueando, por um certo período, toda e qualquer investigação em psicologia estrutural. O primeiro postulado pode ser formulado, sem forçar a caricatura, pela

distinção praticamente automática entre "aquele que delira", mais ou menos assimilado à estrutura psicótica, e todo o resto, mais ou menos assimilado à estrutura neurótica. O segundo postulado, aparentemente mais científico, mas em realidade tão simplista quanto o primeiro, via no paciente "psicótico", a grosso modo, um distúrbio orgânico e incurável; pouco importava qualquer tratamento a que fosse submetido ou que fosse deixado sem cuidados (em casa ou em um "asilo"), pois não se obteria resultado algum com um doente desta natureza. Por outro lado, o paciente dito "neurótico" era um doente dito "psíquico", e se neste caso even-

tualmente atenuássemos a parte reservada à organicidade, tal ocorria para aumentar de imediato e na mesma proporção a parte do "imaginário" (no sentido pejorativo do termo), para não dizer de simulação, mais ou menos atribuída à má vontade do sujeito. Tal doente podia, pois, curar-se, mas "se ele o quisesse"; em contrapartida, se não aceitasse mostrar-se, enfim, gentil e compreensivo, se não obedecesse às nossas ordens de cura, era porque manifestava agressividade em relação aos terapeutas infalíveis (o que sempre foi muito mal suportado). Fi- nalmente era internado em uma "casa de saúde", ou então procurava-se "es- condê-lo" em uma alcova ou asilo, para mascarar a impotência dos terapeutas e das pessoas

próximas, tanto quanto para satisfazer sua cólera. Compreende-se facilmente, até a revolução psicanalítica, o mérito e a coragem de certos psiquiatras que não aceitavam tal cenário, e também a pouca

65

paixão pelas pesquisas psicopatológicas que fossem além das descrições de epi- sódios e sintomas. Há alguns anos estamos diante de uma reação quase inversa: quantos substantivos que envolvem alguma consonância em "psi" não assumem, por isto, uma auréola supervalorizada? Florescem por todos os lados as descrições fenomenológicas que revivem, mui comumente sob vocábulos retumbantes, banais constatações antigas. As noções mais audaciosas e duvidosas, contanto que cheirem um pouco a enxofre, são facilmente aceitas pelos congressos mais conservadores, sob o bastão jovial de um presidente "conciliador". Os termos científicos, filosóficos, psicológicos ou técnicos já não são mais suficientes; criaram-se abundantes neologismos aparentemente revolucionários, o que evita operar uma evolução real das men- tes. A autêntica psicanálise vienense, verdadeiramente, jamais teve chance: outrora combatida como demasiado progressista, agora é condenada como rea- cionária, antes mesmo de haver conhecido um verdadeiro direito de cidadania em nossas instituições de tratamento e universitárias. Um poderoso sedutor que transpõs PLATÃO em termos psicanalíticos para os lingüistas, e lingüísticos para a psicanálise, conhece, nos salões filosóficos do momento, o mesmo sucesso que TOMÁS DE AOUINO, entre os copistas do século XIII, por sua adaptação teológica do pensamento de ARISTÓTELES . Numerosos espíritos efervescentes pensam haver "superado FREUD", quando nada viveram da experiência que ele propõe e simplesmente defenderam-se, pela intelectualização, contra os perigos que esta experiência comportava para o seu conforto manifesto ou sua angústia latente. Diante destes movimentos exagerados, contraditórios e apaixonados, como conservar o desejo de honestamente fazer objeto de nossos conhecimentos o funcionamento mental/atente, e não unicamente manifesto? Como ousar ainda procurar empregar termos e noções que tentem distinguir o que aproxima ou diferencia os humanos,o que constitui suas esperanças ou suas angústias? Co- mo compreender e situá-los sem recortá- los de forma letal, nem abandoná-los ao caos informal, outra manifestação inaparente, mas igualmente eficaz, de nosso instinto de morte em relação a eles... A originalidade de uma tentativa de classificação verdadeiramente psica- nalítica das estruturas mentais não pode repousar sobre "supercategorias" manifestas, mas ao contrário, sobre as precisões e nuances trazidas ao exame atento do modo de funcionamento das infra-estruturas psíquicas latentes, tanto no estado normal quanto nas evoluções mórbidas destas organizações de base e, por outro lado, a metodologia utilizada não deve visar a uma classificação do tipo entomológico, mas às ligações, associações e investimentos que regem os modos de escoamento, representação e satisfação pulsional. Dito de outra forma, toda classificação estrutural psicanalltica não pode senão retomar, ao nlvel e por meio dos processos secundários, o estudo das eventualidades particulares, neste caso ou naquele, dos processos primários fundamentais.

66

Não procurarei apresentar, neste trabalho, os princípios clássicos de cate- gorização estrutural

psiquiátrica, simplesmente

em termos diferentes. Meu es- forço tende, ao contrário, para uma síntese nova e ao mesmo tempo mais racional, profunda e global, empenhando-me em empregar apenas termos já conhecidos e aprovados. Cabe-me, assim, a tarefa não de modificar,

mas de precisar e purificar o sentido destes termos. Creio ser possível não me bater por palavras, contanto que evite, justamente, o emprego destas em um sentido qualquer. A linguagem psicanalítica, como a linguagem psiquiátrica, possui um vo- cabulário já bastante rico e variado para que, utilizando-o com maior rigor,não se sinta qualquer necessidade de recorrer a neologismos suplementares. Minha investigação pessoal situa -se no mesmo sentido das preocupações de A. GREEN (1962) e J. H. THIEL (1966), procurando não deixar no esqueci - mento qualquer das modalidades psicopatológicas habitualmente descritas, talvez de modo demasiado fragmentário, pelo psiquiatra clássico. Um dos maiores

inconvenientes de tal fragmentação é o de conduzir, sem sempre tomar plena consciência, a duas hipóteses que me parecem embaraçosas e demasiado facilmente admitidas: de uma parte, não reconhecer a existência de todo um sistema de organizações ligadas entre si,

gravitando de

forma autônoma entre

as linha-

gens neurótica e psicótica, em torno das vicissitudes do

narcisismo e, de outra parte, permitir que se suponha que um mesmo suj eito possa sucessivamente passar de uma estrutura psíquica fixa a outra no decorrer de sua existência.

Meu propósito consiste em apoiar-me em dados metapsicológicos e gené- ticos correntemente admitidos, para mostrar em que diferem, no plano econô- mico, as organizações psíquicas (mórbidas ou não), e como podemos conceber articulações genéticas entre elas, sem para tanto admitir a possibilidade de uma mudança de linhagem estrutural, em um sentido ou em outro, a partir de um certo nível de estruturação real. Finalmente, desenvolverei o ponto de vista de THIEL (1966) acerca da identidade estrutural dos estados, mórbidos ou não, no seio de uma mesma linhagem, apelando-me em minha concepção mui relativista de "normalidade", tal como a apresentei no capítulo primeiro desta primeira parte. Meus principais critérios de classifica_ção, próximos das referências de L. RANGELL (1965), serão similares para todas as categorias examinadas e essencialmente centrados em quatro fatores:

-natureza da angústia latente; - modo de relação de objeto; - principais mecanismos de defesa;

modo de expressão habitual do sintoma. Certamente será fácil e útil criticar, no plano científico, algumas das minhas hipóteses teóricas ou clinicas, mas o essencial de meu propósito refere-se às condições de ligação das diferentes organizações psíquicas entre si, seu estatuto como modo de funcionamento menta/latente, e não apenas aos aspectos aparentes dos comportamentos observados a partir do exterior, o que sem dúvida desloca singularmente o eixo dos futuros debates desej ados a propósito destas hipóte- ses.

67

1. ·A linhagem estrutural psicótica

Depois de partir da indiferenciação somato-psfquica (da qual já falei quanto à noção de estrutura em geral), a linhagem psicótica parte do nível das frustrações muito precoces, originando-se essencialmente do pólo materno, pelo menos no que

concerne às frustrações mais primitivas. Um ego que sofreu sérias fixações e permanece bloqueado,ou então re- gressa em seguida a este nível, se pr -organiza

mui rapidamente, em uma primeira etapa, conforme o modelo já exposto anteriormente ,segundo a linha estrutural psicótica, posta assim em funcionamento de modo bastante determinante. Isto apenas pode ocorrer durante a fase oral ou, o mais tardar, durante a primeira parte da fase anal, determinada por ABRAHAM como a fase anal de rejeição. Os trabalhos de ABRAHAM sobre a pré-genitalidade constituíram as bases das hipóteses aqui expostas, bem como o esquema realizado por Robert FLIESS, em 1950, desenvolvendo as pesquisas de ABRAHAM. Este esquema foi retomado em 1967 por M. BENASSY, no Boletim de Psicologia (267, XX, p. 22). Nossa figura nQ 1 corresponde a uma simplificação deste esquema, conservando apenas as principais linhas divisórias e evidenciando, sobretudo, a famosa "divided line", encarada por K. ABRAHAM como uma fronteira entre as fixações e regressões psicóticas, de um lado, e as fixações ou regressões neuróticas, de outro (cf. fig . 1). Esta linha divisória situa-se, segundo ABRAHAM,

do ponto

de vista do

desenvolvimento pulsional, entre o primeiro

subestágio anal de rejeição e o segundo subestágio anal de retenção. Todas as regressões e fixações situadas a montante desta linha de separação fundamental corresponder iam às es- truturações psicóticas: a estrutura esquizofrênica apresentar-se-ia como a mais arcaica, a seguinte seria a estrutura melancólica (ou os comportamentos manía- cos defensivos da mesma organização), depois viria, por último, bem encostada à linha divisória, a estrutura paranóica, a menos regressiva do grupo das estruturas

psicóticas, no plano pulsional. Aquilo que, em contrapartida, se situasse a jus a nte da "divided line" de K.

ABRAHAM, corresponderia às estruturações do modo neurótico, começando pela estrutura obsessiva, continuando depois pela estrutura histérica que, como veremos mais adiante, se mostrará constituindo o modo de estruturação mais elaborado libidinalmente.

O esboço de organização que acabamos de definir como "pré-organização" (cf. fig. 2) é levado a sofrer um silêncio evolutivo durante o período de latência, tal como estabeleci no capitulo precedente.

A adolescência, que vem a seguir, em meio às consideráveis perturbações, acerca das quais todo mundo está de acordo,em nossas hipóteses traria possibilidades evolutivas ainda múltiplas no plano estrutural. Com efeito, tudo pode ser reposto em questão ,nesta etapa particularmente importante do desenvolvimento afetivo do indivíduo.

68

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Sentimentos sociais -

FIGURA 1: Esquem a geral da psicogénese

Saúde

O sujeito neste perlodo ainda conservaria uma pequena chance de que o eixo de evolução de seu ego deixasse a linhagem psicótica, não completamente fixada (cf. fig. 2) e fixasse sua progressão ulterior no contexto de uma estrutura neurótica, não podendo, a partir deste momento definitivo. em caso de descom;

pensação mórbida, dar origem senão a uma neurose clássica, do tipo histérico ou obsessivo. Tais casos de eventual desvio da linhagem psicótica pré-estruturada para uma linhagem de estruturação definitiva de tipo neurótico por ocasião da ado- lescência (e possível unicamente neste momento) mostram-se, infelizmente, muito raros,

embora realizáveis. Mudanças de linhagem estrutural tão excepcio - nais e radicais não poderiam se produzir sem uma razão profunda.Elas jamais são fortuitas. Uma primeira eventualidade, fácil de compreender e bem conhecida dos psicopatologistas, corresponde ao caso dos adolescentes que precisaram sub - meter-se, na adolescência, a uma psicoterapia cujos resultados foram felizes. Cabe reconhecer esta eventualidade como pouco freqüente, não somente porque as psicoterapias de adolescentes são difíceis,mas sobretudo porque hoje se hesita, justificadamente, antes de propor uma

psicoterapia profunda a um adolescente, contanto que esta não sej a rigorosamente indispensável, já que muitas coisas arranj amse muito bem por si sós neste período; ora, somente uma psicoterapia bastante profunda, no plano da análise das defesas, na transferência, pode levar a uma mudança de linhagem estrutural.

Outras eventualidades estão ligadas a uma experiência afetiva espontânea suficientemente intensa para ressituar -se, de um só golpe, no belo meio da tempestade da adolescência, em um contexto interior e exterior edipiano, pela primeira vez verdadeiramente significativo, trazendo ao mesmo tempo, de forma inesperada, elementos altamente reparadores da falha narcfsica primária. Trata- se de um maravilhoso encontro amoroso, ou simplesmente de uma prova conflitual dramática que induza a uma recuperação dos fantasmas triangulares e genitais, mal pressentidos até então; bem cabe confessar que circunstâncias tão vantajosas ou objetos tão beneficamente representativos não se encontram assim tão facilmente . Com efeito, por ocasião da adolescência, na imensa maioria dos casos, um ego pré-organizado de forma psicótica simplesmente prosseguirá sua evolução no seio da linhagem psicótica, na qual encontrase já suficientemente engajado, e se organizará (cf. fig. 2) de forma definitiva, sob a forma de estrutura psicótica verdadeira e

estável. Não mais será possível retornar , posteriormente: se o sujeito adoecer, se o "cristal se quebrar" após um acidente interior ou exterior, somente poderá eclodir uma psicose, certamente sob uma variedade, mas sem outra possibilidade

patológica. A estrutura psicótica corresponde a uma falência da organização narcfsica primária dos primeiros instantes da vida . É uma impossibilidade, para a criança, ser considerada como objeto distinto da "mãesujeito", personalidade, ela mesma, incompleta, não podendo conceber separar-se desta parte indispensável ao seu próprio ego. E isto produz-se, seguramente, com a cumplicidade mais ou

70

INDIFERENCIAÇÃO SOMATO PSfOUICA

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IMPORTANTES FRUSTRAÇÕES MUITO PRECOCES

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EGO NEURÓTICO

EGO PSICÓTICO ORGANIZADO

ORGANIZADO

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ESTRUTURAS PSICÓTICAS

FIGURA 2: Gênese e evolução da linhagem estrutura l psicótica

71

menos

ativa do pai

(quando existir a título verdadeiramente significativo, o que longe está de representar

a

situação

habitual). Esta relação mais ou menos fusional com a mãe, segundo as variedades de psicose, encontrar-se - á, a seguir, incessantemente repetida no plano interpessoal; uma verdadeira relação objetai

não é empreendível sob o modo genital, obviamente,e nem mesmo segundo o modo anaclítico, apesar deste ser menos exigente. A relação, nos casos mais regressivos de esquizofrenia, não é dual, nem

mesmo triádica, muito menos triangular. O superego de modo algum atingiu um papel organizador ou conflitual de base. O ego jamais está completo;encontra-se de saída fragmentado, independente desta fragmentação ser aparente,ou que os fragmentos permaneçam co- lados entre si (se não houver descompensação), enquanto o "cristal agüentar". O fracasso do narcisismo primário traduz-se por uma atitude autista mais ou menos radical em função do grau regressivo das fixações. A

profunda angústia não está centrada na castração genital, nem na perda do objeto, mas na frag- mentação, na destruição, na morte por estilhaçamento . O conflito subjacente não é causado pelo superego, nem pelo ideal de ego, mas pela realidade, em face às necessidades pulsionais elementares, o que leva a uma negação de todas as partes desta realidade que tenham-se tornado demasiado embaraçosas, eventualmente ao delírio se, com a negação de fragmentos grandes demais da realidade, tornar-se indispensável à manutenção da vida a reconstrução de uma neo-realidade vantajosa, ainda que aberrante. Quanto mais a estrutu ra psicótica se encontrar ameaçada de morbidade, mais prevalecerá nela o processo primá- rio, sobre as reservas operadas pelo processo secundário. Os principais mecanismos de defesa psicóticos são: projeção, clivagem do ego (interior ao ego, e não pela simples clivagem de imagos objetais), negação da realidade; todos

estes mecanismos concorrem para com o nascimento de fenômenos de desperso- nalização, de desdobramento da personalidade, ou ainda de simples desrealiza- ção. A atividade sintética do ego encontra-se abolida nos casos extremos,

ou então simplesmente enfraquecida, mais comumente, o que contribui, paradoxalmente em aparência, para liberar capacidades abstratas matemáticas, espe- culativas ou ditas "intelectualizadas", na medida em que tais talentos podem darse livre curso, justamente por não mais terem de ser controlados, nem indu- zidos por funções reguladoras de ego em sua adesão às realidades objetais...

Não parece, por outro lado, que o impacto dos fantasmas "originários", no sentido em que o entendem J. LAPLANCHE e J.-B. PONTALIS (1964), encontre-se nas estruturas psicóticas com os mesmos efeitos que nos suj eitos organizados neuroticamente. No primeiro caso, o pai já não tem mais um papel eco- nômico suficiente entre o filho e a mãe; por motivos mais fortes ainda, não po- derá manifestar-se secundariamente, no plano da realidade, no papel de inimigo sexual. Sendo o contexto objetivo muito diferente, a atividade auto-erótica, enco- rajada pela mãe, não mais é perturbada pelo pai.

Toda e qualquer revisão das principais caracterlsticas dos modelos estruturais tanto psicótico quanto neurótico não poderia ser,em nossos dias, considerada completa sem uma abordagem, pelo menos sucinta, do modo como se

72

apresenta, em uma ou outra eventualidade estrutural, a utilização da linguagem pelo sujeito no seio da comunicação relaciona!. Os aspectos positivos de tal ótica são inegáveis, apesar das fraudes por vezes desenvolvidas sob a cobertura de uma ciência lingüística, apresentada por alguns como mágica, inédita, podendo tudo traduzir ou substitui r. Sem dúvida é dispensável a pretensão de esclarecer, de saída, os problemas das trocas interpessoais criando, para fazê-

lo, um jargão neológico codifica- do, necessitando a utilização de um novo dicionário e de uma nova gramática com vistas à sua própria comunicabilidade. De outra parte, parece bem fácil deixar-se apanhar na cilada da linguagem, naquilo que comporta de manifesto e superficial. Alguns autores parecem ,com efeito, haver longa e brilhantemente dissertado apenas acerca dos aspectos aparentes da linguagem. Ora, a linguagem, como todas as demais "formações de compromisso" na base do sintoma, do sonho ou do fantasma, pode ser considerada em níveis de profundidade muito diferentes. Para ligar linguagem e estrutura,

a referência deve incidir mais sobre a música profunda da melodia verbal do que sobre o simples aspecto visível das palavras que ela suporta. A lingüística, enfim, nada mais constitui que uma importante contribuição suplementar ao estudo de um caso clínico ou de uma categoria de indivíduos, e não poderia substituir as demais abordagens profundas da personalidade; deve ser levada em conta também, como a grafologia, por exemplo, mas daí não se pode tirar deduções ou previsões válidas nas múltiplas direções do funcionamento mental. Seria desast roso deduzir daí um "horóscopo" qualquer. Experi- menta-se inquietude diante da

ambigüidade de certos lingüistas em relação aos dados psicanalíticos: eles operam como se estes dados fossem óbvios, mas refu- giam-se flagr ante mente no labirinto conceptual e semântico de sua disciplina, na tentativa de evitar à sua angústia fundamental os perigos fantasmáticos de uma investigação mais cabal de seu próprio inconsciente através do estudo do dos outros. Entretanto permanece evidente que os modelos lingüfsticos variam notavelmente, tanto da estruturação psicótica para a estruturação neurótica, quanto no sentido mesmo dos diferentes modos de organização do tipo psicótico ou neurótico.

P. DUBOR (1971) procurou estabelecer uma síntese dos elementos profundos encontrados na linguagem do psicótico: a realidade não é plenamente investida; existe um relativo grau de inadequação do desejo ao objeto; o afeto está mais ou menos

dissociado da representação; as palavras são consideradas a um certo nível como estranhas, estrangeiras e vazias; é tão difícil, neste ponto, mobiliar um vazio que o psicótico não situa tanto entre o outro e ele, quanto dentro de sua própria pessoa. Para o sujeito de estrutura psicótica, com efeito, o continente chega a contar mais que o conteúdo: a falta incide tanto sobre o "ser" quanto sobre o "ter".

O processo primário leva o funcionamento mental a sair do controle da realidade para tender à alucinação das materializações dos desej os. A linçuagem

73

situa-se, aí, no próprio contexto da ação e manifesta-se inicialmente como suporte das pulsões agressivas.

No plano relaciona!, a experiência terapêutica nos mostra que o esquizo- frênico, por exemplo, não "pensa" no sentido habitual do termo, tampouco "fala" verdadeiramente. Ele age com as palavras como com as coisas, numa dialéti- ca em que o objeto não se encontra nitidamente separado do suje1to. Conforme indicaram LAPLANCHE e PONTALIS (1967), S. FREUD, na In-

terpretação dos Sonhos (1900), considerava, em termos de regressão, as condi- ções particulares que conferiam seus privilégios a certos símbolos lingüísticos. As falsas

interpretações

manifestas dadas pela

linguagem do psicótico

originam-

se,

para

D.

ANZIEU (1970), de uma alteração da função paradigmát1ca. Tais sujeitos confundiriam os signos e os códigos. A alguém que estivesse tocando violino, o neurótico podena dar uma in- terpretação simbólica: "Tocas violino com um prazer tão grande como se te masturbasses", ao passo que o psicótico perde o sentido mesmo da realidade intermediária do violino; ele não vê mais o violino e dirige-se ao inconsciente daquele que toca, de forma brutal e direta, a partir inconsc iente: "Já terminaste de te masturbar?"

de seu próprio

Conforme sugeriram FREUD (1900), KRAEPELIN (1910) ou BLEULER (1911), a linguagem própria de uma estrutura é estabelecida seletivamente nesta categoria, de modo completamente original e segundo o modo mesmo pelo qual são elaborados, nesta mesma variedade estrutural, os conteúdos fantasmá - ticos ou oníricos. Toda e qualquer linguagem permanece, então, como concluída P. C. RACAMIER (1955), hermética, altamente representativa e privada. FREUD, em O inconsciente (1915) sustenta a hipótese de que o psicótico tenha-se tornado incapaz de ter relações com os seres reais, vendo-se obrigado a deixar "a presa pela sombra". Volta então seu interesse à matéria inanimada que constitui a linguagem. A linguagem, adorada como obj eto em si, imediatamente deixa de ser utilizada como meio de comunicação e de dobrar - se às exi- gências variáveis das relações obj etais.

"A idolatria da palavra" (P. C. RACAMIER, 1955) comporta um contexto mágico, conjuratór io, iniciático e também essencialmente lúdico. Os psicanalistas muitas vezes puseram em evidência a natureza regressiva, arcaica e tipicamente oral de tal atividade.

Serei levado a retomar o ponto de vista lingüístico ao estudar o modo de estruturação neurótico, da mesma forma que darei, a propósito das diversas categor ias encontradas no interior das estruturações psicóticas e neuróticas, algu - mas breves indicações acerca dos aspectos originais da comunicação, por oca- sião do exame de cada caso particular de diferenciação estrutural.

74

A) A ESTRUTURA ESQUIZOFRÊNICA

Dentre as estruturas psicóticas, a estrutura esquizofrênica situa-se na posi- ção mais regressiva, tanto do ponto de vista da evolução libidinal quanto do desenvolvimento do ego.

Para C. MULLER, L. KAUFMANN e L. CIOMPI (1967), o conceito psicodinâmico ligado ao problema esquizofrênico baseia-se no estudo dos fenômenos psicológicos, da influência da constelação familiar e dos fatores sócio-culturais. Estes autores mostraram como FREUD, já em 1898, havia descoberto a analogia existente entre sonho e alucinação enquanto maneiras de reviver expe- riências recalcadas da infância sob uma forma substitutiva. Gr aças ao delírio, os objetos encontram-se novamente reinvestidos. S. FRE UD, muito cedo havia definido a esquizofrenia sob o vocábulo "neurose narcisista", para insistir na importância da massiva regressão narcisista primordial nesta entidade. O funcionamento mental de modo esquizofrênico é guiado pelos mecanismos de deslocamento, condensação e simbolização, tribu- tários dos processos primários, o que ao mesmo tempo acarreta uma distorção, ao menos parcial, da r ealidade, um afrouxamento das associações e uma lógica aparente, dita "autista". Em seus conflitos com a realidade, o esquizofrênico de estrutura espera poder mudar esta realidade, e não as suas necessidades, de modo a satisfazer, de forma total e instantânea, a pulsão pré-genital de prepon- derância oral.

Podemos afirmar que a estrutura esquizofrênica corresponde especificamente a uma organização psicótica do ego fixado a uma economia pré-genital de dominância oral. O papel das frustrações precoces, de origem ao mesmo tempo materna e paterna, (A. GREEN, 1958) sempre foi colocado em primeiro plano na economia esquizofrênica. P. C. RACAMIER (1954) insiste na necessidade de maternagem para o desenvolvimento da criança. Define (1963) a mãe como o "verdadeiro ego do

lactente" e afirma que, se faltar o objeto, este permane- cerá incapaz de reconhecer e amar a si próprio. Ademais, parece que a mãe do esquizofrênico não tem só de ser frustrante, mas precisa também ser tóxica; é lícito supor que se ela se mostrasse apenas frustrante a criança se limitaria, mais facilmente que na evolução esquizofrênica, a uma das formas de infradotados motores ou afetivos, múltiplos e precoces, que evocamos ao final do capítulo anterior. O desapego e a estranheza dos sentimentos na estrutura esquizofrênica estão em estreita relação com o aspecto particularmente arcaico de um universo fantasmático tão exuberante quanto profundamente regressivo. Buscou -se muitas vezes estabelecer relações entre a deficiência de certos

meios sócio-culturais e o desenvolvimento de uma estrutura esquizofrênica. Com efeito, não é raro, encontrar, no seio de uma família que leva um esquizofrênico para tratamento ou consulta, contudo estarem "doentes"), segundo um modo esquizofrênico de organização mental.

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na

prática

cotidiana,

outros membros estruturados (sem

Mas, com um certo recuo, e talvez também um modo de exercício misto (hospitala r e liberal, rural e urbano), damo-nos conta de que a estrutura esqui- zofrê nica não é apanágio de qualquer meio social em particular, mas antes de um meio afetivo particular. Encontramos disposições afetivas tão lamentáveis por predileção, nas camadas ditas "baixas" da sociedade? Não estou, de minha parte, de modo algum, convencido disto. Tenderia antes a explicar esta opinião cor rente, mas duvidosa, pelo fato de que os autores que possuem as estatísticas mais abundantes operaram até agora sobretudo em ambiente hospitalar e urbano, ao passo que se hesitaria,talvez, em um outro gênero de prática e de clientela, em pronunciar certas palavras, ao mesmo tempo que ampliava-se a categoria mais discreta das "neuroses graves" de todas as variedades. Nada nos permite adiantar que nos meios modestos as crianças sejam mais cruelmente tratadas e as mães sejam mais tóxicas - que em outros lugares. Igualmente não penso que se deva perguntar por que tal ou tal criança, em uma fratria, torna-se "esquizofrênica" (sube ntendido: doente esquizofrênica) ao invés de outra. Olhando as coisas de perto percebemos que, ao adotar de safda nosso ponto de vista estrutural, e independente da descompensação mórbida na mesma família, existem mais comumente várias estruturas esquizofrênicas; o único verdadeiro problema psicopatológico reduz -se, pois- o que parece mais preciso - a saber por que tal caso de estrutura esquizof rênica dentre as outras, no seio da mesma família, descompensou-se, e não as outras (de mesma estrutura, contudo).

A mãe da família onde se encontram estruturas esquizofrênicas em geral é apresentada como autorit ária, superprotetora, mas ao mesmo tempo ansiosa e culpabilizada. Mas talvez ela seja ainda mais marcada pela frieza afetiva pessoal, ao mesmo tempo que pela necessidade de total dependência de seu filho em relação a ela. A atitude simbiótica, tão comumente descrita hoj e em dia, parece conotar esta absoluta necessidade. Os pais de famílias em que eclodem as estruturas esquizofrênicas come- çaram, há algum tempo, a interessar os autores, mas as opiniões parecem, sin - gularmente , divergir, pois as observações parecem incidir mais sobre o que se tornaram mais tarde

os pais de doentes esquizofrênicos, do que sobre o que eram antes da situação criada entre a mãe e a criança já doente. Não estou certo de que a palavra "pai" constitua um verdadeiro valor em tal economia, nem de que estes personagens representem algo mais que uma pálida duplicação de uma imagem fálica materna ainda mais falha. Estamos ainda bem longe da economia paranóica, muito mais diferenciada. No que diz respeito aos aspectos lingüísticos da estrutura esquizofrênica, observa-se que o sujeito não pensa nem fala realmente com palavras, mas age com estas palavras como o faria com objetos. A linguagem mais comumente encontra-se colocada a serviço da pulsão agressiva, e esta comunicação sádica vê-se facilitada pelo fato de o obj eto não estar tão sepa rado do suj eito, dado o aspecto unipolar da economia afetiva. Che· gando ao verdadeiro autismo, o obj eto torna-se completamente auto-investido.

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P. C. RACAMIER (1955) estima que no esquizofrênico a semântica, tanto quanto a sintaxe, sej am sacrificadas ao ritmo e

à fonética. O vocabulário torna - se restrito; algumas palavras são expurgadas, outras repetidas incessantemente. As formas verbais, no plano estético, assumem um aspecto mais pseudo- poético do que uma verdadeira forma poética; elas evocam os procedimentos simbolis- tas e surrealistas, permanecendo contudo muito mais limitadas, tanto em seu campo quanto em seu poder evocador, pois o psicótico, enquanto se aproxima da descompensação, regride progressivamente a falares infantis ou primitivos, paralelamente à regressão do pensamento. Qualquer expressão pode, assim, deixar de ser "um modo de falar", par a tornar-se uma verdadeira construção delirante (cf. o exemplo do violino, acima).

B) A ESTRUTURA PARANÓICA

Dentre as estruturas autenticamente psicóticas, a estrutura paranóica ocupa a posição menos regressiva no plano da evolução libidinal, embora não se saiba ao certo se ocupa um lugar mais progressivo que a estrutura melancólica no plano

dos desenvolvimentos do ego. Pode-se dizer que, se a estrutura esquizofrênica encontrava-se marcada por fixações pré-genitais de dominância oral, a estrutura paranóica, por seu turno, corresponde especificamente a uma organização psicótica do ego fixada a uma

economia pré- genital de preponderância anal, tocando mais particular - mente o primeiro subestágio anal (cf. fig. 2) . Se a estruturação esquizofrênica representava uma operação de salva - mento destinada a manter com vida um ego bloqueado bem no início de sua emancipação do não-eu, o modo de estruturação paranóico, ao contrário, cons - titui uma posição de retraimento diante de um fracasso na integração dos apor - tes do segundo subestágio anal, o qual situa-se

justamente do outro lado da "divided line" descrita por Robert FLIESS (1950). Quando se descreve luxurian- temente os heróicos esforços do sujeito de estrutura paranóica para defender -se contra a penetração anai, é ocasião, certamente, de referir -se aos movimentos de projeção e do duplo retorno da pulsão e do objeto, mecanismos de defesa específicos da economia paranóica, mas convém igualmente ter em conta os investimentos fixados ao primeiro subestágio anal (ou seja, aquele em que o fe - chamento e o domínio do esfíncter ainda não estão totalmente assegurados), antes de nos voltarmos

com demasiada rapidez para interpretações homossexuais comumente imprecisas e por vezes imaginadas segundo um modo relaciona! genitalizado demais para o potenciallibidinal de que dispõe tal sujeito. Ficamos espantados, ao percorrer a literatura psiquiátrica "clássica" acerca dos mecanismos paranóicos, em constatar que antes

da exposição do caso Schreber por FRE UD (1911 c), o interesse dos

autores quase não incidia sobre os aspectos patogênicos e econômicos dos sujeitos de estrutura paranóica. lme-

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diatamente após este magistral trabalho, porém, proliferaram os estudos meta- psicológicos acerca dos diversos aspectos levantados na autobiografia do magis - trado que tornou-se também, ao mesmo tempo, enfim célebre..., o que havia sempre esperado, embora talvez não pelas mesmas razões.

Os pacientes "paranóicos" sempre constituíram, para os psiquiatras, um grupo de doentes apaixonantes, porém temíveis; apaixonantes, por buscarem atrair a atenção e a convicção com poderosos meios afetivos; temíveis, por recu- sarem-se i"ervorosamente a dobrar -se à vontade curadora do terapeuta, mais ou menos claramente impregnado de um desejo de onipotência. A etimologia da paranóia, "para-naus", enuncia que se trata daquele que tem "o espírito voltado contra". Efetivamente, são indivíduos pouco fáceis de suportar.

A abordagem psicanalítica, contudo, fez progredir sensivelmente o diálo - go. W . G. NIEDERLAND (1951), M. KATAN (1952), F. BAUMEYER (1956), R. FAIRBAIRN (1956), M. FAIN e P. MARTY (1959), Ida MACALPINE e R. A. HUN- TER (1963), R.

W HITE (1963), P. C. RACAMIER (1966), J. CHASSEGUET-SMIRGEL (1966), J. MALLET (1966) trouxeram-nos numerosos esclarecimentos referentes a esta estrutura.

S. FREUD descreve em três etapas sucessivas a forma pela qual o mecanismo fundamentalmente paranóico trata a pulsão libidinal para chegar

ao sentimento de perseguição: a primeira etapa, mediante uma negação do

afeto e uma

reversão da pulsão, transforma o "é a ele que amo" em "não, eu não o amo, eu o odeio", passando a agir então a projeção, conjuntamente a um retorno do objeto; esta segunda etapa transforma o "eu o odeio" em "ele é que me odeia"; na terceira etapa, finalmente, o sentimento assim disposto torna-se consciente e é tratado como uma percepção externa que motiva a

posição afetiva definitiva: "uma vez que ele me odeia, eu o odeio". S. FERENCZI (1916) insistiu na importância da estimulação da zona eróge- na anal no ponto de partida do mecanismo paranóico, e isto refere-se à primeira fase anal de destruição . J. CHASSEGUET-SMIRGEL (1966) falou da "introj eção dirigida" e dos fantasmas "da armadilha" e "da ilha", na necessidade de controlar o objeto introjetado, avatar da luta para evitar a penetração anal. Ela insiste na diferença radical entre o fantasma fóbico, onde a pulsão hostil é voltada contra si, enquanto que a

pulsão libidinal acha -se fantasmaticamente realfzada, e o fantasma paranóico, puramente defensivo, que portanto não permite qualquer satisfação pulsional. Por seu turno, P. C. RACAMIER insiste no aspecto especificamente psicótico da proj eção no mecanismo próprio da estrutura paranóica; trata-se, com efeito, de uma proj eção peculiar, precedida de uma negação da realidade e acompanhada de uma anulação retroativa (undoing dos autores anglo-saxões). Esta proj eção assegur a aquele que proj eta acerca daquilo que proj eta e, mais ainda, de sua própria existência. Com efeito, toda a realidade exterior tornase constrangedora, desde que mostre uma independência do objeto em relação ao suj eito. O objeto não pode ser tolerado a não ser como instrumento à disposição do suj eito, e os obj etos desta estrutura são tendo uma função socia l.

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sempre seres

animados vivos, de preferência

P. C. RACAMIER (1966) most rou que era, além disso, diflcil para tais sujeitos apreender mais de um único objeto ou idéia de cada vez. O sentimento de perseguição, bem clássico nestas estruturas, corresponde a um arranjo mediano entre solidão e intimidade em relação ao objeto. A megalomania, também o lm- peto no sentido do confronto, são rapidamente temperados pelos limites ou fra -

cassos que restabelecem a distância. A relação e o pensamento também são rapidamente perversificados (no

sentido caracterial do termo) pela erotização, segundo um modo relaciona! anal do tipo sadomasoquista, que igualmente constitu i uma forma vantajosa de negociar o fraca<>so.

O acaso , a surpresa e o imprevisto não são admitidos no universo estrutural paranóico q o e deseja repousar, acima de tudo, sobre a lógica e a lei. Um raciocínio que se pretende ativo e resoluto, lúcido e

racional, tem a necessidade de operar interpretações ou sistematizações que, mui comumente, em um primeiro te mpo,sideram o objeto ou tiram - lhe a convicção . A dúvida vem quando este último apercebe-se de que todo o sistema proposto,por vezes muito lógico em sua textura , repousa de fato sobre uma base aberrante, como uma pirâmide construída a partir do topo, que repousa sobre o solo, a base voltada para cima. Ora , a est rutura paranóica tem necessidade da adesão do seu objeto a seu sistema, não podendo sentir-se completo senão a este preço. O obj eto constitui para ele um complemento vital em sua oposição mesma, enquanto funciona - mento mental radicalmente diferente. A este respeito, P. C. RACAMIER mostra judiciosamente o quanto a estrutura paranóica, ante a sua própria pobreza fan- tasmãtica, tem necessidade do outro para fantasiar em seu lugar .

A estrutura paranóica manifesta um sistema dito "linear" de pensamento. Opera, como com os objetos, mediante a utilização de uma só idéia de cada vez, mas apega -se a ela com firmeza e obstinação . Este é seu lado inabalável, carac- terístico e tão irritante para o interlocutor funcional ou terapêutico. Entenda-se bem que tudo o que acabamos de ver no funcionamento

mental típico da estrutura paranóica acha -se inscrito ontologicamente na relação com ambos os pais, pois para o paranóico o pai desempenha um papel certo e evidente. Contudo ,os autores parecem divididos quanto à reciprocidade dos pa- péis: para alguns, o pai não atua tanto como representante masculino quanto como tela em face à mãe. Numerosos autores, contudo, defendem uma relação com uma autêntica image m paterna, temperada por vezes (MA LLET, 1966) por uma estaçã o mais fácil,ao nível do irmão mais velho. A estrutura paranóica,segundo P. C. RACAMIER ,defende-se acima de tudo contra seus desej os passivos dirigidos à mãe e secundariamente ao pai. Sua agressiv 1dade, na medida em que é conscientemente expressa e controlada, seria utilizada como defesa contra o amor primário da mãe. Os pais de tais estruturas fo rmariam comumente "casais invertidos", com uma aparência de domi- nação paterna que mascara a real autoridade da mãe, o que nos levaria, de fato, para bem perto da outra estrutura

ontologicamente psicótica, a estrutura esqui- zofrênica, pela potência efetiva do domínio objetai materno em ambos os casos. Na elaboração estrutural paranóica haveria, além disso, um pai colocado à fren -

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te, o que contudo não quer dizer que este pai não desempenhe também um papel específico ao nível just amente da erotização anal e do ímpeto tomado por esta estrutura mais elaborada rumo à genitalização entrevista inconscientemen - te, mas cuj os meios de negociação permanecem limitados, agressivos, passivos, possessivos, com todas as defesas secundárias acrescentadas a tais bases. A homossexualidade, tão descrita na estrutura paranóica, não pode ser compreendida sem esta referênc ia a uma "trapaça sobre a realidade psicológica" (RACAMIER, 1966), e A. C. CARR (1963) mostrou, no caso SCHREBER, o quanto o pai do paciente

havia usurpado parte das funções maternais em benefício real e profundo da mãe e com a cumplicidade bem ativa desta, sem dúvida. A fachada e a conquista social referem-se certamente ao narcisismo materno. Na criança, as identif icações diante de tal potência feminina não podem deixar, ao mesmo tempo, de criar sérios distúrbios da identidade sexual de base, bem como de preparar a relação social em condições fundamentais particular - mente importantes para as manifestações homossexuais reativas constatadas a seguir. Na linguagem da estrutura paranóica, encontramos o traço do falismo protetor contra os perigos dos desej os passivos. O

núcleo fálico defensivo passa pelo plano verbal. A regressão do pensamento aos níveis oral e anal mistura- se a este falismo, na tentat iva de manter o obj eto perdido e temido junto a si em um início de diferenciação proximal. O estilo mostra-se grandiloqüente, altivo, reprobatório e demonstrativo, continuando bastante incoerente. Numerosos neologismos invadem o discurso. Tem-se muitas vezes citado estados denominados "esquizo-paranóicos". Existe uma "estrutura" propriamente dita

correspondente a tais estados? Parece difícil admiti - lo. Embora não consideremos, absolutamente, ao longo dos presentes desenvolvimentos, uma passagem possível entre estrutura psicótica e estrutura neurótica (fora dos raríssimos casos da adolescência), parece bem lícito, ao contrário, supor que no interior da linhagem estrutural psicótica a barreira entre

estrutura esquizofrênica muito regressiva e estrutura paranóica, muito menos regressiva, não sej a rigorosameRte estanque . Poder-se-ia assim muito bem considerar toda uma série de termos de passagem mais ou menos ligados

à exclusividade das fixações orais, dirigindo-se mais ou menos para mo-

dos de organização anais do tipo paranóico. Não se trata aqui, pois, de defender uma estr it a rigidez estrutural, nem um modelo rigorosamente único de estrutura de um

modelo ou de outro. Entretanto, no que se refere às principais fixações ou regressões da evolu - ção libidinal, bem como ao grau de elaboração do ego, convém observar que em qualquer situação "mista" dÓ tipo esquizo-paranóico, pelo fato mesmo de existir um núcleo organizacional de modelo esquizofrênico, encontram-se também fi- xações e regressões muito arcaicas e um ego ainda muito mal fundado. Os elementos paranóicos acrescentados certamente são de natureza a melhorar o funcionamento e o prognóstico, mas não a anular radicalmente os elementos estruturais mais arcaicos. Da mesma forma que em álgebra menos vezes mais dá

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menos, aqui será o lado mais regressivo que obrigatoriamente fará pender a balança econômica para o lado da primazia dos mecanismos esquizofrênicos e se, na clínica, acontecer realmente de se encontrar estados esquizo-paranóicos, parece necessário mais comumente dispor tais estados entre as estruturas fundamentais do tipo esquizofrênico.

C) A ESTRUTURA MELANCÓLICA

O esquema proposto por R. FLIESS (fig. 1) permitiria supor que a estrutura melancólica ocupa uma posição intermediária entre a estrutura esquizofrê- nica e a estrutura paranóica.

Est<; hipótese parece exata quanto ao grau atingido pela evolução libidinal, mas não é certa quanto ao estado de elaboração do ego; parece, com efeito, que o e o melancólico, ainda que intensamente regredido, tenha atingido um nível anterior de maturação e adaptação bem super ior ao das organizações paranói- cas.

De outra parte, mostra-se capital, no presente ensaio de classificação estrutural, voltar-se para a clínica e considerar que neste plano não se encontra, na ontogênese dos estados melancólicos, uma progressão que siga os primeiros estágios de "préestrutura" ao longo da linhagem psicótica, tal como foi descrita a propósito da linhagem estrutu ral psicótica em geral e das estrutura s esquizo - frênicas e paranóicas em particular.

A estrutur a melancólica estaria, então, ocupando um lugar totalmente à parte na classificação estruturai do modo psicótico. Embora a sua autenticidade psicótica não cause dúvidas quando estabelecida, esta est rutura não pode ser comparada, ao parece, às duas outras estruturas psicóticas, quanto à sua et iologia.

que

Não será surpreendente, para aqueles que tiveram conhecimento das atuais pesquisas sobre os problemas dos estados limítrofes e da depressão, que se considere aqui a hipótese de uma gênese dos mecanismos melancólicos na linha gem depressiva, da qual se tratará no capítulo seguinte.

Cabe, contudo, seguramente, não reservar unicamente às organizações depressivas ou maníacas reativas do tipo verdadeiramente introj etivo e psicótico a denomina Ção da "estrutura melancólica", com o risco de ligar a esta estrutura psicótica particular outras entidades próximas, de estatuto maníaco-depressivo, limitando de forma precisa, o que continua sendo o lote da categorização psicó- tica de tais movimentos ext remamente variados e disseminados. Desde HOMERO, HIPÓCRAT ES e ARETAEUS da CAPADÓCIA, muito

tem-se discutido acerca da alternância dos episódios de excitação e depressão. A noção de psicose maníaco -depressiva foi concebida por KRA E PE LI N em 1913 como englobando numerosas entidades clínicas, junto à melancolia (melas khole, ou sej a, a "bile negra" de HIPÓCRATES ).

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No espírito das hipóteses estruturais apresentadas no presente capítulo, pareceu oportuno recorrer a uma metodologia inversa à de KRAEPELIN e considerar que os movimentos alternados constatados nas descrições da "psicose maníacodepressiva" nada mais representam que avatares ativos ou passivos, dependendo, no plano estrutural, daquilo que constitui o contexto da estrutura melancólica. O interesse desta forma de ver não repousa em um paradoxo, nem numa sutileza de linguagem, mas na necessidade de separar aqui o que é de es- truturação verdadeiramente psicótica, no seio das oscilações entre excitaçao e depressão, dos simples movimentos mais moderados e superficialmente reativos no decorrer das depressões ditas "neuróticas" ou

de suas defesas hipoma- níacas, dito de outra forma, das organizações nem psicóticas nem neuróticas, conforme veremos adiante. A noção de estrutura melancólica parece poder por si só dar conta, no plano estritamente psicótico, dos aspectos depressivos autenticamente psicóticos (e só destes) e dos aspectos maníacos defensivos autenticamente psicóticos (e apenas destes). Trabalhos que nos permitem apoiar esta tese foram publicados em 1916 por S. FREUD, em 1921 por M. KLEIN, em 1924 por K. ABRAHAM, em 1928 por S. RADO, em 1931 por L. BINSW ANGER, e em 1933, por H. DEUTSCH.

A maioria dos trabalhos psicanalíticos não separa, pois, o estudo dos mecanismos maníacos do estudo do mecanismo melancólico. Em Psicofog!a de massas e análise do ego, S. FREUD (1921) apresenta o movimento do tipo ma- níaco como simples defesa contra a depreciação íntima, pois para ele: "A pessoa dominada por um sentimento de triunfo e satisfação, que nenhuma crftica vem a perturbar, encontra-se livre de qualquer entrave, ao abrigo de qualquer reprovação, de qualquer remorso... Compreendendo o ideal de ego a soma de todas as restrições às quais o indivfduo deve dobrar-se, o regresso do ideal ao ego, sua reconciliação com o ego deve equivaler, para o indivfduo que reencontra assim o contentamento de si mesmo, a uma festa magnffica."

É, pois, nesta possibilidade particular de liberar as pulsões, que K. ABRA- HAM (1912) situa sua "orgia canibalesca" ligada a um considerável incremento das necessidades orais. M. KLEIN (1921) pensa que o movimento maníaco evita que os objetos fi-

ram o suj eito e se firam entre si; ela fala de "minimização" e "desprezo" do objeto para dar conta ao mesmo tempo da necessidade de devo ração dos obj etos e do desapego parcial em relação a eles quanto à importância que aparentemente lhes é reconhecida. L. BINSW ANGER (1931) enfatizou a vertente maníaca, E. MINKOW SKI (1930) e H. EY (1954) insistiram na melancolia, no triunf o

pela parada da vida e do tempo. Tudo o que se mostrava positivamente engajado no universo relaciona!, positivo até então, da vida do suj eito, parece desestruturado e negado, a ponto do sujeito chegar a negar a si mesmo como suj eito próprio. K. ABRAHAM (1912) foi o primeiro a comparar os mecanismos do luto aos da melancolia: trata-se, em ambos os casos, de uma perda de obj eto, mas no

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segundo caso a hostilidade experimentada em relação ao objeto perdido acha-se voltada contra o próprio suj eito . Assiste-se, ademais, a uma regressão pré-genital da libido obj etai de modo oral antropofágico e sádico anal, ao mesmo tem - po que o ego opera uma regressão narcisista intensa , contribuindo os dois movimentos para constituir a autenticidade da organização estrutural do tipo psicó- tico na verdadeira posição melancól ica. S. FREUD retomou (1917 c) as hipóteses de K. ABRAHAM, precisando como no mecanismo melancólico a pessoa perdida era incorpora da ao sujeito . Aliás, a partir destas concepções de incorporação é que a seguir foram estabelecidos os conceitos de "ideal de ego" e de "superego", desempenhando estas duas noções uma parte extremamente importante na economia melancólica. K. ABRAHAM (1924), por seu turno, retomou o ponto de vista freudia no para precisar o papel da oralidade e da reativação das feridas narcisistas da mais tenra idade nos mecanismos maníaco - depressivos. Para S. RADO (1928). o mecanismo melancólico corresponde a uma demanda desesperada de amor, a um esforço para

evitar a punição parenta!, seguindo a tensão ligada ao antigo sentimento de frustração (cólera, fome, etc.). Mas será que se pode, a este nível, falar de culpa e de superego? Pareceria mais prudente ver as coisas em termos de temor de perda do amor "não fazendo suficientemente bem" (ideal de ego), do que sendo punido por "fazer mal" (superego), o que, economicamente, não se

situa, absolutamente, no mesmo grau de elaboração estrutural. Para S. RADO, o obj eto incorporado se acharia clivado em duas partes: uma parte boa, que continua a amar a criança, permaneceria contida nos elementos superegóicos, ao passo que uma parte má, frustrante e detes- tada, se veria integrada ao ego. Melanie KLEIN (1934 e 1952) descreve na criança mecanismos reencontra- dos nos psicóticos, constituindo as posições "paranóide" e "depressiva". A posi- ção depressiva sucede à posição paranóide e deve, por sua vez, estar superada antes do final do primeiro ano de vida, mas deixa persistir uma fixação que no adulto poderá reativar- se no luto ou nos estados melancólicos. A imagem ma- tern a não está mais clivada, como em RADO, e a mãe total seria introj etada com seus aspectos "bons" e "maus". O objeto torna-se, assim, ambivalente, suporte, ao mesmo tempo, do amor e do ódio. O maníaco -depressivo, para Melanie KLEIN, seria aquele que fracassa no trabalho de luto por não haver conseguido, na

primeira infãncia, estabelece r o vínculo afetivo com suficientes objetos bons internos, levando à segurança interior; a depressão infantil fundamenta l não teria sido jamais superada; não pode, aí, haver "reparação" profunda do objeto ; a defesa maníaca constitui uma recompensa para a angústia dos fantasmas sádicos destruidores que ameaçam o objeto.

As hipóteses kleinianas obtiveram intenso sucesso, justificado pelas cons- tatações clínicas na criança e no adulto. Entretanto, é necessário não confundir os níveis estruturais e convém, sem dúvida, notar que as fixações causadas por frustrações

precoces demasiado intensas, dependendo de sua intensidade e da data do seu aparecimento, podem representar o prelúdio de conseqüências bem 83

diversas, indo do simples movimento leve e superficial do luto, em qualquer que seja a estrutura, até a vivência dramática do melancólico, mesmo não descem- pensado, passando por todos os estados intermediários de organizações antidepressivas do ego (estados limítrofes, perversões, ordenamentos caracteriais), dos quais nos ocuparemos na última parte do nosso trabalho. Os recentes trabalhos concernentes aos mecanismos próprios da melancolia incidiram novamente sobre os aspectos tópicos: F. PASCHE (1963) fala de um curto-circuito entre um superego bastante personificado e um ideal de ego, ao contrário, muito impessoal, enquanto B. GRUNBERGER (1963) refere-se às relações entre o ego e o ideal de ego, e I. BARANDE (1966) supõe que seja a perda da auto-estima que leva a um considerável desinvestimento libidinal. Na linguagem da estrutura melancólica, o sujeito procura reencontrar o caminho do objeto perdido e introjetado. Na fase de excitação,a sintaxe é afrou- xada, o vocabulário permanece rico e variado, mas mostra-se comumente impreciso; na fase depressiva, ao contrário, a expressão se torna pobre, monocór- dica,indecisa.

D) REFLEXÕES DIFERENCIAIS

Em conformidade com o propósito de não debater aqui os aspectos sin- tomáticos e fenomenológicos manifestos, mas os aspectos metapsicológicos e genéticos que permitam compreender os modos de organização latentes do funcionamento mental nas diferentes estruturas, parece-nos possível estabelecer agora um quadro sintético das características profundas das três grandes categorias psicóticas (cf. fig. 3). A estrutura esquizofrénica corresponde a uma fixação tópica que incide sobre as hesitações da dialética eu - não-eu, e a uma organização pulsional fixada à fase oral, não havendo o primado desta economia jamais sido superado em meio aos diversos aportes posteriores, que permaneceram heteróclitos e não- integrados. A angústia de fragmentação, comum a todas as estruturas psicóticas, extrai aqui sua especificidade em um temor de fragmentação ligado à impossibilidade sentida de constituir um verdadeiro ego, suficientemente autônomo e unificado. A relação objetai orienta-se para o autismo, ou seja, um esforço de re- cuperação narcísica primária. Os principais mecanismos de defesa comportam a negação primária de uma parte da realidade; primária, na medida em que certas partes desta realidade jamais foram objetivamente reconhecidas; esta negação é acompanhada pelos mecanismos fundamentais do processo primário: deslocamento, condensação e por uma certa parcela de simbolização. Os fantasmas e, por fortes motivos, o delírio, funcionam exatamente como o sonho; mui comumente permanecem como única forma de reinvestir os objetos. A relação parenta! primitiva e significativa é do tipo simbiótico para com a mãe; é necessá rio, além disto, que esta demonstre, desde os primeiros instantes da vida, uma certa toxicidade afetiva.

84

... .

,_ :oI:)

Ponto de vista tópico

Economia pulsional

Natureza da angústia

Relação Objeta i

Mecanism os de defesa

Representação fantasmática

Gênese da relação parenta!

Distinção eu não-eu

Prim ado oral

Fragmentação por falta de unidade

Autismo

Negação primária

Modo de reinvestimento dos objetos

Mãe simbiótica tóxica

Projeção

Modo de defesa utilização

Mãe fálica narcisista ocultada por

+

dos objetos

uma imagem paterna

Retorno sobre si do ódio do objeto

Mãe ambivalente da qual só foram conservados os aspectos trustra ntes

+ Deslocamento Condensação

2.!:! ::> liíg ww

.,_, ·:J'()

Ego incomp leto sem o objeto Idea l de Ego

- c: inadaptado 2 1ií .,

Primado do primeiro sub-estágio

Fragm entação por temor da

ana l

penetração

Perseguição Domlnio

., ., ) ,_'( ::> t.>

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t;Q>

LU:!!:

Falha do Ego Falência do Ideal de Ego

+ anulação denegação duplo retorno

LUQ..

t.>

Sisnbolização Negação Primária

Regressão do fa lismo oralidade a analidade

Fragmentação por perda realizada do obj eto anaclltico

Primado da agressividade

Negação secundária

+ lntrojeção

FIGURA 3: Quadro sintético das estruturas psicóticas

co (.1'1

A estrutura paranóica comporta problemas tópicos ligados a um eu nitidamente distinto do não-eu, mas sem poder autonomizar-se, a não ser em uma dependência agressiva do objeto, e a um ideal de ego não apenas ingênuo, como na imaturidade afetiva (tratando -se aí da impossibilidade de atingir todas as identificações entrevistas), mas inadaptado, na medida em que persegue simples quimeras irreais e defensivas .A evolução pulsional jamais superou o primado da economia anal de rejeição.A angústia de fragmentação centra-se na ameaça de estilhaçamento por penetração sádica da parte do objeto. A relação objetai é, conseqüentemente, feita de temor de perseguição e de necessidade de domínio, resumidos na economia homossexual passiva. Afora uma negação igualmente primária de certas realidades, o principal mecanismo de defesa é a projeção, au- xiliada pela anulação, a denegação e os dois modos de retorno (retorno das pul- sões e retorno contra si). Os fantasmas são muito mais unívocos do que na estrutura esquizofrênica, envolvendo imagens de ciladas, necessidade de controle, necessidade do outro para fantasiar mais livremente em lugar do sujeito. No contexto familiar primitivo, a mãe conserva uma importância fálico-narcisista primordial, mas a imagem do pai aparece como tela sutil que a oculta e a protege. A estrutura melancólica, conforme vimos, situa-se em uma ótica bastante diferente em relação às duas outras estruturas psicóticas em virtude da impor- tância de seus fatores de deterioração regressiva, incidindo ao mesmo tempo sobre o ego e a libido, ao passo que as estruturas esquizofrênica ou paranóica limitam-se essencialmente a fixações arcaicas do ego e da libido. Por este motivo é que mostra-se tão difícil situar com justeza a estrutura melancólica em uma classificação "linear" das três estruturas psicóticas de base. Colocá-la em terceira posição nesta enumeração não significa absolutamente que a estrutura melancólica se encontre em um lugar mais elaborado no plano libidinal que a estrutura paranóica. Pareceu bom classificá-la depois das duas outras para marcar o seu lugar um tanto particular. Esta estrutura melancólica corresponde, no plano tópico, a uma falha do ego e a uma falência do ideal de ego. A economia pulsional, que outrora havia chegado a um nível em que o falismo havia podido desempenhar o papel organizador, vê-se na obrigação de regredir, conseqüentemente à reativação da ferida narcisista arcaica fundamental, para os estágios pré-genitais oral e anal. A angústia retornou a uma angústia de fragmentação, que contudo conserva mar- cas da ansiedade anaclítica e fóbica de sua evolução anterior mais progressiva; encontramo-nos, pois, diante de uma angústia em que o sentimento de que o objeto se perdeu constitui agora ameaça imediata de fragmentação , ao passo que, na época anterior (ainda não psicótica), a angústia incidia sobre o risco de perda do objeto e a simples depressão consecutiva. A relação objetai ambiva - lente anterior, correspondendo ao mesmo tempo ao ódio e 'ao amor, acha-se arrebatada pela dominação de sentimentos cada vez mais violentos. Os mecanismos de defesa são representados, em primeiro lugar, certamente, pela negação da realidade, mas uma negação secundt1ria de parte da realidade, que pôde ser reconheeida anteriormente, antes de encontrarse defensivamente negada

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quando, na última fase, a estruturação psic6tica mostrou-se completamente acabada; a introjeção vem então apoiar a negação: trata-se de uma introjeção muito arcaica, do tipo devorador. Os fantasmas estão ligados ao luto do objeto, luto este impossível de realizar, e aos afetos agressivos que acompanham a in- trojeção . A situação familiar primitiva comporta sempre uma mãe cuja imagem apresentava-se ambivalente, sem distinção nem, todavia (e sobretudo), unifica- ção possível entre seus aspectos "maus" e "bons"; isto enquanto os primeiros aspectos ainda não a haviam dominado, tanto e tão bem como terminaram por dominá-la... Nossa figura nº 3 tenta dar conta, de forma sintética, destas diferenças fundamentais de modo de organização latente entre as três grandes estruturas psicóticas. Depois de procurar definir critérios fundamentais e estáveis que permitam determinar grandes categorias estruturais psicóticas de forma precisa, uma preocupação com a clareza apela à prudência, à nuance e à nitidez, no registro da morbidade, a fim de não recair, a este nível de subgrupos patológicos, nas armadi lhas denunciadas a propósito das grandes classes de entidades estruturais. A atenção deve incidir particularmente sobre um certo número de termos em si muito precisos, não podendo acomodar-se a sinonímia equívoca: para co- meçar, a noção de "pr psicose" mereceria ser reservada unicamente a um aspecto ainda não acabado da linhagem estrutural psicótica apenas, e não ser confundida com as "parapsicoses': descritas por P.C. RACAMIER como formas clínicas crípticas e focalizadas, correspondentes a uma estrutura psicótica nitidamente constituída. Da mesma forma, existe aquilo que se chama de "pós-psicoses': isto é, estados clínicos que sucedem a um episódio patológico, correspondendo, de resto, a uma boa recuperação no seio de um a estrutura psicótica única e inalterada; convém não confundir estas "pós- psicoses" com simples episódios regressivos passageiros de aparência psicótica, que podem ocorrer mesmo em neuróti - cos de estrutura e, por motivos mais fortes ainda, em um estado limite ou seus derivados. Existem, finalmente, ''psicoses pseudoneuróticas", em que todo o sistema superficial de sintomas e defesas é de modo neurótico, mais comumente de aparência obsessiva, para lutar contra os riscos de descompensação da estrutura profunda, autenticamente psicótica; basta atacar as defesas de tipo neurótico de tais pacientes para deixá-los a sós com sua angústia psicótica e precipitá-los no delírio. Mui comumente os clínicos recebem pacientes encaminhados por "neurose obsessiva grave" que, de evidente estruturação psicótica ainda bem compensada, delirariam assim que fossem colocados sobre o divã. Da mesma forma, encontramos também "neuroses pseudopsicóticas" onde, inversamente, uma estrutura autenticamente neurótica mascara seu conflito genital e edipiano por meio de esboços de despersonalização ou desrealização, um sentimento de perda iminente dos limites do ego. Se tratarmos tais pacientes como psicóticos, isto é, por via simplesmente medicamentosa ou psicoterápi-

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c:a superficial, privamo-los (por vezes irremediavelmente) dos benefícios

de

uma

análise

profunda

dos

seus

conflitos

e

da

inadaptação de suas defesas, o que pos- sibilitaria a muitos negociar melhor a economia genital sob o primado da qual estão organizados estruturalmente, apesar dos enormes fatores pré-genitais que obscurecem as suas manifestações. Parece útil ilustrar meu propósito, neste momento do debate, por meio de exemplos clínicos referentes às cinco categorias de distúrbios que acabei de citar e para as quais o diagnóstico estrutural se mostra particularmente delicado .

Obs. n'? 4

Um caso de "pré-psicose" Michêle tem 18 anos e foi encaminhada por um colega que a trata há um ano por uma "depressão neurótica" que não cede às terapêuticas clássicas empregadas até então.

Michele chega à consulta trazida por seus pais, que se revelam como personagens curiosos: a mãe ocupa praticamente toda a sessão,num tom de puerilidade que não se mostra tão fingido quanto se poderia ter pensado de infcio; esta mulher de 42 anos, visivelmente inteligente e sensível, em nada se parece fisicamente com o "dragão" descrito em relação às mães de crianças gravemente acometidas; apresenta-s e apenas em doçu- ra, respeito, modéstia, demanda de ajuda, de conselhos, tanto para ela quanto para sua filha, etc... e parece não haver subterfúgios em seu propó- sito: ela é realmente uma menininha. Poder-se-ia perguntar, considerando o lugar tomado por seu discurso pessoal nesta primeira entrevista, para quem ela veio consultar. De fato, ela expõe, após falar um pouco a respeito de sua filha, que ela mesma se encontra em tratamento psiquiátrico há bastante tempo com o colega que tratou desta durante estes últimos meses. Além disto, esta mãe é uma pintora "de talento", diz seu marido neste

momento, abrindo a boca pela primeira vez (ficamos sabendo posterior - mente que este julgamento era perfeitamente exato). Efetivamente,o pai existe; ele é farmacêutico, 50 anos, e um acidente de guerra deixou-lhe um dos braços ligeiramente paralisado. Ele mesmo trabalha enormemente, mal secundado e sem queixar-se, para fazer frente às enormes despesas feitas em toda parte pela mãe e as duas crianças. Existe um irmão de 12 anos, do qual a mãe fala agora com volubilidade, pois ele é "o agressivo" da famflia, o terror do bairro, expulso de todas as escolas, etc.

Mas, e Michele?... efetivamente, apanhados na torrente de palavras da mãe, chegaríamos a esquecê-la. Ela está lá, ausente, em sua cadeirinha, entre o pai que descansa, pois uma vez que cumpra seu dever não se lhe pergunta nada, e a mãe, que não fala senão dela própria e do menino-falo.

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Pobre Michêle! ... Por que, exatamente, aceitei-a em tratamento? Por seu isolamento? por seu procedimento gentil? pela impressão incrivel- mente simpática que, definitivamente, me causou a fam!lia? por tudo isto, e por quantas outras coisas ainda? É evidente que eu não podia saber grande coisa dela nesta primeira sessãG, senão que, segundo a mãe: 1) ela estava deprimida; 2) não podia continuar assim, impedindo a mãe de pintar; 3) que o Dr.Z... havia dito que eu devia encarregar-me dela. Efetivamente, não procurei saber mais, de momento, mas já havia feito uma primeira idéia acerca desta "pseudodepressão", pela qual tantas pessoas teriam pensado em me gratificar (?) dispondo-a na categoria dos "estados limítrofes". As coisas, entretanto, pareciam bem mais sérias, e o futuro deveria confirmar minha primeira impressão, bastante reservada. Esta paciente havia sido criada por uma babá estrangeira, no domicílio, sob as ordens da mãe, sempre ausente para os cuidados e, ao mesmo tempo, sempre presente para as instruções... as mais desordenadas ... as relações primitivas foram extremamente frustrantes e profundamente inquietantes; a possessividade materna efetuava-se sem gritos, sem calor afetivo, sem aparência policialesca, mas com uma eficácia no domínio, igual em intensidade à desordem na qual se achava o conjunto da famflia . Dois episódios anoréticos (aos 2 e aos 5 anos), cada um com a duração de seis meses, culminaram os fracassos das relações orais primitivas e tar- dias. Uma infecção digestiva séria levou a uma icterícia grave aos 12 anos. Durante um bom período não houve qualquer escolarização; a mãe não permitia que lhe tirassem a filha, da qual se ocupava tão pouco, sem aceitar que alguém a substituísse validamente . Não era autorizado qualquer contato social; para a mãe, "as pessoas do bairro não eram do mesmo meio..."; nenhuma identificação válida possí- vel... muito mais: nenhuma identificação verdadeiramente realizável. Estavam reunidas todas as condições necessárias à eclosão de uma estrutura psicótica. E de fato, realmente nos encontrávamos diante de uma evidente estrutura da linhagem psicótica, ainda não descompensada, ou seja, uma típica pré-psicose. A "pseudodepressão" ocultava a profunda perda de contato com a realidade (inaparente no plano manifesto, pois a mãe provia todo tipo de lo- gros com o dinheiro do pai). A angústia de fragmentação levava apenas a fobias do trem, dos ôni- bus, etc.: que não fosse por isto, andava-se somente de táxi, e a mãe estava lá. A inaptidão a toda e qualquer tarefa escolar ou profissional encontrava uma justificativa imediata: "uma mulher do nosso meio não trabalha". Os acessos agressivos eram normais: "ela tem o caráter estourado do pai".

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Quanto à relação fusional com a mãe, a primeira entrevista havia-se mostrado bastante demonstrativa .... Tudo, pois, já parecia jogado no plano estrutural, mas nada ainda perdido. A psicoterapia analítica empreendida de par com um coterapeuta mais diretivo foi longa e muito ditrcil no início,em virtude das incessantes interferências maternas que se precisou desmanchar, em primeiro lugar não mais caindo na cilada das constantes provocações ao sadismo (sempre pronto a "prestar serviço") dos terapeutas... Efetivamente, o início da autonomização foi cheio de angústia para a paciente, cheio de sofrimento para a mãe, reparador para o pai... mas foi a vez do irmão descompensar pouco a pouco. A pobre mãe, de fato, aparentemente havia perdido tudo. Seu médico pessoal foi bastante hábil para apoiá - la e apegá-la à sua pintura. Infeliz- mente, esta quase não vende, e o aporte narcisista permanece magro. Também a prensa em que se debatia a filha não foi fácil de soltar.

Obs. n!! 5

Um caso de "pós-psicose" Quando um colega e eu assumimos o caso em coterapia, o diagnóstico não provocava qualquer dúvida. Blaise é um psicótico de 34 anos que, depois de estudos de teologia bastante longos e sendo padre, lecionava há três anos em um seminário do centro da França, onde já havia apresentado alguns sinais de desordem mental. Uma primeira fuga quase não acarretou conseqüências médicas nem disciplinares . Em contrapartida, a segunda beirava o sacrilégio :como Blai- se havia sido visto errante e agitado nas ruas muito animadas desta grande "cidade pequena", onde todo mundo se conhece, e como não escutava qualquer conselho de moderação, nem de retorno ao seminário, seu bispo, pensando sem dúvida ter parte na infalibilidade do poder que lhe era delegado, lançou-se ele próprio à sua procura e encontrou-o em uma praça, onde o paciente discursava para a multidão.Assiste-se a uma admoesta- ção discreta, depois mais insistente, da parte do bispo. A resposta de Blaise a seu bispo foi breve e ríspida: "Senhora, grita-lhe, sois uma puta, estou indo ao bordel, quereis vir comigo?" O sangue episcopal ferveu; imediatamente apelou ao auxílio dos bfceps seculares e à ambulância, em um primeiro tempo, depois, em um segundo tempo, Blaise é encarcerado em um serviço fechado, cuidado por freiras, com os cuidados médicos de um psiquiatra "bem-intencionado" perfeitamente inativo, mas felizmente pouco tóxico. Como um irmão de Blaise era médico, foi-nos pedida uma consulta em concordância com o médico que o tratava, no serviço em que trnhamos o

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hábito de trabalhar juntos, este médico que o tratava e eu. A estrutura não era difícil de definir, nem causava dúvidas a ninguém: tratava-se de uma esquizofrenia, descompensando aos poucos, por surtos sucessivos e progressivos, do tipo maníaco, desde a idade de 23 anos, ao que parece. A descompensação atual achava-se em relação direta com uma operação cirúrgica a que a mãe havia-se submetido em condições brutais, e que muito inquietou o paciente. A angústia de fragmentação do esquema corporal materno atingiu Blaise como uma ameaça de fragmentação do seu próprio corpo, desde sempre pouco diferenciado do da mãe. Demos uma passada rápida pela anamnese: um avô materno terrível sob todos os pontos de vista, uma mãe que dele recebia plenos poderes sobre a familia, um pai inexistente e depressivo. Um irmão, igualmente depressivo, médico em um serviço administrativo, celibatário e, ao que parece, homossexual, talvez mesmo de estrutura psicótica. A mãe guardava autoridade sobre todos, e não deixava ninguém em paz. Encarnava o direito divino paterno (a pequena indústria familiar tam- bém conservava o nome deste pai da mãe), sendo a única potência legíti- ma a que se juntavam, ademais, devido ao seu caráter próprio, exigências e questionamentos dignos da inquisição. Blaise nunca conseguiu ter uma identidade própria. Seu narcisismo primário jamais esteve completo, acabado, unificado. Rapidamente reti- rou-se em devaneios, com algumas escapadas descompensatórias do tipo messiânico ou cósmico, durante as quais afirmava com perfeita convicção "haver tudo compreendido" e sentir-se pronto para "salvar o mundo". Sua "vocação religiosa" sustentou-se facilmente por bastante tempo, devido a tais idéias, enquanto permaneceram discretas. Mas o que sobretudo nos interessa aqui é o futuro de Blaise: estabeleceu-se uma coterapia muito atenciosa. Meu colega conservava o pólo diretivo e medicamentoso; eu, por minha vez, conduzia uma psicoterapia muito analítica e sóbria. Vimos Blaise sair aos poucos do emaranhado de seus pensamentos e dos antigos medicamentos. Começou a aceitar, sob a cobertura desta dupla transferência asseguradora, a modéstia de uma situação de dependên- cia junto a um dos seus antigos colegas do ginásio, fabricante de biscoitos. Pareceu-nos de excelente prognóstico que, pela primeira vez na vida, ele fosse capaz de aceitar-se no papel de simples almoxarife durante um ano, dormir em um quarto de pensão, asseado mas triste, comer frugal- mente, sem com isto sentir-se perseguido. Depois passou a ajudar na contabilidade da empresa e, no ano seguinte, substit uiu sozinho o contador que havia adoecido, durante três meses. Sob os conselhos do amigo que o empregava e estava contente com ele, achou necessário mudar de empresa e conseguiu um emprego de chefe de escritório em uma pequena sociedade imobiliária. Sua seriedade, seu devotamento, bem como suas idéias originais para fazer face às situações inesperadas, fizeram com que

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fosse nomeado chefe de agência em uma cidade do Mediterrâneo, para onde a empresa havia-se estendido hã pouco. Casou-se a seguir com uma jovem viúva, e nasce uma criança. O tratamento foi lentificado aos poucos, mas Blaise continuava a ver seus terapeutas regularmente, vindo de muito longe. Nosso esforço não cessou de incidir sobre a necessidade de mantê-lo em uma situação de realismo periférico e de suficiente satisfação narcisista, para evitar-lhe a tentação manfaca, não tanto como episódio ativo de uma psicose cíclica, mas como possível novo mergulho esquizofrênico em um movimento agressivo. Era preciso evitar -lhe a qualquer preço os acessos de megalomania projetiva e ajudá - lo a suportar uma salutar modéstia. Gratificá-lo demais narcisisticamente nos arrastaria para o declive maníaco; frustrá-lo demais poderia deprimi-lo. Tudo o que conseguimos fazer foi mantê-lo entre estas duas balizas, enfatizando a modéstia. Vejamos agora como nós vivenciamos a sua "cura": uma boa adaptação ao seu estado e uma "normalidade" segundo seus dados específicos. Sua estrutura não mudou. Para todos, Blaise agora é "normal". Para nós, é uma estrutura psicótica "normalizada", ou seja, uma "pós- psicose", e não uma estrutura que se tornou neurótica, nem uma organização limítrofe tal como se encontra nos "border-lines", rubrica sob a qual este gênero de pacientes encontra-se mui comumente descrito, erroneamente.

Obs. n!? 6

Um caso de "parapsicose" Este seguramente não é o caso de um "doente" tratado por um psiquiatra. Este gênero de organização não consulta médicos; isto infelizmente limita-nos muito em nossas pesquisas clínicas. Com efeito, de uma parte, vemos apenas muito poucos sujeitos desta natureza e, de outra parte, é-nos diffcil empreender junto a eles uma investigação referente ao modo de estabelecimento de suas primeiras relações objetais. Trata-se aqui de um alto funcionário da administração prefeitoral, do qual fui vizinho de andar durante alguns anos, que faleceu depois, devido a um acidente automobiHstico do qual não havia sido o autor. Na época em que o conheci, ele tinha por volta de cinqüenta anos. Carregado de funções socia lmente importantes, era muito estimado por seus colaboradores e perfeitamente considerado nos diversos meios em que suas funções levavam-no a tomar decisões muitas vezes delicadas. Suas sucessivas promoções atestavam sua adaptação às realidades humanas e econômicas. Ele era casado com uma mulher simpática que parecia estar plenamente satisfeita; os dois filhos haviam estudado seriamente. Ambos ha92

viam acabado de casar-se, muito felizes à primeira vista. É certo que este intelectual era conhecido na cidade devido ao seu interesse pela magia; freqüentava uma sociedade instruída em relação à et- nologia oriental e outros grupos reputados como mais esotéricos que científicos. Mas tudo isto parecia ser praticado por "um bom pai de famf · lia", por mera curiosidade. Chegou mesmo a apresentar uma ou duas conferências, após missões efetuadas no Extremo Oriente,as quais havia aproveitado para trazer muitos documentos de valor acerca das práticas mágicas locais. Quem veria aqui qualquer "anormalidade"? Encontrei-o um dia, por acaso, em um trem, e ele convidou-me para almoçar.Lá pelo fim da refeição, como conversávamos livremente, estando sozinhos à mesa, subitamente colocou-me uma primeira questão: "Doutor, o Sr. acredita na metempsicose?", seguida, diante da "neutrali- dade benévola" de meu silêncio interrogador, de uma informação igualmente inesperada : "Bem, Doutor, assim como o Sr. me vê aqui, posso confessar algo entre nós, ao Sr. que é reservado e bem informado sobre estas coisas: eu sou a sétima encarnação do SCARRON." Nada menos do que isto. Minha primeira reação íntima foi de supor uma brincadeira; contudo não o favorecia o contexto, nem o tom, nem a mímica, e meu interlocutor de modo algum era conhecido como um espí- rito farsante. Seus colaboradores próximos e seus amigos de infância o confirmaram depois. Eu estava lidando com um de/frio, mas permanecendo meu questionamento forçosamente discreto, foi-me difícil saber, por muito tempo, se uma tal "confidência" era freqüente. Fiquei sabendo depois que esta sempre havia sido algo excepcional , embora não única,e jamais proferida no exercício de suas funções oficiais,nem mesmo em público. A família estava a par, mas não se inquietava muito, pois ele jamais havia criado escân- dalo nem qualquer dificuldade com esta idéia aberrante e sobretudo bastante secreta. À mesa, contentei-me em pergunta r com sobriedade o que o levava a crer em tal operação mágica. As explicações imediatamente tornaram-se muito nebulosas. Este homem ordina riamente tão sensato comportava-se então como um autodidata ininteligente e pouco inteligível. Começou ci- tando-me "fatos", para ele inegáveis, referentes a casos supostamente conhecidos, tocantes aos mesmos fenômenos. Como o levasse de volta ao seu problema, entregou-se a uma espécie de operação algébrica para modificar, por retiradas e acréscimos sucessivos, o nome de sua mãe para um vocábulo que correspondia aproximadamente a AUBIGNÉ 1, segundo mecanismos perfeitamente ilógicos com pretensão racional,peculiares às estruturas psicóticas. 1 Madame de MAINTENON era neta de Agrippa d'AUBIGNÉ ;ela, muito jovem, havia desposado SCARR ON já paralftico e depois, mais tardi a mente, LUIS XIV ,pustuloso e hidrópi- co.

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O servente que trouxe a conta interrompeu ar o seu insólito propósito. Jamais se voltou a falar deste episódio entre nós, apesar de outros encon- tros privados. Em contrapartida fiquei sabendo, de fontes diversas, que este homem muito cedo havia perdido o pai, idoso e paralltico, que sua mãe o havia criado mui duramente antes de casar-se de novo com um conhecido homem de negócios, de idade e poderoso, que a esposa levava pela ponta do nariz. O paciente mesmo sempre viveu, em sua juventude (como ainda atualmente no contexto familiar), segundo um modo privado hermético, con- trastando com as boas relações mantidas no plano "oficial"; dormia pouco à noite, lia muito, principalmente obras consagradas ao irracional; depois, fez "quarto separado", não freqüentava regularmente nem convidava nin- guém, comportando-se de forma muito cortês com o grande número de pessoas que sua esposa recebia em casa. Poder-se-ia facilmente duvidar do valor do diagnóstico colocado em um caso sobre o qual nada mais temos do que informações bem frag- mentárias. Entretanto, pela ausência de elementos visivelmente genitais enquanto organizadores da relação de objeto, pela ausência de comportamentos anaclfticos, bem como pela perda do real em certo momento, com reconstrução delirante compensatória, pela negação da realidade e pelos distúrbios de identidade, pela natureza das projeções e incoerência das operações mentais, devemos referir-nos a uma estruturação do modo psi- cótico. Contudo, o delrrio parece perfeitamente circunscrito a um setor delimi- tado, do qual o paciente não sai jamais, o de suas origens e a forclusão do nome do pai. É a isto que consideramos, juntamente com P.C. RACAMIER, o tipo mesmo das "parapsicoses".

Obs.n 7

Um caso de "neurose pseudopsicótica" Casada com um homem estimado e jovial de 40 anos, Agathe é dois anos mais velha que seu esposo, a quem é muito apegada, e o qual parece sofrer muito com o mau estado de saúde de sua mulher; de outra parte, ele sucedeu ao pai de Agathe na chefia do escritório de contabilidade que este havia criado e tem autoridade na sub-prefeitura onde o casal reside agora há doze anos. Eles têm três filhos, dos quais o mais velho é disléxico e o segundo ligeiramente alérgico. Agathe, à primeira vista,teve uma infância normal, seguiu os estudos secundários clássicos, depois começou os estudos de Direito, interrompi- dospor ocasião do casamento.

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Desde o casamento, Agathe manifesta um humor em geral triste, até então inabitual nela, falta-lhe ânimo; suas gravidezes foram sofrrveis, e um dos partos necessitou de cesariana. Por volta dos 38 anos, Agathe é considerada muito "deprimida" por seu meio e,como traz aos outros mais preocupações do que satisfações, decidiu-se mandá-la para "um bom descanso" em uma clínica do Mediterrâ- neo, com "boa reputação" junto aos industriais,clientes do marido, que já foram levados a "internar" ali suas esposas ou mães que haviamse tornado muito penosas. Esta cllnica, afetivamente muito à vontade com a clientela gerontológi- ca, provavelmente deveria sentir-se culpável por não assumir uma atitude mais incisiva e mais "cientrtica" diante de uma "depressiva " tão jovem internada, aliás, a conselho do médico que a tratava, "por tempo limitado". Agathe foi rotulada de "psicose melancólica" e, antes de qualquer outra investigação, foi-lhe administrada uma copiosa série de eletrochoques. Depois disto, voltou para casa, certamente ganhou alguns quilos, mas sempre deprimida, agora também com sensíveis distúrbios de memória que a constrangiam muito. Foi recebida em tratamento, depois de sua volta, por um psiquiatra amigo do anterior, que a declarou "border-line" e a submeteu a um tratamento ntidepressivo, cujo efeito imediato foi uma acentuação da angústia e perda do sono. Um cinesioterapeuta que tratava da escoliose de um de seus filhos, por acaso deu-lhe o meu endereço e, como seu psiquiatra havia-se ausentado sem preveni-la, ela pediu- me uma entrevista de urgência. Evidentemente esta paciente não correspondia nem a uma estrutura psicótica, nem a uma organização anaclítica; apesar de seu aspecto depressivo, ela de modo algum era autista, nem dependente de um objeto fálico indiferenciado. Toda a economia profunda encontrava-se incontestavelmente centrada em uma dialética genital: Agathe explicou-me q e era a quarta filha de uma família em cujo topo reinava um pai maravilhoso e muito próximo tanto da esposa quanto das filhas. Entretanto, Agathe vivenciou esta mãe e as três irmãs como barrando-lhe o caminho ao pai; ela não teve tempo de aproveitar mais, pois desde que suas irmãs mais velhas se casaram ,ela mesma precisou deixar a casa familiar (onde teria podido achar-se "enfim só" com o pai) para fazer seus estudos em Grenoble, a cidade universitária mais próxima. Tornou- se então verdadeiramente ciumenta em relação à mãe, a única a tirar vantagem da situação. Casou-se, então, assim que foi possrvel, com um rapaz mais jovem e mais pobre do que ela, muito menos brilhante que o pai, mas da mesma profissão e filho de um amigo deste, e levou-o para casa para "a- judar o pai". Infelizmente o pai veio logo a falecer, o marido o sucedeu , mas ela novamente teve de partilhar com a mãe; depois (o que de nada adiantou) ficou sabendo que a partilha com outras mulheres era ainda

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mais extensa, sendo as ligações extraconjugais do dito marido pouco du- ráveis, mas numerosas. Agathe um dia reencontrou uma de suas antigas amigas, casada com um primo distante que ela havia notado e estimado outrora. Alguns olhares, depois algumas conversas entre eles, trouxeram-lhe a certeza de que este homem sempre havia gostado dela. Agathe prontamente desenvolveu mecanismos de natureza neurótica ligados, no plano econômico, muito mais à histeria de angústia do que à verdadeira depressão. Na realidade eram múltiplas pequenas fobias neu- róticas que a afastavam da rua, do mundo, das distrações,das viagens,da vida em geral. Longe de viver no autismo, ela fervilhava de fantasmas erotizados que não podia comunicar, dai seu isolamento, não sem retraimento narcisista. Sua angústia permaneceu centrada na punição de tais desejos.Suas recri- minações endereçavam-se aos desejos sexuais, e não à vergonha de sua agressividade, como no melancólico. Seu ego de modo algum estava fragmentado, mas terrivelmente assediado, entre a relação proximal erotizada com o homem, a imagem do pai e os interditos provenientes das mulheres, dispostas pelo lado da mãe ou das irmãs.O objeto permaneceu genital,paterno, masculino e edipiano; não era fático, anaclitico, narcisista ou maternal (nem vagamente parenta! assexuado). Tratava-se de uma hfstero-fóbica pouco marcada em seus sintomas, como comumente o são as verdadeiras hísterofóbicas. Não era uma melancólica, nem mesmo tratava -se de uma depressão anaclltica. Somente uma psicanálise conservava alguma chance de modificar sua atitude diante dos autênticos conflitos neuróticos em questão.

Obs. n 8 Um caso de "psicose pseudoneurótica"

O Dr. X é um amigo de longa data. Depois de muitos buns estudos, parecia destinado a um futuro brilhante mas, como adorava a leitura, o campo e a caça,instalou-se como genera- lista em um grande povoado onde está esmagado de tanto trabalho, não tendo mais tempo de ler, caçar, passear, nem mesmo simplesmente de pensar; provavelmente sente-se muito culpado por apenas enviar ao psiquiatra problemas inextricáveis e, aos diversos especialistas médicos ou cirúrgicos, numerosos casos de distúrbios curáveis encontrados ao longo do dia, mas que possam conservar algum aspecto de justificação somati - zada. A carta que acompanha Martine pretende ser tanto mais jovial porque o caso é visivelmente incômodo e ele não me "enviou" nenhum paciente já há muito tempo e acha que estou aborrecido. 96

..."Meu caro amigo, etc. encaminho-te uma bela histérica com a qual poderás, etc., tanto mais que com seu marido... etc." Algumas discretas alusões ao "meio" são esclarecidas pelo início da entrevista; fico sabendo, com efeito, que Martine é filha do prefeito do lugar (comércio de vinhos por atacado, em uma região de safras consideradas de boa qualidade) e esposa do notário local, envolvido também com a política...ou seja, anunciam-me de salda que o interesse do médico local não pode tolerar qualquer falsa manobra da parte do consultado. Escuto com muita atenção a narrativa de nossa "histérica": Martine tem 28 anos,nasceu na grande cidade onde mora e que deixou apenas para ser internada em um pensionato, da sexta à terceira classe, em uma cidade vizinha. Este afastamento mínimo foi muito mal suportado: os estudos, fáceis do início, a seguir medíocres, foram abandonados após uma repetência ineficaz da terceira série. A paciente em seguida manteve, durante algum tempo, o secretariado de seu pai; ela não trabalhava mais quando se casou, aos 22 anos, com um auxiliar de notário de 30 anos, bastante ambicioso, empregado há alguns anos no tabelionato da região, tabelionato ·este mantido por um notário mais velho, também da famflia de Martine, o qual veio a falecer dois anos mais tarde. O pai de Martine então conseguiu passar o tabelionato para 'o seu gen- ro. Mas as coisas não iam muito bem entre o casal: o marido estava muitas vezes ausente e, embora proclame inocência (o médico da famflia adere a esta posição), Martine acredita-se enganada.Queixa-se de dores de cabe- ça, de vertigens, menstruações irregulares, de momentos depressivos,as relações sexuais são penosas. O médico que a trata não descobre nem mesmo um "fígado aumenta- do", nem um "espasmo de veslcula". Consultado o grande patrono da otorrino da faculdade vizinha, este recebe Martine por dez minutos, deixa- a falar sem escutar, introduzindo-lhe instrumentos bizarros, pronuncia apenas três frases, aliás incompreenslveis, e rabisca um minúsculo papel que remete através da paciente ao médico que a trata, sem sequer um en- velope, limitado a uma mensagem lacônica indicando a negatividade da investigação. Martine suportou muito mal este exame brutal. Seus males e saltos de humor acentuam-se nos meses que se seguem. As relações com seu marido deterioram-se. Martine é então encaminhada a um ginecologista que, por sua vez, contente com um exame somático prudente e com retirada do colo uterino (que a seguir não mostra qualquer anomalia, mesmo funcional), contudo recebe Martine longamente, interroga-a de maneira muito direta sobre sua vida amorosa passada e atual, recrimina-a por faltar-lhe "experiência", e a aconselha a arranjar um amante•.. "Umamulher bonita coroo ela••• devem fahar oportunidades••. etc." Longa carta ao médico que a trata; sem chegar a

nao

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tanto por escrito, o "recalcamento sexual", a "aversão pelo marido" são pintados em termos tão luxuriantes, que o convite a "fazer melhor" e "tomar conta dela" constituem a conclusao "lógica". Martine retorna muito sentida e ansiosa desta consulta. "Contudo ele foi tão gentil", clamam as pessoas em torno (que não assistiram ao final da entrevista .•.). O médico que a trata ficou durante dois trimestres de externato em um serviço de neuropsiquiatria; tira daí as conclusões que se impõem: nada de orgânico, logo, "caso psíquico". Sem delfrio, logo, neurose. Nada de ob- sessões, nem fobias, logo, histeria; de outra parte, distúrbios sexuais manifestos, vertigens, enxaquecas e movimentos de humor "imotivados", logo, confirmação do diagnóstico de histeria... Então encaminham-na para mim. Não podendo contertar-me com esta exposição demasiado racional e "objetiva", desejo saber mais, e fico sabendo que o pai, de carâter violento exteriormente (e beberrão), não brilha em casa; aliás, ele sempre viveu muito pouco em casa, e sua antiga ligação com a farmacêutica é conhecida em toda a região. A mãe decidiu ignorar esta relação e limitou-se a um autoritarismo doméstico de uso interno, voltado sobre os empregados e as duas crianças, as quais jamais deixou em paz, importunando-as com obri- gações, suspeitas, perguntas desordenadas. O irmão caçula de Martine é descrito como um "caracte rial" que cria muitas preocupações aos seus pais. Martine parece haver apresentado, na pensão, desde a sexta classe, uma verdadeira fobia escolar; não conseguia ficar sem os conselhos e a proteção da mãe que, contudo, já a perseguia nesta época. Constatou-se uma queda importante do nível escolar na terceira série. Ela jamais adap- tou-se muito às tarefas práticas, simples e vivas, do secretariado de seu pai. No casamento, não mostrou maior pragmatismo; indolente, sonhadora, ineficaz, negligente, ela é incessantemente ajudada pela mãe que, aliás, por fim acabou delegando-lhe em tempo integral a mais velha e "tarimbada" das suas duas criadas para tomar conta da casa. Os distúrbios sexuais, exteriormente colocados à frente, em nada se mostram como uma realidade investida em si, no plano autenticamente genital; apresentam-se como um aspecto inseparável do resto da apatia geral, da astenia psíquica e do fechamento relaciona!. Existem verdadeiros momentos de pré-desrealização; o meio, que não quer ver a gravidade do estado profundo, apresenta isto como "fadiga" e "depressão". O médico que a trata protege-se mediante a denominação "neurótica". A angústia de morte (fragmentação) é evidente. As negações da realidade são múltiplas; as projeções persecutórias sobre o marido constituem um pré-delfrio de ciúmes que se referem à atitude paterna em relação à mãe.

98

A relação de objeto permanece fusional à mãe e de direção autista, no restante. Dito de outra forma, trata-se de uma estrutura psicótica que ainda se defende bastante bem, com a ajuda de mecanismos de aspecto neÚrótico, aparentemente erotizados. Contudo, a permanência de sua eficácia continua incerta; é preciso começar a tratá-la seriamente, mas não de qualquer jeito. Se o psiquista comportar-se como o ORL, entrevisto há dois anos,e se contentar com "nada ver", Martine aos poucos descerá os degraus da descompensação psicótica. Se, ao contrário, o psiquista comportar-se como o ginecologista consultado depois, vindo a excitar as pulsões genitais de maneira intempesti- va, Martine será precipitada mais rapidamente ainda nesta mesma des- compensação. A margem não é ampla; como toda arte, a nossa é difícil, e mais, da mesma forma que a arte abstrata, não pode acomodar-se com interpreta- ções manifestas demasiado simplistas. Poderíamos talvez espantar-nos por não ver aqui expostas categorias estruturais cujos títulos corresponderiam às entidades mórbidas clássicas correspondentes às denominações de parafrenia, psicose alucinatória crônica, psicoses traumáticas, etc. Certamente concebo a parafrenia como ligada, pelo menos no essencial, à estrutura esquizofrênica, cabendo distinguir ao mesmo tempo o que, embora por vezes classificado nesta categoria mórbida, pode originar-se também de uma estruturação paranóica, de manifestações parapsicóticas, ou de reações psi- copáticas ou caracteriais estudadas mais adiante. A psicose alucinatória crônica, por seu turno, apresenta parentescos evidentes com a estrutura paranóica; o "caso SCHREBER" tem sido objeto de muitos debates acerca deste assunto; não nos parece necessário considerar um modo de estruturação particular que subentenda tais distúrbios. Quanto às "psicoses traumáticas", o assunto será longamente debatido a propósito da passagem na linhagem psicótica por ocasião do "segundo trauma", em nossa teorização ao longo do capítulo quarto desta primeira parte.

2. A linhagem estrutural neurótica

A linhagem estrutural neurótica, por seu turno, apenas sofreu fixações prégenitais modestas, aquém da divided fine de Robert FLIESS (Fig. 1). O se-

99

gundo sub stágio anal será superado sem grandes dificuldades, em um primeiro tempo, assim como o estágio fálico, enquanto o Édipo (Fig. 4) começa a pré-organizar a futura estrutura sob o primado da economia genital. Esta é a primeira etapa, dita de pré-estruturação. Como para a linhagem psicótica, esta operação desenrola-se durante a infância; ela realiza-se aqui segundo a

economia genital na medida em que o jovem pré-neurótico conseguir, de forma mais feliz que o jovem pré-organizado psicoticamente, ter acesso à triangulação genital sem frustrações precoces demasiado pesadas, nem fixações pré-genitais anteriores demasiadamente severas. Da mesma forma que na linhagem psicótica, o perfodo de latência operará, aqui, uma parada momentânea da evolução

estrutural, .0 que contudo em nada minimiza a importância das manifestações genitalizadas desta época, mas não corresponde a nenhum desenvolvimento libidinal particular. A adolescência, ao contrário, desencadeará as tempestades afetivas que conhecemos, podendo chegar a recolocar em questão (da mesma forma que acontece na linhagem psicótica) a manutenção da linhagem estrutural original. Se, por ocasião da adolescência, os conflitos internos ou externos (ou, é claro, também as duas variedades ao mesmo tempo) manifestarem-se de modo demasiado intenso, o ego poderá ser levado a deteriorar-se mais,

a

dirigir-se

relacionais ou defensivos mais arcaicos, indo além da simples economia pulsões - superego, do

tipo

neurótico; ele é levado a um questionamento mais ou menos sério e durável

poderá

da

realidade;

o

sujeito

a

sistemas

especificamente então

ver-se

precipitado para fora da linhagem neurótica, para dentro da linhagem psicótica, levando a uma estruturação, a partir deste momento, de um modo psicótico definitivo, não podendo originar, em caso de doença, senão uma psicose, provavelmente, aliás, de modo maníaco - depressivo ou alucinatória crô- nica; estas duas formas clínicas situam-se, a primeira, próxima da melancolia, a

segunda, perto da paranóia. Certamente não desenvolverá uma forma esquizo - frênica, pois esta necessita de fixações iniciais específicas, que obrigatoriamente estão ausentes em um ego que conseguiu passar, ainda que de modo pré-orga - nizado e transitório, pela linhagem neurótica. Tal mutação da linhagem neurótica pré- organizada para a linhagem es - trutural psicótica definitiva na adolescência

infelizmente mostra- se mais fácil e freqüente do que a passagem em sentido inverso, a partir da pré-organização psicótica à estruturação

neurótica definitiva, conforme consideramos no pará-

grafo anterior.

Basta um trauma ou

um

conflito

particularmente intenso (e sabemos que estes não faltam neste período bem agitado afetiva e socialmente) para operar tal mudança irreversível. Dar a importância de um diagnóstico estrutural mutacional preciso para saber se é verdadeiramente inútil ou indispen- sável intervir psicoterapicamente diante das dificuldades que ocorrem em um adolescente. Os

sintomas por si só não podem bastar para nos informar; con- vém pesar e avaliar o conjunto dos elementos tópicos, dinâmicos, econômicos e relacionais para detérminar o estado e o sentido da elaboração estrutural do sujeito, seu grau de solidez ou a extensão das ameaças de psicotização.

100

Entretanto, e felizmente, na grande ma1ona dos casos e em contextos normalmente socializados, por ocasião da adolescência, o ego neuroticamente pré-organizado permanece na linha de estrutura ção neurótica, agora de forma definitiva

(Fig. 4). Esta organização estrutural não mais poderá variar a seguir e, se um sujeito desta linhagem adoecer, não poderá fazê-

lo senão conforme um dos modos neuróticos autênticos : neurose obsessiva e histeria (de angústia ou de con- versão), correspondentes às duas únicas estruturas possíveis de se encontrar no seio da linh gem estrutural neurótica em geral, a estrutura obsessiva e a estrutura histérica. A linhagem estrutural neurótica é, acima de tudo, caracterizada pela orga- nização da personalidade sob o primado do genital. É isto que especifica esta linhagem e, corolariamente, em troca, não poderá tratar-se de estrutura neurótica se não existir, justamente, o primado de elementos econômicos de origem genital.

As demais caracteristicas desta·estruturação decorrem .desta posição genital central. A maneira como é vivido o Édipo matiza todas as variedades neu- róticas no seio da mesma linhagem. O superego apenas entra em jogo de forma efetiva depois do Édipo, do qual é o herdeiro. Não se pode fa lar de superego propriamente dito, senão nas estruturas neuróticas. O conflito neurótico situa-se entre o superego e as pulsões e desenrola-se no interior do ego. O ego está completo na economia neurótica, mas pode permanecer distorcido em seus diferentes níveis de funcionamento, quer devido a dificuldades ocorridas por oca- sião do Édipo, quer em virtude de fixações pré-genitais que vêm perturbar a elaboração genital mais tardia, porém jamais está clivado. A angústia específica das organizações neuróticas não se aproxima, absolutamente, do perigo de fragmentação, mas diz respeito à ameaça de castração, da mesma forma que esta castração especif ica, por seu turno, a linhagem neurótica. A regressão neurótica, em caso de acidente mórbido, diz antes respeito

à libido que ao ego, sem

jamais atingir o nível das regressões pré- genitais massivas das estruturas psicó- ticas. A relação de obj eto neurótica realiza-se segundo um modo plenamente genital e objet ai; o objeto conserva uma posição proximal, existe enquanto tal e é buscado neste sentido. A defesa neurótica característica foi longamente descrita por FREUD

sob o vocábulo "Verdrangung", traduzido por nós como "recalcamento". Embora outros mecanismos acessórios possam vir em auxílio deste recalcamento conforme as variedades neuróticas, jamais se apela, contudo, à negação da realidade, mesmo de forma parcial. A realidade pode achar-se transformada pela elaboração defensiva, mas permanece não negada. As exi- gências do princípio do prazer sempre ficam mais ou menos submetidas ao controle do princfpio de realidade. A fantasmatização e os

sonhos neuróticos correspondem às _satisfações pulsionais alucinatórias proibidas pelo superego e portam traços do conflito e das defesas; são compromissos funcionais, assim como o sintoma constitui um compromisso patológico. O estatuto dos objetos fantasmáti cos é mantido. A relação com os pais foi elaborada sobre uma base.

101

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ESTRUTURA S NEURÓTICAS


FIGURA 4: Gênese e evolução da linhagem estrutural neurótica

102

triangular e sexual fundamental que, também ela, não pode ser encontrada se- não nas organizações neuróticas. Parece interessante, paralelamente às reflexões formuladas a propósito das estruturas psicóticas,

considerar

as

caracterfsticas da linguagem nas estru- turações do tipo neurótico: P. DUBOR (1971) insistiu na expressão simbolizada do desejo, bem como na manifestação da relação objetai, portadora de sentido em si mesma; o que separa o objeto do sujeito corresponderia ao sentido e ao slmbolo. Tratar-se-ia de uma expressão sincrônica bipolar mentalizada, tradubipolaridade relaciona! fundamental em realidade diacrônica do inconsciente. Conforme exprimia em sua fala truculenta o soprador de ANOUILH (Ne

zindo

a

reveillerz pas Madame - "Não acordem Madame"), poder-se-ia dizer que a linguagem das organizações neuróticas, igual ao tempo vivido, "é tudo ao mesmo tempo".

Na estrutura neurótica a coesão é mantida entre continente e conteúdo. O conteúdo representa o objeto mesmo da linguagem, mas a "função sintagmática sofre uma alteração; conforme mostra D. ANZIEU (1970),os temas mui comumente mostram-se múltiplos, sem desfecho escolhido, com má organização da narrativa.

A) A ESTRUTURA OBSESSIVA A estrutura obsessiva j amais teve, entre os psicopatologistas, melhor re- putação pelo lado neurótico do que a estrutur a paranóica pelo lado psicótico; efetivamente, certas entidades passam por muito "rebeldes", o que não quer dizer que o sej am

sempre, nem que sej am as únicas a não se mostrarem dóceis ao contato com a terapêutica. De outra parte, nem sempre é fácil distinguir uma estrutura obsessiva de manifestações pseudodelirantes de aspecto psicótico, de uma estrutur a psicótica que coloque à frente exuberantes defesas obsessivas. A antiga denominação de psicastenia englobava, para P. JANET (1908), todas estas variedades estruturalmente muit o distintas. De fato, a estrutura obsessiva ocupa, no quadro de R. FLIESS (Fig. 1), o

primeiro lugar a jusante da "divided line", ou seja, est a estrutura apresenta-se como a mais regressiva das estruturas neuróticas no plano libidinal e situa-se encostada à menos regressiva das est ruturas psicóticas, isto é, a estrutura para- nóica, o que não quer dizer, co ntudo, que possua muitos traços em comum com ela; ao contrário, em seu ensaio nosográfico de 1962, A. GREEN coloc a em paralelo, de um lado e doutro da linha correspondente ao princípio de realidade, a

organização obsessiva e a organização esquizofrênica, ambas encontrando -se situadas na zona "pessimista", atrás da linha correspondente ao princípio do prazer. Toda classificação comporta dificuldades para dar conta das analogias e divergências. Uma conceptualiz ação exigente, que queira dar conta de todas as 103

nuances consideradas, parece pouco realizável em um espaço limitado às duas dimensões da superfície plana de uma folha, de um quadro - negro ou de uma tela de projeção. Foi FREUD (1894 e 1895)1 quem mostrou o papel ativo do suj eito obsessi - vo na negociação das representações constrangedoras: no caso de estruturação de modo histérico, a representação constrangedora destacada do afeto correspondente sofre uma "conversão" que· apenas tem valor simbólico em um regis- trq somatizado, ao passo que na estruturação de modo obsessivo a representa- ção pulsional conserva sempre uma tendência a destacar-se de seu afeto corres- pondent e, mas neste caso será o·próprio afeto que irá secundariamente ligar-se a outras representações menos conflituais, nas quais não mais se poderá reconhecer a pulsão original. · Assim parece poder-se conceber a instalação de um mecanismo obsessivo; este mecanismo permanecerá discret o enquanto a estrutura obsessiva continuar compensada nos limites dos comportamentos ordinários da vida, ou mesmo nos comportamentos caracteriais; contudo, em caso de reativação viva do antigo conflito, o mesmo mecanismo dará origem a uma neurose obsessiva clássica. Como em toda estrutura neurótica, é a economia genital que domina o modo de organização obsessiva. FREUD (1915) mostrou o papel essencial do recalcamento e de seus fracassos em tais organizações .

O recalcamento atua sobre as representações pulsionais difíceis de tolerar, principalmente as que têm a ver com desejos ou dificuldades sexuais da infância. O recalcamento é auxiliado,

em

sua

ação

repressiva, pelo isolamento e pelo deslocamento. Enquanto a estrutura obsessiva permanecer nos limites da adaptação, ou seja, da "saúde" ou da "normalidade", estas defesas conseguem, conjuntamente, manter o suj eito fora de conflitos importantes. Os poucos e pequenos ramos do recalcado que conseguem passar pela censura entre inconsciente e pré-consciente ensej am o aparecimento de comportamentos obsessivos moderados, imediatamente envolvidos por uma coloração "normal", na medida em que isto for possível, graças à instalação de defesas por racionalização ou anulação,que constituem os elementos essenciais do caráter obsessivo que de- bateremos mais adiante. Contudo, se os elementos recalcados que atravessam a censura se mostrarem demasiado numerosos, importantes e representativos, a racionalização ou a anulação não mais conseguirão, por si sós, conservar o aspecto de legitimi- dade e banalidade; chega-se a uma descompensação mórbida da estrutura obsessiva,

isto é, à "neurose obsessiva", com suas dúvidas e angústias, suas lutas entre constrangimentos e repetições, suas vergonhas e seus rituais. A. GREEN (1964 e 1965) tentou definir, sempre para além dos sintomas, o modo de estruturação obsessivo. A regressão é apresentada sob o seu duplo aspecto funcional fundamental: de início, uma regressão da estrutura da libido,

1 Em seu artigo escrito em francés, FREUD traduz seu próprio termo alemão "Zwangneuro- se" pela expressão francesa "névrose des obsessions".

104

afetando as pulsões e correspondendo a uma regressão pulsional, a partir das tendências sexuais e afetuosas, em direção a pulsões agressivas e sádico-anais. Existe, pois, um certo nível de desfusão das pulsões, com predominância dos in- vest imentos destrutivos. Do puro ponto de vista estrutural, parece necessário notar que se trata, em um primeiro tempo, mais de fixações antigas do que de regressões propriamente ditas, não se produzindo ve rdadeiras regressões de forma massiva, senão no período que acompanha a descompensação mórbida. Outro tipo de fixação

e outros movimentos regressivos tocam a evolução

do ego, levando, no plano dinâmico e temporal, manifestações atuada$ na dire- ção das manifestações puramente mentalizadas, o que leva a uma superestima- ção constante e defensiva do pensamento.

Os investimentos libidinais tendem, pois, a abandonar uma quantidade maior ou menor de investimentos objetais em beneficio da mesma quantidade de investimentos narcisistas. Esta tendência regressiva é considerada como resultado do conflito entre eros e tanatos, tanto quanto entre o ego e seu

objeto; ela permite, ao mesmo tempé, que o representante se desligue do afeto ao qual encontrava-se até então ligado no seio da mesma expressão pulsional. É também a este nível que se origina o contra-investimento (assim como na separação dos elementos de um átomo anteriormente unificado), que colocará a energia assim recuperada a ser- viço de formações reativas event ualmente necessárias à manutenção de uma adaptação exitosa (asseio, ordem, economia, etc.), ou então de esforços menos felizes para limitar a angústia (rituais, atividades compulsivas, etc.), contribuindo assim para constituir sintomas mórbidos. Como em toda estruturação de modo neurótico, o superego terá aqui um papel capital a desempenhar. Permanecendo a

angústia uma angústia de castra- ção, uma dupla trapaça tentará agradar o superego: de uma parte, à sombra da regressão pulsional, a pulsão agressiva (menos culpável) será posta à frente;de outra parte, o ego procederá a um simulacro de autopuniÇão, muito mais sutil, em sua meritória aparência de puro sofrimento, do que o masoquismo, por todos conhecido, ao mesmo tempo que o superego fará as "ligações perigosas" com o prazer ao qual conseguiu trazer, de acréscimo, um refinamento de satisfa- ção. A estrutura obsessiva não consegue, pois, engendrar produtos perversos: ela não autoriza qualquer traço de satisfação

direta,

assim como jamais descola verdadeiramente do plano da realidade, mesmo em seus mais sérios avatares patológicos. As importantes fixações anais que incidem sobre o segundo subes- tágio anal forçam o suj eito de estrutu ra obsessiva a uma atenção que tende ao domínio do objeto, à constância dos investimentos,

à manutenção de uma dis-

tância ótima (nem grande, nem reduzida demais) dos objetos. É o queM. BOU- VET (1960) desenvolve no sentido de uma defesa pelo "compreender demais" e pela recusa em reconhecer os vínculos afetivos reiacionais com o outro. A vida fantasmática do obsess ivo, em geral permanece pobre, tanto seu universo onírico quanto suas capacidades

relacionais mostram-se enrijecidas, dessecadas, mumificadas, em maior ou menor grau; o objetivo real consiste em 105

conservar, a este preço, um investimento obj etai, uma certa quantidade de libido e o direito à vida. J. LACAN (1966) epilogou longamente ao nível das relações entre realidade, imaginário e simbólico a este nível:" a morte que se trata de enganar por mil ardis... é o ardil que mantém o sujeito fora do combate, como Vênus fez a P ris, fazendo com que estivesse em outro lugar que ntio onde

se corre o risco, não deixando no lugar mais do que uma sombra de si mesmo, pois ele anula antecipadamente tanto o ganho quanto a perda, abdicando de safda ao prazer que esM em jogo." C. CHILAND (1967) define que a angústia obsessiva está ligada à luta contra a idéia obsedante, permanecendo assim na dependência do c onflito interno, mesmo que este conflito se mostre elaborado de forma muito longínqua em re- lação ao conflito original. A relação parenta! do sujeito de estrutura obsessiva não conheceu muitos desenvolvimentos. É evidente que nos encontramos em uma economia triangular e edipiana dos pais, não soment e

diferenciados mas,j e ainda, autenticamente definidos quanto à sua identidade sexual. As observações clínicas levam a crer que o sujeito de estrutura obsessiva teria mantido outrora com os pais uma relação bastante particular, incidindo, da parte de ambos os pais, sobre uma valorizaçtio dos controles e das inibições, e sobre uma interdição das duas pulsões, agressiva e sexual. Tanto a mãe quanto o pai "colocariam à frente" (a expressão foi escolhida de propósito) a necessidade de esconder as relações sexuais entre eles, permitindo supô-las deliciosas e proibidas,agressivas e erotizadas. As conseqüências deste jogo peculiar de in- terdições parentais na estrutura obsessiva favorecem as atitudes destes suj eitos, bem conhecidas na clfnica: a aproximação do pai (parent) do mesmo sexo é mais fácil, porque menos reprovada, ao mesmo tempo que o afastamento do pai de sexo oposto é a única solução permitida. De outra parte, a mãe muito cedo estabelece as bases das futuras forma- ções reativas do filho: ela superinveste os

cuidados corporais, intestinais e anais apartados à criança. Esta toma um impulso no sentido de satisfazer a mãe, da qual adivinha o desejo oculto em correspondência com seu desej o edipiano que aumenta ; mas o pai vigia,

está

lá

(economia

neurótica) tanto para ameaçar o fi- lhe:> quanto para satisfazer a mãe. Diante desta angústia e decepção simultâneas, criança traída e desencoraj ada nada mais pode f a zer senão desenvolver suas próprias f ixações anais e "fazer-se de morta" no plano genital. Seu desejo não ter á sido, como na estrutura histérica, despertado com força suficiente para conseguir a manutenção de sua afirmaç ão genital. O primado da organização genital certamente é mantido, mas colocado em vigília, como a pequena vela na câ- mara de um moribundo; somente a econom ia anal é colocada à frente, mesmo assim apenas sob uma forma disfarçada tanto pelas formações reativas quanto pelos comportamentos auto punitivos. A linguagem obsessiva é marcada pela rigidez, comumente mascarada por detrás de uma sobr iedade aparentemente modesta e reservada . O estilo é impregnado de nitidez e parcimônia. Ele se pretende preciso e a serviço do raciocí- nio lógico;

na realidade, permanece matizado de recriminaç ões e secura afetiva. O objeto, no discurso, é tratado como uma criança mantido, por isto, a meia-

106

e

distância, de modo a interessar no plano intelectual sem jamais seduzir no plano afetivo. Descr eveu-se a este respeito um estilo especialmente "administrativo", carregado de fórmulas prontas, evitando o contato pessoa l em benefício do ponto de vista unicamente funcional, do geral e do banal. Caberia, por fim, ter em conta aquilo que comumente se chama de "fndice

de histerizaçáo" do obsessivo, que nunca está ausente quando se trata de uma verdadeira estrutura obsessiva, e não de simples comportamentos obsessivos de defesa, no seio de uma estrutura pré-psicótica, por exemplo. O termo "núcleo histérico" pareceria mais ambíguo, permitindo talvez supor uma certa incerteza acerca do monolitismo estrutural de base; entretanto, toda estrutura obsessiva autêntica conserva suficientes elementos genitais fundamentais para sentir uma alucinação negativa

de sua falta de histerização. Uma expressão feliz afirma que o histérico conserva a nostalgia do obsessivo, da mesma forma que este aspira à histeria. Esta imagem de uma dualidade complementar das estruturas neuróti- cas, tendo também em conta as suas aspiraç ões recíprocas em uma esperan ç a ao mesmo tempo defensiva e extensiva, parece-me tanto mais judiciosa, quant o mais excluir do diálogo a intrusão das ps eudoestruturas "fóbicas" no seio da economia neurótica.

B) A ESTRUTURA HISTÉRICA A estrutura histérica, no esquema ao qual nos vinculamos, constitui o teci- do mais elaborado em dirP.ção à maturidade. O caráter altamente sexual deste modo de economia estrutural não escapou aos autores mais antigos, e não foi sem motivo que a sua representação mental por tâo longo tempo ficou ligada ao

simbolismo de um órgão genital feminino e à somatização uterina. Assim pensavam os antigos, desde o papiro de KAHUN

(século XX a.C.), relembrado por P. PICHOT

(1968).

HIPÓCRATES fixa a sede da epilepsia no cé- rebro, e a da histeria no útero, ponto de vista partilhado por ARETAEUS da CAPADÓCIA. Cabe notar a curiosa premoniç ão, encontrada em PLATÃO, da primeira concepção freudiana dos danos causados pela repressão sexual; mesmo que os esquemas empregados encontrem-se

grosseiramente ligados às imagens corporais da época, não podemos deixar de surpreender-nos com a semelhança latente de pensamento: "O útero, diz PLATÃO, no Timeu, é um animal que deseja gerar crianças. Uma vez que permaneça estéril por muito

tempo depois da puberdade, toma-se inquieto e, avançando através do corpo e cortando a passagem do ar, di- ficulta a respiração, provoca grandes sofrimentos e toda sorte de doenças." Para GALENO, a histeria é igualmente resultado da abstinência sexual. S. FREUD seguramente não ignorava, por ocasião de sua primeira concepção da histeria, possuir predecessores deste porte. Na Idade Média não se pode deixar de procurar, sob a cobertura teológica, aproximar a histeria e os malefícios diabólicos, apesar dos protestos de PARA- CELSO que, em 1567, já descreve modos de funcionamentos antecipados e ru-

107

dimentares dos fantasmas e do inconsciente: "A causa

da doença... simplesmente uma opinião e uma id ia assumidas pela

imaginação, afetando aqueles que acreditam em tal coisa.•. (nos pacientes) a

visão

e

a

audiçáo

são

táo

potentes,

que

in-

conscientemente tém fantasias acerca daquilo que viram e ouviram. Sua razão ar- rastada por tais fantasias e pervertida na forma que toma a sua imaginação." A primeira localização mental da histeria encontra-se descrita em 1618 por Charles LEPOIS, deão da escola de Medicina de Pont-à-Mousson, mas apenas em 1670 Thomas W ILLIS realmente defendeu esta idéia. Mais próximo de nós, PINEL foi o primeiro a classificar a histeria entre as neuroses . O final do século XIX reúne três nomes célebres: CHARCOT, SALPÊ- TRIÊRE e HISTERIA. É curiosaJ!1ente após seu estágio em Paris com CHARCOT, defensor da teoria·orgânica da histeria, que S. FREUD reúnese à opinião de BERNHEIM e LIÉBAUL T, que defendiam em Nancy a origem afetiva e emotiva da doença e sua única forma

válida de tratamento, na psicoterapia. No mesmo ano da morte de CHARCOT, em 1893, FREUD e BREUER es- creviam seus Estudos sobre a histeria, que marcaram uma capital evolução na maneira de conceber as ·neuroses e, em particular, a neurose histérica. Em 1895 FREUD

isola a "neurose de angústia" e, no ano seguinte, a "neurose obsessiva". Em 1908, FREUD separa diversos elementos no interior da "neurose de angús- tia", da .qual demonstra a semelhança estrutural com a histeria clássica, dita "de conversão". O modelo estrutural da histeria foi invocado por G. ROSOLATO (1962), por A. GRE E N, em 1964. Suas conclusões não convergem exatamente. Do ponto de vista tópico , a estrutura histérica não comporta regressão do ego, mas uma simples regressão tópica da libido, sem regr essão dinâmica nem temporal. O histérico de estrutura apresenta importantes fixações ao estágio fá - lico de ABRAHAM, guardando também fortes componentes orais que, contudo, j amais se tornarão organi;;adores nele. A principal característica do modo de estruturação histérica, que sobressai de todo o histórico citado

acima

e justificou

o

tamanho deste histór ico,é a força do componente erótico, do qual todos os aspectos dominam a vida do histérico e as experiências relacionais diversas. Os investimentos objetais mostram-se facilmente móveis, variados e rr.úl- tiplos, embora não permaneçam fo rçosament e

e·m um plano purémente superficial. A terceira característ ica da estrutura histérica, comum às suas dt:as formas, refere-se às defesas, ou seja, no caso, o prirnado dos rr.ecanismos de recalcamento sobre os dema is procedimentos. Estabelecidos os traços comuns, cabe agor a determinar as diferenças nosológicas entre as duas variedades da estru - tura histérica:

108

a) A estrutura histérica de angústia A estrutura histerofóbica constitui a mais regressiva dos dois modos de estruturação histérica. É, pois, a que se situa, segundo o quadro de R. FLIESS, mais próxima da estrutura obsessiva. De outra parte, o histerofóbico representa o único modo de estruturação fóbica autenticamente neurótico em nossa con- cepção, uma vez que, conforme veremos mais adiante, contestamos neste trabalho a existência tanto de uma "neurose de angústia" quanto de uma "neurose fóbica". Sem deixar de reconhecer as evidências clínicas de tais "sfndromes" fóbi - cas, lhes recusamos um estatuto estrutural neurótico.

Na histerofobia, conforme a apresentou DIATKINE (1968), a libido perma nece essencialmente genital e o mecanismo principal continua sendo o recalcamento; os movimentos pulsionais amb ivalentes (agressividade em relação a objetos de amor e afeição pelos obj etos agred idos) conservam uma atitude ger al incoerente, oposta à simplicidade da rigidez afetiva obsessiva. As identificações com ambos os pais revelam-se, ao mesmo tempo, difíceis e

ambíguas. Esta f lu- tuação identificatória se encontrará na origem dos estados de devaneio, que K. ABRAHAM (1911) ligou aos estados hipnóides descritos por BR E UER (1893). Entretanto, contrariamente aos deprimidos, nos quais os investimentos obj etais acham-se modificados (cf. cap. quarto, "estados limítrofes"), nos com - portamentos depressivos constatados nos histerofóbicos de estrutura, reconhe - cemos facilmente a busca de um objeto sexual. Mas dizer simplesmente que se trata de busca de um "obj eto" (simplesmente) parece não ser suficiente e pode levar a confusões desastrosas, oncernentes não apenas a uma classificação qualquer, mas envolvendo igualmente decisões terapêuticas: com efeito, o depressivo do tipo "estado limítrofe" também conserva um "objeto", mas um "objeto" anaclftico que nada tem a ver com o objeto sexual, sem todavia chegar ao obj eto narcfsico internalizado do melancólico.

Estas nuances mostram-seca - pitais na clínica, e são detectadas bem aquém dos episódios mórbidos, no pró - prio estudo da estrutura.

Afirmar que as estruturas do ego não são fixas e rigorosamente classif icáveis a não ser na medida em que o observador deseje achá-las imutáveis, parece ser uma atitude intelectualmente confortável no

plano do diagnóstico e tranqüi - lizante no plano da terapêutica. Sob um aspect o "realista e liberal", corre-se assim o risco de levar os espíritos menos experimentados a um relativismo de bom gosto, até a um ceticismo da moda, permitindo justificar as imaturidades pessoais de julgamento, as tomadas de posição agressivas ou desordenadas que encontramos, aliás, em todas as épocas, tanto nos demasiado pacíficos quanto nos demasiadamente belicosos, a escusa comum que se resume no clássico "tudo

está em tudo". Embora meu trabalho se atenha às nuances, às incertezas das fases evolu tivas pré-estruturais, às sutilezas diferenciais, minha convicção permanece cen - trada na distinção de dois

níveis:

um

nível

latente e profundo, que evolui para uma estruturação do funcionamento mental cada vez mais precisa e imutável e, de outra parte, toda uma sé rie de fenômenos manifestos e superf iciais muito

109

menos especificas e, com isto,muito mais modificáveis. A terapêutica tocaria essencialmente este nível e o faria de modo

tanto mais eficaz, sem dúvida, quanto mais tivesse inicialmente em conta fundações estruturais que renunciaria a modificar, conservando assim todas as suas energias e sutilezas para consagrar-se ao manejo dos fatores mais móveis. O objetivo essencial seria o de levar estes fatores a uma melhor adaptação às realidades estruturais profundas internas, tanto quanto às exigências exteriores materiais e históricas, ou seja, fazer o sujeito atingir ou reencontra a sua própria "normalidade"••• A estrutura histerofóbica de base igualmente distingue-se por outras ca- racterísticas específicas: O recalcamento, apesar de sua importância, não é completamente exitoso: existe um certo grau de fracasso desse mecanismo, devendo-se apelar para mecanismos acessórios e satélites: a pulsão constrangedora que reaparece é de iní- cio deslocada sobre um objeto menos evidente, as ruas, por exemplo, ao invés das moças (da rua); depois junta-se a este deslocamento de um objeto interno para um objeto externo uma evitação (pouco fácil) deste objeto exterior: a fobia das ruas, em nosso caso. Precisemos imediatamente que, em nosso entender, esta fobia das ruas, quer tenha ela atingido um nível mórbido ou permaneça como um simples sinal "caracterial" da estrutura, não deve ser confundida com o medo dos grandes espaços, mais comumente de natureza anaclítica, depressiva, por medo da perda do

objeto e não por medo da pulsão sexual. A evolução libidinal corresponde, na estrutura histerofóbica, a um simples retorno de apenas parte da libido sobre fixações anteriores orais e anais precoces. A relação de objeto continua sendo proximal, contudo uma tela é colocada entre o sujeito e o objeto, sob a forma de evitação fóbica, comumente bastante sutil quando não se trata de um sintoma mórbido perfeitamente evidente; esta tela permite ao mesmo tempo conservar e evitar o contato com o objeto representativo .

A angústia diz respeito, certamente, à castração; no mecanismo específico da histerofobia, trata-se de uma angústia de ver o pensamento realizar-se; eis por que este pensamento acha-se deslocado sobre um elemento de defesa fóbi- ca. A representação fantasmática sofre as mesma s transformações, inicialmente por recalcamento, depois por deslocame nto e evitação dos retornos do recalcado. A relação inicial do histerofóbico com seus pólos parentais tem em conta a

ambivalência das identi f icações assinaladas acima: ambos os pais ao mesmo tempo operam sobre a criança uma excitação e uma interdição sexuais. Muito solicitada no plano erótico, a criança não sabe bem como conciliar provocações e interditos, quem

espera e quem proíbe a aproximação erotizada. Nas organizações estruturais histerofóbicas trata - se de uma sedução indireta e ambivalente na qual toma parte a linguagem. A simbolização é muito desenvolvida, para manter bem escondidos o desejo de proximidade objetai e a mescla de erotização e agressividade que aí encontram-se misturadas, o que dá ao discurso do histerofóbico este aspecto entrecortado, alternante, muitas vezes contraditório. Prisioneiro de um sistema de defesa, o histerofó bico se crê obri -

11o

gado a ter uma linguagem aparentemente muito mais agressiva do que verdadeiramente o é sua personalidade profunda; contudo é necessá rio mascarar bem tudo aquilo que poderia traduzir a erotização subjacente.

b) A estrutura histérica de conversão Cabe inicialmente reconhecer, juntamente com os psicopatologistas con- temporâneos, que os doentes que correspondem a uma descompensação de estrutura histérica de conversão atualmente são muito mais raros do que no final do século XIX, por exemplo, no momento em que floresciam os estudos acerca dos soberbos e célebres casos de conversão somática dispostos, atualmente, entre os arquivos preciosos e as peças de museu; de outra parte, as formas mórbidas atuais desta estrutura apenas raramente se apresentam em estado puro, sendo muito raro não encontrar algum elemento fóbico parasitário; deve-s e saber, por fim, que, em nossos dias, numerosos dados somáticos acham- se dispostos não mais nas categorias estruturais histéricas, mas em um campo econômico em pleno desenvolvimento teórico, o da regressão psicossomática, da mesma forma

que teremos de considerar, no capítulo seguin'te. os comportamentos corporais ligados aos mecanismos hipocondríacos. A conversão somática de natureza autenticamente histérica é caracterizada pela focalização, simbolizada a este nível, de um investimento libidinal retirado das representações amorosas concernentes à imagem do pai (parent) de sexo oposto, logo mais angustiantes porque mais interditas e culpáveis, podendo acarretar a castração

punitiva da parte do pai de mesmo sexo. Esta focalização somática corresponde, pois, a um deslocamento sobre uma parte do corpo não escolhida ao acaso, mas designada, ao mesmo tempo, por seu valor simbólico e por seu investimento erógeno,

por ocasião da passagem

neste nível no

decorrer da evolução da sexualidade infantil, intervindo tam- bém, da mesma forma (porém mais como pano de fundo, do que determinando a escolha direta), a importância revestida por esta região corporal enquanto investimento narcisista, por ocasião da constituição do esquema corporal do indi- víduo. Na localização corporal de toda e qualquer estrutura histérica de conversão, doente ou não, assim como nas expressões corporais da estrutura histero- fóbica, doente ou não (distúrbios neurovegetativos, espasmódicos ou fun cionais diversos), a escolha das zonas ou órgãos investidos não se deve ao acaso, nem é simples. A representação simbólica atua, conform e acabamos de ver, em diversos níveis; da mesma forma que para interpretar

um sonho não podem ex isti r manuais demasiado simplistas, expondo a "chave dos sonhos", nenhuma esco· lha somática em uma estrutura histérica pode ser tomada e analisada em um único plano ou nível, mesmo referindo- se ao registro simbólico. Embora, em 1895, S. FRE UD pudesse permitir-se of erec er a possibilidade de andar a Elisa- beth VON RITTER unicamente

mediante a interpretação simbólica do fato de que "ela não andava" com respeito às propostas do seu cunhado, estamos au-

111

torizados a pensar que esta visão demasiado fragmentária dos diferentes níveis conflituais da paciente não podia ser suficiente para curá-la. A interpretação de FREUD, por sua justeza e brutalidade, agiu como uma chibatada, tal como uma interpretação à moda de J. ROSEN (1960). Isto constitui uma espécie de "análise direta" ou "torpedeamento", mas seguramente não se trata da psicanálise em si.

Em 1905, FREUD certamente não teria agido assim com Dora (... e contudo...), menos a inda em 1926 (d), por ocasião de Inibição, Sintoma e Angústia. Uma análise não pode agir verdadeiramente, senão modificando

profundamente

não a estrutura, por

certo, mas o modo de funcionamento do sistema de defesa, mal adaptado, nos casos mórbidos, às realidades internas e externas do sujeito; em qualquer que sej a a estrutura, para obter uma

modificação profunda e durável do sistema

defensivo,

é

precis o

desentranhar os conflitos mal engaj ados em todos os níveis, sucessivamente e em ordem retrógrada, se possível. O mais comum, entretanto, é que se opere em ordem mais ou menos dispersa, e sobretudo como se pode, ao sabor das associações ou

das manifestações psíquicas; não se pode confundir o valor sugestivo da interpretação verdadeira de um ponto único dos conflitos com a análise de um sistema conflitual e defensivo global, cuj os resultados são os únicos capazes

de se mostrarem radicais e

duráveis. Em 1909, Freud descrevia os mecanismos da conversão histérica da mesma maneira que havia descrito os mecanismos do sonho: fantasmas projetados e representados de forma mascarada, representações pulsionais como joguetes das manifestaç ões do processo primário (condensação, deslocamento, simboli- zação), mantidos fora das realidades lógicas do tempo e do espaço. A realização do desej o é tencionada mediante a colocação de uma parte do co rpo, que teria podido aí contribuir, "fora da situação perturbadora". Seu valor funcional inibido protege contra o desej o culpável, enquanto que seu valor sim - bolizado desperta a satisfação. A estrutura histérica de conversão, de outra parte, é nitidamente especificada pelo êxito teoricamente total do recalca·mento que, nos casos "puros", é suficiente por si só para manter a representação incômoda afastada do cons - ciente. A "belle indifférence", tantas vezes descrita a propósito das conversões

histéricas, corresponde ao mesmo tempo ao sucesso do recalcamento e do sintoma. O histérico de conversão olha para seu sintoma com toda a serenidade, não sendo nisto perturbado por qualquer retorno intempestivo do reprimido que o obrigaria a

colocar em ação outros dispositivos e imediatamente lhe traria um sofrimento ou inquietude e um certo grau de consciência, pois conforme mostra C. CHILAND (1969), o que o histérico de conversão nega, no fundo, nada mais é que o acometimento somatizado, e não o conflito psicológico.

Entenda-se bem que o recalcamento, na histeria como em outros lugares, não pode achar-se realizado de uma vez por todas. É preciso alimentá-lo incessantemente com energia, mediante perpétuos contra-investimentos. As forma- ções de sintomas atuam também a este nível, podendo-se conceber que, graças aos benefícios

secundários retirados das manifestações de conversão, estes úl- timos não atuam apenas consumindo energia, mas igualmente a restituem,em um segundo tempo, ao novo sistema assim c riado, contribuindo ao mesmo 112

tempo para torná-lo cada vez menos frágil no plano econômico puro, mas, por isto mesmo, cada vez menos reversível no plano defensivo. Daí a obrigatorieda- de, em caso de necessidade terapêutica, de intervir do exterior sobre o sistema protetor para aí criar, em um primeiro momento, uma brecha, um déficit inicialmente compensado pelos aportes anaclíticos gratificantes da transferência para depois permitir, progressivamente . um arranjo dos investimentos libidinais sobre uma base mais adaptaêla, logo, mais "11nrmal". As formações reativas, que no histérico contribuem para com os contra-investimentos, são dirigidas, conforme mostra R. DIATKINE (1968), contra os objetos internos e externos para disfarçar o sentido do apego pulsional. FRE UD (1895 d) define que "na histeria, a formação reativa agarra-se com tenacidade a um determinado objeto, sem atingir o n(vel de uma disposição geral do ego". isto contri - bui para com o suc ?.sso do r eca lcament o de toda e qualquer emergência pulsio - nal. Mesmo nos casos de aparência mRis dolorosa, não se nota qualquer mani- festação de angúst ia superegóica; o suj eito reage como se o sintoma não lhe pP.rtencesse, como se se tratasse de um verdadeiro corpo

estranho. O sofrimento pode mesmo assumir, no plano reativo, um SP.ntido jubilatório, ligado ao fantasma cof'l1pensaclor permanente e inconsciente, em relação com o obj eto interno manticlo e assim mnnipulado. A conversão, nos seus múltiplos planos e sentidos, corresponde tanto ao medo da castração quanto ao ardil para evitá -

la, tanto ao obj eto sexual proibido quanto ao obj eto recuperado, ao falo perdido e ao falo recuperado. Tudo coe - xiste no mesmo conjunto no mesmo tempo fantasmático, vivido e simbolizado. A estrutura histérica de conversão corresponde, contudo, sob a incontestá- vel prioridade do genital, a fixações prégenitais tanto orais quanto fálicas, e a angústia permanece ligada a uma realização do ato, muito mais do que a um te - mor do

pensamento, como na estrutu ra histerofóbica. A r elação inicial com os pais está ma rcada por uma separação já mais nítida de papéis: a excitação emana mais do pai (parent) de sexo oposto e a interdi- ção mais classicamente do pai do mes mo sexo. A parada eventual do desenvolvimento libidinal, tão próximo da maturidade

afetiva,

pode ser compreend ida pelo fato

de a criança não haver ainda conseguido "decolar" completamente do Édipo: o medo da castração pelo pai de mesmo sexo leva o ego a uma convicção da ameaça, enquanto a satisfação pelo outro sexo permanece do domínio da provocação, sem qualque r certeza de que a realização seja realmente aceita. A troca de objeto sexual apenas se torna possível

de

modo

incompleto, incerto, in- satisfatório ; a erotização e a resposta do superego são intensas, os fantasmas de realização sempre inquietos e incompletos. Quando se fala em termos de estrutura, não se pode deixar de colocar a mesma questão de S. FREUD (1910 i), a propósito dos Distúrbios visuais de origem ps(quica: ao abrir incessantemente

novos

caminhos à reflexão profunda, a psicanálise não nos leva a refletir também sobre os fundamentos o r gânicos de

tod a

constituição? O recalcamento pulsional é suficiente para aca rr etar distúr -

113

bios funcionais ou somatizados? Não existem também, ao nível de cada estrutura, sensibilidades corporais particulares, ligadas a predisposições específicas? As hipóteses formuladas quanto a este assunto, do ponto de vista das fixações às diversas zonas erógenas e às pulsões parciais no curso da ontogênese, bas- tam para dar conta de todos os problemas propostos? Certament e ainda não dispomos de meios teóricos nem clínicos para responder a numerosas questões. Na estrutura histérica de conversão, a linguagem é utilizada visando a sedução direta do objeto. A ênfase e riqueza aparente no manejo das palavras constitui um fogo de artifício, onde muito rapidamente se percebe sempre as mesmas tiradas. A expressividade está aumentada; as fórmulas por vezes são notáveis em sua densidade simbólica, próxima da linguagem poética. Embora o código permaneça pobre e a informação veiculada definitivamente parca (HAAG e FÉLINE, 1968), os qualificativos e as primeiras pessoas são encontrados em abundância, da mesma forma que os advérbios qualificativos ou os auxiliares diretos ou indiretos. Constata-se, contudo, que o discurso satura-se muito rapidamente em significação puramente subjetiva. Da mesma forma que havíamos evocado acerca da estrutura obsessiva, a existência de um certo "índice de histerização", não é de surpreender que se encontre, em ambos os modos de estruturação histérica, uma certa nostalgia da obsessionalização.

Com efeito, no seio dos mecanismos neuróticos, sob o primado comum da organização genital, toda fixação importante ao nível do conflito edipiano implica o apelo imediato à defesa neurótica essencial: o recalcamento. Dependendo da capacidade de suportar mais ou menos bem a erotização edipiana, ou seja, dependendo da rigidez do superego (como princípio "recalcante") e da impor tância das fixações pré-genitais (como princípio "aspirante"), o recalcamento bastará ou não para a tarefa de proteção contra a angústia de castração genital punitiva; ele deverá ser ajudado ou não por outros mecanismos acessórios de defesa, e sobretudo os movimentos libidinais se verão na obrigação de operar regressões mais ou menos importantes, em função do lugar e da intensidade

das fixações arcaicas coexistentes. Como resultado disto, se a regressão for suf icientemente intensa em dire- ção ao segundo estágio ana l (estruturação obsess iva sólida, porém rígida), o sujeito conservará a nostalgia de uma defesa mais maleável, do tipo histérico, ao passo que, se a regressão permanecer mfnima e, principalmente, fálica (estrutu- ração histérica, logo mais flexível na relação, deixando contudo que apareça mais a angústia latente, desde que haja um mínimo fracasso), o sujeito deste tipo

de

estrutura experimentará, por

vezes, um certo arrependimento por não dispor de um sistema protetor mais sólido, do tipo obsessivo. De outra parte, o índice dito "de histerização" de toda estrutura obsessiva , assim como os aspectos "obsessivos" visíveis em toda estrutura histérica, podem ser compreendidos, conforme veremos na terceira parte deste trabalho, como manifestações dos traços de caráter histérico habituais em toda estrutura

114

obsessiva, testemunhas do grau de desenvolvimento libidinal at ingido, porém mal investido, da mesma form< que em toda estrutura histérica se pode encontrar, como algo banal, traços de caráter obsessivo, que em nada alteram a autenticidade da estrutura histérica de base, como simples resquícios de algumas fixações anais que não foram suficientemente significativéls para orientar a es- truturação em um sentido realmente obsessivo. Saber que se pode encontrar de tudo, mrls não ao mesmo n(ve/, em cada ent idade clínica, permanece o fundamento de toda abordagem nosológica que pretende ser obj etiva e prudente. Não há nada nisto que possa justificar ou criar confusão, ou a renúncia a toda e qualquer síntese coerente. A preocupação com a clareza j amais foi inimiga da necessidade das nuances.

C) REFLEXÕES DIFERENCIAIS

No mesmo espírito em que havíamos apresentado uma síntese das orga- nizações psicóticas, parece útil resumir agora, sem ent r ar na descrição dos sistemas , o que não entra em específicas concernentes aos modos de estruturação neurótica:

nosso propósito, as grandes linhas estruturais comuns ou

A estrutura obsessiva corresponde a uma regressão do ego do ato ao pensamento, a uma desfusão das pulsões, conservando, contudo, o primado do genital, a uma regressão parc ial da libido para fixações estabelec idas por ocas ião de conflitos encontrados anteriormente, ao nível do segundo subestágio anal. A angústia continua sendo uma angústia de castração, mas diz respeito ao temor da descoberta dos pensamentos e desejos tanto er óticos quanto agress ivos. A relação de

objeto do modo obsessivo consiste em manter o outro em uma situa- ção em que se encontre dominado e esterilizado, nem perto (perigo de perdê - lo). nem longe demais (perigo que ele domine). O recalcamento, embora cons - titua a defesa essencial, não é suficiente na tarefa de proteção contra uma an- gústia que atua sobre um registro tão extenso. Os fracassos do recalcamento (incidindo sobretudo nas pulsões agressivas) são de início compensados pelos mecanismos acessórios de isolamento, deslocamento e anu lação, depois, em uma segunda fase, por importantes formações reativas . No plano das represen - tações fantasmáticas, os afetos const rangedores são destacados, depois secunda riamente ligados a situações protetoras. A relação primit iva com os pais compreende uma interdição que incide tanto sobre o ódio sentido em relação ao pai do mesmo sexo, quanto sobre o amor inspirado pelo do sexo oposto. Daí resulta uma maior facilidade de aproximação com o pai (parent) do

mesmo sexo e uma necessidade de afastamento do pai de sexo oposto. A estrutura histérica de angústia não comporta qualquer regressão do ego, apenas uma regressão tópica e parcial da

libido. Respeitado o primado do genital, apenas parte da pulsão dirige-se para fixações arcaic as aos conflitos de ora -

115

!idade e analidade. A angústia de castração fixa-se mais particularmente sobre o temor de que o pensamento se realize. Quanto

aos elementos fóbicos encontrados nas estruturas histéricas de angústia, estes operam uma dupla ação: evitar o contato com o objeto ansiogênico e ao mesmo tempo deixá-lo presente "ao alcance da mão", ou melhor, ao alcance da vista (no sentido próprio do termo quando se trata, como geralmente ocorre, de um objeto ao mesmo tempo fobi- gênico e contrafóbico) . O recalcamento permanece intenso, mas os retornos do recalcado necessitam que se ponham em jogo mecanismos acessórios de deslocamento e evitação, especificamente fóbicos. As representações fantasmáticas comportam um compromisso entre o desejo e seu afeto e, de outra parte, a in- terdição que incide sobre a representação; daf o recurso a uma representação substitutiva, penosa mas não culpável e mais fácil de evitar ao nfvel da ação.

Os pais dos histerofóbicos operaram ambos, outrora, ao mesmo tempo a excitação e a interdição, donde a ambivalência afetiva, erótica e defensiva, na qual debatem-se os sujeitos desta estrutura, desde que a situação arcaica se encontre reativada vivamente pelo contexto relaciona! ulterior. A estrutura histérica de conversão repousa, como a estrutura histerofóbica,

sobre uma regressão libidinal muito fragmentária , sem regressão do ego. O primado do genital mostra - se evidente, como em toda operação mental do tipo histérico. As fixações aos conflitos orais e fálicos matizam o sistema relaciona!, mas de forma alguma o estruturam, deixando-lhe uma importante margem de flexibilidade. A angústia de castração incide sobre o perigo de ver realizar-se uma atuação interdita, tanto mais temida porque a relação de objeto é mantida bastante próxima,de modo a melhor dominar o objeto. Nos casos mais puros de estruturação histérica de conversão, este recalcamento basta por si só, e o sujeito perde todo recuo diante dos fenômenos que experimenta, quer perma- neçam mínimos (éstrutura adaptada à

"normalidade") ou importantes (neurose histérica de con.v ersão). As representações fantasmáticas são matizadas de uma forte capacidade simbólica, realizando uma tela diante da angustiante tomada de consciência da intensa erotização de tais sujeitos.

Os pais desta categoria de suj eitos parecem haver operado mais comumente um duplo movimento paralelo, compreendendo a excitação da parte do pai de sexo oposto e a interdição da parte do pai do mesmo sexo, em condições que todavia não teriam permitido a resolução do Édipo e sua dissolução em condições normais, que permitiriam o acesso a uma melhor adaptação maturativa. A capacidade do pai do sexo oposto de aceitar os desej os ternos, assim como a capacidade do pai do mesmo sexo de não tomar como trágica nem como uma brincadeira sem fundamento sincer o a rivalidade experimentada, jamais foram sentidas como asseguradas pela criança que ficou, assim, muito perto do objetivo evolutivo libidinal, entretanto mais ou menos fixada ainda ao conflito edipiano em sua fase última, segundo seu grau evolutivo. A figura n 5 tem por objetivo esquematizar as diferenças e semelhanças dos diversos elementos que determinam a

organização latente dos três modos de estruturação neurótica. 116

Ponto de vista tópico

Economia libidinal


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Castração se forem descobertos os pensamentos: -eróticos -agressivos

Afeto constrangedor -destacado -religado

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Isolam ento Deslocamento Anul'ação depois: form ações reativas

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pelo pai do sexo oposto - interd ição pelo pai do mesm o sexo

D) AS FALSAS "NEUROSES"

Quando se consulta o sumário de um tratado de psiquiatria no capítulo das "neuroses", encontra-se um certo número de rubricas que, seguramente, correspondem à histeria e à neurose obsessiva mas, além destas, às neuroses ditas "fóbica", "de angústia", "traumática", "de abandono", "de fracasso", "hipocon- dríaca", "depressiva", "de caráter", etc.

Não podemos criticar demais os psiquiatras por se aterem ao ponto de vista descritivo dos sintomas e síndromes que habitualmente lhes permitem classificar seus doentes ao nível em que adquiriram sua linguagem, seu aprendi- zado, sua teorização e sua abordagem terapêutica , na ótica da observação e da materialização no registro dos sinais apropriados ao procedimento neurológico, do qual I.PAVLOV nos deu um dos mais brilhantes e recentes exemplos. Entretanto, partindo do mesmo procedimento e sem colocá-lo em questão nas afecções neurológicas, Sigmund FREUD aos poucos nos ensinou a descobrir que o "materialismo" psíquico era de uma essência completamente diferente.O funcionamento mental, à luz das investigações analfticas, mostrou depender de fatores relacionais precoces ou tardios, determinando não somente os caminhos ulteriores da evolução mas, de salda, o leque de limites invariáveis entre os quais estes caminhos do eventual desenvolvimento seriam unicamente possíveis.

Mesmo a famosa "hereditariedade" ,no plano psicológico, pode ser compreendida em termos de pré-história relaciona!, ou seja, considerada como uma transmissão, pelos pais, dos distúrbios de suas próprias relações anteriores, através dos primeiros movimentos relacionais dirigidos à criança, da mesma forma que a hereditariedade da tuberculose necessita da presença e da constân- cia dos pais tísicos junto à criança. Se estivermos convictos da veracidade deste procedimento, não mais poderemos parar nos sinais manifestos; deveremos investigar os mecanismos e as linhas de força latentes, ou seja, para bem além dos sintomas, das sindromes e mesmo das "doenças", nos dirigirmos às caracterlst icas das estruturas profundas. V imos que a estrutura neurótica achava-se especificada pela organização do psiquismo sob o primado do genital, da triangulação edipiana, da angústia de castraçã o, do conflito entre as pulsões e os interditos parentais internalizados no superego e defendidos pelo recalcamento.

Em nossa preocupação com o rigor no emprego dos termos referentes às estruturas, cabe-nos de saída delimitar, para a boa compreensão, a exposição de síntese que intervirá no decorrer dos capítulos seguintes: na estrutura psicótica encontram - se aqui dispostas as categorias clássicas da esquizofrenia, melancolia e paranóia, em ordem decrescente do arcaísmo das fixações e

regressões. Os comportamentos manfacos não são concebidos senão como atitudes funcionais mais ou menos passageiras, reativas e não específicas de uma categoria particular . Da mesma forma, pelo lado neurótico, apenas são oficialmente retidas duas estruturas neuróticas: a neurose obsessiva e a histeria (de angústia ou de conversão), igualmente na ordem decrescente do arcaísmo das fixações e re-

118

gressões. Em resumo, pois, poder-se-ia conceber, partindo das regressões mais orais em direção à regressão anal, depois à fálica e à genital (com todas as mis- turas certamente encontradas), um panorama nosológico compreendendo: esquizofrenia, melancolia, paranóia, neurose obsessiva, histeria (primeiro de an- gústia, depois de conversão). Resta um certo número de entidades que não constituiriam "estruturas" no sentido próprio do termo:perversões, doenças do caráter, estados psicopáti- cos e depressões (e suas reações maníacas defensivas), às quais reservaremos mais adiante um estudo à parte no contexto dos arranjos situados entre as duas estruturas, neurótica e psicótica. Quanto às fobias, convém examinar mais atentamente suas diversas na- turezas: as únicas fobias de estruturação neurótica entram no quadro da histeria de angústia.A maioria das outras refere-se a reações depressivas ainda não estruturadas, algumas de natureza psicótica. Com os comportamentos fóbicos acontece o mesmo que com os comportamentos homossexuais ou masoquistas: não podemos falar acerca destes sujeitos, de "estruturas", nem mesmo de quaisquer entidades concebidas de maneira monolítica. Para C. CHILAND (1967), a angústia mostra-se,de infcio, siderante, sendo secundariamente deslocada e projetada sobre o objeto fobigênico exterior; o sujeito não percebe nem o lado agressivo, nem o lado conflitua l de sua atitude. De outra parte, no que diz respeito ao nível estrutural das fobias, seria aventuroso ligar-se ao aspecto sintomático das manifestações ansiosas (por exemplo : animais, espaços, ruas, transporte, situações, impulsões, etc.). O que importa continua pertencendo ao plano metapsicológico, e unicamente a este nível é possível proceder a um diagnóstico estrutural, pois as mesmas repre- sentações fobigênicas podem corresponder a mecanismos estruturais muito diferentes . Por exemplo, certos animais, dependendo do caso, podem ter valores simbólicos genitais,protetores ou agressivos. Da mesma forma, do ponto de vista genético, seria necessário considerar distinções econômicas entre as pré-fobias, as fobias da primeira infância, as fobias da segunda infância e as fobias do adulto. O procedimento empregado acima para especificar as estruturas neuróti- cas impede-nos de considerar como de estruturação neurótica toda e qualquer categoria (mórbida ou não) que não corresponda aos imperativos estruturais assim definidos. Por exemplo: A "neurose fóbica" não existe no plano estrutural: trata-se ou de manifesta- ções fóbicas de estatuto autenticamente genital e neurótico, logo de uma estrutura histerofóbica tal como a descrevemos ; acima, ou de manifestações fóbicas (com deslocamento e evitação) operando com fins defensivos limitados, no seio de uma estrutura psicótica ou de um estado limite que luta contra a depressão. A "neurose de angústia " não é de estatuto neurótico, nem mesmo uma estrutura, mas um simples estado superagudo, passageiro, concomitante com uma crise de descompensação brutal no seio de uma organização até então pré-depressiva, da qual falaremos mais adiante.

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A "neurose traumática" nada mais é que o resultado, mais ou menos durável,no plano depressivo (e não geni.tal) da crise precedente.

A "neurose de abandono" não pertence (como, aliás, reconheceu Germaine GUEX em 1950) ao registro neurótico, mas ao registro anaclitico, do qual trata - remos no próximo capítulo.

A "neurose de fracasso" constitui uma simples manifestação repetitiva do tipo quer masoquista, quer simplesment e autopunitivo (isto é, não erotizado), não sendo apanágio de qualquer estrutura. Dever-se-ia normalmente fala r de "comportamento de fracasso" e não de "neurose de fracasso", o que se presta a desagradáveis confusões. A "hipocondria neurótica" não se situa em um registro genital, mas assinala uma economia depressiva e liga-se a tais organizações. A "depressão neurótica" deve ser examinada sob um duplo aspecto: ou trata-se de um movimento depressivo reativo na

evolução espontânea, ou da cura de uma estrutura neurótica obsessiva ou histérica (mais raramente de uma estrutura psicótica), ou então, o que é mais comum, trata-se de uma autêntica economia depressiva, ou sej a, de uma organização anaclítica que cai para o lado depressivo desde que apareça qualquer angústia, não de castração, mas de perda do obj eto. A "neurose de caráter" não mais tem direito a uma classificação entre as estruturas neuróticas . A patologia do caráter, estudada na segunda parte deste trabalho, nada mais é do que um ordenamento

mais estável das organizações anaclfticas. Embora o "caráter neurótico" corresponda efetivamente a arranjos de um dado registro caracterial, por cima de uma estrutura neurótica e em fun- ção desta, em contrapartida, a "neurose de caráter" mostrase uma expressão imprópria, pois as entidades clínicas precisas descritas sob estes termos não correspondem a uma estruturação de modo neurótico, nem dizem, realmente, respeito ao "caráter". As "psicopatias" por muito tempo foram assunto das crônicas psiquiátricas, psicológicas, até médico- legais. Chegou-se, por vezes, a ter a impressão de que ninguém buscava enxergar clar o neste domfnio misterioso e esotérico, pleno de proj eções diversas da parte dos psicopatologistas.

Na realidade, parece que o problema das psicopatias não é simples, nem unfvoco: evidentemente, entidades tão polimorfas não pertencem, propriamente, a nenhuma estrutura, e classificar todo asocial (mais ou menos simpático, mais ou menos inquietante) em tal categoria de quarto de despej o, em função do noss o próprio sistema de referências e valores, em nada contribui para com o avanço do conhecimento dos mecanismos profundos destes ordenamentos reativos e, bem menos ainda, de sua eventual terapêutica.

No capitulo a seguir veremos que os "psicopatas" podem ser divididos em vários grupos: alguns são, por certo, autênticas estruturas psicóticas e, raramente, estruturas neuróticas, mas a maioria divide-

se entre os perversos verdadeiros e os três ordenamentos caracteriais: "neurose" dita "de caráter","perver- são" dita "de caráter", ou "psicose" dita "de caráter".

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A psicose hist rica merece um último e breve parágrafo. Em função do ponto de vista estrutural aqui exposto, não podemos considerar senão como um barbarismo o fato de unir os substantivos "histeria" e "psicose". Entretanto, têm sido apresentadas descrições clínicas, correspondendo a casos reais, no plano patológico. A preocupação em conhecer primeiramente todo o nível estrutural latente e profundo sobre o qual será possível fazer repousar o diagnóstico e o tratamento obriga-nos a distinguir, em tais observações, por um lado estruturas psicóticas diversas apresentando, ao nível das defesas ou dos traços de caráter, manifestações de aspecto histérico e, por outro lado, estruturas neuróticas, do tipo histérico grave, apresentando momentos de desrealização, sem por isto passar a um modo de estruturação psicótico.

Para ilustrar a presente proposição acerca da multiplicidade estrutural das fobias, examinemos agora três observações de pacientes fóbicos, correspondendo a organizações econômicas diferentes .Os casos n'? 1O e 11 já foram objeto de um estudo conjunto publicado com J. CAL LIER (1969).

Obs. n!! 9 Um caso de fobia psicótica Patrice vem consultar por causa de um medo de sair de casa, de afastar-se de seu domicilio, medo de hospital, uma angústia da noite, de morrer no hospital ou de morrer à noite. Ele sofre igualmente de vertigens e distúrbios funcionais

diversos. Tudo isto impediu-o de prestar serviço militar, de assumir um posto apesar dos seus estudos universitários medianos, de casar-se, embora viva há dois anos com uma namorada, em condições plenamente satisfatórias, diz ele. Estas dificuldades igualmente constrangem-no em sua vida cotidiana, no lazer e até no sono. Por todos estes inconvenientes é que Patrice vem à consulta. Ele tem 22 anos e nos diz que tudo começou por ocasião de uma operação cirúrgica de septo nasal, há dois anos. O cirurgião, contrariamente às suas promessas, não o teria anestesiado.

Ora, desde esta intervenção, ele não tem mais sangramentos nasais, ao passo que antes sofria de epistaxe, cuja importância inquietava muito a famflia. Para ele, tudo provém da intervenção e da brutalidade do cirurgião.

Esta atitude frisa o delfrio de perseguição e comporta ameaças de revide. Patrice não tem qualquer atividade; vive com uma amiga da infância em uma casa de subúrbio pertencente a seus pais e é

totalmente sustentado por eles. Um dia, tenta partir para um chalé nas montanhas com sua namorada para esquiar no dia seguinte, mas tem de voltar no mesmo dia, não conseguindo passar a noite sozinho com ela, longe dos pais e cercado pela neve.

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Suas únicas ocupações são a mecânica e a pintura abstrata. Constrói móveis, mas é incapaz de vender o que quer que seja. Não consegue assinar nada com seu nome (o do pai), e sua amante não passa de uma amiga... tampouco pretende lhe dar seu nome, tanto por causa da hemorragia narcísica quanto por falta de identidade pessoal completamente constituída. Quando lhe pedimos que fale de seus pais, assunto do qual de forma alguma havia falado espontaneamente (depois de meia hora de entrevista), passa rapidamente pelo pai, descrevendo- o como um homem enérgico e trabalhador, de 50 anos, diretor de uma fábrica importante, mas nunca estando em casa. Em contrapartida, estende-se longamente sobre sua mãe e, ao final de algumas entrevistas, ficamos sabendo de detalhes importan

- tes acerca da antiga relação mãe-filho: A mãe é descrita como uma depressiva, ansiosa quanto a tudo. Ela ad-

ministrava-lhe, em sua infância, uma lavagem quase diária por uma hipo- tética constipação ....que ele, aliás, jamais havia tido tempo de demonstrar. Esta mãe angustiava-se muito, de outra parte, a respeito de suas epis- taxes ... vigiava -o incessantemente quanto a este aspecto, não o deixando nunca afastar-se dela durante toda a infância;"Ele teria podido morrer noite de hemorragia nasal, sem

que ninguém notasse." Esta ansiedade da mãe prolongou-se nele por uma angústia de morte, cuja expressão manifesta fez sua aparição justo no momento em que a motivação racional havia desaparecido. Encontramo-nos, pois, bem no meio a uma economia plenamente psicótica, cuja evidência dos danos relacionais profundos e irredutíveis apenas conseguiu aparecer depois do desaparecimento dos suportes racionais (epistaxe). Os sonhos e os fantasmas evocam a fragmentação, crianças estropiadas, acidentes, hospitais.

Diversos incidentes posteriores vieram confirmar a natureza psicótica da angústia em questão: os fenômenos fóbicos não constituem nada mais que manifestações exter iores da a ngústia subjacente de fragmentação e de morte. A relação fusional com a mãe tóxica não causa a menor dúvida. A genitalidade jamais conseguiu atingir um estatuto organizador. As nega- ções da realidade e o apragmatismo foram aumentando, mas durante um longo tempo, apenas os comportamentos fóbicos dominavam e este paciente por muito tempo pôde ser considerado como uma "neurose fóbica", por um médico,

aliás, competente, embora o modo de estruturação psicó- tica não provoque nenhuma dúvida no atual estado de coisas. Obs. n!! 10 Um caso de fobia neurótica Trata -se de um jovem de 18 anos, que veio consultar com seus pais por uma fobia das ruas e, mais especialmente, dos

cruzamentos, do pátio do

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colégio, dos lugares públicos, fobia esta por vezes acompanhada de uma angústia aguda de não saber mais quem era, nem o que era real e imagi- nário. Via apenas um meio de defender-se diante desta angústia: fazer-se admitir na enfermaria. Aos poucos, teve de ficar em casa e abandonar os estudos . Jean-Paul era o 5<:? filho, único rapaz, de um casal aparentemente sadio. O pai ocupa uma

homem forte, equilibrado, que ama seu filho, sendo idealizado e temido por este. A afetuosa, discretamente ansiosa e superprotetora , um pouco autoritária .

importante posição social. É um

mãe é descrita como sendo muito

A escolaridade foi boa até a 1 série. Jean-Paul então ficou temeroso e ansioso. As masturbações, muito culpabilizadas, são acompanhadas de fantasmas agressivos ou de violações. Os sonhos traduzem a mesma im- petuosidade: um traz uma cena de relação sexual que se desenrola na rua... justo diante da fábrica do pai... e que termina por um despertar brutal e

angustiado. O caráter erotizado do desejo, apesar da cobertura agressiva e o desafio insustentável ao superego, assinalam as dificuldades do recalcamento e indicam a causa da angústia das ruas.

Encontramo-nos bem em meio a uma economia histero -fóbica, em um estágio em que as defesas encontram -se ainda, felizmente, suficientemente flex íveis para não serem consideradas incapazes de um melhor arranjo. Com efeito, aos poucos foram aparecendo sonhos melhores no decorrer do tratamento, tal como o de um galo velho que, atacado por um ma- cho mais jovem, salva-se e abando na o lugar. É evidente que nos encontram os no Édipo. A angústia está bem ligada

à castração e a um conflito latente entre o id e o superego . A relação de objeto é prox imal e genital. O recalcamento não basta, inicialmente, embora constitua o principa l mecan ismo de defesa do ego. Trata-se da única categoria neurótica de fobia, a histeria de angústia; a evolução posterior foi muito satisfatória e confirmou o diagnóstico.

Obs. nc:? 11 Um caso de fobia anaclftica

Jérôme é um comerciante de 34 anos; depois de diversas tentativas medicamentosas ineficazes, veio consultar por fobias que o constrangem quando está só na rua. Ele não consegue caminhar ou dirigir, senão na presença de sua mulher ao lado. Se viaja sem estar acompanhado, retorna depois de alguns quilômetros. Sozinho em seu apartamento, é tomado pela angústia.

123

Estes distúrbios começaram há catorze anos, logo após a morte da mãe de Jérôme. Com a idade de 3 ou 4 anos, quase afogou-se . Apenas pôde ser salvo graças à presença da mãe que estava por perto; ela pegou-o no justo momento e reanimou-o (cf. cap. seguinte).

A seguir, Jérôme apresentou várias "crises de nervos" inexplicadas, que pareciam mascarar um surto ansioso e depressivo mediante um movimento hipomaníaco. Sua mãe mor reu quando ele tinha 22 anos. Ele era seu filho único e mimado. Este constitui o seu segundo trauma, no sentido em que consi- deraremos no posterior estudo dos "estados limítrofes". Imediatamente desencadeiam-se crises de agorafobia e de fobia da so- lidão. Contudo Jérôme se casa, cinco

anos mais

tarde, com uma mulher enérgica e protetora que o apoiará e o estimulará, o substituirá em seus negócios e lhe permitirá um belo êxito comercial. Entretanto, os surtos de fobia se reproduzirão, desde que estej a só e privado da presença desta mulher, que se tornou indispensável (tanto para apoiá-lo quanto para ser agredida por ele). As relações sexuais de Jérôme oscilam entre impotência e ej aculações

precoces. Sua mulher parece não se queixar . Jérôme sempre foi uma criança obediente e não teve conflito aparente com o que quer que fosse. Ele não fala do pai. Este contudo existe e era tão gentil quanto ele, e também dependente da mãe. Jérôme declara jamais "sonhar", mas desde a primeira entrevista tem um sonho de afogamento: ele está só em seu carro, a estrada está inunda- da e a água sobe cada vez mais. Ele acorda tomado de angústia e ritando "Socorro". Jérôme apresenta uma personalidade bastante patológica: mais estado limítrofe do que neurose. A relação de objet o apresentase como sendo completamente anaclítica. Não existe qualquer base relaciona! do tipo verdadeiramente triangular. O ego mostra-se fraco e frágil. Jérôme, em suas crises de angúst ia, descreve uma impressão de "explodir". Bem parece, com efeito, que seu ego possa explod ir, se não se conseguir reforçar rapidamente seus limites e suas defesas. O ideal de ego continuou sendo o de uma criança obediente diante da mamãe. A identificação com o pai parece não haver se efetuado absolutamente e nada permite reconhecer um verdadeiro superego internalizado. Mais do que de um conflito entre instân- cias, parece tratar

-se de uma anestruturação (cf. capítulo seguinte) com ordenamentos defensivos onde a permanência do objeto contrafóbico externo desempenha o papel essencial e protege, por si só, contra a angústia muito viva de perda do objeto e depressão. Jérôme fica sendo o obj eto narcísico complementar de sua mulher, como o foi de sua mãe.

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Jérôme encontrava - se no limite da angústia de fragmentação, aniqui- lamento e morte, sem ainda ter, contudo, atingido este nível, logo, sem ainda haver entrado no registro da linhagem psicótica; mas não estava longe disto quando veio procurar-nos pela primeira vez. Sua angústia continuava sendo de perda do obj eto; não se referia à castração.

A relação de obj eto havia-se estabelecido não sobre um registro genital, mas sobre um modo puramente anaclítico. O recalcamento não era mais suficiente para manter o ego fora da zona de emergência da angústia . O contato com a realidade ainda estava preservado, mas com a condição de que esta fosse incessantemente ordenada pelos resseguros narcísicos indispensáveis a uma relativa quietude.

125

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As anestruturacões

1. Situação nosológica

Estima-se habitualmente que o termo "neurose" tenha sido introduzido em 1777 por W illian CULLEN e o termo "psicose" apenas em 1845, por FEUCH- TERSLEBEN, mas estas duas denominações têm sido obj eto de incessantes re- manejamentos e limitações quanto à sua significação própria.

As diversas escolas psiquiátricas, psicológicas ou psicopatológicas não pararam, desde a criação destes termos, de precisar as entidades clinicas ou estruturais às quais deveriam ser reser vadas tais categorizações. Em outro movimento de investigação, numerosos autores têm tentado

atenuar, ao contrário, os termos "neurótico ou psicótico", que se tornaram demasiado categóricos: os psiquiatras, em particular, criaram mais de quarenta denominações para dar conta de possibilidades nosológicas ou estruturais que não podiam entrar no quadro próprio das organizações vedadeiramente psicóti- cas ou neuróticas: formas

atenuadas de demência precoce (KRAEPELIN,

1883), heboidofrenia (KAHLBAUM, 1885), esquizofrenias latentes, organizações psicóti- cas esquizomorfas, esquizofrenia simples (BLEULER, 1911), esquizotimia (BLEULE R, 1920), esquizoidia (KRETSCHMER, 1921), esquizozes (CLAUDE, 1925), esquizomanias (LAFORGUE, 1927), formas benignas de esquizofrenia, organizações esquizó ides de caráter, esquizoastenia, esquizonóia, falsas esquizofrenias de evolução favorável ( LABOUCARIE, 1958), e todas as esquizofrenias ditas pseudoneuróticas, pseudopsicóticas (dos autores americanos), pseudoca- racteriais, mistas, polimorfas, leves, menores, crônicas, incipientes,frustras,

afetivas, apsicóticas, em potência, larvares, ambulatórias, bem como estados psicó126

-=os ·ntrovertidos (JUNG, 1907) ou pseudoesquizofrênicos, os processos psicó-.:os incipientes, as psicoses marginais ("randpsicoses"), etc. Pode-se acrescentar a esta lista o grupo das denominações "pré-psicóti-

QS"

diversas das psicopatias (E. DUPRÉ, 1925) e

personalidades psicopáticas (K. SCrlNEIDER, 1955), delfrios neuróticos de compulsão, paranóides abortados, a : aranóia sensitiva, os apáticos, as personalidades hebefrênicas, certas personalidades perversas, os "sonhadores acordados", os rabugentos, as reações psicó- g.anas, as personalidades "as if" ou "simili" (Helene DEUTSCH, 1945), os dese- cuilfbrios psfquicos

(J. BOREL, 1947), os mitomanfacos (DUPRÉ, 1925), os dese::Jillbrios caracteriais, as caracteropatias, etc.

Podemos compreender também, nesta posição nosológica incerta, numerosos estados ditos "mistos", ou "depressivos", estados de angústia difusa evidentemente não-neurótica, num grande número das famosas "neuroses de ca·ãter" e situações de aparência perversa, toxicômanos ou delinqüentes, alcoolistas ou pseudomelancólicos. Quer se trate da primeira atitude, acentuando o rigor dos termos para excluir o que não pertence nem nem

à

à estrutura psicótica

estrutura neurótica, ou da segunda atitude, que dilui estes mesmos termos para estender sua aplicação a outras categorias

vizinhas, porém distintas, em ambos os casos cabe dar conta da existência dE;l uma série de entidades clfnicas ou modos de funcionamento mental aos quais não podem convir os dois grandes quadros estruturais que acabamos de estudar no capftulo anterior . Constatamos imediatamente que a maioria dos autores está de acordo acerca de um ponto de partida, ou de encontro. Desde os trabalhos de EISENS- TEI N, em 1949, principalmente, agrupa-se a maioria destas entidades sob ovo- cábulo inglês

"border-lines", traduzido por "casos limftrofes" (cas limites) ou, mais comumente, "estados limftrofes" (états limites). Este último termo é o que empregamos de forma corrente nas investigações pessoa is publicadas a partir de 1966. Os trabalhos das diferentes escolas ainda divergem quanto à posição no-

sológica exata que deva ser conferida a tais organizações. Para alguns, parece tratar-se de formas menor es de psicose e, em especial, forma s menores de esquizofrenia. Este ponto de

vista é desenvolvido por H. E Y e seus colaboradores (1955 e 1967). Ora, os critérios nosológicos da esquizofrenia va riam de um escola para outra, e M. POROT (1965) lembra que devemos ser muito prudentes quanto às form as atfpicas desta afecção... O mesmo problema foi levantado a partir da paranóia e suas formas larvares ou menores e também no que diz respeito às formas não acabadas de psi- cotização do tipo melancólico. O problema parece ainda mais delicado no domínio das pré-psic oses: já

estamos, ou não, em uma economia psicótica? Quando se examina bem de perto as observações apresentadas pelos autores que sustentam esta primeira posição, apercebemo-nos de que certos casos parecem corresponder a estruturações autenticamente psicóticas, muito crfpti- cas, bastante focalizadas, do tipo parapsicótico descrito acima, ou ainda pouco

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descompensadas, ao passo que outros casos parecem não repousa r sobre uma estruturação psicótica em fu nção de seus dados econômicos de base, tais como os def inimos no capítulo precedente. Uma segunda posição, menos difundida e igualmente citada por H. EY (1955), considera este grupo de categorias atípicas como podendo const it uir formas maiores de neurose. Numerosas manifestações fóbicas são dispostas em tais posições, situadas muito perto das psicoses, mas conservando um estatuto neurótico. Contudo, não cessamos de atrair a atenção dos clínicos para os perigos d ater-se apenas aos sinais exter iores e conferir - lhes um va lor nosológico em si. Embora ex istem, seguramente, formas graves de neurose, não se pode confundi-las com organizações de aspecto exterior viz inho que, porém, não reconhecem o primado do genit al. Uma terceira posição teórica conheceu um sucesso bastante grande ao defender a existência de formas de passagem entre neuroses e psicoses . H. CLAUDE (1937) desenvolveu este ponto de vista . Em 1964, A. GREEN evocou a event uali- dade de uma possível continuidade entre estruturas neuróticas e psicóticas, mas não estabeleceu com precisão se se tratava de uma verdadei ra mutação estrutural ou de estados clínicos que de fato se encontravam em situação intermediá- ria. Para MARKOVI TCH ( 1961) tratar-se- ia realmente de uma metamorfose da estrutura.

É possível responder que a concepção defendida aqui não pressupõe tais "passagens" senão por ocasião da adolescência, ou em alguns momentos pos· ter iores que possam corresponder a retardas da adolescência. Em contrapartida, pode-se conceber, no seio da mesma estrutura, variações de defesa ou de sintomas, contudo sem variação da organização de base: por exemplo, uma estrutura psicótica não descompensada que se defenda perfeitamente bem com o auxflio de defesas do tipo obsessivo pode ser tomada por uma estrutura neurótica, até o dia em que se descompense e entre em dellrio; da mesma forma, uma estrutura histéric a pode apresentar, durante um bom período de tempo, surtos agudos de aspecto delirante e psicótico, até decompensar de maneira neurótica evidente, sob a forma de histeria de conversão ou de histerofobia; no plano latente, as estruturas de base não terão, portanto, variado.

Um quarto grupo de autores, cada vez mais numeroso atualmente, considera os estados limltrofes como constituindo uma unidade noso/ógica independente. Os psicanalistas anglo-saxões foram os primeiros a defender este ponto de vista: V. W. EISENSTEI N (1956), M. SCHMIDEBERG (1959), A. STERN (1945), R. KNIGHT (1954), O. KERNBERG (1967) puseram em evidência argumentos econômicos determinantes. Na Europa, M. BOUV

ET (1967) ateve-se ao rigor descritivo das diferentes relações de objeto. Em seguida, sucederam-se os trabalhos de MALE e GREEN (1958), acerca das pré- esquizofrenias da adolescên· cia, de LEBOVICI e DIATKINE (1955 e 1956) e MISES (1968), acerca das desar - monias evolutivas e das pré-psicoses na criança, de A . GREEN (1964), sobre os limites entre neuroses e psicoses, de NACHT e RACAMIER (1967), sobre os estados depressivos, de GENDROT e RACAMIER (1967) sobre a "neurose de an- gústia", de GRUNBERGER (1958) e PASCHE (1955), sobre o narcisismo, de 128

MARTY, FAIN, DE M'UZAN e DAVID (1963) sobre as regressões psicossomáti- cas e as sínteses apresentadas por M. GRESSOT (1960) e B. SCHMITZ ( 1957) sobre o verdadeiro problema dos estados limítrofes. Foi na linha dos autores americanos e europeus que desenvolvi minha in- vestigação, tentando definir com o maior rigor possível as bases metapsicológi - cas e genéticas específicas de uma organização mental que comporta, justa - mente, flutuações e imprecisões.

2. O tronco comum dos estados limrtrofes

Da mesma forma que a figura 2 nos mostra a evolução da linhagem estrutural psicótica e a figura 4, a evolução da linhagem estrutural neurótica, a figura 6 correspo nde à 'evolução do "tronco comum" dos estados limítrofes. O ego, no caso dos estados limítrofes, superou sem frustrações nem fixa- ções demasiado grandes o momento em que as relações iniciais e precoces muito más com a mãe teriam podido operar uma pré-organização do tipo psi- cótico. Este

ego continua, pois, sem muitos empecilhos, seu caminho rumo ao Édipo quando, subitamente, por ocasião do inicio do Édipo, mais comumente, esta situação relaciona! triangular e genital não pode ser abordada em condições normais; um fato da realidade do contexto, que em outras circunstâncias estruturais não teria, talvez, o mesmo impacto significativo, é sentido pelo suj eito como uma frustração muito viva, um risco de perda do objeto; é a isto que cha- marei de "trauma ps(quico precoce". Tal trauma deve ser compreendido no sentido afetivo do termo; corres-

pende, acima de tudo, a uma emoção pulsional intensa que sobreveio em um estado ainda mal organizado e imaturo demais quanto a seu equipamento, suas adaptações e defesas, para que pudesse ser enfrentado em condições inofensi- vas: trata-se, por exemplo, como no "homem dos lobos", de uma tentativa de sedução sexual qualquer da parte de um adulto, tentativa mais comumente real e não apenas fantasmática, como é o caso no verdade iro Édipo. Pode-se considerar que a criança entrou de um só golpe, brutal, massiva e 'precocemente demais, em uma situação edipiana para a qual não estava, absolutamente, preparada. Não lhe será, então, posslvel negociar uma relação triangular e genital com seus obj etos, como poderia fazê-lo um pouco mais tarde, melhor equipado, (cf.fig. 4) um sujeito de estatut o "pré-

neurótico" . Ser-lhe-á, em particular, impossível, tanto apoiar-se no amor do pai para suportar seus sentimentos hostis para com a mãe, quanto inversamente, em um outro momento, apoiar-se no amor da mãe para negociar seu ódio do pai. Da mesma

forma, ser-lhe-á diflcil utilizar plenamente o recalcamento para eliminar do consciente o excesso de tensão sexual ou agressiva, As imperfeições e os fra - cassos do recalcamento serão freqüentes. A criança se achará colocada diante da necessidade de apelar a mecanismos de defesa mais arcaicos, mais custosos

129

:>aTa o ego e mais próximos daqueles empregados pelo psicótico, tais como a

-egação de representações sexuais (e não da realidade). a clivagem do obj eto (e ;ão do ego ) , a identificação projetiva ou o manejo onipotente do objeto em ge'"al,sob suas formas mais variadas e sutis 1•

Este primeiro trauma afetivo ou "trauma precoce" desempenhará o papel de primeiro desorganizador (ou "desorganizador precoce") da evolução do sujeito. Encontraremos, pois, esta evolução f:xada, de inicio, e às vezes por muito tempo, em uma espécie de pseudolaMncia mais precoce e durável que a latência normal; esta pseudolatência recobre a seguir o período de latência normal, depois aquilo que deveria ser o trabalho afetivo da

adolescência, com suas possibilidades de mutações, transformações, e intensos investimentos e desinvestimentos afetivos, recolocando em jogo e em questão tanto os inícios da genitalidade quanto todas as aquisições (ou faltas) prégenitais. Esta pseudolatência se prolongará para bem além daquilo que deveria ter sido a adolescência , para cobrir toda uma

parcela da idade adu lta, por vezes mesmo a totalidade do período adulto do sujeito, até a sua morte. Este bloqueio evolutivo da maturidade afetiva do ego no momento em que este ainda não está sexualmente diferencia do constitui aquilo que chamei de "tronco comum dos estados limnrofes" (cf. fig. 6).

Contrariamente ao que se passa na linhagem psicótica (figura 2) ou na linhagem neurótica (figura 4), este tronco comum não pode ser considerado como uma verdadeira estrutura, no sentido em que a entendemos em nossa concepção, ou seja, ela não se beneficia, conforme logo veremos, da fixidez, da solidez e da especificidade definitiva das organizações verdadeiramente estruturadas. O tronco comum dos estados limítrofes apenas consegue ficar em situação "ordenada", mas não fixada. Trata-se de uma "organização" de estatuto provisó- rio, ainda que um tal ordenamento possa prolongar-

se por bastante tempo sem muitas modificações. Trata-se de um esforço custoso do ego que necessita incessantemente coloc ar em jogo onerosos contrainvestimentos ou formações reativas, com o objetivo de permanecer a igual distância das duas grandes estruturas. uma das

quais, felizmente, superada ·(a estrutura psicótica), a outra, infelizmente, não atingida (a estrutura neurótica) pela evolução pulsional e adaptativa do sujeito. Estas duas estruturas verdadeiras, aliás, ficarão como "ponto de mira" ambíguo para o ego: de um lado, angústia de cair na fragmentação psicótica, mas vontade de ter as defesas mais sólidas que a! se encontram; do outro lado, vontade e

angústia da genitalid<• de neurótica e dos prazeres que esta poderia proporcionar. Em meio a todos estes problemas que, tal como o caniço da fábula, o "tronco comum" tenta vergar-sr:· e prestar-se a murtas contorsões, de forma a não quebrar durante as tempesté1des afetivas.

1 Cf. BERGERET, "Le Problême de! défenses", in Abrégé de Psychologie pa/ho/ogique,

Masso n, 1972 (principalmente p.104).

130

Paris,

3. A organização limítrofe

É próprio do estado limítrofe apresentar-se, do ponto de vista estrutu ral , como em todos os pontos, intermediário entre neuros e e psicose. Sabemos que é próprio da estrutura neurótica repousar sobr e um arranj o das condições de armistício no conflito latent e que opõe o id ao superego através do ego. Tal con- fl ito apenas pode ser concebido como genital e edipiano. A estruturação psicóti- ca, por seu turno, corresponde a um conflito entre pulsões e realidade, conflito onde o ego acaba achando - se excluído. Quanto à organização limítrofe, ela não se situa em nenhuma destas duas dialéticas. Trata-se acima de tudo de uma doença do

narcisismo.Superado o perigo de uma psicogênese de tipo psicótico, o ego não conseguiu chegar a uma psicogênese do tipo neurótico; a relação do obj eto permaneceu centrada na de- pendência anaclftica do outro; o perigo imediato contra o qual lutam todas as variedades de estados limítrofes é, acima de tudo, a depressão.

A) O EGO ANACLÍTICO Os autores que se interessaram pela economia das organizáções limítrofes, como W . D. FAIRBA IN (1952), Robert KNIGHT (1954), EISENSTEIN (1956), Hei- rich HARTMANN (1956), Michel GRESSOT (1960), A. GREEN (1962) e Otto KERNBERG (1967), sempre insistiram na coexistência de dois setores operacionais do ego no interior da personalidade limítrofe, permanecendo um no contexto de uma clássica adaptação aos dados da realidade exterior, funcionando o outro segundo um modo muito mais autônomo em relação à realidade, fixado essencialmente às necessidades narclsicas internas, ao anaclitismo assegurador.

Esta dualidade de setores operacionais não pode ser confundida com uma verdadeira clivagem do ego, tal como se encontra nas estruturas psicóticas. Não se trata, absolutamente, de um rompimento, mesmo parcial, do ego, mas de uma simples reação defensiva nas atividades do ego, destinada justamente a evitar a ameaça de rompimento, como o próprio FREUD muito bem descreveu em 1938, em seu artigo sobre a clivagem do ego nos mecanismos de defesa. O próprio nú- cleo do ego não é atingido por esta defesa. O ego deformase em algumas de suas funções e irá operar sobre dois registros diferentes: um registro adaptativo,

em todo o campo relaciona! onde não existir qualquer ameaça para o indivíduo, tanto no plano narclsico, quanto no plano genital; de outra parte, um registro anaclítico, desde que apareça uma ameaça de perda do obj eto, em conseqüência a perigos, tanto no plano narclsico quanto no plano genital. Todo o problema "Jconômico da organização limítrofe se desen rolaria nas relações entre estes dois sistemas, ao mesmo tempo adaptativos e defensivos, permitindo ao ego uma certa mobilidade e segurança, porém jamais constituindo uma verdadeira solidez; o sujeito permaneceria demasiado massivamente dependente da realidade exterior e das posições dos objetos, bem como da dis-

131

tãncia destes em relação a ele. Todas as organizações limftrofes, situando-se no eixo do "tronco comum", apenas podem constituir estados indecisos do ego que ainda não se encontra realmente estruturado de maneira formal e definitiva. Tais estados contentam - se, conforme vimos acima, em estarem "ordenados ", em geral "não muito mal" ordenados. E m seu aspecto geral, as defesas empregadas por tal ego não se mostram nem só lidas, nem fixas, nem específicas, nem intercambiáveis demais. Conservam certo grau de flutuação, mas infelizmente esta possibilidade ocorre em detrimento da sua robustez.

Os sujeitos em questão manifestam uma imensa necessidade de afeto; tratam, pois, de se mostrarem sedutores. Sua luta sem fim contra a depressão obriga-os a uma incessante atividade. Sua dificuldade para envolver-se coloca- os na necessidade de tornarem-se disponlveis e adaptáveis a todo e qualquer momento, na falta de poderem estar reale duravelmente adaptados. O ego do estado limftrofe conserva, em suas fixaç ões, um olhar ainda voltado para a antiga indistinção somatopsíquic a ( P. MARTY, M. de M'UZAN e C. DAVID, 1963), podendo em um momento particularmente angustiante, fazer um retorno parcial a este modo arcaico de expressão que utiliza a linguagem corporal. As organizações limítrofes resistem mal às frustrações atuais, que despe r- tam antigas frustr ações infantis significativas;

estes sujeitos, comumente percebidos como "esfolados vivos", facilmente utilizam traços de caráter paranóicos (cf. 111 2) na tentativa de assustar a quem poderia frustr á-los. Seu narcisismo está mal estabelec ido e permanece frági l. Existe uma evidente e excessiva necessidade de compreensão, respeito, afeição e apoio, como bem demonstrou Adolphe STERN (1945). Seu objeto é sentido como persecutó- rio, mas nunca tanto (nem tão analmente) quanto no paranóico; este obj eto desempenha o duplo papel de superego auxiliar e de ego auxiliar, sit uando-se, pois, com importante ambivalência, como proibidor e protetor ao mesmo tem - po.

A regressão constatada no ordenamento limftrofe não corresponde, como na maioria dos casos de estruturação neurótica, a uma simples regressão pulsional que incide sobretudo nas representações .Assim como na neurose obses - siva, mas ainda muito atrás desta, constatamos a existência de uma degradação parcial da própria pulsão.

Foi isto que nos levou a considera r que numerosos comportamentos fóbi- cos nos quais encontra-se envolvida a regressão sob esta fo rma (por exemp lo, "o homem dos lobos", em comparação com o "pequeno Hans") não constituem simples "neuroses fóbicas", mas devem ser resolutamente dispostos do lado das organizações limftrofes . 8) A RELAÇÃO DE OBJ ETO ANAC LÍTICA Conforme indica o termo grego "anaklitos", trata-se de achar-se virado para trás,deitado sobre o dorso, de forma essencialmente passiva. A expressão

132

grega

"anaklitos thronos" corresponde ao que

atualmente chamamos de espre-

guiçadeira.

Os

sentidos

derivados

do

termo

"anaklitos" prestam contas dos movimentos de "dobrar-se sobre", "inclinar-se para", "deitar-se contra". Isto é bem próprio da organização limltrofe. É preciso apoiar-se no interlocutor, tanto em espera passiva e demanda de satisfações positivas, quanto em manipulações muito mais agressivas, evidentes ou não, deste parceiro indispensável. A relação de obj eto anaclítica constitui uma relação de grande dependência que permanece vivida e j ogada a dois, mas de maneira muito diferente do jogo fusional do psicótico com sua mãe. Para o anaclítico, trata-se de ser amado e ajudado por ambos os pais;Béla GRUNBERGER mostrou (1958) que estes pais ainda não se encontravam situados em uma economia autenticamente genital; trata-

se, pois, de agredir e dominar analmente a ambos em partes iguais. A elaboração genital ainda não avançou suficientemente para permitir que o interlocutor represente um pai (parent) edipiano;

mas de outra parte, já não mais se trata de uma mãe de esquizofrênico; as fixações aos estágios muito precoces felizmente não atingiram suficiente intensidade. As frustrações sofridas pelo anaclltico situam-se mais tardiamente do que no psicótico; mostramse também muito menos massivas. Estas ainda não se acham ligadas a uma escolha sexual, mas também não dependem unicamente do pólo materno, dizendo respeito tanto ao pai quanto à mãe, porém enquanto "grandes", e não como pais sexuados. Maurice BOUVET (1967) mostra que o "pai" (parent) representa sempre convém conservar um modo de relação do tipo pré-genital.

uma

imagem fálico-narclsica assexuada, com a qual

A imagem do "companheiro", de Hélêne DEUTSCH (1945), traduz a necessidade de dependência do objeto, a vital necessidade de sua proximidade. Estamos muito próximos da clássica relação de objeto do tipo contrafóbico. Referindo-se à figura 7, podemos considerar que as estruturas psicóticas (correspondendo ao que FREUD chamou de "psicone uroses narcisistas" em 1914) apresentam uma relação de objeto do tipo essencial e exclusivamente narcisista, e que as estruturas neuróticas, de outra parte (conflito de objeto edipiano), manifestam uma relação de modo genital, ao passo que as organizações limltrofes do tronco comum (correspondendo em psicopatologia às

"neuroses atuais", "neuroses de abandono", "neuroses traumáticas", etc.) ficariam em parte bloqueadas em sua evolução afetiva, em uma relação de objeto do tipo principalmente anaclltico, atestando um particular apego ao objeto que, como todo apego deste gênero, coloca os dois parceiros alternadamente no papel de grande ou pequeno, perseguidor ou perseguido.

É comumente evocada a imagem do cachorrinho, da coleira e da dama que o leva a passear: qual dos dois, o cão ou sua "patroa", sob a neve, na rua, às 23 horas, para a última e obrigatória saída noturna, tem o outro em seu poder?

133

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FIGURA 6: Gênese do tronco comum dos estados limltrofes.

134

Instânc ia dominante na organ ização

Natureza do conflito


Principais defesas

Relação de objeto

ESTRUTURAS NEURÓTICAS

superego

superego com o id

de castração

recalcam ento

genital


id

id com a realidade

de fragmentação

negação da rea lidade Desdobram ento do ego

fusional

ESTRUTURAS LIMfTROFES

ideal de ego

ideal de ego com: - id -realidade

de perda do objeto

clivagem dos objetos forc lusão

anac lftica

FIGURA 7: Comparação e ntre as linhagens estruturais. w (]'I

GÚSTIA DEPRESSIVA Considerando-se a organização limítrofe apenas no estágio do tronco coum ordenado, o único aspecto clínico desvendável corresponde aos modos de

·eação manifesta desenvolvidos para lutar contra a angústia subj acente, nunca muito profunda, mesmo nos momentos de aparente hipomania e mui fervi- lhante euf oria. Esta angústia peculiar à organização limítrofe é a angústia de depressão, e ocorre desde que o sujeito imagine que seu objeto anaclftico possa lhe fazer falta,lhe escapar. É, na realidade, uma angústia de perda do objeto, pois sem o obj eto, o ana- cHtico mergulhará na depressão. Não se trata, obviamente, de uma depressão do tipo melancólico, pois justamente neste estágio "limítrofe" o obj eto não pode, ainda, achar -se introjetado. O luto, porém, igualmente permanece impossível. A observação n'.? 11 constitui um exemplo clínico bastante característico de

tal variedade de angústia . O anacHtico tem necessidade do outro a seu lado; embora tema os perigos da intrusão na proximidade grande demais, não consegue resolver-se a permanecer só: eis por que procura muito o grupo, sentindo - se ar mais assegurado. Consideramos,

por ocasião da "pseudonormalidade" (cf. 11, 1), como o grupo agia para assegurar o imaturo, tanto quanto para limitá-lo em seu desenvolvimento afetivo. A depressão que eventualmente espreita a organização limítrofe acha-se mais comumente desc rita sob o vocábulo depressão "neurotica". Um certo nú- mero

de psicopatologistas não cessou de protestar contra esta qualificação de "neurótica", atribuída a uma economia na qual o superego desempenha apenas um papel modesto, que de modo algum encontra-se organizada sob o primado do genital, nem à sombra da triangulação edipiana. Esta angústia de depressão caracteriza a organização limítrofe e a especifica, ao lado da angústia de fragmentação da estrutura psicótica (figura 7) e da angústia de castração da estrutura neurótica.

Parece muito mais importante do que habitualmente se pensa, na psiquiatria, distinguir bem estas três formas muito diferentes de angústia. Com menos riscos de confusão do que ao nível dos sintomas superficiais, é a partir de um tal elemento, essencial no plano econômico e profundo, que nos parece preferível fazer um diagnóstico que se refira,ao mesmo tempo, à natureza do modo de estruturação (ou anest ruturaç o) da personalidade. T ratase, assim, muito menos de "classificar" do que de "compreender" ; a resposta, relaciona! ou tera- pêutica, se achará grandemente facilitada. Da mesma forma que o modo de constituição do ego, o sistema de defesas ou o modo de relação de obj eto, a natureza autêntica da angústia profunda não deve ser estimada de modo aproximativo, nem considerada como evidentemente sendo de

castração. A maneira de escutar no plano relac iona!, de utilizar no plano escolar ou profissional, de ajudar no plano terapêutico, os sujeitos que encontramos em

136

nossos diferentes papéis não pode

ser uniforme, nem deixado ao

acaso. A an- gÚstia especffica

de cada

um assinala sua

posição no mundo: a angústia de frag- mentação é uma angústia sinistra, de desespero e retraimento. A angústia de castração é uma angústia de falta, dirigida para um futuro antec ipado de modo erotizado. Entre estas duas posições extremas, a angústia de depressão situa-se dizendo respeito ao passado e futuro ao mesmo tempo. Ela lembra, conforme diz Ralph GREENSON (1959), um passado infeliz, mas atesta, ao mesmo tempo, uma esperança de salvação investida na relação de dependência fecun da do outro.

D) AS INSTÂNCIAS IDEAIS Encontramos, a propósito das instâncias ideais, a mesma necessidade de fazer a distinção, sem ambigüidade, entre a organização limftrofe e os modos de estruturação psicótico ou néurótico. Do lado das estruturas psicóticas, persiste um fosso bastante grande no

plano das instâncias ideais, achando-se estas reduzidas ao estado de núcleos esparsos na organização psicótica, tanto no que concerne ao superego quanto ao ideal de ego. Elemento s destas duas instâncias acham-se incontestavelmente presentes na linhagem psicótica, mas de forma muito focalizada e estritamente circunscrita a setores restritos, sem valor organizador geral, ao passo que na or- ganização limítrofe, embora o papel do superego permaneça ainda muito imperfeito, o ideal de ego, ao contrário, comporta-se como um verdadeiro pólo em torno do qual organiza-se a personal idade.

As diferenças entre estrutura neurótica e organização limítrofe, em contra - partida, exigem uma reflexão mais atenta: é necessário, de infcio, referir-nos à distinção estabelecida por Béla GRUNBERGER (1958), e completada aqui, entre os diferentes marcos metapsicológicos especfficos dos funcionamentos neuróticos ou narcisistas. A linhagem neurótica corresponderia, pois, à articulação dos

fatores: dipo - superego - conflito genital - culpa - angústia de castraç o - sintomas neuróticos, ao passo que a linhagem narcisista corresponderia à suces- são: narcisismo - ideal de ego - ferida narcisista - vergonha - angústia de perda de objeto

- depress o. Enquanto persi te o ordenamento do tronco comum, o movimento depressivo permanece muito limitado e discreto;

no período que deveria marcar o infcio do Édipo clássico, assiste-se ao congelamento, descrito acima, da evolu- ção libidinal nas posições da parte mais elaborada das fixações pré-genitais, ou seja, aquelas referentes à fase fálica. Depois o Édipo se acharia de alguma forma "saltado" (enquanto organizador), para chegar ao período de pseudolatência, do qual falamos anteriormente. O fato de os aspectos organizadores do

Édipo não haverem conseguido entrar em ação na organização estrutural não quer dizer que não se encontre aquisição edipiana alguma na personalidade limltrofe. Existem elementos edipianos e su- peregóicos em tais ordenamentos, bem mais

ainda do que na estruturação psi-

137

. ; ca. Entretanto,estes eleme·ntos, tanto aqui como acolá, não desempenham o ::épe principal de organizadores. De outra parte, nem todos os suj eitos que dependem do nosso "tronco comum" atingiram o mesmo grau de aquisições edipianas: a importância de tais aportes genitais depende das condiç ões de impacto

do

trauma

desorganizad o r

precoce:

da

intensidade absoluta do afeto ai ligado, s em qualquer dúvida, mas também da intensidade relativa do modo de recepção deste afeto, ou seja, do grau de imaturidade do ego no momento do dito trauma e dos meios de que então dispunha para enfrentálo.

O superego clássico da estrutura neurótica, definido no fundamento mesmo da teoria psicanalítica, como herdeiro e sucessor do complexo de Édipo, não conseguirá constituir - se de forma complet a

no suj eito limftrofe, na mesma medida em que as vivências edipianas se acharão sensivelmente escamoteadas . G. L. BIBRING (1964) mostrou que a regressão pré-edipiana, realizada

diante do medo de condições edipianas ocorridas demasiado precocemente no seio de um ego ainda mal equipado para enfrentá - las, arrasta junto consigo os primeiros elementos superegóicos já constitufdos para as portantes em tais pacientes, ao nfvel de um ideal de ego pueril e gigantesco.

fixações,

muito

im-

Pode-se afirmar que a função do ideal do ego já se achava fortemente investida anteriormente, durante o perlodo pré- genital, e que o retraimento dos primeiros elementos superegóicos desenvolverá ainda mais esta inflação do ideal de ego que, a partir deste momento, ocupará a ma ior parte daquilo que normalmente dever ia reverter para o superego na organização da personalidade. Obviamente, como este ideal de ego, do ponto de vista maturativo, é bem mais arcaico do que o superego, compreende -se que tais personalidades permanecem

incompletas, frágeis e imperfeitas; "organizações" ou "ordenamentos", mas ainda não "estruturas". Segundo nosso ponto de vista, estes suj eitos abordarão sua vida relaciona!

com

heróicas

e desmesuradas

ambições de fazer bem para conservar o amor e a presença do objeto, muito mais do que com culpas por haverem "feito mal" no modo genita l e edipiano, com punição pela castração.

A constatação do fracasso em suas ambições ideais sem qualquer medida com suas possibilidades pessoais não levará os sujeitos limltrofes a uma simples modéstia nem, em caso de conflitos demasiado agudos, à culpa (linhagem neu- rótica); todo fracasso demasiado cruelmente registrado agirá de modo a cnar

vergonha ou desgosto (linhagem narcisista) de si mesmo, eventualmente proje- tável sobre os outros. Se estes sentimentos, conscientemente ou não, chegarem a perturbar demasiado vivamente o ordenamento estabelecido de forma ainda bastante incerta no seio do tronco comum, surgirá o risco de ocorrerem manifestações depressivas no sujeito limltrofe que permaneceu a este nlvel. Os pais dos suj eitos limftrofes encoraj aram as fixações a uma relação estreitamente anaclltica. O plano aparente é tranqüilizador: "Se permaneceres em minha órbita, nada de ruim te acontecerá", mas o plano latente é bastante inquietante: "N o me deixes, senão correrás grandes perigos': Os pais deste tipo, em

138

geral, mostram-se insaciáveis no plano narcísico: "Faça ainda melhor e, amanhã, receberás tua recompensa, pois te amarei ainda mais". Infelizmente,os maravilho- sos "amanhãs" nunca ocorrem ... Diante de tais exigências, muitas vezes contraditóri as e sem contraparte

g ratificante, a criança vê baterem-se em seu interior os dois egos ideais, paterno e materno. Confo rme mostra A . FREUD (1952 ),ela revive o conflito parental introjetado e não introjeta, como no caso do estabelecimento do superego,apenas os interditos

parentais. Daí resulta, como ocorre sempre qu e o superego não esteja suficientemente bem constituído, uma intolerância às contradiçõ es e às incertezas. Outra conseqüência da fraqueza do superego, situa-se ao nível da facilida - de com que a representação mental ou a expressão verbal passam ao ato, de forma inesperada e comumente incompreensível. É mais fácil, por vezes,comunicar sob

o pretexto da necessidade de ação, do que por meio de expressõe s verbalizadas ou, por motivos ainda mais forte s, do que deixar que se elabore m fantasmas ou idéias, reconhecê-los ,manipulá-los e integrá-los. O super ego, que comumente tem uma reputação temível, reveste-se apenas de aspectos negativos. Se um superego rigido demais carrega em si os ger- mes de sérios conflitos, um superego demasiado inexistente obriga um ideal de ego arca ico, cujo estatuto relaciona! foi superado, a retomar a função organizadora principal nos processos mentais, o que não poderá

acontecer sem um certo anacronismo e uma notável inadaptação.

E) OS MECANISMOS DE DEFESA Também a este nível, as organizações limítrofes devem ser comparadas com as estruturas neuróticas e psicóticas. O principal mecanismo de defesa neurótico, evidentemente, é o recalcamento, ainda que ajudado, como pudemos ver acima, por outros mecanismos acessórios .O recalcamento constitui um mecanismo bastante tardio e elaborado e desempenha um papel bem menor nas organizações limítrofes do que nas neuroses. A organização limítrof e deve, pois, recorrer a mecanismos de defesa menos elaborados, logo, menos eficazes, mas também menos custosos em contra -investimentos do que o recalcamento; estes são principalmente a evitação, a forclusão, as reações projetivas e a clivagem do objeto. A evitação da organização limítrofe é do mesmo tipo da habitualmente descrita sob o registro fóbico. Trata-se, para o

sujeito, de evitar o encontro com a representação, mesmo quando esta acha-se isolada ou deslocada por mecanismos anexos prévios. A forc/usão igualmente diz respeito a uma forma de rejeição da representa- ção constrangedora

e situa-se muito próxima

da negaç ão do sexo feminino, encontrada no ordenamento perverso, do qual falaremos mais adiante. A forclusão endereça-se a uma imagem mais paterna, cuja representação simbólica é preci-

139

=:-:JO'C! a rorclusão por vezes seja vista como podendo constituir o leito de

oe- :>rocessos delirantes, parece tratar-se apenas de casos em que o ego tor-:.-se :>resa de uma desorganização mais avançada que a encontrada no tronco :co:nt.ITI ordenado banal. As reações projetivas são aparentadas com os mecanismos de identificação

:: roj etiva, de Mélaine KLEIN (1952), bem como as identificações com o agressor, descritas por S. FERENCZI (1952) e A. FREUD (1949). Evidentemente a proj eção clássic a serve tanto ao ordenamento lim!trofe quanto ao fóbico para situar no exterior a representação pulsional interior, mas os dois procedimentos precedentes coordenam seus esforços para se tornarem senhores da representação externa e permitem recuperações fantasmáticas tranqüilizadoras de onipotência sobre o outro.Contudo, estes fenômenos proj etivos, em sua repetição e

intensi-

dade

comumente

crescentes (por necessidade defens1va

cada

vez mais

cerrada), limitarão cada vez mais as experiências relacionais autênticas e o ego, arriscando-se a empobrecer, aos poucos irá na direção da claustrofobia ou das desrealizações. A c/ivagem que atua nas organizações limftrofes não é a verdadeira clivagem do ego ligada ao rompimento ou simples desdobramento des1e, mecanismos de defesa psicóticos contra a angústia de fragmentação e da morte. Trata- se, aqui, de uma clivagem das represent ações obj etais, de um simples desdobramento das imagos, destinado a lutar contra a angústia de perda do obj eto e o risco de chegar assim ao segundo modo de clivagem, por verdadeiro desdobramento do ego.

. Sob denominações diversas, esta clivagem das imagos foi posta em evi-

dência pela escola kleiniana, principalmente, a propósito da relaç ão com o objeto parcial (fase esquizo-paranóide) e o objeto total (fase depressiva). O estado limftrofe, em sua luta contra a depressão por perda do objeto, não mais se dirige simplesmente ao recalcamento, que lhe exige uma melhor elaboração genital, tampouco ao desdobramento do ego, demasiado custoso regressivamente. Conforme mosuou S. FREUD em 1924, o ego "se deforma" para não ter, justamente, que desdobrar-se. Ele funcionará distinguindo dois setores no mundo exterior: um setor adaptativo, onde o ego sempre atua livremente no plano relaciona!, e um setor anaclítico, onde limita -se a relações organizadas segundo a dialética dependência-domfnio . Sem ter de operar uma negação da realidade, o ego ent retanto distinguirá, a propósito do mesmo objeto, ora uma imago positiva e tranqüilizadora, ora uma imago negativa e aterrorizante, sem possibilidades de conc iliar as duas imagos contraditórias. Achamo-nos, assim, muito próximos da concepção kleiniana do "bom" e "mau" objeto, e G. NBERG (1967) pensa que assim se chega ao que denomina "idealização pré-depressiva" ou seja, a uma s ituação de três facetas, onde uma parte do ego permanece organizada em torno de introjeções positivas, ao passo que outra parte, voltada para o exterio r, considera como realidade externa os aspectos positivos desta realidade, bem investidos pela libido e, por outro lado, rejeita os objetos externos frustrantes e ameaçadores, desde que percebidos

140

como tais. Tal mecanismo utilizaria, em seu beneficio, como mecanismo auxiliar, mais a forclusão do que a negação (piscótica).

4. Evoluções agudas

O o rdenamento do tronco comu m limftrofe mostra-se muito pouco sólido, devido ao fato de não trata r-se de uma verdadeira estruturação . Entretanto, às custas de muitas renúncias, compromissos, disfarces, evita- ções, defesas

energéticas

consideráveis

e

ardis

diversos, alguns ordenamentos limftrofes conseguem manter-se durante toda a vida em uma situação por certo desconfortável, contudo habilmente administrada. Conforme já anunciamos acima, um certo número dos famosos "psicopatas", dos quais tão comumente se fala, e com tão pouca precisão, dispõe-se nesta categoria organizacional pouco constante,

mas igualmente pouco exigente no plano estrutural. Em um momento qualquer da vida do sujeito, pode-se assistir a uma des- compensação mórbida da organização limftrote,o que dá origem a formas clíni- cas particulares:

A) DESCOMPENSAÇÃO DA SENESCÊNCIA

Conforme já descrevi em dois artigos anteriores (J. BERGERET, 1968 e 1981), ex iste toda uma categoria de sujeitos que, tendo passado sua v ida adulta como a va ra da fábula, sem

chegam

a

"romper",

a "quebrar"

fletir nem curvar-se, de um só golpe completamente imprevisível

brutal e dramaticamente

em um perfodo comumente bastante precoce de sua senescência. Pareceu, já há algum tempo, interessante debruçar-me sobre o problema desses casos relativamente freqüentes geriátrica, e este estudo levou- me, por etapas sucessivas, a constatações bastante inesperadas, de inicio.

na

prática

Trata-se de pacientes que gozavam de uma reputação de pessoas "hiper- normais". Este aspecto de defesa cont ra o que poderia não parecer normal nem sempre salta imediatamente aos olhos dos psiquiatras, mais habituados a obser - var os graus do patológico do que as nuances do "normal". Entretanto, o bom senso das pessoas em torno, sem sempre haver compreendido a sua significa- ção defensiva, observou muito bem esta noção importante aos nossos ol hos, de uma excessiva necessidade de adaptação nestes suj eitos sempre ativos e sem fracasso importante (nem êxitos espetaculares, aliás, se examinarmo s as coisas de perto), bastante conhecidos socialmente (fortes vfnculos sociais ou culturais) e gozando de uma reputação de muito grande

simpatia. Subitamente, por ocasião de sua senescênc ia física, intelectual, social ou

141

afejya, sobrevém um acesso patológico dramático, brutal, inesperado e muito

;rate. Este acesso patológico desencadeia-se sem trauma aparente, pois a senes- cência por si só pode constituir este trauma, esta

perda das indispensáveis possibilidades de ordenamento. Pode também haver um trauma real que superative esta vivência afetiva angustiante da senescência: morte de um parente próximo, familiar ou amigo fortemente investido, casamento e separação de um "filho querido", ferida narclsica importante por aborrecimentos financeiros, aposentadoria e, em geral, tudo aquilo que possa romper, sem aviso prévio (realmente considerado de forma consciente como inelutável), uma relação essencialmente anaclltica com os outros, ou seja, na dependência demasiado estreita de um outro que também depende estreitamente dele. Esta súbita ruptura de um tal modo de equilfbrio, sobretudo muito pouco maduro e pouco genital (como dizem os

psicanalistas), acarreta em pouco tempo um '!·episódio de angústia aguda" , que pode ser assimilado à famosa "neurose de angústia" clássica, quando este termo for eservado (como nos primeiros autores que a descreveram) a um episódio agudo muito intenso, transitório e próximo da despersonalização, conforme veremos no parágrafo seguinte. Este episódio de angústia aguda evoluirá, aqui, segundo modos partícula-

res: 1) Morte súbita: trata-se mais comumente de um falso infarto do miocárdio, mas antes de uma vasomotricidade coronaria na ou cerebral paroxlstica, pelo menos de inicio. 2) Demência senil: muitas vezes relativamente rápida e precoce. 3) Afecções psicossomáticas diversas, conforme o nlvel do desinvestimento mental e o modo de excitação somática. 4) Certas neuroses bastante focalizadas, mas muito intensas. Quando estudamos o passado destes pacientes, não encontramos praticamente nenhum sinal real da linhagem psicótica na adaptação ao real, nem qualquer sinal da linhagem neurótica clássica em uma relação conf litual com os outros. Em contrapartida, observa-se toda uma série de "ordenamentos" cuja

multiplicidade, bem como a habilidade para evitar o fracasso, poderá atrair a atenção do psiquiatra avisado. Observaremos também, se olharmos bem de perto, apesar de uma vida sexual igualmente bem "ordenada", uma certa "limpidez libidinal" ao longo de toda a sua existência .Sua vida sexual (embora presente em suas manifestações) parece, entretanto,

estacionada em seu modo evolutivo, como crianças em perfodos de latência que não chegam a assumir sua puberdade e

as

modificações que ela implica em suas relações com os demais. Seu modo de relação com os outros pôde parecer normal, porque houve uma relação comumente boa com parceiros bem

esco lhidos. Na realidade, trata- se (relação anaclltica) de uma dependência reciproca, demasiado estreita para ser madura. Sua ruptura acarreta não o luto normal ou a legitima tristeza, mas

142

um verdadeiro pânico, como se se tratasse da amputação de uma parte indis- pensável de si. Os investimentos afetivos de tais sujeitos haviam permanecido dessexuali- zados, os conflitos genitais cuidadosamente evitados. A aparente erotização foi vivenciada de modo narcisista, com um objeto muito mais "funcional" do que real e sexual. Finalmente, a dependência permaneceu servil em relação a objetos mais proximais e misturada a uma igual dose de agressividade contra eles. Todo este arranjo foi quebrado um dia, e fica diffcil prever onde vai parar esta descompensação. De há muito tempo se conhece a rápida e desastrosa evolução de todo "velho caracterial" internado por sua famflia (ou por sua vila, ou seu prédio) em um estabelecimento hospitalar, porque acabou tornando-se insuportável. Mais comumente trata-se de organizações limftrofes desta natureza, que teriam podido prosseguir em uma vida relativamente feliz se o seu narcisismo houvese conseguido continuar sendo mantido pelos outros, ainda que mais não fosse nas satisfações narcisistas obtidas pelas incomodações que tais velhos tiranos fazem os outros suportarem.

8) ROMPIMENTO DO TRONCO COMUM Uma descompensação do mesmo tipo pode sobrevir Je forma ainda muito mais aguda a qualquer momento da vida do sujeito, por ocasião de um segundo trauma psíquico desorgan izado r (cf. fig. 8). Trata-se de uma grande crise de angústia, impropriamente chamada de neurose de angústia, descrita por J . A. GENDROT e P.C. RACAMIER (1967) como um estado paroxfstico e transitório, ao mesmo tempo pré-psicótico, pré- neurótico e pré-psicossomático. É, também, um estado regressivo do ego, muito próximo dos esboços de despersonalização descritos por M. BOUVET (1967). A causa desencadeante externa pode ser de natureza extremamente varia- da: pós-parto, casamento, luto, transtornos sociais, acidentes afetivos ou cor- porais1. Este trauma desperta, por sua vivência fntima, uma antiga frustração narcísica pré-depressiva correspondente ao primeiro trauma desorganizador, dito "precoce",cuidadosamente evitado até então. Diante de um tal excesso de sobrecarga pulsional, e diante desta situação que reativa o primeiro trauma, o ordenamento provisório e imperfeito do ego acha-se completamente tanstornado, as defesas muito pouco especfficas empregadas até então tornam-se totalmente importantes e a angústia agora es- corre livremente ao registro consciente, ligada a representações ansiogênicas das mais diversas. Poderfamos considerar-nos em plena "crise da adolescência", uma cari-

1 As operações cirúrgicas "a coração aberto"colocam em evidência grande quantidade de

tais descompensa ç ões.

143

catura da crise da adolesc ência, ao mesmo tempo brutal e intensa, tardia, re::.u· mida, voltada a pôr em questão toda a organização profunda do ego e seus ordenamentos provisórios anteriores. A partir deste mome nto, não existe mais qualquer ordenamento mediano possfvel: é preciso encontra r,o mais rápido possível, um sistema defensivo mais eficaz ,senão o suj eit o será levado à morte,

quer por suicfdio evidente, quer devido a um colapso qualquer, favor ecido por uma fraqueza orgânica localizada em algum órgão. O c aso de Julien (observação n'2 3) correspondente a um fim deste tipo . Habitualme nte, entretanto, o sujeito dirige- se a uma das três vias psicopatológica s bem conhecidas, desde que não tenha sido ultrapassado o "ponto sem retorno" em relação ao a ntigo ordenamento limftrofe: A via neur ótica (cf. fig. 8), se o superego se mostrar ainda suficientemente consistente para autorizar uma alianç a com a parte sadia do ego contra as pul- sões intempestivas do id. O nível genital da estruturaç ão edipiana finalmente se realizará,

por ocasião de uma possfvel melhor relação e utilizando a energia acessór ia liberada pelo trauma psíquico. A entrada na linhagem neurótica parece produzir-se mais facilmente ao nfvel da histerofobia ou dos mecanismos obses - sivos. A

via psk;tjtica, ao contrário. se as f orças pulsionais varrerem a parte do

ego que até ent ão havia permanecido bem adaptada à realidade, graças as suas defesas anteriores. E ntramos então na linhagem psicótica (cf. fig. 8), mas nunca em um modo de organização esquizo f rênica demasiado arcaica. Parece que comumente os elementos depressivos de estatuto "limftrofe" levam o sujeito rumo a uma psicotiza ção e m torno do mesmo núcleo depr essivo no registro melancó- lico, o objeto anaclftico que havia chegado a faltar é introjetado e os sentimentos de vergonha e desgosto em relação ao ideal de ego anterior podem assim dar-se livre curso, sob a forma das auto - recriminaç ões que caracterizam este modo de organização psicótica.

Contudo, outras formas de evolução psicótica parecem ser igualmente possfveis, tais como formas alucinatór ias cr_ônicas ou forma delirantes paranói- des de evolução tardia, lenta e bastante focalizada (tal como no exemplo clássico n'2 12, citado mais adiante).

A via psicossomé1tica, quando as manifestações mentais acham-se dessexualizadas, desinvestidas e autonomizadas em benetrc io de um modo de regres- são ao mesmo tempo somático e psfquic o (cf.

fig. 8), mal diferenciado quanto à excitação e à expressão, tal como foi descrita por A. BECACHE (1972), na li nha dos trabalhos da escola francesa de psicossomática (M. FAIN e P. MARTY, M. de M'UZAN, C. DAVID). Fica evidente que estes não são os modos habituais de entrada em tais entidades patológicas, mas a clfnica mostra-nos a realidade e a freqüência não ne- gligenciável desta espécie de evolução.

Convém igualmente observar que tanto o primeiro quanto o segundo trauma podem, por vezes, achar -se substitufdos por uma série de "microtraumas" repetidos e próximos, cuja soma de efeitos praticamente corresponde a

144

um trauma único mais importante. Eis aqui resumida a observação clfnica de descompensação psicótica de um estado limftrofe:

Obs. n!! 12 Albertina tem 50 anos. Casada, sem filhos, entrou no hospital há um ano devido a um episódio delirante focalizado em um tema único: "Eu quero ser enterrada em X ... junto com papai e mamãe." Esta paciente conserva um bom estado geral, apesar de uma cardiopa tia mitral; mui corretamente vestida, ela se faz muito de "dama em visita" quando se pede que venha ter entrevistas com os médicos no consultório. Ela fala com voz de menininha, tem gestos graciosos, quase afetados. Comporta-se de maneira muito adaptada no diálogo acerca de seu passado ou da situação atual em geral.

Em contrapartida, permanece silenciosa quando se fica em silêncio diante dela, e se nossas perguntas se tornam mais pressionantes quanto aos seus problemas atuais, imediatamente aparece o tema delirante: "Eu quero ser enterrada em X ... junto com papai e mamãe." Nada mais se ob- tém, no máximo um "pois vej a só! ..•", seguido de um silêncio tenaz, ou então ela repete os mesmos dizeres . Evidentemente encontramos temas sexuais em muitos dellrios de psicóticos, mas tais temas permanecem como núcleos esparsos, não muito organizados e, sobretudo, não muito organizadores do processo delirante. Aqui, pelo contrário, Albertine organiza seu dellrio especificamente em torno de uma imagem de aparência edipiana, em torno de um núcleo de aparência "neurótica": parece buscar, na neo-realidade tranqüilizadora de seu tema delirante, uma satisfação interdita de menina no leito dos pais, reunindo proteção narclsica e prazer erótico de uma só vez, satisfação dupla, porém ilusória, pela qual aliás imediatamente se pune pela representa- ção de sua própria morte.

Mecanismos tão sutis e elaborados em geral não correspondem à simplicidade e bruta lidade das construções psicóticas. No máximo

poderiam ser

vistos

em alguns

comportamentos paranóicos;

porém, de acordo com todas as evidências, não nos encontramos aqui em presença deste modo dê organização. Obviamente não poderi.< tratar-se da passagem de uma estrutura neurótica para uma estrutura psicótica, não apenas porque tal passagem é contrária às nossas próprias concepções, mas por ser evidente que o passado de Albertina j amais se desenrolou sob um primado genital de organi- zação. Com efeito, para começar, se Albertina tivesse conhecido um modo de

estruturação neurótica em algum momento de sua evolução e em seguida uma descompensação, esta descompensação teria se revestido apenas de um aspecto agudo e episódico (como por vezes se encontra na histeria), 145

ou então, no caso de uma organização obsessiva, terfamos encontrado defesas de ordem completamente diferentes das

apresentadas aqui. De outra parte, as vivências passadas da paciente estariam muito mais nitidamente marcadas pelo Édipo e pela genitalização.

Ora, Albertine nasceu numa cidade do interior; viveu af até os 13 anos, quando partiu para morar em um pensionato. Trocou várias vezes de escola e, por isto, não conseguiu fixar-se em imagens identificatórias está- veis, nem em pontos fixos ideais,

como comumente ocorre por ocasião da adolescência. Ela obtém seu diploma e depois conhece um farmacêutico mais velho do que ela, que a pede em casamento. Sua mãe opõe-se ao casamento em virtude da diferença de meio social. Albertine se submete, mas cai enferma (pleuris).As hesitações de depen- dência entre o farmacêutico mais velho e a mãe parecem evidentes; não há rivalidade edipiana vivida em relação à mãe. A segurança junto à mãe pre- valece sobre um eventual encontro do homem. Esta mãe é descrita como sendo muita ativa, envolvida na polftica local, ouvida na região e muito sectária. Fala-se pouco do

pai, pequeno agricul- tor e criador, mais velho, insignificante, porém estável, tendo sobrevivido à sua esposa em 10 anos. Existe um irmão, um ano mais velho, professor de lfnguas vivas, casado com uma "estrangeira", sem filhos, vivendo ao

longe, na obscuridade tranqüila de um minúsculo colégio nas montanhas. Seguindo os conselhos de sua mãe, Albertina aceita casar-se aos 22 anos com (diz ela) "Senhor S...1, um bravo camponês, com o minha mãe o havia feito" (sic). Albertine rapidamente adoece. É internada em um hospital, depois em

uma casa de repouso' (salpingite tuberculosa). Depois de restabelecida, faz um curso de contabilidade e passa a ocupar um posto de ajudante de contabilidade em uma pequena indústria, ficando ali por cinco anos, muito feliz, diz ela.

Dois acontecimentos, porém, vieram perturbá-la quando chegou aos quarenta anos: a infidelidade do marido e a morte da mãe. Isto desencadeia uma impressiona nte hemorragia nasal, havendo

necessidade de tam- ponamento posterior, sem dúvida relacionada a distúrbios cárdio-vasculares não detectados até então. A vivência da "hemorragia" narcisista desta importante perda de sangue junta-se aos lutos afetivos de amor do marido e da proteção da mãe. Segue-se um sério episódio depressivo. Ela entrou em um serviço psi- quiátrico de urgência, onde lhe administraram uma série de eletrochoques, bem como uma boa dose de neurolépticos.

Tal terapêutica vem, evidentemente, juntar-se à soma algébrica dos

146

traumas desorganizadores sofridos em tão pouco tempo. Durante seis anos permanece pré-depressiva , vivend o ju nto ao paie às recordações da mãe e,ao final deste período, aos 49 anos, por ocasião da morte do pai, Albertine se descompensa em um primeiro quadro psicótico clássico, com esteriotipias, maneirismos, apragmatismo, risos imotiva dos e aparecimento do tema delirant e: "Eu quero ser enterrada em X ... junt o

com papai e mamãe." Tratamentos médicos detalhados conseguem amenizar os

sinais

exte-

riores. Apenas persiste o delfrio focalizado, a cardiopatia evoluiu muito pouco. A doente permanece calma no serviço, sai com bastante freqüência para um passeio ou uma visita ao seu marido (sobretudo quando este precisa dela para a colheita das frutas ou para as vindimas), e não aceita qualquer outra solução que não permanecer sob a dependência e proteção dos médicos: "Eles sabem o que eu preciso." Evidentemente não se tratava para começar, de uma estrutura neuróti- ca, nem psicótica. O ordenamento imperfeito de sua personalidade repou- sava sobre uma dependência anaclftica dos outros. Um primeiro trauma sobrevém, reunindo v árias frustrações afetiva s e uma perda de segurança, depois um segundo, quebrando todos os vínculos com a mãe, a não ser por intermédio do pai, fez com que esta pobre "menininha" já idosa mer- gulhasse na crise de angústia aguda, donde não conseguiu sair a não ser pela via psicótica irreversível.

5. Ordenamentos espontâneos

Em numerosos casos, o tronco comum não levava os sujeitos que inicia- ram a pseudolatência sob seu registro a brutais descompensações; existem ordenamentos peculiares que partem

do tronco

comum,

quer

em

direção à

linha-

neurótica, quer rumo à linhagem estrutural psicótica, levando a soluções muito mais estáv eis e duráveis que completar e concluir o conjunto do nosso quadro nosológico (fig. 8).

gem

nos

estrutural

permitirão

A) O ORDENAMENTO PERVERSO O ordenamento

perverso corresponde

àquilo que impropriamente

se

chama

de

"estrutura

perversa"

na

linguagem

psiquiátrica. Na realidade, trata-se apetlas de um ordenamento particular, originado diretamente do tronco comum, por certo muit o mais estável que os ordenamentos anteriormente descritos, tão estável, na maioria dos casos, que em geral mostra-se dificilmente reversível. Entretanto não se pode reconhecer-lhe o estatuto da estrutura, dada a sua es- sência narcisista anaclítica e antidepressiva, que não permite dispô-lo em qual-

147

- - -- -- lNDIF E RENciAÇÃO SOMA TOPS(OWCA

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(Deveria ser posto

bem no alto

do quadro)

J FIGURA 8: Slntese da gênese e da evolução REGRESSÃO PSICOSSOMÁ TICA

das linhagens estruturais. I \

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quer das duas estruturas autênticas, neurótica ou psicótica, e o deixa em uma dependência longlnqua e relativa, mas economicamente efetiva, tendo em vista a organização limltrofe da qual decorre geneticamente. O ordenamento perverso resulta de um longo caminho para o protogeni- tal, sob o abrigo e a excitação parenta( (mais comumente materna}, levando aos poucos o individuo a "bancar o genital" sem ter, como a maioria dos sujeitos limftrofes, atingido para tanto um nfvel de organização realmente genital. Além disto, neste caso preciso, o jogo pseudogenital assum e um aspecto particularmente ruidoso e aberrante . Tudo se passa como se a vantagem proporcionada aqui pela inabitual solidez do ordenamento narcisista se pagasse às custas de muitas outras complicações. Na organização perversa a angústia depressiva acha-se evitada devido ao êxito de uma negação que incide apenas sobre uma parte muito focalizada do real: o sexo da mulher. Este objeto parcial não deve existir ao mesmo tempo que o objeto parcial fálico, cuja falta corresponde encontrar-se intensa e complementarmente su- perinvestido no registro narcisista. Tal ordenamento situa-se, pois, bem próximo da linhagem estrutural psicótica (fig. 8), pois o perverso opera ao mesmo tempo uma negação e uma espé- cie de "delfrio" igual ao de uma estrutura psicótica, mas no caso do ordenamento perverso esta dupla atitude de negação e "delfrio" limita-se exclusivamente a um campo sensorial único, circunscrito em torno do sexo da mulher e de suas representações simbólicas. O narcisismo primário encontra-se, assim, mal integrado e fixado ao nfvel da atração por um objeto parcial cheio de mistério, em uma evolução afetiva que permaneceu indecisa entre um auto-erotismo ainda não completamente superado e um estãgio objetai apenas alucinado, que jamais foi realmente atingido. A precocidade da excitação libidinal foi tal que pulsão e objeto parcial sol- daram-se cedo demais e o objeto total não pôde constituir-se.Parece provável, ao estudar clinicamente este gênero de casos, que o "trauma precoce" indutor de um tal desvio no modo de estabelecimento do estatuto do objeto não corresponde ao exemplo clássico intenso e brutal habitualmente descrito ao nível do tronco comum, mas tem seu equivalente quantitativo na soma algébrica de micro-impactos sucessivos causados por um verdadeiro descondicionamento con- tinuo operado mais comumente pela mãe e incidindo sobre as primeiras repre- sentações genitais triangulares. A injeção repetida de um ego materno exclusivo e angustiante atua sobre o sujeito, da mesma forma que uma injeção de apomorfina, para desgostá-lo (comumente para sempre, pois este condicionamento mostra-se muito eficaz e precoce) da genitalidade diferencial, transformando o falo em pênis e fazendo com que apareça, ao mesmo tempo, a representação de um sexo feminino au- têntico, no lugar da antiga imagem de uma castração fáliconarcisista. A criança .acuada na solução perversa não consegue atingir esta imagem verdadeiramente sexual e exaltante do pólo genital feminino. Todo risco de aparecimento, em seu campo perceptivo consciente, de uma representação desta ordem , imediata-

149

mente cria um efeito de desgosto. O sujeito sente-se como um apomorfinado diante de um copo de álcool; além disso, opera uma fuga em direção ao falo assegurador e estes dois movimentos vêem-se ainda consideravelmente reforça- dos pelo fato de o sujeito sentir que ocupa, fantasmaticamente, ele próprio uma deliciosa e incrfvel posição feminino-passiva, castrada no registro fálico-narcisista. Conforme evocou FREUD em seu artigo A diferença anat(Jmica entre os sexos (1925 j}, na criança, uma parte do ego reconhece a castração, ao passo que outra parte a nega; esta dualidade durará por toda a vida no sujeito que se desenvolveu segundo o modo perverso. Encontramo-nos, pois, finalmente, diante de duas séries paralelas de defesas: uma incide sobre o interior do sujeito (recal camento e mecanismos anexos); a outra diz respeito ao que permanece no exterior (negação e forclusão). O ordenamento perverso funciona, pois, em dois registros simultâneos: por um lado, um registro banal bem adaptado à realidade em relação a tudo o que permanece estranho ã representação do sexo fe minino e, por outro lado, um registro aberrante e desreal para tudo aquilo que possa lembrar esta repre- sentação. A este respeito, convém manifestar um radical desacordo com uma tendência da moda, que se pretenderia mais avisada, mais sincera e liberal, ao proclamar que "somos todos perversos.-" (subentendido: com igualdade de estrutura).Certamente existe em cada individuo um resfduo da atitude fundamentalmente ambivalente da criança, descrita por FREUD e citada acima. Mas isto em nada obriga o funcionamento mental do homem comum a desenvolver dois setores estanques, dependendo do lugar ocupado pela representação do sexo feminino; quando muito, no adulto comum, uma reativação de tais fixações antigas traz alguns imprevistos (nem sempre desastrosos) na relação. Uma coisa completamente diferente é o ordenamento perverso, no qual o sistema de defesa contra o genital é verdadeiramente organizado e organizador e não mais um simples núcleo residual esparso, ao lado de muitos outros núcleos residuais arcaicos que contribuem para constituir a originalidade de cada um e se traduzem em traços de caráter, conforme veremos em nossaterceira parte(111-2). A negação do ordenamento perverso, na medida em que permanece focalizado em um único gênero de representações, poderia ser comparado ã nega- ção das "parapsicoses", das quais falamos a propósito das organizações psicóti- cas, igualmente centradas em desrealizações restritas. A diferença essencial entre um ordenamento perverso e uma parapsicose, ao nlvel da negação, reside na escolha da representação sobre a qual se opera esta negação, em um e outro caso: uma parapsicose (cf. observação n'? 6) pode fazer sua negação (e seu dellrio) incidir sobre qualquer ponto da realidade, ao passo que no ordenamento perverso a negação incide apenas sobre a representação do sexo da mulher. Maurice BENASSY (1959) distinguiu, de outra parte, dois modos possiveis de negação: o primeiro incidiria sobre a percepção dos objetos, o segundo, unicamente sobre a significação afetiva destes mesmos objetos. O primeiro modo de negação se aplicaria, pois, ao ordenamento perverso, assim como ã atitude 150

primitiva do menino neste embrião reversfvel de perversão, constitu!do por sua primeira negação da percepçao do sexo da mulher, tal como a descreveu S. FREUD em seu artigo sobre Algumas conseqü6ncias psicológicas da áferença anat mica entre os sexos (1925 j). O segundo modo de negação, ao contrário, enquanto negação do sentido a ser dado ao sexo da mulher, se aplicaria majs ao ordenamento caracterial que examinaremos mais adiante e, de um modo mais geral, àquilo que FREUD, no mesmo artigo, atribui ao comportamento especifico da menina diante de sua descoberta, uma vez por todas no plano perceptivo, mas colocando problemas quanto à significação da diferença anatômica existente entre os dois sexos. S. FREUD (1905 d) falou da •neurose como negativo da perversSo" e da "criança como perversa polimorfa"; expressou-se em termos tão evocadores em virtude das fixações que persistem no perverso, tanto ao nfvel das tendências parciais, quanto ao nfvel das zonas erógenas parciais. Estas fixações estão ligadas às primeiras experiências da criança e não puderam ser integradas pelo ego ou pelo primado do genital e na totalidade do genital, em virtude da incomple - tude narcfsica e maturativa que não paramos de pôr em evidência em todas as organizações limftrofes e seus derivados. Com maior evidência ainda do que em todas as demais categorias do mesmo grupo, o superego do perverso não pôde ser formado no sentido pós- edipiano do termo.Fala-se comumente, a propósito do perverso, de "superego permissivo"; a expressão parece-nos abusiva, quando já se sabe que em toda organização limftrofe o superego permanece muito incompleto, na falta de uma suficiente vivência edipiana no plano organizador e, por motivos mais fortes ainda, em um ordenamento tão próximo da linhagem psicótica. O perverso funciona sobretudo com base em um ideal de ego narcisista, maternal e fálico. Como não conseguiu reparar convenientemente seu narcisismo, nem encontrar um objeto total e elaborar processos secundários suficientemente eficazes, o perverso acha-se na obrigação de recorrer a satisfações bastante incompletas, com objetos parciais e zonas erógenas parciais. Pelos mesmos motivos, não pode deixar de obedecer às impulsões imperativas, ime- diatas e sem amanhã, de seus processos primários. No ordenamento perverso, a ferida narcisista esconde-se por detrás de toda e qualquer representação objetai (ainda mais feminina ,vivida como castrada narcisicamente). A brecha narcisista mostra-se irreparável; os processos primá- rios violentamente exigem satisfações ligadas a pulsões parciais, a objetos parciais e zonas erógenas parciais. F. PASCHE (1962) mostrou que o perverso jamais pode mostrar-se completo; apesar de sua negação especffica, refere-se incessantemente ao falo maternal.Sua angústia profunda permanece fixada à incompletude narcfsica diante das pessoas-sem-falo; é uma angústia de perda de objeto, mas de perda do objeto parcial, neste caso particular de angústia depressiva .A aposta parece ainda mais delicada neste sentido, na medida em que a parte representa o todo.Como em todos os sujeitos limftrofes, não se trata de uma angústia de castração genital.

151

Dentre todo o grupo dos ordenamentos limftrofes, é o perverso que se defende contra a angústia depressiva mais dramática; é ele que mais se aproxima da fragmentação psicótica, sem poder, contudo, beneficiar-se do repouso reestruturante paradoxalmente aportado por um verdadeiro delfrio. A propósito de um caso de masoquismo perverso, M. de M'UZAN (1972) parece trazer ao ponto de vista que acaba de ser exposto, uma confirmação estrutural bastante rara entre os psicanalistas que por tanto tempo ligaram perver- são e genitalidade. M. de M'UZAN mostra que no perverso "o vfnculo fundamental entre mutilação genital e castração esté1 radicalmente modificado, at mesmo destrufdo"; ele fala de primado do falo, de posição orgástica megalomanfaca. A diferen- ciação entre pai e mãe seria caracterológica, e não sexual. A personalidade se acharia "estruturada fora da problemática edipiana", "à margem do Édipo". O autor descreve igualmente a ameaça de despersonalização e o "triunfo do orgulho" do perverso. M. de M'UZAN, em suas reflexões, parte do conhecimento que tem das regressões psicossomáticas. Vimos aqui o quanto estes gêneros de regressão tinham pontos em comum com nossa economia limftrofe,e não nos surpreende que com bases tão próximas cheguemos a constatações paralelas. Não poderfamos concluir este parágrafo acerca do ordenamento perverso sem colocar em evidência as razões que por vezes levaram os psicanalistas a cometerem certas confusões acerca da natureza estrutural dos perversos. Parece, com efeito, que não se distingue com suficiente precisão o que é realmente perverso e o que permanece neurótico (logo, genital). No voyeurismo de estatuto neurótico, por exemplo, existe uma busca do incesto com a mãe enquanto esposa do pai, ao passo que no voyeurismo de estatuto perverso trata-se apenas de um mero corpo feminino impessoal; neste caso, não há superego em atividade, nem culpa, mas uma necessidade narcisista compulsiva e agressiva temperada apenas por uma eventual vergonha, não por um medo de punição. O obsessivo luta contra um desejo de sujar o objeto edipiano, ao passo que o coprofflico suja deliberadam nte qualquer objeto e, em geral, um objeto parcial. O artista de estatuto genital cria imagens mais ou menos detalhadas e variadas destinadas a um número ilimitado de outros humanos, ao passo que o perverso limita-se a imagens bastante precisas, todas do mesmo tipo, reserva- das ao seu prazer pessoal ou unicamente aos seus semelhantes. O fetichismo, girando em torno do ideal de ego, orienta -se para uma limitação do objeto parcial feminino, ao passo que os simbolismos autenticamente genitais representam sempre um objeto total. A homossexualidade, da mesma forma que o masoquismo ou a fobia, pode ser encontrada em qualquer modo de estruturação. A homossexualidade psi- cótica é encontrada, por exemplo, na paranóia, constituindo uma tentativa de re- solidificação do ego sobre posições duais irrealistas mas tanqüilizadoras; a homossexualidade neurótica não passa de uma defesa contra o Édipo positivo; quanto à monossexualidade perversa, esta diz respeito à relação mãe-filho nos 152

estágios pré-edipianos, isto é, uma busca da completude narcisista pelo jogo da imagem em espelho. Para compreender bem a especificidade e a verdadeir a natureza econômi- ca do ordenamento perverso, mostra-se indispensável separá- lo seletivamente de outras entidades estruturais vizinhas que conservam o mesmo aspecto manifesto mas não correspondem, absolutamente, aos mesmos marcos metapsi - cológicos latentes.

B) OS ORDENAMENTOS CARACTERIAIS A partir do tronco comum ordenado das organizações limltrofes desta - cam-se, em direção à linhagem neurótica, ordenamentos bastante estáveis que mais ou menos imitam os comportamentos neuróticos, sem contudo fazerem parte da linhagem estrutural genital. Estes são os ordenamentos ditos "caracteriais". Tais ordenamentos originam-se quando a angústia depressiva por medo da perda do objeto chega a ser rejeitada para o exterior e permanece ar mantida de maneira bastante durável. Esta manutenção da angústia no exterior do ego apenas é posslvel ao preço de um grande dispêndio de energia pslquica, permitindo o êxito de formações reativas complicadas bastante bem adaptadas às condições da realidade externa. O consumo de energia pslquica necessário a este êxito é grande, pois estas formações reativas devem ser incessantemente ,mantidas, sob pena de a angústia reaparecer no interior do ego, o que sempre pode produzir-se por ocasião de um momento depressivo, do qual os "caracteriais" não se acham, absolutamente, livres. P. C. RACAMIER (1963) descreveu três "doenças do caráter" que corres- pendem sensivelmente aos nossos ordenamentos caracteriais: a "neurose" de caráter, a "psicose" de caráter e a "perversão" de caráter. No cuidado com o rigor terminológico, cujas exigências não parei de proclamar ao longo de todo meu trabalho, evidentemente não me é posslvel aceitar os termos "neurose", "psicose" e "perversão" acolados à expressão "de cará- ter" de P. C.RACAMIER para definir estas três entidades. Em contrapartida, como minha aversão pelos neologismos inúteis mostrase igualmente muito profunda, e como ainda não concebi definições melhores até o presente momento, contentar-me-ai em manifestar minha insatisfação e, de outra parte, me sacrificarei à modéstia, sem depressão, usando termos que não me convêm, mas ilustram bastante bem o meu propósito. O compromisso provisório a que finalmente cheguei consiste em sempre colocar os termos "neurose", "psicose" e "perversão" entre aspas, todas as vezes em que me achar na obrigação de empregá-los, por necessidade, em um sentido que, segundo meu ponto·de vista, certamente não lhes cabe no plano estrutural. Estou, todavia, plenamente de acordo com o conteúdo que P. C. RACA - MIEB colocou sob tais rubricas em suas exposições de 1963. , Não me estenderei longamente, neste capftulo sobre estas três categorias

153

tão ricas em nuances, devendo a segunda parte deste trabalho constituir o desenvolvimento de cada um destes pontos, a partir da ótica clfnica e relaciona! (cf. 11, 3). Limitar-me-ei, aqui, a expor rapidamente suas situações reciprocas:

a) "Neuroses" de caráter As "neuroses" de caráter não podem pretender o estatuto estrutural neuró- tico, pois em nada repousam sobre um conflito ente o id e o superego. Elas não sucedem a um conflito edipiano, pois não conseguiram vivenciá-lo de modo organizador. Sua angústia permanece pré-depressiva, de perda do objeto, não de castração. Não existe qualquer sintoma-compromisso de naturez-a neurótica. São acima de tudo doenças da relação, que repousam sobre formações reativas, utilizando o anaclitismo, ou seja, a dependência sob o aspecto de uma apar ente dominação exitosa do objeto, mais de imitação do que de identificação. É o meio maltratado que se queixa, com o tempo, ao invés do sujeito, na medida em que suas formações reativas funcionarem ou não. Trata-se, pois, aqui, de um ramo que se estirou a partir do tronco comum das organizações limftrofes (cf. fig. 8), constituindo o tentáculo mais pronuncia- do emitido por este tronco comum em direção à linhagem estrutural neurótica autêntica. A "neurose" de caráter joga "à moda da neurose", sem ter a sua riqueza estrutural genital. Esta trapaça exige, pois, um muito grande dispêndio de energia, "a fundo perdido" em onerosos contra-investimentos que enganam muito bem o meio familiar, profissional ou social, enquanto for possfvel man- tê-los. Estes sujeitos são muito mais dóceis que os neuróticos, em virtude de suas necessidades anaclfticas, muito mais zelosos e menos inquietantes genital- mente, dai boa parte do seu sucesso junto a colegas e patrões de todos os nfveis (••• pelo menos durante um certo tempo). Com efeito, eles correm o perigo de envelhecerem mal, de verem suas defesas ou formações reativas se endurece - rem (e assim serem pior suportadas pelo outro) ou mesmo romperem (casos de descompensações da senescência, citados acima).

b) As "psicoses" de carc1ter As "psicoses" de caráter em nada dependem da linhagem estrutural psicó- tica, pois a este nivel não existe dificuldade de contato com a realidade. Trata-se unicamente de um erro de avaliação afetiva desta realidade. Em conseqüênc ia de um duplo funcionamento, em um registro real e um registro anaclitico distintos, em conseqüência também do importante desenvolvimento das projeções para o exterior que dai resultam para tudo o que concerne aos elementos constrangedores das representações, o sujeito chega a cometer erros sensiveis na avaliação de um número cada vez maior de aspectos objetivos da realidade. Trata-se, ainda aqui, de um ramo saldo a partir do tronco comum dosestado s limftrofes rumo às organizações neuróticas (cf. fig. 8), aproximando-se, 154

contudo, desta vez, muito menos da linhagem estrutural neurótica, pemanecen- do,porém, nesta direção buscada. O infantilismo e a falta de êxito prático ocorrem muito mais nas "psicoses" do que nas "neuroses" de caráter.

c) As ''perversões" de car ter

As "perversões" de car ter correspondem aos "perversos" acometidos de perversidade e não aos "perversos" acometidos de perversão, pois o mesmo adjetivo corresponde, em português (também em francês - N. do T.), a dois substantivos muito diferentes em sua significação cllnica e teórica. Não mais se trata, nas "perversões" de caráter, de operar uma negação do sexo da mulher, como no caso das perversões. A negação das "perversões" de caráter refere-se unicamente ao direito dos outros de terem um narcisismo todo seu: para tais sujeitos, os outros não devem possuir interesses próprios e, menos ainda, investimentos em outras direções; todo objeto relaciona! pode servir apenas para assegurar e completar o narcisismo falho do "perverso" de caráter. O objeto é mantido pelo sujeito em uma relação sadomasoquista muito estreita. Estes ordenamentos igualmente têm sua origem na economia anaclltica do tronco comum das organizações limltrofes (cf. fig. 8). Eles são menos sólidos que as "neuroses" ou mesmo as "psicoses" de caráter, pois em geral são muito menos suportados pelo meio que, em virtude da sua agressividade à flor da pele, tende a tratá-los de "pequenos paranóicos".

155

Segunda parte

HIPÓTESES SOBRE OS PROBLEMAS DO CARÁTER

Histórico

A história da caracterologia fornece-nos uma riqueza e diversidade de propostas de classificação dos indivfduos,

sobre as quais não me será possfvel estender-me longamente; estas propostas, desde sua publicação, mostraram-se, muitas dentre elas, tanto célebres quanto imediatamente contestadas .

Podemos dividir, grosso modo e de maneira um pouco arbitrária, os diferentes sistemas caracterológicos em caracterologias de critérios ffsicos, psicológicos, patológicos e psicanalfticos. As caracterologias de crit rios ffsicos esforçam-se por atingir o tipo de or- ganização psiquica através do aspecto

corporal do suj eito. Seu procedimento parte do exterior para o interior, do manifesto ao oculto. Os tipos "mistos" são abundantes, oferecendo muitas descrições pouco claras e discutfveis . Os "morfologistas" são dominados por E. KRETSCHMER (1921: pícnico, leptossômico e atlético), VIOLA (1928: braquitipos,longitipos e normotipos), SI- GAUD (1912: o chato e o redondo), MAC AULIFE (1926: os tipos francos e os tipos irregulares), MANOUVRIER (1902: astênicos, mesostênicos, hipostênicos e hiperstênicos), THOORIS (1937: o arctilfnio e o

latilfneo), KRYLOF (1939: o grácil e o lipomatoso), VERDUN (1950: relações entre volumes da cabeça e do corpo).• DUBLINEAU (1951: escapular ,trocantérico, ilfaco e harmônico), CORMAN (1950: dilatados e retrafdos). W . H. SHELDON (1950) estabeleceu suas famosas "corre- lações" a partir de clichês fotográficos, determinando três componentes: endo-

mórfico, mesomórfico e ectomórfico. Os "fisiólogos" interessam-se pelos metabolismos, com FOUILLÉE (1895), ALLENDY (1922), JAENSCH (1927) ,PENDE (1934), ou pelos fatores neuro-hu- lmorais, com CANON (a homeostase : 1927), HESS (1926), SEILE (o

conceito de estresse: 1950) ou W. LUTHE (1957).

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Os "neurologistas" acham-se principalmente representados pela escola reflexológica de PAVLOV e MIASNIKOFF que,entre 1930 e 1950, distribuíram os indivfduos em fortes equilibrados móveis, fortes equilibrados pouco móveis, fortes desequilibrados e fracos; apenas os dois últimos tipos teriam tendênc ia à patogenia. KRASNOGORSKI (1949) definiu o

sangüineo, o fleumático, o colérico e o fraco;IVANOV-SMOLENSKI, os tipos ex citado, inibido, lábil e inerte. Todas as caracterologias de critérios ffs icos permanecem infiltradas de opções mais ou menos metatrsicas, pois supõem uma correlação positiva entre particularidades ffsicas e psfquicas.Existe,contudo, uma evidente desproporção entre o pequeno número de diferenças flsicas ou fisiológicas que

distinguem, no fundo, os seres humanos e suas tão numerosas diferenças psfquicas. De outra parte, H. REMY e C. KOUPERNIK (1964) mostraram o quanto era preciso des- confiar das idéias demasiado simplistas que supõem uma ação direta das glân- dulas endócrinas sobre o psiquismo; o funcionament o hormonal acha-se, com efeito, ele mesmo notavelmente modifica do sob a dependência dos fatores psfquicos. Um sujeito em particular não pode ser considerado como sendo determinado passivamente por sua constituiç ão e heredit ariedade somatofisiológica ; ele também o é, de forma ativa,no aspecto que seu modo de funcionamento mental e seu tipo de relação obj etai fazem com que ele confira, diante dos outros (e a seus próprios olhos), à sua morfologia geral, seu faci es,

à

sua estática, seu gê - nero de economia fisiológica, à sua voz, etc., e isto independente (em grande parte, pelo menos) das qualidades ou defeitosin atos existentes em seus diversos registros. Aquele que tiver atingido o nivel edipiano utilizará uma linguagem erótica em sua apresentação e seu j ogo fisiológic o corporal. A semântica desta linguagem permanecerá corporal e sua sintaxe afetiva se mostrará triangular e genital. Na estrutura psicótica, ao contrário,o corpo se verá concebido e mediatizado como fragmentado, ameaçado de fragmentação pelos outros, no contato mesmo com o outro. Quanto às organizações do tipo

anaclítico e narcisista, sua re- presentação e apresentação dos aspectos corporais ficam estreitamente dependentes, conforme a dist ância do objeto, das permanentes e irregulares oscilaç ões entre movimentos hipomanfac os e depressivos .

Assim, embora as caracterologias de critérios físicos ou fisiológicos mostrem-se ultrapassadas e focalizadas demais em suas descrições, buscam, contudo, em certa medida, prestar contas, com maior ou menor felicidade, dos estilos segundo os quais os indivf duos apresentam-se a eles mesmos e aos dema is. O aspecto

ffsico poderia, pois, ao final das contas, traduzir um aspecto relaciona! extremamente interessante, com a condição de não se dar demasiado crédito aos fatores físico s o u fisiológicos ditos "constitucionais" apenas. As caractero/ ogias de critérios psicológicos remetem aos tempos mais antigos. A tradição remonta a DEMÓCRITO, HIPÓCRATES e GALENO a origem da célebre concepção dos "humores" (bilioso ou colérico, linfático ou fleumático,

sangüíneo e nervoso).

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Os humanistas, seguindo MONTAI GNE, LA BRUYER E, LA ROCHEFOU- CAULD e VAUV ENARGUES, também autores como SHAKES PEARE, 801- LEAU, LA FONTAINE ou MOLIERE, entraralT' em u...., via cientffica com DES- CURET (1841), S. PEREZ (1891) Th. RIBO- 892, Fc, PAULHAN (1894), A. FOUILLÉE (1895: temperamento de parcirrôn"a e disoê-,dio , A. BINET (1895), W. STERN (1900) FURNEAUX JORDAt\ "896: zt:..os. exivos e inativos), P. E. LÉVY (1902), RIBERY (1902), P. MALAPERT (1906: a'C os. aoáticos, temperados e inativos), OUEYRAT (1911: tipos p... ros. ,..,is:os e ecu 7i!COS. A escola de GRONI NGUE merece uml...gar à Oé! e: -:: • •...,•..s e WI ERSMA apóiam-se sobre três propriedades fundar:e.,ta "s: e.-o.: cace, atividade, ressonância das representações, cuja combinação dá orige-rr- a o'-..o ·pos de caracteres (amorfos - apáticos - sangülneos - fleumáticos - e'"'."OSOS - sentimentais - coléricos e apaixonados ). Na França, LE SENr'. E ce·o.-.oc e aesen- volveu estes trabalhos a partir de 1930. Toda uma série de teÓricos interessa-se acessoriam ente pe a ca acu;ro ogia: L. KIAGES (1910: reatividade, afetividade e querer ),A. ADLER (1933: ca-acteres agressivos e não-agressivos; separação e ligação), C. G. JUNG (9i3: · - trovertidos e extrovertidos; funções fundamentais: pensamento, sentimento, sensação e intuição), OUERAT (1911: sensibilidade, atividade, inteligência, WEBB ·(1913: fechamento e sociabilidade), G. SIGAUD (1914) e seus disclpulos, L. VINCEN T (1916), A. THOORIS (1937) e MAC .AULIFE (1926); F. MENTRE (1920), Ach.DEIMAS eM. BOLL (1931: avidez, bondade, sociabilidade, atividade, emotividade), G. EWALD (1924: astênicos, stênicos, impressjonáveis, frios), E. R. JAENSCH (1927: tipos centrais e periféricos, integrados ou desintegrados), Ed. SPRANGER (estético, econômico, teórico e sociável, o homem que quer o poder, o homem religioso), F. KÜNKEL (1930: constituição fraca ou forte, segundo os dados da constituição e da educação), W. BOWE N (1931: eusitlmico ou isotl- mico, anisotímico e disentfmico). LE SENNE descreveu as correspondências entre os tipos descritos por HEYMANS e WIERSMA e os tipos hipocráticos, em seu Tratado de Caracterologia (1954), que marcou a interrupção, na França, das pesquisas no contexto da caracterologia clássica. Citemos, entretanto, os trabalhos de PIÉRON (1957), de WALLON, de Gaston BERGER (1950), de DUBLINEAU (1947), as conseqüências caracterológicas dos trabalhos de H. RORSCHACH, retomadas por H. FOISSIN (1965), e as contribuições de J. TOUTLEMONDE (1961: generosos, pródigos, parcimoniosos, vaidosos, soberbos., delicados e indelicados), de J. RAMIREZ (1924) eU. MARQUET (1967). A antropologia cultural constitui, finalmente. uma outra corrente capaz de trazer elementos interessantes aos caracterologistas de critérios psicológicos. Os trabalhos de MALINOWSKI, de M. MEA (1934), de Ruth BENEDICT (1935), de M. DUFRENNE (1953) prolongam-se nas investigações de K. HORNEY (1951), FROMM e SULLIVAN (1953). Poucas caracterologias de critérios psicológicos avançaram suficientemente na investigação relaciona!; mesmo em JUNG ou RORSCHACH, a impor- tância atribuída unicamente aos pontos de vista descritivos reduz em muito o 161

interesse e a importância do tipo descrito; sem dúvida é este o motivo por que, depois de um certo sucesso a este nfvel, a pesquisa parece esgotada e a clfnica não reconhece ar um terreno muito explorável. Considera-se muito maias as contribuições constitucionais do que as aquisições da elaboração relaciona! e genética; o caráter é considerado como uma soma de traços comportamentais estáticos, fixados de uma vez por todas. Jamais se teve suficientemente em conta a importância do modo de estabelecimento, bem como a evolução da rela- ção objetai, a natureza da angústia profunda e os mecanismos de defesa e adaptação; enfim, o ponto de vista econômico libidinal parece pouco evocado, de um modo geral. Como conceber, de fato,uma psicologia do caráter sem pro-

curar definir os limites da evolução, as eventuais fixações e regressões da genitalidade. As caracterofogias de crit rios patológicos têm surgimento mais recente. Elas pertencem por vezes à biotipologia, sob o ângulo da antropologia criminal, com C. LOMBROSO (1875), 8. di TULLIO, depois VIOLA e PENDE. E. KRETSCHMER (1927) , depois N. KRETSCHMER (1954), assim como VERDUN (1950),DUBLINEAU (1949), HOOTON (1939) e SHELDON (1940-1941)

apegaram-se aos fatores bio-psico-fisiológicos .MORGENTHALER (1921), VIN- CHON (1924) e VOLMAT (1952) detiveram-se em pesquisas acerca das produ- ções artfsticas dos doentes mentais,e H.EY (1948) às dos surrealistas. J. L. LANG e G. RAVAUD (1955) lembram-nos que ARISTÓTELES relacionava os homens polfticos ou os artistas à loucura de AJAX ou à misantropia de BELEROFONTE. MOREAU de TOURS (1859) e

GALTON (1892) buscam os vfnculos entre gênio e neurose.

A psiquiatria moderna,com Th. RIBOT (1893), E. KRAEPELIN (1890), MOREL (1860), KAHLBAUM (1885), E. BLEULER (1911), E. DUPRÉ (1909) DELMAS

e BOLL (1927), CLAUDE (1926), E. MINKOW SKI (1932), busca estabelecer uma caracterologia coerente tanto com as teorias clássicas do caráter quanto com os progressos realizados no estudo dos distúrbios mentais. A escola de TUBINGEN dominou esta tendência a partir de 1921. E. K RETSCHMER separa o ciclotrmico do esquizotrmico, depois do epileptóide. KNIPPEL, em 1921, distingue os fatigados, os sonolentos e os emotivos. F. MINKOW SKI ( 1927) distingue três poderes formais centrados no objeto, no ser humano ou no cosmos, retomando uma parte dos trabalhos de LOMBROSO (1885), PICHON (1888), E. KRETSCHMER (1927). E. Mt'NKOW SKI apóia-se, por seu turno, em BLE ULER e J UNG para descrever o "elan vital", base relaciona! de cada indivfduo. K. LEWIN (1929) distingue suas "valências" positivas ou ne- gativas, W. 80E (1931) co ncebe uma ciência do caráter baseada em três tipos: isotfmico, anisotfmic o

e dis entfmico. L. SZONDI, em 1939, distingue as as- sociações fatoriais do homossexual,do assassino, do epilético, do melancólico, do histérico, do catatô nico, do paranóico e do manfaco. L. MARCHAND e J. de AJURIAGUERRA (1948 debruçaram-se sobre os problemas caracteriais dos epiléticos. J. DUBLINEAU (1947) destaca os tipos "resistenciais" ou "adaptativos". P. ABEL Y (1949) estabelece um certo número de esquemas "endócrino- psiquiátricos" e M. V ERD UN (1950) debruça-se sobre as disfunções neuro-

sim162

pático-caracterológicas. Finalmente, em 1966, L. MICHAUX distingue os caracteres emotivos, instáveis, mitomaniacos, ciclotfmicos, obsedados, paranóicos, epiléticos, esquizóides e perversos. Conforme mostraram D. W IDLÓCHER e M. BASOUIN (1968). estas classi- ficações comumente misturam os simples estados de humor com alterações de natureza completamente diferente. Entretanto, cabe notar que não é qualquer comportamento caracterial que corresponde (em caso de descompensação) a este ou aquele acidente patológico da mesma forma que toda estrutura patoló- gica conhecida se acompanha sempre de possibilidades caracteriais limitadas. Não podemos, entretanto, limitar-nos a uma simples nomenclatura de entomo- logista sem vinculas precisos entre os diversos elementos apresentados. Tais estudos igualmente colocam as delicadas questões do "terreno", das predisposições mórbidas, do "normal" e do "patológico", dos fatores de adapta- ção. Caberia, antes de mais nada, determinar condições de estudos dinâmicos, tópicos ou relacionais comparáveis; comumente faltaram meios aos psicopatologistas pré-freudianos para situarem-se em tais condições. As caracterologias de critérios psicanalfticos começaram a desenvolverem-se com o artigo de FREUD, de 1892, Um caso de cura pela hipnose, onde se trata do caráter histérico. Nos Três ensaios (1905), FRE UD termina fixando uma tripla origem ao caráter: as pulsões sexuais, a sublimação e "outras construções destinadas a reprimir movimentos perversos reconhecidos como não-utilizáveis". Em 1915, há o artigo sobre Alguns tipos de camter destacados pela psicanálise (os frustrados que incessantemente esperam por um reparação, os que fracassam diante do sucesso e os criminosos por culpabilidade). O ego e o id (1923) dirige- nos ao ponto de vista tópico e ao aspecto narcisico da formação do caráter, que resultaria dos sucessivos abandonos de objetos sexuais e resumiria a história destas escolhas de objetos. Em 1925, o estudo sobre Algumas conseqOências psi- cológicas da diferença anattJmica entre os sexos interessa-se pelas distinções, fundamentais no plano genético, dos elementos caracteriais masculinos e femini- nos. Em O mal-estar na civilização (1930), FREUD já opõe o tipo erótico ao tipo narcisista. Em 1931, em Os tipos libidinais (1931 a), S. FREUD arrisca-se, pela primeira e única vez, em um ensaio de classificaç ão caracterológica, apoiando-se sobre correlações existentes, em seu entender, entre caráter e libido, recusando -se a qualquer caracterologia psiquiátr ica e procurando tapar "o assim-dito fosso entre normal e patológico". FREUD parte de três tipos libidinais principais: o tipo eróti- co (libido voltada, na maior parte, para a vida amorosa, com angústia de

perda do amor, logo dependência dos objetos externos), o tipo obsessivo (dominado pela preponderância do superego e pela angústia moral, logo dependência interna das instâncias interditaras) e o tipo narcisista, "sem tensão entre ego e superego, nem predomin ncia das necessidades eróticas, orientados para a autoconser- vaçáo, aut6nomo e pouco intimidável; imp6e-se como "personalidades" particularmente qualificadas para servir de sustento aos outros, assegurar o papel de leader1, 1 Conserva-se o hábito de traduzir assim em inglês o termo original freudiano: "Führer".

163

dar ao desenvolvimento cultural novas impulsões ou atacar aquilo que está estabelecido". Depois, como em todo procedimento caracterológico clássico, pouco satisfeito com seus tipos "puros", S. FREUD a seguir descreve tipos "mistos": o tipo erótico-obsessivo (vida pulsional forte, mas entravada pelo superego), o tipo erótico-narcisista (este

seria o mais freqüente; a agressividade e a atividade aí se encontrariam de par sob o primado do narcisismo), e finalmente, o tipo narcisista-obsessivo.

No plano cientffico, as hipóteses de FREUD neste artigo parecem um pouco insólitas em relação ao estado de suas elaborações conceptuais de 1931. Des- crever o tipo erótico predisposto à histeria como repousando sobre uma angús- tia de perda do objeto não é muito lógico; colocar, no mesmo plano erótico, obsessivo e narcisista, constitui uma comparação bem heteróclita. A propósito dos tipos mistos, enfim, podemos lamentar que FREUD não tenha definido como, qualitativa e quantitativamente, se operava esta mistura, pois é bastante evidente que não pode tratar-se de uma mescla banal ou acidental. Em 1932, enfim, nas Novas conferências, FREUD vo ltará a falar da influência dos fatores pré-genitais 11a formação do caráter, a propósito dos caracteres anal e uretra!. Ele lembra as encontradas para definir um caráter e tira a conclusão de que o "caráter deve ser atribufdo ao ego".

dificuldades

Os pós-freudianos avançaram aos poucos na via caracterial: SADGER, em

1910 (Erotismo e caráter anal), E. JONES em 1913 (Ódio e erotismo anal), S. FE- RENCZI, em 1916 (Ontogtmese do interesse voltado ao dinheiro), H. HELMUTH, em 1921 (Os problemas do caráter na criança), . J. JASTROW , em 1916 (Caráter e temperamento). Os trabalhos mais importantes continuam sendo os de Karl ABRAHAM, entre 1920 e 1925, acerca dos caracteres oral, anal, uretra! e genital. Depois W . REICH, de 1927 a 1933, lançou os princfpios de sua "análise do caráter". Em 1935, R. de SAUSSURE redige um artigo sobre os traços de caráter reativos. S. NACHT, em 1938, apresenta a sua primeira descrição do caráter masoquista. H. DEUTSC H, em 1965, publica Neuroses e tipos de caráter, retomando, os trabalhos de ABRAHAM e RADO e suas próprias investigações de 1942 sobre as personalidades "as if'. Além disto, a abordagem caractero lógica de A. FREUD, em 1965, sobre as grandes linhas de desenvolvimento da criança não deve ser es- quecida nesta lista. Os analistas contemporâneos consagram numerosos trabalhos aos problemas caracteria is.J. FAVEZ-BOUTONIER nos propõe, em 1945 (Les défail/an- ces de la volonté), um estudo baseado nas relações entre o ego e o superego e, em particular, suas event uais fraquezas; em Angoisse et Liberté (1945), o mesmo autor se interessa pelos aspectos var iados da angústia, segundo os diferentes aspectos do funcionamento mental. S. ROLAND, em 1948 (Formatíon du caractere), retoma uma classificaçâo genética das etapas do caráter, ao passo que E. GLOVER (1948 e 1951) considera as particularidades do caráter como simples facetas dos diferentes sistemas do ego.

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P. FEDERN (1926) refere-se aos modos de funcionamento do ego fora oe conflitos, enquanto que F. ALEXANDER (1935) se interessa pelos caracteriais "frigidos", e M. BALINT (1955) descreve seus célebres "filobatas" e "ocnófilos"; ZILBORG (1933) visa as defesas caracteriais, BERGLER (1933) retoma o caráter oral, E. JONES, fala do caráter ciumento (1930), O. FENICHEL (1937 e 1939),

dos aportes narcfsicos, e NUNBERG (1956) opõe bastante radicalmente caráter e sintomas. E. KESTEMBERG, em 1953, distingue traços de caráter patológico e for- mações reativas. O caráter, para o autor, corresponderia, na vida, à elaboração secundária no sonho. H. SAUGUET, em 1955, esboça uma síntese dos diferentes caracteres, também em referência às formações reativas. De 1948 a 1960, M. BOUVET distingue os elementos do caráter genital dos elementos de caráter "pré-genital", cujos componentes principais muitos autores a seguir retomaram ou deserwolveram.

R. DIATKINE e J. FAVR EAU, em 1955, abriram caminho para a reflexão sobre uma eventual caracterologia anaclltica. Eles definem o caráter como "o conjunto dos modos relacionais do individuo com aquilo que está a sua volta, na perspectiva que dá a cada personagem sua originalidade". Eles diferenciam ca- ráter e neurose de caráter. A gênese do caráter compreender ia três perlodos: um perlodo de identificação primária, um perlodo de identificação secundária e, enfim,. o período de surgimento do caráter propriamente dito, correspondendo ao final da latência, à adolescência e à maturidade. Em 1963, J. LAMPL DE GROOT interessa-se pela formação do caráter em referência à formação dos sintomas, tema igualmente desenvolvido por D.W I- DLÓCHER em 1964, depois em 1970. D. WIDLÓCHER e M. BASOUIN, além disto, em 1968 estabeleceram uma

stntese da patologia do caráter, distinguindo caráter, personalidade e temperamento. S. NACHT e H. SAUGUET, publicaram em 1969 uma Teoria psicanalftica da formação do car ter, colocando o caráter como equivalente de um "sintoma do ego". M. H. STEIN (1969), enfim, compreende os traços de caráter como uma defesa contra os sintomas e considera o caráter como um princfpio de organiza- ção destinado a reduzir os conflitos com um mfnimo de energia, uma necessidade de encontrar uma adaptação. Para fechar esta revisão bem rápida e incompleta dos principais escritos

concernentes às caracterologias de critérios psicanaliticos, parece perfeitamente oportuno citar o ponto de vista critico proposto em 1954 por E. GLOVER: "No que concerne _, caracterologia psicanalltica, duas observações se imp6em: a primeira é que, em seu tempo, esta caracterologia analltica revolucionou completamente a psicologia normal; a segunda, que é tempo, agora, de submetê-la a uma revisão radical. Como tantas outras descobertas psicanallticas, o que aparece _, primeira vista corno uma série de formulações irredutfveist revelou a seguir não passar de uma aproximação grosseira_. Esta mesma observação aplica-se ao "primado" dos com165

ponentes libidinais, sobre os quais basearam-se até agora todas as caracterologias psicanallticas. 'uma tal revisão imp6e-se (.••) a partir

do momento em que o efeito dos primados dos mecanismos mentais sobre as estruturas precisas do ego não puder ser posto em evidência (•••) Cabe ainda acrescentar a isto que os antigos trabalhos sobre a caracterologia achavam-se todos sob a influência de uma avaliação pré- consciente de um processo terminado (end-product). Eles são o reflexo de uma ten- dência, demasiado difundida nos cfrculos psicanallticos, a projetar sobre a pobre criança pequena adulta."

166

processos mais elaborados da segunda infância e, por vezes, da vida

O caráter

Já constatamos a distância considerável existente entre os abundantes conhecimentos fragmentários que possuímos acerca dos problemas do caráter e a precariedade das sínteses referentes aos diferentes níveis onde estamos habituados a encontrar elementos caracteriais. A distinção dialética entre "neurose de caráter" e "caráter neurótico", ha-

bitual entre os psicanalista s contemporâneos, não parece haver feito as coisas avançarem muito neste domínio. Bem que eu poderia, mais uma vez, acusar os psicanalistas de permanecerem fixados à sua lupa genita l e edipiana para explorar este domínio, melhor conhecido

pelos literatos ou biógrafos em geral, e dos biógrafos políticos em particular, do

que pelos psiquistas que aí não se sen- tem muito à vontade, como todas as vezes em que um fator mórbido não é evidenciado de forma manifesta. Conforme expus acima, meus trabalhos desde 1971 levaram-me a hipóte- ses que delimitam de início três níveis caracteriais muito diferentes: 1. O "Caráter" propriamente dito. 2. O plano dos "traços de caráter". 3. O domínio da patologia dita "do caráter", Talvez o leitor veja nisto apenas um ordenamento mais preciso de dados sobretudo pouco novos. Entretanto, esta classificação pareceu-me uma base ne- cessária ao seguimento de minhas hipóteses,no sentido da pesquisa das articulações destes três planos entre si, por um lado e, por outro, entre estes três planos e as estruturas de base. Para resumir grosseiramente as linhas diretrizes de minhas hipóteses, direi que considero o caráter como a emanação mesma da estrutura profunda na vida

167

relaciona! (independente de todo e qualquer eventual fator mórbido); o caráter constitui, pois, o testemunho visível da estrutura de base da personalidade, o verdadeiro "sinalexterior de riqueza ou pobreza estrutural". Uma vez terminada a crise da adolescência, tal como a considerei (fig. 8) na primeira parte, a estrutura profunda está estabelecida de forma definitiva, ou então, no caso de uma anestruturação anaclftica, um estado de organização prolonga-se de maneira bastante durável, se bem que ainda possa ser reposto em questão . Mas, em um ou outro caso, neste momento, a abordagem relaciona! traduz os modos de funcionamento do ego no plano defensivo e adaptativo, a maneira pela qual são tratadas as necessidades pulsionais, a natureza da escolha objetai, o nível dos conflitos, o estatuto das representações oníricas e fantasmá- ticas, ou as particularidades da angústia latente. O caráter está, assim, fixado por seus aspectos relacionais manifestos, que dependem das características estruturais latentes, e em estreita correlação com elas. Conforme definiu

H. EY (1967), "o caráter é a fisionomia original da individualidade psfquica". O. FE NICHE L ( 1953) estima que "o conceito de caráter visa a um objetivo mais amplo que o estudo dos mecanismos de defesa implantados no caráter ele-rriesmo. O ego protege o organismo contra as experiências internas ou externas

bloqueando suas reações, mas ele também reage. Ele filtra e organiza as excitaç6es e as pul- sões, permitindo a algumas que se expressem diretamente e obrigando as demais a deformarem-se um pouco. A organização dinámica e econ6mica de suas aç6es positivas, a forma pela qual combina suas tarefas para encontrar uma solução adequada, contribuem também para

constituir o caráter". Na formação do caráter, O. FENICHEL compreende não apenas os diversos níveis de funcionamento do ego, mas faz entrar em conta de maneira direta as influências do meio. O caráter situa - se, segundo ele, na junção entre as exigências pulsionais e o mundo exterior; ele pode apenas, portanto, manifestar-se ao nível de uma das funções essenciais do ego, tal como sempre o concebeu a teoria psicanalftica. S. RADO (1928) chegou mesmo a predizer que as investigações futuras nos levariam a concluir que os elementos

individuais que concorrem na atividade de síntese do ego constituem o núcleo daquilo que se poderá chamar de "caráter do ego". Atualmente a maioria dos autores parece estar de acordo acerca da estabilidade e constância do "caráter". Esta constância dependeria tanto de dados inatos do ego quanto de fatores adquiridos mui precocemente, depois mais tardiamente, ao nível da estruturação, comportando as inevitáveis fixações e re- gressões, das quais o caráter seguiria as contorsões mais ou menos arcaicas. A organização do caráter correspondente aos arranjos relacionais manifestos da estrutura latente não pode proceder de outra forma senão seguindo passo a passo os progressos ou fracassos da evolução estrutural: estatuto das zonas erógenas, possibilidades de mudança de objeto, manejo da ambivalência

168

primitiva, funcionamento recíproco dos principias de prazer e de realidade, jogo das

identificações,

negociação

das

descargas pulsionais, constituição do superego, etc.

Assim, pouco a pouco, o "caráter", da mesma forma que a estrutura ,po- derá ou não desligar-se da relação fusional, depois dual, depois triádica, depois triang ular no sentido

estrito, a seguir mais amplo, do termo. Teremos, assim, de estudar

sucessivamente os caracteres "psicótico", "narcisista", e "neurótico" da mesma forma que procedemos a propósito das estruturas da personalidade. Tem-se comumente oposto o procedimento caracterológico ao procedimento psicanalftico; o primeiro parec e desencoraj ante, por evidenciar um certo automatismo que se procurou distinguir da compulsão à repetição descrita pelos psicanalistas, a qual estes procuram expor para que o sujeito possa detê-la. O psicana lista encontra-se em posição vantaj osa em relação ao caracterologista, na medida em que penetra mais naquilo que especifica o caráter enquanto modo de

ser no mundo, também na medida em que sua abordagem fenomenológica se situa a um nlvel tópico, econômico e dinâmico forçosamente mais profundo que o do psiquiatra ou do psicólogo. O psicanalista não pode deixar de empregar suas referências de interpretação e seus métodos de escuta na abordagem do sujeito em exame, da mesma forma que este suj eito, por seu turno, não pode

ignorar que com ele, psicanalista, o modo de comunicação é forçosa e fundamentalmente diferente.

1. Os caracteres neuróticos

Obviamente, cabe não confundir, conforme a precaução nos·é recomenda- da de todos os lados, e com justa razão, "caráter neurótico" e "neurose de cará- ter". Veremos mais adiante (11), que a "neurose de caráter" não tem tanta rela- ção com o caráter propriamente dito no plano econômico, que ela não constitui mais do que um esforço para salvar o

narcisismo imitando um caráter neurótico qualquer. A "neurose de caráter" não representa, pois, um estado autentica mente "normal" no sentido em que o entendi na primeira parte e, por outro lado, constitui a única verdadeira "neurose" assintornJtica (embora não goste muito de empregar o termo neurose, justamente em um caso que não se origina da

organização sob o primado do genital), pois o ordenamento "caracterial" do narcisismo tem por objetivo justamente evitar os sintomas. Ao lado das "neuroses" de caráter, consideradas aqui como ramificações mais

estáveis

desenvolvidas

a partir do

tronco comum dos estados limítrofes, existem também simples "caracteres narcisistas" correspondentes ao tronco comum ordenado, ele mesmo, dos estados limítrofes. Não se trata, conforme veremos mais adiante, de componentes caracteriais

tão sólidos quanto as "neuroses" de caráter; com ef eito,estes caracteres atestam

169

atitudes anti-depressivas e pré-fóbicas que permanecem no tronco comum, en quanto não está nem melhor ordenado, nem ainda descompensado.

É algo completamente diferente do "caráter neurótico", que não tem absolutamente o obj etivo de mascarar, evitar ou substituir um sintoma, pelo motivo fundamental de que ao nlvel "normal" em que o caráter se expressa habitualment e não existe qualquer elemento mórbido que necessite do recurso ao compromisso pelo modo sintomático. O "caráter neurótico" corresponde, simplesmente, ao registro de expressão relaciona! banal da estrutura neurótica de base enquanto não está descompensada. Traduz em comportamentos interpessoais as linhas diretrizes da estrutura de base, quanto às suas caracterlsticas de evolu- ção pulsional e defensiva, seu modo de angústia especifica, nlvel de elaboração de seu funcionamento fantasmático ou onlrico, grau atingido na constituição do superego, tanto em função das fixações arcaicas a seus precursores (ego ideal parenta!, depois ideal de ego pessoal), quanto em função da importância dos fatores

organizadores da maturação edipiana.

A) O CARÁTER HISTÉRICO DE CONVERSÃO

O caráter histérico de conversão corresponde à base estrutural mais elaborada no plano libidinal e a um estado do ego que superou a etapa triangular genital edipiana sem fixações pré- genitais demasiadamente grandes. O recalca- ment o atua ao máximo a este nlvel estrutural; a vida fantasmática e onírica mostra-se rica em representações erotizadas. Existe uma forte possibilidade de expressão imaginária em relação às mentalizações e vivências da infância, em particular do período edipiano.

Fora mesmo de qualquer extensão mórbi€la existe, no seio de toda estrutura de base, um conflito de instâncias. Nas condições de "normalidade", onde se apresenta o "caráter", tal conflito limita-se a um equilíbrio entre necessidades pulsionais e limitações pelos interditos. Mas este equillbrio, tal como o dos pra- tos de uma balança, corresponde, da mesma forma, a uma tensão fisiológica entre diferentes sistemas de alavancas que atuam aos

pares em sistemas opostos. Em todo conflito neurótico, trata-se de uma oposição ent re pulsões do ide interdições do superego. Ao nlvel do caráter histérico de conversão, há uma ten - dência a erotizar as relações mais banais, a buscar duplicações de objetos infantis em

objetos atuais; nisto, a sugestionabilidade permanece sempre muito forte; os impulsos emotivos (aparentemente irracionais) e a dramatização fazem parte do mesmo sistema de reprodução das linhas conflituais edipianas. Na medida em que o superego e o recalcamento reduzem a expansão libidinal, parte da energia pulsional fica contida e inutilizada; esta energia acha-se, então, complementarmente reinvestida em domínios relacionais paralelos, pois a distância do objeto do histérico de conversão nunca é muito grande; a alterna- tiva entre necessidade e temor da proximidade do outro manifesta-se nos saltos 170

de humor do caráter histérico de conversão, logo, atuando sobre as inversões de afeto, mas sem agir sobre a realidade e sem afastar-se do objeto, ao passo que no caráter histerofóbico existe a idéia de uma situação fobigênica que pode acarretar a fuga, e no caráter obsessivo, uma "colocação em domínio" e uma certa distância, bem regulada e ordenada com frieza. As "experiências-ecran" descritas por O. FENICHEL (1953), tão freqüentes na vida relaciona! do caráter histérico de conversão, devem ser consideradas a partir de um duplo ponto de vista: de um lado, elas constituem uma "tela" no sentido protetor, mas no outro sentido do termo, funcionam como tela de projeção, facilitando a reprodução das cenas arcaicas erotizadas e significativas.

É em função destes duplos aspectos que se pode compreender as facilidades de hipnotização dos caracteres histéricos de conversão, da mesma forma que o sucesso encontrado pelas representações artísticas enquanto tela: cinema, teatro, obras literárias, esculturais ou pictóricas evitam que o sujeito desmascare, ele mesmo, abertamente, seus fantasmas eróticos, permitindo-lhe ao mesmo tempo projetá-los sobre as representações evocadas na obra. E isto não vale apenas para o verdadeiro caráter histérico de conversão, que domina no seio de um estrutura histérica de conversão, mas encontra -se igualmente, em menor grau, embora bastante constante, na maioria das demais estruturas,no estado de "traço de caráter histérico" mais ou menos marcado. As estruturas psicóticas mais cerradas, aquelas cujo índice de histerização caracterial encontra-se muito baixo ou mesmo nulo, não podem realmente cooperar com uma evocação esté- tica correspondente a representações do tipo figurativo: a comunicação não pode senão passar pelos registros, não de um inconsciente objetai e genital recalcado, mas de um inconsciente muito mais primitivo, fusional, anacrônico e impessoal, situado fora do campo submetido ao reconhecimento do ego, bem antes que o recalcamento tenha chegado a entrar em jogo sob o efeito da reprova- ção sexual do superego.

Muitas vezes apresentou-se o caráter histérico de conversão como mentircr so. Trata-se, ainda neste caso, de um efeito da rica fantasmatizaçâo, costumeira neste gênero de caráter. A exuberância das imagos fantasmáticas ou oníricas vem operar, como na criança, uma recusa, uma denegação pura e simples da realidade edipiana pessoal constrangedora. Ruth MAC - BRUNSW ICK (1943) estima, quanto a isto, que "o motivo principal da denegação infantil e de todas

as

mentiras patológicas que dar dependem é constitu(do por acontecimentos que gravitam em torno do complexo de castração, que lesaram o narcisismo da criança". Esta maneira de ver pareceu-me judiciosa, entretanto considero abusivo o adjetivo "patológico" ligado à mentira. Parece-me, com efeito, uma pena que não se possa considerar uma caracterologia serena, profundamente psicanalfti-

ca, sem para tanto, imediatamente, medicalizar os fenômenos. Existe, entretan- to, uma margem muito explorável entre as descriçõés entomológicas e os quadros patológicos. Todo o meu esforço dirige-se neste sentido. 171

O caráter histérico de conversão (como seus "traços de caráter" menores correspondentes) pensa que "se isto não passa de um sonho", a representação pode ter valor de falta, e bem parece que a Igrej a Católica, essencialmente obsessiva, logo fundamentalmente anti-hist érica, detectou alergicamente esta trapaça, criando o pecado por pensamento, situado no "Confiteor" em primeira posição, antes mesmo dos pecados "por palavra", "por ação" ... ou "por omissão"... O r econhecimento claro e imediato da provocação erótica contida no fantasma histé- rico é vivenciado pelo obsessivo de caráter como absolutamente insuportável, na medida em que ele acha-se assim perseguido pelo caráter histérico, que lhe retorna pelo exterior, a partir de um recalcado bem enterrado interiormente nele, obsessivo, graças aos eficazes mecani's mos de defesa que emanam de sua estrutura profunda.

É até possível descrever traços de caráter histérico de conversão coletivos no seio de uma família, para mascarar certas vivências edipianas constrangedoras mediante "mitos familiares", vantaj osos tanto como suportes quanto como máscaras; da mesma forma, existem "mitos nacionais" de caráter histérico de conversão, conservando o mesmo objetivo: as cerimônias, pulsionais e expiató- rias ao mesmo tempo, de 14 de julho, por exemplo, escondem tanto a vileza agressiva do massacre de uns pobres subordinados suíços que guardavam uma dúzia de prisioneiros de direito co111um, quanto as satisfações pulsionais reativa- das à recordação deslocada (em data) e simbolizada (em "liberdade") do assas- sinato do pai egoísta, seguido pela punição pública da mãe que se abandona sexualmente ao

"belo estrangeiro"; entretanto, por outro lado, um caráter para- nóico, por exemplo, se proclamará "monarquista" e viverá este dia - de come- morações como um evidente "luto nacional". Resumindo em algumas noções bem simples • os principais elementos que definem o caráter histérico de conversão, somos levados a insistir no modo particular de vida relacionar, com suas crises, alternando momentos de calor afetivo e de retraimento mais ou menos provocador; a facilidade da linguagem emocional de tradução neurovegetativa é muito intensa. Quanto . à linguagem em si, ela passa da grande riqueza de expressão ao mutismo rabugento (mas de' forma muito compreensível e coerente, contrariamente ao que 'se passa no caráter esquizo- frênico). As paixões sofrem os mesmos paroxismos;,_ todas as posições afetivas, mesmo as mais banais em si, tendem a assumir uma forma expressiva dramatiza- da (no sentido etimológico e não trágico expressão".

1

do termo). Falou-se, a propósito do

caráter

histérico,

de

um

modo "neurótico de

FREUD (1931 a) apresentou o caráter histérico de conversão como essencialmente voltado para a vida amorosa: amar

e ser amado. Para ele, este tipo de organização caracterial "representa as reivindicações pulsionais elementares do id, ao qual se dobraram as demais inst ncias psfquicas". Dito de outra forma, este tipo é o que mais perfeitamente corresponde aos processos mentais organizados sob o primado do genital.

172

Podemos também experimentar uma certa decepção, ou uma relativa amargura, quando se vê, na maioria das descrições caracterológicas, emanando até de psicanalistas, o caráter histérico de conversão apresentado de infcio em seus aspectos exagerados, essencialmente defensivos e rapidamente mórbidos. A imaturidade afetiva, a mitomania, as tendências depressivas, a angústia de desagradar, a inconstância da personalidade, etc., com que comumente se cu mula o caráter histérico, na realidade já não mais são do domínio do caráter histérico de conversão, mas entram no quadro da ·neuros e histérica por descompensação mórbida da estrutura; ou então, também, estes comportamentos jamais foram de fato de uma estrutura histérica, pertencendo em realidade a uma organização

narcísico-anaclítica, da linhagem dos estados limítrofes, sobre a qual estendemo-nos longamente acima. Cabe, com efeito, evitar confusão fácil e clássica entre caráter histérico de conversão e ordenamento caracterial do tipo histérico, já frisando a "neurose de caráter histérico".

a

Estas duas últimas entidades pertencem aos avatares do narcisismo na linhagem "limítrofe" e nada têm estruturalmente a ver com o caráter histérico de conversão, emanação funcional e relaciona! de uma estrutura neurótica do tipo histérico, não descompensada e bem adaptada de identificações sexuais fáceis. Outro tipo de confusão poderá irritar os clfnicos atentos: comumente se mistura histeria de conversão e oralidade.

É

um pouco como se se classificasse, na mesma reserva, minerais de ferro e colheres de café. Uma colher contém ferro, mas também uma liga de outros metais, e o mineral de ferro pode dar origem, da mesma forma, a outros objetos que não colher es. É evidente que o lado "anti-obsessivo" da estrutura histérica se afina mal com fixações anais em caso de regressão mórbida, sentindo maior afinidade oral 1 em virtude da proximidade objetai correspondente e do lado mais diretamente benéfico das operações ternas ou agressivas·a este nfvel. Contudo, encontramos uma conjunção oral histérica apenas nos casos de regressão mórbida e não no plano funcional e relaciona/ "normal" o qual insistimos em manter no registro es-

tritamente caracterial. A. LAZARE, G.L. KLERMAN e D.J. ARMOR (1966) procuraram estabelecer uma análise fatorial incidindo sobre os elementos característicos das "personalidades" obsessiva, oral e histérica: eles constatam uma intricação dos fatores "orais" descobertos por seus cuidados (pessimismo, passividade, agressividade oral, rejeição do outro, dependência, parcimônia) com fatores que descrevem como "histéricos" (egocentrismo, histrionismo, labilidade emocional e afetiva, sugestionabilidade, dependência, erotização das relações sociais, temor da sexualidade}, reconhecendo que a "personalidade histérica" se individualiza com maior nitidez do que a "personalidade oral". Sobre este último ponto, nosso exemplo. a partir da colher e do mineral de ferro atestará nossa concordância; em contrapartida, como ousar falar de "temor da sexualidade", quando se trata simplesmente de um caráter histérico propriamente dito? Certamente existe, a este nlvél, no sujeito "normal", uma defesa legítima do superego e do ego con173

tra todo desbordamento pulsional não conforme às realidades, mas isto constitui um ordenamento ligado ao princípio de realidade, respeitando ao mesmo tempo o princípio do prazer. A verdadeira angústia genital ligada à ameaça fantasmáti- ca de castração apenas aparece, de fato, com a descompensação mórbida do equillbrio entre superego e pulsões, no interior do campo de um ego que já per - deu pelo menos uma parte de sua capacidade reguladora. O lugar do caráter histérico de conversão bem no topo da pirâmide das evoluções mentais deve-se à riqueza de seus investimentos relacionais genitais e podemos concluir, juntamente com G.

ROSOLATO, quanto à posição central da estrutura de base histérica em relação às concepções clinicas das diversas possibilidades de ordenamento dos processos mentais.

Bl O CARÁTER HISTEROFÓBICO

É oportuno fazer a distinção formal entre caráter histérico de conversão, "caráter narcisista" de manifestação corporal e "caráter psicossomático". Ora, comumente é difícil não confundir, na prática,estas três variedades de investimentos corporais a partir de funcionamentos mentais tipicamente diferentes: no caráter histérico de conversão, predomina o aspecto simbólico erotizado do investimento corporal onde a representação é levada a se fixar; no caráter histérico de conversão, fora mesmo de sintomas mórbidos, o corpo fala, os fantasmas encontram-se ,de certa forma ,"encarnados" . No "caráter narcisista" de manifesta- ção corporal (habitualmente descrito sob a designação de "hipocondria") trata-se apenas de manifestações relacionais e funcionais do tronco comum ordenado; o menor investimento das descargas libidinais aumenta a tensão corporal, e o corpo é tratado como um verdadeiro objeto; fala-se ao corpo como se fala ao objeto anaclltico . No

"caráter psicossomático", enfim, a dificuldade em distinguir o so- mático do psíquico na representação leva o sujeito a mentalizar menos facilmente e, por isto mesmo, a verbalizar menos de forma direta; o sujeito fala com seu corpo, sem ligar ar um valor simbólico.

O reconhecimento destes três modos de linguagem do corpo mostra-se útil ao nível do próprio caráter ,antes e fora de qualquer episódio mórbido, pois o modo de relação interpessoal a considerar, esperar ou temer, em um caso ou

outro, se achará profundamente ajudado ou complicado, conforme sej a reconhecida ou não a maneira própria do sujeito de utilizar a comunicação corporal. Cabe inicialmente distinguir muito claramente o "caráter histerofóbico", examinado agora, do "caráter fóbico-narcisista", estudado mais adiante (li, 1 c} .

O caráter histerofóbico corresponde ao funcionamento relaciona! "normal", ou seja, bem adaptado interior e exteriormente, da estrutura histerofóbica, tal como tentei defini-la acima, ao passo que o caráter fóbico-narcisista nada mais é do que um dos aspectos possíveis do comportamento estruturalmente instável apresentado pelo tronco comum

dos estados limítrofes, fora de qual-

174

quer descompensação franca. Este último caráter faz parte de uma defesa antidepressiva do registro

narcisista, necessitando

de um certo dispêndio energéti - co, ao passo que o simples caráter histerofóbico acompanha -se de um estado neurótic o economicamente estável, sobre uma estrutura neurótica, ela mesma definitivamente fixada. Esta precisão não me parece constituir uma busca de detalhes, mas diz respeito a uma distinção estrutural e relaciona! fundamental entre dois modos de func ionamento mental que parecem muito próximos por homonfmia, mas que são radicalmente divergentes, tanto do ponto de vista tópico quanto dos pontos de vista dinâmico e econômico. Do ponto de vista tópico, o caráter histerofóbico depende da importância das pressões do superego, e o caráter fóbiconarcisista, da força de atração do ideal de ego.

No plano dinâmico, o caráter histerofóbico é sustentado pelos conflitos edipianos e genitais, temperados pelo recalcamento (ajudado pelo deslocamento e pela evitação) sem regressão pulsional, ao passo que no caráter fóbico-narc i- sista descobre -se um conflito com os aspectos frustrantes da realidade exterior, no seio da qual o sistema de defesas se vê obrigado a operar uma clivagem de imagos objetais. No plano econômico, por fim, o caráter histerofóbico comporta um investimento objetai do tipo essencialmente genital, as passo que o caráter fóbico-narcisista simples nada mais implica do que um jogo de investimentos e contra-investimentos narcisistas, tais como S. FREUD descreveu em seu artigo sobre O narcisismo, em 1914.

Talvez o leitor ache maçante ser lembrado, em todos os níveis deste estudo, das diferenças estruturais fundamentais entre linhagem genital e linhagem narcisista, diferenças estas cuj os efeitos em nada se limitam a uma classificação mais rigoros a das estruturas, mas cuj as conseqüências correm o risco de levar o clínico da psicologia a confusões caracteriais consideráveis, bem como o da patologia a erros diagnósticos e terapêuticos graves.

É certo que já não facilitei a tarefa, ao recusar -me sistematicamente a misturar, do ponto de vista descr itivo, "estrutura" da personalidade, "caráter" e "doença", em virtude da importância do afastamento dos planos ao nível dos quais articulam-se estas três noções no registro metapsicológico. Por razões mais fortes

ainda, parecerá temerário solicitar uma atenção e rigor suplementares, buscando diferenciar o que corresponde ao agrupamento estrutural de uma persona lidade neurótica genital e edipiana de tudo aquilo que a ela se acha inde- vidament e ligado. O carát er histerofóbico rranifesta- se de formé visível por elementos variados, pouco espetaculares, pois trat a-se de sinais caracter iais que não atingirarT• o estatuto ée sintoma: são angústias flutuantes,

mal definidas e pouco ruidos as, cuj as causas aparentes referem - se, sobretudo, a motivos exteriores e afetivos (ao passo que as ang ústias flutuantes dos caracteres fóbico-narcisistas são mais re- portadas a motivos racionais do que afetivos). Os distúrbios

neurovegetati vos são

175

ao mesmo tempo freqüentes e discretos: vertigens, cefall§ias, e atingem com a mesma discrição, mas uma real eficácia, certos setores da vida relaciona/. Uma aparente candura sentimental e afirmações de objetivos ideais mascaram mal o lado vivament e

erotizado dos investimentos obj etais. As necessidades de pureza ou de virtude não dizem respeito a uma exigência ideal (como no caráter narcisista), mas a uma formação reativa contra desej os sexuais ou agressivos. O comportamento exterior, quer sej a infeliz e sofredor, quer triunfante, não assina la uma reação contra a perda do obj eto, mas simples vicissitudes do vfnculo erotizado. O. FENICHEL (1953)

distingue os comportamentos destinados a evitar as situações primitivamente desej adas, dos

comportamentos "fóbicos" propriamente ditos de evitação de certos lugares ou obj etos em particular.

O caráter histerofóbico constitui a ilustração da estrutura histerofóbica no plano funcional e relaciona! "normal"; ora, esta estrutura, embora permaneça no quadro histérico, ou seja, altamente genital, corresponde entretanto a um certo fracasso dos processos de recalcamento; o domínio libidinal, para permanecer em dia com as exigências tanto da realidade quanto do superego, deve ser tem- perado por operações complementares de deslocamento e

evitação, onde a an- gústia subjacente chega a atravessar moderadamente, justamente o bastante para desencadear o sinal de acionamento da defesa.

O fracasso do recalcamento em relação à estrutura histérica de conversão parece provir de condições mais difíceis em que teria se desenrolado a repre- sentação mental da cena primária no sujeito. Dito de outra forma, a economia histerofóbica se situaria, de fato, em posição intermediária entre economia his- térica (onde a cena primária conservou um estatuto de elaboração fantasmática simples) e a organização narcísico-fóbico -depressiva"limítrofe" (onde a cena primária irá revestir-se de um aspecto traumático, provavelmente em conse- qüência de condições de

realidade demasiado intensas ou precoces para o sujei- to). A economia histerofóbica situar-se-ia próxima da economia histérica dita de conversão, em virtude de seu estatuto comum autenticamente genital, mas permaneceria fácil de ser imitada pelo anaclítico "limítrofe" (não organizado sob o primado do genital) em virtude da comum inquietude narcisista que, da mes - ma forma, as aproxima. Convém, no presente parágrafo, que nos limitemos estritamente ao caráter histerofóbico, apoiando-nos sobre os elementos estruturais de base, mas evitando tudo aquilo que nos aproximaria dos sintomas fóbicos que traduzem um estado mórbido neurótico já declarado. Fica evidente que o fundo do caráter histerofóbico alia a excitação sexual a uma representação de perigo, neste caso, um perigo de punição sexual (castra- ção). Para que este perigo não tenha de passar ao nível dos sintomas, é suficiente e necessário que o equilíbrio seja mantido mediante um jogo bastante fle- xível de

investimentos e desinvestimentos obj etais.

176

Toda e qualquer ruptura na flexibilidade destas flutuações poderá acarretar uma desagradável impressão "claustrofobia moral", desencadeando pré- sintomas difusos e depois, eventualmente, sintomas verdadeiros, no caso aumento ou persistência das excitações ansiogênicas.

de de

Um dos meios que o caráter histerofóbico guarda à sua disposição (e não o "caráter fóbico-narcisista") é a sexualização da própria angústia, bem como a identificação (sexual) com o obj eto realmente ameaçador: imagem paterna edipiana, para o menino. Estes dois procedimentos conferem ao caráter histe- rofóbico uma faculdade adaptativa bastante grande, da qual achase privado o caráter fóbico-narcisista, menos genitalizado. O objeto contrafóbico, mesmo de intensidade mínima, conforme se pode encontrá-lo sem que atrara particularmente a atenção nos caracteres histerofóbi- cos incontestavelmente "normais", continua sendo um obj eto sexual, e nunca um obj eto anaclítico, como no caráter fóbico-narcisista. Um "caráter histerofóbi- co", por exemplo, procurará casar-se muito cedo, ao passo

que um caráter fóbi- co - narcisista preferencialmente encontrará sua quietude pessoal em uma coletividade simpática compreendendo, de preferência, alguns elementos de mais idade ou mais confirmados socialmente, mais asseguradores, pouc o importando o sexo, aliás. O caráter histerofóbico permanece extremamente sensível aos movimentos corporais de equilíbrio e mobilização no espaço. Sensações erógenas ou an- siogênicas encontram-se aí intimamente misturadas. As excitações ou inibições sexuais

mantêm relação com os fenômenos neurovegetativos, mas o temor das manifestações a este nível desencadeia, no caráter histerofóbico, uma resistência e uma apreensão à sugestão, em especia l à hipnose, ao passo que o caráter his- térico de conversão

aí se compraz e o caráter obsessivo permanece insensível, devido a um desinteresse causado por um isolamento exitoso. No caráter histe- rofóbico, a auto- excitação genital acha-se proj etada sobre a r ea lidade exterior, ao passo que é mantida interiormente no caráter histérico de conversão e per - feitamente anulada no caráter obsessivo.

O valor simbólico do objeto fobigênico sobre o qual é proj etado o elemento perigoso, mesmo fora de qualquer sintoma verdadeiramente neurótico, permanece no registro sexual no caráter histerofóbico, ao passo que opera uma ameaç a narcisist a em todo pródromo fóbico de modo anaclítico. No estado funcional "normal", o deslocamento operado pela proj eção, ini-

cialmente ao exterior, depois sobre um objeto de aspecto não-genital, protege o caráter histerofóbico contra a descompensação mórbida. Aquele que se contenta em temer as serpentes ou a pesca submarina pode perfeitamente viver em paz em seus outros domínios racionais; quem taxaria isto de morbidade?... e quem aliás pode vangloriar-se de não ter qualquer pequena "fobia genital" ou mesmo alguma pequena "fobia anaclítica", sem contudo achar -se jogado no registro psiquiátrico? ...

177

Os fantasmas, os sonhos diurnos e as vivências oníricas do caráter histe- rofóbico estão repletas de representações substitutivas que autorizam uma descarga pulsional, limitada enquanto o suj eito permanecer em estado de vigilância consciente. A angústia flutuante, presente mas pouco visível e pouco constrangedora no caráter histerofóbico, corresponde a um compromisso, a um sinal e a uma garantia adaptaç ão utiliza este sinal sem ter de afirmar ou negar brutalmente demais a sua causa.

no equilíbrio pulsões-defesas. A

boa

C) O CARÁTER OBSESSIVO Sob o título "caráter obsessivo", ou então "caráter compulsivo",a maioria dos tratados clássicos imediatamente enfatiza os traços de caráter ditos "anais" ou "sádico-anais" . Da mesma forma que denunciei acima o perigo de uma con- fusão entre "caráter

histérico" e "traços orais de caráter", parece útil formular, também aqui, uma advertência contra a tendência demasiado freqüente a ligar o "caráter obsessivo" unicamente a componentes que giram em torno da agressividade anal. O caráter obsessivo, como qualquer caráter, traduz essencialmente, na relação, os elementos de base da estrutura particular a que corresponde. Devido

à regressão libidinal parcial ao estágio sádico-anal,

ao qual fica submetida toda estrutura obsessiva, é perfeitamente legítimo encontrar traços de caráter anais, sádicos e masoquistas em um caráter obsessivo; entretanto, é necessário preca- ver-se para não ligar a essência do "caráter obsessivo" unicamente aos seus aspectos manifestos. Com efeito, o caráter obsessivo permanece no contexto das organizações da linhagem neurótica, logo, genital; o elemento organizador fundamental da estrutura gira, pois, em torno do Édipo, e não do pré- genital; o pré- genital, a este nível, nada mais constitui do que uma defesa contra o Édipo e o genital, ao passo que, em outras situações, a organização mental

pode muito bem efetuar-se sob o primado do pré-genital, com elementos genitais acrescentados, mas nem específicos, nem organizadores; nestes casos, a tríade anal de S. FREUD (1917 c): ordem- economia - obstinação, acha-se comumente sublima- da, ao invés de servir de defesa, como na estrutura ou no caráter de modo obsessivo, sendo interessante distinguir, por exemplo, a propósito das reações diante da limpeza, os dois gêneros muito diferentes de caracteres ditos "da perfeita dona-de-casa".

178

Obs. n 13 Um caráter obsessivo Criada por um pai taciturno e uma mãe que não parava nunca, em um ambiente modesto, mas bem "montado sobre princípios" sociais e morais, Agathe, embora fosse uma moça muito bonita e desejasse basicamente "fundar um lar" (mais do que "se casar"), apenas por volta dos vinte e cinco anos encontrou o homem que enfim a desposou, após dois anos de re- flexão, aliás; ele é dez anos mais velho do que ela. A casa "funciona bem", pois o marido, representante de uma importante firma de produtos alimentícios, necessita viajar muito, e o aspecto exterior de sua esposa o valoriza consideravelmente junto a seus clientes ou seus próprios agentes: na medida em que não apresenta qualquer sinal histérico-provocador, Agathe chega a fazer com que a maioria dos homens a admire, sem que por isso (ó maravilha, em tal função comercial) atraia para si a menor

reprovação das demais esposas. Sua beleza fria e bem regrada agrada o outro, homem ou mulher, sem jamais dar origem a uma excitação demasiado forte ou consciente para sentir-se por isto rapidamente decepcionada ou culpável. Tudo em Agathe é muito bem "organizado". Quando o marido recebe em casa seus clientes, colaboradores, ou ainda o próprio patrão, a acolhida é tão bem arranj ada nos mínimos detalhes e em todos os planos, que o hóspede fica

encantado de se ver o centro de tal interesse e atenções. Fe- lizmente ele não retorna com freqüência suficiente par a aperceber-se da rigidez do protocolo e do esforço empregado, sem alegria, para a sua vin- da. Na intimidade, Agathe é uma escrava daquilo que seus pais chamam de seu "perfeccionismo" (para minimizar as coisas) e os outros, "suas manias" (para traduzir sua irritação). Com efeito, se Agathe é sempre tão impecável em relação a si, tão bem vestida ou penteada, é porque não consegue suportar a idéia de que uma vestimenta estej a suja, usada, deformada, de que sua tez estivesse alterada por uma mancha qualquer (que se poderia tomar por falta de asseio), seus cabelos pudessem ser vistos em desordem ou maculados de caspa, etc. Ela muito cedo teria arruinado seu marido se este tivesse ocupado uma posi- ção menos lucrativa. No apartamento de Agathe, é um terror pensar que uma visita possa

encontrar uma parede suj a, um cabelo na pia, tártaro em um vaso sanitário (o que ela pensaria que é isto?); sobre a mesa, todos os obj etos devem ser incessantemente revistos em seus detalhes antes da chegada dos hóspe- des. Estes, aliás, só dormem no hotel, e não se convida qualquer famflia

179

pois, apesar de todas as precauções tomadas, se descobrissem alguma mancha debaixo dos lençóis, o que iriam imaginar? Na casa de Agathe só se come produtos de primeira qualidade, para estar seguro de que são sadios. Apenas se freqüenta grandes restaurantes, por motivos de salubridade, e mesmo aí seca-se cuidadosamente (e com grande distinção na discrição) os talheres e os bordos dos copos. Depois de haver tiranizado seus pais, Agathe certamente teria ultrapassado o quadro caracterial para passar ao quadro mórbido de uma verdadeira neurose obsessiva, se ela não tivesse finalmente se casado ou não tivesse , enfim,

encont rado um marido que se apresenta como uma "neurose de caráter obsessivo" em seus negócios, e se ambos não tivessem conseguido aliar seus mecanismos defensivos complementares (e ligeiramente afastados estruturalmente) em uma verdadeira "perversão a dois" do tipo caracterial conjugal, o que desejaríamos a muitas de nossas "exce - lentes donas de casa" de estatuto obsessivo, menos afortunadas. O que impressiona no caso de Agat he e especifica seu "caráter obsessivo" é, de uma parte, sua perfeita adaptação às condições internas e ext er- nas de suas realidades (o que faz dela um "caráter e não uma "neurose") e, de outra parte, sua economia, centrada não na necessid de de colocar a frente o "limpo" e o "belo"

enquanto tais (o que faria dela um caráter

perfeccionista), mas na sua angústia de poder eventualmente ser vista, apesar de todas as precauções, por qualquer outra pessoa,em uma atitude que deixe passar uma necessidade de sujar ou macular . Este é o mecanismo original

encontrado

apenas nas estruturas obsessivas. Por certo,se se tr atasse de uma doente, teria sido útil levar as investiga-

ções mais adiante, no que se refere à gênese de tais formações reativas. Tudo o que foi possível saber aqui

é que existia um vínculo edipiano afetuoso com o pai, facilmente detectável

quando se encontra Agathe diante de ambos os pais. Esta relação afetuosa com o pai estava transformada em seu co ntrário diante do olhar reprovador da mãe. Depois este movimento secundário duplamente agressivo, transformou-se em um terceiro tempo, em uma necessidade de apagar toda e qua lquer "mancha" que pudesse deixar perceber traços de agressivi dade.

Obs. n 14

Um caráter narcisista Embora meu desenvolvimento teórico acerca do "caráter narcisistan apenas figure mais adiante neste capítulo (111 1 c), acreditei ser preferível colocar a presente observação clínica em paralelo com a forma precedente, que com ela se parece em muitos pontos, no plano manifesto.Da mesma forma que na pedagogia da língua inglesa, parece

indubitavelmente mais

180

instrutivo aproximar , no espaço, os "falsos amigos", a fim de pôr em evi- dência de maneira mais demonstrativa suas funda mentais divergências. Noémie sempre foi uma moça muito atraente, apegada aos pais muito ricos e à governanta. Era a filha mais jovem e "mais fraca" (e ao mesmo tempo "a mais esperta") da família, atrás de dois irmãos mais velhos . Seus pais, que felizmente abandonaram muito cedo os dois rapazes "insuportá - veis" à sua própria sorte, voltaram todos os seus cuidados e todo seu afeto

para Noémie, que criaram revivendo nela os ideais de juventude que outrora haviam alimentado, sem jamais

haverem conseguido a tingi- los, pois os

seus

próprios

pais

não lhes

haviam

proporcionado os meios funda - mentais para fazê-lo . Ela jamais havia tido professores suficientemente "bons"; preenchiam - se os (supostos) vazios por meio de inumeráveis lições sup lementares, depois por cursos de música, de dança, culinária, boas maneiras, etc. Noémie passou, aliás bastante rapidamente, do estágio de "menina charmosa" ao de "mulher charmosa". Sempre cuidadosamente vest ida, Noémie recebe em casa, com maravilhoso e prazeroso cuidado, cada um dos convidados. Muito estimada tanto pelos homens quanto pelas mulheres, assim como Agathe, não tem necessidade de utilizar a provocação his-

térica. O prazer que cria vem da satisfação que tem visivelmente em ofere- cê-lo; os homens não têm vontade de pedir mais, tanto que ela se mostra ainda como uma adolescente frágil e sonhadora;

e as mulheres, por seu turno, também não se inquietam

diante da pouca heterossexualidade ver - dadeiramente afirmada; em contrapartida, o potenc ial afetivo homossex ual evocado, sem dúvida, não as desagrada.

Se examinarmos o que se passa "por detrás da cortina",ou após a saí- da dos convivas, não se descobrirá qualquer obsessão que a perturbe (por um temor de juízo de condenação acerca da má consciência do sujeito), como no caso de Agathe.

Em Noémie não há qualquer temor realmente superegóico do "mal" (sobretudo do mal sexual, ainda que rema nejado sob a cobertura da agressividade anal); interessa -lhe que o "bem", o "belo", o "bom", seja m notados nela pelos outros. Todos os ade reços da vestimenta, todos os objetos dispostos no apartamento, toda a organização da refeição ou dos quartos (pois ela adora receber visitas) conco rrem para com o esforço para ser "bem vista".

Um detalhe, aliás, merece ser notado: os pais de Noémie vivem grande parte do tempo com ela, e estão presentes em todas as recepções, os julgamentos de ambos são espera dos durante toda a noitada, e uma anteci - pação de sua satisfação é o que

se encontra investido por Noémie quando alguém agradece calorosamente antes de despedir-se; são, enfim, os seus• cumprimentos o que Noémie busca quando todo mundo foi embora.

181

Na casa de Agathe, muitas vezes o pobre marido não encontrava sequer uma toalha para secar-se ao sair do banho, nem qualquer reserva no refri- gerador, quando voltava tarde à noite sem haver jantado. Pouco importava: nada havia de "sujo" que isto pudesse acarretar e isto era o essencial. No caso de Noémie, ao contrário, pouco importava a noção, junto aos outros, de qualquer "pecado"; isto contava bem pouco para ela: era unicamente necessário que tudo fosse visto como bonito, rendendo homenagem ao narcisismo tanto seu quanto de seus pais; em troca, estava asse- gurada do afeto e da proteção.

Os autores psiquiátricos antigos, MOREL (1860), MAGNAN (1891), PITRES e RÉGIS (1902), JANET (1908), DUPRÉ (1926), descreveram as manifestações caracteriais da estrutura obsessiva sob a forma de tendência aos escrúpulos e às crises de consciência, de timidez e inibição, de uma certa dificuldade para viver os desejos sexuais; todos enfatizaram também a necessidade de ordem, regras e economia. Autores mais recentes, como WIDLÕCHER e BASOUIN (1968), colocam em primeiro plano comportamentos de dúvida, isolamento e pensamento mágico (por necessidade de anulação), tudo isto contribuindo para minimizar as expressões da vida afetiva do caráter obsessivo. O caráter obsessivo permanece dominado ao mesmo tempo por um desejo de satisfação da pulsão sexual e pela necessidade de que um tal desej o não possa ser reconhecido; a pulsão agressiva vem assumir a função de parte da pul- são sexual e as formações reativas, aparentemente muito justificadas, vêm mascarar, por seu turno, as expressões agressivas. Tudo parece muito lógico, bem arranj ado para protej er o suj eito no interior de um

sistema que o isola e enrij ece, ficando sempre subjacente a economia genital. As coisas não vão tão longe, no caráter obsessivo simples, hábil e racionalmente disposto, quanto na verdadeira neurose obsessiva, onde o desequilf- brio operado pelas exigências pulsionais, por um lado, e um desbordamento mais ou menos relativo do ego, por outro, colocam o superego na obrigação de

combater a nu, em um terreno de algum modo descoberto, constrangido pelo ego a desenvolver ao mesmo tempo sintomas de alarme e novos meios de defesa muito menos toleráveis no plano relaciona!.

No caráter obsessivo, os elementos defensivos permanecem adaptados aos juizos "racionais" do contexto social; o ego e o superego entendem-se para conter o id pelos meios próprios do modo de

estruturação obsessiva (os quais estudamos na segunda parte: anulação, isolamento, regressão, racionalização, formações reativas em particular), sem que nem o ideal de ego, nem a realidade exterior criem qualquer conflito importante. Soment e as pulsões sexuais, em definitivo, saem perdendo em tais ordenamentos; as pulsões sádico-anais se acham gratificadas, em compensação regressiva, para acalmar as tensões do id, ao mesmo tempo que uma parte das necessidades libidinais e narcisistas acham-se derivadas ao nlvel da intelectualização e da racionalização, cuj o suces-

182

so diante da sociedade e do ideal de ego é adquirido por antecipação. S. FREUD (1931 a) expressa esta altivez intelectual do comportamento obsessivo mostrando como, a este nfvel, o sujeito "nllo mais

é dominado pela angústia da perda do

amor; ele demonstra uma dependência, por assim dizer, interna e ntio mais externa, manifesta uma elevada dose de autoconfiança e torna-se, socialmente, o suporte verdadeiro e, sobretudo, conservador, da cultura". LAZARE, KLERMAN e ARMOR (1966} determinam nove traços que com- poriam o caráter obsessivo: ordem, obstinação, parcimônia, desprezo do outro, constrição emocional, dúvida de si mesmo, superego severo, rigidez e perseve-

rança. Contudo, tais concepções novamente levam-nos a distinguir, de uma par - te, elementos anais e agressivos utilizados secundariamente por mecanismos de diversas organizações e, de outra parte, aquilo que, na forma de tratar as fixa- ções e

regressões anais, é especifico do mecanismo obsessivo. H. EY, P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967) propuseram um quadro muito interessante, visando classificar os traços de caráter obsessivos. Eu, pessoalmente, tirei daf um esquema (fig. 9) centrado nas diferentes posições caracteriais derivadas a partir do erotismo anal.

No quadrante (A) estão dispostos os traços ligados ao erotismo anal, tal como ele se expressa no estado pulsional direto, sem qualquer defesa (ou seja, nos comportamentos perversos}: método frio, parcim6nia sistemática, obstina- çáo inflexfvel. No quadrante (B), o ideal de ego inverteu tais traços de caráter em asseio, escrupulosidade, submissão que

devem

ser

afirmados a todos (caso dos estados limftrofes) para conservar o amor. No quadrante (C) o ideal de ego aqui de forma negativa, refletindo assim os desej os eróticos anais primitivos em

necessidade de sujar, de pilhar, de opor- se; os desej os eróticos anais estão infiltrados por grandes elementos agressivos (é o caso dos mecanismos psicóticos ou dos comportamentos de perversidade). No quadrante (D), estes elementos sádico-anais refletidos são secundariamente recalcados, anulados e transformados por formações reativas em uma necessidade de não serem vistos de outra forma, a não ser limpos, escrupulosos, submissos (é o caso do mecanismo obsessivo encontrado no estado não mórbi- do no "caráter obsessivo").

Finalmente, o quadrante (E) tem em conta a interação da organização edipiana sobre os elementos pré-genitais anais nos dois sentidos: 5) Regressão de um lado e 3-4) do desinvestimento edipiano de outro lado, para facilitar o retraimento parcial da influência genital nos comportamentos descritos acima, com ponto de partida anal. Para operar uma sfntese dos principais elementos que constituem o cará- ter obsessivo, poderfamos destacar de início a potência da idéia; o suj eito permanece ao mesmo tempo escravo e consciente desta opressão das idéias que sofre, aliás, eclipses e movimentos clclicos de vai-e-vem. Decorrem daf verdadeiras manias mentais que, aliadas aos potentes ele-

mentos superegóicos da estrutura obsessiva, conduzem aos famosos excessos

183

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Traços de caráter do erot1smo anal

-MÉTODO

® Traços de caráter contra erotismo anal

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Desinvestimento edipiano 4

ORGANIZAÇÃO EDIPIANA (Integração da ambivalência (3 + 4) anal na economia genital)

FIGURA 9: Interação dos elem entos caracteriais com ponto de partida anal

184

de escrúpulos. A potência da idéia leva igua lmente a comportamentos relaciona:ios onde a angústia obsessiva manifesta -se, quer sob a forma puramente psfica e pseudofóbica, quer sob uma forma paroxfstica, com pequenas incidéncias OSICOmotoras, tais como a ereutofobia. Caracteres tão estáveis como os sujeitos obsessivos não descompensados

hegam a apresentar sinais aparentes de uma pseudo-instabilidade, tanto neuro.-egetativa quanto afetiva e mesmo metaffsica, ao passo que o sentido da atitude relaciona! em nada variou e permanece

ambivalente no mesmo tempo, contrariamente ao que se passa no caráter histérico. Os ritos conjuratórios não são raros no plano estritamente caracterial, mas mostra m-se extremamente hábeis e discretos a este nível. O. FE NICH EL (1953) estende-se longamente sobre o modo de pensar pró- prio do caráter obsessivo: os fantasmas são verbais e ressuscitariam as atitudes arcaicas que acompanham o uso das primeiras palavras; o conhecimento das palavras permite o domínio do obj eto que definem e é assim que se estabelece aos

poucos

a famosa "magia das palavras",

própria do

caráter obsessivo. As palavras e os pensamentos que angustiam encontram -se quer recalcados, se isto for suficiente, quer anulados, se for preciso chegar até aí. O mesmo se passa com a onipotência das palavras; o pensamento torna- se abstrato e substitui o desejo sexual, na

medida em que ele se mostra difícil de controlar; esta abstração do pensamento compulsivo, suas sistematizações, suas colocações em categorias, suas teorizações , protegem contra a realidade angustiante mantendo o real a uma distância

respeitável sem,contudo, abandonar o contato com ele. A bissexualidade e a

ambivalência pulsional obsessivas

continuam presentes, mas

moderadas e discretas, sob

o

aspecto caracterial, contanto que as relações com as realidades interiores ou exteriores não assumam um aspecto conflitual suficientemente int enso para ter de passar para o lado do aspecto mórbido sintomát ico. O caráter obsessivo pensa mais do que age. A tendência ao imobilismo evita um risco de perda do controle e o aparecimento do sentido consciente do desej o. O clássico temor da mudança pode levar, nas formações reativas, tão freqüentes nos caracteres obsessivos, a uma defesa pela atitude oposta de mu- dança. Contudo, o mais comum é que se trate aqui de organizações pseudo-obsessivas, na realidade anaclíticas, com uma defesa de modo obsessivo que secundariamente vem em auxflio de um caráter narcisista e seus mecanismos pró- prios. O modo de pensamento peculiar ao caráter obsessivo, da mesma forma que a regresão parcial, com seus elementos

bissexuais e ambivalentes no plano pulsional, engendram uma simbolização complexa onde por vezes é difícil reconhecer o que representa pênis, falo e ânus. Fala-se mui comumente das atitudes mágicas do pensamento obsessivo. Também a! cabe distinguir o que é nitidamente obsessivo (ou sej a, superinvestimento defensivo

do intelecto, regressão

para

superstic ioso), das coberturas obsessivas racionalizantes de estruturas

185

os

modos

arcaicos

de

pensa-

mento

psicóticas, pré-delirantes, não-descompensadas, acoladas ainda a uma boa parte do real, graças a defesas eficazes tomadas emprestadas do mais regressivo dos mecanismos neuróticos.

Muitas vezes colocou-se no grupo dos caracteres obsessivos o car ter psicast nico, baseado na depressão moderada, na tendência aos escrúpulos e às crises de consciência, à hipersexualidade e à veleidade. W IDLÓCHER e BASQUIN (1968) acrescentam o aspecto inteligente, a meticulosidade, a seriedade do pensamento, o conservadorismo, as inibições, as repetições, e pensam que se deve separar este aspecto caracterial, da mesma forma que os traços de caráter anal, do autêntico caráter obsessivo. Efetivamente, parece que nos encontramos, no que concerne ao caráter dito "psicastênico", na presença de um dos modos de car ter narcisista, que repousa sobre uma organização limftrofe; a organização não se efetuou sob o primado

do genital e do superego; a atração do ideal de ego predomina visivelmente, tendo como corolários a ausência de estruturação sólida do ego, a necessidade de seduzir o objeto e o temo r da perda.

2. Os caracteres psicóticos

A noção de carnter psicótico é relativamente pouco utilizada em psicologia normal ou patológica, pois o qualificativo de

psicótico em geral reveste-se de um sentido bastante pessimista e especificamente patológico. Entretanto,estatfsticas sérias mais recentes consideram uma proporção de estruturas psicóticas diversas da ordem de 30% em uma população européia comum, da mesma forma que estamos longe, felizmente, de encontrar tantos "doentes psicóticos" na mesma população, sendo pois necessário pensar que um bom número de sujeitos estruturados desta maneira, de modo psicótico, jamais produzirão sintomas de psicose durante toda a sua vida e felizmente esta- cionarão em

algum estágio de adaptação relacional de sua estrutura, de estatuto unicamente caracterial. Dito de outra forma, é provável que o "caráter psicótico" se ache muito mais difundido do que se supõe e que, aliás, exista com uma fre- qüência maior do

que o caráter autenticamente neurótico. De outra parte, quando, em psicopatologia, se observa o que se passou no perfodo da vida de um doente psicótico anteriormente ao aparecimento dos sintomas, fala-se de "pré-psicose", e os diferentes autores ou as diferentes escolas descreveram numerosos traços de personalidade "pré-mórbidos", quer trate-se de psicóticos de KRETSCHMER (1948), dos introvertidos de JUNG (1907), dos esquizotfmicos de BLEULER (1920), do caráter sensitivo de KRETS- CHMER (1948), dos idealistas de GUIRAUD (1950), entre tantos outros. Ora, o que se

descobre na vida relacional adaptada de um suj eito de estrutura psicótica antes de um episódio de descompensação mórbida deve ser considerado da mesma forma que aquilo que se passa na vida relacional de um sujeito de es186

trutura psicótica no qual tudo nos leva a crer que não descompensará jamais; devemos, pois, operar ao nfvel relaciona! do sujeito "normal", da mesma forma na linhagem estrutural psicótica que na linhagem estrutural neurótica, ou seja, referindonos à noção de "caráter". No estudo dos nossos diferentes tipos de caracteres psicóticos, teremos que operar de infcio uma simplificação em relação ao nosso estudo precedente (1-3) referente às estruturas: o grupo das estruturas melancólicas e manfaco-depressivas

não comporta, no plano caracterial, equivalente particular, pelos motivos que havfamos indicado anteriormente; com efeito, este grupo de estruturas não se origina de uma psicogênese que seguiu a linhagem psicótica mas, ao contrário, o aparecimento de uma forma melancólica ou manfaco-depressiva de psicose corresponde à degradação, no sentido psicótico, de uma organização limftrofe depressiva ou ciclotfmica, de natureza simplesmente analÍtica até então, descompensado-se quer progressivamente, em conseqüência de microtraumatismos afetivos, quer brutalmente, após uma clássica crise de angústia aguda (1-4). O "caráter" que precedia este modo de entrada bastante particular na linhagem psicótica corresponde, pois, a um modo caracterial simplesmente "narcisista", conforme o descreveremos mais adiante, e não a um "caráter psicótico" já estabelecido sobre o fundo de uma linhagem psicótica de base que ainda não existia até este momento. Parece que o "carátercfclico", que toma lugar nas descrições psicopatológi-

cas entre as mfnimas variações tfmicas visfveis em toda e qualquer estrutura e as manifestações verdadeiramente mórbidas da autêntica psicose manfaco-depressiva, não constitui, absolutamente , uma forma degradada da psicose periódica, mas

corresponde antes às hesitações, ora reacionais do tipo hipomaníaco, ora do tipo abandônico, do comportamento anaclftico limftrofe, diante da angústia de perda do objeto. O fato de numerosas disfunções diencefálicas poderem desencadear tais distimias não permite concluir, tampouco, quanto à origem neurológica do comportamento cfclico.

J. FROSCH (1972) insistiu de forma muito judiciosa na necessidade de não confundir "caráter psicótico" com "estado limftrofe", nem no plano clfnico, nem no plano meta-psicológico . Para ele, o caráter psicótico justamente não se apresenta nem como psicose larvar ou latente, nem como uma fase de transição para a psicose: o modo de funcionamento caracterial constituiria uma adaptação do sujeito contra a descompensação psicótica; entretanto, os processos de base continuariam sendo do tipo psicótico, tanto ao nfvel do modo de constituição do ego, quanto da relação de

sujeito e da relação com a realidade.

A) O CARÁTER ESQUIZOFRÊNICO Se empregu o te rmo "caráter esquizofr nico" ao invés da dominação, fre- qüente no passado, r .J "caráter esquizóide", é para melhor demarcar-me em

187

relação às velhas descriçoés relatadas a propósito de nossa lembrança das teorias caracterológicas que opõem,

comumente, uma noção economicamente bem imprecisa de esquizoidia (ou esquizotimia) a uma noção estruturalment e ainda mais vaga de cicloidia (ou ciclotimia) . Para as tendências constitucionalistas, todo acometimento psicótico e, em particular, esquizofrênico, corresponde à evolução mórbida de uma "constitui- ção" hereditár ia pré-estabelecida. Esta "constituição" parece compreender, em numerosos autores, tanto a "estrutura" quanto o "caráter", tais como encon - tram-se abordados e definidos no present e trabalho. Dito de outra forma, os constitucionalistas inclinam-se a favor de um caráter pré-mórbido e, sobretudo, pré-

psicótico, no sentido em que haveria fortes chances de que um tal caráter desse origem a uma psicose declarada, por conseguinte. Pessoalmente, não concebo as coisas em termos tão pessimistas; penso que o caráter de estado funcional "normal", da mesma forma que os sintomas em caso de doença, atesta uma organização estrutural profunda e fixa do indiví- duo. A maioria das muito freqüentes estruturações esquizofrênicas encontradas na vida corrente não se traduzem senão por um "caráter esqu izofrênico" e ja - mais darão origem a uma esquizofrenia. A identidade de estrutura entre estas duas eventualidades, caráter esquizofrênico e esquizofrenia mórbida, parece, contudo, inegável. De outra parte, não parece oportuno dispor, sob o vocábulo "esquizoidia" ou "esquizotimia", entidades já mais ou menos mórbidas, como o fazem certos autores. Já me expliquei longamente acerca deste assunto em minha introdução ao

estudo dos estados limítrofes (1-4). Não se deve confundir, em meu entender, o caráter puramente funcional de bas e estrutural esquizofrênica, com falhas narcisistas mais ou menos depressivas do humor, saindo já do quadro da "normalidade", mesmo que a organização econômica de base situe-se a um nível muito menos regressivo que a estrutur a esquizofrênica. Este também é o motivo pelv qual emprego aqui o ter mo "caráter esqui- zofrênico", para especificar bem de que estrutura subjacente pretendo precisamente falar.

Para MINKOW SKI (1953), "a noçáo de esquizofrenia, enquanto doença mental, tende a decompor-se em dois fatores de ordem diversa: primeiramente, a esquizoidia, fator constitucional, especfflco por excelência, mais ou menos invariável no decorrer da vida individual; em segundo lugar, um fator nocivo, de natureza evolutiva, suscetfvel a determinar um processo mórbido mental", e J. GUYOTAT (1963) confirma, em sua nosografia a este respeito, o aspecto "di-híbrido" da estrutura es-

quizofrênica. Segundo nosso ponto de vista, o que se pode obj etar aos autores que fa- lam em termos de "constituição" é que eles fazem alusão às "estruturas", a pro- pósito dos elementos de base das doenças, descrevendo unicamente os "caracteres" em seus estudos clínicos, ao passo que o caráter nada tem a ver com a evolução mórbida (ao contrário, ele assinala a não-morbidade), e que a verdadeira estrutura de base (mesmo se desej armos chamá-la de "constituição", o que em si não é importante) não pode ser descrita em termos de fenomenologia,

188

mas deve ser abordada unicamente sob o ângulo de uma metapsicologia que coloque em destaque profundos, os investimentos e os conflitos latentes, e não epifenômenos manifestos e pouco especificos.

os

mecanismos

No caráter esquizofrênico, as emoções, longe de limitarem-se, como no

sujeito de caráter neurótico, a não passarem de um sinal, conduzem, ao contrá- rio, ao superinvestimento da maioria das funções do ego, ainda marcado por numerosos traços mnésicos aos quais encontravam-se anteriormente ligadas. K. R. EISSLER (1954) estima que a fragilidade do ego impeça-o de resistir à realização dos potenciais afetivos desencadeados em ocasiões fortuitas exteriores ao suj eito. Tal ego dispõe, sobretudo, de uma energia essencialmente pré-genital.

O caráter esquizofrênico é reconhecido em suas oscilações de regulação emocional, nos aspectos peculiares e imprevisíveis dos processos de pensamento, na orientação narcisista brutal dos investimentos e na intricação ambivalente dos componentes relacionais de ternura e hostilidade. Estes aspectos constituem um fundo comum aos diferentes tipos do cará-

ter esquizofrênico, mas permanece evidente que existem formas clinicas variadas de expressão deste mesmo caráter que podem revestir, de forma constante ou variável, aspectos de comportamento clclico ou fóbico, obsessivo ou hipo- condrlaco,

ou

mesmo ainda, psicopático, permanecendo fundamenta lmente es- quizofrênico no plano econômico. As formas mais puramente caracteriais atraíram a atenção há muito tempo, devido aos seus traços de comportamento marcados de maneirismo, ten- dência ao isolamento, ao devaneio, à bizarria ou então aos ciúmes e à insegu- rança. As dificuldades de relação social não são raras; o caráter esquizofrênico não simpatia; mais comumente, vemos manifestar-se um apragmatismo

inspir a

sexual mais ou menos acentuado. A carência afetiva é a regra. Sem dúvida seria uma pena identificar todos estes sinais, certamente va- riáveis, mas centrados na falha afetiva primária

da estrutura, com um estado de entrada progressiva na doença. Quando uma esquizofrenia declarada começa a manifestar seus sintomas, certamente encontramos os traços citados acima na investigação acerca do passado, mas considerá - los como fazendo parte do quadro patológico de infcio da afecção seria misturar lamentavelmente os planos; embora toda esquizofren ia pressuponha um período prévio de simples "caráter esquizofrênico", o inverso não é exato, podendo um caráter esquizofrênico muito bem permanecer fixado e isento de toda e qualquer manifestação sintomát ica durante uma vida inteira. O caráter esquizofrênico é reconhecido exteriormente em sua caréncia no contato, sua tendência ao retraimento sobre si mesmo, a uma atividade interior bastante intensa (sej a qual for o domínio de sua aplicação); pode-se, contudo, perceber, neste funcionamento, alguns pequenos elementos ilógicos (ou pouco com- preenslveis,

sem que por isto pareçam "complicados", como no caso do caráter neurótico). O pouco calor afetivo que se destaca ao contato, a frieza do comportamento relaciona!, o desinteresse objeta/, muitas vezes bastante evidente, especifi- cam tais sujeitos de afetividade muito ambivalente, com oscilaç6es sentimentais repentinas e pouco explicáveis entre hiperestesia e anestesia de afeição, sem que

189

o objeto tenha movido um dedo. Encontramos, neste gênero de caráter, tanto intelectuais quanto idealistas (pouco convincentes), originais, tfmidos e fechados ou "gozados" (do tipo dos heróis passivos das farsas dos estudantes), por vezes mesmo o gênero do vagabundo anti -social ou impulsivo. Para H. EY. P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967), o caráter esquizofrênico é uma forma de caráter que permaneceu fixada às tendências primitivas tocantes ao narcisismo e à introversão, em uma

espécie de temor e recusa da realidade,e do contato com os outros. W IDLÕCH ER e BASQUIN (1968) consideram o caráter esquizofrênico como apresentando uma superffcie "lisa e escorregadia". A expressão parece, efetivamente, muito feliz para dar conta da atitude particular destes suj eitos nem ale- gres, nem tristes, diz DELAY (1946), mas sérios, apresentando uma auséncia de 'humor, uma espécie de adiaforia". A sensibilidade permanece sempre distante. As representações, comumente abstratas, mostram -s e desconcertantes para quem não tem o mesmo sistema de referência, nem o mesmo gênero de elaboração mental. Encontramos, na representação artística do esquizofrênico, a mesma riqueza de abstração, conseqüência da forma muito particular pela qual a estrutura esquizofrênica trata a realidade, em função de suas próprias incertezas e necessidades narcisistas. A vida fantasmática é rica, o devaneio é luxuriante e,mais comumente, fac ilmente consc iente. Na medida em que este desenvolvimento da vida imaginária fixa as necessidades energéticas pulsionais e as volta para o interior, a conseqüência relaciona! é uma diminuição dos investimentos no domí- nio da ação.

Falou- se muito da indiferença afetiva do caráter esquizofrênico; para alguns, tratar -se-ia menos de uma anestesia afetiva, do que de uma afetividade ambivalente por vezes até exacerbada, mas

bem

oculta. Parece, todavia,

ao exame de

tais comportamentos, que o problema não seria tanto o de saber se tais caracteres experimentam ou não sentimentos reais, mas considerar a partir de quais dados se desencadeiam suas vivências afetivas; ora, parece certo que as representações correspondentes aos afetos experimentados encontram-se menos ligadas aos dados obj etais ou reais do que às criações imaginár ias, das quais estes dados constituem apenas um dos elementos. Trata-se ao mesmo tempo de um suporte e de um acessório para a economia de base estritamente narcisista que preside as elaborações fanta smátic as e lhes regula o sentido

e a intensidade, de forma dificilmente previsfvel para quem permanece muito mais ligado à necessidade de fatores objetivos. Decorre daf, para o observador externo, uma evidente impressão de isolamento; não é absolutamente seguro que o caráter esquizofrênico considere o seu mundo interior da mesma forma que o sujeito estruturado de outra forma, e o ache tão desmobiliado e vazio de obj etos. O sentido dado ao obj eto e à relação obj etai em geral difere, e ar está o essencial daquilo que devemos notar como especifico da vida relaciona! de tais suj eitos. A rigidez do idealismo, mui comumente relacionado a posições filosóficas ou metaffsicas que podem parecer curiosas a

um caráter neurótic o, corresponde, justamente, a uma falha das funções habituais de síntese do ego e a uma falha,

190

também, das instâncias organizadoras clássicas, constitufdas sobre o superego e o ideal de ego. O narcisismo primário acarreta, sob o primado dos processos mentais elementares, uma retração relaciona! em direção à economia autista, jamais nitidament e

atingida, seguramente, enquanto o suj eito permanecer no contexto caracterial e conseguir manter-se ar funcionalmente adaptado. Um exemplo clfnico de caráter esquizofrênico nos é dado na observação n 1, antes do episódio agudo que, aliás, dissipou-se muito rapidamente.

8) O CARÁTER PARANÓICO

Também neste caso, comumente é difícil distinguir o que constitui um "caráter paranóico" daquilo que já pertence a manifestações paranóicas mórbi- das, tanto mais porque, classicamente, os comportamentos descritos sob o termo paranóia variam sensivelmente de um autor a outro e de uma forma clfnica a outra. Para H. EY, P. BERNARD e Ch. BRISSET (1967), o caráter paranóico permaneceu fixado a um temperamento agressivo ou a formas primitivas de expe- riências de frustração ou de reivindicação.

Os principais elementos que definem a tradução caracterial de uma estrutura paranóica resumem-se a uma certa exaltação bastante constante, acompanhada de um comportamento sistematicamente obj etador, reivindicador e ran- coroso, vingativo e idealista, pouco

realista,

até

fanático

no

plano

ideológico,

no

que

diz

respeito

à

ordem

em

geral,

mais

especificamente à ordem social; o ca- ráter paranóico dá mostras, de forma muito constante, de orgulho e desconfian- ça, de frieza afetiva e deformação nos seus julgamentos. O que predomina em tal modo de caráter diz respeito, ao mesmo tempo, a falhas narcisistas primárias e à vivacidade das defesas contra os desej os homossexuais passivos, reparadores do fracasso da relação com a mãe. Não se deve confundir com o autêntico caráter paranóico todo e qualquer comportamento de reação às frustrações ou mesmo de agressividade manifesta correspondente à variabilidades de humor, bem como todo comportamento que não apresenta a defesa particular contra a homossexualidade . Da mesma forma, a proj eção utilizada no paranóico continua sendo a clás- sica proj eção sobre o obj eto, descrita por FREUD

no objeto, para assegurar-se do domfnio e de sua proximidade tranqüilizadora, do tipo da identificação proj etiva da escola kleiniana. No mecanismo paranóico são as representações e até as pulsões globalmente recu- sadas pelo ego que se encontram proj etadas sobre o obj eto que imediatamente torna-se persecutório e nunca é preservado como útil e assegurador. (1895), e não concerne aos mecanismos de proj eção

Os tratados de psicopatologia transbordam de descrições de "pequenos paranóicos". Mostram-nos um cliente ranzinz a, um pai suscetfvel, suportando mal as frustrações banais da vida, um viaj ante irascível, um doente que se acredita maltratado, um cidadão protestador, um locatário encrenqueiro, um falso modesto, um

idealista desaj eitado, um instável afetivo, etc . 191

Ora, sob tais quadros, comumente tivemos dificuldade em reconhecer os aspectos fundamentais da estrutura paranóica, descritos acima; o mais comum é que se confunda casos particulares de caráter narcisista ou de "neuroses de ca-

ráter" (cf. 11-3) com o eco caracterial de uma estrutura paranóica. A personalidade sensitiva de KRETSCHMER (1948), que compreende uma fragilidade do ego, com hiperemotividade, indecisão, escrupulosidade, incapacidade de enfrentar os choques afetivos e as adversidades, mais por depressão que por revolta, não pode ser disposta ao lado das organizações de modo para- nóico, mas deve

permanecer

ligada ao grupo dos

estados limítrofes. Neste instante do desenvolvimento de minhas hipóteses, chegando ao fim das descrições que se reportam aos diferentes aspectos mórbidos, estruturais ou caracteriais que podem revestir as estruturas tanto neuróticas quanto psicóticas, cabe notar, mais uma vez, que a todo momento, diante do exame de uma entidade psicopatológica funcional ou estrutural dada, dependendo de uma ou outra das linhagens clássicas, vemos misturarem-se, nas descrições mais correntes, àquilo que pertence à estrutura nomeada, elementos heterogêneos, de natureza

narcisista, anaclítica ou pré-depressiva, que imitam o que quer que seja do lado das estruturas neuróticas ou psicóticas da vizinhança .

Foi contra esta confusão que quis levantar-se a minha pesquisa, não por simples interesse especulativo ou entomológico, mas em virtude das indispen- sáveis conseqüências, tanto psicossociológicas quanto psicopatológicas, e sobretudo, profiláticas e terapêuticas que se deve tirar desta distinção. As manifestações aparentes do caráter paranóico são bem conhecidas, mas é útil precisá-las a fim de evitar a clássica confusão com a perversão de ca- ráter.

A superestima ção do ego acarreta o orgulho (no sentido habitual do termo, ou sej a, reprovador) e a vaidade, por vezes mascarada sob uma falsa rnod{!stia que jamais chega a enganar (como em certos caracteres narcisistas); o sujeito é or a levado a atitudes de estoicismo, ora, ao contrário, a extravagâncias, ou mesmo ao proselitismo, mais ou menos ligado a um

exibicionismo mental. A desconfiança, habitual desde o esca lã o caracterial, prepara as impressões

de perseguição, de isolamento, e a suscetibilidade muito constante. Os erros de julgamento conservam um dialética mental (ao passo que nos perversos de caráter eles necessitam de justificação racional). A lógica da qual o caráter paranóico parece presa não arrasta a convicção dos observadores. As fases

de excitação e depressão se sucedem, porém jamais atingem o comportamento físico (como nas organizações anaclfticas). O mesmo vale para a alternância entre os movimentos egocêntricos e pseu-

do-altrufstas. A inadaptabilidade social relativa do caráter pararaóico vem tanto de suas interpretaç6es err6neas da realidade, quanto de sua incapacidade de disciplina coletiva e de sua ausência de espfrito de grupo. Resulta dai uma certa freqüentes, por vezes até uma verdadeira "vagabundagem mental".

vida solitá- ria,

revoltas

Um certo número de psicopatias da literatura psiquiátrica clássica devem ser resolutamente dispostas no quadro dos caracteres paranóicos.

192

A superestimação de si, encontrada no caráter paranóico, corresponde a uma perda dos limites razoâveis do narcisismo. A ausência de autocrítica deve- se ao mesmo processo de perda de limites da necessidade de poder narcisista, compensador,

ao mesmo tempo, da falta narcisista nos fenômenos essenciais constitutivos do "eu" e, igualmente, da falta de segurança no domfnio do erotismo anal. Este dois aspectos perfeitamente complementares jamais devem achar-se dissociados quando s e desej a falar de economia profunda de modo paranóico. Se a ênfase for colocada apenas no primeiro movimento, corremos o risco de confusão com a economia esquizofrênica, e se acentuarmos apenas o segundo movimento, situamo-nos demasiado próximos dos mecanismos obsessivos. Outro aspecto do caráter paranóico deve ser notado: é a pouca sociabilidade dos sujeitos, que mais comumente acham-se bastante isolados na vida, ao passo que os caracteres narcisistas,com os quais o caráter paranóico é muitas vezes confundido, procuram, e habitualmente obtêm, uma presença tranqüilizadora nos grupos sociais.

Os problemas somáticos entram, em boa parte, na distinção entre caráter paranóico, e linhagem narcisista, quer trate-se de um simples "carâter narcisista", ou então de uma "neurose de caráter". De infcio, conforme vimos a respeito das caracterologias de critérios físicos, a forma pela qual o suj eito apresenta seu corpo aos outros depende de seus próprios dados caracteriais; ora, a estrutura paranóica comporta uma rigidez afetiva e relaciona! que se traduz de forma bastante constante e específica por um "porte altivo", muitas vezes caricatura!; é raro encontrar um caráter paranóico autêntico entre os obesos, os depressivos corporais ou os famosos "sangüfneos". A forma corporal de afirmar a necessidade de isolamento em relação aos outros, própria do caráter paranóico, jamais é encontrada na linhagem narcísico-anaclítica que busca, ao contrário, "fazer-se bem visto" para seduzir o outro e ligar-se a ele para assegurar-se. De outra parte, é comum lembrar que o caráter paranóico desfruta de uma "saúde de ferro". Na realidade, ele recusa-se sobretudo a deixar que o outro se enterneça pelos pequenos incômodos ffsicos

que possa experimentar e esconde- os cuidadosamente, ao passo que o narcisista anaclftico coloca-os em destaque, em um desejo de seduzir e produz ir compaixão pela menor bobagem capaz de comover seu interlocutor.

Isto leva-nos a uma reflexão acerca das relações entre caráter paranóico e funcionamento masoquista. Th. REIK (1940) já se havia estendido sobre este assunto, posteriormente retomado por J. NYDES (1963) .

Os dois comportamentos dizem respeito, ao mesmo tempo, ao amor prégenital, sentimento este que repousa sobre a ambivalência e a dependência, e ao sentimento de força compensatória, tirado a partir da onipotência infantil para mascarar a atitude laten•e de fragilidade e demanda de proteção.

O carâter paranóico renuncia ao amor na tentativa de salvar um sentimento de força, ao passo que o funcionament o masoquista, ao contrário, renuncia

à força para tentar preservar o vínculo amoroso.

193

De outra parte, o caráter paranóico utiliza, de preferência, conforme vimos, o mecanismo projetivo clássico para defender-se contra a noção de vergonha, ao passo que a identificação com o agressor fica mais no

registro

sadomaso-

quista. Em ambos os casos não pôde haver uma identificação válida com o pai (parent) do mesmo sexo, que permaneceu

todo-poderoso;

o

caráter

paranóico

precisa defender-se contra este presumido adversário, do qual aceitar o amor seria considerado como submeter-se à castração fálico-narcisista e à "degradação" homossexual passiva. Colocarei aqui uma observação característica de um caráter paranóico, para melhor ilustrar o meu propósito.

Obs. n 15 Um Caráter paranóico Alphonse é tão desconhecido no restante do departamento, quanto im- possível de ignorar no importante aglomerado que atormenta. Sessenta anos, porte altivo, andar rígido, emendado r de erros e dador de conselhos, este curioso personagem importuna com grandiloqüência qualquer um que cruze seu caminho e inquieta particularmente os fracos; arranja -se, contudo, para ser nomeado vice-presidente de numerosas associações locais, quer de músic a

ou de automóveis, no escritório da assistência social ou na associação desportiva municipal, sem contudo ser m sico ou desportista, muito menos filantropo. Não tendo qualquer contato humano positivo, tornou-se advogado; conhecido por suas intensas necessidades de dinheiro, ocupa por necessidade as funções de "conselho" de várias So- ciedaçles Imobiliárias importantes, mas bastante administrativas, pois rapidamente rompeu com empresa de direção mais "pessoal". Embora permaneça um "civilista" medfocre, é escutado por temor e se recorre a ele porque é temido. Sua habilidade consiste em afirmar com

qualquer

autoridade todo e qualquer ponto de vista favorável a seu partido, em apoiar-se sobre um único aspecto válido da conjuntura para depois esma- gar seus adversários com seu mau humor, a partir desta ilhota de certeza. Em uma terceira etapa, colocando-se no offcio de "justiceiro" fora da justi- ça, só lhe resta apresentar um compromiss o condesce ndente, vantaj oso para o conselho da administração anônima da sociedade que representa e não oneros o demais para o adversário, que teme encontrar no Tribunal um adversário tão feroz e impiedoso.

Embora tenha obtido em sua subprefeitura todas as funções honorfficas enumeradas acima, (mais algumas condecorações) não é porque o amem, que o apreciem, mas porque é temido e "se deve muito a ele": com efeito, faz donativos "principescos" à maior ia das associações locais; não que seja afortunado, não que seja "bom", nem mesmo simpático, como um simples narcisista que desejaria que se gostasse dele••. Ao contrário, compor194

ta-se desdenhosamente, como um aristocrata, e não se pode, em troca, tratá-lo diferente. Não lhe confiam qualquer função prática importante, nem a presidência (ele é temido demais), nem o secretariado (ele não é suficientemente adaptado), mas sempre lhe concedem "vice-presidênciais", um "postinho" bem representativo. Mediante isto, realizou seu desejo; omitindo verbalmente o corretivo "vice" diante do termo "presidente", dá os cumprimentos, em nome das ditas associações, nos casamentos, fune- rais, inaugurações e cerimônicas oficiais ou oficiosas diversas. Tem seu lugar nos

jogos de bridge ou nas recepções do subp refeito, do procurador, do coronel das comunicações ou de alguns industriais ou grandes comerciantes locais. Alphonse era rico de nascença? Absolutamente. Nascido de pais pequenos comerciantes que faleceram cedo, tem grandes dificuldades financeiras e numerosas dívidas.

Tanto que o contador da maior das sociedades para as quais trabalha teve de fazê-lo aceitar um curioso arranj o destinado a evitar que Alphonse fosse despedido e eventualmente preso: o dito contador conser va com ele os honorários devidos ao advogado e regula diretamente, mês a mês, os principais credores: proprietário, alfaiate, açougue, armazém, etc., mediante o que Alphonse continua a dispor do restant e de seus rendimentos para suas múltiplas liberalidades incessantemente repetidas. De fato, sabe-se que Alphonse é casado, mas sabe-se principalmente que desposou uma mulher tfmida, mais jovem, que nunca sai e de má saúde; sabe-se também que tem dois filhos, mas também não os conhece; a filha mais velha, de 28 anos, asmática, é professora auxiliar em uma escola particular mantida por uma irmã de sua mãe; o filho, de 24 anos, não conseguiu terminar seu curso em uma escola de comércio; ele agor a está "colocado" junto a um procurador da justiça, em um departamento vizinho; nenhum dos dois é casado. Aqueles que conhecem Alphonse perguntam-se por que este homem, sempre só na cidade e na vida, achou que seria bom casar-se; é certo que Alphonse concebeu o casamento como uma obrigação social de bom tom, da mesma forma que

saber montar a cavalo, aderir à "Ação Francesa" ou preparar o pelotão dos alunos oficiais da

reserva. Além

disto, se

desconhece que tenha qualquer ligação feminina; ele é conhecido por sua rudeza em relação às mulheres e por seu sadismo para com os jovens de ambos os sexos (levado por meu pensamento, escreveria: "para com os jovens dos dois

sexos"), Alphonse j amais sorri, nunca se inclina ou se curva. lnflexfvel como o gládio da justiça, está pronto para abater-se sobre quem falhar ; irrita-se por um nada, desde que entrevej a um fantasma, ainda que pouco consciente, no qual poderia ser ameaçado de torpeza por alguém. Tem um profundo desdém por quem o ignore, mas toda relação próxima torna-se par a

ele, imediatamente, uma possfvel ameaça e, ao menor alerta mais real, uma agressão. Facilmente se entrevê a radical defesa contra a homos-

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De out ra parte, o caráter paranóico utiliza, de preferê ncia, confor me vimos, o mecanismo projetivo clássico para defender-se contra a noção de vergonha,

ao passo que a identificação com o agresso r fica mais no registro sadomaso quista. Em ambos os casos não pôde haver uma identificação válida com o pai

(parent) do mesmo sexo, que permaneceu todo-poderoso; o caráter paranóico precisa defender -se contra este presumido adversário, do qual aceita r o amor seria considerado como submeter - se à castração fálico - narcisista e à "degrada-

ção" homossexual passiva. Colocarei aqui uma observação característica de um caráter paranóico, para melhor ilustrar o meu propósito.

Obs. n!? 15

Um Caráter paranóico Alphonse é tão desconhec ido no restante do departa mento, quanto im- possível de ignorar no importante aglomerado que atormenta. Sessenta anos, porte altivo, andar rígido, emendado r de erros e dador de conselhos, este curioso

personagem importuna com grandiloqüênc ia qualquer um que cruze seu caminho e inquieta particularmente os fracos; arra nja -se, contudo, para ser nomeado vice-presidente de numerosas associações locais, quer de música ou de

automóveis, no escr itório da assistência social ou na associação desportiva municipal, sem contudo ser m sico ou desportista, muito menos filantropo. Não tendo qualquer contato humano positivo, to r nou- se advogado; conhecido por suas

intensas necessidades de dinheiro, ocupa por necessidade as funções de "conselho" de várias So- ciedades Imobiliárias importantes, mas bastante administrativas, pois rapidamente rompeu com qualquer empresa de direção mais "pessoal". Embora permaneça um "civilista" medrocre, é escutado por temor e se recorre a ele porque é temido. Sua habilidade consiste em afir mar com autoridade todo e qualquer ponto de vista favorável a seu partido, em apoiar - se sobre um único aspecto válido da conj untura para depois esma- gar seus adversários

com seu mau humor, a partir desta ilhota de certeza. Em uma terceira etapa, colocando-se no offcio de "justiceiro" fora da justi- ça, só lhe resta apresentar um compromisso condescendente, vantaj oso para o conselho da administração anônima da sociedade que representa e não oneroso demais para o adversário, que teme encontrar no Tribunal um adversário tão feroz e impiedoso . Embora tenha obtido em sua subprefeit ura todas as funções honoríficas enumeradas acima, (mais algumas condecorações) não é porque o amem, que o apreciem, mas porque é temido e "se deve muito a ele": com efeito, faz

donativos "principescos" à maioria das assoc iações locais; não que seja afortunado, não que seja "bom", nem mesmo simpático, como um simples narcisista que desejaria que se gostasse dele••.Ao contrário, compor-

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ta-se desdenhosamente, como um aristocrata, e não se pode, em troca, tratá-lo diferente. Não lhe confiam

qualquer função prática importante, nem a presidência (ele é temido demais), nem o secretariado (ele não é suficientemente adaptado), mas sempre lhe concedem "vice-presidênciais", um "postinho" bem representativo. Mediante isto, realizou seu desejo; omitindo verbalmente o corretivo "vice" diante do termo "presidente", dá os cumprimentos, em nome das ditas associações, nos casamentos, fune- rais, inaugurações e cerimônicas oficiais ou

oficiosas diversas. Tem seu lugar nos jogos de bridge ou nas recepções do subprefeito, do procurador, do coronel das comunicações ou de alguns industriais ou grandes comerciantes locais. Alphonse era rico de nascença? Absolutamente. Nascido de pais pequenos comerciantes que faleceram cedo, tem gra ndes dificuldades financeiras e numerosas dívidas. Tanto que o contador da maior das sociedades para as quais trabalha

teve de fazê-lo aceitar um curioso arranjo destinado a evitar que Alphonse fosse despedido e eventualmente preso: o dito contador conserva com ele 05. honorários

devidos ao advogado e regula diretamente, mês a mês, os principais credores: proprietário, alfaiate,

açougue, armazém, etc., mediante o que Alphonse continua a dispor do restante de seus rendimentos para suas múltiplas liberalidades incessantemente repetidas. De fato, sabe-se que Alphonse é casado, mas sabe-se principalmente que desposou uma mulher tfmida, mais jovem, que nunca sai e de má saúde; sabe-se também que tem dois filhos, mas também não os conhece; a filha mais velha, de 28 anos, asmática, é professora auxiliar em uma escola particular mantida por uma irmã de sua mãe; o filho, de 24 anos, não conseguiu terminar seu curso em uma escola de comércio; ele agora está "colocado" junto a um procurador da justiça, em um departamento vizinho; nenhum dos dois casado.

é

Aqueles que conhecem Alphonse perguntam-se por que este homem, sempre só na cidade e na vida, achou que seria bom casar-se; é certo que Alphonse concebeu o casamento como uma obrigação social de bom tom, da mesma forma que saber montar a cavalo, aderir à "Ação Francesa" ou preparar o pelotão dos alunos oficiais da reserva.Além disto, se desconhece que tenha qualquer ligação feminina; ele é conhecido por sua rudeza em relação às mulheres e por seu sadismo para com os jovens de ambos os sexos (levado por meu pensamento, escreveria: "para com os jovens dos dois sexos"). Alphonse jamais sorri, nunca se inclina ou se curva. lnffexfvel como o gládio da justiça, está pronto para abater-

se sobre quem falhar ; irrita-se por um nada, desde que entreveja um fantasma, ainda que pouco consciente, no qual poderia ser ameaçado de torpeza por alguém. Tem um profundo desdém por quem o ignore, mas toda relação próxima torna-se para ele, imediatamente, uma possfvel ameaça e, ao menor alerta mais real, uma agressão .Facilmente se entrevê a radical defesa contra a homos-

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sexualidade passiva, latente por detrás de tais comportamentos manifestos e isto assinala, do ponto de vista funcional e relaciona !, uma estruturação mental de modo tipicamente paranóico. Este diagnóst ico é confir mado, se necessário, pela enorme falha narcisista primária estabelecida por ocasião das sucessivas doenças e posteriores falecimentos próximos dos pais e, finalmente, pela colocação na tutela de um tio materno, antigo funcionár io colonial autoritário e sádico que, conseqüentemente, assegurou a Alphon - se uma educação espartana. Em seu aspecto co rporal,Alphonse herdou a rigidez vertebral deste tio, bem conhecido na província por sua silhueta de

fida lgo. Apesar da idade e da grande quantidade de trabalho , A lphonse per manece com um vigor, uma magreza, um tônus e uma saúde invejados por numerosos concida- dãos mais jovens, sem que contudo desejem estar afetivamente "na sua pele". Embora o diagnóstico de estrutura paranóica não coloque qualquer problema em especial, poder-se-ia, em contrapartida, discutir a situação "caracterial" do caso de Alphonse.

A notável adaptação exterior demonstrada em face a condições exter nas part icularmente compl icadas e a maneira pela q ual chegou a se faze r tolerar pelos outros permitem-nos pensar que Alphonse sej a um "caráter psicótico" do tipo paranóico, e não uma pré- psicose com risco de descom - pensação. Se não dispusesse, justamente, dos ordenamentos caracteriais suficient emente sólidos de sua estrutura, ele teria se descompensado bem antes de chegar aos sessenta.Os "falsos caracteres paranóicos" quedes - crevi a propósito das "perversões de caráter", decorrentes de um ordena - mento ma is ou menos sólido de uma organização limítrofe e não de uma estrutura psicótica

paranóica, desencadeiam, muito mais rapidamente que os car acteres psicóticos, reações de lassidão e rejeição.Com efeito, o "ca- rãter psicótico" mantém o outro afastado afetivamente, ao passo que o "perverso de caráter" tem necessidade de esgotar narcisisticamente o seu objeto, o que rapidamente passa a ser mal tolerado por este, desde que comece a experimentar um sentimento de hemorragia narcísica, de "vam- pirizaçã o" pelo outro que esvazia a ele, sujeito de sua própria substância. Enquanto a estrutura paranóica permanece no registro do caráter, as projeções separam e isolam obj eto e sujeito, ao passo que na "perversão de caráter" as clivagens obj etais e as identificações projetivas chegam

a colocar o sujeito

em

uma

situação de verdadeiro "câncer" devorador no inter ior do próprio obj eto. O objeto defende-se melhor diante da projeção psicótica,na medida em que esta permanecer caracterial, logo moderada, nem muito lógica, nem delirante, do que contra a intensa identificação proj etiva do "perverso de caráter". É muito ma is fácil para o objeto defender-se quando não reconhece traços seus nas projeções do sujeito sobre ele, do que quando sente o sujeito penetrar brutalmente nele, contra a sua vontade.

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Parece que estes motivos terão toda a chance de deixar Alphonse evoluir no quadro de um "caráter paranóico", sem chegar à necessidade de uma descompensação mórbida sintomática e delirante. Logicamente Alphonse possui suficientes recursos de composição com os reais (interno e externo) autênticos,

para não ter necessidade alguma de compor uma "neo-realidade" sob medida, em um delrrio paranóico.

3 - Os caracteres narcisistas

Embora possamos encontrar de forma quase constante, em todas as linhagens estruturais, "traços de caráter narcisista", tanto no estágio puramente caracterial quanto no de sintomatologia mórbida, cabe distinguir muito bem tais

aspectos, fragmentários no plano funcional (em relação evidente com um maior ou menor acometimento narcísico arcaico), do conjunto de elementos bem arti- culados entre si que constituem o verdadeiro "carélter narcisista". O "caráter narcisista" corresponde a uma adaptação relaciona! da organi- zação narcisista descrita acima a propósito do grupo dos estados limítrofes. Co- mumente é diffcil distinguir um autêntico "caráter narcisista", de uma parte porque este tipo de caráter pode assumir aspectos variados que passaremos em revista neste parágrafo e, de outra, em

virtude das facilidades de imitação de outros modos de evolução estrutural que revestem sempre (tanto na caracterologia quanto na sintomatologia) as diferentes entidades que têm sua origem imediata ou longínqua no tronco comum ordenado dos estados limítrofes. Os caracteres narcisistas correspondem aos dados de base descritos por S. FREUD (1931 a) a propósito de seu tipo libidinal "narcisista": FREUD destacava "essencialmente fatores negativos". Não há tensão entre ego e superego, nem estabelecimento de um verdadeiro superego, nem primado do genital mas, ao contrário, preponderância organizadora das pulsÕes do ego, no sentido dos "instintos de conservação". "O ego de tais organizações dispõe de uma grande quantidade de agressividade, manifestada em uma aptidão _, ação. Existem, contudo, entre as organizações narcisistas, comportamentos onde a inibição das pulsões agressivas coexistem ao lado das inibições relativas às pulsões sexuais. Certas tendências depressivas aparecem, aliás, em alguns sujeitos, desde que as condiç ões defensivas que anteriormente -continham as pul- sões agressivas cheguem a perder sua eficácia. Uma certa passividade corresponde a um sistema caracterial de orientação nitidamente narcisista; contudo est a

passividade pode, por seu turno, em certo contexto, conforme mostra O. FENICHEL (1953), ou erotizar-se secundariamente, sob o registro da receptivi- dade oral ou da homossexualidade passiva, ou ver-se supercompensada por uma reação contrafóbica baseada em um mecanismo de natureza anaclítica. Com efeito, conforme descrevemos em numerosas retomadas até aqui, a

economia narcisista, ao nfvel em que a consideramos em tais organizações, re197

fere-se sempre a uma dialética, quer dual, quer triádica. A economia fusional está estruturalmente ultrapassada, mas a relação triangular edipiana ainda não foi atingida. A relação de objeto nestes casos é sempre de modo anaclltico. A angústia que subtende todo o grupo da economia narcisista continua sendo um temor da perda do amor e proteção do objeto. Para assegurar esta manutenção da dependência (e do domlnio ao mesmo tempo) do objeto, o caráter narcisista, no estado relacionaIe funcional, dispõe de diferentes soluções, que dão origem a tantos subgrupos caracteriais narcisistas.

A) O CARÁTER ABANDÔNICO O "caráter abandónico" é o que mais fielmente reflete a angústia de perda do objeto. Sem atingir o aspecto patológico da "neurose de abandono" descrita por G. GUEX (1950), encontramos, contudo, em estado embrionário e ainda adaptado, no plano do caráter, traços comuns com a entidade mórbida correspondente. Os três pilares da variedade abandônica do caráter narcisista são a angústia de abandono, a não-valorização e a agressividade reativa. O sujeito de fato experimenta uma dificuldade em afirmar-se, facilmente duvida de suas pró- prias capacidades de ser amado e de enfrentar os outros; esta nãovalorização, aliás, não repousa apenas sobre a inibição, mas tem suas raizes igualmente na agressividade subjacente, concebida como reivindicação e vingança em função das frustrações passadas; infligir aos outros as mesmas frustrações permanece um objetivo buscado e interdito, contribuindo este segundo movimento, por sua vez, para manter as inibições. Outro resultado buscado pela agressividade subjacente é o de desnortear, dominar o objeto, de modo a mantê-lo próximo e, ao final das contas, assegurante. Entretanto a suscetibilidade do sujeito fica sempre em vigília: a menor "falta" afetiva, materializada no tempo ou no espaço, desencadeia uma vivência hostil, independente dos vfnculos passados ou da razoável segurança do futuro. A ambivalência arcaica permance bem viva, e o menor fantasma de distância a desencadeia muito vivamente. Parece evidente, para a maioria dos autores, que tais mecanismos auto- máticos e brutais remetem a fixações infantis em relação à separação dos pais, desmame, internamento em creche ou pensão, viagens dos pais em uma época em que o tempo exato da separação não podia ser avaliado pela criança senão como indeterminado; para ela não existia qualquer referencial de retorno, somente a realidade da partida era percebida, o conceito de retorno não existia para o sujeito, ainda pouco equipado, da mesma forma que o primitivo que não está convencido, ao ver o sol se pôr atrás da montanha, de que o mesmo sol voltará para aquecer e iluminar na manhã seguinte.

198

8) O CARÁTER DE DESTINADO O "caráter de destinado" apresenta-se, aparentemente, de maneira contrár ia ao caráter precedente, devido à certeza de recomeço de um ciclo inelutável; contudo, este ciclo nada tem de tranqüilizador. LAPLANCHE e PONTALIS (1967) insistiram no lado patológico deste mecanismo, já citado por FREUD em Para além do princfpio do prazer (1920) a propósito das pessoas que se crêem per- seguidas por um destino infeliz, amigos trafdos ou benevolentes pagos com in- gratidão. Estamos, pois, muito perto dos comportamentos abandônicos, bem como dos "caracteres de fracasso". O essencial dos mecanismos repousa sobre um fantasma inconsciente pertencente ao sujeito, mas que incessantemente pare- celhe vir do exterior, daf o aspecto persecutório e mesmo demoníaco que reveste o componente pulsional agressivo contido no fantasma, componente este que age como se ele percutisse, de fora,um terreno interior já todo preparado para recebê-lo. O movimento inicial, que posteriormente dá origem à compulsão de repe- tição, tem assim sua origem, em um primeiro tempo, no curso de uma operação projetiva, expulsando o elemento pulsional culpável para o exterior do consciente e da pessoa. Tais condutas encontram -se, aliás, secundariamente infiltradas por traços masoquistas e autopunitivos, mesmo quando permanecem no registro do cará- ter e ainda não ultrapassam o domfnio da patologia caracterial. As repetições de vivências engendram repetições de reações idênticas, e a tendência ao retorno do recalcado engendra, por seu turno, as repetições das vivências; narcisisticamente, esta repetição de eventos desagradáveis no plano manifesto é utilizada, entretanto, como meio vantajoso de dominar a situação, evitando o retorno demasiado brutal da excitação ligada a representações, latentes, que poderiam trazer de volta à consciência o retorno de um recalcado ainda mais assutador.

C) O CARÁTER FÓBICO-NARCISISTA O "caráter fóbico-narcisista" foi considerado no início deste capftulo, em oposição ao caráter histerofóbico, com o qual é comumente confundido. O fóbico-narcisista chama a atenção pelo aspecto deficitário e negativo de seu comportamento de inibição que incide sobre domfnios em geral muito ex- tensos. Enquanto que esta inibição no caráter histerofóbico dirige-se às representações sexualizadas, no caráter fóbico-narcisista trata-se, acima de tudo, de uma inibição de ambivalência dependênciaagressão que, ao contrário, encontra-se manifestada de forma muito positiva (embora habitualmente camuflada) na relação com o objeto contrafóbico do tipo narcisista, o qual convém guardar sob o domfnio do sujeito.

199

Este tipo de objeto contrafóbico protege o sujeito, ao passo que o objeto contrafóbico de tipo histerofóbico opera como objeto sexual e como defesa contra o objeto sexual, ao mesmo tempo. O caráter fóbico-narcisista é marcado pela fragilidade do ego que, embora bem unificado (jamais trata-se de um ego psicótico) nunca está suficientemente completo narcisicamente e, igualmente, por uma hiperemotividade à flor da pele, podendo desencadear a todo momento tempestades afetivas. Formações reativas mais ou menos potentes podem, a partir de tal caráter, levar a comportamentos perfeccionistas, cujo zelo visa melhor cativar o objeto parenta! ou seus substitutivos. Tal exemplo clfnico acha-se descrito em nossa observação n'? 14,citada acima em paralelo com o perfeccionismo obsessivo. O caráter fóbico-narcisista, não comportando tantas condutas simboliza- das quanto o caráter histerofóbico, apresenta menos condutas "incompreensf- veis" do que o segundo. Entretanto, os comportamentos paradoxais de fuga antecipada ou de medo de ter medo permanecem como apanágio do caráter fóbi- co-narcisista, menos elaborado, mais arcaico e mais brutal quanto ao funcionamento mental de base, do que os caracteres do registro neurótico. A habitual atitude passiva, em estado direto no fóbico-narcisista, reflete-se fácil e rapidamente em comportamentos de desafio reativo muitas vezes inesperados pelo interlocutor, o que em nada facilita as relações com este tipo de sujeitos.

D) O CARÁTER FÁLICO O "car ter f lico" diz respeito ao comportamento dos sujeitos de organiza- ção narcfsico-anaclftica que procuram parte de sua segurança no amor deles mesmos ou de objetos parciais que os representam, ou ainda em objetos totais com os quais se identificam. WIDLÓCHER e BASQUIN (1968) salientam o lado ambicioso de um caráter desta natureza, para o qual trata-se, acima de tudo, de negar a castração fálico- narcisista. A afirmação da posse do falo permite ao sujeito recuperar a confiança err si e a competição com os objetos não sexuais. Com efeito, mesmo que possa parecer "superviril", o caráter fálico não joga no plano da potência sexual.Sua heterossexualidade permanece frágil. O apelo a uma homossexualidade vivida de modo afetivo e ativo acalma a angústia e satisfaz, ao mesmo tempo, a ten- dência agressiva. O caráter fálico apresenta-se também como uma defesa contra a posição caracterial depressiva, cuja presença subjacente, constante em todas as organizações narcisistas, constitui um elemento seletivo no plano nosológico. sempre inquietante, contudo, quanto às suas conseqüências mórbidas impre - sfveis.

200

E) O CARÁTER DEPRESSIVO O ·car ter depressivo" constitui, mesmo quando não é encontrado em estado puro, um elemento de base de toda a caracterologia narcisista.A tendência depressiva, encontrada em todos os narcisistas em maior ou menor intensidade, relacionase com a situação pré-genital das organizações narcisistas, donde decorre um retorno à ambivalência arcaica. O funcionamento mental do caráter depressivo é subtendido pela ambivalência. As tendências afetuosas e hostis conduzem entre si uma luta indecisa, na qual nenhuma das duas consegue pre- dominar. K. ABRAHAM (1924) mostrou a correlação existente entre os elementos depressivos e as fixações orais. Para ele, o fundamento da ambivalência situa-se ao nfvel do erotismo oral. Ao lado do caráter qepressivo,encontramos comportamentos narcisistas muito avizinhados.

F) O CARÁTER HIPOCONDRÍACO

O "car ter hipocondrfaco" traduz-se, fora de qualquer acontecimento mór- bido, por preocupações acerca do estado de saúde do sujeito, a propósito de tal ou qual parte do corpo. Esta parte não tem valor simbólico genital, como no ca- ráter histérico, nem valor de comunicação não mentalizada, como no caráter psi- cossomático, mas corresponde a uma fixação depressiva referida a um ponto preciso do organismo que tornou-se mau objeto narsicista parcial, um objeto parcial ao mesmo tempo inculpado e persecutório, graças ao qual o vinculo anaclítico com o objeto total tende a ser mantido, forçosamente, à sombra do risco fantasmático. Certamente seria abusivo considerar todo caráter hipocondríaco como sendo do domínio mórbido; na medida em que justamente o "jogo do corpo" é aceito pelo objeto e pelo próprio sujeito no contexto da relação anaclítica, na medida em que igualmente, as coisas não forem longe demais, permanecemos em um domfnio caracterial,funcional e simplesmente relaciona I, específico aqui, da economia narcisista. É, sem dúvida, lamentável que em muitos tratados clássicos sejam confusamente dispostos sob o vocábulo geral hipocondria, tanto dados altamente patológicos quanto situações simplesmente caracteriais; ao mesmo tempo, tam- bém são inclu!dos mecanismos de comportamentos manifestos de natureza quer histérica, quer psicossomática, quer mesmo, por vezes, nitidamente psicóti- ca. O verdadeiro mecanismo hipocondrfaco, tal como o encontramos em estado funcional no caráter hipocondr!aco, traduz um retraimento do investimento libidinal do objeto exterior, com retorno deste investimento sobre um objeto narcfsico interior ao corpo do sujeito. É a imago objetai, a representação intrap-

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sfquica do objeto exterior que se limita, no retraimento narcisista, ao campo de um órgão corporal interno. Cabe, entretanto, notar que, em numerosos casos, este retraimento narcisista não diz respeito unicamente ao corpo próprio, podendo, por analogia, estender-se às vestimentas, ao automóvel, aos outros membros do meio, investidos dos mesmos valores narcfsicos e das mesmas falhas ou ataques frustrantes que o corpo próprio. Existe, pois, um superinvestimento narcisista a este nfvel, uma espécie de "hipertonia" afetiva. Contrariamente à vivência corporal histérica, a angústia subjacente no ca- ráter hiponcondrfaco não concerne à castração genital, mas simplesmente à an- gústia de perda do objeto. A introjeção hipocondrfaca toma já, embora minimamente, a mesma direção da introspecção melancólica; ela corresponde a uma regressão oral, diz respeito ao falo e à agressividade em relação ao objeto que pode chegar a faltar; a repressão desta agressividade faz com que a reprovação retorne contra uma parte do corpo próprio e represente, assim, ao mesmo tempo, uma manobra preventiva de autopunição.

G) O CARÁTER PSICASTÊNICO O "caráter psicast nico" muitas vezes tem sido disposto entre os caracteres obsessivos. Com efeito, parece que, como em muitos locais destes domínios caracteriais, se tem ordenado mecanismos muito diversos sob a mesma etiqueta. Muitos psicastênicos são reconhecidos mais por seus comportamentos depressivos do que por aspectos compulsivos. As tendências aos escrúpulos e às crises de consciência correspondem comumente a necessidades perfeccionistas narcisistas e não a anulações obsessivas. A introspecção pode concernir à necessidade de satisfazer o ideal de ego, muito mais do que ao medo de um superego severo. Aquilo que aparece como um detalhe manifesto em muitas descrições deveria, entretanto, despertar a atenção para o plano da economia latente: a hipos- sexualidade habitualmente descrita chama a atenção para o primado organizador do tipo narcisista, e não edipiano. Quanto ao conservadorismo doutrinário, à necessidade de abstração, à dificuldade das afirmações, à rigidez moral, todos são fatores que parecem poder ser explicados muito bem (pelo menos para um bom número de casos) por um temor de falhar diante do ideal parenta!, sem que se tenha de apelar a um esma- gamento pelo superego, no sentido pleno do termo.

H) O CARÁTER PSICOPÁTICO O "caráter psicopático" continua a fazer parte das descrições clinicas e teóri- cas, embora a maioria dos autores sinta-se pouco à vontade com a noção de psicopatia. 202

Parece evidente que, mais comumente, o "psicopata" em estado patológico corresponde a uma "perversidade de caráter", tal como a definiremos mais adiante. Entretant , ao nlvel caracterial, encontramo-nos em uma economia puramente narcisista que vive à luz do dia a parte agressiva de seu anaclitismo, ao invés de inibi-la ou voltá-la contra si mesmo, como em numerosos casos que acabamos de passar em revista. A "anti-socialidade" do caráter psicopático não persegue outro objetivo senão o de atrair a atenção do objeto anaclltico, pelo qual pensa estar esquecido, frustrado, mal amado. A revolta do psicopata não é independência, mas simples desbordamento afetivo; a instabilidade emocional traduz a fraqueza pré-genital do ego;a labilidade afetiva e a sugestionabilidade correspondem à grande dependência anaclftica. O suicfdio, tão freqüente, assinala a imensidade do fator depressivo latente por detrás da violência das aberrações manifestas. Existe uma forte relação sádico-oral, sem que os conflitos possam ser vivendados interiormente, na medida em que o principio do prazer consegue criar descargas instantâneas. Contudo, a dependência em relação aos objetos investidos e a violência do vinculo afetivo assinalam, também aqui, uma economia narsicista, de tipo particular, mas profundamente anaclltica sob afirmações bem opostas.

I) O CARÁTER HIPOMANÍACO O "car ter hipomanfaco" corresponde a uma reação contra a tendência depressiva. É uma fuga para diante, no domfnio da atividade. A exuberância das idéias, da linguagem e da ação, por vezes mesmo da sexualidade, não serve senão para encobrir habilmente a antiga falha narcista. Para alguns, esta defesa tem sucesso constantemente; para outros, o movimento depressivo latente reaparece em certos momentos, criando assim um "car ter manfaco-depressivo", de estatuto estrutural visivelmente não-psicótico, podendo muito bem permanecer, durante toda a vida do sujeito, no registro caracterial relaciona! e funcional ,testemunhando uma organização narcisista profunda, sem jamais passar a um registro mórbido. A hipomania representa um momento caracterial de não-sofrimento, mas pouco construtivo em elaborações mentais, ao passo que o momento caracterial depressivo, acompanhado de algumas dificuldades (mesmo no simples estágio puramente caracterial), oferece melhores possibilidades elaborativas, e não estamos impedidos de pensar que o ego de um caráter depressivo seja mais independente, apesar de tudo, do que um Ego de caráter hopomanfaco.

203

4. Os caracteres psicossomáticos

A complexidade

das pesquisas atualmente conduzidas

pelos

especialistas da psicopatologia

psicossomática

não

permite que nos estendamos longamente aqui sobre um tipo de caráter "psicossomático", mas parece essencial citar, ao nfvel caracterial, alguns pontos de referência concernentes à maneira como, no plano relaciona! e funcional, fora de qualquer sintomatologia

nitidamente mór-

bida, traduz-se

um funcionamento

mental peculiar às organizações

psicossomá-

ticas. Parece interessante também opor esta variedade de funcionamento mental aos demais grupos caracteriais. C. DAVID (1961) mostrou as dificuldades da conceptualização psicossomática, mas situa o espectro psicossomático ao nfvel em que as manifestações so- máticas e a intencionalidade se encontrariam ainda confundidas, antes que o valor simbólico do sintoma tenha assumido um sentido em relação ao

conteúdo psfquico. M.FAIN e P. MARTY (1964) referem-se à segunda fase anal de K. ABRAHAM para conceber um erotismo ligado à retenção do objeto no interior do corpo, não podendo encontrar sua expressão plena senão existindo uma nftida divi- são entre atividades mentais e dinamismo somático. Uma tal erotização poderia, pois, no plano caracterial, realizar-se sem qua lquer manifestação exterior aparente. A economia psicossomática corresponde, como nos estados limftrofes, a um modo de transformação da libido

objetai em libido narcisista, mas a regres- são psicossomática, muito mais avançada, transforma a linguagem psfquica em linguagem somática, que aliás diferencia-se nitidamente da linguagem histérica de conversão, na medida em que esta útima permanece simbolizada, sexualiza- da, sempre em estreita relação com o registro mental. No registro psicossomáti- co, ao contrário, não há mais simbolização, a linguagem do corpo não é apenas utilitária, conforme define P. MARTY e M. de M'UZAN (1963), esta linguagem torna-se expressão de um verdadeiro pensamento operatório. A atividade fantas- mática reduz-se automaticamente tanto, que acompanha o fenômeno tão comumente descrito de dessexualização. As tendências agressivas encontram-se liberadas nas manifestações corporais, ao mesmo tempo em que os fantasmas

agressivos por sua vez acham -se justamente afastados do domínio corporal. O caráter psicossomático não se refere a qualqer significação simbólica, como no caráter histérico, nem a um lugar preciso de investimento narcisista, como no caráter hipocondrfaco. O que marca o caráter psicossomático, de forma

completamente original, é o modo de funcionamento mecanizado do pensamento, a racionalização dos comportamentos por causas exteriores, elas mesmas mecânicas e desafetadas, o pouco impacto dos afetos, a grande habilidade de tais sujeitos para mostrarem-se ao obj eto como não vivendo qualquer emo- ção e, ao mesmo tempo, criarem junto ao outro e no outr o uma verdadeira emo- ção1. 1

Cf. BERGERET J. , Les "inaffectifs", Rev. fr. psychanal., 34, 5-6 setembro de 1970, 1183-1191.

Nota-se, no diálogo com tais caracteres, que o ouvinte vê em ação diante dele o narrador de uma história dramática vivida sem drama pelo sujeito, mas recebida por ele, e nele, que escuta, como intensamente dramática. Este ouvinte sente-se, aliás, muito mais implicado, como se fosse ele mesmo o sujeito, do que como simples objeto para o narrador. Ele se sente tentado a deixar o seu plano de observador para entrar na narrativa que se lhe impõe, e igualmente tentado a reagir por um envolvimento pessoal no seio da narrativa, ao invés de permanecer como simples testemunha exterior. Conforme observou M. FAIN (1969), diante do caráter psicossomático que desconhece totalmente o conflito edipiano, o interlocutor de caráter neurótico aos poucos passa a experimentar um estranho sentimento de alienação. O caráter psicossomático dá mostras, por outro lado, de um modo de adaptação muito sólido à realidade; ele é considerado sensato e equilibrado, e não dá muita importância aos problemas afetivos 1• O objeto interno do caráter psicossomático encortra-se, conforme de- monstraram P. MARTY, M. de M'UZAN e C. DAVID (1963), opacificado, negado, esvaziado de sentido aparente. Seu inconsciente é fechado, isolado e arisco. Tem poucos fantasmas e poucos sonhos verdadeiramente elaborados, poucas trocas interpessoais. A expressão verba l é antes dessecada, a linguagem é empregada no sentido estritamente funcional da expressão e mostra-se pragmática e ins- trumental. Em contrapartida, tais sujeitos identificam-se muito facilmente, sem grandes problemas e emoções, com quem encontrarem pelo caminho, mas trata-se antes de uma identificação de superffcie: é a famosa "reduplicação afetiva" dos autores da Escola de Paris. Dois casos de caráter psicossomático merecem ser rapidamente citados: o "caráter alérgico" e o "caráter enxaquecoso". O "caráter alérgico" cor responde a uma necessidade de "aproximar-se o má- ximo possfvel do objeto, até confundir-se com ele" (P. MARTY, 1958). Constata-se uma identificação profunda e sem limites, uma certa confusão com o objeto. Óaf resulta um modo de ordenamento do objeto gue diminui os limites da separação diante do sujeito. Em um duplo movimento de trocas identificatórias, o sujeito ornamenta o objeto com suas próprias qualidades e, em troca, orna-se de qualidades do objeto. Tal troca permanece, contudo, submetida a critérios convenientes ao ideal do ego do sujeito; a escolha dos objetos ordenáveis deve corresponder às exi- gências caracteriais do alérgico. A relação deste tipo de caráter pode fazer-se em todos os planos (sensorial, motor, fantasmático, intelectual ou humoral); o caráter alérgico procura reviver a fusão com a mãe. O pouco de solidez real de seu ego é compensado pela facilidade das trocas de objeto. 1 BERGERET J , Capitulo sobre o diagnóstico diferencial dos mecanismos psicossomáticos em Lad pressionetfesEtatsLimites (a surgir nas edições Payot, Paris).

205

Os caracteres alérgicos resolvem este paradoxo relaciona! de tal forma, que poderíamos considerá-los como caracteres psicóticos com os quais se teria um contato estreito: como psicótico, em virtude do isolamento que demonstram no plano dos afetos, mas como histéricos, aliás, devido às suas necessidades de proximidade objetai. O parentesco representado no esquema 8 entre as organizações limítrofes e as regressões - psicossomáticas manifesta-se particularmente ao nlvel dos caracteres alérgicos, nos quais constatam-se movimentos depressivos por ocasião de uma privação objetai. Constatou-se igualmente formas caracteriais hipomanlacas nos alérgicos, que parecem constituir senão um negativo reativo dos movimentos depressivos precedentes. P. MARTY (1958) chegou mesmo a falar de formas pseudoparanói- cas; o termo parece, talvez, um pouco forçado, tanto mais que o autor reconhece a flexibilidade do sujeito por ocasião de tais surtos, bem como o enquistamento do domínio onde se manifestam; em meu entender, estamos muito perto dos desenvolvimentos caracteriais limítrofes em direção às psicoses e, principalmente, das parapsicoses. A influência do superego e a estruturação de modo edipiano são nitidamente eliminadas do caráter alérgico pela maior parte' dos autores. M. FAIN (1969) pensa tratar-se antes da reprodução de um vínculo entre o ego onírico e o ego adormecido, da união estabelecida entre a satisfação alucinatória do desejo e o narcisismo primário. A súbita irrupção de um elemento edipiano em tal economia, a imagem do pai, por exemplo, teria valor de alergeno, mas o modo ana cHtico permanece essencial no plano relaciona!, pois tais sujeitos não funcionam bem no registro caracterial a não ser preservando-se a presença ffsica do objeto, ao passo que no caráter narcisista basta a idéia da presença para manter-se o equiHbrio. Encontramos, a este nlvel, uma prova a mais da maior regressão dos mecanismos alérgicos que se referem a períodos anteriores a toda e qualquer mentalização autêntica. O inconsciente alérgico teria se tornado a sede de desejo da mãe de fazê-lo regredir ao narcisismo primário, lembrando a completude relaciona!.É segundo um modo relaciona! conseqüentemente repetitivo que o caráter alérgico lutará contra seu objeto, alucinado por ele, alérgico, como desejando vê-lo regressar ao narcisismo primitivo. P. MARTY (1969) detalhou muito as opiniões da Escola de l?aris, situando clinicamente toda uma série de regressões psicossomáticas parciars e fixações arcaicas parciais que podem coexistir com organizações libidinais mais flexíveis do que as até então descritas a propósito do caráter alérgico "puro", Seu quadro das "inorganizações libidinais", que fazem o leito aos traços alérgicos, parece situar-se bem perto dos caracteres narcisistas do tipo "limítrofe", aos quais con- sagrei toda uma parte de minhas próprias investigações clínicas. O "caráter enxaquecoso" é uma segunda categoria caracterial psicossomáti- ca que suscitou muitos trabalhos bastante controversos. A. GARMA (1962) pensa que qualquer nível de conflito possa manifestarse por um terreno enxaquecoso e procura definir a significação da sensibilidade 206

enxaquecosa tanto nas estruturas histéricas ou obsessivas, quanto nas organiza- ções estruturais de modo psicótico. Entretanto, o grau de imaturidade afetiva, a falha na genitalização, o temor da perda do objeto de amor, que são citados como predisposições particulares ao caráter enxaquecoso, situam este caráter bem próximo também de nossos "caracteres narcfsico-anaclfticos", e os termos de interpretação psicanalítica a que A. GARMA faz alusão bem parecem ir no

sentido das concepções sustentadas no presente trabalho. O carãter enxaquecoso corresponderia a uma forma de sair do quadro do conflito não regrado entre dependência e agressividade, para um nível de tensão interna, negando a necessidade de atividade, tanto mental quanto corporal. O próprio S. FREUD (1901), fala de suas enxaquecas neste sentido. Antes de uma crise enxaquecosa, começava a sentir que esquecia algumas palavras; depois, durante a crise em si, perdia o uso de todos os nomes próprios. P. MARTY, desde 1951, já se mostrava muito detalhado acerca dos modos de estruturação subj acente ao caráter enxaquecoso. Ele descobriu comportamentos enxaquecosos em suj eitos de estrutura tanto psicótica quanto neurótica. Entretanto, da mesma forma que no caso das alergias, o caráter enxaquecoso é mais comumente descrito como referindo-se a uma organização mental pouco genitaliz ada , em relação de conflito anaclítico com o obj eto e repousando sobre carências narcísicas arcaicas, ocorridas anteriormente às possibilidades de ex- pressão mental.

Os escritos consagrados aos fenômenos enxaquecosos, bem como a seus mecanismos psíquicos de base, são encontr ados em grande profusão na literatura psicanalítica, parapsicanalftica e pseudopsicanalftica . Retira-se daí, uma la- mentável impressão e confusão mas, de outra parte, dois fatos permanecem certos: em primeiro lugar, a freqüência dos "terrenos'' enxaquecosos que podem entrar em uma categoria caracterial; em segundo, a aparente multiplicidade de estruturas de bas e que poder iam suportar um ordenamento caracterial enxaquecoso.

Como as numerosas pesquisas bibliográficas dificilmente levassem a concluir quanto à existência ou não de um elemento caracterial comum aos diversos comportamentos en x aquecosos, pareceu-me necessário recorrer à experiência clínica e procurar refletir acerca dos casos encontrados na prática,

ou simplesmente na vida, confrontar tais casos com as reflexõs de S. FREUD ( 1901) acerca de suas experiências de esquecimentos pessoais durante os episódios en xaque osos e, por outro lado, com o ponto de vista de- fendido por P. MARTY (1951) e por M. FAIN (1969), no tocante à dialética entre ego onfrico e ego adormecido. Achei interessante verificar as hipóteses que colocam o "caráter enxaquecoso" como uma capacidade de interfer ncia, não apenas nas elaborações fantasmáti cas constrangedoras mas, mais especificamente ainda, em seus fundamentos ao nível dos pensamentos associativos.

Dito de outra forma,o mecanismo enx aquecoso operaria como os alemães que, durante a ocupação da França, confundiam as emoções radiofônicas britâ- nicas em lf ngua francesa, destinadas a transmitir informações que levassem os

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franceses a oporem-se ao opressor e a tomarem parte ativa no conflito do momento.

Se preferirmos uma comparação menos guerreira e mais próxima do fe- nômeno enxaquecoso no plano da economia mental, eu diria que a crise enxaquecosa aparece num momento em que se trata de interromper defensivamente a cadeia associativa, no instante em que esta irá despertar o conflito latente de forma perigosa para o ego ê seus demais adversários. A enxaqueca perturbaria, pois, o acesso de pensamentos belicosos ao consciente, da mesma forma que o despertar suprime a elaboração onfrica no momento em que esta corre o risco de ficar demasiado constrangedora.

interrompe

ou

Com razão, situa-se habitualmente o sonho como guardião do sono, mas talve não se pense o bastante nas variedades de insônia para as quais o despertar permanece "o guardião do sonho", guardião num sentido que, então, nada mais tem de protetor,

revestindo-se de um aspecto estritamente interditar, como o guardião da prisão ou, mais ironicamente ainda, o "guardião da paz", presente na cidade para fazer respeitar os interditos emitidos pelo "legislador". O sujeito provavelmente acorda no momento em que a elaboração onírica (ou mesmo a simples trama latente do sonho, ainda bastante imprecisa no plano manifesto) corre o risco de desencadear a evocação de uma representação tocante àquele pedlculo da cadeia associativa que mergulha profundamente no inconsciente, estudado por J. GUILLAUMIN (1972) em seu Ombific do rf!ve

("Um- bido do sonho"), em referência à Die Traumdeutung (FREUD, 1900). Desde que os elementos que aos poucos emergem da cadeia associativa não mais se

limitem

exclusivamente

inconsciente justaposta ao pré- consciente (ou sej a, na zona onde a angústia, mesmo no fluxo de suportável) e mergulhem mais profundamente no "cordão

um

sonho,

à

parte

do

permanec e

umbili- cal" até as camadas mais subterrâneas da fantasmática primitiva,

a angústia não mais pode ser contida, mesmo em um contexto tão suavizado quanto a repre- sentação secundária de um sonho. As coisas se passariam da mesma forma no acesso enxaquecoso e no in- sone; o limiar a partir do qual se opera a ação defensiva pode perfeitamente achar-se rebaixado por pontos fracos, ocasionais ou duráveis, no sistema psíqui- co ou no sistema corporal (fadiga, conflitos, doenças orgânicas, vivências presentes demasiado intensas ou demasiado investidas, incitações ou investimentos alimentares orais ou anais, relacionais sádico-anais ou genitais, demasiado vivos para o momento, etc.). Contudo, fora de todos os possíveis fatores ocasionais, parece existir uma categoria de indivíduos para os quais a ocultação

mental pela via enxaquecosa torna-se automaticamente indispensável, desde que a cadeia associativa traga elementos que possam constituir o ponto de partida de fantasmas que pertur- bem a tranqüilidade do ego. O "caráter enxaquecoso" estaria constituldo enquanto mecanismo especifico a este nível; ele se apresentaria, pois, de forma

muito diferente do mecanismo alérgico, mas se comportaria, igualmente, muito bem como "caráter psicos- somático", na medida em que também se trataria, na prática, de fazer desapare -

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cer uma representação mental colocando a ênfase relaciona! em um fenômeno de aspecto flsico.

5. O caráter perverso

Cabe inicialmente a pergunta: existe realmente um "caráter perverso", ao lado da situação peculiar do perverso autêntico, e também do que habitualmente chamamos de "perversão de caráter"? Parece, com efeito que, segundo a psicogênese da situação perversa, existe um traj eto que parte da linhagem anaclitico-narcisista do tronco comum dos estados limítrofes (Figura n<.? 8) em direção à linhagem psicótica, antes da qual se detém a organização perversa, na negação da realidade focalizada no sexo da mulher; sobre este trajeto poderfamos situar um modo caracterial relaciona!, ainda não patológico, de tipo perverso.

Parece, pois, plausível considerar um estado caracterial, ou sej a, funcional e relaciona!, repousando sobre um modo de organização mental do tipo perverso, mas não se traduzindo pelas inadaptações comporta mentais encontradas no perverso já declarado.

Existem, com efeito, sujeitos que correspondem aos critérios expressos por FREUD nas Novas Conferências (1933 a), definindo como de natureza perversa o fato de reagir às frustrações mediante uma regressão à sexualidade infantil. Conforme mostra O. FENICHEL (1953),encontramo-nos assim na presen- ça de "perversos polimorfos" do tipo infantil,

e não forçosamente de perversos típicos, tal como habitualmente são representados. Estes "perversos polimorfos" correspondem ao "caráter perverso". A parte principal de sua satisfação é deslocada sobre um prazer preliminar, sobre uma pulsão parcial, e sobre um objeto parcial. É diflcil separar a estimulação prévia da satisfação terminal. Prazer e tensão permanecem mais ou menos confundidos; não existe neles esta queda de

tensão correspondente à total sa- tisfação do desejo genital. Tal modo de funcionamento mental encontra-se tanto nos demais registros (em particular no registro narcisista ou no agressivo),quanto no registro sexual. O mecanismo perverso implica condições precisas e bastante formais de

obtenção do prazer, sendo esta necessidade o que diferencia de forma radical as condições genitais banais das condições perversas de obtenção do prazer: embora não seja absolutamente

proibido às estruturas genitais conservar seu estatuto

genital e utilizar acessoriamente, e numa certa diversidade, este ou aquele traço perverso fragmentário por ocasião dos prelúdios ao prazer, a natureza mesma do verdadeiro mecanismo perverso implica, de forma constante e fixa, um modo único de obtenção do prazer, ligado a um objeto parcial, a uma pulsão

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parcial e, em definitivo, a um prazer parcial. O caráter perverso não iria tão longe, mas deter-se-ia em um aspecto ainda "polimorfo" e infantil das situações que desencadeiam o prazer. O "caráter perverso" corresponderia, pois, a um funcionamento não pa- tológico baseado em uma organização mental perversa, ou seja, do tipo fálico- narcisista, com negação do sexo feminino, mas realizando sua relação amorosa sem necessitar de àtuações que impliquem sintomas perversos únicos. Sob a cobertura de uma vida relaciona! aparentemente isenta de grandes conflitos e sem grande ruldo, graças à escolha de objetos que a isto se prestam e graças, também, a uma relativa percentagem de elementos sádicos e parciais suficientes para pe;mitir um jogo sexual adaptado às condições exteriores ditas "normais", poder-se-ia dizer, no caso do simples "caráter perverso" que é hábil o arranjo entre fantasmas e atuações: haveria fantasmas perversos discretos justamente suficientes para obter o prazer enganando o verdadeiro desejo do id mediante uma realização que permanece de aspecto sexual banal no plano mais manifes- to, da mesma forma que este aspecto sexual manifesto operaria uma trapaça semelhante, paralela e complementar, mistificando os objetos, ou mesrrlo os simples observadores externos, na medida em que lhes seria ocultado o verdadeiro detonador perverso do prazer obtido. Penso que os "caracteres perversos" são mais numerosos do que se supõe e, por outro lado, que eles não podem ser confundidos com os "pequenos-ao- lado-(perverso)-do-pecado" cantados no "samba brasileiro", que são apenas um pouco de tempero complementar, bem comum em toda organização genital "normal". O caráter perverso continua vivendo uma pseudo-heterossexualidade socialmente bem adaptada, e nisto distingue-se do "perverso" propriamente dito. Em contrapartida, repousa, como o perverso (cuja organização de base possui), sobre uma negação do sexo da mulher. Talvez eu faça rir aqueles que acreditam no progressismo neste domlnio ao afirmar que, embora, felizmente, os "superegos" hoje em dia sejam comumente menos rlgidos existindo, portanto, menos conflitos neuróticos de natureza altamente mórbida, permanece, contudo, muito menos evidente que, pelo próprio fato da civilização do "nu espalhafatoso", o indivíduo faça melhores identificações sexuais e tenha um melhor conhecimento da significação genital profunda no plano das mentalizações dos órgãos outrora "vergonhosos" que exibicionistas lançam-lhes na face, em posturas ou contextos incontestavelmente perversos, bem antes que o equipamento maturativo destes voyeurs involuntários encontre-se capaz de registrar tais percepções em um registro autenticamente genital. Jamais esconder de um criança nem de um adulto a totalidade de um corpo e a diferença anatômica entre os sexos, deixando que descubra aos poucos o sentido que a sua progressiva maturação afetiva deverá dar às representa- ções percebidas é uma coisa; outra é furar agressivamente o paraexcitação de um sistema de defesas despreparadas mediante uma cena perversa que ridicu- larize os esforços de uma Intima elaboração fecunda dos fantasmas tocantes à cena primitiva.

210

O efeito traumático que bloqueia a posterior evolução genital é evidente. Daf decorrem a manutenção da imaturidade afetiva e a fixação ao primado do pré-genital, quando não há um ordenamento perverso que, na melhor das hi- póteses, evolui com pouco rufdo para um "caráter perverso". Há muito se conhecem os efeitos desastrosos que tem sobre o desenvolvimento maturativo mental a intervenção no canto de uma praça pública ou de um escadaria, quando esta agressão psfquica ocorre em um momento-chave do desenvolvimento afetivo de um criança ocupada, então, com a elaboração de fantasmatizações tão delicadas que comumente busca nestes momentos de "crise", tentando preencher as lacunas que sua educação, sempre imperfeita, comporta. Não estamos impedidos de pensar que "caracteres perversos" são criados, em muito grande número, na conjunção das agressões perceptivas agressivas e erotizadas de modo perverso, com as quais a sociedade atualmente empanturra jovens que, infelizmente, encontram-se ainda muito mal preparados pelos mais velhos.

6. Observações acerca dos problemas do caráter na criança

Já bastante complexos no adulto, apesar de seu estatuto estrutural fixo, e comumente diffceis de precisar em uma única olhada clfnica, os problemas do caráter são muito mais complicados na criança, de um lado, porque um diag- nóstico estrutural de base encontra uma maior diversidade categoria! e, de outra, porque estas estruturas não estão em geral, definitivamente fixadas. A um maior número de combinações possíveis, junta-se uma relativa mobilidade dos pontos fixados; nada é feito na criança, de modo a simplificar as coisas. Parece, entretanto, muito interessante procurar determinar, em uma crian- ça, aquilo que, sem ser patológico, permanece no domínio funcional e relaciona! do caráter para já atestar, pelo menos, um pontilhado estrutural profundo. Fora, justamente, da presença de sintomas, é exatamente através do exame do gênero de caráter apresentado pela criança que se busca determinar o tipo de relação de objeto (autista, simbiótico, anaclftico, parcial, etc.), o modo de organização das defesas (negações, clivagens, recalcamentos, identificações projetivas, etc.), o nfvel atingido pelo desenvolvimento libidinal, o grau de inte- gração das pulsões agressivas, o estatuto das representações fantasmáticas ou onfricas, a variedade mais comum de angústia profunda, o registro autorizado à expressão pulsional, o progresso das identificações, o paralelismo (ou não) entre o desenvolvimento do ego e das exigências pulsionais, o papel recíproco atribuí- do a cada instância tópica, etc. De todos estes fatores, pode-se tirar uma espécie de "perfil caracterial" que, sem qualquer dúvida, varia ao longo do tempo, com paradas e crises ou 211

evoluções rápidas alternando na caminhada maturativa, porém mais comumente, segundo

uma

linhagem

estrutura:

já

pré-

estabelecida pelos elementos impostos ou adquiridos anteriormente nas trocas com o exterior, nos planos biológico e afetivo. Um prognóstico de estrutura posslvel (ou de vários modos de estruturação posslveis, com um leque de possibilidades), comumente muito útil, será formulado neste sentido, em vista dos eventuais corretivos, tanto no plano psicopedagógico quant o

no plano psicopatológico, em certos casos de- tectáveis, comumente, apenas ao nlvel do caráter e em um momento precoce de bifurcação evolutiva desagradável; é muito útil reconhecer tais casos a tempo. As teorias que põem em jogo, na formação do caráter da criança, apenas um fator, ligado quer unicamente à organização neurobiológica, quer unicamente à ação do ambiente, por certo simplificam consideravelmente, pelo menos em aparência, as dificuldades de compreensão da gênese do caráter; entretanto, no momento . atual, elas são dificilmente sustentáveis em suas posições exclusivas e unívocas. · Não mais é possível, em qualquer psicogênese, fazer a separação entre o papel dos fatores flsicos e fisiológicos, do modo pelo qual foi vivenciado o corpo, por razões especificamente internas, na elaboração do esquema corporal, e as trocas relacionais

com os objetos exteriores significativos. As duas linhagens de fatores acham-se intimamente ligadas e nenhuma pode ser negada, da mesma forma que nenhuma das duas pode agir de forma solitária. Tive ocasião de acompanhar o caso de uma criança cega congênita, completament e isolada em sua famllia após o seu nascimento, que havia apre-

:;entado não somente os clássicos comportamentos psicomotores do "ceguismo", mas também havia, paralelamente, desenvolvido um evidente caráter autista, radicalmente confirmado como sinal de uma psicose com debilidade irrecuperá- vel pela primeira trilogia terapêutica consultada (psiquiat ra - assistente social - psicólogo), em função daquilo que "os testes disseram". Ora, em seguida evidenciou-se que não se tratava de um autêntico autismo infantil, do tipo descrito por L. KANNER (1943), mas simplesmente de um "pseudo-autismo" secundário, do tipo em que insistem K. MAKlTA e J. de AJURIAGUERRA (1971) . Com efeito, internada em um contexto hospitalar menos formalista, a criança felizmente teve tempo suficiente para desenvolver rapidamente relações obj etais, de início, do tipo anacllt ico, traduzindo-se no plano caracterial por manifestações de apego e ciúmes, alternando inicialmente com pequenos retornos ao ceguismo, desde que se encontrasse só em seu quarto;

depois, estes traços de isolamento afetivo cessaram aos poucos, esboçando-se progressivamente uma r elação muito mais obj etai com "papais" e "mamães", ao mesmo tempo que uma sensibilidade muito viva atestava a total ausência, tanto de debilidade quanto de psicose no plano estrutural, permitindo partir de um caráter meramente narcisista, cada vez menos cerrado, para começar, à sombra de trocas relacionais melhores, uma escolarização progressiva e espe- cializada que nos permitisse ter muitas esperanças. A patologia do caráter na criança por muito tempo foi considerada, não apenas no plano hospitalar e administrativo, mas também no plano teórico, em

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função de uma fixidez que, conforme nunca cessamos de afirmar aqui, refere-se unicamente aos elementos caracteria is do adulto. Parece indispensável, no que concerne à evolução do caráter na criança, tomar uma posição radicalmente diferente, a qual

gostaria de precisar neste final de capítulo. Da mesma forma que no adulto, não podemos apoiar-nos em um sintoma para estabelecer a verdadeira natureza do modo de estruturação que se encontra· em vias de desenvolvimento em uma criança. Contudo, neste caso, a coisa parece complicar-se ainda mais do que no adulto, em virtude, inicialmente, do fato de os sinais pr emonitórios de uma futura estruturação neurótica, por exemplo, na criança justamente não se situarem, mais comumente, ao nível de uma sintomatologia que no adulto se chamaria de "neurótica". O mesmo valeria para os sinais premonitórios de uma posterior evolução estrutural psicótica, ou mesmo simplesmente "caracteria l". Comportamentos de aspecto fóbico, compulsivo ou mesmo de "conversão" aparentemente histé rica, não correspondem ao esboço de um verdadeiro caráter neurótico, a não ser que a dinâmica subj acente situe-se ao nível do r;dipo autêntico e de uma angústia de castração verdadeiramente genital. Senão, trata-se de angústias e conflitos muito mais arcaicos e de natureza essencialmente pré-genital (devoração, retalha- mento, etc.), e seria

abusivo (bem como demasiado otimista) já falar em termos de "neurotismo", tanto no simples gesto classificatório, quanto no comportamento relaciona!, muito mais envolvente no plano sócio-educativo, ou mesmo terapêutico. Por outro lado, conforme L. KREISIER, M. FAIN e M. SOULÉ (1966), na

criança, as dificuldades mais profundas de elaboração de um caráter em acordo com tendências conflituais contrad itórias podem levar a uma descarga imediata das tensões internas no comportamento psicossomático, evitando, justamente, mediante este subterfúgio, a elaboração de fantasmas demasiado assustadores . Conforme define J. C. ARFOUIL L OUX (1972), os problemas do caráter na criança devem ser reavaliados em função das recentes aquisições da pedopsiquiat ria e da "psicanálise precoce", tal como decorre da obra de R. DIATKINE e J.SIMON(1972). No sentido geral dado ao presente trabalho, par eceu- me importante si- "Jar , também ao nível da criança, a difícil dialética entre os três pólos funda - ""'lenta is: estrutura, caráter, sintoma, bem como entre as três linhagens funda- ""lentais: fusional, anaclítica e genital.

7. Existe um "caráter epilético"? Muitas vezes falou-se de "caráter epilético", de "distúrbios caracteriais eoiléticos", ou mesmo de simples "personalidade epilética", ou ainda "epilep-de", de "tendência glischróide". 213

No plano dinâmico, a crise epileptóide por vezes foi vista como uma des - carga pulsional agressiva, sádica, destrutiva no sentido homicida ou suidda, misturando ao mesmo tempo o "crime" e o "castigo". H. EY (1954) comparou o epilético a uma "garrafa de LEYD E n, carregando e descarregando-se de um só gole diante de qualquer contato de seus dois eletro- dos. H. EY descreveu a este propósito os

traços fundamentais da personalidade epilética como aliando a compreensão, a lentificação e a estase,a explosividade, a resolução, pela cr ise do mal-estar e da angústia prévios e as satisfações arcaicas encontradas na tempestade dos movimentos. Houve psicanalistas que falaram de erotização do corpo inteiro, ou mesmo de "orgasmo extragenital" por ot:asião das crises.

Diante da multiplicidace das descrições, muito diversas e tanto mais con- traditórias, por vezes, quanto mais precisas se pretendem, podemos perguntar- nos se verdadeiramente existe uma estrutura "epilética" autêntica e um caráter "epilético·' que traduziria esta estrutura especificamente, de forma relaciona! e fur.cíonal. O distúrbio epilético não agiria antes, da mesma forma que tantos outros

distúrbios resultantes, quer de um déficit orgânico, quer de um afecção nitidamente somática, criando um modo de excitação particular sobre um psiquismo estrutura lmente já determinado no sujeito? Com efeito, a correlação entre comicialidade e elementos caracteriais observados nos epiléticos mostra-se cada vez menos radical. L. e A. COVELLO (1971) re onhecem numerosas dificuldades para definir uma "personalidade

epilética"; eles encontram, em sua investigação, poucas particularidades constantes nos sujeitos observados; as personalidades mostram - se- lhes como essencialmente compostas e constituídas a partir de elementos de estruturas muito variadas. Parece possível emitir a hipótese de que o distúrbio epilético sej a superpo nfvel a qualquer modo de estruturação psíquica profunda, que esta sej a de modo fusional, anaclftica ou genital, e que possa modificar secundariamente o comportamento caracterial inicial próprio desta estrutura, em função de elementos

especificas introduzidos pelo componente mórbido epilético. A contribuição dos mecanismos comiciais atuaria, pois, no plano caracterial dos suj eitos acometidos de epilepsia, de forma paralela ao que se passa no caso das modificações caracteriais induzidas por outros componentes mórbidos, por exemplo, na sfndrome de KORSAKOV, nas encefalites, em certos tumores cerebrais ou em numerosos casos de traumatismos cranianos, em distúrbios vasculares, em intoxicações variadas, agudas ou crônicas, ou mesmo em síndromes infecciosas ou parasitárias bem conhecidas, como a sffilis ou a amebfase crônica. Todo impacto patológico transforma as manifestações caracteriais da estrutura de base pré-existente, de forma

sensível e comumente especifica à natureza da variedade patológica em questão. Isto não apenas é evidente no que concerne às afecções ditas "psicossomáticas", mas vale, da mesma forma, para os distúrbios cuj a causa orgânica é indiscutfvel e não secundária.

214

L. e A. COVELLO acham "evidente que a partir da primeira manifestação crlti- ca considerada como sintoma, a estrutura psquica do paciente, sua vivência interna critica, as reaç6es do meio, as modificações afetivas e as possibilidades de investimentos reais e fantasrOOticos sofrem um corte, um ferimento". A este ferimento vivenciado no sujeito, acrescenta-se para estes autores uma ferida igualmente criada no meio familiar do epilético. O que parece peculiar, em contrapartida, ao problema da epilepsia, é que o limiar de excitação que dá origem às "crises"

patológicas parece, a mais, estar singularmente rebaixado tanto pela natureza constante de tal ou tal fraqueza estrutural de fundo, quanto, igualmente, por condições ocasionais de menor resis- tência, causadas passageiramente por conflitos ps!quicos, mais ou menos agudos, nascidos no interior da estruturação estável e definida do sujeito. Tudo evidencia que a epilepsia não constitui, absolutamente, uma entidade psicossomática, no sentido estritamente anorgânico e corrente apresentado no texto, na medida em que não se trata, na alergia ou na enxaqueca, de qualquer distúrbio '>Omático particular, anterior e exterior aos fenômenos observados. Po- de-se, contudo,

da mesma forma, considerar um aspecto "psicossomático" da epilepsia se considerarmos que nesta afecção existe, contorne observam W I- DLOCHER e BASQUIN (1968), uma dialética muito Intima entre o orgânico e o afetivo. O fator somático, com efeito, repercute vivamente sobre o plano psfquico, ao passo que o fator ps!quico provavelmente cria (ou recusa), em boa parte, condições favoráveis ao desencadeamento do processo somático. Parece resultar da prática clínica que as crises, na vivência das diferentes variedades de estruturas subjacentes aos fenômenos epiléticos, possam tanto realizar uma "pequena morte", realizando, no plano da fantasmática edipiana, a vontade de ter mãe e o desejo de morte do pai, quanto em outros casos, a zona erógena concebida como epileptógena será vivida enquanto objeto mau interno a ser expulso, em paralelo ao que se passa nos hipocondrfacos1; em outros casos, finalmente, assistiremos a uma regressão à indiferenciação somato-psfquica, como nas organizações psicossomáticas, com um corpo que funciona como única linguagem poss!vel, de forma global e funcional, sem qualquer elaboração simbólica. Em definitivo, ao nível caracterial, concebido em nossa hipótese como um eco da estrutura de base, parece ditrcil, dada a pluralidade dos fatores em ques- tão, conservar a idéia de um "caráter epilético" não podendo tal noção, demasiado diretamente ligada à noção de estrutura homóloga, ser encontrada aqui em estado puro.

1

L. e A. COVELLO aproximam certas vivências dos epiléticos às vivências dos sujeitos operados por um defeito estético evidente.

215

Ei l

_,

Os tracos de caráter .>

O estudo dos múltiplos traços de caráter arrasta-nos para um domínio que não mais se apóia unicamente, como o caráter propriamente dito, na estrutura de base do suj eit o, mas faz interferirem, no mesmo suj eito, mecanismos bem diversos, destinados quer a manter uma estrutura em estado de adaptação "normal", apesar de suas falhas ou deficiências, quer a ajudar uma est rutura em es - tado de falha patológica através de mecanismos defensivos acessó rios.

a) De um lado, existem elementos de caráter que habitualmente corres - pondem a estrutur as e simplesmente constituem "caracteres ", no caso de se acharem artic ulados a uma estr utura homóloga. Por ex emplo, um conjunto de elementos caracteriais obsessivos encontrados em um sujeito de estrutura obsessiva não descompensada constitui um "caráter obsessivo". Mas se, ao con- trário, os elementos caracteriais observados não corresponderem à estrutura profunda do sujeito, não mais estaremos na presença de um simples "caráter", mas de "traços de caráter". Por exemplo, se nossa estrutura obsessiva descrita acima, além de seu "caráter obsessivo" obrigatoriamente dominante, apresentar elementos ca racteriais

histéricos adicionais, designaremos estes elementos de caráter heterogêneos em relação à estrutura sob a denominação de "traços de caráter" histéricos em um sujeito obsessivo . "Traços de caráter" desta natureza correspondem ao que havíamos observado anteriormente acerca da intricação dos fatores estruturais histéricos e obsessivos, pQr exemp lo. No caso dos "traços de caráter histéricos" encontrados junto a um "caráter obsessivo" dominante, no seio de uma estrutura obsess iva de base, t rata -se de simples testemunhas da passagem tr a

nsitória da evolução libidinal do suj eito por um grau de desenvolvimento super ior (grau genital de modo hist ér ico), atingido em certo momento, mas mal investido, antes que se

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produzisse a regressão da libido ao grau correspondente à estrutura de base definitiva (ou seja, aqui, o grau genital mais arcaico, de modo obsessivo, com fixa- ções pré-genitais ao segundo estágio anal). No caso contrário, "traços de caráter obsessivos", encontrados junto ao "caráter histérico" dominante no seio de uma estrutura histérica de base, correspondem aos remanescentes de alguns avatares localizados, ocorridos em períodos anteriores da evolução libidinal, a montante do grau histérico de desenvo lvimento genital e a jusante da "divided line", ou seja, no período em que poderia ter se constituído uma estruturação obsessiva, se estas fixações tivessem sido mais fortes e mais "organizadoras". Tais "traços de caráter" não são significativos da estrutura.

b) De outro lado, além dos elementos do caráter correspondentes à estrutura profunda do sujeito e dos traços de caráter heterogêneos adicionais, correspondentes a outra estrutura, podemos encontrar também, no mesmo sujeito, elementos caracteriais que não mais correspondem a qualquer das estruturas autenticamente elaboradas de forma evolutiva, mas que simplesmente traduzem uma fixação ou regressão desenvolvida a um nível qualquer da evolução pulsional, tant o libidinal quanto agressiva, no seio da gênese desta estrutura. Por exemplo, no caso de uma estrutura obsessiva de base (não descompensada), sempre encontraremos de início um "caráter obsessivo", depois eventualmente alguns "traços de caráter histéricos" e, além destes, eventualmente, algum "tra- ço de caráter" "uretra I" ou "fálico".

Os "traços de caráter" representam, em suma, no plano das manifestações relacionais, uma "via de socorro" às eventuais falhas do "caráter" propriamente dito. Nos registros em que há o risco de existir uma "falha da estrutura de base", o "caráter", a este nível, não se mostrará mais suf icientemente equipado pa ra preencher sua tarefa relaciona! sem abandonar o registro da adaptação. O ego en- tão apelará para operações caracteriais

supletivas, dirigindo-se a elementos defensivos (traços de caráter estruturais) ou regressivos (traços de caráter pulsionais), a priori inesperados no registro de sua estrutura profunda original.

É bom lembrar, aqui (talvez eu ainda não o tenha feito de maneira suficientemente clara), que apesar de todas as classificações estruturais e relacionais precisas que propus, nunca me veio à

mente que, na prática, poderíamos encontrar uma única "estrutura pura" sequer, de forma ideal. Todas as estruturas comportam falhas genéticas. Nenhum "caráter" pode, pois, ser "completo", em eco às suas obrigatórias insuficiências. Sempre coexistem, pois, ao lado do ca - ráter, alguns "traços de caráter" complementares de níveis variados.

O exame clínico de uma estrutura "sadia". e por mais fortes motivos ainda, de uma estrutura descompensada, torna-se, assim, extremamente delicado, na medida em que é necessário utilizar, para o diagnóstico estrutural, os elementos caracteriais visíveis, ao passo que muitas vezes fica difícil, à primeira vista, e em uma primeira entrevista, determinar o que pertence ao caráter autêntico ou o que provém das contribuições acessórias dos diferentes "traços de caráter". Al - guns destes traços, por razões puramente ocasionais e exter iores, ou então, ao

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contrário, por motivos pessoais ligados ao observador, saltam aos olhos mais rapida mente do que os verdadeiros elementos de base latentes do caráter propriamente dito. Toda a multiplicidade das variedades de traços de caráter encontrados na psicologia ocorre em virtude da diversidade de seus papéis e da pluralidade de suas origens.

S. FREUD (1940 c) emitiu a hipótese de que o ego seria levado, por vezes, para evitar uma ruptura com a realidade exterior, a aceitar deformar-se, sub· metendo-se a uma espécie de ferida ou rasgadura. É na ordem deste fenômeno que se deve considerar a presença, em uma estrutura determinada (obsessiva, por exemplo), de traços de caráter heterogêneos pertencentes a uma outra or- ganização mais regressiva do ego (narcisista, por exemplo), de maneira a vedàr, bem ou mal, as brechas criadas na construção estrutural dos mecanismos mentais pelas inevitáveis concessões feitas pelo ego a impactos exteriores particularmente traumatizantes.

É possfvel ver, também, "traços de caráter" que nada têm de patológico em si participar, no seio de uma estrutura homogênea ou heterogênea, em operações econômicas e relacionais destinadas, ao lado dos sintomas (que marcam o alarme e a desadaptação mais ou menos importante), a manter a estrutura já mórbida pelo menos em um setor de adaptação. Dito de outra forma, enquanto que o "caráter" nada constitui senão o eco relaciona! nãomórbido de uma estrutura, os "traços de caráter", por seu turno, podem tomar parte tanto nas operações funcionais de uma estrutura que se encontre em estado dito "normal", quanto nas operações funcion ais de uma estrutura que se encontre em um

estado considerado "patológico". S. FREUD (1908 b) definiu o "traço de caráter" como "resultado das ativida·

des da rede intercambiável das pulsões originais, das sublimações e das formações reativas", sendo, portanto, entre estes três pólos principais, que se articularão nossas reflexões acerca dos traços de caráter. O. FENICHEL considera os traços de caráter como formações de compromisso entre pulsões e defesas do ego, ora para organizar, ora para bloqueares- tas pulsões. Qs primeiros são em geral chamados de "sublimatórios", os segun- dos, de "reativos".

Os traços de caráter sublimatórios têm por objetivo satisfazer as pulsões, evitando o recalcamento; concorrem ao funcionamento normal do ego, sem empobrecê· lo mediante um consumo suplementar de energia, como o fazem os traços reativos. Os traços de caráter sublimatórios agem tanto sobre as pulsões agressivas quanto sobre as pulsões sexuais. Eles visam à integração destas pul- sões ao funcionamento desbloqueado do Ego, contribuindo igualmente para com uma reunião, uma ligação dos dois grupos de pulsões entre si. Permanece, aliás, evidente que esta convergência positiva das pulsões pode fazer-se apenas sob a preponderância dos elementos libidinais, senão prevaleceria a tendência à divergência, e o ego se acharia na obrigação de procurar novos mecanismos defensivos, saindo do quadro caracterial para o domínio sintomatológico. Traços de caráter sublimatórios aparecem na higiene banal da criança,

desde que as fezes assumam valor relaciona! positivo diante da mãe e dos ou· 218

tros em geral, bem como no interior do corpo próprio. Posteriormente, se este jogo anal chegar aos poucos a investir outros traços sublimatórios libídinais constituir-se-á, em um segundo tempo, uma higiene sublimatória que neste momento englobará numerosos elementos edipianos, no movimento regressivo parcial, provisório e indispensável da latência. A curiosidade também pode constituir um traço de caráter sublimatório permitindo, conforme mostraram S. NACHT e H. SAUGUET (1969), as investi- gações e as primeiras elaborações genitais, fazendo nascer ao mesmo tempo interesses sociais e culturais.

Seriam, igualmente, traços de caráter que permitem integrar a parte eventualmente constrangedora das pulsões parciais, evitando uma evolução perversa, exclusivamente fixada a tendências homossexuais ativas ou passivas (bem como compulsões primárias de tipo poligâmico ou poliândrico). permitindo uma vida heterossexual relativamente estável e feliz, na medida, justamente, em que esta se situa na margem, suficientemente larga e diversificada, deixada entre a rigidez e a incoerência. Os traços de caráter reativos correspondem a elementos constantes da per-

sonalidade, destinados a operar, ao preço de certas deformações do ego, defesas suplementares e custosas contra as representações pulsionais perturbadoras ou suas eventuais elaborações fantasmáticas. O caso da higiene no mecanismo obsessivo tornou-se o traço de caráter reativo mais comumente citado como exemplo. Mas o mesmo vale para o excesso de

amor afirmado no mecanismo histérico de luta contra a agressividade (FREUD, 1926 d). H. SAUGUET (1955) põe em evidência as conseqüências desastrosas dos traços reativos sobre o ego: eles o alteram, fazem com que perca sua plasticida- de, tornam - no muito mais rígido e limitam,

assim, suas possibilidades de ação. A impudência, a temeridade, o excesso de polidez, a insensibilidade, o espírito sistemático de crítica constituem traços de caráter reativos de origem pulsional, estrutural, ou, mui comumente, mista (como a vergonha, o desgosto , a piedade ou o pudor). Existem, aliás, traços reativos tanto ao nível das "pulsões do ego" quanto das pulsões sexuais e agressivas: os avátares

do narcisismo podem engendrar reações de orgulho diante do sentimento de inferioridade, tanto quanto reações de autodepreciação contrabalançando, por vezes, uma inaceitável necessidade de dominar. As atitudes ambiciosas podem igualmente recobrir uma inferioriza- ção afetiva, assim como desbordamentos ativistas podem corresponder a uma profunda

passividade psíquica. O mesmo vale para o frio ou o hiperemotivo, e os recentes trabalhos estão cheios de demonstrações comumente muito

interessantes acerca dos diversos modos reativos encontrados no contexto dos traços de caráter e acerca dos movimentos afetivos contra os quais são destinados a defender o ego. Infelizmente, existe uma confusão bastante freqüente entre traços de caráter reativos e patologia do caráter. O traço de caráter, mesmo "reativo", contribui para com a defesa do ego nos limites da adaptação, mesmo quando intervém ao lado de sintomas que as -

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sinalam um funcionamento já mórbido da outra parte da estrutura, ao passo que a patologia do caráter corresponde a ordenamentos pseudonormais, custosos e pouco seguros para o ego. O traço de caráter reativo é encontrado principalmente nas duas linhagens estruturais autênticas, ao passo que a patologia do caráter continua sendo o apanágio da

linhagem mediana "limítrofe", apenas or - denada e não solidamente estruturada.

1. Traços de caráter estruturais

Trata - se, conforme já foi esta belecido acima, de traços de caráter que correspondem a elementos estruturais isolados independentes da estrutura de base do sujeito; é o caso, por exemplo, dos traços de caráter histéricos encontrados mui comumente no seio de uma estrutura obsessiva, ao lado dos elementos lógicos do "caráter obsessivo", que dominam o

comportamento relaciona! da referida estrutura obsessiva, enquanto não estiver descompensada. Não terei muitas coisas novas a apresentar quanto a tais traços caracteriais que podem ter origem a partir de qualquer elemento homólogo encontrado no funcionamento relaciona! de uma estrutura do mesmo tipo. Um traço de caráter histérico, por exemplo, poderá manifestar - se no seio de um caráter "histérico", em meio a todo um conjunto de outros traços de caráter histérico que traduzem em comportamentos relacionais a estrutura histérica profunda e fixa do sujeito em questão. O mesmo traço poderá ser igualmente encontrado, isolada ou complementarmente, em meio a uma estrutura obsessiva à qual assegura um complemento de coesão adaptativa às realidades.

T odas as referências caracteriais já examinadas, em eco às categorias estruturais de base, podem dar origem a traços de caráter.

A) ) OS TRAÇOS DE CARÁTER NEURÓTICOS Os traços de caráter neuróticos não mais serão encontrados isoladamente, como o "caráter neurótico", unicamente no

caso de uma est rutura homóloga; eles aparecerão de forma independente, quer por debaixo de um outro modo de estruturação neurótica que não aquele do qual deveriam habitualmente depen - der, quer, igualmente, por debaixo de uma estrutura não-neurótica. Descobrir-se-á, por exemplo, um traço de caráter obsessivo isolado, no caso de uma estruturação histérica não descompensada, ao lado do conjunto dos traços habituais do caráter histérico, ou então, no caso de uma estrutura psi- cótica não descompensada, ao lado do conjunto de traços ligados ao caráter es- pecífic o

desta estrutura. No primeiro caso, uma falha na estruturação histérica estará preenchida por um elemento caracterial mais regressivo e fragmentário, mas suficiente para

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assegurar este suprimento; no segundo caso, ao contrário, será mais vantajoso para o equilíbrio do sujeito poder dispor de um elemento caracteria l mais elaborado libidinalmente, sob a forma de uma atividade caracterial, mesmo reduzida, mas pertencente ao registro neurótico.

a) Os traços de caráter histéricos Correspondem quer a elementos isolados tirados do caráter histérico de conversão (erotização evidente; teatralismo; mitomania; afetividade factfcia, deslocada e caprichosa; regressão da ação ao pensamento erotizado), quer a elementos do caráter histerofóbico (sugestionabilidade; variabilidade da distãncia relaciona/; evita- ções e deslocamentos no comportamento exterior; erotização mascarada, etc.). Um traço reativo clássico de caráter histerofóbico é constituído pelatend ncia moralizadora, anulando e voltando ao seu contrário o fantasma ·inconsciente de prostituição, correspondente a desejos tanto sexuais quanto agressivos em relação à mulher.

b) Os traços de caráter obsessivos São logicamente constituídos de elementos encontrados no caráter obsessivo: rigidez do modo de pensar; fixidez da ordem ética e estética; permanéncia das proteç6es trsicas e morais; necessidade de ordem, de asseio, de simetria, de exati- dão, tanto no espaço quanto no tempo; poder mágico do pensamento, alternando com dúvidas; impressão de incompletude no gesto, na ação, no tempo, etc.

B) OS TRAÇOS DE CARÁTER PSICÓTIC OS Os traços de caráter psicóticos serão

encontrados quer em uma estrutura psicótica diferente da

entidade homóloga,

quer também, por ocasião de uma falha (aguda ou crônica), no seio da uma estrutura neurótica. Em todo movimento regressivo um pouco avançado em um edi piano autêntico pode-se, da mesma forma, ver aparecer, antes de qualquer sintoma, traços caracteriais psi- cóticos diversos

que não

nos

devem

levar

a

uma

confusão quanto ao diagnóstico

ou

prognóstico estruturais.

a) Os traços de caráter esquizofr nicos São elementos do caráter esquizofrênico já descrito: retraimento afetivo; im- pressão de inabilidade e estranheza corporal;

angústia de grande vulnerabilidade; comportamento frio e brusco; solidão sentimental e dificuldade de comunicaçãa; este- reotipias de comportamento; tendência às ruminações, etc. 221

b) Os traços de car ter paranóicos Referem-se ao caráter paranóico em seus dois pontos principais, a proj e- ção narcisista e a defesa anti-homossexual passiva: rigidez do comportamento; re- criminaçaes persecutórias; id ias grandi/oqOentes; deformaçoos da realidade afetiva; reivindicaç6es agressivas; exuberb.ncia do humor; alergia às frustrações; intuiç6es interpretativas, etc.

C) OS TRAÇOS DE CARÁTER NARCISISTAS Os traços de caráter narcisistas cor r espondem às formas tão numerosas e variadas que estudamos a propósito do caráter narcisista. Estes traços narcisistas podem infiltrar qualquer organização limítrofe ou qualquer estrutura fixa, em virtude, justamente, da fluidez dos mecanismos que as subtendem. Eles são habitualmente ordenados em traços depressivos, fóbicos, (de natureza narcisista), abandónicos, manfacos, hipocondrfacos, f licos, psicastênicos, psicop ticos, comportamentos de

fracasso, ou de destinado, etc. Parece, por vezes, difícil reconhecer a posição isolada de um ou dois traços de "tal" caráter agindo no contexto de uma estrutura, descompensada ou não, de estatuto não- homólogo. Sente-se a necessidade de deixar-se mui comumente levar

pelo

hábito (se estes elementos apresentarem -se demasiadamente evidentes) que consiste em considerar estes traços isolados como conjunto de um "car ter" de tipo homólogo, com o risco de procurar justificar-se deforman- do ligeiramente alguns outr os traços, encontrados ao lado dos primeiros, para conduzi-los todos ao mesmo quadro caracterial. Por exemplo: suponhamos uma estrutura do tipo psicótico não descompensada, em parte graças à eficácia de boas relações conservadas em um setor do ego, devido à ação de um ou dois traços de caráter obsessivos (necessidade de ordem em uma profissão meticulo- sa e necessidade de regras morais escrupulosamente respeitadas no interior de um grupo religioso assegurador); o observador, surpreso por estes dois traços de caráter exteriores muito evidentes, logo pensará em um car ter obsessivo, portanto em uma

est rutura obsessiva e procurará apoiar seu diagnóstico mediante outros elementos evidenciáveis no suj eito que possam ir no mesmo sentido: ele declarará, assim, como de natureza caracterial obsessiva uma rigidez de pensamento (que contudo na realidade incide mais sobre uma limitação do registro mental, na falta de vivências menos regressivas, do que sobre a defesa contra as vivências edipianas) ou um comportamento de dúvida (ao passo que este traduzirá muito mais uma angústia de fragmentação do ego do que o temor de que uma ação reprovada pelo superego tenha-se realizado contra a sua vontade); ora, os dois últimos traços constatados neste caso particular mostram-se, a um exame mais aprofundado do conteúdo latente, como traduzindo simplesmente em elementos caracteriais psicóticos bem clássicos o fundo estrutural menos aparente, mas autenticamente psicótico.

222

A maneira pela qual a multiplicidade de traços de caráter de todas as origens articula-se entre si e com as estruturas profundas constitui uma das rique- zas e, por que não, uma das belezas da vida, pois assim vemos, felizmente, re- forçarem-se possibilidades defensivas que permanecem relacionais . Contudo, o clínico acha-se, ao mesmo tempo, diante de um mosaic o complicado, um quebra-cabeças de cores inesperadas colocadas lado a lado, um labirinto de mudan- ças de direções imprevisíveis, diante das quais tem muitas chances (e muitos direitos) de sentir o perigo de erros ou de impotência ...

2. Traços de caráter pulsionais

É compreensível que pareça difícil separar os traços de caráter·pulsionais dos traços de caráter estruturais, na medida em que estes últimos repousam sobre os primeiros; todavia, os traços de caráter ''estruturais" necessitam de um estudo distinto, pelo fato de englobarem, em seus processos, não apenas elementos pulsionais, mas também, e sobretudo, uma maneir a particular a cada estrutura, de tratar o fator pulsional. Da mesma forma, parece obrigatório estudar em uma rubrica particular os

traços de caráter pulsionais, nos quais encont ramos em estado praticamente puro, ao menos teoricamente, as características das diferentes etapas do desenvolvimento pulsional. Parece diffcil falar, como o fazem numerosos autores, de "car teroral", "caráter anal" ou "caráter s dico" etc., a propósito, unicamente, dos elementos pul-

sionais. Com efeito, embora sej a lfcito passar em revista os diferentes traços de caráter correspondentes a uma pulsão, parcial ou

total, a qualquer momento de seu envolvimento (e igualmente sob um modo direto, reativo ou sublimado), não se pode conceber uma "estrutura" que repouse sobre simples bases pulsionais (emanando unicamente do id), sem qualquer intervenção do ego, da

realidade ou do superego e do ideal de ego. Ora, sem verdadeira estrutura não pode haver "caráter" propriamente dito, pois o caráter limita-se à tradução relaciona! da estrutur a. No que concerne aos elementos caracteriais pulsionais não é possível, portanto, considerar outra coisa caráter".

senão

"traços de

Podemos distinguir, grosso modo, duas grandes categorias de traços de caráter pulsionais: os traços de caráter libidinais, e os traços de caráter agressivos. Poder-se-ia, sem dúvida, acrescentar aí também os traços referentes às "pulsões do ego", tais

como S. FREUD as definiu em sua segunda teoria das pulsões, e recairíamos assim muito perto dos elementos do caráter "narcisista", descrito acima.

223

A) TRAÇOS DE CARÁTER LIBIDIN"AIS Cada etapa do desenvolvimento libidinal determina um modo de relação caracterial nada mórbida em si, que a seguir é encontrada colorindo mais ou menos a personalidade sem jamais, seguramente, econtrar-se aí em estado puro, nem podendo, de forma independente, servir para determinar um modo especifico de estrutura.

a) Traços de car ter orais K. ABRAHAM (1924-) distinguiu dois perfodos libidinais de tipo oral, baseados no modo particular das trocas com a mãe: um perído de simples "sucção", onde a criança aceita receber da mãe sua alimentação essencial, bem como suas demais satisfações e, por outro lado, um perfodo de "mordedura" onde, já tendo à sua disposição alguns dentes e músculos mais fortes, começa a criar-se uma re- lação ambivalente de dependência e oposição, podendo libido e agressividade manifestarem-se em relação ao mesmo objeto. Daí decorrem traços diferentes na criança de mais idade, a seguir no adul- to, não apenas de forma demasiado simplista, segundo os protótipos destes dois perlodos, mas igualmente seg.undo os modos pelos quais estes perlodos foram vivenciados e integrados; descrevem-se assim os traços de caráter do "oral satisfeito": redondez e completude ffsica, segurança de si,sabendo ter paciência, mas usufrui daquilo que se lhe oferece, pouco decidido a se privar, mas capaz de benevolência e de generosidade, procurando compartilhar seu prazer e mostrando-se reconhecido em relação àquele que lho proporciona; é aquele que se gosta de convidar e pelo qual se gosta de ser convidado . Em contrapartida, o "o- ral insatisfeito" consegue perturbar as reuniões mais agradáveis: a boca seca e ávida, não aceita ser gratificado, o que lhe tiraria os motivos racionais de reivin- dicação; o oral insatisfeito não suporta qualquer frustração, nem está de acordo com qualquer prazer que venha do outro; permanece em constante luta, tanto contra o desejo de que nos ocupemos dele, quanto contra seu próprio desejo de ocupar -se consigo mesmo; tem necessidade de pegar, arrancar, atacar, arruinar o outro, procurar castrar oralmente os objetos. K. ABRAHAM (1925) descreve traços alternados de avareza oral: dependência, demanda e oblação, bem como uma sublimação oral na esfera intelectual. Se tais sublimações forem muito pouco exitosas, a ambivalência oral levará o sujeito a relações sociais muito más, na necessidade de "vomitar" imediatamente tudo aquilo que havia procurado incorporar no instante anterior. Nume- rosos intelectuais brilhantes e "bem sucedidos" chegam a levar uma existência anti-social miserável e bancam os "hipersociais", em uma formação reativa muito mal racionalizada. O traço oral arcaico também pode servir de fixação regressiva às demais satisfações pulsionais interditas ou mal integradas: neste caso é muito comum a função oral-verbal, servindo de suporte a estes "retornos pulsionais". O impulso 224

de falar (tanto quanto a comichão uretra! nos sujeitos mais elaborados) significa desejo de atacar,de prejudicar o objeto. Existem traços orais reativos que necessitam da constante presença de um rastilho de baba no canto dos lábios,significando ao mesmo tempo necessidade e prazer de morder o outro,da mesma forma que certas glândulas guardam uma gota de gonococcia crônica incurável destinada a minar qualquer parceiro. O taciturno pouco loquaz pode desenvolver uma defesa oposta contra os mesmos conflitos profundos. BERG IER (1933) pensa que as sublimações orais podem, por vezes, levar o sujeito a identificar-se com o objeto-alimento, enquanto GLOVER (1925) descreve fracassos orais que levam a movimentos caracteriais depressivos. A curiosidade pode superpor-se à fome e ser impregnada dos mesmos excessos glutões-sádicos. O mesmo acontece com os casos de avidez de leitura, tanto quanto inversamente, com certas reações disléxicas defensivas. O erotismo oral, conforme mostra H. SAUGUET (1955), pode ser satisfeito tanto pelo alimento quanto pela bebida,o tabaco ou o beijo. A generosidade e a avareza tiram seus fundamentos mais arcaicos do erotismo oral: sujeitos que tenham integrado mal este impulso erótico mostram-se tão incapazes de pedir o que quer que seja aos outros,quanto de oferecer- lhes um presente, ao passo que as tendências sádico-orais operam uma verdadeira vampirização do objeto, que comumente chega a protestar, ao se sentir "suga- do" pelo sujeito. Um caso de frustração oral que acarreta traços de caráter reativos particulares é- o de uma criança em idade edipiana que vê um irmão mais moço sugar o seio da mãe; sua primeira reação é a de que ele mesmo não recebe mais tanto no plano oral, a segunda, concomitante, é a de que o rival irá "comer" a sua mãe já edipiana, e ambas as frustrações irão infiltrarse reciprocamente para entravar razoavelmente a progressão da organização genital e, por outro lado,dar um matiz erótico edipiano a toda nova frustração oral. A freqüência dos traços de caráte r orais no interior dos comportamentos, tanto caracteriais quanto sintomáticos, das estruturas histérica e esquizofrênica, não deve fazer com que se conclua apressadamente demais por uma correlação constante entre oralidade e histeria e entre oralidade e esquizofrenia. Muitos autores parecem tender demasiado rapidamente a rotular de "sa dismo anal" toda e qualquer atitude de reivindicação bastante viva diante da reativação da lembrança de uma antiga frustração narcisista. Ora, numerosas reações deste tipo, em que realmente aparecem movimentos sádicos e anais, acham-se comumente infiltradas também por elementos reivintlicadores orais, da mesma forma que, em certo número de casos, um exame atento do nfvel e da qualidade da pulsão em questão permite eliminar todo e qualquer aporte sádico ou anal e reconhecer a exclusividade das manifestações pulsionais orais.

225

b) Traços de caráter anais S. FREUD (1908 b) definiu os traços fundamentais de caráter anal como centrados em torno da trfade: parcimônia, exatidão e obstinação. O ponto de partida erótico, por um lado, reside no prazer da defecação, ao nível do ânus, e, por outro, na maneira como são tratadas relacionalmente as matérias fecais. · A questão do controle, tanto do prazer quanto das matérias, coloca numerosos problemas à criança em suas relações com a mãe e educadores .A im- portância da situação ontogenética do estágio anal (acavalado à "divided line", de separação das estruturas psicóticas e neuróticas), a duração deste estágio, sua proximidade dos estágios genitais e seu papel fundamental na abordagem destes, sua intensa reativação por ocasião do período de latência, a forma como tão facilmente ele se acopla tanto aos desejos edipianos quanto aos desejos agressivos, todos estes fatores levam os elementos caracteriais anais a constituir os fundamentos de toda e qualquer personalidade. A partir dos trabalhos de K. ABRAHAM (1925) consideram-se dois perío- dos anais: o período de "rejeição" e o de "retenção• anal. Entre estes dois perfodos passa a "divided line", descrita (cf. fig. 8) como separando as principais fixa- ções que conduzem à delimitação entre estruturações de modo neurótico ou psi- cótico. O primeiro penodo anal, de pura rejeição, corresponde a um comportamento caracterial de destruição do objeto e permanece na gênese da economia psicótica, ao passo que o segundo perfodo anal, ligado às possibilidades de reten- ção objetai, já assegura um controle do objeto, respeitando a sua realidade e autonomia; este segundo perfodo situa-se no contexto da gênese estrutural neurótica. Parece evidente que os traços caracteriais clássicos de parcimônia, exati- dão e obstinação referem-se muito mais ao segundo período anal do que ao primeiro, onde os elementos caracteriais são mais representados pelo desprezo, fecalização e rejeição do objeto identificado às matérias fecais, a serem rejeitadas como inassimináveis e perigosas. Cabe, contudo, recusar agora a habitual associação entre elementos caracteriais anais e sadismo. Seguramente, o próprio termo "sadismo" inspira-se em um patronímico que invoca a erotização obtida em concerto unicamente com a violência. Ora, o emprego habitual da palavra sadismo não pretende, em princípio, corresponder senão a um traço agressivo (sobretudo sem coloração erótica) . Se pretendermos respeitar o sentido dos termos e das noções, sem misturar desastrosamente planos muito diversos, será necessário distinguir, de um lado, um erotismo anal que, mesmo sob a forma ligada ao primeiro período anal de rejeição,nada tem de "sádico" (no sentido das pulsões agressivas), pois permanece economicamente libidinal e, de outro lado,o "sadismo" no sentido psi- canalítico (e não pornográfico) do termo, ou seja, um conceito que permanece sob a pura dependência das pulsões agressivas e nada deve, em si, às tendências libidinais. 226

A automática intrincação das duas linhagens, agressiva e libidinal, ao nível anal, é um fato inegável na gênese estrutural; entretanto, poderá parecer perigoso, no plano conceptual, que tal conjuntu-ra seja considerada evidente, a ponto de não mais se representar, sob o vocábulo híbrido "sadismo anal", senão como uma unidade conceptual inseparável. Corre-se, assim, o risco de perder de vista a especificidade do erotismo anal, tal como pode existir,independente de todo e qualquer elemento agressivo, com todas as suas faces tão autenticamente vo- luptuosas, tão estruturantes e sublimáveis, quanto no caso do erotismo oral. Os traços de caráter anais são demasiado comumente limitados, de hábito, aos aspectos restritivos e pessimistas da economia sádico-anal destrutiva do primeiro período anal, sob a forma de traços diretos (sujeira, rejeiçáo objetaO ou reativos (alergia a toda e qualquer autoridade, oposição sistemática, ironia cortante, sarcasmos, etc.). Mas existem, da mesma forma que para a oralidade caracterial, traços anais eróticos sublimados exitosamente, marcando os sujeitos de generosidade e originalidade, dinamismo e criatividade (literatura, pintura, indústria, arquitetura), diz SAUGET (1955). Para os psicanalistas, a pré-genitalidade assume com demasiada freqüên- cia o valor de uma regressão restritiva, de defesa negativa antigenital, de campo livre e aberto aos desbordos de agressividade. Mesmo que na clínica psicopato- lógica ela de bom grado revista este aspecto, não é menos verdade que, no plano da gênese das estruturações e do caráter, a pré-genitalidade, e a analidade em particular, não devem ser malditas a este ponto. Ela não é nem antilibidinal, nem pró-agressiva em si; em condições genéticas e relacionais banais, a pré-genitalidade, que já é libidinal por hipótese, prepara os caminhos de uma genitalidade feliz e de uma não menos feliz integração das pulsões agressivas sob o primado do genital. Tudo isto se reporta, pois, ao investimento da zona anal pela libido e às suas conseqüências caracteriais. Cabe considerar, aliás, o papel atribuído aos problemas relacionais tocantes à utilização das matérias fecais; a dialética pos- sessão-despossessão é jogada a este nível no plano ainda narcisista e a seguir genital: possuir e ser possuído, possuir e dar, possuir e trocar, possuir e prome- ter sem dar, possuir e fazer esperar para dar, possuir e não mais possuir, possuir e "estar possuído", etc. Muitos traços de caráter reativos contrariados, coléricos, furiosos, rancorosos, ranzinzas, irritáveis, impulsivos ou reivindicatórios inscrevem-se neste registro. Fezes, dinheiro, crianças,assumem a este nível o mesmo sentido simbólico. Parece útil não estender a outras séries, mui comumente citadas a este propósito, os traços de caráter verdadeiramente anais. Já vimos, quanto ao "caráter obsessivo", o interesse que há em não misturar dois planos caracteriais muito distintos, um apoiando-se no outro, mas juntando seus mecanismos pró- prios, que nada mais têm de especificamente anal. O mesmo vale para a para- nóia e a perversão.

227

c) Traços de caráter uretrais Os elementos de caráter uretra! operam uma transição entre os traços anais e fálicos dos quais permanecem impregnados. A economia uretra! coloca em destaque a competição: é, por exemplo, o jogo das crianças que procuram reconhecer a potência daquele que urinar mais longe. Mas este concurso já sempre toca o genital quando se trata de reconhecer "o sexo que urina de pé" (a literatura contemporânea nos diz, aliás,que as "mulheres fálicas" operam assim). Uma manifestação uretra! reativa bem conhecida é vivida na enurese, onde

misturam-se, ademais, o gozo uretra! proto-orgástico, no escorimento volup- tuoso e quente que acaricia as vias genitais, a lembrança anal do "suj ar", odes- gosto do sujo e a vergonha diante do objeto visado pelo jato ambivalente. S. FREUD (1932 a) aproximou o erotismo uretra! da segunda fase masturbatória infantil. Numerosas ej aculações precoces e certos comportamentos exibicionistas manifestam tais traços caracteriais, muitas vezes considerados "fálico-passivos", para bem mostrar o sentido de apelo narcisista oculto sob a agressão manifesta. Os traços de caráter uretrais, em caricatura, são o apanágio do "carabi-

neiro", talvez assim qualquer momento, Os traços de artiffcio", no "tiro de

chamado por preferir, diante de uma angústia e um desej o contrários, descarregar sua "carabina" a "no ar", antes do que investi-la em uma verdadeira relação obj etai e genital... caráter uretra!, no registro genital, permanecem no domínio nas "farsas e esparrelas", no "fogo de pólvora". Em geral produz-se a mesma trapaça no registro paralelo das pulsões agressivas. A imita- ção da atividade real não incide senão sobre o ruído, o odor da pólvora, o re- lâmpago da explosão e a fumaça que segue; contudo o obj eto permaneceu cuidadosamente protegido ... também o sujeito; o simulacro, entretanto, trouxe um alívio pulsional.

d) Traços de caráter fáticos Os traços de caráter fálicos continuam as manifestações competitivas, na esteira dos traços uretrais, mas já dizem

respeito, mais especificamente, à com- petição entre os sexos . Os comportamentos enfatuados e impulsivos, a busca do prestígio e do respeito a qualquer preço, a impossibilidade

de suportar um fracasso ou uma critica diante dos outros, a necessidade de encontrar obj etos sexuais "idênticos", a diflcil integração das tendências homossexuais passivas, depois ativas, constituem as bases de formação dos elementos caracteria is fálicos. O "falo" ainda não é o "pênis"; já existe um esboço de sexualização, mas esta permanece defensivamente incompleta e superinvestida narcisisticamente. Poder-se-ia dizer que a imagem do "pênis" estaria ligada à possibilidade da representação de seu funcionament e

relaciona! genital, ao passo que o "falo

é, de início, destinado a ser mostrado e admirado. 228

No traço caracterial fálico, não é o objeto que conta, mas o fato de ter (ou não) o falo, de ser (ou não) o falo. O temor da castração fálica, a este nfvel caracterial, conduz a uma maior ou menor falização do corpo inteiro. A angústia diante da homossexualidade passiva latente, o temor e a vergonha de mostrar tendências eróticas fem inino-passivas (em ambos os sexos}, levam tanto a mulher quanto o homem a reivindicar uma atitude manifesta de homossexualidade ativa, compromisso entre as duas linhagens de desejos passivo-anais e heterossexuais ativos (nos dois sexos) conservando, como altamente reconfortantes, os antigos investimentos econômicos do tipo narcisista. Ao examinarmos o comportamento de certos movimentos dest inados a "liberar" a mulher, apercebemo-nos de que o falismo coloca em questão a con- dição feminina, tanto da parte das mulheres quanto dos homens, na medida em que a representação do órgão masculino corresponde, para ambos, não a um pênis relaciona!, mas a um falo concorrencial e, ao mesmo tempo, o órgão feminino não pode ser representado senão como passivo e perseguido, não tendo qualquer direito ativo que lhe seja reconhecido no jogo relaciona! das trocas sexuais. O comportamento caracterial fálico não pode levar a um reconhecimento sereno da separação real entre os sexos: ao nfvel fálico, para permanecer "iguais em direito", é preciso permanecer semelhantes. Somente a economia genital aporta representações onde os humanos poderão atingir o direito a serem iguais e diferentes ao mesmo tempo, e a possibilidade de encontrarem-se justamente na diferença, que não impede nem um igual gozo, nem uma igual atividade.

e) Traços de caráter genitais

A metabolização e integração (não gosto muito do termo "unificação) das pulsões e representações parciais, bem como dos rufdos parciais de zonas eró- genas e objetos parciais sob o primado do genital levam a um reconhecimento do estatuto de realidade e paridade de ambos os sexos, que encontrará seu primeiro campo de experiência, de sofrimentos e satisfações na vivência triangular edipiana. A zona genital torna -se então erógena em si, ou seja, enquanto genital, e não enquanto simples suporte do falismo ou da agressividade. Cabe distinguir, a este nfvel, o que separa "traços de caráter genitais" e "tra- ços de caráter neuróticos". Em m.eu entender, eles não podem ser conceptual- mente confundidos. O traço de caráter genital é um elemento real e objetivamente observável, na medida em que constitui um fragmento isolado, assinalando o acesso ao estatuto genital de pelo menos uma parte da personalidade. Não se pode conceber, em contrapartida, senão como perfeitamente ideal e irrealizável, uma personalidade "genital" em sua totalidade; dito de outra forma, não pode existir um "caráter genftal" propriamente dito:

229

O "caráter", no sentido pleno do termo (correspondendo a uma estrutura homóloga autêntica) que compreende o máximo de traços de caráter genitais, é o "caráter neuróüco", do qual falamos acima. Convém, pois, como foi proposto aqui por ocasião dos traços de caráter orais e anais, permanecer, também ao nlvel dos traços de caráter genitais, estritamente atentos ao aspecto especffico dos ecos caracteriais correspondentes a este nível evolutivo último e preciso da libido, não deixando de reconhecer o que esta última etapa deve aos estágios evolutivos que a precederam, mas sem nos ocuparmos destas mesmas etapas anteriores no exame daquilo que existe de original e inimitável nos comportamentos funcionais e relacionais deste patamar genital. É unicamente ao nlvel do estudo dos diferentes "caracteres neuróticos" que parece lícito considerar o lado mais realista das coisas. Nenhum caráter "genital puro" pode ser encontrado, pois mesmo o individuo mais maduro traz consigo obrigatoriamente, ao nível estrutural (logo também nos ecos caracteriais de sua estrutura), seqüelas de fixações a estágios pré-genitais (oral ou anal) ou protogenitais (uretra! ou fálico). fodo "caráter genital" conservará um aspecto imperfeito no plano teórico ideal, mas ao mesmo tempo menos absoluto, mais nuançado e também mais colorido no plano da realidade humana, todas as vezes (felizmente freqüentes) em que os elementos pré-genitais não arrastarem o sujeito para uma regressão mórbida. O sucesso sempre relativo do acesso do "caráter neurótico" à economia genital traduzir-se-á por dois fatores importantes: em primeiro lugar, a organi- zação estrutural (logo, igualmente caracterial) faz-se sob o primado do genital; em segundo lugar, mesmo se numerosos traços caracteriais pré-genitais preenche- rem as inevitáveis lacunas estruturais, não deixará de existir um grande número de traços de caráter genitais ativos no funcionamento relaciona! espontâneo do psiquismo do sujeito, e tanto o número quanto a importância qualitativa destes traços dependerão da forma como uma criança tiver abordado, vivenciado, depois resolvido as diferentes etapas de seu conflito edipiano, ou seja, como terá saldo de sua ambivalência pré-genital, de suas economias pulsionais e objetais parciais. K. ABRAHAM (1925) situa o "estágio finaf" da evolução caracterial apoiando-se não somente nos inconvenientes ou nas fraquezas, mas também nas vantagens encontradas nas aquisições caracteriais dos estágios precedentes: "No estágio oral, a capacidade de empreender é a energia; no estágio anal, a persistência, a perseverança, etc.; no sadismo, o poder de luta pela vida. Se o desenvolvimento do caráter tiver seguido com sucesso, o sujeito deverá ser capaz de controlar suas pu/- s6es sem estar submetido à obrigaçao de negá-/as •••"

Da importância dos traços genitais, bem como da diversidade dos traços parciais pré-genitais, o "caráter neurótico" deverá tirar a estabilidade e a riquez.a funcional e afetiva de seu ego, capaz de nuances e mutações que não acarretarr rigidez, nem incoerência, nem desordens sérias, tanto no sujeito quanto para os objetos. As pulsões, tanto sexuais quanto agressivas, não mais precisam ser sistematicamente anuladas, evitadas, deslocadas ou recalcadas: uma boa parte po-

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derá ser utilizada relacionalmente de forma direta; outra parte poderá levar a sublimações válidas; a parte, finalmente, que se verá, de qualquer modo, contida pelos sistemas defensivos diversos, não mais terá poder suficiente para inquietar o ego no essencial de seu funcionamento adaptativo e, por outro lado, tanto a escolha quanto o jogo dos sistemas defensivos mostrar-se-ão suficientemente flexíveis e oportunos para evitar ao máximo os atritos afetivos. Os traços de caráter genitais correspondem ao fim do anter ior estado de ambivalência; eles permitem aproximar- se de um objeto que não é, ao mesmo tempo, suporte de representações agressivas ou agredidas ; manifestam-se sob a forma de compreensão, respeito aooutro, oblaçáo, ideal de união afetiva, possibilidade de trocas, sem medo de perda n'em necessidade de lucro,sentimento amoroso (na medida em que este atinge o estágio genital, alia no mesmo objeto o desejo sensual e a ternura afetiva). Se dermos crédito a M. BOUVET (1956), relação genital perfeita seria, por assim dizer, "sem história", no sentido, sem dúvida, em que se declara que as "pessoas felizes não têm história". Conforme mostram LAPLANCHE e PONTA- LIS (1967), o objeto amoroso deve ser ao mesmo tempo único (porque é pleno, singular e original) e intercambiável (porque ao genital não pode faltar objeto de amor: a perda do anterior leva-o à mudança, não à depressão). Um dos traços fundamentais do caráter genital reside, pois, tanto na capacidade de estabilidade no interior da boa troca relaciona!, quanto na flexibilidade da mudança, desde que a troca se torne objetiva e objetalmente demasiado des- vantajosa.

B) TRAÇOS DE CARÁTER AGRESSIVOS Ao lado das pulsões libidinais, paralelamente, e de forma dificilmente se- parável (embora diferentes economicamente), durante todo um perfodo evoluti - vo as pulsões agressivas dão origem a uma série de traços de caráter elementares muito correntes e, aliás, raramente ausentes em toda formação caracterial, dado o seu aspecto bastante comum.

a) Traços de carélter séldicos Embora o essencial do traço de caráter deste tipo seja muito nítido e con- sista, acima de tudo, em encarniçar-se contra os objetos, é muito raro ver estes gêneros de traços caracteriais descritos de forma pura e sem estarem associados a traços anais (o famoso "sadismo anal") ou a traços masoquistas(o não menos famoso "sadomasoquismo"). S. FREUD utilizou o termo "sádismo" ao longo de toda a sua obra, quer no sentido puramente "agressivo" (a escola kleiniana ateve-se a este aspecto), quer em um sentido misto (sexual e agressivo). É, de fato, difícil determinar com precisão o traço de caráter autenticamente sádico, pois deve corresponder a um comportamento relaciona! agressivo

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no qual o sofrimento do outro não seja levado em conta; não se deve encontrar correlativamente nem piedade (direta ou indireta) pelo objeto que o sujeito faz sofrer, nem prazer extraído pelo próprio sujeito do sofrimento do objeto. So- mente a satisfação direta da pulsão entra em linha de conta. Os traços de caráter sádicos parecem, em contrapartida, estreitamente ligados à noção de Bemtichtigunstrieb, citada por FREUD em 1905 (Tr s ensaios) e retomada em 1913 (Predisposiç o neurose obsessiva}, em 1915 (As pufs6es e seus destinos) e 1920 (Além do Princfpio do Prazer). LAPLANCHE e PONTALIS {1967) traduzem o termo por "pulsion d'emprise" {"pulsão de dominação")*; trata-se, para o sujeito, de dominar o objeto pela força. Depois de 1920, passaria a ser uma herança da "pulsão de morte". Os trabalhos de I. HENDRICK referem-se à necessidade de dominar o objeto, necessidade esta de natureza aparentemente não-sexual, mas parece que finalmente encontramo-nos, em verdade, muito próximos dos traços caracteriais descritos a propósito da uretralidade e do falismo, que permanecem baseados em uma logística libidinal,tanto que se mostra diffcil separar as pulsões agressivas, in vivo, das infiltrações libidinais, e inversamente. Podemos, entretanto, constatar que existe, no sistema pulsional freudiano, entre as pulsões agressivas e sexuais, o mesmo gênero de relações complementares que encontramos descrito no famoso esquema chinês Yang e Yin, onde a soma dos dois fatores fica sempre igual a uma constante: desde que um dos dois elementos diminua quantitativamente, o outro compensa esta perda por um aumento compensatório de força igual e de sentido oposto. As hipóteses freudianas complicam-se ainda mais porque não somente a libido fraca cede espaço às pulsões agressivas, mas toda falha de uma forma elaborada de libido leva-nos a uma alteração qualitativa regressiva, logo degradada, da quantidade de libido restante. Isto nos permite constatar que os traços de caráter sádicos são tanto mais nítidos e isoláveis, quanto mais fraca for a quantidade de libido e, por outro lado, que em face deles estamos tratando, qualitativamente, de formas arcaicas da evolução libidinal, tais como as descrevemos acima: formas oral, anal, uretral ou fálica. Parece certo que se deveria, por ocasião de cada etapa do desenvolvi - mento afetivo, distinguir bem, na intricação pulsional mais legítima e mais cerrada, a parte que provém da gênese da linhagem pulsional libidinal e a parte que provém da linhagem pulsional agressiva. Talvez até conviria fazer também o balanço acerca de um terceiro plano, do papel relativo das "pulsões do ego", no sentido narcisista e freudiano do termo. Os traços de caráter sádices que se referem à agressividade atuada, verbal, ou simplesmente mentalizada sobre o objeto, não diferem sensivelmente do aspecto que se retenha, ou não, da hipótese do "instinto de morte", pois aí trata- se, de qualquer forma, de um traço direto de caráter, de uma manifestação rela* Cf. LAPLANCHE, J., PONTALIS, J. -B. Vocabuld.riodapsicam11ise. 9. ed., Martins Fontes, São Paulo, 1986. N .do T.

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cional da estrutura subjacente, independente, ao menos a priori, do aspecto eventualmente refletido do sadismo sobre o sujeito mesmo. Conforme mostrou D. LAGACHE (1960), convém não confundir os traços de caráter sádicos com traços de caráter que atestam uma simples necessidade de atividade. Embora o sadismo, com efeito, seja "ativo", existem muitas outras formas de atividade em relação aos modos de funcionamento do ego que .em si nada têm de agressivo e que iriam, ao contrário, no sentido criador e integrador do Eros, ao passo que a agressividade, por seu turno,induz sempre à desorgani- zação e à fragmentação.

b) Traços de caráter masoquistas

É extremamente excepcional encontrar, na literatura psicopatológica ou psicológica, descrições de um masoquismo que não esteja impregnado nem de sadismo, nem de erotização. Embora, na prática, efetivamente seja muito raro encontrar um elemento masoquista (da mesma forma, aliás, que um elemento "sádico") em estado puro, é certo, contudo, que o mecanismo pulsional agressivo de modo masoquista existe em perfeita independência, do ponto de vista teórico, pelo menos,tanto do modo pulsional sádico quanto das múltiplas vicissitudes da libido. S. FREUD (1924 c) determinou três registros masoquistas: "erógeno", "feminino"

e "moral".

O masoquismo "erógeno" corresponde a uma organização perversa: o sofrimento serve ao mesmo tempo para ocultar e atiçar o prazer; o prazer é obtido em condições parciais do alvo, do objeto, da zona erógena e de realizações que assinalam a perversão do quadro clássico; este modo masoquista não pren- derá nossa atenção aqui. O masoquismo "feminino" é uma criação freudiana de estatuto mais filosófico e até mesmo metafísico, do que estritamente psicológico. Tal noção aparece ligada ao postulado da "passividade", da "castração", ou seja, da "inferioridade" feminina, posição que depois não mais é defendida só pelos analistas masculinos e à qual os ruidosos movimentos feministas trazem uma profunda adesão, sob a cobertura de uma vigorosa formação reativa manifesta e, em aparência, diametralmente oposta. A boa consciência psicanalítica não exige, no plano cientifico, um ato de fidelidade a esta concepção, sobretudo pouco lison- jeira para a mulher. Nosso interesse no plano caracterial incidirá sobre o mecanismo do masoquismo dito "moral", no qual se procurará separar o que toca ao narcisismo (mecanismos "de fracasso", de "destinado", "de abandono", etc.) e o que permanece especificamente masoquista, isto é, sob a estrita dependência das pulsões agressivas. O traço de caráter masoquista mostra-se, nesta ótica, um dos mais correntes, em meio a todas as estruturas ou organizações psíquicas, mas a um nlvel essencialmente pré-edipjano.

233

O masoquismo constitui, por certo, uma agressão centrada sobre si mas, ao mesmo tempo, também uma hábil provocação ao objeto. Ora, este objeto não se situa em uma economia triangular edipiana. O interlocutor do masoquista caracterial é sempre ambos os pais ao mesmo tempo, seja no registro psi- cológico, neurótico ou anaclftico.A recriminação posta em primeiro plano enuncia-se como: "Vejam o que vocés fizeram de mim", e isto dirige.-se a todos os "grandes". Quando o menino, por exemplo, interpela o pai, ele designa ao mesmo tempo a mãe: "Náo sou eu quem te ameaça, diz ele ao pai, foi ela quem te castrou, e veja, tu nada temes porque ela castrou a mim também; mas tu bem que me deixaste castrar por ela." Permanecemos, contudo, ainda em uma economia triádica proto-edipiana, no sentido genital do termo, pois trata-se aqui da castração f lico-narcisista-anal- agressiva, e não da autêntica castração genital, cuja angústia não poderia aparecer senão em uma economia triangular muito mais elaborada sexualmente, necessitando das vivências edipianas que o mecanism o masoquista justamente evitou englobar e integrar enquanto tais, mesmo quando eventualmente coe- xistiam lado a lado. O traço de caráter masoquista é, ao mesmo tempo, a agressão e a camuflagem da agressão, graças a três subterfúgios complementares: a) ProjeÇão, sobre o objeto, dos fantasmas agressivos do sujeito: "É o outro que me ataca, e por isto é que eu sofro." b) Mistificação do objeto durante o ataque agressivo!"Eu sou fraco e infeliz; logo, náo posso atacar-te; logo, desarma-te." c) Sob a cobertura do sofrimento, as instâncias ideais ou interditaras acham-se reduzidas ao silêncio: "Não se abate um homem que est por terra.;,

Parece bem certo que esta forma de masoquismo caracterial, secundariamente, só poderá vir a reforçar os apelos do erotismo anal para concorrer ao movimento homossexual passivo, da mesma forma que o sadismo, mais direto e brutal, vem reforçar os erotismos uretral e fálico no movimento homossexual ativo. O fato de FREUD haver falado, a partir de 1920,de um "masoquismo pri rio", diretamente derivado do instinto de morte, paralelamente ao sadismo, parece não modificar a presente concepção do mecanismo profundamente agressivo que se encontra em todos os casos por debaixo dos traços de caráter masoquistas.

c) Traços de caráter autopunitivos

Cabe agora distinguir entre os comportamentos autopunitivos dos comportamentos masoquistas e dos "comportamentos de fracasso". As atitudes re- petitivas de fracasso correspondem (LAFORGU E, 1939) a uma impossibilidade de satisfazer a pulsão inconsciente; o mecanismo masoquista, como acabamos de ver, permite o ataque sutil do outro à sombra do sadismo dirigido contra si. 234

As atitudes autopunitivas são comumente interpretadas no sentido de uma sanção que o sujeito inflige a si mesmo para satisfazer um superego exigente demais. Entretanto, na linha de pensamento comum a todo este trabalho, aceitando esta interpretação, nos defrontarfamos aqui com a noção de "superego", herança do Édipo, logo com a ação da libido. Parecenos mais rigoroso, no presente parágrafo, limitar a noção caracterial de autopunição aos aspectos pulsionais agressivos, sem fazer interferir elementos genitais (em geral concomi- tantes, certamente , mas dependentes de uma linhagem pulsional distinta), pelo menos no plano teórico. Com efeito, se nos reportarmos à Análise terminável e intennioovel (1937 c), encontramos a descrição de elementos de pulsões agressivas que FREUD descreve como podendo manifestar-se fora de qualquer ligação com o superego, em certas necessidades de punição. A este nfvel, permanecerfamos no contexto do "masoquismo secundário", na medida em que se trata, neste gênero de traços de caráter autopunitivos,de um verdadeiro retorno contra si mesmo de uma parte das pulsões agressivas. Contrariamente aos traços de caráter masoquistas, os traços de caráter autopunitivos jamais poderiam depender de um "masoquismo primário".

C) TRAÇOS DE CARÁTER DEPENDENTES DAS PULSÕES DO EGO S. FREUD, mesmo depois de sua hipótese concernente às pulsões de morte, nunca abandonou completamente suas noções anteriores, referentes às "pulsões do ego", definidas em sua primeira teoria das pulsões. Ao lado dos traços de caráter referentes às pulsões sexuais e agressivas, estarfamos ainda no direito de colocar o problema da existência de traços de caráter que representariam as manifestações relacionais e funcionais das "pul- sões do ego". Ademais, a segunda teoria das pulsões faz aparecer a noção capital de "narcisismo", e é, sem dúvida, bem ar ·que se situa o núcleo conceptual do problema da gênese e da completude do ego, de suas relações com as orientações pulsionais em geral, e libidinais em particular. Parece,portanto,que ao descrevermos os "traços de caráter dependentes das pulsões do ego", retornamos ao nfvel dos "traços de caráter narcisistas", já citados no presente capftulo a propósito dos "traços de caráter estruturais". Este "curto-circuito" entre as duas noções, de "pulsões do ego" e de es- forço de organização narcfsica, a qual se detém ao nfvel de um simples "ordenamento" deste tipo, constitui ao mesmo tempo um corolário e uma confirma- ção das hipóteses emitidas aqui quanto ao estatuto particular e não muito está- vel de todo o nosso grupo "limftrofe", seja a nfvel estrutural, caracterológico ou patológico.

235

-----------A patologia do caráter

Já examinamos acima as grandes linhas de problemas tocantes à patologia do caráter. Evoquei o lugar ocupado pelas doenças do caráter na nosografia, enfatizando a relativa estabilida'tle de tais ordenamentos em meio a uma linhagem que não poderia merecer o vocábulo "estrutural", em virtude de sua habitual fragilidade. O termo "organização" parecia convir melhor ao conjunto do sistema "limftrofe", a partir do qual achamos que se

diferenciam as "doenças doca- ráter". Estas "doenças do caráter" têm em comum o seu aspecto assintomático. Este aspecto foi-lhes reconhecido por numerosos autores que se consag raram a seu estudo, principalmente por aqueles que se debruçaram sobre as "neuroses" de caráter.

o.

FENICHE L (1953) constata que na "neurose" de caráter a luta entre as forças pulsionais e a angústia tende a tornar-se estacionária e rfgida: · o invés de uma guerra de movimento, trava-se uma guerra de posiç6es", o paciente pode então mascarar seus movimentos depressivos e inibições por detrás de um fachada caracterial relativamente intacta. O. K E RNBERG (1970) procura formular marcos psicanaHticos concernentes a patologia do caráter. Ele detém-se nas formas assumidas pelo ego e pelo superego, pelas relações de obj eto internalizadas e, finalmente, pelos derivados

pulsionais. Os parâmetros de gravidade situar-se-iam assim nos nfveis do desenvolvimento instintual,do desenvolvimento do superego, do estabelecimento das operações defensivas do ego e das vicissitudes das relações de objeto internalizadas. O nfvel superior de "organização caracterial" patológica compreenderia os componentes caracteriais histéricos, obsessivos e depressivos.

236

O nlvel médio agruparia os elementos de caráter orais, passivo-agressivos, sadomasoquistas e certos elementos narcisistas ou perversos. O nlvel inferior, enfim, tocaria as personalidades infantis e muito narcisistas, as personalidades anti-sociais, os caracteres "as if", os caracteres caóticos, as derivações sexuais múltiplas, as toxicomanias, as personalidades pré-psicóti- cas e, evidentemente, na parte inferior do quadro, as personalidades psicóticas.

Certamente existe um interesse em distinguir, de início, o que, no plano econômico, separa radicalmente a economia estrutural das neuroses ou das psicoses "clássicas", da economia das organizações "limítrofes". Na economia estrutural do tipo "clássico" (cf. fig. 10), o car ter constitui o modo de expressão relaciona! e funcional correspondente ao estatuto de adapta- ção. Este caráter decompõe-se em elementos sublimatórios, por um lado, e elementos reativos, de outro. Os elementos sublimatórios asseguram uma paz total aos sistemas tanto pulsionais quanto defensivos, evitando de forma constante um recurso aos processos habituais de recalcamento; os elementos reativos, por seu turno, utilizam energia transmitida pelo ego, mas este dispêndio energético não só protege o ego contra eventuais desbordamentos pulsionais que permaneçam no contexto caracterial, como também evita que o ego sedes-

compense na via sintomática. Dito de outra maneira, as formações reativas constituem uma verdadeira barragem contra a evolução sintomática manifesta, enquanto permanecerem exclusivamente a serviço do caráter.

ESTRUTURA CLÁSSICA do ego

CARÁTER

I\

Sublimações

Formações reativas

E Q)

O>

SINTOMAS

"'

al

FIGURA 10: Esquem a de funcionam ento da economia estrutural clássica.

237

Na economia "limítrofe", as coisas passam-se de maneira completamente diferente: como não existe via sintomática, o esquema, ao invés de "triangular", entre estrutura, caráter e sintoma, fica simplesmente linear: organização, caráter, depressão. É o "caráter" que defende (como pode, em uma "pseudonormalidade" que representa um "ordenamento" completamente relativo) o ego contra a descompensação (depressão). Se o caráter (cf. fig. 11) constituído de formações reativas já poderosas e de sublimações (mais especificamente ainda, de "idealiza- ções" relacionadas ao ideal de ego, logo menos sólidas) não mais bastar para evitar a

depressão sob seu simples aspecto funcional, ele sofrerá (e com ele o ego, certamente) uma deformação no sentido da patologia do caráter, tal como a deformação citada por FREUD (1940 e) em seu artigo sobre os mecanismos de clivagem.

ORGAN IZAÇÃO "LIMfTROFE" do Ego

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Patologia do Caráter

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DEPRESSÃO

FIGURA 11: Esquem a de funcionamento da economia de um a organização limltrofe.

Ao que parece, é o surgimento (ou não) de fenõmenos importantes de clivagem que operará a separação entre "caráter" e "patologia do caráter", ao ní- vel das organizações "limítrofes". Com efeito, parece igualmente importante diferenciar bem o que distingue entidades clfnicas compreendidas no contexto geral da "patologia do camte,. das entidades estruturais clássicas (neuróticas ou psicóticas) e das entidades psicoló- gicas que dispus no contexto dos "caracteres narcisistas".

238

No que diz respeito à separação entre patologia do caráter e entidades estruturais clássicas, as coisas parecem simples e evidentes, tanto no plano feno- menológico e sintomático manifesto quanto no plano econômico; não parei de mostrar as divergências latentes ao nível da angústia, dos mecanismos de defesa, do modo de relação de obj eto, dos fatores tópicos em jogo, etc. Não é neces- sário, sem dúvida, voltar a insistir sobre todos estes pontos. Em contrapartida, a diferença entre a patologia do caráter e os diferentes caracteres "narcisistas" pode revestir-se de aspectos mais sutis; são principalmente os reforços quantitativos das formações relativas, dos diferentes mecanismos

projetivos e das clivagens que determinam qualitativamente, ao final das contas, a passagem do caráter à patologia a este nível (cf. fig. 11). Com efeito, como já havia considerado ao nível da "normalidade" e a propósito das anorga- nizações, o "caráter"

particular correspondente à linhagem "limítrofe" acha-se em uma posição de relativa "pseudonormalidade", menos "normal", no sentido do sucesso adaptativo, do que os caracteres neurótico ou psicótico; eis por que a figura 11 é concebida de forma "linear". A "patologia do caráter", assim, não constituiria nada mais do que um exagero das formações reativas, das projeções e das clivagens das formas "caracteriais" do tipo "narcisista limítrofe", e quanto maior a importância assumida por estas formações caracteriais e projeções, mais se mergulharia nos "graus" desta patologia caracterial, no sentido: "neurose" de caráter -+ "psicose" de caráter -+ "perversão" de caráter.

BION (1954) salientou o momento de empobrecimento do ego, que seria diretamente proporcional à intensidade dos fenômenos

defensivos

de tipos projetivos variados

No esforço de expulsar partes cada vez mais importantes de si mesmo, o ego chega a esvaziar-se também de parte de sua substância. Da mesma forma, não mais podendo tolerar as frustrações, fica difícil para o sujeito a progressiva formação do objeto real, formação esta baseada justamente na experiência de frustração, que para ele tornou-se intolerável. A "patologia do caráter" continua, pois, sendo uma doença, não apenas da

relação obj etai, mas também do estatuto próprio do obj eto, ligada a um vício mais ou menos grave, segundo as variedades clínicas das doenças do caráter na constituição da representação objetai. Uma última hipótese a este respeito, refere-se à ordem na qual são pro-

postas as três entidades: a "perversão" de caráter seria considerada como a mais alienante das três, em virtude dos maiores danos que inflige ao obj eto. Com efeito, como se trata de uma patologia da relação, muito mais do que uma patologia do ego no sentido estrito do termo, achei bom dipor as três entidades na ordem crescente de seu grau de deterioração da relação objetai. No que concerne a esta "patologia do cari!Jter'', depois de haver, ao longo de todo este trabalho, manifestado tanta independência e, comumente, contido o sarcasmo em relação às imperfeições dos sistemas ou denominações dos outros, cabe-me aceitar uma posição de modéstia, contentando-me com uma terminologia que em nada me satisfaz. Com efeito, para não cair em uma presunção neologfstica que não me tenta absolutamente, precisarei referir-me às noções de

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"neurose" de "caráte r", "psicose" de "caráter" e "perversão" de "caráter", embora não se trate, em meus posteriores desenvolvimentos a estes níveis, nem de verdadeiras estruturas neuróticas ou psicóticas, nem de perversão no sentido habitual do termo . Estas entidades não se situam, absolutamente, ao nível do "caráter", tal como foi definido acima, mas comportam, acima de tudo, problemas econômicos tocantes à esfera narcisista já pré-patológica. Nenhum empreendimento humano realista pode evitar, aliás, o paradoxo,

o compromisso ou a limitação... Embora retome palavra por palavra da terminologia psiquiátrica habitual na enumeração de minhas categorias caracteriais e estruturais, não creio que se possa considerar que eu tenha recorrido a uma classificação do tipo "psico - patológico", no sentido em que geralmente se entende. Com efeito, as classificações com critérios psicopatológicos apóiam - se, em grande parte, inicialmente nos sintomas manifestos constatatos nas organiza- ções mórbidas, para a seguir tentar remontar mais ou menos longe no que permitiria definir uma estrutura ou caráter, ao passo que eu, pessoalmente, conser - vo a terminologia psiquiátrica apenas para melhor identificar linhagens de mecanismos latentes, fundamentais e distintos, qualificando -os, visando a precisão e a simplicidade da comunicação, com o auxílio de epítetos bem conhecidos e delimitados. Procuro jamais partir do avatar mórbido de uma estrutura para determinar seus eixos diretivos, mas, ao contrário, comp reender o fundamen to metapsicológico específ ico a cada estrutura para considera r,a seguir, sua evolu- ção lógica, tanto em direção ao caráter quanto aos eventuais sintomas correspondentes, no caso de descompensação.

1. A "neurose" de caráter Convém de início deixar bem claro que muito auto res que dura nte a última década estudaram o problema da patologia do caráter dispõem sob o título "neurose de caráter" o conjunto de três entidades caracteriais patológicas. Pare- ce- me que est a confusão pode ser evitada, dadas as diferenç as fundamentais constatadas entre e as entidades quanto ao estatuto e disposição das repre- sentações objetais. Certamente os mecanismos reativos e de clivagem da imago obj etai são

muito paralelos nas três variedades de doenças do caráter, associados aos mesmos movimentos proj etivos, ou de fuga

e

evitação, mas a maneira pela qual estes mecanismos articulam -se ent r e si varia de f orma bastante nítida de uma forma a outr a desta patologia . Reservarei a denomina ç ão "neurose" de caráter a uma situação do sujeito que compreende, por um lado, uma dissociação na manutenção do narcisismo pessoa/, a urn nfvel antidepressivo suficiente para autorizar um j ogo de esconde- esconde, tanto com os obj etos quanto com a falha narcísica inicial (profissão, política, arte, filosofia, técnica, realizações materiais de todos os níveis) e, por outro lado, o fracasso relaciona/ interpessoal e afetivo, que não mais permite a

240

aparente estabilidade do simples "caráter narcisista" (sua limpidez afetiva, sua suficiente moderação pulsional, sob os auspfcios do ideal de ego, seu poder relaciona! sedutor em todas as direções), sem ·por isto criar deformações demasiado nftidas da realidade (como nas "psicoses" de caráter) ou amputações demasiado tóxicas do narcisismo do outro (como nas "perversões" de caráter). P. C. RACAMIER (1963) parece haver sido um dos primeiros a interessar-

se pelas originalidades de cada uma destas entidades mórbidas. Para ele, a neur ose de caráter é rea lmente uma "doença", pois incapacita o sujeito de forma permanente, embora nenhum sintoma clássico se manifeste de forma evidente. O sofrimento do sujeito mostra-se difuso, imperfeitamente consciente, referido a "fracassos" ou "provas", materializado pelas inquietudes dos outros, mais do que do próprio sujeito.

Com efeito, mui comumente são as pessoas em torno que levam o sujeito a consultar, acompanham-no para dar explicações, ou o levam, por vezes à for- ça, à consulta. Quando este paciente consegue expressar-se com certo grau de clareza em relação ao seu sofrimento, em geral não coloca a si, absolutamente, em questão; em um primeiro tempo, se ele confessa um certo constrangimento relaciona!, é par a pedir ao terapeuta que o cure de forma "mágica" e exterior, e não para ajudá-lo a modificar um comportamento que julga quas e perfeito (traduzindo: essencial à sua proteção). Toda mudança interna o angustia enormemente. A simples idéia de uma modificação do equilfbrio pessoal, julgado pre- cário, cria uma apreensão de natureza a fazer com que o paciente recuse toda e qualquer ajuda terapêutica se a oferta de cura não estiver, de safda, provida de suficientes aportes narcisistas complementares asseguradores. As pessoas em torno de tais sujeitos desempenham de forma bastante constante, o papel do obj eto contrafóbico, mesmo que isto não transpareça à primeira vista. Trata-se, seguramente, acima de tudo, de um obj eto contrafóbico do tipo narcisista e anaclftico, sobre o qual o suj eito sente a necessidade de apoiar-se, "esteiar-se", e não de um objet o contrafóbico do tipo encontrado nos histerofóbicos, investido essencialmente de um potencial genital ao mesmo tempo pulsional e defensivo. O objeto (e principalmente a multiplicidade de objetos) na "neurose" de

caráter permanece investido, em primeiro lugar, no plano pré-edipiano: é, ao mesmo tempo, no sentido protetor, o "forte" que dá segurança, e o "grande" contra o qual dirigem-se a revolta e a agressividade do sujeito, que declara a si mesmo "pequeno", com toda a ambivalência narcisista que isto pressupõe. Em- bora exista (e quase sempre existe) algum investimento

genital também deste objeto, tal investimento, em contrapartida, permanece paralelo, secundário e acessório, nem primordial, nem estruturante no plano econômico. Sem dúvida alguma, elementos esparsos de vivências edipianas parciais (sobretudo do "Édi- po negativo") encontram-se presentes em todos os niveis das "organizaçõe s limftrofes", mas estes elementos atuam apenas a titulo fragmentário, isolado e parcial; eles não revestem, absolutamente, o papel de primado da organização, permanecendo acolados aos elementos pré-genitais anacllticos em torno dos quais realizou-se o ordenamento narcisista antidepressivo do ego. 241

A importância dos problemas econômicos do narc1s1smo, em torno dos quais se faz a organização do ego, sob a égide do ideal de ego (e não do supere- gol, vai de par com a deficiência arcaica sentida, justamente ao nfvel narcísico, em um perfodo proto-edipiano da evolução afetiva. Esta incompletude narcisista primária (bem mais fraca e menos precoce do que as predisposições de mais tenra idade no recém-nascido pré-psicótico) desencadeia uma lentificação, uma verdadeira "fraqueza" (aparente) das pulsões do id. Na realidade, toda uma parte da energia pulsional, tendo já sofrido uma regressão muito nítida no plano libidinal e simplesmente deformada no plano agressivo, acha-se utilizada por formações reativas mais

ou menos exuberantes constituindo, de fato, ao mesmo tempo uma "combustão pulsional" parcial e uma luta antipulsional. É isto o que torna também tão sutil e frágil o ordenamento caracterial deste tipo. Uma proporção importante da energia libidinal degradada acha-se investida na defesa, ao lado da energia das pulsões agressivas, dando às formações reativas da "neurose" de caráter esta forma de defesa erotizada que seduz o in- gênuo ao

primeiro contato e faz com que rapidamente fique furioso, a partir do momento em que se reconhece como simples "objetoauxiliar" do suj eito e não objeto inteiro e à parte.

Além disso, quando a erotização da defesa torna-se demasiado forte ou começa a mostrar-se com certa evidência, desenvolve-se no sujeito, conforme mostrou P. C.RACAMIER (1963), uma espécie de udefesa contra a defesa erotizada".

A mobilidade de um tal sistema relaciona! destinado, acima de tudo, a isolar e dominar o obj eto acompanha-se, paralelamente, de intensidades tais de projeç6es, que muitas "neuroses" de caráter são por vezes confundidas com "caracteres psicóticos". Entretanto, no primeiro caso, a realidade é astuciosamente manipulada, ao

passo que, no segundo, manifesta-se já um certo grau de nega- ção e introj eção diante desta realidade. As formas clínicas das "neuroses" de caráter têm em conta o nfvel de fixa-

ção da evolução libidinal no momento em que realizou-se o uprimeiro trauma". Os traços de caráter enrijeceram -se neste estágio e são por vezes comparáveis aos traços da neurose clássica, imitados pela "neurose" de caráter. Uma "neurose" de caráter bloqueada inicia lmente no segundo estágio anal imitará o caráter obsessivo por seus traços reativos, mas a organizaç ão

econômica permanecerá, contudo, muito mais pobre, porque é muito menos genital. Toda "neurose de caráter" imita uma neurose clássica; por um lado, entretanto, não realiza sinto- más nftidos e,. por outro, manifesta assim "sinais exteriores de riqueza• caracterial (pseudoneurótica) bem "acima de seus meios" econômicos, do ponto de vista do estatuto da estrutura do simples ego anaclftico. O mesmo se passa com os "pseudo-hist ricos" descritos por H. EY (1967),

que por vezes apresentam-se como "fanfarrões do vfcio" e compõem um personagem "hipersexual" bem calculado par a melhor mascarar suas insuficiências organizacionais ao nfvel da genitali.dade. A vida fantasmática destas "neuroses" de caráter é fraca. M. FAIN (1966)

comparou seu comportamento ao dos insones que "acendem a luz" antes de 242

qualquer infcio de sonho constrangedo r; da mesma forma, as "neuroses" de caráter agarram-se vivamente à realidade, desde que alguma elaboração fan- tasmática inqt;ietante pareça desenvolver-se; tomam, ainda, o cuidado de inte- ressarem-se apenas por um aspecto bastante funcional e pragmático da realidade imediata a fim de eliminar, tanto quanto possível,

toda "incitação associati-

va".

Um exemplo de "neurose" de caráter

BOUVARD E PÉCUCHET Comumente tem-se maltratado muito estes dois personagens ridículos para os outros, mas infelizes para eles mesmos, e alguns crft icos chegaram mesmo a declarar que "compadec iam-se de FLAUBERT" por haver escrito páginas (apar&ntemente) tão estúpidas•..

Entretanto, a maioria destes mesmos autores louva os méritos do realismo sentimental de FLAUBERT por ocasião das descrições afetivas manifestas que, em Madame Bovary, na realidade nada mais atestam do que uma genitalidade de cobertu, a, por cima dos enormes problemas narcísi- cos latentes. A propósito de Bouvard e Pécuchet, sabemos que Flaubert passou os seis últimos anos de sua vida em um

encarniçado labor de compilação, para não terminar uma obra da qual nos diz que nela "as mulheres terão pouco lugar, e o amor, nenhum"..• Estamos avisados. De que se trata, então? De dois pobres seres, não tão masculinos, sem contudo mostrarem-se manifestamente demasiado homossexuais, embora seja evidente o erotismo anal de Bouvard pelas mulheres fálicas (episódio com a viúva Bor- din), e a passividade sexual de Pécuchet não provoque a menor dúvida (e- pisódio de Mélie). Ambos saem magoados e decepcionados de suas tentativas de aproximação sexual... exceto da maliciosa aproximação verbal e sem perigo com

a estátua de gesso do caramanchão. Entreguem-se eles sucessivamente, no declínio de suas vidas, a tentativas de recuperação narcisista nos planos racionais da química ou da al- quimia, da cultura ou da cozinha, da histó ria natural ou da medicina, da arqueologia ou da geologia, da história ou do romance, da política ou da fi losofia, da religião ou do espiritismo, da pedagogia ou do amor, ou bus- quem mesmo a morte•.• todo esforço leva a um mevitável fracasso ••• Aquilo que deveria restaurá-los narcisicamente aos olhos dos demais,

bem como a seus próprios olhos, se juntará à soma das feridas narcisistas ameriores; não obtêm êxito, nem tampouco sucumbem. A depressão j a- mais está presente, mesmo na cena do suicídio fracassado, mas o sucesso também nunca chega.

243

Não nos achamos, pois,no plano de um simples caráter por haver repe- tição do fracasso, nem ao nível do simples "tronc o comum", pois não há depressão. Segundo as hipóteses esquematizadas na figura 11, encontramo-nos em um ramo lateral solidamente ordenado a partir da economia . limítrofe: a patologia "neurótica" de caráter. A negação do fracasso, a ausência de sofrimento, o ativismo desdobra- do ein formações renovadas, tudo isto fa la a favor da "neurose" de caráter. Da mesma forma que a atividade febril, esta hipomania permanente que nega o fracasso constitui um verdadeiro sintoma sem sintoma de tais estados. O anaclitismo acha-se desenvolvido, tanto em relação aos outros

reativas

incessantement e

quanto, de início e essencialmente, entre eles mesmos. Eles não eram nada antes de se encontrarem, juntos tudo podem empreender.

Sobrevém algum fantasma pseudogenital - deve rão eles separar -se? Absolutamente ... o anaclitismo feminino não coloc a em risco a solidez do vínculo homossexual latente; ainda mais: a mulher representa um perigo à integridade do ego financeiro ou corporal e uma afronta ao narcisismo; não sej a por isto: se voltará à solução habilmente usada, com justa medida de autopunição para não inquietar narcisicamente os vizinhos, e na justa medida das satisfações narcisistas para satisfazer-se em circuito anaclítico fechado.

O pouco realismo em relação às coisas (dinheiro) ou obj etos (as pessoas da vila) acha - se compensado por um idealismo ingênuo e sem limites. Jamais se vê pesar um interdito verdadeiramente superegóico; o id (bem inibido, além da autopunição, pelos petardos de cada fracasso) permanece fraco no plano manifesto; o ego faz o que pode, com meios autônomos insuficientes, para dar a si mesmo a ilusão de completude e segurança. Mesmo o fracasso final assinala de forma admirável seu "neurotismo" caracte rial: após haverem representado, ao longo de toda a obra,os "falsos autônomos", o plano inacabado (de fato, realmente, e por vários motivos!) da obra de Flaubert mostra os nossos dois fantoches entrando resolutamente no anaclitismo de renúncia e "imitação": tornam-se definitivamente copistas. Embora o romance não nos informe muito sobre a sua infância, não deixamos de assinalar acima as falhas narcísicas

evidentes, tanto em um como em outro dos dois "heróis- pára-raios -que-fazem-o-que - podem" para manter, apesar de tudo, o víncu lo relaciona! com a realidade ju lgada persecutória e, ao mesmo tempo, encontrarem-se incessantemente em fracasso nas suas aproximações junto a ela. O objeto auxiliar e funcional não consegue bastar nem pode ser aban- donado. A única relação proximal durável é a que se estabelece entre os dois; eles desempenham reciprocamente o papel de único obj eto contrafó- bico narcisista eficaz possível. A defesa mediante novas "manias" e novas projeções, incessantemente renovadas e repetidas, torna-se um verdadeiro

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"sintoma" assintomático, afogamento e aliciamento narcfsico-fálico de reações latentes já tão facilmente erotizadas. Estes "fanfarrões desabusa- dos" da relação erótica, com fantasmas sexuais de colegial ou de soldado do duque de Aumale, imitam o estatuto genital e erótico sem que consigam trazer-nos a mlnima prova de uma elaboração edipiana ou de um conflito triangular neurótico.

Trata-se evidentemente de uma linhagem caracterial fundada sob o primado do narcisismo, e não do genital. Por outro lado, a sucessão de fracassos não permite que se permaneça na simples linha do "caráter narcisista". Em

contrapartida, não há deformação do real por clivagens, tal como se encontra em um comportamento psicótico de caráter, nem ataque ao narcisismo do outro que pudesse fazer pensar em uma perversão do mesmo quadro. Por mais banal que seja, a cada nova ocasião, o seu comportamento tragicômico e a repetição sistemática de

tais comportamentos assinala uma "neurose" de caráter e não um "caráter". A pouca gravidade dos danos objetais e reais permite-lhes permanecer no quadro "neurótico" desta patologia caracterial.

2. A "psicose" de caráter

Em conseqüência a um jogo muito mais intensivo de fenômenos proj etivos, formações reativas e, sobretudo,

de

clivagens das imagos objetais, a "psicose" de caráter, embora em nada negue a realidade (o que,ao contrário, faz a psicose), chega a cometer sérios erros na avaliação desta. Com efeito, as defesas caracteriais chegam, nesta variedade caracterial mórbida, a cindir dois aspectos afet ivamente investidos desta realidade: vivên- cias contraditó rias, gratificantes por um lado e inquietantes, por outro. As repre- sentações constrangedoras acham - se, por seu turno, imediatamente proj etadas ao exterior e

tal proj eção visa mais especificamente a parte inquietante, já isolada, da realidade externa, duplamente mantida à distância após esta operação. Definitivamente assistimos, pois, a uma dupla clivagem, interna e externa,

dos elementos da realidade, separados em grat ificantes e perturbadores. Basta que se acentue o movimento complementar de superinvestimento das imagos clivadas como gratif icantes e desinvestimento das imagos clivadas como inquietantes do narcisismo, para encontrarmo-nos finalmente diante de uma falsa avaliação da realidade, perfeitamente típica do modo de funcionamento mental das "psicoses" de caráter. É o caso dos suj eitos que, por exemplo, em viagem por um país estrangeiro, experimentam uma tal necessidade vital de reforçar seus investimentos narcisistas pessoais e uma tal necessidade complementar de desinvestir os elementos tocantes à "inquietante estranheza" proj etada sobre os outros, que prati-

245

cam uma clivagem das representaQÕes,

levada

ao

ponto de t ornar em-se insu- portáveis onde estão hospedados ,sendo-lhes

pedido que deixem o hotel antes do previsto, sem que tenham compreendido o que realmente se passou no plano dos obj etos externos e da su il manipulação de seus obj etos internos. Para fazer t ais suj eitos vacilarem sobre as suas bases caracteriais pessoais até então tidas como "inabaláveis" ou "incorruptíveis", quando se ac resce aí uma noção de valor, é preciso que haja o "choque" deprimente de um grande trauma social ou de experiência coletiva agressiva contra eles ( grupo social. ou grupos de sensibilização diversos, buscando uma "verdade"' qualquer , mas na realidade, sobretudo, as falhas da couraça caracterial do outro).

Comumente coexistem algu ns sintomas verdadeiros, porém discretos, se os elementos caracteriais não conseguirem, sozinhos, absorver as invectivas pulsionais: algumas fobias ou comportamentos obsessivos de cobertura , leves e bem racionalizados. Os sucessos das "psicoses de caráter" mostram-se mais difíceis e me nos duráveis do que os das "neuroses" caracteriais. O fracasso é rápido, via de regra, mesmo que uma particular inteligência nas

racionalizações, um raro talento na audácia relaciona!, um grande domínio inconsciente dos elementos de clivagem e uma feliz proporção de traços sublinhatórios e reativos consigam dar conta por muito tempo ou permitam uma recuperação secundária, novamente temporária, após o fracasso anterior. A "queda narcisista" final sobrevém sempre, um dia ou outro: no inicio, ela faz incidir subitamente a luz sobre tudo aquilo que havia passado desapercebido

como pertencente ao registro aberrante na const rução caracterial. A cólera, também um consolo compensador do sentimento de haverem sido enganados, leva os objetos, por seu turno, a negarem - lhe todos os elementos pertencentes ao setor positivo e não clivado do sujeito. É preciso um certo tempo e, provavelmente, objetos menos atingidos pessoalmente em seu narcisismo, para que estes elementos positivos possam de

novo

ser

reconhecidos serename nte. O comportamento da "psicose" caracteria l como um todo assume um aspecto estritamente defensivo; é a famosa "armadura caracterial" que senta de forma particularmente feliz em certos tribunos, políticos, artistas ou esc ritores. As formações reativas,clivagens e proj eções parecem ter importância vital para o "psicótico" de caráter: sua dinâmica é a do ser ou não ser. Enquanto o mecanismo r.ão tiver sucesso, a personalidade não esta rá assentada interiormente, nem afirmada no exterior; desde que o mecanismo funcione, começam a

aparecer as dificuldades sociais; cedendo o mecanismo, o retraimento ou o des- moronamento ameaçam o ego. O mecanismo da "psicose" de caráter funciona como um delfrio mfnimo, não focalizado (como uma parapsicose),

preservando todos os nfveis ainda em contato com a realidade banal e essencial. Quanto ao resto, do domfnio clivado objetalmente, o "psicótico" de caráter consegue pôr em dúvida esta parte perturbadora e clivada, com uma fac ilidade inconcebível para o indivíduo "normal". Neste último, com efeito, o desprazer, interno ou externo, continua sendo um

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componente da realidade, tanto quanto a satisfação interna. Mais ainda, é na ex- periência primitiva de frustração que se constitui a representação do objeto.Mas esta frustração deve permanecer moderada e situada em um contexto de amor materno do tipo objetai. Na gênese do ego do "psicótico" de caráter, esta frus- tração foi forte demais, e vivenciada em um contexto que não comportava suficiente calor afetivo. Ela não conseguiu colocar-se como elemento constitutivo da realidade; bem ao contrário, as representações aceitáveis da "realidade" do paciente devem achar -se obrigatoriamente amputadas de tais frustrações. Não se trata mais de uma diferença quantitativa. O estatuto mesmo dos fundamentos da representação da realidade difere radicalmente. O estatuto tópico das "psicoses" de caráter permanece centrado em um

ego frágil, que contudo consegue manter -se por muito tempo, e em um superego muito pouco organizado. Em contrapartida, o ideal do ego, muito poderoso, como em todos os ramos dos ordenamentos "limltrofes", mantém em estreita tirania tanto o ego quanto os objetos. As pulsões sexuais são pouco ativas e mais inibidas quanto ao seu obj etivo

do que reprimidas por um recalcamento sob a dependência do superego muito .ativo. Em contrapartida, as pulsões agressivas permanecem mal controladas ; pelo ego pré-genital e pelo superego deficiente. As tendências às descargas agressivas inesperadas são por vezes descritas sob a expressão ego-defect, para marcar bem

o seu valor de expressão sádica direta, sem passar pelo filtro de um ego organizado de forma 0bj etal e genital madura.

Um exemplo de "psicose" de caráter ROBESPIERRE Jules VALLES decla r ava que a humanidade havia conhecido apenas um grande homem depois de Jesus Cristo:

Robespierre. Entretanto, o personagem para muitos não passa de um monstro san- güinário, inacesslvel à piedade, que entregou à guilhotina todos os seus antigos amigos e tantos inocentes. Durante mais de um século, o nome de Robespierre não foi pronuncia- do senão com horror; depois, aos poucos,

autores de opiniões diversas procuraram reabilitar o "monstro jacobino" e devolver-lhe um lugar de primeiro plano entre os personagens da Revolução Francesa. Entretanto, não se conhece muitas ruas que atualmente tragam o nome de Robespierre. A impressão um tanto alucinante deixada pelo personagem ainda está longe de se dissipar ..• Como pode acontecer que um individuo cuja vida foi tão breve, tão pública e tão bem transcrita, continue a suscitar julgamentos apaixonados e opostos, não concernindo tanto às suas idéias, mas à sua própria personalidade, ou sej a, à relação existente entre seus "sintomas", seu caráter e sua estrutura?

247

Com efeito, nada nele é banal, nem seu nascimento, nem sua infância, sua vida política, sua vida sexual, suas amizades, suas posições metaffsicas, sua defesa diante dos ataques e nem, sobretudo,

enfim, as circunstâncias de sua

queda e de sua morte. Parece haver sempre uma sensível defasagem entre as realidades exteriores penosas (e comumente miseráveis) em meio às quais se debatia e, por outro lado, a grandiloqüência de suas pretensões ideais internas. Esta grandiloqüência não tem, aliás, evidentemente, qualquer relação com a megalomania do tipo paranóico. A grandiloqüência permanece ligada a um esforço de manipulação do obj eto, ao passo que a megalomania constitui

uma negação deste. Primogênito dentre quatro filhos, nasceu quatro meses após o casamento de pais que não se entendiam muito bem. A mãe morreu de parto após cinco ,gravidezes próximas; o pai recusa-se a assistir às exéquias, abandona os filhos e desaparece, dilapidando a sucessão familiar, morrendo logo após; era um psicopata notório. Maximiliano, criado pelos avós maternos, entra no colégio de Arras, onde seu caráter mostra-se detestável, marcado por uma vontade de brilhar por seu labor e por uma necessidade de destacar-se dos demais. Bol- sista em Louis-le-Grand, sofre por sentir-se "não como os demais" e, além de um trabalho intensivo, êmulo de Rousseau, mergulha em devaneios ou passeios solitários. Advogado em Arras, ocupa o tempo livre com literatura e filosofia. Por ocasião da convocação dos estados gerais, é eleito deputado do terceiro estado e entra, de imediato, na história. Sua sinceridade desculpa a sua violência. "Este jovem ir longe, diz dele muito cedo Mirabeau, ele acredita em tudo o que diz". Em 1791, é nomeado "acusador público" no tribunal criminal do Sena: colocado na posição de "carrasco" (à qual o

conduzem logicamente as suas disputas agressivas diante da opinião pública) e detentor de um "poder" bastante absoluto sobre a vida dos outros (do que não cessa de acusar todos os "tiranos" do mundo), ei-lo, como tantos outros "homens do destino" (mais ou menos velhos, civis ou militares, políticos ávidos ousa- tisfeitos), começando por declarar-se vftima, doando sua pessoa ao pafs. Da mesma forma que o primeiro sonho de uma análise, a abertura de

uma ópera ou a primeira conversa de dois amantes, seu discurso inicial neste cargo simbólico de acusador público contém o resumo premonitório de tudo o que irá se seguir: "Não encaro sem um certo pavor os trabalhos peno- sos aos quais meu posto me condenar ; mas sou chamado a um destino tem- pestuoso; devo seguir seu curso at que tenha feito o último sacriffcio que possa oferecer p tria1."

1

Os extratos dos discursos de ROBESPIERRE citados aqui são tirados da edição dos Gta"dsorateursrepublicains, Le Centaure, Paris, 1948.

248

Ele mui rapidamente separa-se de seus companheiros dos primeiros com- bates (Mirabeau, Lameth, Barnave, etc.) para tornar-se aos poucos, diz MICHELET, "ogrande obstáculo daqueles a quem deixou".

Da mesma forma, começa aceitando a presença do rei, para depois re- clamar a sua morte. Membro do "Comitê de Salvação Pública", não participa no funciona-

mento do tribunal revolucionário, e quando é solicitado em seu domicilio por famílias suplicantes, comumente lhe é difícil não assinar um bilhete li- berador. Ele nada tem de perverso, nem mesmo de caracterial. Seu narcisismo de esfolado vivo suporta mal o face-a-face individual acusador ;ele pretendia terrivelmente ser amado mas, em público, a tensão torna -se forte demais, tudo parece acusá-lo de suas próprias origens infelizes, de sua própria ascensão compensatória, de sua própria angústia e de sua própria agressividade interna; tudo então torna-se persecutório e, em um movimento defensivo impulsionar direto, terrivelmente custoso e que se esgo- tará rapidamente, apesar dos encorajamentos excitadores de um ideal de ego sem medidas, ele não conseguirá resistir ao ritmo esgotante de uma "corrida" terrivelmente endiabrada.

Quando só diante de seus próprios problemas, como no 8 ou 9 termi- dor, vemo-lo oscilar, tergiversar, perder a altivez, angustiar-se, não esco- lher; em contrapartida, desde que se sinta em oposição diante de um grupo adverso, sua violência renasce prontamente: Hébert e seus partidários, Danton, Desmoulins e seus amigos tornam-se o centro desta angústia, desde que ela ultrapasse o limiar do suportável pelo consciente, do organi- zável pelo ego, da manutenção em representações não demasiadamente clivadas da realidade. Acima de uma certa intensidade afetiva, a angústia de perda do objeto alucinado como indispensável enquanto poderoso e amante leva Robes- pierre, por um lado, a rejeitar como má (nas trevas exteriores ou na fecali- zação) toda e qualquer

representação inadequada a uma fusão pré-delirante (no sentido de uma neoconstrução irreal e asseguradora) das imagens paterna e materna) protetoras e gratificantes. Por outro lado, em um movimento complementar e simultâneo, cria para si um vínculo igualmente subdelirante com a representação interna positiva de um Ser Su- premo dotado de todos os poderes, de todas as bondades e virtudes, mas que permaneceria estritamente o Ser Supremo de Robespierre, o seu, não o dos irmãos padres (o Deus da Igreja), nem o dos irmãos revolucionários (a deusa "Razão"). Tais clivagens, formações reativas, projeções e identificações projetivas de caráter tão visivelmente autocentrado narcisicamente, mostrar-se-ão intoleráveis ao próprio narcisismo, sempre bastante exaltado e ameaçado, em um perlodo tão perturbador. A propósito de uma tentativa de delimitação da noção de "normalidade", eu disse (11-1) que o individuo "normal" se reservava o direito de comportar-se de forma aparentemente aberrante em condições excepcio-

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nalmente "anormais". Este ponto de vista pode aplicar-se perfeitament e ao caso de Robespierre que, em condições de realidade exterior efetivamente excepcionais teria precisado, para ser reputado normal, comportarse de forma aparentemente "aberrante", logo, não fazer "como todo mundo", nem seguir com tão poucas nuances uma linha ideal demasiadamente utópica. Se houvesse podido dispor de uma suficiente maturidade afetiva que lhe permitisse "amar", Robespierre teria conseguido utilizar sua excepcional inteligência e incontestável incorruptibilidade não para atiçar, mediante excessos suplementares, processos primários já bastante liberados, mas para devolver alguma audiência ao princípio de realidade através de uma secundarização e elaboração, que talvez tivessem evitado a posterior e

inelutável perversificação bonapartista da situação. Não pretendemos, absolutamente, julgar Robespierre (nem quem quer que sej a), mas tentar compreender o nlvel de funcionamento de tais processos mentais: os de Robespierre, ao mesmo tempo mórbidos e assintomáticos, entram incontestavelmente na patologia caracterial, sob uma forma que parece ser nitidamente psicótica, dada a importância da clivagem das imagos e a consecutiva amputação da realidade, bem como o empobrecimento progressivo do ego, em contrapartida inevitável.

Este homem não era um demagogo, nem um perverso: ele sofria verdadeiramente a situação em que se achava; sofria sinceramente de seus

atos e nada tinha destes pequenos tribunos de comitês diversos, sedentos do poder que para si fantasiavam, excluídos por seus pais e manifestando visivelmente seu prazer em sujar os objetos atuais de projeção de seus próprios desejos de poder e de seus próprios movimentos persecutórios. Robespierre, "o incorruptlvel" no plano libidinal oral (asceta), anal (desprezando o dinheiro, mas sempre asseado e elegante) e genital (não se sabe de nenhuma amante, somente de duas noivas puramente

platônicas),

dá mostras de uma pobreza e rigidez afetivas mui comumente descritas que se traduzem em sua linguagem: jamais se encontraram em seus discursos outros impulsos senão sádicos (e suas conseqüêcias masoquistas). e a necessidade de uma lógica aparente e inflexível, em nome da cólera e

da justiça (sendo esta última, aliás, vivenciada mais com a espada que com a balança).

As clivagens que alteram a realidade são encontradas tanto em sua necessidade de uma representação encarnada nele em seu rigor, ou no exterior, no Ser Supremo em sua transcendência, quanto na necessidade de certeza da exigência da Natureza virtuosa, boa e justa, onipotente e imortal de seus fantasmas da primeira infância, mais tarde reativados pela leitura de Rousseau, ao passo que, por outro lado, suas projeções diretas ou identificatórias punham-no ao abrigo das representações inaceitáveis de

suas pulsões agressivas. Ele não podia senão fazer-se rejeitar pelos violentos de sua época, em virtude da ambivalência de suas provocações. Chegava, à força de cliva-

250

gens e projeções, a comportar-se com os outros como se estes não mais existissem, ao mesmo tempo que tomava para si, narcisicamente, "a parte do leão", no plano de idealização, do rigor e da intransigência. Por um lado, forçava seus objetos a virem inclinar-se, a 8 de junho de 1794, ocasião da festa do Ser Supremo, diante de seu próprio ideal de ego, o qual fazia subir ao altar da pátria; por outro lado, pouco tempo depois, a 28 de julho, em seu último discurso, cumula estes mesmos objetos com suas projeções, cuja simples enumeração parece difícil de se acreditar: ele trata, com efeito, praticamente toda a Assembléia diante da qual se apresenta, de reunião de conspiradores, ditadores, inimigos do

povo, perseguido- res, traidores, tiranos, ateus, d spotas, agentes do estrangeiro, contra-revolu- cionários, criminosos, assassinos, tratantes, ambiciosos, cúmplices de es n- dalos, facciosos maquiav licos, viciosos, celerados e p rfidos.··· Após o que afirma saber "tamMm quais slío os deveres de um homem capaz de morrer defendendo a causa do género humanon, e achar que "a morte seja o começo da imortalidade". Não podemos seguir R. LAFORGUE (1950) quando sustenta a hipótese de um superego demasiado severo em Robespierre, ou quando propõe um diagnóstico de paranóia.

Robespierre não estava organizado de forma suficientemente edipiana para ultrapassar o estágio do ideal de ego e chegar a uma organização su- peregóica, sob o primado do genitai. Como sua irmã

Charlotte (acrimonio- sa e virtuosa), sua outra irmã Françoise (morta aos 22 anos), ou seu irmão "Bonbon" (guilhotinado junto com ele), Maximilien j amais conseguiu verdadeiramente encontrar o outro sexo. Entretanto, Robespierre não era, absolutamente, um psicótico da linha-

gem clássica: seu ego não estava fragmentado, nem clivado. Somente as suas representações objetais haviam sofrido notáveis deformações segundo um tal processo defensivo, mas não o seu ego. De outra parte, Robespierre permanecia demasiadamente ligado narcisicamente ao objeto anaclftico ideal e centrado em um ideal de ego antidepressivo,

para

que

pudesse

aproximar-se

de

uma

estrutura paranóica. Ele jamais nega a realidade, diva com violência as suas representações e não procura satisfação, nem poder, apenas uma segurança inencontrável, que o leva a recomeçar incessantemente inesgotáveis e mais profundas clivagens do mundo... a tal ponto que, ainda em nossos dias, os autores

se

ba-

tem

para defender

uma

ou

outra

de

suas

representações inconciliáveis e, contudo, ambas perfeitamente autênticas ... embora desconcertantes pelo seu aspecto inconciliável••• através até de seus cronistas, e bem depois de sua morte, "o incorruptível" não admite meio-termo, nenhum empate, ele precisa desencadear a inda, de forma eternamente repetitiva, novas clivagens imagóicas.

251

3. A "perversão" de caráter

A "perversão" de caráter corresponde, em realidade, como já foi dito, aos sujeitos acometidos de perversidade, ao passo que a perversão autêntica, descrita a propósito das estruturas, diz respeito aos verdadeiros "perversos", no sentido habitual do termo. Muitas vezes é diffcil distinguir estes pacientes dos caracteres paranóicos. Entretanto, no caso presente, não se trata senão de uma tentativa de salvação do narcisismo pessoal graças aos aportes do narcisismo dos outros, isto no seio de um ego simplesmente lacunar, relativamente incompleto, ao passo que, em toda estrutura paranóica, existe já uma economia de fragmentação do ego e uma ruptura da relação com os outros. De outra parte, também é preciso separar radicalmente os "perversos" de caráter dos "perversos" da perversão verdadeira. Estes últimos, com feito, operam uma negação do sexo da mulher, com superinvestimento compensatório do falo, ao passo que os primeiros, os simples "perversos" de caráter que nos interessam aqui, contentam-se em negar ao outro o direito de possuir seu próprio narcisismo. Achamo-nos, pois, diante de uma regressão, não à economia genital parcial, mas à economia essencialmente narcisista, podendo encontrar ar "bolhas" genitais diversas (hétero ou homossexuais) puramente justapostas e não organizadoras. Para o "perverso" de caráter, os objetos não podem possuir individualidade concorrencial, interesses próprios, investimentos em direções que não este- jam centradas no sujeito mesmo, possessivo, intransigente, exclusivo em suas exigências afetivas : tudo deve ser pensado em função dele,e apenas dele. Os outros destinam-se obrigatoriamente a completar o narcisismo falho do "perverso" caracterial, às expensas de seu próprio narcisismo.O "perverso" de ca- ráter mantém seus objetos em uma relação anaclftica tão estreita, no plano sadomasoquista e narcisista, quanto o perverso de perversão tem necessidade de conservar seu objeto homossexual em sua possessão- erótica. A existência e a natureza do vfnculo homossexual do "perverso" de caráter precisam ser igualmente definidas. Da mesma forma que nas outras doenças do caráter, a homossexualidade passiva jamais está ausente na parte conservada dos investimentos libidinais, mas este aspecto homossexual passivo acha-se particularmente evidente e operacional no caso da "perversão" de caráter. Outro traço que aproxima a "perversão" de caráter da perversão verdadeira ê a ausência de sofrimento e culpa dos sujeitos. Em ambos os casos, ê preciso atribuir esta falta tanto à pequena eficácia do superego, quanto ao fraco poder do ego de evitar que as pulsões passem às ações. Entretanto, no caso do perverso autêntico, a atuação diz respeito tanto aos componentes genitais parciais quanto aos componentes agressivos, ao passo que na "perversão" de ca- ráter trata-se essencialmente de componentes agressivos, situando-se os elementos sexuais mais ao nfvel de epifenómenos, principalmente homossexuais 252

passivos, ou então heterossexuais de cobertura, do que de investimentos genitais autênticos. Há muito tem-se descrito os casos de "invtllidos morais", que não têm qualquer referência interditara introjetada e cujos comportamentos agressivos situam-se ao nivel da expressão direta da pulsão. As defesas clássicas também estão ausentes em tais sujeitos, assim como a organização habitual de um superego pós-edipiano. A literatura, a história e as gazetas dos tribunais estão cheios de exemplos deste tipo e numerosas pessoas descritas como "psicopatas" eorrespondem a uma verdadeira organização "perversa" do caráter. Os trabalhos de PINEL (1809), sobre a "mania sem dellrio", de ESGUIROL (1838), sobre a "monomania instintiva", de MORE L (1857), sobre a "loucura dos degenerados", de PRICHARD (1835), sobre a "moral insanity", ou dos autores germânicos, sobre as "moralidades Krankheiten", vão no mesmo sentido, da mesma forma que os "desequilibrados" de MAGNAN (1893). EY, BERNARD e BRISSET (1967) descreveram uma clfnica da "impulsividade perversa", que corresponde bem ao nosso "perverso" de caráter: tensão agressiva, impulsividade, rancor, ressentimento, irritabilidade, indisciplina, ina- fetividade, inadaptabilidade, amoralidade, renitência, obstinação, insensibilidade ao amor, ao apego, ao respeito, à dor pessoal, bem como à dos outros, mesqui- nhez, vingatividade, violência, rebelião, perfldia, traição, cinismo, hipocrisia ... a lista dos traços assim expostos parece inesgotável e ir sempre no sentido dos casos clinicas encontrados em nossa categoria dos "perversos" de caráter. J. A. ARLOW (1969) salientou dois aspectos peculiares às perversões de caráter: o aspecto não realista dos comportamentos (estes pacientes arranjam-se para ignorar as situações desvantajosas, enquanto os fóbicos as evitam) e, em segundo lugar, uma tendência às mentiras, pouco importantes, aliás, mas que igualmente poupam-no de "encarar a verdade de frente". ARLOW assinala variedades particulares de "perversos" de caráter: os "farsantes" e os "mistifica- dores", sempre em vias de falsificar a verdade mediante procedimentos pouco culpabilizantes. Isto seria, quer uma necessidade de criar angústia no outro, quer uma forma de tomar o poder sobre ele, ou ainda o prazer de lhe mostrar que o "possuiu". Tratar-se-ia, para o autor, de evitar, acima de tudo, a emergência dos fantasmas inconscientes; a "perversão" de caráter, da mesma forma que o sintoma procuraria dominar uma situação fantasmática perigosa. Em um recente trabalho sobre a "perversão" afetiva, C. DAVID (1972) enfatiza o embasamento depressivo de tais comportamentos e a importância do ideal de ego. Ele assinala a posição nosológica intermediária de tais entidades clinicas, entre neurose e psicose. Nos sujeitos deste tipo, a imagem virtual e introjetada desempenharia um papel mais gratificante que o objeto mesmo em sua realidade. •o 'perverso' afetivo, pensa C. DAVID,deixa a presa pela sombra, constituindo a sombra, para ele, a verdadeira presa." A inibição da pulsão quanto ao objeti· vo substituiria o recalcamento da neurose clássica, dando origem a verdadeiras forças anti-sexuais dissociativas, que alimentariam a tendência autocentrada e a

253

auto-afetação. Ver-se-ia aparecer, assim, um movimento de fetichismo interno, uma espécie de "fetichismo sem fetiche". Haveria, em suma, muitas formas inaparentes de ser "perverso"••.

Um exemplo de "perversão" de caráter

lAGO Parece inicialmente interessante notar que SHAKESPEARE inspirou-se, para seu Othe/lo, em uma novela surgida em 1565, no Hecatommithi de Gi- raldi CINTHIO. Em sua novela, CINTHIO nos traça um retrato acima de tudo "neurótico' de um lago descrito como loucamente apaixonado por Desdêmona; são os seus ciúmes sexuais em relação a Othello que constituem a trama do drama. Na obra de SHAKESPEARE, tudo será diferente: de todos os heróis diabólicos de SHAKESPEARE (e Deus sabe que existem muitos), lago é incontestavelmente apresentado como o mais sutilmente pérfido, sendo também, dentre os "gênios maus" do autor, o que melhor se acha pintado, e com maior cuidado, fineza no traço, precisão em suas linhas caracteriais de força. lago mostra-se ao mesmo tempo cfnico, vivo e hábil, agressivo e ambicioso, mas igualmente ciumento: entretanto o ciúme de la o de SHA- KESPEAR E não pode comparar-se ao do personagem de CINTHIO; enquanto que o segundo manifestava o clássico ciúme amoroso, o primeiro limita-se a um ciúme narcisista fundamental, pondo em questão não um estatuto pessoal genital, mas uma posição, por um lado, fáliconarcisista diante do conjunto dos objetos e, por outro, homossexual em relação aos objetos particulares representativos do poder. Se não tivéssemos em conta (escotomização freqüente em numerosos comentadores) este motor, sutil mas poderoso ao nlvel narcisista, lago não teria motivo algum para ações tão negras. Neste caso, ele estaria acometido da famosa "perversidade constitucional' tão cara aos antigos psiquiatras e legistas e julgada racionalmente incompreensfvel na época, mas que pensamos poder atualmente explicar com um pouco mais de precisão, justamente no registro da patologia do caráter. Por vezes acreditou-se, não sem motivos, embora talvez erroneamente, poder reduzir o drama de SHAKESPEARE a um concerto homossexual entre Othello e lago. Alguns chegaram mesmo a sugerir que o titulo da peça seria mais oportunamente lago, e não Othello, tanto a estranheza inquietante do personagem marca a ação com traços obscuros, comuns a todos os humanos que não podem ser reconhecidos por eles senão em um meio-tom projetivo, apagado, totalmente impregnado de voluptuosidade inconfessa e de espanto altamente proclamado. O gênio de SHAKESPEARE consiste em pintar, no limite do consciente e do pré-consciente do espectador, uma fascinante alegoria das pulsões 254

narcisistas e sádicas em estado puro, desintricadas de seus habituais componentes sociais suavizantes, culpabilizados ou

genitalizados. lago é a avidez fundamental, a "invej a" no sentido kleiniano do termo: trata-se de procurar recuperar para si o que os outros obtiveram, e a gente não.

EITI lago não há culpa, nem temor à castração, nem traços defensivos de um Édipo, ainda que suavizado; tudo aí é narcisicamente grandioso, na indiferença diante do superego interiorizado, e do narcisismo do outro. Para quem dentre nós lago, afora seus aspectos profundamente letais (e para além mesmo de sua inevitável conduta de fracasso), não representa, também, o vingador "destemido e irrepreensfvel" de todas as concessões que, desde a nossa mais tenra infância, tivemos de fazer ao narcisismo de nossos irmãos ou irmãs enquanto rivais? Quanto poder no mal! fazem-nos exclamar nossas instâncias ideais; mas uma voz secreta (ao nível mais arcaico da constituição de nosso "não-outro") nos murmura que lago não conheceu nem medo, nem vergonha, nem desgosto... Pois é justamente ali que está o mais "perverso" do personagem no plano caracterial, o de despertar em nós "o lago que dormita" ao nível mais elementarmente narcisista; esta avidez fundamental arcaica servirá de embasamento, no context o fusional, ao ódio ao obj eto, no contexto homossexual, ao ódio à mulher, no contexto do Édipo, ao ódio ao pai (parent) do mesmo sexo.

Do início ao fim da peça, lago não varia em nada, tanto o "perverso" de caráter, como todo "perverso", é incapaz de nuances e de mudanças. Da mesma forma, raízes narclsico-sádicas não menos pré-históricas, permanecem inalteradas em nós no plano pulsional. O espectador é, ao mesmo tempo, um Othello, apaixonado, sentimental, generoso, espontâneo e vulnerável em suas trocas com objetos sexua- lizados não onipotentes, e um lago, frio, clnico e constante em seu "autismo narcisista", não negando em nada a realidade, mas utilizando-a, pelo contrário, para fins estritamente egoístas, funcionais, operatórios e calcu- lados. lago é o ácido que se desprendeu de nossas experiências narcisistas primárias fracassadas, que se infiltra nas falhas de

nossas relações objetais e af rói, lenta, mas seguramente, nossas ·articulações objetais mais sinceramente amorosas; esta ação corrosiva e sorrateira das pulsões de morte parece tanto mais voltada à eficácia, que o próprio Othello nada tem de um caráter constituldo unicamente de ternura idealizada e adocicada, sem outro componente heterogêneo: seu sangue mouro relembra a hereditariedade do id que fervilha por debaixo de seu "nobre" comportamento manifesto. lago terá boa oportunidade de fecalizar a imprecisa e límpida figura feminina e de reverter as defesas anti-pré-genitais do "selvagem civilizado" subj acente, imagem muito mais carregada afetivamente, embora menos suportável à luz do dia, de todos aqueles que não permaneceram, em nos-

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sa iconografia defensivo-agressiva, "simplesmente selvagens", o que teria sido mais simples, porém direto demais. A homossexualidade latente de lago surge-nos a todo momento. A propósito de Desdêmona: "Eu tamMm a amo, mas não por luxt.Jria, antes pelo contrário, pela necessidade de alimentar minha vingança (contra Othello), pois desconfio que o Moúro lascivo tenha sujado a minha casa. Este pensamento, como um veneno, me rói interiormente e minha alma não poderá ficar tranqüila antes de estarmos quites, esposa por esposa (sic), ou pelo menos antes que eu tenha instilado no Mouro um cit.Jme tão forte que a razão não mais o possa curar" ( li, 1); ou, a propósito de Cássio: "Apanharei Cássio pelo flanco" ou diretamente a propósito de Othello: "Abusarei do Mouro da forma mais grosseira..."(sic).

Quer seja Emflia ou Desdêmona, as mulheres não são consideradas por lago senão como um meio de encontrar sexualmente o homem; assim como nas estrofes de Mefisto diante de Margarida e Fausto, os versos de lago começam por um aparente galanteio no estilo do cumprimento cortês mais clássico, terminando em uma amarga fecalização moral. Da mesma forma que o homossexual perverso "macaqueia" a mulher e a ridiculariza em ?eus próprios comportamentos, o "perverso" de caráter ridiculariza a feminilidade mediante a projeção de seus próprios traços de caráter agressivos sobre as representações femininas. A ambivalência narcisista de lago desencadeia movimentos agressivos e manracos de superffcie ,necessários para mascarar o movimento de aproximação passiva e latente em relação aos homens: lago não quer suplantar Othello, deseja violentamente conservar apenas o segundo lugar junto a ele, o de Cassio, por certo, mas seguramente também o de Desdêmona. Da mesma forma empresta, em fantasmas, a sua própria esposa a Othello no primeiro ato, e a Cassio no segundo. Ele precisa ser o segundo em toda parte, por detrás de uma figura masculina poderosa. Estas duas aproximações apresentam-se como quase delirantes em sua evidente irrealidade, logo, "quase psicóticas", mas encontram-se igualmente focalizadas em um problema aparentemente sexual e aparentemente feminino, mostrando-se, pois, igualmente, "quase perverso", mas aqui de infcio sob o primado do narc!sismo. É exatamente esta dupla ambigüidade puramente fantasmática e sem atuação satisfatória que caracteriza a "perversão" de caráter . Um momento igualmente muito caracterfstico de toda ambivalência afetiva e projetiva devoradora do personagem mostra-nos lago imaginando, para perturbar Othello, uma cena em que Cassio o teria beijado durante uma noite passada em seu próprio leito, todavia pensando em Desdêmona. A arte sugestiva de SHAKESPEARE encanta o espectador e manipula-o habilmente, na medida em que limita-se a uma evocação ao mesmo tempo segura e discreta, jamais exigindo a aprovação do consciente, mas arrastando a cumplicidade dos movimentos afetivos e projetivos pré-conscientes, que se situam tão próximos da realização alucinatór ia do desejo ....

256

Conclusão

Parece bastante utópico acreditar que algum dia se estará à altura de esgotar em uma slntese nosológica, descritiva ou

teórica qualquer, a multiplicidade dos arranjos que o clfnico é levado a encontrar e desemaranhar ao nível da multiplicidade de elementos constitutivos dos processos mentais. Os esquemas diretores aqui propostos, a partir de uma abordagem estrutural latente, para diferenciar e articular entre si os dados psiquicos fundamentais, não têm absolutamente a pretensão de chegar a incluir tudo, tudo classificar e, menos ainda, tudo explicar.

Meu propósito consistiu, acima de tudo, em tentar divisar um caminho metapsicológico de conjunto, englobando a maioria das entidades clinicas encontradas, sej am elas patológicas ou não, não nos contentando em classificá-las em grupos e subgr upos arbitrários, mas buscando compreender quais são as li· gações tópicas, econômicas e dinâmicas que possam assegurar um modo de ar- ticulação flexfvel mas suficientemente constante entre todas estas variedades originais. A primeira conclusão a que cheguei é a de que existe um número muito limitado de estruturas de base, quando se reserva esta denominação a fatores muit precisos, profundos e constantes.

Parece-me, pois, possível dar conta, bem como articular entre si, um certo número de dados, ta nto caracterológicos quant o psiquiátricos, a partir desta no- ção de formações estruturais de base, sum por isto recair em uma classificação simplesmente psicopatológica. A maior parte dos estudos cancterológicos antigos atém-se a descrições comumente felizes, mas habitualment e fragmentárias e superficiais, sem bases estruturais definidas de forma suf icient d:ncn•e clara. Muitos ensaios nosológic os

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em psiquiatria limitam-se a uma sep.: ação em grupos de sintomas e síndromes. Quanto aos ensaios de comunicação entre os sistemas caracterológicos e psi- quiátricos, estes mais comumente levaram a um predomínio do determinante mórbido. Meu esforço de reflexão resulta de vinte e cinco anos de prática psicológica e psicopatológica em graus diversos, e de nove anos de investigações acerca do problema das estruturas de base ou de suas manifestações visíveis, tanto não-

mórbidas quanto mórbidas. A hipótese de trabalho que aqui desenvolvi pressupõe que toda organização estrutural da personalidade pode traduzir-se na vida relaciona!, tanto sob a forma de elementos de caráter, no estado normal de adaptação, quanto sob a forma de sintomas, em caso de desadaptação e doença. O critério de "normalidade" permanece, para mim, ligado ao grau de adaptação às realidades internas e externas do sujeito, constituindo a aresta que separa as duas vertentes anteriores. Uma estrutura de base define-se pela solidez, pela permanência e relativa fixidez dos mecanismos mentais essenciais:

modo de constituição do ego, forma pela qual são tratadas as expressões e representações pulsionais, papel das ins- tâncias ideais e interditaras, grau de evolução e elaboração libidinal, tipo de rela- ção de objeto e sua distância, natureza do modo de angústia profunda, sentido do equilibrio entre investimentos narcisistas

e

objetais, variedade

do

e conseqüências dos conflitos internos ou externos, in- fluência recfproca dos processos primário

vínculo com a realidade, nível

e secundário, estatuto dos

sonhos e dos fantasmas, primado de tal grupo de mecanismos de defesa, dialética peculiar entre princfpio do prazer principio de realidade, etc. Tais exigências no estabelecimento de um diagnóstico estrutural da perso-

e

nalidade de base levou-me a limitar a denominação de "estr utura" unicamente às duas linhagens, neurótica e psicótica, com suas variedades categoriais intrín- secas: as variedades esquizofrênica, paranóica e maníaco-depressiva (incluindo a variedade melancólica) do lado da linhagem psicótica, e do lado da linhagem neurótica, as variedades obsessiva e histéricã (de angústia ou de conversão). Os comportamentos fóbicos podem ser encontrados, sem limitação, no seio de qualquer organização estrutural de base; não me pareceu possível distinguir uma categoria est rutural especificamente fóbica . Entre estas duas linhagens estruturais de base, parece conforme à prática clinica, de acordo com a opinião de numerosos autores contemporâneos, situar uma organização intermediária, que não apresentaria nem a solidez, nem a fixidez das estruturas clássicas da personalidade, mas corresponderia a um simples ordenamento narcisista desconfortável, suportado mediante custosas formações

reativas dando, em tempo "normal", a aparência de uma "hipernormalidade" e, em caso de falência, uma patologia depressiva. É o que habitualmente se denomina de "border-lines" ou "estados limftrofes" ("états limites").. Tal linhagem pode perfeitamente descompensar-se nas direções neuróti- ca, psicótica ou psicossomática; por seu turno, as linhagens neurótica ou psicóti- ca não poderiam comunicar-se entre si senão ao nível dn grande crise da adolescência. 258

Segundo as hipóteses emitidas neste trabalho, a linhagem intermediária poderia igualmente dar origem a ordenamentos mais estáveis; ordenamentos perversos ou ordenamentos caracteriais, sobre os quais estendi-me particularmente, em virtude de sua situação habitualmente mal definida, tanto pelo lado da caracterologia quanto da psicopatologia.

Embora as observações psicopatológicas mostrem-se muito úteis para guiar a marcha do psicólogo ao longo de sua busca do fio condutor das organi- zações mentais de base, de seus contornos e desvios, de suas divisões e cone- xões, permanece, contudo, evidente, que esta marcha não pode parar apenas nos aspectos mórbidos daquilo que é constatado. Uma organização estrutural de base, tal como está delimitada nas presentes hipóteses, não corresponde senão a uma reunião e interação redproca de mecanismos psíquicos mais ou menos fáceis de detectar de forma isolada, dos quais unicamente o conjunto constitui o aspecto estrutural vivo da personalidade. Uma organização estrutural de base não pode, de maneira alguma, apresentar-se em estado puro aos olhares ou às investigações do observador. Ela deve, para ser percebida por outro sujeit o situado no exterior dela mesma, assumir um aspecto "operacional" e relaciona I, cujas duas faces acham-se situadas, por

um

lado, se esta estrutura funcionar de forma adaptada, no registro do ca- ráter e dos traços de caráter e, por outro lado, se esta estrutura funcionar de forma inadaptada, no registro das doenças, das sfndromes e dos sintomas.

É nesta encruzilhada que parece realizável uma unidade de diálogo entre psicologia clínica, caracterologia e psiquiatria, à luz do pensamento psicanalftico. Cada caracterlstica estrutural nasce, vive, se desenvolve, hesita, regride e progride, conserva o direito tanto ao sucesso quanto ao fracasso, seja qual for o seu estatuto intrínseco.

Na medida em que as classificações não podiam dar conta ao mesmo tempo dos caracteres e das estruturas da personalidade, os hábitos bastante fixistas de catalogar não eram exploráveis senão em seus aspectos descritivos; estas classificações permaneciam ao nível manifesto e superficial, sem atingirem o plano metapsicológico latente e profundo. Da mesma forma, toda caracteriza ção irreversfvel entre vertente mórbida e não-mórbida mostra-se apropriada a satisfazer o psiquiatra, mas não autoriza qualquer síntese que ultrapasse o contexto puramente médico. Convicto da importância dos três pólos inseparáveis, representados pela estrutura da personalidade, pelo caráter e pela eventual sintomatologia, procurei evitar a desagradável tentação de misturar demais os dados de cada uma destas três faces querendo chegar a um compromisso, custasse o que custasse.

Inicialmente, pus-me a reunir uma variedade bastante grande de observa- ções diretas ou indiretas, a comparar minhas próprias constatações com trabalhos de todas as origens, referentes a numerosos aspectos novos e fragmentá- rios concernentes às estruturas da personalidade, aos caracteres e à nosologia psiquiátrica. Foi nesta confrontação que me apoiei como ponto de partida; na medida em que tal ou tal elemento parecia receber uma verificação clínica de diversos lados, pensei poder elaborar, aos poucos, uma síntese cada vez mais pa-

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norâmica; esforcei-me por interligar os elos clínicos e teóricos experimentados como sólidos entre os especialistas destes problemas parciais. Restava ainda tirar, de minhas próprias observações e reflexões, hipóteses novas que permitissem apagar um pouco as soluções de continuidade que per- sistiam entre as diversas posições teóricas. É aqui que se dispõe a concepção da flutuabilidade dos estados limítrofes, de sua posição intermediária, não apenas do ponto de vista nosológico, mas sobretudo aos níveis genético, clínico e metapsicológico. Considerei, no mesmo sentido, as possibilidades de comunicação entre as duas grandes linhagens estruturais de base, unicamente por ocasião da adoles- cência, depois as passagens dos estados limítrofes para as linhagens psicótica, neurótica ou psicossomática. Pareceu-me, por fim, que a evolução para a organização perversa, por um lado, e para os ordenamentos de caráter por outro, não podiam ser concebidos senão a partir de uma economia narcisista e anaclítica de tipo "limítrofe", Todas estas bases estruturais, assim definidas e articuladas entre si, pare- ceram-me, por fim, poder dar conta tanto dos funcionamentos relacionais caracteriais quanto das evoluções patológicas mais ou menos avançadas. Poder-se-ia considerar o conjunto de meu sistema como demasiado limi- tativo, estreito e pré-determinado; penso, ao contrário, contentar-me em apresentar um simples quadro, uma espécie de árvore genealógica das estruturas e de seu destino, uma "espinha dorsal" concebida como lugar de encontro dos pontos de vista genético e metapsicológico; é sobre estes eixos conceptuais elementares que proponho prender todas as entidades caracteriais ou nosológicas bem definidas anteriormente, porém de modo mais esparso, trazendo, ao mesmo tempo, a estas descrições manifestas, uma dimensão estrutural e uma profundidade latente que, em meu entender, muitas vezes faltou-lhes até aqui. Meu procedimento metodológico corresponde, por um lado, à idéia de uma base estrutural constante, bastante simples e fixa, a partir de um certo grau e de um certo momento da evolução afetiva; ele pressupõe, por outro lado, um respeito rigoroso e indispensável à imensa variedade de entidades originais que possam evoluir sobre esta base conceptual, com todas as suas nuances, mobili- dades relativas, variações adaptativas, oscilações entre manifestações relacionais sintomáticas ou caracteriais... que constituem, ao final das contas, a vida tal como a concebe o bom senso ou, dito de outra forma, a luta entre pulsões de vida e pulsões de morte, segundo a última ótica freudiana. Meu propósito permaneceu centrado em um objetivo sintético, tentando esclarecer melhor as conexões íntimas contidas no interior de um campo triangular isósceles, partindo do vértice estrutural para chegar à base relaciona! limitada pelos dois pólos, caracterial e mórbido. Pode-se imaginar que, quanto mais elaborado for o modo de organização psíquica (em direção à maturação libidinal, genital, edipiana e neurótica), maior será o ângulo do vértice estrutural, e maior também a base relaciona! (cf. fig. 12),

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Estrutura da personalidade

base relaciona! caráter

sintomas

FIGURA 12: Esquema da área relaciona! neurótica

ao passo que, na medida em que a estrutura for na direção do ego organizado de forma psicótica (cf. figura 13), o ângulo do vértice estrutural se mostrará, ao contrário, mais agudo, e a base relaciona! se restringirá consideravelmente, os sintomas mostrar-se-ão muito mais próximos do caráter, a margem de segu- rança e a separação funcional entre os dois pólos da bas e relaciona I diminuirão.

Estrutura da personalidade

caráter

sintomas

FIGURA 13: Esquema da área relaciona! psicótica.

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Contentei-me em definir de forma bastante esquemática os marcos estruturais e caracteriais essenciais e esforcei-me por

dizer as coisas em termos bastante simples. Minha ambição é a de suscitar trocas de pontos de vista fec undos e novas investigações em direções que muitas vezes apenas pude tratar superficialmente, por falta de tempo, de meios ou de idéias pessoais suficientemente nítidas. Algumas das minhas hipóteses talvez devam ser modificadas ou abando - nadas em conseqüência disto; a importância de minhas lacunas em muitos do- mlnios de modo algum me escapa. Gostar ia, em particular, de desenvolver mais as minhas pesquisas em rela- ção com os psiquistas de crianças, para com os quais nem sempre mostrei-me muito benevolente durante este trabalho. Acho indispensável um diálogo mais profundo e direto

entre psiquistas de crianças e de adultos, pois estas duas categorias de especialistas acham-se, de fato, notavelment e diversificadas, sem que· consigam encontrar-se freqüentemente ,tanto quanto seria desejável.

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Índice das figuras

Figura n!! 1 Figura n!! 2 Figura n!! 3 Figura n!! 4 Figura n!! 5 Figura n!! 6 Figura n!! 7 Figura n!! 8 Figura n!! 9 Figura n!! 10 Fig.ura n!! 11 Figura n!! 12 Figura n!! 13

Esquem a geral da psicogênese • • • • • • • • • • • • . • • • • . • • • • . 69 Gênese e evolução da linhagem estrutural psicótica • • • • • • • • . • • 71 Quadro sintético das estruturas psicóticas • • • • . • • • • • • . . • • • • 85 Gênese e evolução da linhagem estrutural neurótica • • • • • • • • • • 102 Quadro sintético das estruturas neuróticas • • • • . • • • • • • • • . • . 117 Gênese do tronco comum dos estados limltrofes . • • • .• • • • ·• . . • 134 Quadro comparativo entre as linhagens estruturais • • • • • • • • . • • 135 Slntese da gênese e evolução das linhagens estruturais • • • • • • • . 148 Interação dos elem entos caracteriais com ponto de partida anal . . . 184 Esquem a de funcionam ento da economia estrutural clássica • • • • • . 237 Esquem a de funcionamento da econom ia de um a organização limltrofe • • • • • • • • . • • • • • • • • • • . • • • • • • • • • • • • .................................................................................................................. 238 Esquema da área relaciona! neurótica • • • • • • • • . • . • • • . . . • . 261 Esquema da área relaciona! psicótica • • . • • • • • • . • . . . . • • • • 261

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Índice das observações

Observação n!! Observação n!! 2 Observação n!! 3 Observação n!! 4 Observação n!! 5 Observação n!! 6 Observação n!! 7 Observação n!! 8 Observação n!! 9 Observação n!! 1O Observação n!! 11 Observação n!! 12 Observação n!! 13 Observação n!! 14 Observação n!! 15 Observação n!! 16 Observação n!! 17 Observação n!! 18

Um caso de "normalidade" • • • . • • . • • . . • • • • • • 22 Um caso de descompensação . • • • . • . . • • • . • . . • • . 29 Um caso de "pseudono rmalidade" . • • • • • • . • . • • • • . • • 33 Um caso de pré-psicose • . • • • • • • • • • . • • • . • • • • . • . • 88 Um caso de pós-psicose ••••••••• , • • • • • . • • . • • • 90 Um caso de parapsicose • • . • • • • • • • . • • • . • . • • • • • 92 Um caso de neurose pseudopsicótica • • • . • • . . . • • • . . 94 Um caso de psicose pseudoneurótica . • • • • . • • • • . • • . • • 96 Um caso de fobia psicótica • • . • • • . • • • • • • • • • • . • • • • 121 Um caso de fobia neurótica • • . • . • . • • • • • • . • • . • • • • 122 Um caso de fobia anaclftica • • • • • . • • • • • • . • • . • . • • • 123 Um caso de descompensação psicótica de um estado limltrofe. 146 Um caso de caráter obsessivo • • • • • • . • • • . • • • • • . • • . 179 Um caso de caráter narcisista • • • . . . • • • • • • . • • • • • • . • 180 Um caso de caráter paranóico. • . . • . • • • • • • • • • • • . • • 194 Uma "neurose" de caráter • • • • • • • • • • • . • • • . • • • • • • • 243 Uma "psicose" de caráter • . • • . • • • • • • • • • • • • • • . 247 Uma "perversão" de caráter. . • • • • • . • • • • • • .. • • • . . . 254

285

Índice remissivo

A Aban dono, 198, 222 Adaptação, 11. 16, 23, 25, 35, 105, 162, 165, 219. Adolescência, 37, 57, 68, 70, 100, 101, 128, 130, 143, 165. Afetivo, 64, 116. Agressividade, 79, 181, 226, 231. Alérgico, 205. Alucinação, 46, 73, 100. Ambivalência, 110, 185. Anaclitismo, 38, 86, 109, 131, 154, 177, 193, 260. Anal, 68, 77, 100, 115, 178, 182, 227. Angústia, 67, 84, 101, 115, 127, 136, 143, 173, 229, 239. Anulação, 104, 115, 182. Antropologia, 161. Associacionismo, 66 Autismo, 61, 72. Auto-eróti co, 72.

c Ca ráter, 32, 37, 120, 143, 167, 168, 172, 169, 178, 184, 185, 186, 187, 189, 190, 191, 194, 236, 238, 240. - depressivo, 201.

- de destinado, 199 - enxaquecoso, 206, 207. - epilético, 213. - esquizofrênico, 187, 221. - fálico, 200 -fóbico :narcisista, 199 - genital, 229 - hipocondrfaco, 201. - hipomanlaco, 203. -histérico, 172. -histérico de conversão, 170. - histerofóbico, 174. -narcisista, 170, 197. - neurótico, 169, 170, 229. - obsessivo, 178, 182, 183. -paranóico, 191. - perverso, 209. -psi castênico,202. - psicopát ico, 202. - psicossomático, 204. - psicótico, 186, 221. Caracterial, 28, 44, 50, 62, 110, 153. Caracterolog ia, 9, 159. Castra ção, 18, 110, 116, 136, 151, 176, 194, 229. Cena p rim ária, 176. Cl austrofobia, 177. Clivagem, 52, 72, 130, 140, 175, 238, 245. Comunicação, 74. Compromisso, 52, 73, 101, 141.

287

Condensação, 47, 84. Conflito, 46, 59, 72, 101, 115, 143, 169. Constitucional, 161. Constituição, 15, 188. Contra-investimento, 46, 105, 112, 175. Conversão, 104, 1G'3, 113, 116, 170, 174. Correlação, 159. Culpa, 138.

D Defesa, 47, 52, 80, 87, 101, 110, 115, 130, 141, 154, 176, 185, 211. Dellrio, 152. Demência, 142. - precoce, 126. Dependência, 142. Depressão, 81, 119, 131, 137, 192, 201, 222. Desarmonia evolutiva, 61. Descompensação, 47, 70, 77, 111, 141, 146. Desdobramento do ego, 47. Desgosto, 138. Deslocamento, 47, 84, 104, 115. Desordem, 24. Despersonalização, 47, 152. Desrealização, 47. Dinheiro, 245. Dissolução, 50. Divided line, 68, 77, 103, 226. Doença, 49.

E

Economia, 28. Econômico, 11, 38, 46. Édipo, 27, 39, 58, 62, 70, 101, 113, 118, 129, 137, 153, 170, 178, 206, 213, 261. Ego, 32, 42, 52, 61, 70, 113, 115, 130, 137, 143, 151, 152, 164, 171, 174, 182, 189, 197, 206, 211, 217, 223, 235, 261, 246, 261. Elaboração, 57, 59, 101. Epilepsia, 162, 213. Episódio, 47. Erotismo, 28, 163, 228. - anal, 226. -oral, 225. Erotização, 79, 110, 113, 223, 242. Esquema corporal, 48, 111. Esquizóide, 126, 163. Esquizonóia, 126. Esquizo-paranóico, 80.

288

Esquizofrenia, 68, 72, 74, 75, 76, 80, 84, 100, 119, 126, 187, 188, 221. Esqu izozes, 126. Esquizotimia, 126. Estados limltrofes, 25, 61, 81, 109, 127, 129, 183, 188, 197, 258. Estágio anal, 78, 100, 115. Estágio oral, 116, 173, 227. Estrutura, 2, 16, 26, 39, 56, 60, 78, 80, 84, 109, 111, 112, 118, 128, 173, 176, 188, 213, 217, 259. Estruturalismo, 51. Evitação, 139, 141.

F Fálico, 57, 76, 108, 114, 119, 151, 200, 217, 222, 228, 232. Falo, 113, 151. Falso self, 32, 39. Fantasma , 59, 72, 73, 78, 83, 105, 113, 178, 210, 213, 234, 258. Farida narcisista, 34, 137. Fatichismo, 152. Fisiologia, 160. Fobia neurótica, 122. Fobia psicótica, 121. Fóbico, 53, 62, 78, 107, 116, 160, 189, 213, 239, 266, 279. Forclusão, 146, 157. Formação reativa, 113, 161, 174, 193, 234, 256, 261. Fracasso, 212, 239. Fragmentação, 18, 60, 84, 105. Frustração, 62, 75, 83, 139, 203, 242, 258, 267. Funcionamento mental, 75.

G

Genital, 99, 106, 115, 140, 157, 170, 183, 190, 196, 235, 245, 262. Gesta lt, 15, 50. Grupo, 37, 38, 48.

H H ereditariedade, 168. Hipocondria, 111, 120, 185, 201, 214, 23• 239.

Hipomania, 142, 217. Histeria, 62, 101, 107, 109, 112, 120, 128, 162, 170, 216, 220, 236. Histerofobia, 109, 144, 171. 221. Homossexualidade, 82, 119, 152, 162, 191, 252.

ld, 54, 170, 182, 223, 242. Ideal, 19, 137. Ideal de ego, 32, 72, 83, 137, 144, 151, 152, 170, 182, 191t 202, 223, 238, 242. Identidade, 48. Identificação, 18, 80, 109, 140, 154, 177. -projetiva, 47, 59, 191. Imaturidade, 61, 210. Incesto, 152. lncon!>ciente, 103, 104, 113. lndice de histerização, 107, 114. lndiferenciaçáo, 48, 55, 68. Infância, criança, 38, 56, 75, 106, 129, 149, 171, 210, 227, 262. Inibição, 177. Inserção, 25. !nstância, 137. Interdição, 110. Interpretação, 74. lntrojeção, 78, 87. Introvertido, 190. Investigação, 58. Investimento, 66, 109, 130, 143, 189. Irmão, 79. Isolamento, 115, 182.

Ma sturbação, 58. Maturação, 25, 42. Mecan i smos de defesa, 18, 23, 67, 72, 77, 84, 131, 139, 239. Megalomania, 79. Melancolia, 84, 100, 119. "1\elancólico, 81, 127, 162 AAisto, 80. Morfologia, 159, 160.

N Narcisismo, 32. 80, 111, 131, 137, 142. 151, 163, 164, 175, 190, 199, 222, 235, 241, 246, 252. Negação, 47, 54, 84, 101, 150, 209. Neurológico, 160. Neurose, 22, 55, 118, 120, 126, 139, 142, 236, 239, 240, 246. -atual, 53, 133. -de abandono, 120, 133. -de angústia, 53,108,108,119. - de caráter, 120, 127, 154, 165, 169, 192, 240. - de fracasso, 120. - fóbica, 119. - narcisista, 53, 75. -obsessiva, 47, 53, 55, 101, 104. - pseudopsicótica, 87, 94. -traumática, 120, 133. Neurótico, 28, 31, 39, 44, 45, 46, 47, 52, 56, 62, 82, 87, 136, 177, 220, 230, 260. Normal, 20, 24, 26. Normalidade, 11, 19, 21. 24, 25, 30, 35, 36, 38, 39, 44, 67, 104, 110, 187, 188, 258. Nosologia, 260.

L Latência, 57, 100, 130, 165. Latente, 18, 46, 66, 240. Libidinal, 60, 77, 84, 100, 115. Libido, 50, 52, 86, 101, 108, 111, 115, 140, 217, 232. Linguagem, 73, 76, 80, 103, 110, 160, 172.

M Mãe, 79, 84, 106, 129, 152, 191. Mania, 91, 183, 222. Manlaco-depressivo, 81, 83, 100. Masoquismo, 119, 152, 193, 233.

o Objetai, 43, 105, 106, 109, 140, 162. Objeto, 18, 42, 67, 77, 78, 105, 109, 116, 131, 133, 140, 151, 160, 177, 185, 190, 198, 228, 234, 247. -parcial, 140, 149, 151. -total, 140, 151. Obsessivo, 28, 62, 103, 128, 144, 163, 170, 179, 185, 193, 216, 220, 227. Oral, 68, 74, 86, 110, 119, 178, 227. Oralidade, 115, 173, 227. Ordenamento, 148, 238.

289

p Pai, 76, 79, 106, 129, 152. Pais, 79. Parafrenia, 99. Paranóia, 69, 77, 78, 119, 152, 162, 199, 222. Parapsicose, 87, 92, 127, 150. Patológico, 163. Pênis, 60. Pensamento, 76, 79, 110, 115, 185. - operatório, 204. Perda do objeto, 44, 136. Persegui ção, 78. Personalidade, 9, 10, 31, 50, 56, 101, 165, 173, 226. -"as if", 32, 127, 164, 237. Perversão, 28, 55, 84, 119, 127, 147, 155, 153, 183, 209, 227, 237. 252. - de caráter, 153, 192, 209. Perversidade, 155. Pós - psicose, 87, 90. Pré-consciente, 104. Pré-estruturação, 81. Pré - genital, 46, 63, 75, 113, 130, 133, 165, 179, 183, 211, 217, 227, 247. Pré-organização, 68. Pré-psicótico, 28, 49, 87, 88, 27, 143, 186. Principio do prazer, 46, 101, 174, 258. Principio da realidade, 46, 101, 258. Processo primário, 73, 151, 258. Projeção, 47, 57, 77, 140, 171, 246. Pseudolatência, 63, 130. Pseu donor mal i dade, 136. Psicanálise, 58, 77, 171, 247. Psicasten ia, 202, 222. Psicolo gia, 160. Psiconeurose narcisi sta, 53, 133. Psiconeurose de transferência, 53. Psicopatia, 120, 127, 216, 222, 253. Psicose, 21, 48, 55, 60, 70, 120, 121, 126, 153, 245, 246. -alucinatória, 99. - de ca ráter, 154, 245, 246. - infantil. 55. -pseudoneurótica,87,96. -trau máti ca, 99. Psicossomático, 142, 144, 204, 205, 213, 215. Psicótico, 28, 30, 39, 42, 44, 45, 46, 48, 49, 52, 56, 60, 81, 87, 100, 103, 221, 261. Pulsão, 27, 55, 76, 77, 104, 105, 110, 168, 174, 218, 219, 235.

290

-do ego, 223, 235. - pa rcial, 151. -sexual, 182. R Racional, 104, 182. Realidade, 54, 103, 176, 182, 187, 190, L'+-. R ecalcamento, 18, 37, 47, 101, 104, 108, 110, 112, 114, 116, 139, 150, 170, 176. R eduplica ção, 205. R egressão, 24, 50, 68, 77, 101, 104, 108, 114, 115, 119, 132, 162, 182, 183. Relação, 142. -de objeto, 101, 132, 133, 211, 239, 258. Re petição, 140. Representaçã o, 139, 150, 190. Retardo, 61. Reversão da pu lsão, 78. R itual, 185.

S Sádico-anal, 105, 178. Sadismo, 76, 223, 226, 231, 232. Sadomasoquismo, 79, 155, 237. Satisfação, 112, 113. Saúde, 27. Senescência, 141. Sex u a l, 27, 37, 106, 110, 177, 181, 209. Simbiótico, 61. Simbolização, 47, 811 107, 110, 177. Slndrome, 258. Sintaxe, 51. Sintoma , 10, 11, 17, 18, 46, 52, 67, 73, 101, 112, 165, 186, 213, 258. Somatopslquico, 55. Subjetivo, 20. Sublimação, 18, 32, 218, 225. Superego, 32, 44, 72, 83, 100, 101, 105, 113, 114, 131, 136, 152, 169, 170, 175, 182, 191, 202, 206, 235, 247, 252. SuperinvestimtJnto, 245.

T Temperamento, 15, 165. Ti pos, 10, 15, 25, 27, 159, 161, 163, 164. 191.

Tipo misto, 10, 159. Traços de caráter, 31, 165, 167, 216, 217, 223, 229. -agressi vos, 231. -an ais, 226, 227. - autopun itivos, 234. -estruturais, 220. - fálicos, 228. - genitais, 229, 230. - histéricos, 221. - libidinais, 224. - masoquistas, 233. - neurótico s, 220. -obsessiv os, 114, 182, 22 1. -orais, 224. - paranóicos, 222 - psicóticos, 22 1 - pulsionai s, 223. - reativos, 227. -sádicos, 231, 232. - sublimatórios, 218.

- u retra i s, 228. Transferência, 53, 113. Trauma, 129,142,143, 11, 246. Tronco comum, 129, 130. 133, 140, 141, 143, 154.

u Uretra!, 217, 228, 232.

v Vergon ha, 137, 138. Voyeurismo, 152.

z Zona erógen a , 55, 78 1 I.

291

Personalidade Normal e Patológica - Jean Bergeret

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