ORDENADOR CONCEPTUAL MATERIA: SOCIOLOGÍA GENERAL - MÓDULO 3 MÓDULO 3
CATEGORÍAS CONCEPTUALES
3.1
RELACIONES CONCEPTUALES. IDEAS ENLAZADAS Ejemplos:
Estas aquí Contrato Social:
Unidad 3. ESTRATIFICACIÓN ESTRATIFICACIÓN SOCIAL Y GLOBAL
3.1- Desigualdades estratificación social.
y
3.2- Enfoques clásicos para el estudio de la estratificación social y de las clases sociales. 3.3Los sistemas mundiales. América Latina en el mundo.
Existen distintas maneras de analizar las formas en las cuales, el Hombre, históricamente ha intentado relacionarse con otros y formar fo rmar una comunidad. Los tres principales esquemas se proponen desde: Guerra del hombre contra el hombre y el Estado (Hobbes) El Estado y derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad. (Locke) La voluntad general proporcionaba la mayor protección al individuo. (Rousseau)
La conformación de los Estados nacionales en Latinoamérica, representa actualmente una discusión en cuanto a la forma que representa el interés común.
Por un lado, existen grupos que reclaman mayor participación de la población en las elecciones presidenciales, locales, etc. bajo la idea de una Para cada uno de estos enfoques, existe una representación y defensa explicación sobre la necesidad y existencia del Bien Común. de un Estado, Estado, ya sea como expresión de de como mecanismo de defensa y de Por otro lado, muchas desconfianza mutua o contrato común y personas afirman que “no es necesario participar” cívico. De todas maneras, se genera (se retoma) porque la política “no una idea a partir de la noción de derechos, sirve”, “es corrupta” y ya no representa al Pueblo. soberanía y construcción de ciudadanía. Entonces, la pregunta es ¿Participar o ya no participar?
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Desigualdades:
Cada contrato, tiene sus desigualdades, sin embargo a partir de la Revolución Francesa y la Revolución Industrial se generan Nuevas desigualdades debido a los profundos cambios políticos que crearon al individuo formalmente libre, dieron paso al trabajador sin tierra que tenía el derecho de vender su Para clarificar este aspecto, podemos pensar en los fuerza de trabajo. distintos modelos de países, por ejemplo, De allí, que existan distintas justificaciones y Estados Unidos como el “país de las oportunidades” puedan comprenderse en tanto: donde una persona de origen en condiciones de Sistemas abiertos (con movilidad social) pobreza, puede resultar ser Sistemas cerrados (sin movilidad social) una persona de clase económica alta.
3.2
Visiones sociológicas clásicas
El polo opuesto, puede ser el modelo de Cuba, donde existe una casi uniformidad en términos de salario y beneficios estatales.
Funcionalismo:
Entre uno y otro caso La desigualdad social juega un papel crucial “caricaturizado”, claro está, para el correcto funcionamiento de las existe un debate latente entre la “meritocracia” o la sociedades. “justicia social”.
Las Clases: Un grupo de personas que tienen una relación común con los medios de producción. (Marx) Existencia de factores fundamentales fuera y dentro de la economía, como los valores. (Weber) 2
Estamentos: Conocido también como “status” hace
referencia a la reputación o prestigio que les conceden los demás.
Partidos: Se encuentra también como una manera de diferenciación en tanto, grupo de individuos que trabajan conjuntamente porque tienen orígenes, aspiraciones o intereses comunes.
3.3 La desigualdad también existe a nivel mundial y en el caso de América Latina en el mundo esta realidad tiene marcadas consecuencias: El mundo se encontraba dividido por la Guerra Fría y se asocia:
Primer Mundo a aquellos asociados al capitalismo. Segundo Mundo al bloque socialista. Tercer Mundo a aquellos que no pertenecían directamente a alguno de los dos primeros.
Posteriormente desde la corriente modernizadora, se clasifican:
Desarrollados. En vías de Desarrollo. Sub desarrollados.
Estos 18 Países reciben la condonación de la Deuda Externa en 2005: Benín, Bolivia, Burkina Faso, Etiopía, Ghana, Guayana, Honduras, Madagascar, Malí, Mauritania, Mozambique, Nicaragua, Níger, Ruanda, Senegal, Tanzania, Uganda y Zambia.
¿Tú que piensas al respecto? En América Latina se desarrollan criterios en virtud ¿Por qué? de reconocer:
Eurocentrismo. Teoría de la Dependencia (países en el Centro y otros en la periferia) Formas de comprender la propia identidad latinoamericana. 3
MÓDULO 4
CATEGORÍAS CONCEPTUALES
4.1/4.2
RELACIONES CONCEPTUALES. IDEAS ENLAZADAS Ejemplos:
Estas aquí Cambio Social:
4- CAMBIO SOCIAL. 4.1Conceptos fundamentales en el estudio del cambio social.
4.2- El clásico.
evolucionismo
Quizás puede entenderse el cambio social, Con la Crisis en Argentina como uno de los aspectos más ricos y del 2001, supuso un cambio profundos en materia de la sociología. Puede respecto a las lógicas comprenderse como el “motor” de la económicas desarrolladas sociedad. Para ello hay diferentes opiniones en ese momento, reconocidas desde el sobre su naturaleza: Imperceptibles. Revolucionarias. Favorables. Negativas.
4.3- Teorías viejas y nuevas de la Tanto las corrientes del evolucionismo como el modernización. marxismo (ver en punto 4.4), reconocen la idea de una “progresión” pero diferentes maneras de
4.4- El cambio desde el asociarla: Materialismo Histórico. Evolucionismo Clásico: En este caso, los elementos agrupados en unidades más complejas y unidas o integradas como en el caso de la Fisiología que veíamos en el funcionalismo. Aquí, las necesidades (materiales) humanas funcionan como motor para el cambio donde pueden distinguirse los siguientes elementos:
conocido “Consenso de Washington” como “neoliberales”.
¿A partir de ese momento, consideras que se han generado cambios políticos, sociales o culturales en el país? ¿Cuáles? ¿Consideras que ocurrió un cambio o más bien, se continuó con una reforma dentro de un mismo esquema?
Analogía orgánica Evolución: estadio teológico, metafísico y positivo. Sociedades simples, complejas, doblemente complejas y civilizaciones. Salvajismo, Barbarie y Civilización.
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4.3
Las teorías de la Modernización
La existencia de organismos internacionales como el Pueden distinguirse al menos, dos grandes periodos, Banco Mundial, BID o la debido al Proceso de transformaciones sociales, CEPAL entre otros, pueden políticas, económicas y culturales que tiene lugar en considerarse como pilares occidente a partir del siglo XVI y que alcanza su en la construcción de esplendor en los siglos XIX y XX, en torno a la modelos de transición que modernización, donde los procesos de cambio son orientan sus políticas al considerados: Desarrollo o la modernización de las Unilineales e irreversibles. estructuras. Graduales y deseables. Se llevan a cabo de manera Incremental y pacífica. De esta manera, se llevan a cabo diferentes conceptualizaciones sobre como reconocer (y favorecer) los cambios y mejoras sociales, con nociones en torno al Desarrollo, Subdesarrollo y sus consiguientes cambios o resistencias epistemológicas en un debate que aun, continua abierto.
4.4. Materialismo Histórico Inspirado desde la lógica de Hegel, en su Fenomenología del Espíritu, donde se comprende que existe una suerte de “contradicción permanente” (distinguiéndose de Aristóteles donde
no existe la contradicción), Marx, observa el devenir o el progreso social, desde un a “Tesis”, una “Anti Tesis” o contradicción que deviene en una lucha entre ambas y su posterior, “Síntesis” que no resulta una “unión entre ambas” sino, una suerte de
conclusión que servirá, a su vez, de nueva Tesis posterior.
Es posible interpretar la lucha entre amos y esclavos, por ejemplo, en la revolución de Haití, los movimientos de afrodescendientes en los Estados Unidas o, incluso, los procesos de independencia de la India, Argelia y otros procesos de descolonización.
La historia es la secuencia de cambios de la sociedad humana, no ya la trayectoria del espíritu. Y existieron diferentes dicotomías: Amos y esclavos, señores y siervos, 5
Burguesía y proletariado.
El conflicto, se observa como algo natural.
En base a los diferentes enfoques existentes, y, ante la necesidad de encontrar perspectivas sociológicas con mayor pertinencia a la realidad de Latinoamérica 5NUEVAS y otros países, post coloniales, se han desarrollado PERSPECTIVAS EN nuevas maneras de comprender la situación socio SOCIOLOGÍA. política, económica y cultural a través de las 5.1- Crítica a los siguientes proyecciones: fundamentos Eurocentrismo: centrado en “Culturalismo” eurocéntricos de las Ciencias Sociales y la (Samir Amin) y donde se desarrolla también, Sociología. “lado oscuro de la modernidad”. Decolonialidad: 5.2- Descolonialidad. Asociado al anterior, 5.3- Perspectiva de Transformar los contenidos, términos y Género. condiciones en los cuales el eurocentrismo y 5.4- Etnicidad la colonialidad se han expandido en las ciencias sociales (Restrepo & Rojas, 2010). Perspectiva de género: Nuevas corrientes y Categorías de análisis para el estudio de las construcciones culturales y sociales propias de los hombres y las mujeres, lo que identifica lo femenino y lo masculino. Etnicidad: Prácticas culturales y perspectivas que distinguen a una determinada comunidad de personas. Lengua, la historia o la ascendencia (real o imaginada), la religión y las formas de vestirse o adornarse.
Puede decirse, que ha existido desde Tupac Amaru en la época de la colonia, una resistencia indígena incluso en los tiempos coloniales. También podemos decir, que las luchas por las independencias se suman a estos movimientos de desconformidad y de liberación. En otros países, como en África, el proceso de descolonización ha sido intenso y perdura en la actualidad (Leer a Franz Fanon) e incluso el debate sobre la participación de las mujeres y las desigualdades de las sociedades modernas planteadas por Nancy Fraser.
A su vez, y más recientemente, a propósito del V Centenario, dio una nueva dimensión a la situación indígena y a partir de distintas manifestaciones, se El debate aún permanece abierto y la dependencia al consolidan como un occidente, expresado en el eurocentrismo aún movimiento con una continúa siendo una referencia permanente. identidad particular.
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