Otac Serafim Rouz
RUSIJA I KRAJ SVETA
Svaki Pravoslavni Hriscanin postavljen je izmedju dva sveta; ovog, palog sveta, u kome se trudimo da obezbedimo nase spasenje i drugog sveta, Nebesa, otadzbine prema kojoj tezimo i koja nam, ako vodimo istinski Hriscanski zivot, daje nadahnuce da zivimo iz dana u dan Hriscanske vrline i ljubav. Ali svet je previse sa nama. Mi cesto, ustvari, u sadasnje vreme obicno obicno zabor zaborav avlja ljamo mo nebesk nebeskii svet. svet. Priti Pritisak sak stvarn stvarnos osti ti je toliko toliko str strasa asan dana anas, da mi cest cesto o gubi gubim mo tra trag, sta nas ziv zivot kao kao Hris Hr isca cans nski ki treb treba a da bude bude.. Cak Cak iako iako pr pris isus ustv tvuj ujem emo o crkv crkven enim im sluzbama cesto i smatramo sebe "aktivnim" clanovima Crkve, koliko cest cesto o nasa nasa crkv crkven enos ostt je samo samo ne nest sto o spol spolja jasn snje je,, pove poveza zano no sa predivnim sluzbama i celokupnim bogatstvom naseg Pravoslavnog Predanja, ali koja manjka u stvarnoj untrasnjoj ubedjenosti da je Pravoslavlje vera, koja moze spasiti dudu nasu za vecnost, manjka u stva stvarn rnoj oj ljub ljubav avii i posv posvec ecen enos osti ti Hr Hris istu tu,, Ovap Ovaplo loce ceno nom m Bogu Bogu i Osnivacu nase vere. Koliko je cesto nas crkveni zivot, samo stvar navike, nesto kroz sta prolazimo spoljasnje, ali koja nas ne menja iznutra, ne cini da rastemo suhovno i vodi u vecni zivot u Bogu. Nase vreme
Zivimo u vremenima, za koje nas je Gospod upozorio u Jevandjelju, "ljubav mnogijeh mnogijeh ohladniti ohladniti." ." (Mat. kada kada ce "ljubav (Mat. 24:12) 24:12),, u posled poslednji njim m vremenima, kada je Hriscansko Jevandjelje, primljeno sa takvom revnoscu od prvih Hriscana, postalo samo mali deo zivota koji vodi vecina nas, umesto da bude srediste i smisao naseg zivota - sto bi zapravo trebalo i da bude, ako ostavrimo ono sto nasa vera zaista i jeste. Pravoslavno Pravoslavno Hriscanstvo kao plamena vera, koje se ne stidimo da je ispovedimo i imamo kao najdragoceniju stvar u nasem zivotu, je u velikom stepenu u stanju odricanja i povlacenja u svetu danas. Ali ironicno - i dalekovido - dok izgleda da se Pravoslavlje povlaci, Rusija (ili bolje reci Sovjetski savez, ateisticki rezim, koji je porobio Rusku zemlju) napredovala je i sada ima vodeci polozaj u svetskoj istoriji naseg vremena. Stoga, ono sto se desava u SSSR-u, danas se posmatra sa velikim interesovanjem u ostatku sveta. Znacajno je da ono sto se danas desava u SSSR-u tice zivota prave Rusije -
1
Pravoslavne Rusije. Pravoslavna obnova u Rusiji, tesno je povezana sa buducnoscu Ruske zemlje. U XIX i na pocetku XX veka u Rusiji, pre Revolucije iz 1917. godine, postojala su prorocanstva duhovnih ljudi, koja su se ticala ne samo sto se tice dolaska ateizma u Rusiju i razdoblja krvi, ropstva, vec takodje i sto se tice onoga sto se moze desiti sa Rusijom nakon tog doba, ako se Pravoslavni Rusi pokaju za grehe, koji su izazvali to doba. Pogledajmo stoga u ta prorocanstva i nacin na koji su oni povezani, sa onim sto se desava u Rusiji danas. Pogledajmo ne sa povrsne tacke gledista zute stampe, vec dublje i pokusajmo da vidimo nesto od onoga sta se desava u dusi i srcu Rusije, i sta bi mogli ocekivati pre pr ema tima tima proro roroc cans anstvim tvima a i pr pre ema nase nasem m znan znanju ju opstih tih prorocanstva koja se ticu onoga, sto ce se desavati pre kraja sveta. Kraj sveta
Ali Ali zas zasto gov govorimo imo o kr kraj aju u sveta? ta? Da li mi zais zaista ta zivi zivim mo u poslednjim vremenima sveta? Zasto povezujemo zajedno buducnost Rusije i kraj sveta Cak i svetovni pisci govore o nasim "apokalipticnim" vremenima. I zaista, problemi koji danas muce svet - iscrpljenost izvora i hrane, prenas prenaselj eljeno enost, st, bukva bukvalno lno cudov cudovis ista ta koje koje je stvori stvorila la savrem savremen ena a tehnologija, a narocito oruzja sposobna da uniste celokupne zemlje il cak celuk celukupn upnu u civili civilizac zaciju iju - sve sve ukazuj ukazuje e na pribli priblizav zavanj anje e krize krize ljudskog roda, daleko od bilo cega sto je ovaj svet ikada video, i verovatno do bukvalnog karaja zivota na zemlji. U isto vreme, religiozni mislioci ikazuju na cvetanje nehriscanskih pokreta u nase vreme i predvidjaju "novo doba" u kome ce "nova relligijska svest" vladati umovima ljudi i staviti tacku na re dvehil dvehiljad jadego egodin dinju ju vladav vladavinu inu Hrisc Hriscans anstva tva.. Astrol Astrolozi ozi upucuj upucuju u na "Doba Vodolije", za koje smatraju da ce poceti oko 2000. godine. I samo samo pr prib ibli liza zava vanje nje 20 2000 00.. godi godine ne dovo dovolj ljno no je da nada nadahn hnju juje je u mnogim umovima, ideju o Novom Dobu, na neki nacin drugacije od svega ostalog u ljudskoj istoriji. Medju mnogim nepravoslavnim hriscanima, ove ideje se vide u vidu ucenja, nazvanog "hilijazam" ili "milenarizam" - verovanje da ce Hristo Hristos s uskor uskoro o doci doci na zemlj zemlju u i vladat vladatii ovde ovde sa Sv Svoji ojim m Sv Sveti etima ma hiljadu godina, pre nego dodje kraj sveta. Ovo ucenje ucenje je jeres jeres,, osudje osudjeno no od Dre Drevni vnih h Otaca; Otaca; ono ono ima svoj svoj koren koren u pogre pogresn snom om tumace tumacenju nju knjige knjige Otkro Otkroven venja ja (A (Apok pokali alipse pse). ). Pravoslavna Crkva uci da vladavina Hrista i Wegovih Svetih, kada 2
je ]avo ]avo "sve "sveza zan" n" za hilja hiljadu du godi godina na (Otk (Otk.. 20 20:3 :3), ), pr prei eiod od u kome kome zivimo, celo razdoblje (1000 kao broj simbolizuje celinu) izmedju Prvog i Drugog Dolaska Hristovog. U ovom preiodu, Sveti zaista vldaju sa Hristom u Njegovoj Crkvi, ali to je misticna vladavina, koja nije odredjena nikakvim spoljasnji, politickim ukusom, koji mu hilijasti daju. Djavo je zaista svezan u ovom periodu - t.j. ogranicen u ostvarenju svoje zle volje protiv covecanstva - i verni koji zive zivotom Crkve i primaju Svete Tajne, zive blagoslo blagosloveni venim m zivotom, zivotom, pripremaj pripremajuci uci sebe sebe za vecno vecno Carstvo Carstvo Nebesk Nebesko. o. Nepra Nepravo vosla slavni vni,, koji koji ne nemaj maju u Sv Svete ete Tajne ajne i nisu nisu okusil okusilii istinski zivot Crkve, ne mogu razumeti ovu misticnu vladavinu Hrista i zato traze politicku i spoljasnju vladavinu. I tako, buducnost sveta, u kojoj ce Rusija ocigledno imati sredisnju, glavnu glavnu ulogu, ulogu, pove povezan zana a je sa idejam idejama a ili kraja kraja sveta sveta u fizic fizickom kom smislu, ili kraja civilizovanog sveta koji znamo i dolaska novog doba skoro rajskih kvaliteta. Neki Neki lju ljudi su pr prot otum umac acil ilii ulog ulogu u Rusij usije e u tom tom novo novom m dobu dobu,, u pojm pojmo ovim vim vezani zanim m za jer jeres hilij ilijaz azm ma. Ustv Ustvar ari, i, ako izb izbliza liza pogl pogled edam amo o na ucen ucenje je komun omuniz izma ma,, koje koje je zavl zavlad adal alo o ru rusk skim im drustvom u poslednjih 60 godina, mozemo videti da je to svetovna verz ve rzij ija a hili hilija jast stic icke ke idej ideje; e; ono ono uci uci da potp potpun uno o novo novo isto istori rijs jsko ko razdoblje razdoblje pocinje sa komuniz komunizmom, mom, da kada komuniza komunizam m konacno konacno zavlada svetom, postojace univerzalna sreca i sloboda covecanstva od svega sto ga je vezivalo u proslosti. Ukljucujuci i religiju. Danas, sezdeset godina nakon komunistickog eksperimenta u Rusiji, i krac kraceg eg peri period oda a u dr drug ugim im naro narodi dima ma,, moze mozemo mo vide videti ti koli koliko ko je nepromisljeno verovanje koje lezi u osnovi komunizma. Stvarnost komunizma noije raj na zemlji, vec Gulag; covecanstvo uopste nije bilo "oslobodjeno", vec porobljeno gore nego ikada pre. Ali Rusija, prva prva zemlj zemlja a koja koja je iskus iskusila ila komun komunist istick icku u budala budalasti stinu, nu, je i prva prva zemlja koja je pocela da se budi iz njega i prezivljava ga; bez obzira na nastavljenu vladavinu komunisticke tiranije u Rusiji, ateizam jos nije zarobio dusu Rusija i religiozno budjenje koje se moze videti u Rusi Rusiji ji sada sada,, je ne nesu sumn mnji jivo vo samo samo poce poceta tak k ne nece ceg g ogro ogromn mnog og i stihijskog: oporavak duse celog naroda od kuga ateizma. Ovo je razlog zasto Rusija moze imati rec od znacaja za ceo svet, koji se potapa u istu zmkua ateizma, iy koga se Rusija uzdize; zato je buducnost Rusije tako blisko povezana sa buducnoscu celog sveta, u religioznom smislu. Kraj sveta u Hriscanskim Prorocanstvima
Pre posebnog okretanja na procanstva o Rusiji, zeleo bih da ukratko izlozim opste Pravoslavno ucenje o tome sta ce se desiti pred sam 3
kraj sveta. To ce nam dato objasnjenje, u kome cemo moci da predstavimo i prorcanstva kojas eticu buducnosti Rusije. Dogadjaji pre kraja sveta, opisani su na brojnim mestima Svetog Pisma; 24-ta glava Jevandjelja po Mateju, sa uporednim mestima u drugim drugim Je Jeva vandj ndjelj eljima ima,, najvi najvise se u Knjizi Knjizi Ap Apoka okalip lipse, se, naroc narocito ito 8-oj 8-oj glavi i dalje; drugo poglavlje 2. Poslanice Solunjanima; 2. Poslanica Svetog Apostola Petra, Petra, 3-ca glava; nekoliko poglavlja knjige Proroka Danila i drugi delovi. Apokalipsa opisuje ove dogadjaje u seriji vizija; neke su svetle i pozitivne, koje se ticu ispunjenja Bozije Pravde i spasenja Njegovih izabranih; neke su mracne i negativne, koje se itcu uzanih bolesti, koje koje ce doci doci na zeml zemlju ju zbog zbog gr greh ehov ova a cove coveca cans nstv tva. a. Neka Nekada da mi pren pr enag agla lasa sava vamo mo mr mrac acnu nu i ne nega gati tivn vnu u stra stranu nu dana danas, s, gled gledaj ajuc ucii uve uv ecanj canje e zla zla oko nas nas; ali to dolaz olazii od nase malod alodus usn nosti osti i svetovnosti - mi moramo da sagledamo celokupnu sliku. Kako se vreme kraja sveta priblizava, istina je da ce biti vreme navolja, kakvo svet nije nikada video (Mat.24;21): bice gladi, kuge i pomora, zemljotresa, ratova i glasova o ratovima, gonjenja, laznih proroka i laznih hristosa, a ljubav mnogih (ukljucujuci i hriscane) ce ohladneti. Ali u isto vreme, Jevandjelje ce biti propovedano svim naro narodi dima ma,, i oni oni koji koji pr pret etrp rpe e do kraj kraja, a, uz pomo pomoc c Hr Hris isto tovu vu,, bice bice spaseni. Zla i lazna religija ce doci do vrhunca u svetu u doba Antihrista, svetskog vladara koji ce naizgled odneti mir od svetskog nereda, izgl izgled edac ace e da je Hr Hris isto tos s pono ponov vo dosa dosao o na zeml zemlju ju,, vlad vladaj ajuc ucii iz obnovljenog Jerusalimskog Hrama. Ali Ali post postoj ojac ace e i oni oni koji koji ce gled gledat atii kroz kroz obma obmanu nu.. Poseb osebno no,, dva dva Starozavetna Proroka, koji nisu umrli, vratice se na zemlju - Ilija da obra obrati ti Je Jevr vrej eje e a En Enoh oh da pr prop opov oved eda a osta ostali lim m naro narodi dima ma.. Krat Kratka ka vladavina Antihrista - samo tri i po godine - zavrsice se u novim neredima i ratovima, u sred kojih ce Sam Hristos doci sa Nebesa, prethodice Mu znak Krsta, ovaj svet ce biti unisten vatrom i ponovo obno obnovl vlje jen, n, a u isto isto vrem vreme e ce tela tela mr mrtv tvih ih usta ustati ti iz gr grob obov ova a i sjedinjeni sa njihovim dusama, da bi stali pred Strasni Sud Bozji. Sada, sa ovom uopstenom pozadinom, pogledajmo na prorocanstva koja se ticu Rusije. Buducnost Rusije
U deve devetn tnae aest stom om ve veku ku,, u Rusi Rusiji ji su br broj ojni ni pr pror oroc ocii i cak cak ne neki ki od dale daleko kovi vidi dih h mirj mirjan ana, a, kao kao sto sto je to bio bio Dost Dostoje ojevs vski ki - pr pred edvi vide deli li Revoluciju koja je dosla na Rusiju, kao rezultat neverja, svetovnosti 4
i cisto cisto formalno formalnog g stava stava prema prema Pravosl Pravoslavlju avlju,, oskudev oskudevanja anja goruce, goruce, samoraspinjuce vere koju Pravoslavlje zahteva. Neki su je videli u opst opstim im crta crtama ma uzas uzasnu nu kata katast stro rofu fu spre spremn mnu u da zate zatekn kne e Rusk Rusku u zemlju, kao sto je Episkop Teofan Zatvornik, kada je pogledao u manjak istinske Hriscanske vere kod toliko mnogo ljudi, izjavio: “ Za sto godina, sta ce ostati od naseg Pravoslavlja?”
Drugi su videli zastrasujucu Revoluciju, koja bi mogla da se prosiri na ceo ceo svet. svet. Tako, ako, Sv Sveti eti Jova Jovan n Kronas Kronastat tatski ski govori govori,, u propov propoved edii odrzanoj 1904. godine: “Rusijo, ako otpadnes od vere, kao sto su mnogi intelektualci vec otpali, neces vise biti Rusija, ili Sveta Rusija. I ako ne bude bilo pokajanja u ruskom narodu - onda je kraj sveta blizu. Bog ce uzeti poboznog Cara i poslace bic u liku nevernih, surovih, samoproklamovanih vladara, koji ce natopiti celu zemlju suzama i krvlju.“
Ovo Ovo je stan stanje je u kome kome se svet svet sada sada nala nalazi zi,, sa skor skoro o polo polovi vino nom m natopljenom u krvi, koja trpi tiraniju koja je pocela 1917 sa Ruskom Revolucijom. Da li ima nade za spasenje, ili ce ateizam jednostavno pokriti ceo svet i uspostaviti Carstvo Antihrista? Imamo dobre razloge da sumnjamo da ce buduci dogadjaji biti tako prosti, kako zbog toga sto se prva zemlja gde je pocela vladavina ateizm ateizma, a, Rusij Rusija a sada sada nalazi nalazi u religi religijsk jskom om budjen budjenju, ju, koje koje je ve vec c prep pr epre reka ka njeg njegov ovom om sire sirenj nju; u; a tako takodj dje e i sto sto An Anti tihr hris ist, t, pr prem ema a Pravoslavnom Prednju nece biti samo bezbozni tiiranin kao Staljin npr., vec religiozna figura koja ce pre ubedjivati, nego prinudjivati i prisiljavati ljude da ga prihvate. Svetii ljud Svet ljudii koji koji su zive ziveli li na poce pocetk tku u Rev evol oluc ucije ije,, bili bili su sves svesni ni apokalipticne prirode ovog dogadjaja i znali su da ce to biti duga i teska proba za rusku zemlju. Ali su takodje predvideli i da ce biti kraj ovom iskusenju. Star Starac ac Alek Aleksi sije je iz Zosim osimov ovog og Sk Skit ita, a, koji koji je bio bio mona monah, h, koji koji je izvukao zreb prilikom izbora Patrijarha Tihona, cuo je ljude kako plac placu u u crkv crkvii Mana Manast stir ira a Su Sudo dov v (to (to je bilo bilo,, u pr prvi vim, m, konf konfuz uzni nim m mesecima Revolucije): "Nasa Rusija je izgubljena, Sveta Rusija je izgubljena!" Na ovo, on je odgovorio: " Ko je taj, koji govori da je Rusija izgubljena, da je poginula? Ne, ne, ona nije izgubljena, ona nije propala i nece propasti, ali rusji narod mora biti ociscen od grahova kroz velika iskusenja. Moramo se moliti i cesto kajati. Ali Rusija nije izgubljena i nije poginula." (Pravos. Rusija; br.1,str br.1,str.9) .9)
Star Starac ac An Anat atol olije ije Mlad Mladji ji Opti Optins nski ki,, na samo samom m poce pocetk tku, u, u pr prvi vim m danima Revolucije, u Februaru 1917, prorekao je prorocanstvo u vidu jake, zive slike buducnosti Rusije: "Bice oluje. I ruski brod ce biti biti razb razbij ijen en na koma komade de.. Ali Ali ljud ljudii mogu mogu biti biti spas spasen eni, i, ca cak k i na 5
dascic dascicama ama i odlom odlomcim cima. a. I nece nece svi svi pogin poginuti uti.. Moram Moramo o se molit moliti, i, svako se mora moliti i kajati cesto. I sta se desava posle oluje?... Bice zatisje." Ali nema nema vise vise brod broda, a, razb razbij ijen en je na Na ovo ovo su svi svi odgo odgovo vori rili li:: “ Ali komade; propao je, sve je propalo.” "Nije tacno“ , rekao je Bacuska, "Veliko cudo Bozije ce se pokazati. Sve te dascice i delici, voljom Bozijom i Njegovom moci, skupice se zajedno i sjediniti, i brod ce biti biti pono ponovo vo sa sagr grad adje jen n u svoj svojoj oj lepo lepoti ti i ici ici ce svoj svojim im pute putem, m, predodredjenim od Gospoda. I to ce biti cudo ocigledno svakome.“
(Pravos. Rusija; br.1,str.9) Starac Varnava iz Getsimanskog Skita, govorio je pre Revolucije o katastrofi koja dolazi na Rusiju i surovim progonima i gonjenjima ”Progo goni ni vere vere ce se stal stalno no protiv protiv Vere Prav Pravos oslav lavne. ne. Rekao Rekao je:”Pro uvecavati. Bice necuvene nesrece i mraka, skoro sve ce crkve biti zatvorene. Ali kada ljudima bude izgledalo da nece moci da izdrze vise, onda ce izbavljenje doci. Bice procvata. Crkve ce cak poceti da se grade. Ali ovo ce biti procvat pred kraj.” (privatno pismo od N.
Kitera) Shimonah Aristokle, ne mnogo pre svoje smrti u Avgustu 1918, rekao je da: “sada mi iskusavamo vremena pre Antihrista, ali Rusija ce jos biti izbavljena. Bice mnogo patnje, mnogo mucenja. Cela Rusija ce postati zatvor i moramo mnogo da preklinjemo Boga za opro oprost staj aj.. Mo Mora ramo mo se kaja kajati ti zbog zbog svoj svojih ih greh grehov ova a i boja bojati ti se da ucinimo i najmanji greh, vec teziti da cinimo dobro, cak i najmanje. Jer cak i krilo muve ima svoju tezinu, ali Bozija merila su preciznija. I kada cak i najmanje dobro, pretegne na tasu, onda ce Gospod izli izliti ti Svoj Svoju u milo milost st na Rusi Rusiju ju.” .” De Deset set dana dana pre kraja kraja (njeg (njegov ovog og zivota), rekao je da ce "kraj sveta doci kroz Kinu. Bice i neobicnog desavanja i cudo Bozije ce se prikazati. Bice potpuno drugacijeg zivota, ali sve to nece biti zadugo.“ (Pravos. Rusija; br.21,str br.21,str.3) .3)
Starac Nektarije Optinski je u 20-im godinama prorokovao: “Rusija ce ustati i materijalno nece biti bogata. Ali u duhu ce biti bogata, a u Optini ce jos biti sedam svetlosti, sedam stubova.” (I.M.Koncevic.
“Manastir Optina i njegovo doba, Dzordanvil; 1973, str. 558) Interesantno, Sveti Jovan Kronstatski je takodje prorokaovao da ce izba izbavl vlje jenj nje e doci doci sa Isto Istoka ka.. (I.K (I.K.S .Sur ursk skii “Ota “Otac c Jova Jova Kron Kronst stat atsk ski, i, Beograd, 1942; 2 tom, str.24) Arhie Arhi episk pisko op Teofan fan Polta oltavs vski ki je skup skupiio u 30 30-i -im m godin dinama, ama, ”Pitat ate e me o proroc prorocans anstv tva a koja koja je primio primio od stara staraca ca,, kao ovo: ovo: ”Pit bliskoj buducnosti i o zadnjim vremenima, Ja ne govorim svoje, vec dajem otkrovenje od Staraca. Dolazak Antihrista se skoro primice i vrlo je blizu. Vreme koje nas od njega deli, trebalo bi da se racuna 6
u vidu vidu god godina ina, a najv najvis ise e u vidu idu neko nekoli lik ko dec ecen enij ija. a. Ali pre pre Antihristovog dolaska, Rusija mora jos biti obnovljena - da budemo sigurni na kratko vreme. I u Rusiji, Car mora biti izabran od Samog Boga. Bice covek goruce vere, velikog uma i celicne volje. Ovoliko je bilo otkriveno o njemu. Mi cemo cekati ispunjenje onoga, sto je predskaza predskazano. no. Sudeci Sudeci po mnogim mnogim znacima, znacima, brzo se primice, primice, osim ako zbog nasih grehova Gospod Bog porekne, promeni ono sto je obecao. Prema svedocima reci Bozije, ovo se takodje desava.” (The
Orthodox Word; 1969, br b r.4, str st r. 194) Prema tome, mozemo videti u prorocanstvima prorocanstvima ovih Bogonadahnutih Bogonadahnutih ljudi na pocetku pocetku dvadese dvadesetog tog veka, veka, odredjeno odredjeno ocekivanje ocekivanje obnove obnove Svete Rusije i cak dolaska na vlast Pravoslavnog Cara, za krako vrem vreme e pr pre e dola dolask ska a An Anti tihr hris ista ta i kraj kraja a svet sveta. a. Ovo Ovo ce biti biti ne nest sto o cudesno, bice neobican istorijski dogadjaj. Ali u isto vreme, to je nesto sto zavisi od samog sukog naroda, jer Bog uvek delluje kroz slobodnu volju coveka. Kao sto su Ninevljani postedjeni kada su se ljudi pokajali, a Jonina prorocanstva o njihovom unistenju pokazala laznim, tako ce se i prorocanstva o obnovi Rusije pokazati laznim, ako ne bude bilo pokajanja u ruskom narodu. Blazeni Blazeni Arhiepis Arhiepiskop kop Jovan Jovan Maksimov Maksimovic ic (Sangajsk (Sangajski), i), ciji je grob u samoj crkvi gde se lsuzba odrzala jutros, duboko je razmisljao o smislu smislu i znace znacenju nju Ruske Ruske Revo Revoluc lucije ije i o izgnan izgnanstv stvu u tolik toliko o mn mnogo ogo ruskog naroda. U svom obracanju na Saboru Cele Dijaspore u Srbijij Ruski narod je kao celina ucinio velike 1938 godine, zapisao je: ” Ruski grehe, koji su uzrok sadasnjiih nesreca: posebni gresi su krsenje zakletve i careubistvo. Narodne i vojne vodje odrekli su poslusnost i odanost Caru, cak i pre nego sto se odrekao prestola, iznudjujuci kasnije od Cara, krvoprolice koje on nikako nije zeleo u zemlji; ljudi su otvoreno i bucno otpozdravili to delo, a sada su glasno izrazili svoje negodovanje u vezi sa tim… Ta krivica greha careubistva, nije samo na onima koji ga fizicki ucinili, vec i na celom narodu, koji se radovao povodom obaranja Cara i dozvolio njegovo ponizenje, hapsenje i progon, ostavljajuci ga neodbranjenog u rukama kriminalaca, sto je u stvari vec samo predodredilo kraj. Prema tome, katastrofa koja je dosla na Rusiju, direktna je posledica uzasnih grehova i ponovno radjanje Rusije, moguce je samo nakon ciscenja od njih. Medjutim, do sada nije bilo istinskog pokajanja, zlocini koji su bili vrseni nisu jasno bili osudjeni i mnogi aktivni ucesnici u Revoluciji su nastavili da cak i sada tvrde, da u to vrem vreme e nije ije bilo ilo mog moguce uce delo delov vati ati na drug rugi nac nacin. in. U neuzdrzavanju direktne osude Februarske Revolucije, ustajanje na Mirop Miropoma omazan zanog og od Boga, Boga, ruski ruski narod narod nastav nastavlja lja da ucestv ucestvuje uje u grehu, grehu, naroc narocito ito kada kada brane brane plodov plodove e Revolu Revolucij cije.” e.” (The Orthodox Orthodox
Word; 1973, br.50, str. 91)
7
Naravno, careubistvo - ubijanje Miropomazanog Cara - je ne samo greh koji lezi na savesti Pravoslavnog ruskog naroda. Taj zlocin je, kao kao sto sto je bio bio, simb simbol ol otpa otpada danj nja a Rusi Rusije je od Hr Hris ista ta i isti istins nsko kog g Pravoslavlja - tok dogadjaja koji je zahvatio najve jveci deo devetnaestog i dvadesetog veka, i sada samo pocinje da se vraca. Vrlo je interesantno da je u samoj Rusiji danas, pitanje proslavljenja Cara Cara zajedn zajedno o sa ostal ostalim im Novom Novomuce ucenic nicima ima,, ve vezan zano o sa dizanj dizanjem em dosl doslov ovno no klet kletv ve koja koja je leza lezala la na ru rusk skoj oj zeml zemlji ji od njeg njego ovog vog mucenistva. Otac Gleb Jakunjin - koji sada trpi surovo zatvaranje upravo zbog davanja izjava slicnih ovoj - napisao je pismo Pravoslavnim Rusima u Dijaspori, potpisanim od jos nekoliko njegovih drugova boraca, koji izrazavaju iste ideje o Caru, koje je i Vladika Jovan izrazio. Na kraju ovog pisma, on pise: ”Znacaj za svetsku istoriju, koji ima muce muceni nick cka a smrt smrt Cars Carske ke Po Poro rodi dice ce,, jedn jednak ak je najz najzna naca cajn jnij ijim im dogadjajima u Bibliji; sadrzi cinjenicu da se period Konstantinopoljskog postojanja Crkve Hristove zavrsava, a da novi, mucenicki, apokalipticki pocinje. Poceo je sa dobrovoljnom zrtvom poslednjeg Miropomazanog Pravoslavnog Cara i njegove porodice. Traged Tragedija ija Carske Carske Porod Porodice ice je lezala lezala kao kletva kletva na rusko ruskojj zemlji zemlji,, postajuci simbolicki uvod ruske duge staze Krsta - smrti desetine miliona njenih sinova i kcerri. Kanonizovanje Carskih Mucenika bice za Rusiju, podizanje sa nje greha careubistva; ovo ce je konacno izbaviti od zle opijenosti.” (La Pense Russe, Dec.6 1979; br.328,
str.5) Previse je jed jednostavno, naravno reci da ce proslavljanje Novomuce Novomucenika, nika, ukljucujuc ukljucujucii i Carsku Carsku Porodic Porodicu, u, doneti doneti obnovljen obnovljenje je Svete Rusije, Ali ako Pravoslavni Pravoslavni narod, i u Rusiji i u Dijaspori, primi ovaj cin sa svim srcem, ondanema pretpostavljanja, kakav bi to uticaj mogao imati na Rusiju. Jedno veliko prorocanstvo o buducnosti Rusije bilo je znano samo nekima pre Revolucije; bilo je toliko smelo, da ga cenzori u Crkvi ne bi dozv dozvol olil ilii da bude bude odst odstam ampa pano no.. Pron Pronad adje jeno no je u isto istojj zbir zbirci ci Moto Motovi vilo lovi vih h ru ruko kopi pisa sa,, koja koja je svet svetu u dala dala cuve cuveni ni “Raz “Razgo govo vor” r” sa Svetim Sve tim Ser Serafimo afimom m o zadobijan zadobijanu u Duha Sv Svetog etog.. Ovo prorocans prorocanstvo tvo koje se sad pojavilo u nekoliko izdanja u poslednjoj decnij, tice se bukvalnog vaskrsenja Svetog Serafima, pre kraja sveta. Evo sta je Sveti Serafim Sarovski rekao Motovilovu: “Puno puta samo cuo iz usta usta ve veli liko kog g Bogo Bogoug ugod odni nika ka,, Star Starca ca,, Oca Oca Se Sera rafi fima ma,, da on ne nec c pocovati u Sarovu svojim telom. I gle, jednom sam se ja (Motovilov) usudio da ga pitam: “Bacuska, vi blagoizvoljevate sve vreme da kazete da sa vasim telom neceete lezati u Sarovu. Da li to znaci, da vas monasi iz Sarova, dati nekome?“
8
"Vase Bo Bogol golju jubij bije, e, Gospo Gospod d Bo Bog g je odred odredio io da ja, Odgovori Odgovorio o je: "Vase ubogi Serafim, treba da zivim znatno duze od sto godina. Ali posto ce episkopi tog vremena, postati toliko bezbozni, da ce u svojoj bezboznosti prevazici grcke episkope iz vremena Teodosija Mladjeg, tako da vise nece cak verovati u glavnu dogmu Hriscanske vere; tako da ce biti ugodno Gospodu Bogu da mene, ubogog Serafima uzme, iz ovog privremenog zivota do tog vremena i da me onda vaskrsne; i moje vaskrsenje ce biti kao vaskrsnuce Sedam Otroka u pecini Ohlon, u dane Teodosija Mladjeg.“
Motovilov nastavlja: "Posto mi je otkrio ovu veliku i zastrasujucu taj tajnu, nu, veli velik ki Stara tarac c me je obaves avesti tio o da ce nako nakoo o njeg njegov ovo og vaskrsnuca, on ici iz Sarova u Divjevo i da ce tamo poceti propoved svetski rasirenog pokajanja. Zbog ovog propovedanja i iznad svega zbog zbog cuda cuda vaskrs vaskrsenj enja, a, velika velika mnozin mnozina a ljudi ljudi sakupi sakupice ce se iz svih svih krajeva zemlje; Divjevo ce postai Lavra, Vertijanova ce postai grad, a Arzamas predgradje. Propovedajuci pokajanje u Divjevu, Bacuska Serafim ce otkriti cetiri svetinje u njemu,a nakon otkrivanja sam ce leci u sredinu izmedju njih. I oda ce uskoro doci kraj svega."
Drugi put je Sveti Serafim govorio Motovilovu u vezi sa duhovnim stanjem poslednjih Hriscana, koji ce ostati verni Bogu, pre kraja sveta: "I u dane te velike tuge, o kojima je receno da se ne bi spas spasil ilo o nije nijedn dno o telo telo,, os osim im ako ako radi radi izab izabra rani nih, h, ti dani dani ne bi bili bili skraceni - u tim danima ostatak vernih, iskusice nesto slicno sto je jednom iskusio Sam Gospod, kada se On, viseci na Krstu, buduci savrseni Bog i savrseni Covek, osetio zaboravljenim od Njegovog Bozanstva i onda je On glasno zavapio Njemu: Boze Moj, Boze Moj, Moj, zasto zasto si Me os ostav tavio? io? Posl Poslednj ednjii Hriscani Hriscani ce takoje takoje iskusiti iskusiti slicnu napustenost os covekoljublja, mislocu Bozijom, ali samo na vrlo kratko, nakon cega Gospod nece odlagati da se odnah pojavi u svoj Svojoj slavi sa svim Svetim Andjelima. I onda ce se desiti, u svoj svoj svo vojjoj pun punoci, ci, sve sve sto je pred predo odred dredje jen no od veko ekova u Predvecnom Savetu (Svete Trojice).“ (The Orthodox Word, 1973,
br.50, str. 123-4) Ovo prorocanstvo nikada nije stampano u Rusiji, a ipak je poznato danas tamo. U pismu jednog j ednog svestenika, svestenika, objavljenom u prvom broju casopisa „Nadezhda“, opisujuci svoju posetu Sarovu i Divjevu i njegovog otkrica tamo, da je Sveta Rusija i dalje ziva, da monahinje iz manastira Divjevo (koji je zatvoren 1926) i dalje zive tamo. Tu je i prorocanstvo jedne starice, Evdokije, koja je upravo primila Sveto Pricesce: "Uskoro, uskoro, ovde u Divjevu bice proslave. Sada nisu u pitanju godine, meseci, vec dani isati koji ostaju do otvaranja manastira i pokazivnja cetiri Svetinje; one od Svetih Osnivateljki (Divjeva) Aleksandre, Matuske Marte i Blazene Evdokijuske, koja je mucena i ubijena od bezboznika... Sveta mi zapoveda da ti kazem
9
da bezusl bezuslovn ovno o moras moras ovde ovde doci doci za otvara otvaranje nje crkve crkve i Svetin Svetinja. ja." "
(Nadezhda 1977; br.1, str. 148) O cinjenici da je Sveta Rusija i dalje ziva, bez obzira na nastavljenu vlad vladav avin inu u atei ateizm zma a u Rusij usiji, i, sada sada imam imamo o sved svedoc ocen enja ja br broj ojni nih h posmatraca u samoj Rusiji. Genadij Siganov govori: "Sveta Rusija ne moze moze biti biti sa sahr hran anje jena na,, ona ne moze moze proc proci; i; on ona a je vecn vecna a i pobedonosna i tacno je da ce poslednja rec u istoriji naseg naroda pripa pripadat dati.. i.... Sveta Sveta Rusija Rusija je sa samo mo otisla otisla sa povrsi povrsine ne savrem savremeno enog g zivota, ali nastavlja da zivi u svojim skrivenim dubinama, klija do vremen vremena, a, tako tako da ce u vreme vreme prijat prijatno no Bo Bogu, gu, posto posto je prezive prezivela la zimu, ponovo izaci na povrsinu i ukrasiti rusku zemlju, koja je bila tako tako surovo surovo sibana sibana vrelin vrelinom om i ledeni ledenim m olujam olujama." a." (The Orthodox Orthodox
Word, 1973; br.50, str. 98) Poruka Rusije svetu
U knjizi koja najpotpunije opisuje dogadjaje koji ce se desiti na kraju kraju sveta sveta,, Otkro Otkroven venju ju Sv Sveto etog g Jova Jovana na Bogos Bogoslo lova va,, na otvar otvaranj anju u sedmo sedmog g pecat pecata, a, koji koji pretho prethodi di posled poslednjo njojj ne nesre sreci ci koja koja dolaz dolazii na ljudksi rod; receno je da je postojala tisinana Nebesima, u roku od pola sata (Otkr. 8;1) Neki su protumacili da ovo znaci kratak period mira, pre konacnih dogadjaja u svetskoj istoriji РІР‚“ naime, kratak period obnove Rusije, kada ce propoved svetski rasirenog pokajanja poce poceti ti sa Rusij usijom om - da ce "nov "nova, a, konac onacna na rec" rec" kojoj ojoj se cak cak i Dostoj Dostojevs evski ki nadao nadao,, biti biti preko preko Rusij Rusije e dana dana svetu svetu.. Po sadasn sadasnjim jim svetski uslovima, kada su dogadjaji u jednoj zemlji poznati celom svetu, skoro odmah i kad je Rusija ocoscena krvlju svojih mucenika, zaista ima bolje sanse od bilo koje druge zemlje, da se probudi iz sna sna atei ateizm zma a i ne neve verj rja a - ve vec c moze mozemo mo vide videti ti mogu mogucn cnos ostt takv takvog og dogadjaja. Kao sto su otac Dimitrije Dudko i ostali rekli, ne moze se desiti da ce krv bezbrojnih Ruskih Mucenika biti prolivena uzalud; nesumn nesumnjiv jivo, o, ona ona je seme seme poled polednje njeg, g, ve velik likog og procv procvata ata istin istinsk skog og Hriscanstva. Ali, lako je izgubiti se u snovima buduceg sveta. Treaba Treaba da budemo svesni sta ce se desiti na kraju sveta i sta se moze desiti u Rusiji. Ali duhovni dogadjaji, kao sto ja vaskrsenje Rusije, zavise os svkae pojedine duse. Ovi dogadjaji se nece desiti bez ucesca Pravoslavnog naroda - naseg pokajanja i borbe. Ovo ukljucuje ne samo samo naro narod d Rusije ije - uk uklljuc jucuje i celu Rusku sku Dijas ijaspo poru ru i ceo Pravoslavni narod na svetu. Arhiepiskop Jovan u istom izvestaju na Sabo Sabori ri Cele Cele Dijas ijaspo pore re 19 193 38, koji sam vec naveo, govori o apokalipticnoj misiji Ruskog naroda izvna Rusije: "U kaznjavanju, Gospod u isto vreme pokazuje ruskom narodu put spasenja, cineci ga propoved propovedniko nikom m Pravosla Pravoslavlja vlja celom celom svetu. svetu. Ruska Ruska Dijaspor Dijaspora a je nacini nacinila la Pravos Pravoslav lavlje lje blisk bliskim im svim svim delovi delovima ma sveta sveta;; masa masa Ruskih Ruskih izbegl izbeglica ica je za najvec najvecii deo nesves nesvesni ni propov propovedn ednik ik Pravo Pravosla slavlj vlja.. a.... Rusima u inostranstvu, darovano je da sijaju celom svetu svetloscu
10
Pravoslavlja, tako da drugi ljudi, videci njihova dobra dela, mogu slav slavit itii nase naseg g Oca Oca Koji Koji je na Nebe Nebesi sima ma,, i prem prema a tome tome stek steknu nu spasenje za same sebe... Dijaspora ce morati da se obrati na stazu pokaj pokajanj anja a i imajuc imajucii stecen steceno o opros oprosten tenje je kroz kroz molit molitvu vu Bo Bogu gu i kroz kroz ponovno duhovno rodjenje, postane sposobno da omoguci ponovno rodjenje i nasoj napacenoj domovini." (The Orthodox Word 1973,
br.50; str. 92-94) Na taj taj naci nacin n bi Rusi Rusi u inos inostr tran anst stvu vu zivl zivlje jenje njem m isti istins nsko kog g zivo zivota ta Prav Pravos oslav lavlja lja,, trebal trebalo o da ve vec c pripre pripremaj maju u put za propo propoved ved svets svetski ki rasirenog pokajanja Svetog Serafima. U odredjenom stepenu, to se i desava i covek moze cak poceti i da vidi vidi,, upo upore redo do sa Pra Pravosla oslavn vno om obno bnovom u Rusiji siji,, isti istin nsko sko Pravoslavno budjenje u Americi i drugim zemljama van Rusije. Ali sve sve zavi zavisi si od nas nas; Ak Ako o smo probud probudjen jenii za istins istinski ki Prav Pravosl oslav avni ni zivo zivot, t, onda onda ce Sve veta ta Rusi Rusija ja biti biti obno obnovl vlje jena na;; ako ako nism nismo, o, onda onda Gospod moze povuci Svoja obecanja. Arhiepiskop Jovan zavrsava svoj govor na Saboru '38. prorocanstvom prorocanstvom i nadom da ce biti prave Pashe u Rusiji, koja ce sijati celom svetu, pre samog kraja sveta i pocinjanj sveopsteg Carstva Bozijeg: "Otresite se sna utucenosti, o sinovi Rusije! Posmatrajte slav slavu u njen njene e patn patnje je i oc ocis isti tite te se se;; oper operit ite e se od svoj svojii greh grehov ova! a! Osnazite se u Veri Pravoslavnoj, tako da budete dostojni da zivite u domu domu Bo Bozi zije jem m i da se nase naseli lite te na Svet Svetoj oj Gori Gori Njeg Njegov ovoj oj!! Skoc Skoci, i, skoc skoci, i, usta ustani ni,, O Rusi Rusijo jo,, ti koja koja si iz Ruku Ruku Bo Bozi ziji jih h ispi ispila la ca casu su Njegovog gneva! Kada se tvoja patnja zavrsi, tvoja pravednost ici ce sa tobo tobom m i slav slava a Bo Bozi zija ja ce te prat pratit iti. i. Naro Narodi di ce pric pricii tvoj tvojo o svetlo svetlosti sti,, kralje kraljevi vi ka sijanj sijanju u koje koje ce se podic podicii iznad iznad tebe. tebe. Onda Onda podigni oci i gledaj; pogledaj tvoju decu kako dolaze sa Zapada i Severa i Mora i Istoka, blagosiljajuci te u Hristu, zauvek. Amin."
(Ibid; str.94) str.94) http://www.otacserafimrouz.dzaba.com Teksto ekstove ve Se Sera rafim fima a Rouza Rouza možet možete e skinut skinutii zipov zipovane ane u downl download oad sekciji (duhovnost (duhovnost))
11
