ESTUDIANTE: YELSIN HUATUCO CARBAJAL
[EPISTEMOLOGÍA [EPISTEMO LOGÍA DE LAS CIENCIAS SOCIALES]
PANORAMA DE ALGUNOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES (Karl Popper) El hombre de ciencia, ya sea teórico o experimental, propone enunciados y los contrasta. En el campo de a ciencias empíricas construye hipótesis y las contrasta con la experiencia. 1.- EL PROBLEMA DE LA INDUCCIÓN IN DUCCIÓN Las ciencias empíricas pueden caracterizarse por el hecho de que emplean los llamados métodos inductivos; es decir la lógica de la investigación científica seria idéntica a la lógica inductiva. La inducción parte de enunciados singulares, por resultados de la observación y experimentación nacen o surgen los enunciados universales. El problema de la inducción es que no siempre se logra enunciados universales cuando se pasa por la hipótesis y experiencia; sin embargo es solo un enunciado singular. Para Reichenbach el principio de la inducción determina la verdad de las teorías científicas. Ejemplo: “ La La inferencia que las esmeraldas son verdes a partir de la observación de algunas
(quizás muchas) esmeraldas individuales ” .
2.- ELIMINACIÓN DEL PSICOLOGISMO Para Popper, la inducción está intrínsecamente ligada al psicologismo, ya que afirma que es a través de operaciones mentales de reflexión pura sobre las observaciones, y los procesos de abstracción, que podemos llegar a las leyes leyes generales de las ciencias. Popper contrasta entre la psicología del conocimiento con la lógica de la investigación científica. Ejemplo: Cuando se demostró que la tierra gira, este giro se interpretó en muchas ocasiones como girar en el espacio absoluto de Newton, no como girar con respecto al resto del universo. La suposición del espacio absoluto fue una hipótesis, luego demostrada falsa, que pesó sobre muchas investigaciones físicas del siglo XIX; y hoy día, aunque se sepa que es falsa. Es simplemente una ficción que nos permite hacer ciertos cálculos con facilidad
3.- CONTRASTACIÓN DEDUCTIVA DE TEORÍAS El método de contrastar, críticamente las teorías y de escogerlas, teniendo en cuenta los resultados obtenidos en su contraste, se extraen conclusiones de ella por medio de una deducción lógica. Se distingue cuatro procedimientos para la contrastación: a) Comparación lógica de las conclusiones unas con otras. b) El estudio de la forma lógica de la teoría. c) La comparación con otras teorías. d) Contrastación por medio de la aplicación empírica. EJEMPLO: Todos los días que tengo clases, a las siete de la mañana me levanto temprano, como mañana tengo clases a las siete de la mañana deduzco que me voy a levantar temprano.
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4.- EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN El problema de demarcación consiste en encontrar un criterio que nos permita distinguir entre las ciencias empíricas, por un lado, y los sistemas metafísicos, por otro. El criterio de demarcación ha de considerarse como una propuesta para un acuerdo o convención. La primera tarea de la lógica del conocimiento es proponer un concepto de ciencia empírica con objeto de llegar a un uso lingüístico. EJEMPLO: Un técnico mecánico es más empírico; que un ingeniero mecánico, éste hace uso de teorías, principios y leyes; su conocimiento es más amplio.
5.- LA EXPERIENCIA COMO MÉTODO Se pretende que el sistema llamado ciencia empírica represente únicamente un mundo, aquí se puede distinguir tres requisitos para el sistema empírico: 1) Ha de ser ser sintético. 2) Satisfacer el criterio de demarcación. 3) Un sistema que se distinga de otros semejantes, por ser el que represente nuestro mundo de experiencia. La experiencia resulta ser un método distintivo mediante el cual un sistema teórico puede distinguirse de otros; con lo cual la ciencia empírica se caracteriza. EJEMPLO: Al ejecutar un proyecto de ciencia y tecnología se tiene primero que contrastar las hipótesis por medio de la experiencia; lo cual determinara la veracidad o falsedad de estas.
6.- LA FALSABILIDAD COMO CRITERIO DE DEMARCACIÓN Los enunciados de la ciencia empírica han de tener una forma tal que sea lógicamente posible tanto verificarlos como falsarlos. Schlick también dice: un auténtico enunciado tiene que ser susceptible de verificación concluyente. Y con mayor claridad Waismann nos dice: si no es posible determinar si un enunciado es verdadero, entonces carece enteramente de sentido. El sentido de un enunciado es el método de su verificación. EJEMPLO: Afirmamos que "todos los cisnes son blancos", según el método método hipotético deductivo, tendríamos que buscar a todos los cisnes para comprobar que todos son blancos, algo imposible. En cambio con la falsabilidad habría que hacer lo contrario, buscar un cisne de cualquier otro color, verde, negro etc... Así sólo nos hace falta buscar un cisne diferente para falsar esa hipótesis, esa hipótesis, algo algo mucho más fácil.
7.- EL PROBLEMA DE LA “BASE EMPÍRICA” Los problemas de la base empírica, esto es, los concernientes al carácter empírico de enunciado singulares y a su contrastación. El problema de la base empírica pertenece exclusivamente a la teoría de conocimiento.
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Si separamos los aspectos psicológicos de los lógicos se podrán distinguir nuestras experiencias experiencias subjetivas. EJEMPLO: Los estudiantes de Ingeniería Química a través de la observación directa con el microscopio hacia una célula, pueden ellos obtener datos.
8.- OBJETIVIDAD CIENTÍFICA Y CONVICCIÓN SUBJETIVA Kant utiliza el término objetivo para indicar que el conocimiento científico ha de ser justificable, independientemente de los caprichos de nadie, una justificación es objetiva si en principio puede ser contrastada y comprendida por cualquier persona. Por otro lado la palabra subjetivo, a nuestros conocimientos de convicción, pueden ser de mayor o menor grado. Si persistimos en pedir que los enunciados científicos sean objetivos, entonces aquellos que pertenecen a la base empírica de la ciencia tienen que ser también objetivos, es decir contrastables. EJEMPLO: Se intenta probar una hipótesis, en base a un experimento. El experimento nos dará un resultado, si la hipótesis se sostiene o no. Eso es objetivo. Alguien más puede realizar el experimento y comprobarlo. Subjetivo sería decir "me parece que la hipótesis se sostiene" por mera ocurrencia. No habría forma de comprobarlo, sería tu pura subjetividad.
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*Las ciencias empíricas pueden caracterizarse
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por el hecho de que emplean los llamados métodos inductivos. *El problema de la inducción es que no siempre se logra enunciados universales cuando se pasa por la hipótesis y experiencia *Para
Popper, la inducción está intrínsecamente ligada al psicologismo. *Afirma que es a través de operaciones mentales de reflexión pura sobre las observaciones.
ELIMINACIÓN DEL PSICOLOGISMO
*El
CONTRASTACIÓN DEDUCTIVA DE TEORÍAS
PANORAMA DE ALGUNOS PROBLEMAS FUNDAMENTALES (Karl Popper)
EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN
LA EXPERIENCIA COMO MÉTODO
El hombre propone enunciados y los contrasta con la experiencia.
método de contrastar se extraen conclusiones de ella por medio de una deducción lógica. *Cuatro procedimientos: a) Comparación lógica b) El estudio de la forma. c) La comparación con otras. d) Contrastación por aplicación aplicaci ón empírica. empírica. *El problema de demarcación consiste en encontrar un criterio que permita distinguir entre las ciencias empíricas, y los sistemas metafísicos.
*La experiencia resulta ser un método distintivo mediante el cual un sistema teórico puede distinguirse de otros; con lo cual la ciencia empírica se caracteriza.
*Schlick, afirma: un auténtico enunciado tiene
LA FALSABILIDAD COMO CRITERIO CRITERIO DE DEMARCACIÓN
que ser susceptible de verificación concluyente. Waismann, afirma: si no es posible determinar si un enunciado es verdadero, entonces carece enteramente de sentido. *Los problemas de la base empírica, esto es, los
EL PROBLEMA DE LA BASE EMPÍRICA
OBJETIVIDAD CIENTÍFICA Y CONVICCIÓN SUBJETIVA
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concernientes al carácter empírico enunciado singulares y a su contrastación.
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*El problema de la base empírica pertenece exclusivamente a la teoría de conocimiento.
*Kant. término objetivo para indicar que el conocimiento científico ha de ser justificable, independientemente de los caprichos de nadie *Subjetivo, a nuestros conocimientos de convicción, pueden ser de mayor o menor grado.
