Pasos para hacer una rogación de cabeza: Preparar 2 platos en los cuales se dividen los siguientes productos: Algodón, manteca de cacao, cascarilla, coco rallado, una jícara con ag ua, 2 velas y un paño blanco para cubrir la cabeza cuando finalice la rogación. Cuando este preparada la rogacion se le dice al sujeto que se siente y que se descubra hasta la rodilla. 1.- Se le entregan dos velas, 1 en cada mano y se les encienden. 2.- Se toma la jícara de agua de uno de los platos y se comienza a mollumbar. luego se vuelve a poner la jícara en el plato. 3.- Se le quita las velas encendidas e ncendidas que tiene el sujeto en las manos y se pone junto a el. Se toman los dos platos que contienen los productos de la rogac ion y se levantan a la altura de la cabeza del sujeto, se le toca la frente con los mismos y se le pide al sujeto que toque con sus manos los platos, ayudando a sostenerlo entonces se continua mollumbando. 1º- a los babalawos muertos en la jerarquía de su rama, despues a los vivos y por ultimo a los santos, finalizando con Obatala. A quien ademas de mencionarlo se le reza. Acto seguido se presentan los platos con los materiales de la rogacion, incluyendo pescado, aves, si fuera el caso, en e n las distintas partes del cuerpo, que se r elacionan a continuación. (cabeza, cuello, nuca, hombro derecho, hombro izquierdo, estomago, rodilla derecha, r odilla izquierda, pie derecho, pie izquierdo, mano derecha y m ano izquierda) . En el caso de los babalawos, se regresa con los platos en la cabeza y se reza los signos siguientes: Ogbe oche, iwori obere, oche ni logbe. Cuando se termina de rezar de nuevo se ponen los platos delante del sujeto en e l suelo y comienza a situarse los ingredientes de la rogacion en los lugares del cuerpo, antes menc ionados en el punto siete en el e l mismo orden, ademas en el suelo detrás del sujeto a echu ni paco. El or den de los materiales al ponerlo es el siguiente. - primero el agua, después el cacao, la cascarilla, el coco y el algodón, si hay sangre, es decir si hay algún sacrificio animal se hace después de poner la cascarilla y a continuación se coloca el coco, en el caso de los babalawos, en la ceremonia de poner el coco en la cabeza se debe rezar r ezar (Ogbe roso tele) y se pone el coco cantando el siguiente suyere: ”Obini kuako chemio chemio lerini kuako chemio chemio” En el caso de poner la sangre en la cabeza ya sea paloma, gallina, guineo, etc. Se canta el siguiente suyere: ”forori eye forori eye eye forori eye” eye”. Sobre la ceremonia de poner algodón que e s el último de los ingredientes, se canta el siguiente suyere: ”Ou beleke ou beleke” beleke” Esta ceremonia se realiza tomando el pedazo de algod ón, primero
se sacude a la derecha y después a la izquierda. Después que se haya puesto en todos los lugares se procede a darle coco a la Leri, con el propósito de ver si todo a quedado bien hecho a tal efecto que comienza a rezar a la leri, en el caso a los babalawos, el rezo a la leri. Después se tiran los cocos y si falta algo se averigua, posteriorme nte se pasa a darle cuenta a echu ni paco, detrás del individuo, en el caso de los babalawos, se le re za el oche bile eggun, si todo esta bien se vuelve con los platos hacia adelante y se pregunta el destino de la rogación, se debe dejar al individuo con los ingrediente puestos para que vaya rogando y pidiendo para concluir se le van quitando los ingredientes de las diferentes partes del c uerpo menos el de la cabeza y el de los dedos gordos de los pies y de las manos que se le irán echando en el plato. El sujeto se quitara la de los pies ayudando un pie con el otro y el practicante le sostendra el plato para que c aiga adentro posteriormente el practicante sube el plato hacia la altura de las manos para que el individuo se limpie las manos con los ingrediente de la rogacion pidiendo, después proce demos a tapar la cabeza con el paño blanco, el oficiante sostendrá al individuo por las manos y lo ayudara a ponerse de pie con las manos en alto con el siguiente suyere: ”Baba dide, o dide ma, se repite” el individuo dará unas palmadas por encima de la cabeza y se dirá “To aban echu” se repite tres veces. La rogacion y las velas el individuo se las llevara para ponerlas debajo de la cama y así donde va a dormir por la parte de la cabeza:
NOTA: es importante que el individuo que se le vaya a re alizar esta rogacion de cabeza se haya bañado, haya realizado sus necesidades fisiológicas y dentro de la posibilidad que vista de blanco y que no haya tenido relaciones íntimas en días antes y mucho menos después de la ceremonia. Es bueno aclarar esta ceremonia es favorable hacerla por la noche para que e l sujeto duerma y este tranquilo, pues el ori es el santo mas importante que tiene un ser humano, cualquiera que fuese en la vida.
