Surtahman Kastin Hasan. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan PustakaDeskripsi lengkap
ekonomi islam
1Full description
DISTRIBUSI+MENURUT+EKONOMI+ISLAMDeskripsi lengkap
Full description
Arief Wibowo 135020301111091 EKONOMI SYARIAH/ISLAM SYARIAH/ISLAM DAN EKONOMI KONVENSIONAL
Berbicara mengenai ekonomi konvensional dan ekonomi syariah pasti tidak akan ada habisnya dan kita tak akan menemkan kata sepakat didalamnya! karena ekonomi konvensional dan ekonomi ekonomi syariah syariah memiliki memiliki paradigma berpikir tersendiri tersendiri yang ingin dibawa dari kedanya" kedanya" Berangkat dari hal it maka perllah kita sebagai seorang mahasiswa ntk mengka#i aspek$ aspek yang terdapat didalam ekonomi konvensional mapn ekonomi syariah agar dapat menilai keda sistem ekonomi ekonomi tersebt" %enrt para ahli ekonomi mm! ekonomi didefinisikan sebagai pengetahan tentang peristiwa dan persoalan yang berkaitan dengan paya mansia baik b aik individ mapn kelompok dalam memenhi kebthan yang tidak terbatas dengan smber daya yang terbatas" %enrt pakar ekonomi eko nomi yang pernah meraih &obel dibidang ekonomi ekon omi 'rof" 'al A" (amelson! ekonomi didefinisikan sebagai stdi mengenai individ dan)ata masyarakat dalam mengambil keptsan dengan ata tanpa penggnaan ang yang dignakan ntk memprodksi barang dan)ata #asa dengan smber daya yang terbatas ntk dikonsmsi baik masa sekarang mapn yang akan datang" Berdasarkan beberapa definisi diatas! kita dapat mengambil esensi bahwasanya ekonomi sangat erat kaitannya dengan paya mansia dalam memenhi kebthan hidpnya" &amn ada sat hal yang menarik yait mengenai smber daya yang terbatas" 'erl kita ketahi bahwasanya yang men#adi tidak terbatas bkanlah kebthan mansia melainkan keinginan mansia" *leh karena it ntk memenhi keinginan mansia yang tidak terbatas it diperlkan alat pemas kebthan" Alat pemas kebthan dalam hal ini adalah smber daya! dalam +slam tidaklah mengenal smber daya yang terbatas karena didalam Al$,r-an Al$,r-an terdapat ayat yang mengatakan bahwasanya Allah swt" telah menciptakan sesat dengan kadar yang semprna" Berkaitan dengan dengan keingi keinginan nan yang tidak tidak terbat terbatas! as! +slam +slam menga# menga#ark arkan an kepada kepada kita kita bahwasa bahwasanya nya prinsi prinsip p konsmsi dalam +slam salah satnya yait dilarang berbat +sraf .berlebih$lebihan/" konomi (yariah konom konomii (yaria (yariah h adalah adalah sat sat ilm ilm pengeta pengetahan han yang yang berpay berpayaa ntk ntk memanda memandang! ng! menin#a! meneliti! dan akhirnya menyelesaikan permasalahan$permasalahan ekonomi dengan cara$cara cara$cara yang +slami +slami .berdasarkan .berdasarkan a#aran$a#aran a#aran$a#aran agama +slam/" +slam/" konomi konomi syariah syariah berbeda dari kapitalisme! sosialisme! mapn negara kese#ahteraan" Berbeda dari kapitalisme karena +slam menen menenta tang ng ekspl eksploi oita tasi si oleh oleh pemil pemilik ik moda modall terh terhada adap p brh yang yang miski miskin! n! dan mela melara rang ng penmpkan kekayaan" (elain it! ekonomi dalam kaca mata +slam merpakan tnttan kehidpan sekaligs an#ran yang memiliki dimensi ibadah"
andasan dari konomi (yariah ialah nilai$nilai islam" &ilai$nilai islam it bersmber dari dari Al$ Al$r-an r-an!! (nnah! (nnah! serta serta perila perilak k para para kelar kelarga ga dan sahaba sahabatt &abi %hamm %hammad ad (AW (AW" #annya ialah gna mencapai 4allah6 yait mencapai kese#ahteraan bagi rakyat" 'rinsip$ prinsip dasar ekonomi +slam menrt 7mer 8hapra adalah 1/ 'rinsi 'rinsip p ahid ahid"" ahid ahid adalah adalah fondas fondasii keiman keimanan an +slam" +slam" +ni bermakna bermakna bahwa bahwa segala apa yang di alam semesta ini didesain dan dicipta dengan senga#a oleh Allah (W! bkan kebetlan! dan semanya pasti memiliki t#an" #an inilah yang memberikan signifikansi dan makna pada eksistensi #agat raya! termask mansia yang men#adi salah sat penghni di dalamnya" 2/ 'rinsip 'rinsip khilafah" khilafah" %ansia adalah khalifah khalifah Allah (W di mka bmi" +a dibekali dengan perangkat baik #asmaniah mapn rohaniah ntk dapat berperan secara efektif sebagai khalifah$&ya" +mplikasi dari prinsip ini adalah .1/ persadaraan nive nivers rsal! al! .2/ .2/ smb smber er daya daya adal adalah ah amana amanah! h! .3/! .3/! gaya gaya hidp hidp sede sederh rhana ana!! .:/ .:/ kebebasan mansia" 3/ 'rinsip keadilan" ;eadilan adalah salah sat misi tama a#aran +slam" +mplikasi dari prinsip ini adalah .1/ pemenhan kebthan pokok mansia! .2/ smber$ smber pendapatan yang halal dan tayyib! 3/ distribsi pendapatan dan kekayaan yang merata! .:/ pertmbhan dan stabilitas"
konomi ;onvensional konomi ;onvensional adalah teori ekonomi yang diraikan oleh tokoh$tokoh penem ekonomi klasik seperti Adam (mith (mith ata ata rench 'hysiocrats" 'hysiocrats" (istem ekonomi klasik tersebt mempny mempnyai ai kaitan kaitannya nya dengan dengan
+lm ekonomi konvensional sangat memegang tegh asmsi bahwa tindakan individ adalah adalah rasion rasional" al" Rasionality assumption assumption dalam ekonomi menrt >oger e>oy %iller adalah individuals do not intentionally make decisions that would leave them worse off " +ni berarti bahwa rasionaliti didefinisikan sebagai tindakan mansia dalam memenhi keperlan hidpnya yait memaksimmkan kepasan ata kentngan senantiasa berdasarkan pada keperlan .need .need / dan keinginan$keinginan .want .want / yang digerakkan oleh akal yang sehat dan tidak akan bertindak secara senga#a membat keptsan yang bisa mergikan kepasan ata kentngan mereka" %en %enr rtt ilm ilm ekono ekonomi mi konve konvens nsio iona nal! l! ses sesai ai deng dengan an paham pahamny nyaa tent tentan ang g rational economi economics cs man, man, tindakan tindakan individ individ dianggap dianggap rasional rasional #ika tertmp kepada kepentingan kepentingan diri sendiri . self self interest / yang men#adi sat$satnya t#an bagi selrh aktivitas" =alam ekonomi konvensional! perilak rasional dianggap ekivalen .equivalent .equivalent / dengan memaksimalkan tiliti" konomi konvensional mengabaikan moral dan etika dalam pembelan#aan dan nsr wakt adalah terbatas hanya di dnia sa#a tanpa mengambilkira hari akhirat" Adam (mith menyatakan bahwa tindakan individ yang mementingkan kepentingan diri sendiri pada akhirnya akan membawa kebaikan masyarakat selrhnya karena tangan tak tampak .invisible hand / yang beker#a melali proses kompetisi dalam mekanisme pasar" 'ada sisi sisi lain! lain! landas landasan an filos filosofi ofi siste sistem m ekonomi ekonomi kapital kapitalis is adalah adalah sekla seklaris risme! me! yait yait memi memisa sahk hkan an hal$ hal$hal hal yang yang bers bersif ifat at spir spirit ital al dan dan mate materi rial al .ata .ata agam agamaa dan dan dni dnia/ a/ seca secara ra dikotomis" (egala hal yang berkaitan dengan dnia adalah rsan mansia it sendiri sedangkan agama hanyalah mengrsi hbngan hbnga n antara mansia dengan hannya" +mplikasi dari ini adalah menempatkan mansia sebagai sebagai psat dari segala hal kehidpan .antrophosentris .antrophosentris// yait mansilah yang berhak menentkan kehidpannya sendiri"
Perbedaan Ekonomi Syariah dan Ekonomi Konvensiona A! Ekon Ekonom omii Syar Syariah iah 1/ ?arta kepnyaan kepnyaan Allah Allah (W dan dan mansia mansia merpakan merpakan khlaifah khlaifah terhadap terhadap harta 2/ konomi konomi terkait terkait dengan dengan a,idah! syariah! syariah! dan modal 3/ ;eseimbanagn ;eseimbanagn antara antara kerohani kerohanian an dan kebendaan kebendaan
:/ konomi konomi islam mencipta menciptakan kan keseim keseimbana banagn gn antara antara kepenting kepentingan an indivi individ d dengan dengan 5/ @/ / / 9/
kepentingan mm ;ebebas ;ebebasan an indivi individ d di#ami di#amin n dalam dalam islam islam &egara diberi diberi kewenangan kewenangan ntk ntk ikt campr campr dalam dalam perekonomi perekonomian an Adanya Adanya bimbin bimbingan gan konsm konsmsi si dan inves investas tasii Adan Adany ya Cak Cakat at 'elar 'elarang angan an terh terhad adap ap riba riba
"! Ekon Ekonom omii Konve Konvensi nsiona ona ;arakteristik mm kapitalisme antara lain 1/ ;apitalism ;apitalismee menganggap menganggap ekspansi ekspansi kekayaan kekayaan yang dipercepat dipercepat dan dan prodksi prodksi yang
maksim maksimal al serta serta pemenh pemenhan an keingi keinginan nan menr menrtt prefer preferens ensii indivi individal dal sebagai sebagai sesat yang esensial bagi kese#ahteraan mansia" 2/ ;apital ;apitalism ismee mengang menganggap gap bahwa kebebasa kebebasan n indivi individ d yang tak terhamba terhambatt dalam dalam mengaktalisasikan kepentingan diri sendiri dan kepemilikan ata pengelolaan kekayaan pribadi sebagai sat hal yang sangat penting bagi bag i inisiatif individ 3/ ;apital ;apitalism ismee beras berasmsi msi bahwa inisia inisiati tiff indivi individ d ditamb ditambah ah dengan dengan pemba pembatan tan keptsan yang terdesentralisasi dalam sat pasar yang kompetitif sebagai syarat tama ntk mew#dkan efisiensi optimm dalam alokasi smberdaya ekonomi" :/ ;apit ;apital alis isme me tida tidak k meny menyka kaii pent pentin ingny gnyaa pera perana nan n pemer pemerin inta tah h ata ata peni penila laia ian n kolektif kolektif .oleh masyarakat/! masyarakat/! baik dalam efisiensi efisiensi alokatif alokatif mapn pemerataan distribtif" 5/ ;apital ;apitalism ismee mengkla mengklaim im bahwa melayani melayani kepenting kepentingan an diri diri sendir sendirii oleh oleh setiap setiap individ secara otomatis akan melayani kepentingan sosial kolektif"
MA#ERI 'engertian
#an
EKONOMI SYARIAH sat il ilm pe pengetahan ya yang
EKONOMI KONVENSIONAL adalah teori ekonomi mempnyai
berpaya ntk memandang!
kaitannya dengan
menin#a! meneliti! dan akhirnya
bergerak kearah men# pasar bebas
menyelesaikan permasalahan$
dan sistem ekonomi berpaham
permasalahan ekonomi dengan
perdagangan bebas dalam era
cara$cara yang +slami .berdasarkan
globalisasi yang bert#an
a#aran$a#aran agama +slam/"
menghilangkan kebi#akan ekonomi
1" %encapai falah di dnia dan
proteksionisme" 1" (emat (emata$ a$ma mata ta kese# kese#ah ahte tera raan an
akhirat "
dniawi"
(mber 7tama ;epemilikan kan
'engambilan
2" %enc %encap apai ai kese kese#a #aht hter eraa aan n dan
2" %encapa %encapaii kese kese#at #atera eraan an indivi individ" d"
keadilan bagi rakyat Al$r-an dan (nnah &abi
Berdasarkan pada hal$hal yang
(etiap pribad badi di di be bebaskan n ntk memiliki sema kekayaan yang di perolehnya Bagi ?asil
bersifat positivistic" (mber kekayayan yang kita miliki adalah titipan dari AA? (W Bnga
;entngan .dalam bentk/ (aat ini kita membagi membagi sistem sistem ekonomi konvensional konvensional men#adi men#adi 2 #enis yait kapitalisme kapitalisme dan sosial sosialism isme" e" ;apita ;apitali lisme sme adalah adalah sat sat sistem sistem ekonomi ekonomi yang secara secara #elas #elas ditand ditandai ai oleh oleh berkasanya ang ata modal yang dimiliki seseorang sedangkan sosialisme adalah sat sistem ekonomi yang secara #elas ditandai dengan berkasanya pemerintah dalam kegiatan ekonomi yang menghaps menghaps pengasaan pengasaan faktor$f faktor$faktor aktor prodksi milik pribadi" Adapn perbedaan perbedaan antara antara sistem ekonomi kapitalisme dan sosialisme dengan sistem ekonomi islam dapat diterangkan dengan tabel dibawah ini
konomi +slam
konomi ;apitalis
Bersmber dari Al$,r-an! As$snnah! dan Bers Bersm mbe berr dari dari piki pikira ran n dan dan penga pengala lama man n i#tihad mansia Berpandangan dnia holistik
Berpandangan dnia sekler
;epemilikan individ terhadap ang)modal ;epemilikan individ terhadap modal)ang bersifat nisbi bersifat mtlak %ekani %ekanisme sme pasar pasar beker#a beker#a menr menrtt maslaha maslahatt
%ekani %ekanisme sme pasar pasar dibiar dibiarkan kan beker# beker#aa sendiri sendiri
;ompetisi saha dikontrol oleh syariat
;ompetisi saha bersifat melahirkan monopoli
bebas
dan
;ese#ahteraan bersifat #asmani! rohani! dan ;ese#ahteraan bersifat #asadiah akal %oti %otiff menca mencari ri ken kent tng ngan an cara$cara yang halal
diak diakii lewat lewat %otif mencari kentngan kentngan diaki tanpa ada batasan yang berlak
'em 'emeri erintah ntah akti aktiff sebag ebagai ai peng pengaw awas as!! 'emeri 'emerinta ntah h sebagai sebagai penont penonton on pasif pasif yang pengontrol! dan wasit yang adil dalam netral dalam kegiatan ekonomi kegiatan ekonomi 'embe emberrlakan an distribsi pen pendapat patan
idak dikenal distribsi pen pendapata atan secara merata
konomi +slam
konomi (osialis
Bersmber dari Al$,r-an! As$snnah! dan Bers Bersm mbe berr dari dari hasi hasill i#tihad filsafat dan pengalaman Berpandangan dnia holistik
piki pikira ran n
man mansi siaa
Berpandangan dnia sekler ekstrim ata atheis
;epemilikan individ terhadap ang)modal %embatasi bahkan menghapskan bersifat nisbi kepemilikan individ atas modal %ekani %ekanisme sme pasar pasar beker# beker#aa menrt menrt masla maslahat hat
'ereko 'erekonom nomian ian di#alan di#alankan kan lewat lewat perencana perencanaan an psat oleh negara
;om ;ompeti petisi si sah sahaa diko dikont ntro roll oleh oleh syar syaria iatt
idak dak ber berlak lak mekan mekaniisme sme har harga mela melain inka kan n dises disesaik aikan an dengan dengan kegnaa kegnaan n barang barang bagi masyarakat
;ese#ahteraan bersifat #asmani! rohani! dan &egara berperan sebagai pemilik! pengawas! akal dan pengasa tama perekonomian %oti %otiff menc mencari ari kent kentng ngan an diak diaki i lewa lewatt idak mengaki motif mencari kentngan cara$cara yang halal 'em 'emeri erintah ntah akti aktiff sebag ebagai ai peng pengaw awas as!! 'emerintah 'emerintah mengambil alih sema kegiatan pengontrol! dan wasit yang adil dalam ekonomi kegiatan ekonomi 'emberlakan distribsi pendapatan