Perkembangan Bentuk Kota Makassar Pada Abad

Perkembangan bentuk kota Makassar pada abad-16 berawal dari dua lingkungan kecil yaitu pusat Kerajaan Gowa dan pusat Kerajaan Tallo. Kedua sumbu tersebut secara fisik  diubungkan ole jalur jalan linier sepanjang pantai. !etela ditaklukkan ole "#$ pada taun 166%& Kota Makassar berfungsi sebagai  pusat pemerintaan& pusat perdagangan& dan pusat permukiman '(asjid& )***+ !umalyo& )**),. Pada awal abad ke-1 peranan kota Makassar sebagai bandar niaga dan administrasi semakin semaki n besar yang ditun ditunjang jang ole potens potensii wilay wilaya& a& pendu penduduk& duk& dan letak geografisnya geografisnya yang sangat strategis menjadi tempat transit perdagangan internasional terutama bangsa ropa& $ina& Melayu& dan /rab. 0atar belakang aktifitas perdagangan nasionalinternasional yang ramai ram ai keti ketika ka itu yan yang g seja sejalan lan den dengan gan nil nilai ai bud budaya aya masy masyarak arakatny atnya& a& men mendor dorong ong cep cepatny atnyaa  penyebaran dinamika pertumbuan kota Makassar sebagai kota pantai 'Kuntowijoyo& )**2,. 3erdasarkan nilai-nilai sosio-kultural yang dipaami& maka keadiran berbagai komunitas tersebut tela memberikan kontribusi yang bersifat sinergis dengan masyarakat 3ugis di kota Makassar. Padaa awa Pad awall aba abad-) d-)* * ben benten teng g (ot (otter terdam dam ber berper peran an seb sebaga agaii pus pusat at pem pemerin erinta taan an dan sebagaii pusat permukiman sebaga permukiman kota Makassar. Makassar. !elanjutnya !elanjutnya pada saat ini perkembangan perkembangan strukt struktur  ur  kotany kot anyaa tid tidak ak lag lagii ber berori orient entasi asi ke ben benten teng. g. Pus Pusat at kot kotaa Mak Makassa assarr ber berges geser er ke lap lapang angan an Karebo Kar ebosi& si& dii diikut kutii ole ole  ada adany nyaa per perkem kemban bangan gan kaw kawasan asan-ka -kawasa wasan n kot kotaa yan yang g cen cender derung ung menyeb men yebar ar dan mem memben bentuk tuk sub sub-sub -sub pus pusat at kot kota. a. Men Menuru urutt !um !umaly alyo o ')* ')**), *),&& 4wu 4wujud jud kot kotaa Makassar berbeda dengan wujud kota tradisional nusantara lainnya seperti di 5awa& yaitu struktu stru kturr kot kotany anyaa tid tidak ak mem memper perli liatka atkan n sec secara ara jel jelas as pol polaa dasa dasarr teta tetap p yan yang g ber berbas basis is pad padaa  budayanya. 0ebi jau !umalyo menyatakan bawa perbedaan tersebut disebabkan ole  perbedaan sejara dan proses pertumbuan. 7alam al ini adala perbedaan yang dipengarui ole unsur-unsur8 lokasi& potensi wilaya& penduduk& dan pemerintanya. Ketidak-jelasan  pola wujud kota Makassar menjadi sebua fenomena yang masi perlu dibuktikan dengan menelit men elitii kar karakte akterist ristik ik pem pemben bentuk tukan an elem elemen en fisi fisik k kot kotany anyaa ya yang ng dik dikait aitkan kan den dengan gan lata latar  r   belakang nilai-nilai sosiokultural masyarakatnya. Mengik Men gikuti uti Tuan Tuan '1% '1%, ,&& unt untuk uk menjelask menjelaskan an mak makna na dar darii org organi anisasi sasi ruang

dalam dal am

konteks tempat dan ruang arus dikaitkan dengan budaya. 0ebi lanjut Tuan menyatakan  bawa terdapat kesulitan tersendiri untuk menggeneralisasi makna dari organisasi ruang tersebut. 9al ini karena budaya sifatnya unik& dan antara satu tempat dengan tempat lain bisa sangat berbeda maknanya. 7engan demikian& untuk mengkaji keterkaitan pembentukan kota Makassar Makas sar denga dengan n nilain nilainilai ilai sosio sosio-kultu -kultural ral masyarak masyarakatnya atnya&& perlu merujuk pada sala satu

 budaya masyarakat tertentu& yang dalam al ini dipili masyarakat 3ugis. Masyarakat Kota Makassar meliputi beberapa jenis etnik dominan yaitu antara lain8 3ugis& Makassar& Mandar& Toraja& dan beberapa masyarakat pendatang lainnya. Menyadari betapa pentingnya peranan  budaya dalam membangun sebua kota& seingga penenelitian ini bermaksud untuk mengkaji keterkaitan antara nilai-nilai sosio-kultural masyarakat dan pembentukan kota. 9asil  penelitian ini diarapkan menemukan sebua konsep pembentukan kota yang dapat menui kebutuan dan meningkatkan kualitas idup masyarakatnya& yang selanjutnya dapat memberikan kontribusi pada bidang perancangan kota. 1.2 Posisi Penelitian Sosio-Kultural di Kota Makassar

!ampai saat ini kajian keterkaitan aspek sosial budaya masyarakat dengan perwujudan kota& belum banyak mendapat peratian di bidang perkotaan& kususnya yang dapat memberi kontribusi teradap bidang perancangan kota. 3eberapa asil penelitian terkait yang memfokuskan pembaasannya di Kota Makassar akan dijelaskan pada pembaasan berikut. Kajian penelitian tersebut meliputi pembaasan tentang8 nilai-nilai sosio kultural& kegiatan  penduduk di perkotaan& rancangan wujud kota& dan tentang keterkaitan wujud kota dengan kebijakan publik. Penelitian-penelitian tersebut antara lain8 a. Satu, Penelitian 3ambang 9eryanto ')**1a, yang berjudul8 ”The Spirit and Image of the

City: A Case Study of

The Changing and Developing Urban Form of   :jung

Pandang& ;ndonesia. Penelitian ini

meliat interaksi antara perancangan kota

sebagai kebijakan publik dan menilai keterlibatan para pelaku pembangunan dalam  proses perkembangan kota di ;ndonesia kususnya di kota Makassar. Metode  penelitian dilakukan secara kualitatip. ;ndikator karakteristik bentuk kota yang ditinjau berupa8 urban form, street pattern, land use, open spae, dan s!y line + sedangkan indikator kebijakan publik diliat berupa8 kebijakan pen
anya

membaas

tentang

keterkaitan

kebijakan

publik

dalam

 perkembangan kota& tetapi tidak mengkaji keterkaitan nilai-nilai sosio-kultural masyarakat kota Makassar dengan pembentukan kotanya.

b. Dua Penelitian Trisutomo& !. '1%% ", yang berjudul ”Urban #aterfront: the Spatial 

Charateristis of :jung Pandang& ;ndonesia. Penelitian ini meliat pada karakteristik elemen fisik ruang kota Makassar kususnya disepanjang kawasan  pantai. !ecara spesifik penelitian tersebut membaas secara eksplanatori tentang tingkat intensitas penggunaan ruang dan kondisi kualitas ruang kususnya pada kawasan pesisir pantai sebagai sebua analisis karakteristik $aterfront . =amun demikian penelitian tersebut anya membaas ke ara analisis spasial& akan tetapi tidak mengkaji lebi jau tentang keterkaitan karakteristik $aterfront atau wujud  pesisir

pantai kota Makassar dengan

kajian

nilai-nilai sosio-kultural

masyarakatnya sebagai sala satu faktor pembentuk kota. c. Tiga Penelitian >ulianto !umalyo ')**1, yang berjudul8 !ejara Perkembangan /rsitektur dan Kota Makassar. Penelitian ini dimoti?asi ole fenomena  banyaknya

pembongkaran

bangunan

bersejara

di

kota

Makassar

tanpa

memperatikan keunikan artefak sejara. 9asil penelitian ini memperkuat  pentingnya warisan budaya yang dapat mencerminkan sosial& ekonomi& dan budaya masyarakat& serta

perlunya

kesadaran

pemerinta dan masyarakat untuk 

mempertaankan warisan tersebut. !ecara spesifik penelitian ini anya membaas tentang kondisi nyata perkembangan kota dan bangunan& tetapi tidak mengkaji keterkaitan nilai-nilai sosio-kultural masyarakat kota dengan wujud kota& seingga asilnya belum mengasilkan sebua konsep yang dapat dipedomani dalam  perancangan kota ke depan. d. Empat Penelitian 9alilintar 0atief ')**6, yang berjudul Kepercayaan #rang 3ugis di !ulawesi !elatan& !uatu Kajian /ntropologi 3udaya. Penelitian ini merupakan  penelitian antropologi yang dibaas secara deskriptip kualitatip melalui kajian  budaya tnik 3ugis. Penelitian ini mengungkapkan bawa kepercayaan orang 3ugis meliputi unsur-unsur roani lokal yang ingga kini masi menjiwai serta mempengarui sosial budaya sebagian masyarakat 3ugis. Kepercayaan 3ugis juga menjadi cermin kebertaanan penganutnya dalam mengadapi tekanan sosial&  budaya& ekonomi dan politik.

Penelitian

tersebut

secara

spesifik

anya

mengungkapkan konsep kepercayaan dalam kebudayaan 3ugis semata termasuk  ritualnya& tetapi tidak sampai medefinisikan nilai-nilai tersebut secara operasional dalam pembentukan lingkungan binaan atau kota.

e. Lima Penelitian Mattulada '1%@, yang berjudul  %a Toa8 !atu 0ukisan /nalitis

Teradap /ntropologi. Penelitian ini merupakan penelitian bidang antropologi  politik dibaas secara deskriptip membaas sebua kajian sejara tnik 3ugis. Penelitian ini mengungkapkan bawa ketaatan dan respon teradap kepemimpinan dikuasai ole suatu sikap idup yang berdasar pada suatu sistem nilai yang idup dalam kebudayaan orang 3ugis yang disebut Siri na &esse  dan Pangadereng  yang diyakini akan membangun wujud menuju kesempurnaan keidupannya. Penelitian tersebut secara spesifik anya mengungkapkan tentang beberapa konsep kebudayaan orang 3ugis semata& tetapi tidak sampai medefinisikan nilai-nilai tersebut secara operasional dalam pembentukan kota. .

Enam

Penelitian (aman (aim '1%AB, dalam disertasinya yang berjudul 4=ilai-=ilai :tama Kebudayaan 3ugis. Penelitian ini merupakan penelitian bidang antropologi budaya yang dibaas secara deskriptip mengungkapkan bawa nilainilai utama kebudayaan 3ugis meliputi8 kejujuran 'alempureng ,& kecendekiaan 'amaang ,& kepatutankepantasan 'asitina'ang"& keteguan 'agettengeng ,& usaa (reso,& dan arga dirimalu ' siri) ,. =ilai-nilai tersebut dianggap memiliki pengaru yang sangat tinggi teradap setiap pola pikir dan  perilaku masyarakat 3ugis dalam konteks keidupannya saat ini dan akan datang. Penelitian tersebut secara spesifik anya mengungkapkan tentang beberapa nilainilai utama kebudayaan orang 3ugis saja& tetapi tidak sampai medefinisikan nilainilai tersebut secara operasional dalam pembentukan lingkungan binaan atau kota. g. Tu!u"

Penelitian $ristian Pelras '1%%6, yang berjudul *The +ugis. Penelitian ini membaas sejara pembentukan nilai-nilai kebudayaan dan peradaban masyarakat 3ugis di !ulawesi !elatan. Penelitian ini menyimpulkan bawa nilai-nilai utama kebudayaan 3ugis sebagai unsur-unsur penggerak utama masyarakat yang dinamis dan berkepribadian kuat adala seperti8 keberanian& kecerdasan& ketaatan teradap ajaran agama& dan keliaian berbisnis. Penelitian tersebut secara spesifik anya mengungkapkan tentang perkembangan sosio-kultural orang 3ugis mulai dari aspek kosmologi sampai pada aspek pemaaman dan pemaknaan orang 3ugis teradap ruang dan lokasi. =amun demikian penelitian ini tidak meliat keterkaitan

antara nilai-nilai tersebut teradap kondisi ?isual dan spasial dalam pembentukan kota. 7ari penelitian-penelitian yang dikemukakan di atas mendorong penulis untuk meliat  permasalaan lebi detail dengan meliat berbagai isu-isu terutama terkait dengan budaya orang 3ugis. 7i samping itu juga dapat lebi memaami karakteristik pembentukan kota yang  berdasar pada nilai-nilai sosio-kultural yang dipaami ole masyarakat 3ugis. 7engan demikian dapat mengarakan penulis untuk meliat pengaru karakteristik nilai-nilai tersebut teradap pembentukan kota. 7alam al ini akan diliat karakteristik bagian kota lama Kota Makassar. Kajian-kajian tersebut dinilai akan melandasi kedinamisan pencapaian fokus  penelitian dalam rangka menemukan karakteristik pembentukan kota yang dipengarui ole nilai-nilai budaya 3ugis sebagai sebua kearifan lokal. !elanjutnya asil kajian dapat dijadikan sebagai pedoman dalam perancangan kota& kususnya untuk Kota Makassar. 7i samping itu penelitian-penelitian tersebut di atas secara langsung akan mengarakan penulis untuk meliat cela pengetauan yang memberikan peluang untuk mencapai tingkat kualitas yang diarapkan. 1.# Perumusan Masala" dan Pertan$aan Penelitian

3erdasarkan pada pembaasan di atas diungkapkan bawa perkembangan fisik kota yang terjadi dari masa ke masa perlu menjadi pengamatan mendalam untuk dijadikan dasar  dalam pengembangan kota ke depan. Permasalaan umum terliat bawa masyarakat pada  beberapa kota baik di luar maupun di dalam negeri& belum merasakan pelayanan kota sesuai kebutuan. 7i satu sisi pembangunan kota yang secara politis diprakarsai ole pemerinta& cenderung mengutamakan pada aspek ekonomi semata& di sisi lain aspek sosio-kultural masi kurang dipertimbangkan dalam proses perancangan kota. Pemikiran ini berpengaru pada ketidak-sesuaian antara rancangan fisik kota dengan filosofi dan pola pikir masyarakatnya. 9al tersebut menyebabkan semakin ilangnya ubungan batin antara kota dan masyarakatnya yang berimplikasi pada pemenuan kebutuan dan peningkatan kualitas idupnya. !oetomo& !. ')**%, mengungkapkan bawa8 4semua teori perancangan kota dalam membentuk ruang kota yang mampu menciptakan keidupan komunitas yang baik& selalu mempelajari bentuk dan proses keidupan pada ruang kota pra-industri. 7engan demikian& dalam rangka mengasilkan sebua wujud kota yang memiliki ubungan batin dengan masyarakatnya& dipandang perlu untuk mengkaji peranan nilai-nilai sosio-kultural dengan simbol-simbol kosmiknya sebagai paradigma baru dalam perancangan kota. 7alam kajian tersebut tentu saja tidak dapat menggeneralisasi setiap wujud kota& karena budaya setiap

masyarakat sifatnya unik dan antara satu daera dengan daera lain bisa sangat berbeda maknanya. !ala satu teori perancangan kota yang menekankan pada aspek spasial dan sosiokultural mengungkapkan bawa perancangan kota secara teknikal dan estetika saja tidak  cukup& tanpa meliat pada aspek sosio-kultural masyarakatnya 'dirangkum dari Madanipour& 1%%6,. Cenomena yang secara umum terjadi pada beberapa kota di ;ndonesia juga terliat di kota Makassar. Masyarakat 3ugis sebagai sala satu etnik dominan di kota Makassar tersebar  secara spasial kususnya di wilaya pesisir timur dan barat Pro?insi !ulawesi !elatan& akan dijadikan objek amatan. Masyarakat 3ugis awal yang mengenal konsep kosmologi Tomanurung & norma adat& aturan-aturan& serta pesan-pesan luur seperti yang tertuang dalam karya besar naska I %a aligo dan %ontara) . Komunitas pedagang 3ugis menurut Mattulada tela berdomisili di Kota Makassar sejak pertengaan abad-16 yaitu ketika kota tersebut menjadi bandar niaga pada pasca kejatuan Malaka ole Portugis. Ketika itu juga tela terdapat beberapa pedagang dari Melayu dan 5oor 'Mattulada& 1%A),. 9al tersebut semakin memacu perkembangan populasi masyarakat 3ugis di kota Makassar ingga era kemenangan "#$ bersama pasukan 3ugis 'dipimpin /rupalakka, teradap kerajaan Gowa pada Taun 166%. 3eberapa masyarakat 3ugis kemudian merantau ke wilaya lain setela pergolakan tersebut untuk mengindari kekacauan di kota Makassar. Populasi masyarakat 3ugis kembali berkembang ketika kedatangan para pedagang 3ugis Dajo yang selanjutnya membentuk permukiman di Kota Makassar sejak taun 161. !ejak itu dikenal bentuk kerukunan di kalangan masyarakat Dajo di Kota Makassar yang dipimpin ole seorang pemimpin yang bergelar  -atoa. Masyarakat pedagang tersebut idup  berdampingan dengan komunitas dominan yang suda ada yaitu ropa& $ina& Melayu& /rab& dan masyarakat lainnya. Pada awal abad ke-1A 'sekitar taun 12*an, peranan Makassar  sebagai bandar niaga dan administrasi semakin besar '!umalyo& )**),. $epatnya  perkembangan kota Makassar sangat dipengarui ole letaknya yang strategis menjadi tempat transit perdagangan internasional dan domestik menuju ke atau dari Maluku. Kedatangan  bangsa ropa didukung ole tingginya mobilitas perdagangan terutama dari $ina& Melayu& dan /rab. Keadiran masyarakat ropa di kota Makassar banyak memberi pengaru karakter  kolonial teradap pembentukan kota Makassar kususnya di kawasan kota lama. !eperti pada kota-kota lainnya& karakter kota kolonial banyak memberi kontribusi teradap wujud kota  berupa8 wujud kota yang berorientasi pada pusat pemerintaan di benteng (otterdam&

terbentuknya pola jalan kota yang dilengkapi dengan ruang terbuka 'lapangan, yang luas&  berkembangnya berbagai fasilitas perumaan orang ropa dan prasarana pelabuan& serta  berbagai fasilitas sosial ekonomi. Pembentukan kota Makassar terus berkembang ingga  puncaknya pada masa pemerintaan 9india 3elanda pada awal abad ke-)*. Pola-pola karakter kolonial yang dibangun ole 3elanda tampak berjalan mulus sebagai implikasi di samping kekuatan pemerintaan kolonial& juga karakter pembangunan kotanya yang cenderung sejalan dengan konsep wujud kota yang diarapkan ole masyarakat 3ugis. !ebagai conto8 3elanda membangun kota yang membentuk pusat kota yang dilengkapi dengan lapangan& membangun pola jalan berbentuk kisi persegi empat& dan wujud bangunan yang sesuai dengan ciri bangunan tropis. Kesemuanya ini sejalan dengan karakter kota-kota 3ugis sebagai cerminan nilainilai sosio-kultural yang dipaami. !elanjutnya& keadiran masyarakat $ina pada masa kolonial juga banyak memberi kontribusi teradap wujud kota Makassar terutama di kawasan kota lama. 7alam kajian  pustaka '3ab ) alaman %B, tela dijelaskan karakter umum kawasan permukiman $ina 'pecinan, yaitu antara lain8 cenderung terbentuk di sekitar pelabuan sebagai tempat yang strategis dalam berdagang yang dilengkapi dengan fasilitas perbelanjaan 'pasar, dan tempat ibada& pola jalan permukiman terbentuk secara paralel mengikuti garis pantai dan sebagian tegak lurus garis pantai& bentuk kotanya menerapkan a
$ina dan 3ugis menyebabkan mereka saling bersinergi dan cenderung bertempat tinggal di sekitar pasar atau pelabuan. 7emikian pula alnya dengan keadiran pedagang Melayu dan sebagian kecil orang /rab di kota Makassar juga tela memberikan pengaru teradap wujud kota. =amun demikian& kontribusi spasial teradap wujud kota kurang terliat secara spesifik. 9al ini karena masyarakatnya kurang terkonsentrasi di kota Makassar dan sebagian tersebar ke daera-daera kabupaten sekitarnya. !atusatunya kontribusi teradap wujud kota yang terliat saat ini adala berupa fasilitas ibada 'Mesjid Melayu dan Mesjid /rab yang ingga saat ini tela mengalami pemugaran,. Komunitas tersebut juga sangat mendukung peran masyarakat 3ugis dalam pembangunan. 7ukungan yang dimaksud adala kemiripan karakternya sebagai ekspresi kesenangan berdagang dan sebagai masyarakat religius yang memeluk ajaran ;slam. !ebagai konsekuensi mereka banyak mengalami asimilasi melalui ubungan perkawinan& seperti yang terjadi antara masyarakat 3ugis dan masyarakat lokal lainnya seperti masyarakat Makassar. Perkembangan ajaran ;slam di kota Makassar pada taun 16*@& banyak  menginspirasi dan tela mengalami proses paduserasi dengan budaya 3ugis. 9al ini terliat dengan berkembangnya ajaran ;slam yang seirama dengan perkembangan populasi masyarakat muslim 3ugis dan diikuti terbangunnya beberapa fasilitas peribadatan agama ;slam. Menurut Pelras bawa masyarakat 3ugis dinilai memiliki ciri yang siap beradapan dengan masa depan berkat adanya ciri modernitas dalam tradisinya seperti8 berkembangnya  pemikiran rasional& senang aktifitas perdagangan& kemampuan indi?idu& pengadopsian model kultural dan gagasan yang mendunia& serta tingginya sistem mobilitas dan komunikasi sampai tingkat internasional sekalipun 'Pelras dalam (obinson& )**@,. !ebagian elemen budaya yang mewarnai pola pikirnya tergolong masi tetap dan sebagian lagi mengalami transformasi menjadi bagian budaya modern. 3udaya dan karakter tersebut merupakan sebua karakter  yang tertuang dalam asil karya masyarakat 3ugis di Kota Makassar. 7alam al ini masyarakat 3ugis sangat merespon pengaru modernitas dan globalisasi yang berkembang& namun demikian mereka tetap memperliatkan karakter dan perilaku yang cenderung tetap mempertaankan nilai-nilai sosio-kultural yang dipaami& termasuk teradap beberapa wujud kotanya 'lingkungan binaannya, yang masi mencerminkan nilai-nilai sosiokultural yang dipaami. Dalaupun tela terpengaru modernisasi& namun ingga saat ini masyarakat 3ugis masi memegang tegu budayanya seperti yang tertuang dala m konsep siri) na pesse 'dibaas  pada 3ab B  asil penelitian,. 3udaya dan karakter tersebut merupakan sebua tatanan

mendasar yang secara teoritis akan memberi pengaru besar dalam perancangan lingkungan  binaan termasuk struktur ruang dan wujud kota Makassar. 3erdasarkan pembaasan di atas dapat diasumsi bawa keadiran masyarakat lain seperti komunitas ropa& $ina& Melayu& dan /rab dengan nilainilai sosio-kultural yang dipaami juga tela memberi kontribusi teradap wujud kota Makassar kususnya di kawasan kota lama. Kontribusi yang diberikan masing-masing komunitas tersebut secara umum dapat terliat& tetapi sebagian merupakan sebua asil kerjasama yang sinergis. 9al ini disebabkan ole adanya pemaaman nilai yang sesuai yang selanjutnya mendasari pembangunan wujud kota Makassar. !etela komunitas ropa meninggalkan kota Makassar pada Taun 1%B*an&  peran pengembangan kota dilanjutkan ole masyarakat lokal terutama dari etnik 3ugis dan Makassar. 7apat ditegaskan bawa kontribusi masyarakat 3ugis serta komunitas lainnya secara spesifik perlu diidentifikasi sejak dini melalui nilai-nilai sosio-kulturalnya& agar dapat memperjelas kontribusi masing-masing teradap wujud kota. !elain masyarakat lokal& ingga kini wujud kontribusi yang masi banyak terliat dibalik pembangunan kota yang semakin modern tersebut adala dari masyarakat $ina. !edangkan wujud kontribusi kolonial cenderung semakin puna. 7inamika kegiatan kota Makassar yang sangat tinggi sesuai fungsi dan peran kotanya sebagai kota pelayanan perdaganganjasa dan fasilitas sosial& menyebabkan perkembangan kotanya secara ori
lingkungan.

Pembangunan

kota

yang

semakin

kompleks

memperliatkan

kecenderungan yang tidak berorientasi pada tatanan budaya yang dimiliki. 9al ini  berimplikasi pada tidak jelasnya

pola struktur kota seperti kota-kota tradisional lainnya

'!umalyo& )**),. 3egitu pula wujud lingkungan binaan kota baik secara spasial maupun ?isual belum menampakkan karakter budaya yang dimiliki masyarakatnya. Perancangan kota di =usantara yang memiliki nilai budaya sendiri& tentu tidak  sepatutnya jika sepenunya anya mengadopsi teori perancangan kota dari 3arat yang akar   budayanya sangat berbeda. Karakteristik kota Makassar yang berkembang sejak
keidupannya. /gar lebi jelasnya permasalaan-permasalaan di atas& dapat dikemukakan dalam bentuk rumusan masala sebagai berikut8 !atu& 3elum teridentifikasinya nilai-nilai sosio-kultural masyarakat 3ugis yang dapat  berpengaru teradap pembentukan kota. 7ua& 3elum teridentifikasinya konsep-konsep ruang yang berbasis pada sosiokultural 3ugis yang dapat dijadikan acuan dalam pembentukan kota. Tiga& Dujud fisik kota Makassar belum memperliatkan pola dan karakter yang berdasar pada nilai-nilai sosio-kultural masyarakatnya sebagai sebua identitas kota. 3erdasarkan pada rumusan permasalaan di atas& selanjutnya mengarakan penulis untuk meneliti konteks budaya 3ugis dalam kaitannya dalam pembentukan lingkungan  binaan& kususnya pembentukan kota. 7engan menggunakan referensi kota Makassar dapat dipertegas dalam bentuk pertan$aan penelitian  sebagai berikut8 !atu& =ilai-nilai sosio-kultural mana yang dimiliki masyarakat 3ugis yang dapat berpengaru teradap pembentukan lingkungan binaannyaE 7ua& 3agaimana implikasi nilai-nilai sosio-kultural masyarakat 3ugis dalam pembentukan kotaE Tiga& 3agaimana peranan nilai-nilai sosio-kultural 3ugis dalam pembentukan kota MakassarE