Siendo los individuos y la sociedad enteramente productos del medio, las determinaciones se evidencian innegables, incluso condicionando a la voluntad. Pero ésta, aunque relativa, también es un determinante si se le otorga ese valor. Y ese es el papel de la ideología anarquista: la adquisición de una conciencia ante el medio y la voluntad de modificarlo. Y lo modificable está por delante, hoy y por venir; que la libertad, al decir de Bakunin, está al final y no al principio de la historia. Consideramos a este escrito, extractado de la obra “ Nuestra especie”, Alianza Editorial, del antropólogo estadounidense Marvin Harris (19272001), como un elemento de aporte a la cuestión del origen del Estado y, de allí, como contribución a su definición. La descripción, de los procesos que desarrollados dieron paso a su conformación, desmitifica la mentalidad que supone su existencia intrínseca a la de la especie humana, evidenciando su carácter histórico y las condiciones de sus orígenes; al mismo tiempo muestra tanto la falsedad de la concepción contractualista, es decir, la de la visión de una creación voluntaria del Estado por los individuos asociados y su existencia como condición sine que non de esa sociabilidad; como también constituye una crítica a la arraigada visión mar xista de que la formación del Estado y otras instituciones de poder fueron precedidas necesariamente por primitivas acumulaciones de riquezas y apariciones de clases económicamente privilegiadas. El autor toma como determinante para la sociedad humana a los condicionamientos ecológicos y ambientales y a la cultura como el mecanismo de nuestra especie a la hora de adaptarse a esos condicionamientos y, a su vez, como recreadora de nuevas y continuas determinaciones y condicionamientos. En relación al desarrollo de las instituciones que dieron paso al Estado; el autor busca desentrañar su origen, así como nosotros buscamos su extinción.
ORIGEN D E L EST E STAD ADO O De los cabecillas c abecillas a los imperios
E D I C I O N E S
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Marvin Harris
