ORIGEN HISTORICO HI STORICO DEL ESTADO ESTADO MODERNO La lectura habla sobre el origen histórico del Estado moderno escrito por María José Rubio Lara, así como el Estado de bienestar, el Estado en las postrimerías del siglo XX, teniendo en cuanta la perspectiva de algunos pensadores. De igual se hace mención en la lectura el Estado Liberal correspondiente al autor austino ern!nde" Miranda, # el Estado, $ación # %erritorio escrito por &ndrés de 'las (uerreo. ). *R+(E$ *R+(E$ +-%R+ +-%R+/* /* DEL DEL E-%&D* E-%&D* M*DER$* M*DER$* En esta lectura del origen del estado moderno, José Rubio Lara hace mención de como los pensadores políticos como eller, -abine entre otros, cu!l era su perspectiva perspectiva con respecto a al estado en la Edad Medieval Medieval de Europa, # el estado moderno 0ue surgió en ello. %ambién se da la idea 0ue tenía 1. &nderson con respecto al estado # su proceso histórico. De acuerdo con la lectura eller sostiene 0ue la e2presión Estado Medieval es dudoso, es decir 0ue no e2istió la Edad Medieval. -eg3 -eg3n n el auto autorr Rubi ubio para ara el surg surgim imie ient nto o del del esta estado do 4ue la prog progre resi siva va cent centra ralili"a "aci ción ón del del poder poder.. Este Este mode modelo lo de orga organi ni"a "aci ción ón polí polítitica ca surge surge por por la superación de la dependencia de la iglesia, de la idea del imperio # de la poliar0uía medieval. El orden de la Edad Media se caracteri"ó por ideas universales e ideas locales5 de igua iguall maner manera a se sust sustent entó ó en una una conc concepc epció ión n sacra sacralili"ad "ada, a, mien mientr tras as 0ue 0ue la Modernidad en el poder político el cual se 4undamentó en la ra"ón. La Edad Media se inspiró en la creencia religiosa encabe"ada por dos autoridades universales, las cuales eran el orden espíritu 6papa7 # el orden temporal 6emperador7, pero la el poder de los re#es estaba limitado por los se8ores 4eudos 0uienes go"aban de cierta autonomía al interior del reino. La orga organi ni"a "aci ción ón del del 4eud 4eudal alis ismo mo se cara caract cter eri" i"ó ó por por la desi desint nteg egra raci ción ón,, la patrimoniali"ación, el pluralismo, la dispersión # a las relaciones interpretadas por el poder seg3n las palabras de (arcía 1ela#o. &hora bien seg3n la e2plicación # la síntesis de eller, la emergencia de los Estados 4ue debida a la concentración de los instrumento de mando, como los militares, los burocr!ticos # económicos en un solo centro, de 4orma 0ue la organi"ación política de los Estados en la Edad Media 4ue el pluralismo de poderes # en los Estado moderno 4ue el monismo de poder, por tanto la tendencia a la centrali"ación # unidad de poder se presentaba como uno de los rasgos esenciales del Estado moderno.
En la lectura se menciona 0ue el Estado moderno surge atreves de dos vías9 ). orma absolutista, es cuando se eliminan los derechos estamentales la cual se desarrolla en Europa. :. %rans4ormación de la /onstitución estamental en 4ormas parlamentarias sin 0ue e2ista o sur;a entre ellas un absolutista /abe destacar 0ue la Edad Media se caracteri"ó por la vinculación del poder político # la iglesia, la Re4orma se caracteri"ó por la ruptura de ambas5 es decir la 0uiebra de la cristiandad # la seculari"ación del poder político.
-eg3n obbes 0ue también escribe en un periodo de guerras civiles, observa 0ue los pactos solo pueden mantenerse si e2iste un gobierno 4uerte, #a 0ue el temor a los castigos hace 0ue los individuaos lleguen a 4ormar una sociedad. /abe destacar 0ue obbes e2plica el origen de los Estados a través de un pacto en virtud del cual los hombres contraten entre si # renuncien al derecho de gobernarse a sí mismo en 4avor de un tercero al 0ue se le denomina soberano. :. E-%&D* L+'ER&L En la lectura se menciona 0ue el Estado liberal tiene origen en el 3ltimo tercio del siglo X>+++ # se desarrolla a lo largo del siglo X+X # XX, con m3ltiples trans4ormaciones, convertido en Estado de Derecho a un Estado de bienestar. El Estado liberal es abstracto o re4erido a la igualdad de todos los seres por su propia naturale"a, sin distinción de ning3n tipo. El individualismo liberal es genérico, es lo propio o com3n a toda persona, prescindiendo de las di4erencias reales 0ue puedan darse por ra"ones de origen, ra"a, creencias, 4uer"a, inteligencia etcétera. &hora bien con el individualismo liberal se deduce 0ue de ahí trasciende, 0ue el Estado tiene Declaraciones de Derecho en el cual5 se de4ine el !mbito de libertad o de libre acción 0ue el poder político no va a poder invadir. /abe destacar 0ue las Declaraciones de Derecho son el n3cleo central del Estado Liberal, aprobadas por la convención de )?@A. De acuerdo con la lectura el derecho del hombre est!n constituidas por la libertad, la propiedad # la seguridad, en donde la libertad se re4iere a la libertad civil # no a la libertadBparticipación, 0ue se corresponde a la segunda categoría. Los derecho de los ciudadanos a su ve", derivan de la libertad política5 0ue constitu#e libertades de participación, pero solo tiene ra"ón cuando e2ista # respeten los derecho del hombre. Es decir, la sociedad en su organi"ación # actuación est! subordinada al respeto # conservación de los derecho naturales.
El principio de libertad5 es el primero # 4undamental de los derechos del hombre #a 0ue es la posibilidad atribuida al hombre de poder hacer todo a0uello 0ue no per;udi0ue a los dem!s # 0ue no esté prohibido por la le#. El principio de legalidad, en este punto la le# es la voluntad general, es decir el instrumento 3nico para establecer límites a la libertad siempre # cuando sea para asegurar la pací4ica convivencia de los ciudadanos # el orden p3blico. 1rincipio de igualdad, se dirige a establecer 0ue la le# ha de ser igual para todos, #a sea en el libre acceso de cual0uier ciudadano al e;ercicio de cargos p3blicos e igual en los impuestos.
-eg3n (arcía 1ela#o dice 0ue la libertad varía seg3n los 4ines seguidos por la clase políticamente activa en cada época # los obst!culos 0ue se encuentran para el logro de ellos. En este apartado la división de poderes 4ormo parte del Estado de bienestar, en donde Montes0uieu 4ue 0uien establece esta división como una necesidad ante el abuso de los monarcas autoritarios # hacer posible la libertad. Lo cual eran el poder E;ecutivo, Legislativo # Judicial. =. E-%&D* DEL '+E$E-%&R El Estado del 'ienestar también conocida como Estado provincia, Estado protector # Estado social, se distancia de la concepción liberal. Dicho Estado es un concepto político 0ue tiene 0ue ver con una 4orma de gobierno en la cual el Estado, tal como lo dice su nombre, se hace cargo de los servicios # derechos de una gran parte de la población considerada humilde o empobrecida. El Estado del 'ienestar se caracteri"a por9 a7 +ntervención del Estado en la economía b7 La prestación publica de un con;unto de servicios de car!cter universales 6educación, sanidad, pensión # viviendas7 El origen # desarrollo del de dicho Estado se considera como un modelo particulari"ado de organi"ación política a partir de la segunda postguerra. -urge con la noción de un Estado 0ue se encarga de proveer a esos sectores humildes o des4avorecidos con ciertos servicios # asistencia para complementar a0uello 0ue no pueden obtener en un sistema desigual o in;usto como el sistema capitalista. -eg3n el autor los 4actores 0ue determinan el desarrollo del Estado de 'ienestar pueden clasi4icarse en dos corrientes9 ). /orriente 4uncionalista :. /orriente de con4licto
. EL E-%&D* E$ L&- 1*-%R+MER&- DEL -+(L* XX En este apartado se sabe 0ue desde a8os anteriores 0ue el Estado ha sido cuestionado en lo particular, en su organi"ación # en la política. En su perspectiva histórica de la soberanía estatal se observa una constante dependencia de la política nacional con respecto a la política internacional, en donde los problemas técnicos llevaron a los Estados a transitar por la vía de cooperación, a pesar de 0ue la nota distintiva del Estado radica en 0ue posee un poder soberano, un poder 0ue adopta decisiones ultimas tanto en el orden interno como en el e2terno con total independencia de otros poderes. En la lectura se hace mención del %ratado Fest4alia 6)G@7 en cual se considera como el primer intento para organi"ar el orden internacional. 1ero de igual manera las e2periencias de las -anta &lian"a o el -istema de /oncierto Europeo, 0ue se basaron en las consultas regulares celebradas por las grandes potencias para abordar los problemas políticos no resueltos por la diplom!tica bilateral. Estas consultas se institucionali"aron dando lugar a la creación de organi"aciones permanentes como la -ociedad de $aciones o la *rgani"ación de $aciones
