Neurósis Típica de La Secta Samaeliana

GRUPOS GNÓSTICOS: SECRETOS Y MENTIRAS EL FANATISMO DENTRO DE NUESTRA SOCIEDAD (Basado en los textos de Víctor M. Gómez Rodríguez, Samael Aun Weor) Weor)

INTRODUCCIÓN: A lo largo de once años de exstenca del !olect"o de A#ectados $or las sectas destruct"as, trans#ormado a $artr de %&&' en Asocacón de Auda Auda a los A#ectados $or las S.., una de las organzacones so*re la +ue ms se -a re+uerdo n#ormacón  ms casos se -an atenddo -an sdo los gru$os gnóstcos, segudores de las doctrnas de Samael Aun Weor. Algunos ade$tos a estas organzacones gnóstcas -an deado su mltanca  -an contado sus ex$erencas, desde las n+uetudes ntelectuales +ue les -ceron asstr a con#erencas so*re temas "aros  tr"ales en un $rnc$o, -asta llegar a $artc$ar en un gru$o de estudo, $ara #nalmente $ractcar sus teorías. Algunos a raíz de la n#ormacón +ue rec*eron desde el exteror o $or una re#lexón $ersonal algunos lograron salr, no sólo del gru$o en el +ue $artc$a*an, sno de una dnmca $scológca en la +ue estu"eron atra$ados. /odos concden en +ue se "e de manera mu d#erente las doctrnas estudada, seg0n uno se st0e en un $unto de "sta del de"oto o des$u1s de dear de asstr, de $ractcar lo +ue exgen los msoneros gnóstcos  de dar "ueltas so*re lo msmo. 2or eso lo +ue se recomenda sem$re a alguen +ue se -a "olcado en dc-as enseñanzas enseñanzas es dear durante un tem$o la asstenca a reunones, ceremonas  stuarse en otro $unto de "sta. e esta manera el ade$to $uede com$ro*ar s lo +ue est ""endo se trata de una creenca o de un condconamento condconamento del gru$o, +ue le altera su $ersonaldad. /odos los +ue -an deado alg0n gru$o gnóstco ad"erten +ue algo les -a $asado. 3es cuesta entender +u1 les -a suceddo  $or +u1. 4o $ocos son los +ue -an tendo seros $ro*lemas $scológcos. 3a maoría de los #amlares ms cercanos o*ser"an cam*os drstcos de la $ersonaldad, anomalías de las cuales +uenes se adentran en la gnoss no son conscentes. 5sta stuacón es un -ec-o +ue $odr nter$retarse de muc-as maneras, $ero +ue es necesaro estudar a #ondo, $or la gran cantdad de $ersonas +ue se "en a#ectadas. 5n esta o*ra no se "a a entrar a descr*r casos $ersonales, sno los #actores comunes de todos ellos, a $artr de un $ro#undo  ex-aust"o anlss de los textos +ue #undamentan  dan la razón de ser a las organzacones gnóstcas. 6n testmono re"elador  +ue desenmascaró el #unconamento nterno de los gru$os gnóstcos es el de Al*erto Morala de la Vuda, cua ex$erenca +ueda recogda en el l*ro 7 Las sectas: trampa y enga!s 8. !uenta el enredo $scológco en las +ue +uedó atra$ado, así como los mecansmos de $ersuasón9 7 Se a"#ean "e t# pers!na$%"a"& "e t# mente& "e t# '!$#nta" "e #na manera %ncre()$e 8. /al documento -a sdo de gran "alor $ara ad"ertr a muc-os ó"enes +ue se acerca*an a ese mundo. 6nos $or curosdad +uerían sa*er algo nue"o. :tros en *usca de una es$eranza ante el -astío de su exstenca. Rec*r n#ormacón a tem$o -a ser"do a muc-as $ersonas $ara estar atentos a los trucos emoconales del gru$o  sa*er +u1 ocurre cuando se adentran en las organzacones #eles a las enseñanzas de Víctor Gómez, Samael Aun Weor. Weor. 3a ad"ertenca les -a -ec-o darse cuenta del $roceso en el +ue les -an +uerdo en"ol"er  lo -an deado. 2ero la ca$acdad de las asocacones de a#ectados  de n#ormacón so*re sectas es mu lmtada  -a gente +ue sgue caendo en unos entresos desconocdos. 5s d#ícl audar a recu$erar luego su ca$ac ca$acda dadd de razona razoname mento nto  emoco emoconal nal,, en de#n de#nt" t"aa su $erson $ersonal aldad dad.. 5x$ert 5x$ertos os en la comun comuncac cacón ón ad"erten certeramente +ue la sm$le n#ormacón no es su#cente, -ace #alta analzar  $ensar so*re ella, $ara estar $re"endos so*re las consecuencas consecuencas de a+uello so*re lo +ue -emos rec*do certa n#ormacón. 5star n#ormado es #undamental, $ero es sólo una $arte de la $re"encón, $ues no es determnante. 3o m$ortante es sa*er. Se com$rue*a en ocasones +ue $ersonas n#ormadas so*re algunos gru$os como 1

sectaros -an caído en un de$endenca de sus dnmcas, $or no sa*er las consecuencas de ncar unos cursos, o de unas relacones a#ect"as dentro de una organzacón. organzacón. ; las organzacones gnóstcas realzaron un congreso nternaconal en M1xco, $ara analzar nue"as estrategas con el o*et"o de consegur aumentar el n0mero de ade$tos. ?a ?a $or entonces se comenzó a descu*rr alguna de sus $rctcas, lo cual desact"a muc-o la accón $roseltsta +ue se #undamenta en el secreto de sus teorías. teorías. 3a ocultacón de sus #nes  m1todos, en un $rnc$o, les $ermte sugestonar emoconalmente emoconalmente al curoso +ue se adentra en sus o#ertas de c-arlas  con#erencas $0*lcas. 2ara ust#car tal medda aluderon +ue son conocmentos mu #uertes  +ue +uen no sea #uerte $uede enlo+uecer. 3os drgentes de las organzacones gnóstcas ex$lcan de esta manera la alteracón de la $ersonaldad de muc-os ade$tos. ade$tos. an el cal#cat"o cal#cat"o de 7dese+ul*rado8 7dese+ul*rado8 $ara +uen cuenta cuenta su ex$erenca ex$erenca de dentro de la organzacón una "ez +ue logra salr de su mltanca o*ses"a. @an reconocdo +ue es $recso una $re$aracón ms am$la e ntensa, $or lo +ue se decdó $rolongar el tem$o de 7nccacón8, de manera +ue +uen comenzase a $ractcar las ceremonas nternas no lo dease al ca*o del tem$o, con el #n de +ue nade contase #uera lo +ue realzan al am$aro de la l*ertad relgosa. !on el $aso del tem$o se -a conocdo ms  meor sus as$ectos ms ocultos, -asta el $unto de +ue muc-os secretos o arcanos se -an comenzado a d#undr. 3a ex$lcacón +ue dan, a *ote $ronto, es +ue -a sdo un $ro*lema de lcencas  de +ue -a -a*do alg0n drgente +ue -a +uerdo mono$olzar mono$olzar los conocmentos del maestro Víctor Gómez, alas Samael Aun Weor. ;!ul es la nue"a tctca= esarrollar una red de gru$os autónomos, nde$endentes unos de otros de manera +ue ex$anden los $lanteamentos teórcos  $rctcos del Maestro, n#ltrndose en la socedad sn una organzacón concreta, concreta, ms +ue a modo de re#erenca. 5sta es una d#cultad $ara a*ordar a esta agru$acón, lo +ue nos -ace -a*lar de gru$os gnóstcos en general. @an atomzado de tal manera la organzacón organzacón +ue no -a $untos de re#erencas o#cales. 6nos a otros se cal#can de gru$os *landos o duros, seg0n el grado de #anatsmo, no -a un modelo untaro. 3o +ue sí sucede es un #actor #actor com0n en todos ellos9 los textos de Víctor Gómez. Son estos los +ue "amos "amos a analzar es$ecalmente. e un caso concreto se "a a $asar al estudo del #anatsmo en general, so*re todo de lo +ue a#ecta a la socedad actual tras el atentado en 55.66. contra el 2entgono  las /orres /orres Gemelas,  del $elgro +ue su$onen las sectas en este nue"o contexto en el +ue el #anatsmo slmco -a $asado a la accón glo*al. 3a atomzacón de las organzacones gnóstcas -ace +ue sus #oros de enseñanza #unconen con una dnmca de gru$o. e esta esta manera se ntens#can ntens#can los lazos emoconales emoconales  a#ect"os entre sus mem*ros. mem*ros. Adems Adems el centro centro de su act"dad act"dad nterna nterna se #undament #undamentaa en la relacón relacón de $area, $area, $or lo +ue se$ararse se$ararse del gru$o re+uere resol"er un $ro*lema de dos, no de uno sólo. 5sta característca su$one una d#cultad añadda $ara el ade$to de cara a $lantearse una $ers$ect"a desde #uera, con la cual recu$erar el $unto de "sta $ersonal. @a*lamos, entonces, de $scogru$os o gru$os de dnmca sectara. 5stos logran una ca$acdad de ada$tacón su#cente $ara crecer  mantener la co-esón nterna, sean gnóstcos o de otras creenc creencas as,, al a$lca a$lcarr t1cnc t1cncas as man$u man$ulat lat"a "ass con con #unda #undamen mentos tos en teoría teoríass extrat extraterr errest estres res,, c-amn c-amnca cas, s, teosó#cas, -erm1tcas o cual+uer otra.

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sectaros -an caído en un de$endenca de sus dnmcas, $or no sa*er las consecuencas de ncar unos cursos, o de unas relacones a#ect"as dentro de una organzacón. organzacón. ; las organzacones gnóstcas realzaron un congreso nternaconal en M1xco, $ara analzar nue"as estrategas con el o*et"o de consegur aumentar el n0mero de ade$tos. ?a ?a $or entonces se comenzó a descu*rr alguna de sus $rctcas, lo cual desact"a muc-o la accón $roseltsta +ue se #undamenta en el secreto de sus teorías. teorías. 3a ocultacón de sus #nes  m1todos, en un $rnc$o, les $ermte sugestonar emoconalmente emoconalmente al curoso +ue se adentra en sus o#ertas de c-arlas  con#erencas $0*lcas. 2ara ust#car tal medda aluderon +ue son conocmentos mu #uertes  +ue +uen no sea #uerte $uede enlo+uecer. 3os drgentes de las organzacones gnóstcas ex$lcan de esta manera la alteracón de la $ersonaldad de muc-os ade$tos. ade$tos. an el cal#cat"o cal#cat"o de 7dese+ul*rado8 7dese+ul*rado8 $ara +uen cuenta cuenta su ex$erenca ex$erenca de dentro de la organzacón una "ez +ue logra salr de su mltanca o*ses"a. @an reconocdo +ue es $recso una $re$aracón ms am$la e ntensa, $or lo +ue se decdó $rolongar el tem$o de 7nccacón8, de manera +ue +uen comenzase a $ractcar las ceremonas nternas no lo dease al ca*o del tem$o, con el #n de +ue nade contase #uera lo +ue realzan al am$aro de la l*ertad relgosa. !on el $aso del tem$o se -a conocdo ms  meor sus as$ectos ms ocultos, -asta el $unto de +ue muc-os secretos o arcanos se -an comenzado a d#undr. 3a ex$lcacón +ue dan, a *ote $ronto, es +ue -a sdo un $ro*lema de lcencas  de +ue -a -a*do alg0n drgente +ue -a +uerdo mono$olzar mono$olzar los conocmentos del maestro Víctor Gómez, alas Samael Aun Weor. ;!ul es la nue"a tctca= esarrollar una red de gru$os autónomos, nde$endentes unos de otros de manera +ue ex$anden los $lanteamentos teórcos  $rctcos del Maestro, n#ltrndose en la socedad sn una organzacón concreta, concreta, ms +ue a modo de re#erenca. 5sta es una d#cultad $ara a*ordar a esta agru$acón, lo +ue nos -ace -a*lar de gru$os gnóstcos en general. @an atomzado de tal manera la organzacón organzacón +ue no -a $untos de re#erencas o#cales. 6nos a otros se cal#can de gru$os *landos o duros, seg0n el grado de #anatsmo, no -a un modelo untaro. 3o +ue sí sucede es un #actor #actor com0n en todos ellos9 los textos de Víctor Gómez. Son estos los +ue "amos "amos a analzar es$ecalmente. e un caso concreto se "a a $asar al estudo del #anatsmo en general, so*re todo de lo +ue a#ecta a la socedad actual tras el atentado en 55.66. contra el 2entgono  las /orres /orres Gemelas,  del $elgro +ue su$onen las sectas en este nue"o contexto en el +ue el #anatsmo slmco -a $asado a la accón glo*al. 3a atomzacón de las organzacones gnóstcas -ace +ue sus #oros de enseñanza #unconen con una dnmca de gru$o. e esta esta manera se ntens#can ntens#can los lazos emoconales emoconales  a#ect"os entre sus mem*ros. mem*ros. Adems Adems el centro centro de su act"dad act"dad nterna nterna se #undament #undamentaa en la relacón relacón de $area, $area, $or lo +ue se$ararse se$ararse del gru$o re+uere resol"er un $ro*lema de dos, no de uno sólo. 5sta característca su$one una d#cultad añadda $ara el ade$to de cara a $lantearse una $ers$ect"a desde #uera, con la cual recu$erar el $unto de "sta $ersonal. @a*lamos, entonces, de $scogru$os o gru$os de dnmca sectara. 5stos logran una ca$acdad de ada$tacón su#cente $ara crecer  mantener la co-esón nterna, sean gnóstcos o de otras creenc creencas as,, al a$lca a$lcarr t1cnc t1cncas as man$u man$ulat lat"a "ass con con #unda #undamen mentos tos en teoría teoríass extrat extraterr errest estres res,, c-amn c-amnca cas, s, teosó#cas, -erm1tcas o cual+uer otra.

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esde un $unto de "sta teórco se o*ser"a una smltud de la stuacón actual con el #nal del m$ero romano, $erodo en el +ue, tal como recoge a*er 2Caza, las "eas relgones -an $erddo su sentdo  sucede un gran derrum*amento es$rtual. 3a zozo*ra nteror -ace +ue la gente *us+ue, mezcle elementos de d"ersas relgones. 3a mentaldad socal socal desem*ocó en a+uella 1$oca 1$oca en la maga, la #loso#ía grega  la teurga (actuar so*re os). 4uestra 1$oca moderna se de#ne $or el consumo su$er#luo  donde el #n $rmordal de cual+uer act"dad es ganar dnero. 5xstencalmente $ro"oca el desam$aro "tal, en muc-as $ersonas genera desolacón, desencanto, "acío nteror, relacones #atuas  dems. 2ero no -a un de*ate al res$ecto, no -a $osconamentos teórcos, sno una -uda de la realdad  es en tal #uga en la +ue las $ro$uestas sectaras encuentran su ca$acdad de accón. 5l $ro*lema de las sectas no $odemos reducrlo meramente a una cuestón cuestón teórca, sno t1cnca. 5s #undamentalmente #undamentalmente desde este $unto de "sta desde desde el cual "amos a analzar los textos del #undador de los actuales gru$os gnóstcos. 3os estudos socológcos, de antro$ología sr"en de com$lemento, mas no se a de reducr a este terreno el $ro*lema de las sectas, $ues conclue en d"agacones a*stractas +ue, $or regla general #als#can el anlss concreto del $ro*lema sectaro  del #anatsmo. eo claro +ue $ara nada se "a a dscutr en este tra*ao so*re creencas, n so*re nter$retacón de una teoría o conocmento. 3a #e es algo mu $ersonal, así como la concenca  los $ensamentos de cada cual. 3o +ue -aremos ser com$ro*ar  o*ser"ar los #undamentos en los +ue se *asa la man$ulacón de los gru$os gnóstcos, es$ec#car su contexto e n#ormar so*re a+uello +ue ocultan a todo a+uel +ue comenza la andadura de un a$arente nue"o sa*er. 3o relaconaremos con el conunto de otras sectas con las +ue #orma una amalgama rraconal dentro de nuestra socedad. 2or 0ltmo nsertaremos este $ro*lema es$ecí#co en el contexto actual del #anatsmo, $ara entender la aut1ntca dmensón de la cuestón sectara  "slum*rar el tras#ondo de la exaltacón doctrnara o deológca deológca  sus consecuenc consecuencas as cuando se $roecta en la socedad. A $esar $esar de las $autas $autas razona*les  res$etuosas res$etuosas con +ue se a*orda el tema tema las sectas tac-an tac-an cual+uer crítca o estudo de acttud n+ustoral o de $ersecucón. 4ada ms leos de la realdad. !uando a +uenes lo $roclaman se les $regunta s se -a +uemado a alguen en alguna -oguera, s se les $ersgue $or su creenca, trasladan su res$uesta a#rmat"a a otras dmensones, al terreno de los astral o a una sens*ldad -$ócrta con la +ue camu#lar camu#lar sus $ro$óstos doctrnales. n#ormar es la *ase de la l*ertad, tanto tanto de eleccón eleccón como de concenca. n#ormar so*re las $l1ades de organzacones man$ulat"as +ue condconan la $ersonaldad del ade$to  le -acen de$ender com$letamente de una organzacón, organzacón, de*ería ser un com$romso #rme de las nsttucones democr democrt tcas cas.. Ser"r Ser"ría ía $ara garant garantza zarr realme realmente nte el artículo artículo %D. % de la !on !onst sttuc tucón ón 5s$año 5s$añola la +ue garantza la l*ertad deológca, deológca, relgosa  de culto de nd"duos nd"duos  de comundades. Seg0n el artículo %D. >9 74ade $odr ser o*lgado a declarar so*re su deología, relgón o creenca8. 5ste 0ltmo $unto es mu m$ortante $or tanto  cuanto un derec-o a$lcado a un sueto no $uede trans#ormarse en un derec-o $ara un colect"o, $or cuanto ser ocultacón de n#ormacón, so*re cua *ase se $roduce la t1cnca de man$ular, de terg"er terg"ersar sar la realdad realdad $ara domnar domnar la "oluntad "oluntad del nd"duo. nd"duo. 5s en este artículo en el +ue se *asan las autordades admnstrat"as $ara no -acer nada res$ecto al $ro*lema de las sectas destruct"as, a+uellas +ue deterora deterorann la manera de ser de los ade$tos. ade$tos. 3a msma !onsttuc !onsttucón ón es$añola, es$añola, artículo artículo >>.E $ro-*e las socedades secretas. ;!ul es el truco= legalzar asocacones, gru$os, dentro de los cuales -a estructuras secretas secretas,, $ero a no son 7soceda 7socedades8 des8,, sno as$ectos as$ectos íntmos. íntmos. 3a ntmdad ntmdad $ertenece $ertenece al nd"duo, nd"duo, o a las relacones $ersonales, nunca a un gru$o. 3o +ue carece de sentdo en una socedad tolerante  $lural, +ue res$eta la l*ertad, es la con#dencaldad malcosa. 2or eso n s+uera desde las asocacones +ue n#orman so*re el #unconamento de las sectas se $den accones udcales, exce$to en casos de deltos man#estos, sno n#ormar n#ormar.. e a-í la necesdad necesdad de dar a cono conocer cer los #undamentos #undamentos teórcos teórcos de los gnóstcos gnóstcos,, como en otras ocasones se -a -ec-o res$ecto a otras organzacones. e esta manera +ue cada $ersona decda $artc$ar o no con conocmento de causa en el colect"o +ue le nterese. : al menos se reclama admtr la l*ertad de ex$resón $ara $oder cuestonar certas $rctcas o $ro$óstos de los gru$os sectaros. gnorar 3

+uenes son, cómo #unconan  cola*orar con su slenco tctco es lo +ue senta las *ases $ara +ue a#lore  cada "ez sea ms e#caz el #anatsmo en nuestra socedad. 5l terrorsmo con +ue se ex$resa no es sno la $unta del ce*erg. 3o "eremos detalladamente a lo largo de este estudo, +ue $artendo de un caso concreto, los gru$os gnóstcos, desem*oca en las causas  consecuencas del atentado $er$etrado $or la red teda mundalmente $or el #undamentalsmo slmco. 5n el contexto descrto de $as"dad nsttuconal, -ace +ue las sectas  el #anatsmo sea un $ro*lema $oco "s*le $ara la socedad  mal com$renddo $or las #amlas a#ectadas  la socedad. !omo muc-o se analzan los síntomas  se toman meddas $or lo general $oco e#caces, +ue $ueden ser necesaras algunas de ellas, $ero no su#centes. Muc-o se -a contado de manera es$ectacular  sensaconalsta, en los medos de comuncacón, so*re sucesos mor*osos. 5sto crea ex$ectat"as al res$ecto, $ero no solucona a$enas nada. !ertamente se -a realzado un gran tra*ao $or $arte de las asocacones +ue se dedcan a este menester. /am*1n contados $erodstas +ue -an descu*erto muc-os entramados sectaros. 2ero no -a contnudad en esta la*or n se estructura una $olítca de $re"encón, a tra"1s de los colegos, cam$añas d"ulgat"as  so*re todo asesorando al 7consumdor8 de deales. 3o msmo +ue se exge en cual+uer conser"a almentca o $roductos gastronómcos so*re sus com$onentes, ;cómo no en algo tan esencal como son conocmentos o doctrnas cua #lorecente ndustra -ace +ue cada "ez sea maor el mercadllo de o#ertas es$rtuales, sean astrológcas, es$írtas, esot1rcas, mgcas, etc.= 4o sólo $or lo +ue -aa de #raude, sno $or lo +ue, su$onendo +ue sea aut1ntco, se oculta, $ara eercer un $oder des$adado so*re los ade$tos  $resonar desde una mltanca o*ses"a a la socedad. 3o cual $uede $oner en $elgro la con""enca cudadana. @emos "sto  constatado la deses$eracón de muc-as madres, $adres  $areas, de las "íctmas de las sectas destruct"as. A muc-as madres les +ueda mantener una "aga es$eranza ante el deteroro de su -o o -a, ante la m$os*ldad de $oderle sacar a su ser +uerdo de un gru$o u organzacón +ue le anula como $ersona, como sueto autónomo. !on las manos atadas $ara $oder -acer nada los #amlares de ade$tos se "en des"aldos en su soledad. 5l slenco de muc-os #amlares de ade$tos clama en la desda de la socedad. !ansados de oír +ue sus allegados a son maores de edad, +ue s ese ser +uerdo est dentro de alg0n gru$o raro es $or+ue le gusta o lo -a elegdo, etc. ;? +u1 -acer= se $reguntas muc-os a#ectados. Medante conseos e n#ormacón, $ara actuar con $recaucón  *uscar la re#lexón $ro$a del sectaro, se -an $oddo resol"er muc-os casos. 2ero otros tantos +uedan en el camno. So*re todo $or+ue cuando $asa el tem$o la recu$eracón es ms d#ícl sn +ue +ueden secuelas. 5s un error tratar de $resonar al ade$to  e"tar desmontar lo +ue es su contexto sectaro, muc-as "eces $or medo de los #amlares. 3as $resones $ersonales, los c-antaes a#ect"os son un re#uerzo +ue a$lcan las sectas $ara lograr la mltanca o*ses"a, a +ue con"erte segur, a toda costa, en un reto. A la "ez se consderan mrtres de la causa +ue $ro#esan  cual+uer medda contra su #anatsmo es una $rue*a +ue os, el destno o lo +ue sea les -a $uesto $ara +ue la su$eren. /engamos en cuenta +ue lo +ue se -aga desde #uera se "a a renter$retar seg0n las cla"es de la secta. 3os $adres  madres +ueren -acer todo lo $os*le  $oco $ueden -acer. !on el $ro*lema añaddo de estar suetos a un constante c-antae. 5l en#ado del a#ectado +ue exagera la $reocu$acón de sus allegados a extremos nsóltos, como $ensar +ue le +ueren en"enenar, +ue le es$ían, +ue le tenen controlado, de manera +ue la con""enca se -ace cada "ez ms tortuosa. /ram$a en la +ue no -a +ue caer *ao nng0n conce$to. 2or otra $arte, los e#es del gru$o o de la organzacón nunca act0an drectamente contra la #amla, sno medante el ade$to. e tal manera +ue s los #amlares dcen algo o -acen alg0n mo"mento +ue d#culte el adoctrnamento del neó#to $ara la secta, se encargan de alearle de sus $adres. 4o sucede de manera d#ana, sno +ue es a tra"1s de conseos, enseñanzas amañadas, o *en o#recendo un tra*ao, +ue muc-as "eces es re$artr $u*lcdad en las casas, o en dedcar muc-o tem$o a un negoco de alg0n otro mem*ro. : $or razones de matrmono, +ue a$añan la dreccón de la secta, e#es o "enera*les maestros. /odo lo cual

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+uen es man$ulado lo 7decde l*remente8. Así lo cree muc-a gente. ? contra esta $rctca nada se $uede -acer. Se $uede com$arar a muc-as madres +ue deam*ulan de una nsttucón a otra $ara +ue -agan algo $or sus -os, con las madres de la 2laza de Mao de Argentna.
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ecr +ue a $esar de estar curado de es$antos, de tener callos en la "sta de cosas ncreí*les leídas en textos nternos de las ms "aradas sectas, muc-as de las enseñanzas orgnales de Víctor Gómez, m$resonan. Muc-os #amlares a#ectados $or los gnóstcos $ueden +uedar sor$renddos al conocer +u1 es lo +ue realmente -an metdo a sus allegados en la ca*eza. 4o se trata de o#recer un testmono +ue $ueda exagerar las ""encas de los #amlares, o de#ormarlas, o sm$lemente -acerlo de manera su*et"a, sno +ue nos adentramos a ctas textuales +ue dan m$ulso a una ma+unaría de ca$tar gente. 4os ntroducmos de lleno en la esenca de un delro +ue se re$roduce  +ue, tam*1n, #a*rca en su $ro$a doctrna sus mecansmos de de#ensa $ara #arse $scológcamente en +uen es con"encdo $aulatnamente medante una $artc$acón a#ect"ogru$al. 3a $regunta +ue nos -cmos #ue, como tantas "eces res$ecto a otras teorías a*surdas, $or+u1 #unconan  se desarrollan este t$o de deas. 5n "erdad leídas tal como a$arecen en los l*ros de Víctor GómezSamael, no tenen sentdo. !ual+uera +ue ec-ase un "stazo a sus l*ros dearía de leer a las $ocas $gnas. ;2or +u1 con"encen, sn em*argo, sus creencas= 2or+ue su$onen una $re$aracón $re"a +ue "ene a ser una es$ece de la"ado de cere*ro, el cual a#ecta a lo ms íntmo de un sueto  de la $area, la sexualdad. 2ero adems el $elgro de la gnoss deada $or Víctor Gómez, corre el $elgro de trasladarse a la socedad, medante un crecmento de esta mentaldad, +ue se une a otros $lanteamentos rraconales +ue crculan en un sentdo $aralelo. 3a @stora nos enseña +ue adems de actos sueltos los gru$os #antcos $ro"ocan sucesos colect"os de índole totaltaro +ue se #undamentan en $rnc$os rraconales +ue desem*ocan en la "olenca, contexto 1ste en el +ue los ade$tos a la gnoss de Samael st0an sus enseñanzas como $rem*ulo al #n del mundo. 5stos as$ectos los remos analzando detendamente. Antes de entrar de lleno en el anlss de los textos se de*e ndcar  ad"ertr +ue las madres  $adres de los ade$tos  ade$tas re$resenta un $aradgma de $ersonas $reocu$adas, doldas  desorentadas. !reo +ue toda a+uella $ersona +ue se "e a#ectada $or cual+uer secta destruct"a a tra"1s de alg0n ser +uerdo, de*e entender el $ro*lema en sí. Sn em*argo se suele caer en el sentmento de cul$a*ldad. 5"dentemente -a res$onsa*ldades en la educacón de nuestros -os, $ero no ca*e duda de +ue las sectas no son es$acos $as"os a donde se llega, sno +ue son n0cleos act"os +ue se dedcan a atraer a muc-as $ersonas  a$ro"ec-arse de sus $ro*lemas  "rtudes, muc-as "eces ser dealsta, *ondadoso, con#ado -ace a un sueto $resa #cl de las sectas. 6no de los $rmeros o*stculos +ue -a +ue sal"ar $ara a#rontar el $ro*lema del sectarsmo, cuando el ade$to ""e en el seno de su #amla, es asumr la nue"a stuacón  "er 1sta raconalmente, sn dramatsmo, con el #n de e"tar $otencar un contexto emoconal. 3a secta saca $artda de manear dc-a crcunstanca. :tro error mu generalzado, so*re todo entre las madres, es con"ertrse ellas en "íctmas de la stuacón, de #orma +ue muc-as "eces llegan a admtr las condcones de la secta con tal de +ue deen a su -o cerca de ella. 2ero tam*1n $ara su#rr como a#ectada, de manera +ue al #nal es el ade$to +uen se sale con la sua. 3a "íctma es el +ue -a caído en la secta, el -o o la -a,  una madre  un $adre de*en ser conscente de esta $ecular stuacón $ara audar a su "stago. So*re todo ocurre +ue cuando los $adres se colocan como "íctmas el $ro*lema se aca*a exagerando, de#ormando  no es $os*le a*arcar una salda al con#lcto. 4o se $uede *uscar una solucón re$entna, sno dar unos $asos con #raldad $ara, $oco a $oco, acercarse al sectaro  lograr +ue se d1 cuenta de cul -a sdo  es su $roceso de #anatzacón. 4o es $os*le con"encerle, $or eso no es 1sta nuestra ntencón con el tra*ao +ue a*ordamos, sno colocarle en una testura +ue le $ermta darse cuenta $or 1l msmo de cules son sus ataduras. 2resentar unos textos no es sólo $ara n#ormar, sno $ara $ro$oner una re#lexón, tanto $ara #amlares como $ara ade$tos. ? tam*1n $ara +ue las autordades, s les llega, se$an +u1 se ncu*a en los rncones oscuros de nuestra socedad, tan moderna, tan a"anzada, tan democrtca. 3o cual sucede  $rogresa como s no ocurrera nada. e*1ramos $ercatarnos +ue el $ro*lema de las sectas no es algo anecdótco. Se n#ltra una mentaldad en la socedad, $or desda de 1sta, $asotsmo, acttud de consumo  *analdad. 3o cual es la *ase de +ue muc-os 6

 muc-as ó"enes -uan del -astío  la #r"oldad de las relacones socales. 5l $ro*lema socal no sería una secta, n dos o tres, sno el conunto de todas ellas +ue teen un #rente com0n +ue al*erga en su #naldad una socedad #antca, cuos resortes $ueden ser usados ante una crss $olítca o económca. @a suceddo a lo largo de la -stora  es $recso a$render la leccón. 5l totaltarsmo nunca -a surgdo de la nada n de rocam*olescas condcones o*et"as. Sno de la "oluntad de muc-as $ersonas +ue a0nan sus ntereses $ara dar salda a sus $rnc$os totaltaros, los cuales se -an #raguado al margen de la socedad. Mentras tanto muc-as #amlas +uedan destrozadas $or la mltanca o*ses"a e rraconal de alg0n mem*ro +ue cae en alguna secta.
5n %&KE se descu*reron los textos de 4ag @amnLd, +ue recogen una *uena $arte de a+uella tradcón gnóstca. 6no de los #lóso#os +ue ms com*ató el gnostcsmo #ue 2lotno. 2ara los gnóstcos la sal"acón es $or el conocmento, al cual tenen acceso exclus"amente los escogdos. Se trata de un conocmento "erdadero. 4o necestan segur nnguna norma. 3as d"ersas correntes "an de un ascetsmo extremo a un l*ertnae amoral. So*re la gnoss -stórca -a a*undante documentacón. esde los textos de los $rmeros crstanos +ue ad"erten de su $elgro, desde un $unto de "sta relgoso, a textos +ue les crtcan o -a*lan de ellos como @$ólto, reneo o autores $aganos como !elso, 2lotno, 2or#ro  a$arecen tam*1n re#erencas en los escrtos co$tos. 3os gnóstcos reacconan contra el udaísmo. 3os $rmeros autores de esta -ereía son osteo, Smón el mago, Menandro. Se trata de una -ereía del crstansmo $or+ue surge del seno de 1ste, $ero se a$arta al nclur muc-o de la #loso#ía grega  de las ocurrencas de sus autores. orman $arte del am*ente de la 1$oca. reneo llega a a#rmar +ue las sectas gnóstcas $ululan como craderos de setas9 7un -umus anónmo e nd#erencado del +ue *rotan  se re$roducen sstemas al msmo tem$o d"ersos  d#erencados8. Sguendo las leccones de 2uerc-, el gnostcsmo es exteror  anteror al crstansmo. Surge en 5g$to  Ba*lona. ue Stornl el $rmero +ue ntroduo a Nes0s en el sstema gnóstco. 5s en esta relacón cuando se -ace -ereía, seg0n la nter$retacón de los católcos. /al $roceso -stórco de la gnoss desa$arece a $artr del s. V. 4o -a $osterormente rastros -stórcos al res$ecto. 4ada tene +ue "er con lo +ue se autodenomna la 7gnoss8 a #nales del s. . Se -a +uerdo llenar este "acío en el tem$o con +ue se -an mantendo en secreto durante sglos,  +ue rea$arece $or la nmnente necesdad de dar un mensae a la -umandad, de*do a la urgenca +ue su$one ""r el #nal de los tem$os. 5l $ro#esor de #enomenología relgosa de la 6n"ersdad 2ontí#ca de Salamanca, a*er 2Caza, d#erenca,  $enso +ue es con"enente -acerlo, entre esotersmo "ulgar, +ue es el deseo de conocmento nmedato  mlagrero de las cosas., de otro +ue es el esotersmo alto, con certa $ro#unddad #losó#ca. A-ora *en, am*os son un #enómeno d#erencado de las sectas. 5n los dos casos $uede suceder la man$ulacón, la emoconaldad o el sentdo de msón $ara actuar so*re los dems. 2ara este $ro#esor la gnoss es el conocmento, +ue se a$lca al sa*er secreto  sal"ador de las relgones. Sucede en los s.   V de nuestra era,  es ms una acttud es$rtual +ue da lugar a comundades esot1rcas  +ue -a m$ulsado m0lt$les -ereías. 5l $ro#esor 2Caza d#erenca las relgones en dos grandes gru$os9 las $ro#1tcas o -stórcas (crstansmo, udaísmo e slam)  las gnóstcas (-ndusmo, *udsmo, taoísmo) +ue se *asan en conocerse uno msmo. e*emos sacar de este contexto el tema de las sectas, a +ue lo +ue nos ocu$a es el #anatsmo. !ómo sucede este #enómeno  $or+u1. /ratamos de "er $or dentro un des$legue de deas delrantes, cua #alta de $rue*as  de conexón con la realdad se re#uga en la excusa de lo secreto. ;? la re"elacón= 2ara +uen no crea en una relgón su mensae ncal $uede su$oner una n"encón  $or su$uesto nada +ue "er con lo d"no. Al tratarse de la #e se da un $aso ms all de la razón. 5l $ro*lema de las sectas es +ue no $asan $or la raconaldad. 5l #anatsmo relgoso su$rme el razonamento, $re"o  $osteror a la #e, $ara con""r en  con la realdad, de uno msmo  de los dems. 3os textos de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, carecen de cuer$o doctrnal, no -a teología. !onssten en una su$er$oscón de deas anacróncas e nconexas +ue se enlazan entre sí $ara "estr un delro. 3a teología, tal como la de#ne a"er 2Caza, es la #e razonada. 6n es#uerzo raconal de a+uellos +ue a sa*endas de +ue os (ms *en dríamos 7la dea de os8) les su$one ace$tar su re"elacón +ueren 8

ex$resar con razones  $ala*ras (logos) lo +ue m$lca el ser  la accón de lo d"no. 2ara el $ro#esor de #enomenología de las relgones9 7certo esotersmo actual $uede $arecer una sm$le comeda *urlesca9 ngenua, engañosa acttud de ncacón de +uenes decden e"adrse del mundo real8. e esta manera consdera $elgrosa la curosdad $or el esotersmo sn una $re$aracón teórca consstente. 5n el caso de las sectas no $odemos $ensar +ue +uenes caen en una dnmca de #anatsmo 7decde8, sno +ue es em*aucado. 3os ade$tos en una cadena de $roseltsmo nducen, em$uan  arrastran a sus "íctmas. 4o es $ues un acto "oluntaro, n una -uda decdda, es un $roceso man$ulat"o  en gran medda nconscente. 5l $ro#esor 2Caza, tam*1n ndca este as$ecto cuando de#ne certos am*entes esot1rcos como9 7mezcla de engañados  engañantes dentro del gran su$ermercado de necesdades  e"asón $scológca8. S analzamos el contendo de los $ostulados de la gnoss orgnara nada tene +ue "er con los de la actual +ue surge de la ca*eza de Víctor Gómez. Recoge elementos tradconales, elucu*racones con retazos de otras teorías ocultstas, $ero nada ms. 5l conocmento +ue trasmte, la gnóss, es una $erce$cón su*et"a, $or la cual "a a lograr +ue se $ueda "er a os cara a cara. 2ara o#recer una cred*ldad n"enta su contexto -stórco +ue -ace creí*le medante la coaccón $scológca. A#rma Aun Weor +ue la glesa gnóstca es la contnuacón aut1ntca de los "eos crstanos de Gallea. 5l #undamento de lo +ue es el orgen de la gnoss, como conocmento, e"olucona -aca lo +ue luego, sglos des$u1s, ser la cenca. Su o*et"o es conocer la "erdad, $ero su desarrollo exge un m1todo +ue corro*ore  com$rue*e los conocmentos. 5l $ro#esor de +uímca de la 5scuela de ngeneros ndustrales, Ga*rel 2nto, ex$lca +ue el orgen de la +uímca es la al+uma. 3a $os*ldad de conocer la #ormacón de la matera, de trasmutar los metales es lo +ue luego "a a desarrollar la rama de la +uímca. 3o +ue -a -ec-o $os*le el $rogreso materal de la socedad. 5l sa*er centí#co es el resultado de sglos de transmsón de sa*er  de n"estgacones. Remontndonos a sglos atrs el lenguae usado $ara canalzar tales n+uetudes #ue de índole es$rtual, una mezcla de +uerer conocer  mstcsmo. S en algo e"olucona el conocmento es en la cenca. 2ero tengamos encuentra +ue la sa*duría a medda +ue o#rece res$uesta a*re nue"os nterrogantes, nue"as $reguntas, -ace conscente nue"os cam$os so*re los +ue nada se conoce. 2lantea dudas cada "ez ms $ro#undas. e alguna manera cada descu*rmento centí#co da un $aso $ara el $rogreso de la -umandad, $ero a la "ez -ace sa*er a la -umandad +ue es ms lo +ue desconoce. 5sta stuacón contradctora genera angusta, ansedad  muc-as $ersonas *uscan res$uestas, sn ms. 5ncerrarse en un un"erso lmtado +ue les o#rezca segurdad exstencal. 6n $aso $re"o a mltar en una secta se com$rue*a +ue es +uerer creer en algo #rmemente, aca*ar con un maremagnum de dudas  zozo*ra. 7;
$ues medante los m1dum se enseña +ue se $ueden comuncar con seres es$rtuales  el alma de los muertos. A$arece la teoso#ía de @ele"na 2. Ba"astC, cua $retensón es conocer la d"ndad. 4o como una creenca sno como algo +ue se $uede sa*er. Recoge $resuntos conocmentos guardados en tem$los secretos del @malaa. Se crea una es$ece ntelectual de ex$ectat"a +ue -ace +ue muc-a gente culta en un deseo de #undr los nue"os conocmentos  la #e cagan en teorías estram*ótcas. Sucede lo +ue ex$resa redrc 4estc-e9 7o*tener $or medos mgcos lo +ue no se logra con la #e8. 3ate una angusta en el magnaro colect"o +ue -ace +ue estas deas *roten  se las d1 en certos am*entes cred*ldad. 2ero adems se desarrollan como doctrnas  se crean en torno suo organzacones +ue llegan -asta nuestros días. 3a Socedad de n"estgacones 2sí+ucas demostró claramente la #alsedad de muc-as de las a#rmacones de Bla"astC, a $esar de lo cual muc-os centros de estudos teosó#cos sguen desarrollando sus $ostulados, en gru$os esot1rcos, ocultstas o de $seudo#loso#ías. Sem$re +ueda el recurso de +ue la crítca o el desenmascaramento es una la*or de los enemgos de la relgón o de la cenca $ara desacredtar la "erdad. !ada cual tene derec-o a sus $ro$os errores o acertos ncom$renddos. e acuerdo. 2ero el $ro*lema es cuando surgen organzacones en torno a tales doctrnas  la creenca se con"erte en un nstrumento de man$ulacón. 3as sectas a*ren sus $uertas ante la -uda de la realdad de muc-os cudadanos  cudadanas con el #n de atra$arles $ara su causa. a lo msmo +ue sean con contendos  delros de extraterrestres, de $rocesos nctcos, de sa*eres ocultos, de segur al es$írtu de /utanCamón o del ndo de aCota, de medtacones o $ara el logro de la #elcdad cósmca. 5l contendo es una an1cdota, sn em*argo es lo 0nco +ue "e el sectaro  lo de#ende con toda su alma,  s es $recso da su "da $or esa "erdad +ue 1l "e, sente  da sentdo a su nue"a manera de ser  exstr. 5n un am*ente en el +ue surgen muc-as teorías  correntes, so*re conocer el mundo es$rtual, a$arecen las re"elacones de Víctor Gómez. 5ste lumnado mezcla d"ersas teorías  las une a sus ds+uscones  $erce$cones mesncas. Su #uerza emoconal  segurdad con +ue emte sus mensaes -ace +ue se #orme un n0cleo ncal de segudores, los cuales $ro$agarn las ex$lcacones de su maestro. 3os nue"os gnóstcos #orman un mo"mento mnortaro, $ero a la #amla +ue $lla $or medo cuando es a#ectada le destroza su con""enca. Sucede +ue $ara +ue cuae el crecmento de esta corrente mesnca, a lo largo del tem$o, -a un caldo de cult"o rraconal. el conocmento centí#co, +ue -a llegado a los límtes de la matera $ara conocer su #rontera con la energía, se -a $asado a un mundo tecnológco +ue toda"ía no -a asmlado $lenamente la socedad. 5stamos en un $roceso de ada$tacón, +ue a0n tardar años. Ante tal zozo*ra surgen escuelas $scológcas de desarrollo $ersonal, escuelas es$rtuales, esot1rcas de todo t$o, de medtacón, de ad"nos, astrólogos, +ue -acen su agosto, $ero dan una res$uesta a $ro#undas dudas e n+uetudes de las $ersonas. 5s en este $unto donde -a +ue ser mu sens*le  delcados $ara no lanzarse a una caza de *ruas, sno sa*er delmtar mu *en  analzar +ue son #actores man$ulat"os, con los +ue se anula la $ersonaldad $or+ue sr"e $ara no sentr la angusta exstencal. 3os negocos *asados en $redecr el #uturo a$arecen, es$ecal  mas"amente, en stuacones de crss socal. Se demandan de*do a zozo*ras $ersonales. 6n caso llamat"o a comenzos de sglo  es el de María u"al, +ue tra*aa con la em$resa Astro#orce, S.3. esta*lece un mercado de es$eranzas con las t1cncas de mercadotecna $ro$as de la socedad de consumo, austadas a la o#erta de es$eranzas  $romesas. 5n una carta de dseño $ersonalzado se $resenta esta muer como 7radar -umano8, con $re"sones +ue -a -ec-o 7correctas  #dedgnas8. 6na de las 7ttulacones8 con las +ue se $restga es -a*er saldo en numerosos $rogramas de rado  tele"són, Qcomo s tal -ec-o #uera un $rnc$o de autordad, cas acad1mco. Asegura en su ms"a +ue -a atenddo consultas de e#es de 5stado  de $ersonaldades mu n#luentes. !omo es algo secreto e"dentemente no se $uede com$ro*ar. Ad"erte so*re la realdad ncerta en +ue ""e la socedad actual9 las tensones del mundo, el $aro, las nustcas socales, etc. todo lo cual, asegura esta $tonsa moderna, est escrto en los astros. Hstos ndcan, a#rma la señora u"al, +ue entramos en una 4ue"a 5ra. Ad"erte so*re grandes mutacones +ue se $re$aran a n"el mundal  +ue com$rue*a +ue se 10

cum$len las catastró#cas $ro#ecías de 4ostradamus. Ante lo cual sólo unos cuantos ncados $odrn e"tarlo, ncluso *ene#carse de estas $1smas crcunstancas. n"ta a esta la*or, ser un ncado, $ara lo cual $ro$one una accón tele$tca drgda $or ella, $ara el > de 4o"em*re de >TTT%, a meda noc-e exactamente. !omo segunda $arte de su accón o#erta en"ar el l*ro 7Gran manual secreto de los ncados8, el cual contene ndcacones secretas $ara actuar so*re la suerte, el dnero  el destno. Asegura +ue +uen se dee lle"ar $or estas $autas ex$ermentar una re"elacón, una "oz nteror +ue le guar  $odr entrar en contacto drecto con las energías cósmcas. 5l +ue sga los $asos +ue ella $ro$one des$ertar el 7tercer oo8  no sólo $odr actuar so*re el destno $ro$o, sno so*re el de los dems. /odo lo cual tene un $reco, K.EKE $tas., >UT% euros, a $arte de lo +ue luego +uera a$ortar "oluntaramente el 7a#ortunado8. 5l $esmsmo de las correntes exstencalstas se com$ensa con la eu#ora de crear #alsas es$eranzas, $ero creídas $or +uen se agarra a un cla"o ardendo. 5l #racaso de las re"olucones  la crss de deas durante el s.  -ace +ue los gru$os mesncos co*ren #uerza  se ex$andan. 6no de ellos los gnóstcos. 6na de las #uentes de las +ue toma Víctor Gómez sus teorías es el conocmento eg$co. 5l a"ance en los conocmentos ar+ueológcos desarrollo $or entonces el conocmento e nter1s $or la cultura de los #araones. 2ero el des$ertar de una nue"a ncertdum*re so*re el $asado es a$ro"ec-ada $or gru$os esot1rcos $ara colocar sus $eculares nter$retacones mgcas  #uera de la realdad. 5l nue"o conocmento ar+ueológco so*re la @stora antgua es con"ertda $or organzacones gnóstcas  teosó#cas en $untos de a$oo, al de#ormar los datos en $ezas de elucu*racones  #antasías, $ero +ue con"encen a un gru$o selecto de segudores de cuentacuentos es$rtuales, $or+ue o#recen segurdad  so*re todo $or+ue se monta en torno suo un sstema t1cnco de con"encmento $aralelo *asado en m1todos de man$ulacón mental. 5n los textos de Víctor, Samael Aun Weor, recogen re#erencas de las teorías de Guse$$e Blsamo, conocdo como !aglostro, +ue a #nales del s. V ela*oró una sere de teorías en las +ue mezcla -storetas  leendas so*re gru$os masóncos en tala. 2ro"ocó una $ro#unda crss en la masonería como ex$resón socal  $olítca, al de#ormar sus o*et"os. 2osterormente #ueron descu*ertas las esta#as de este $ersonae  #ue encarcelado. !omo sus $lanteamentos se #ormularon desde lo rraconal sus segudores lo consderaron una $ersecucón. A $artr de entonces so*re esta #gura anecdótca se creó una leenda, +ue a0n sgue ""a en determnados gru$os -erm1tcos. 6na cosa es estudar los textos, analzarlos,  otra es determnar la "da de los ade$tos en torno a sus contendos. /extos demencales se #an como creenca en los acóltos, de manera +ue se nculca el #anatsmo  se $ractcan rtos, ncluso cotdanos, $ara alterar la $erce$cón de la realdad. 4o es un #enómeno nue"o. S se +uere $odemos decr +ue ad+uere nue"as #ormas. 3os estudosos de la *ruería, -ace tres  cuatro sglos, com$ro*aron +ue la sensacón de ""r una ex$erenca o*et"a es $lacentera. Atrae  causa *enestar, ms a0n s se ""enca en gru$o. Sucede, tal como ex$lca en la o*ra so*re 2edro Valenca, el $ro#esor de la 6n"ersdad de 3eón, Gas$ar Moroc-o Gao, +ue se asumen como reales mgenes del nconscente. 5n los sglos V  V esta característca la $ro"oca la re$resón. !uatro sglos des$u1s se act"a una sensacón smlar, no gual, ante las $rsas, el consumo de las relacones sexuales, +ue -ace +ue el deal de un gru$o esot1rco en auge conssta en castrar el acto sexual con $ractcas +ue e"tan el orgasmo. Se $roduce un -stera colect"a dentro de estos gru$os mesncos  a$ocalí$tcos +ue les -ace emoconarse con sus conocmentos  se regodean en aslamento del entorno socal. /odo lo cual se raconalza con sentencas +ue tenen la aureola de ser una "erdad o#recda en exclus"a $ara los ncados. 3a -ereía #ue un mo"mento contra la doctrna ortodoxa católca de carcter conce$tual. 3a *ruería #ue un #enómeno *asado en $erce$cones delrantes, en "sones  alucnacones +ue se nter$retaron desde un $unto de "sta relgoso, sn entender la naturaleza de sus orígenes $scológcos -asta +ue se "o +ue carecían de sentdo todos los $rocesos n+ustorales. 3os cuales arrastraron en el msmo delro a los $ersegudores. ra Martín de !astanea, 2edro Valenca  otros estudosos en la 1$oca a "eron +ue todo lo de la *ruería 11

se trata*a de algo en#ermzo  +ue la $erce$cón de mgenes eran delros, muc-as de ellos $ro"ocados $or el medo m$lícto en la $ersecucón. !uando se tu"o este $unto de "sta se comenzó a soluconar tal $ro*lema. 2or eso es mu m$ortante com$render la naturaleza del #enómeno sectaro  del #anatsmo en general. 2ara -acerlo "s*le  +ue se resuel"a. 2or eem$lo la $ersecucón  meddas contra la secta de alun Gong en !-na lo +ue -ace es +ue aumente su n#luenca en la socedad  +ue adems ad+uera una $roeccón $olítca +ue cada "ez toma ms #uerza. 3o msmo sucede con la manera de $ersegur  actuar contra el ntegrsmo slmco, so*re lo +ue a-ondaremos ms adelante. Ms $ronto o ms tarde emerger, s no se act0a en consecuenca, un conunto de mentaldades +ue en#renten modelos rraconales +ue se re#uerzan mutuamente en la $elea, en el com*ate, $or $aradóco +ue $ueda $arecer. 5"dentemente la ex$oscón +ue -acemos se re#ere a las crcunstancas actuales en las +ue ""mos. !uando se $roduce el dlogo con alg0n mem*ro de los gru$os gnóstcos sem$re se e"aden con re#erencas al medoe"o. !om$aran sus acttudes con las +ue tu"eron antaño las grandes relgones monoteístas  se +uean de la ncom$rensón de la +ue son o*eto a-ora ellos, lo +ue les sr"e $ara com$ararse  crear una semeanza, +ue a los ade$tos les -acen creer sus nstructores +ue com$aran al #undador o líder con grandes $ersonaes de la -stora, tanto místcos como legendaros de d"ersas relgones, o con rele"antes #lóso#os o centí#cos cuas teorías se a*reron $aso en una luc-a contra la mentaldad de la 1$oca. 3o curoso es +ue nunca utlzan argumentos $ro$os, con"ncentes en sí. !ual+uera $uede decr +ue el $laneta terra es trangular,  $ara "er#car su a#rmacón aludr +ue cuando se do +ue era es#1rca nade lo creó. @ace #alta una teoría +ue lo ex$l+ue  una ex$erenca de los -ec-os +ue sea comunca*le. 3a tctca de las sectas es am$lar una $erce$cón su*et"a, +ue $uede ser delrante, medante conexones con otras teorías a tra"1s de t1cncas del lenguae, de a-í su desconexón con la realdad, $ero a la "ez su ca$acdad $ara con"encer a no $ocas $ersonas. 2uede suceder +ue -aa deas n"entadas, o creídas, $ero sn #undamentos raconales. 5n el m*to de la #e ocurre la creenca con las doctrnas relgosas, $ero en estos casos -a una conexón con lo +ue es la rraconaldad colect"a, al menos res$ecto a una $arte de la $o*lacón, +ue $uede ser mnortara, $ero +ue #ortalece las relacones $ersonales  el desarrollo nd"dual  colect"o, $or+ue la relgón ela*ora unos mecansmos raconales de con""enca, con los +ue se $uede estar o no de acuerdo, +ue tenen +ue "er con la mentaldad de la 1$oca en +ue se $lantean o se desarrollan, aun+ue $onga en cuestón el modelo socal domnante. /al es el orgen de las luc-as de 2oder -stórcas, es decr a+uellas +ue se act"an $ara esta*lecer un modelo de socedad, dentro de una $o*lacón determnada  #rente a otros modelos de orden socal. 4o +uere decr +ue este mecansmo sea *ueno n malo, sm$lemente +ue #orma $arte de la realdad. 3as sectas, sn em*argo, no. Muc-as "eces el carcter sectaro de las relgones, de comundades naconalstas o $artdaros de alguna deología -a emergdo en la socedad dando como resultado la destruccón de las $ersonas, de la cultura con m$oscones totaltaras +ue se -an eecutado medante la a$lcacón sstemtca de la "olenca. /omando como re#erenca la dea de . Meerson, so*re $scología -stórca, la cual es analzada $or Maurce ReucCln en su o*ra 7@stora de la $scología8, se trata de em$lear en este tra*ao una $scología +ue estude  com$renda al -om*re concreto  en un determnado lugar, $ara analzar  com$render el #anatsmo actual. 5s decr, dentro de su contexto en la socedad moderna. !on la nocón clara de +ue el ser -umano es d"erso  +ue se -ace  erge d"ersamente. Sucede +ue gual +ue se construe a sí msmo se $uede destrur, $ero no en un sentdo a$ocalí$tco, sno en el de ncrementar el su#rmento medante extender la "olenca, la des$ersonalzacón  anulacón de la concenca,  otros #enómenos -umanos. 5n adelante remos "endo cómo sucede esto 0ltmo en el caso de los segudores de Víctor Gómez, $ara descu*rr la #als#cacón $scológca, enmascarada de creenca, de conocmento su$remo o de lo d"no, +ue se genera en sus cursos. !ua realzacón se am$ara en man$ular la $ersonaldad de los ade$tos. 5ste

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anlss nos "a a $ermtr entender meor las accones #antcas +ue nter"enen en la actualdad nternaconal.

53 6S: 53 354G6AN5 3a man$ulacón tene un o*et"o. Su eercco no es con"encer, sno coacconar. 3a meor de#ncón +ue -e encontrado de esta categoría es de redrc- A. @aeC, economsta $remo 4o*el %&UK. 5n su l*ro 7undamentos de la l*ertad8 man#esta su temor a +ue los cam*os tecnológcos $uedan a#ectar gra"emente a la l*ertad de los cudadanos  cudadanas $or+ue con las t1cncas $scológcas se $roduce la maor amenaza $ara la socedad9 el control de la mente. 5x$lca la coaccón de la sguente manera9 7el nd"duo $osee la #acultad de elegr, $ero su mente es la -erramenta de otra $ersona8. e tal #orma +ue la conducta +ue el líder +uere +ue ela el ade$to resulte la menos $enosa. 5sto sucede en todas las sectas. Se desarrolla como agueros negros en la socedad democrtca. 3a man$ulacón transcurre ante la $os*ldad de eleccón, es decr en el maneo de la "oluntad del ade$to. 2ero $ara +ue module el al*edrío -ace #alta adecuar el $ensamento, lo cual se -ace medante la man$ulacón de los t1rmnos, de las $ala*ras. 2ara em$ezar -a un dato sgn#cat"o con el nom*re de los líderes o #undadores de las sectas. Se trans#orman $ara crear una aureola de mstero  a la "ez $ro"ocar un m$acto emoconal en el dscí$ulo. 5ste truco lo realzan cas todas las sectas. Algunas no dean +ue se nom*re al líder  se usan sus sglas, como NA3, $ara ndcar a ngel 3*raga Rzz, de 4ue"a Acró$ols. @2B, $ara re#errse a @ele"na 2etro"na Bla"astC. :tros cam*an su denomnacón $ara ser Sa Ba*a, Slo, el mesías de los Andes, el Amador, gula 4egra, etc. 5n el caso de los gnóstcos Víctor Gómez Rodríguez se -ace llamar Samael Aun Weor o Pattan 6maña /amnes o 3ogo $lanetaro de Marte  Gran A"atar de la 5ra Acuaro. Su muer, Arnolda Garro de Gómez, se -ace nom*rar con el título de Venera*le Maestra 3telantes. Su dscí$ulo, el Venera*le maestro Ra*ol0 es en "erdad Noa+uín Amórtegu, +ue tam*1n se da a conocer como del Gran /r*unal de la Nustca :*et"a. /anto nom*re rm*om*ante tene una #uncón emoconal $ara lograr #nes man$ulat"os. 4o es lo msmo decr +ue las enseñanzas gnóstcas $ro"enen de 7Víctor Gómez8 +ue de 7Samael Aun Weor8. /am$oco m$resona lo msmo +ue est1 casado con 7Arnolda Garro8, +ue con la 7Venera*le maestra 3telantes8. Sm$lemente de oídas nos suena de otra manera. 2ero es m$ortante estudar este #enómeno. !uando los ade$tos dean de $artc$ar en su mltanca o*ses"a, de manera ntut"a, com$rue*an +ue el uso del lenguae les atra$ó en certa medda. Asunto, 1ste, enunda so*re el +ue es $recso -acer una re#lexón al res$ecto. 3os m$ulsores de las sectas no solamente manean los nom*res, sno las $ala*ras, la traduccón de certos t1rmnos con la #naldad de terg"ersar la realdad. M entraña*le amgo  com$añero, Al*erto Morala, +ue tras su mltanca en la gnoss tene $ro*lemas $scológcos  d#cultades $ara recu$erarse $or la dstorsón tan grande +ue su#ró de la realdad, -a $eddo +ue se nd+ue su descu*rmento. Al estudar las teorías  termnología a las +ue se re#eren los gnóstcos, so*re todo en lo +ue es com$ro*a*le9 traducen $ala*ras del snscrto a su antoo. 2one el eem$lo de la $ala*ra 73ngam8, +ue $ara los segudores de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, +uere decr 7órgano sexual masculno8. 5l órgano #emenno es 7?on8. !om$ro*ó, tras dear su $artc$acón en la secta gnóstca  salr #uera de su lenguae, +ue tal $ala*ra, 73ngam8, se re#ere en "erdad a un tótem o amuleto orental $ara la #ertldad. Sm*olza al "arón, en todo su ser. 5ste tótem cuando se $nta, el d*uo es lo +ue sm*olza a la muer. 5s una $edra del tamaño de un coco, o"alada  $ulmentada.

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4o es casualdad +ue en el título  en el transcurso de esta o*ra se use el nom*re de $la de don Samael, 7Víctor8, $ues de esta manera se $retenden stuar sus textos en un anlss lógco  descu*rr las tram$as emoconales +ue colocan en el $ensamento de los ade$tos una doctrna, +ue tene la característca de o#recer la a$arenca su*et"a de ser un t$o de conocmento,  de ser la Verdad. !on algunos ade$tos gnóstcos, antes de +ue saleran, se -a comentado esta característca del nom*re de su líder. 3o ust#can en el sentdo de +ue es una #orma de trasladarse a otra dmensón, a +ue se re#ere a +ue -a nacdo a otra es#era es$rtual  es ese ser admensonal el +ue rec*e un nue"o nom*re. /odos concden, des$u1s de a*andonar la organzacón, en +ue les -a a#ectado muc-o el uso de tales nom*res  de otras $ala*ras. n#luo +ue consste en trasladarse a un n"el $scológco de de$endenca del líder o de las $ersonas +ue le guían en las enseñanzas. Sucede algo $arecdo a como en la o*ra de Mguel de !er"antes9 on
5n lo +ue se re#ere a la de$endenca $scológca la reunón centí#ca de $s+uatras de !astlla  3eón, lanzó la "oz de alarma so*re el ncremento de lo +ue se denomnan 7$atologías lgeras8 dentro de su cam$o. 5ntre las cuales se encuentra la $ertenenca a una secta (aro de león, %T    >TT%). 5n la ornada de nauguracón, cele*rada en 2on#errada, 3eón, se reconoce la #alta de datos  el desconocmento de la extensón del $ro*lema, $or ser una anomalía so*re la +ue no se consulta a los $s+uatras, entre otras razones, $or+ue +uen lo $adece no se consdera atra$ado en algo. 5n las conclusones se estma +ue de las cuatro adcones le"es9 a nternet, al sexo como conducta con"uls"a, a las com$ras  la +ue se re#ere a las sectas, la cual es la ms dañna. 6na de las característcas de la adcón es un cam*o de "da sgn#cat"o, sn +ue -aa, #uera de la de$endenca $scológca, nng0n otro elemento +ue lo $ro"o+ue.

n#lue -asta tal $unto el lenguae en nuestro $ensamento, +ue no sólo comunca sno +ue crea conocmento. 4oam !-omsC consdera +ue el estudo del lenguae de*ería ocu$ar el lugar central de la $scología en general. Realmente +ueda muc-o camno a0n $ara +ue se tenga en cuenta este #actor. 2ara el estudo de los e#ectos de las sectas es #undamental $artr de este anlss. !-omsC estuda en su l*ro 75l lenguae  el entendmento8 cómo el lenguae es estructura de los -*tos de a$rendzae. 5sto nos lle"a a entender +ue en las sectas se enseña una doctrna con un lenguae $ro$o, con $ala*ras exclus"as de la secta  +ue tenen, muc-as "eces, do*le sgn#cado, uno $ara dentro del gru$o  otro $ara #uera. e tal manera +ue a la "ez +ue se a$rende algo se est #ormando una mentaldad al dscí$ulo  $ara ello -ace #alta elmnar la manera de ser  de $ensar orgnal del nd"duo. Veremos ms adelante la #orma en +ue este $roceso sucede.

2ara !-omsC el lenguae en los -umanos tene un as$ecto creador, de manera +ue 7la $osesón del lenguae est asocada a un t$o de organzacón mental89 !uando los gnóstcos enseñan unas $ala*ras, su sgn#cado  contexto lo +ue -acen es organzar la mente del #uturo ade$to. Sucede en un contexto en el +ue com$ro*amos otra dea del lngXsta al +ue nos -emos re#erdo9 75l lenguae no exste o*et"amente al margen de su re$resentacón mental8. ? de esta stuacón +ue se crea luego es mu d#ícl salr, $or+ue los ade$tos "en, ""en, senten, $ensan con ella. 4o se dan cuenta de lo +ue les sucede. !omo en cual+uer secta es o*"o +ue no se realza la $rogramacón mental de una manera $er"ersa en sí, sno +ue se -ace en un sentdo de trasmtr algo *ueno. 5l mensae +ue un líder -a "sonado  -a -ec-o creer a otros. Se $roduce una cadena man$ulat"a +ue #uncona es$ontneamente, lo +ue aumenta la d#cultad de -acer una crítca 14

0tl. 2or esto no -a +ue *uscar un cul$a*le, error 1ste de muc-os #amlares de ade$tos, sno esta*lecer una estratega so*re la manera de desmontar una stuacón +ue determna #ormar $arte de una secta.

3o msmo +ue sucede en la socedad  en cual+uera de sus organzacones o nsttucones, en las sectas se $roducen estructuras, +ue tal como ndca 31" Straus, no se "en ms +ue cuando se o*ser"an desde #uera. Sucede +ue en cual+uer organsmo normal tales estructuras $ermanecen en comuncacón con otras +ue -ace +ue se cuestonen  e"oluconen los -*tos  #ormas de #unconar +ue no sr"an o generen alg0n t$o de trastorno, una "eces $or sí msmas, otras medante la tensón socal +ue sr"e $ara nno"ar deas. Sucede un contnuo cam*o de mentaldad +ue ada$ta al ser -umano a los nue"os descu*rmentos, a nue"as #ormas de ""r +ue m$one, $or eem$lo, la tecnología o a$lcacones de certas meddas económcas. 5n las sectas la comuncacón -aca #uera se cerra, aun+ue a$arentemente se smule.

5l estudo +ue -ace regue nos enseña +ue la $ala*ra es algo d#erente al lenguae. Matz mu m$ortante $ara com$render cómo se $ueden asmlar textos a*surdos en la mente de cual+uer $ersona. !uando usamos las $ala*ras nos re#ermos a o*etos. 3a tram$a con la +ue las sectas man$ulan es +ue se re#eren a conce$tos como s #ueran o*etos, de manera +ue realzan su dea, es decr, la con"erten en algo real o $os*le, en ese $roceso de entender una dea como algo, como o*eto, $ara dar cred*ldad a lo +ue dcen. 5n lugar de creer una realdad los sectaros realzan una creenca en la mente del ade$to. !onstruen un delro +ue se con"erte en $ensamento  en concenca de los #antcos +ue sgan a un líder sectaro. /al desatno m$regna nuestra concenca en general en la "da cotdana, $ero en las sectas se ""e con maor ntensdad  se a$lca estrat1gcamente, con un m1todo +ue consste en m$artr cursos  $ractcar determnados eerccos. 6n conce$to no es un o*eto. Hste se construe con el lenguae de deas, de "alores. 5n una secta la doctrna es aconce$tual, es re"ela, $ero mentras +ue en una relgón la re"elacón es $ensada, es medtada, en la secta es no$ensada, no se $ensa9 se ex$ermenta medante trucos emoconales  de otros +ue a#ectan a la $erce$cón de la $ersona, con lo cual el contendo de los mensaes son una construccón 53 lenguae, nada ms. 3as creencas relgosas se construen !:4 el lenguae  tam*1n en gran medda sus #undamentos son construccones 53 lenguae. ndcamos así una d#erenca su*stancal entre man$ulacón $scológca  #e.

/-eodor Adorno escr*e en su o*ra 7/ermnología #losó#ca8 algo +ue nos auda a com$render la d#erenca entre el razonamento  la man$ulacón del lenguae9 7S re#lexonamos so*re el $ro*lema de la termnología #losó#ca, s se com$ortan #rente a ella como -om*res l*res, conscentes, e nde$endentes,  no como el ade$to +ue sólo es #elz cuando sa*e lo +ue sgn#can esos mles de $ala*ras tronantes, entonces necesaramente re#lexonarn de modo crítco so*re su $ro$a termnología  usarn el mxmo esce$tcsmo #rente a las $ala*ras medante las cuales uno cree sentrse cal#cado como el meor8.

3o +ue transmte Víctor Gómez en sus escrtos es la "erdad, $or lo tanto es una doctrna $er#ecta  cerrada. 4o necesta e"oluconar, n cam*ar, sno transmtrse a los dems  alterar al resto de las $ersonas. 5l mensae mesnco m$de lo +ue 6m*erto 5co ex$lca en el l*ro 7:*ra a*erta89 una o*ra es a*erta cuando es $os*le nter$retarla de ml modos. Aun+ue exstan centos de gru$os gnóstcos d#erentes $arten de la "erdad ncuestona*le de unos textos +ue exgen cam*ar la $scología del ade$to, lo +ue denomnan 7$scología re"oluconara8, el título de una o*ra de Víctor Samael. !uando no es otra cosa +ue una $scología cerrada  +ue genera una de$endenca +ue o*lga a ""r tales $ostulados, lo +ue -ace +ue el 15

gru$o se cerre ms. 5n el as$ecto de ""encar las doctrnas de Víctor, es lo +ue ram#ca  d"ers#ca a los d"ersos gu$0sculos gnóstcos. 2ues de esta manera se ada$tan a las m0lt$les crcunstancas $ersonales de cada ade$to. Al msmo tem$o $enetran en am*entes "arados cada uno con su mentaldad, sea dentro del m*to la*oral o de relacones $ersonales +ue tene cada uno de los $ractcantes de la gnoss.

3a n#ormacón de los cursos gnóstcos es ncom$leta  escalonada, no da sgn#cados mas +ue $aulatnamente. 3os cursos llenan de contendo emoconal el nue"o lenguae +ue a$rende el $rnc$ante, +uen cree +ue est a$rendendo algo. 3a tctca no es dseñada de antemano, sno +ue surge es$ontneamente, razón $or la cual sus $rotagonstas negan +ue sea de esta manera. 3a enseñanza consste en $ro$oner nterrogantes durante las con#erencas ncales, +ue es a lo $rmero +ue acude un cudadano o cudadana cuando "e los carteles, en las calles  esca$arates, con los +ue se anuncan las c-arlas. es$u1s, a +uen asste, le "an orentando so*re cómo res$onder a las cuestones engmtcas +ue le -an $lanteado. A medda +ue el neó#to estuda le o#recen una doctrna -erm1tca  $or lo tanto cerrada, en la +ue no ca*en $reguntas. 3a com$ro*acón es ""r a+uello +ue descu*re, $ro*arlo, $or+ue una "ez +ue se $ractca reteradamente el conocmento +ueda ncrustado en la mentaldad del ade$to, +ue luego re#uerza eercendo so*re otras "íctmas la msma manera de ser ca$tando. 5sta t1cnca de -acer a$ostolado con#rma al de"oto su "erdad  le o#rece la o$ortundad ex$ermentarla, $ero no en la realdad, sno en su nue"a realdad $scológca a man$ulada. e esta manera el dscí$ulo rec1n ncor$orado se -a con"ertdo en un nstrumento de la doctrna de Víctor Gómez. 5l cual #ue el $rmer nstrumentalzado $or su $ro$a alucnacón, la cual, $ara no reconocerse como una $atología o de#ormacón, necestó -acerse realdad. 3a $rue*a de lo rreal de sus $lanteamentos es +ue nada de lo +ue -a $redestnado se -a cum$ldo n de lo +ue $redca o -a $rometdo sucede. Sn em*argo no m$orta, $ues una "ez +ue se -a caído en la tram$a del lenguae, las ust#cacones son n#ntas. 3a nter$retacón de sus $ala*ras se ada$tan al deseo de com$ro*ar +ue -a $redc-o el #uturo, +ue -a a"erguado unos conocmentos mu $ro#undos, $ero #uera del marco de una curosa  tortuosas nter$retacón no es "erosíml. 5l ade$to consdera +ue sucede en secreto lo +ue no a$arece en el mundo conocdo, o +ue no se $roducen los e#ectos mara"llosos $ara $ro*ar su #e  de*e es$erar -asta +ue -aa ms gente con"ertda a la gnoss, o +ue -a +ue es$erar al de#nt"o momento #nal, etc. Mentras tanto lo +ue -a +ue -acer es re#orzar la $rogramacón mental, +ue comenza con el uso de un lenguae $ecular. 3o "eremos en *re"e con eem$los concretos.

2ara nculcar una doctrna -ace #alta una *ase de ex$erenca con la cual #ar el conocmento de la "erdad. 3as sectas recurren a una sere de $rctcas  de eerccos +ue suceden en un n"el su*et"o  cuas sensacones #a*rca la mente, como son los "aes astrales, la comuncacón tele$tca, gmnasa de lamasería +ue enseñan  $ractcan algunos gru$os, o $rctcas sexuales +ue se eecutan en el contexto de un lenguae +ue -ace de las $erce$cones un conce$to, +ue a su "ez se toma como $rue*a de la dea +ue se $ractca.

2or eem$lo, la gmnasa de lamasería exge un tra*ao materal  es$rtual $ara des$ertar los c-aCras, los cuales se entenden +ue son centros energ1tcos. 6no de los o*et"os es reu"enecer a +uen -aga los eerccos ndcados, -asta el $unto de +ue a#rman los maestros de los gru$os gnóstcos9 7-om*res de setenta años $ueden +uedar con"ertdos en $ersonas de trenta  cnco o cuarenta años8. !ual+uera +ue "ea los resultados en la realdad com$rue*a +ue es altamente exagerada esta conclusón, $ero todos conocen, curosamente, el caso de un coronel ngl1sY Sucede +ue nnguno lo -a "sto. 4o -a #orma de constatar ese *ulo. 2ero los ntegrantes de los d"ersos gru$os +ue sguen las enseñanzas de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, se lo creen  a medda +ue $ractcan los eerccos de lamasera creen +ue estn reu"enecendo. 3as 16

$oscones, los rtmos res$ratoros  dems condcones se re"elan como un gran secreto. Sólo $or entrar en la tensón de lo desconocdo comenza a sugestonar a +uen escuc-a con#dencalmente la #órmula de un nue"o sa*er. 4o rec*e el mensae en una con"ersacón normal, sno como una de#erenca  dentro del lenguae +ue le -an comenzado a enseñar  $or lo tanto nmerso en la mentaldad gnóstca. !ual+uera +ue lo -u*era leído lo msmo +ue le cuenten, antes de -acer los cursos  segudo las $autas de #ormacón, dría +ue es una $atraña, como así comentan todos los exade$tos cuando dean de mltar. !om$renden lo +ue les -a suceddo. 5s entonces cuando reconocen +ue -an su#rdo un #raude. 2ero mentras tanto sucede lo +ue se ex$resa -arto #recuentemente cuando se recuerda la ex$erenca9 75stas adormlado  no s1 cómo te -acen creer +ue tenes en tus manos el elxr de la eterna u"entud. 2ero no sólo eso, sno +ue "es a +uen te lo cuenta gual +ue a otros com$añeros de tra*ao. 2ensas +ue s no -ceran la lamasería estarían decr1$tos o muertos8. 5n este testmono se com$rue*a una "ez ms el $ensamento analógco, el cual al carecer de lógca. Se com$aran stuacones aun+ue nada tengan +ue "er  se toma esa tram$a del $ensamento como s #uera un razonamento contundente.

3a gmnasa de lamasería se *asa en la concentracón mental $ara act"ar los c-aCras  se ndcan e#ectos curat"os. e no suceder es +ue -a #allado la concentracón. 5l ade$to nunca $one en cuetón el sstema, $or+ue "ene dado $or +uen $redca la Verdad. 2ara +ue suceda la curacón es necesaro, seg0n las nstruccones gnóstcas, -a*lar con el órgano en#ermo. 3a curacón se logra con la #uerza del /ercer 3ogos. ;
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7Arronsa8, es el nom*re, seg0n Víctor, del extracto anímco del cuer$o et1rco, $ala*ra +ue sólo $ueden $ronuncar los Maestros, $ero 1l lo escr*ó $ara los nue"os guías +ue naceran con sus enseñanzas. A $oco +ue se $ense so*re esto se com$rue*a +ue es un dslate. 3o -e com$ro*ado con $ersonas +ue no conocen el mundo gnóstco  de mu d#erentes m*tos culturales. !uando -an leído alg0n texto, $or s $udera tener alg0n nter1s, aun+ue #uera $ara n"estgar so*re ellos, lo -an desec-ado, cuando no reído. Sn em*argo, #1monos, +ue con su $rctca est $ro"ocando stuacones dramtcas en el seno de muc-as #amlas. 3os gnóstcos aluden +ue tal ncom$rensón sucede $or+ue no estn $re$arados, $or+ue no $ractcan la maga sexual. 3o lógco ser $ractcarlo cuando se entende la teoría. 5ncontramos a un $rnc$o de condconamento, +ue es actuar $ara luego ace$tar una teoría medante la relacón de sensacones  trucos lngXístcos. /am*1n -e $eddo a ex ade$tos +ue lean determnados textos, algunos de los cuales los oeron contar mentras les adoctrnaron, $ero no los leeron $or a+uel entonces. 5ncuentran, des$u1s de dear la mltanca gnóstca, +ue son teorías a*surdas. 3os mem*ros +ue sguen gnóstcos $artc$ando comentan ante este ex$ermento algo +ue a lo ad"erte Víctor Gómez en sus escrtos9 ean de creer a+uellos +ue en alguna ocasón no -an retrado el $ene de la "agna de su com$añera gnóstca, antes del orgasmo. !on lo cual9 7se rom$e un #no -lo $or donde ascende el Cundaln. 5s tan #no +ue no se $uede detectar con los nstrumentos de la cenca. 5ntonces el Cundaln *aa8. 7;!ómo lo creíste  $usste en $rctca=8, es una $regunta tí$ca a +uenes salen de la nerca +ue m$ulsan los gru$os gnóstcos. /odos los +ue se -an recu$erado concden en res$onder +ue no sa*en cómo.
6n mem*ro de la gnoss saló de esa dnmca $or $ensar en lo +ue se le -a*ía comentado desde la Asocacón de A#ectados. Se le $dó a nstanca de su -ermana, +ue +uso +ue se -a*lase con 1l, +ue re#lexonara $or sí msmo so*re esas teorías en las +ue en ese momento creó #rmemente. Al ntentarlo se derrum*o. 4o #ue ca$az de argumentar nada, exce$to +ue es "erdad $or+ue lo dce el Maestro, +ue es secreto, +ue $ara entenderlo -a +ue ""r las enseñanzas. nalmente, al decdr a$artarse durante un tem$o de una doctrna +ue le -a*ía des$ersonalzado, tu"o +ue se$ararse de su $area  reconstrurse a sí msmo $ara entender +u1 le -a*ía suceddo  ""r autónomamente en adelante. !omentó +ue llega un momento en +ue se ""en tales teorías con nerca  +ue $or la msma se de#ende. ?a es una cuestón de orgullo, de estar en la Verdad. 2ero 7;cómo comenzó ese $rnc$o de ace$tacón=8 se le $reguntó. 75sts en un mar de dudas, crees +ue $uede ser "erdad, +ue $or $ro*ar no $asa nada  +ue lo $odrs domnar. e eso nada, esas teorías te en"uel"en  arrastran. Se acumula el medo de mles de $e+ueñas cosas, muc-os $e+ueños medos  tus montores lo con"erten en un gran medo. 3o msmo con tus $e+ueñas "andades, deseos, #rustracones, 1xtos, es$eranzas cotdanas. 3o "an untando en tu $ensamento. Su$ongo +ue no lo -arn conscentemente, $ero así me sucedó a mí. 3lega un momento en +ue todo lo +ue te cuentan estalla $scológcamente, te "enes a *ao, "tal  exstencalmente  ellos te audan  te #orman a su manera, eres entonces uno de ellos  a est8, contestó. 3os gnóstcos, al gual +ue muc-as sectas con termnología esot1rca, $ro$onen el a$otegma9 7conócete a t msmo8, 7llega al íntmo8, como dce Víctor Gómez. !onsste en de#nr cómo "a a ser el #uturo ade$to mentras +ue le enseñan un lenguae es$ecí#co, el cual ad+uere sgn#cado  sentdo en la medda +ue se a$rende una doctrna, +ue sólo $uede ser ""da como tal en secreto, dentro del gru$o. S cual+uer dea, o costum*re sectara sale al exteror se desmorona $or+ue carece de #undamentos, tanto lógcos como emoconales o es$rtuales. 3o cual no lo $uede ace$tar, n asmlar, un ade$to. A l ms +ue se $uede as$rar es a +ue se lo $lantee como un eercco de re#lexón $ersonal $ara +ue llegue $or sí msmo a unas conclusones. 5l $s+uatra  #lóso#o Parl Nas$er, en su o*ra 7!once$cones del mundo8, ex$lca +ue la "sta del 7sí msmo8 lle"a contnuamente a engaños cuando el sí msmo es "sto -$ot1tcamente como un todo. Nustamente es lo +ue sucede en las sectas. Adems añade este $ensador9 73as sm$l#cacones $or medo de los es+uemas del sí msmo conducen contnuamente la auto"són a engaños. 3os es+uemas son o#recdos $or #órmulas del lenguae8. /odo esto +ue "enmos comentando,  muc-o ms +ue "eremos a contnuacón, es desconocdo $or +uenes assten a las con#erencas o con"ersan ncalmente  de manera n#ormal con alg0n ade$to. 3a n#ormacón +ue o#recen las sectas al $0*lco  a la socedad, lo $odemos com$ro*ar en el $eródco 75l es$eo8 de Alacal1 de @enar1s (Madrd), >  V  %&&&. 6n re$resentante de un gru$o gnóstco d#unde el conocmento gnóstco $ara a+uellas $ersonas +ue an-elan su su$eracón, +ue gnoss sgn#ca, seg0n ex$lca, conocmento de las ca$acdades latentes  +ue exge un tra*ao nteror  +ue $retenden trans#ormar las energías en una realzacón nteror. 5"dentemente no dcen nnguna mentra, $ero no dcen la "erdad, $or omsón. 2ara nada -a*lan de sus re+ustos, $ractcas o m1todos. Muc-o menos en los carteles +ue mensualmente n"aden las calles de todas las cudades de 5s$aña. 2or+ue $ara admtr lo +ue $redcan -ace #alta mentalzar al #uturo ade$to. S lo conocera de antemano, sn esa $resón o coaccón externa no +uedaría atra$ada la maor $arte de la mltanca actual . !uando algunos exade$tos -an -a*lado con la $area $ara salr a la "ez, o con alg0n antguo com$añero de es$ecal con#anza, se $ercatan de +ue adems de estar enganc-ados -a en ocasones una so*er*a añadda +ue -ace +ue no se $lanteen nnguna crítca, $or+ue se -an acomodado. 2artc$ar en los rtos de maga sexual les -ace ser d#erentes, es$ecales  eso o#rece la sensacón de ser su$eror9 7Se "e +ue es eso, $ero no lo +ueren reconocer8, comentó un antguo mem*ro de los gnóstcos.

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5n el l*ro 7/res Montañas8, Víctor Gómez, cuenta9 75l Ancano de los ías, Sanat Pumara, el #undador del Gran !olego de ncados de la 3oga Blanca en el $laneta /erra, acercndoseme, $uso en ms manos el sím*olo del m$erator (la es#era con la cruz encma)8. ;
S. saa- Berln, estma9 73o a*solutamente d#erente de lo real es a*solutamente nconce**le8. 5ntende $or 7real8 la o*ser"acón sens*le e ntros$ect"a  lo +ue se n#ere de ello. e tal manera +ue enseña +ue lo lógcamente $os*le se conc*e $or analogía con lo real. 5n las sectas,  mu claramente lo com$ro*amos en los textos de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, la analogía se -ace con la ocurrenca del autor, creando una lógca de uso $artcular  una realdad $ro$a de#ormadora de la realdad nd"dual del ade$to. Se construe de esta manera la 7realdad sectara8. Seg0n Gl*ert Rle9 7al a$render una lengua a$rendemos sus $ala*ras  construccones8. Alude al dc-o asumdo $or muc-os lngXstas, 7no $reguntes el sgn#cado de una #rase, $regunta su uso8. Sgn#cado +ue $uede ser de una $ala*ra, de una oracón o de unos textos. 5ste razonamento resuel"e la duda de muc-os #amlares de ade$tos a la gnoss de Samael Aun Weor, Víctor, a +ue lo +ue estudan los ade$tos no sgn#ca nada  $recsamente el "acío de sgn#cacón se usa $ara crear un sgn#cado so*re la n"encón orgnal, ocurrenca o alucnacón. 5n los cursos de los gru$os gnóstcos se usa un nue"o lenguae $ara man$ular la mente de los ade$tos. 20

3as enseñanzas de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, ex$lcan cómo o*tener n#ormacón res$ecto a sus enseñanzas. Medante la medtacón, la cual des$erta los $oderes nternos. e esta manera el estudante se con"erte en mago. Se trata de un elemento su*et"o +ue medante un lenguae m$actante se con"erte en "erdad o*et"a. 2ara el autor de la doctrna de los gru$os gnóstcos 7medtar sgn#ca re#lexonar nternamente8 so*re lo +ue 1l ex$lca. e manera +ue no -a conocmento externo n ex$ermental sno $ura  dura mentalzacón. 5l sguente $aso es la concentracón +ue consste en 7#ar la mente en una sola cosa8. e esta manera se aísla el lenguae a$renddo de cual+uer otro, se a$artan las dudas  $reguntas, de manera +ue la doctrna se asenta en la concenca del ade$to, con el re#uerzo añaddo de las $ractcas +ue asocan las $erce$cones del ade$to a esa nue"a concenca #ormada con la termnología de Víctor Gómez. A su "ez se da #orma a una ocurrenca ncal cuas #uentes +uedan #uera de la realdad. 2ero el tercer $aso es la adoracón. : sea la ace$tacón  el sometmento mental a lo +ue uno msmo cree +ue -a a$renddo  ex$ermentado, cuando se le -a nculcado con una t1cnca +ue surge es$ontneamente, como tram$a del ntelecto, al ex$andr una dea rraconal e lógca, $ero +ue se con"erte en el sentdo de la "da de +uenes son atra$ados en dc-a dnmca. 3os $asos son lteralmente9 !:4!54/RA!I4M5/A!I4 A:RA!I4. !omo dce Sr saa- so*re determnados usos del lenguae9 7!arecen de sgn#cado $or+ue aun+ue las $ala*ras se utlzan en 1l con#orme a las con"encones de la lógca  la gramtca re$resentan el resultado, o *en de la genuna con#usón, o *en de un deseo de oscurdad $or cual+uer causa o mot"o, $uesto +ue estn usadas de manera d#erente +ue cuando se ntenta descr*r con ellas el mundo +ue conocemos $or la ex$erenca. 2or lo tanto aun cuando se $arezcan a ex$resones "erdaderamente descr$t"as no descr*en lteralmente nada8. Víctor Gómez lo +ue -ace es crear una ex$erenca su*et"a $ara su lenguae, +ue $re"amente -a sdo #a*rcado $or una ex$ermentacón su*et"a, orgnada en su mente. :o, no $or su mente, lo cual sería una creacón artístca o lterara, sn 54 su cere*ro. 5n su o*ra 7Sí -a Carma, sí -a n#erno, sí -a da*lo8, cuenta9 75sto -a*lando de algo +ue me consta, de algo +ue -e $oddo ""encar, ex$ermentar $or mí msmo de manera drecta8. 2ero ;+u1 es eso +ue -a $erc*do= 4ada com$ro*a*le  muc-o menos constata*le, n em$írca n raconalmente. /am$oco como un sstema meta#ísco. e a-í +ue acude a toda una reco$lacón de elucu*racones, sím*olos,  teorías esot1rcas +ue tenen el msmo orgen, las cuales -an ad+uero exstenca medante reglas +ue s se o*ser"an detendamente son $autas de man$ulacón mental. 3o cual $odemos ad"ertr en el desarrollo teórco de una doctrna +ue necesta trans#ormar el entendmento del rece$tor. 5n a*soluto sucede como e"olucón o desarrollo $ersonal, sno como ada$tacón  adecuacón a un n"ento mesnco. S este crtero #uera un re+uermento socal, de la $o*lacón, aun+ue #uera magnaro, -a*laríamos de m$ulso mesnco, como suele ser el orgen de muc-as relgones. 5n el msmo l*ro Víctor Gómez, Samael Aun Weor, índca9 7la som*ra del Sol A*soluto dentro de nosotros es 3uc#er, el gran entrenador $scológco +ue tenemos $ara nuestro *en8. e esta manera, e nconscentemente, ust#ca la transgresón del #unconamento de la mente -umana. orma un $aralelsmo entre el lenguae entenddo como comuncacón, $ara enlazar sus teorías con algo de la realdad. 2or eso usa t1rmnos descontextualzados, como cuando dce 7a*lo es la som*ra del Sol8  7cada cual es la som*ra del os íntmo8. !uenta +ue las $ala*ras 7a*lo8  satans8 son gen1rcas, $or+ue sm*olzan a Na"-e  a las *llonadas de almas +ue 1l, Víctor Gómez, alas Samael, $retende encerrar en el a*smo. !onsdera este autor de meta#íscas gnóstcas +ue gracas a 1l #ue engendrado Belce*0 $ara arreglar el Pundaln a 3uc#er9 75l Pundaln de Bel luía a*ao #ormando el ra*o del da*lo (lo cual ex$lca +uerdo lector, $or+u1 el da*lo se re$resenta con una cola *ao su es$alda) a-ora toca*a al 0nco 5ngendrado su*rle el Pundaln -aca arr*a, la ca*eza8 5s e"dente +ue las argumentacones dean de o#recerse en lo +ue su$onen ser aut1ntcos dslates. A cam*o el "enera*le Maestro emte mensaes cua creduldad se *asa en asentarlos drectamente en el cere*ro, en el $ensamento de sus acóltos. Acom$aña el $roceso con eerccos man$ulat"os de medtacón, concentracón  otros. cta sentencas +ue rom$en  #racturan la e"olucón de la $ersonaldad, es+u"an las 21

resstencas raconales, $ara #ormar una nue"a concenca, la del gru$o. 3as teorías rraconales se n#ltran con la duda so*re la ex$erenca  $one el cerroo ante el nue"o conocmento de la 7Verdad8, la gnoss. ce Víctor Gómez, Samael9 7Ruego a los -ermanos +ue me escuc-an com$rendan lo +ue esto dcendo. 4o teman. 3as resstencas +ue -a en algunos +ue nos estn oendo se de*e a los $erucos, al temor, a la n#ormacón e+u"ocada de algunos sacerdotes dogmtcos. /odos de nños -emos rec*do certa educacón , entonces, se nos nculcaron deas negat"as  $erudcales, erróneas  a*surdas8.

3a teoría gnóstca es una construccón del lenguae. /omando el anlss so*re el uso lngXístco de redrcWasmann9 7el +ue (una teoría) contenga o no "erdad de#nt"a no $odemos sa*erloY Sólo la ex$erenca $uede $roducr $rue*as contra ellas8. !on las sectas sucede +ue -a una es$ece de uego suco. 5"dentemente no se $uede demostrar la #alsedad de lo +ue $redcan, tan sólo desmontar su $roceso de construccón medante la reduccón al a*surdo. 2ero -a algo añaddo, como es +ue en su seno se #orma una ex$erenca, la cual acom$aña al lenguae. V"enca $ersonal "lda sólo dentro de la comundad sectara. 2or eso cuando se -a*la con alg0n ade$to, sea de !amno Roo, de escuelas -erm1tcas, acro$oltanos, rosacruz o de otras organzacones esot1rcas +ue desarrollan $oderes nterores es necesaro $lantear una ex$erenca +ue "alde lo +ue creen +ue creen, de manera +ue ""an la $erce$cón, creenca  ex$erenca sectara un tem$o aleados del gru$o, $ara "er s #uncona #uera. 4o $ocos senten tremenda angusta $or+ue ntuen +ue se les $ueda caer el andamae +ue -a #ormado en su mente con nue"a manera de ser. 2or regla general a+uellas $ersonas enganc-adas a una secta rec-azan cual+uer aleamento de ella, ncluso $ro"sonalmente. !uando Wasmann comenta9 75l lenguae contr*ue  $artc$a en la consttucón de un -ec-o, lo +ue desde luego, no sgn#ca +ue $roduzca el -ec-o8. 5sto sucede en la relacón es$ecí#ca entre el entendmento  la realdad. 2ero cuando am*as $artes son de#ormadas, como sucede en las dnmcas sectaras, se $roduce una retroalmentacón, de tal manera +ue una ex$erenca delrante ad+uere cuer$o real medante un lenguae +ue traslada, cam*a  de#orma el sgn#cado de los sgnos. 5ste conglomerado lngXístco, #orma  $roduce una realdad colect"a  a la "ez su*et"a. 5s decr, todos los +ue #orman $arte del #unconamento #antco com$arten la msma su*et"dad, $or lo +ue $odemos -a*lar de una su*et"dad colect"a. e a-í +ue el sentmento de undad sea tremendo, algo +ue $odemos com$ro*ar con el ntegrsmo slmco, so*re lo +ue trataremos ms adelante. 5s $or ello +ue "emos +ue los ade$tos  #antcos en general de una msma dea tenen un are com0n, 7como s les -ceran $or el msmo $atrón8, como comentan d"ersos #amlares de ade$tos +ue o*ser"an desde cerca lo +ue sucede con sus allegados. 5l *ecaro de la 6n"ersdad de :x#ord, 2. . StraOson, con"ene +ue una oracón no es "erdadera n #alsa cuando no es acerca de alg0n o*eto. Sólo se $uede usar en un sentdo u otro s -a*la de algo. 7S cuando la $ronunca no est -a*lando de nada, es un uso *astardo, un $seudouso8, a#rma. 2or tal mot"o conclue +ue adems del sgn#cado -a +ue $lantearse so*re +u1 $uede orgnarse un uso $artcular de determnadas sentencas. 5ste anlss es mu m$ortante, $ues s lo +ue $redcan las sectas se tratase de una narracón lterara, #antasosamente #ctca, sería legítmo. ncluso s #uera la $ro$uesta de una teoría, $or estram*ótca +ue $ueda $arecer, o -asta de una creenca. 2ero cuando la re"elacón de un nue"o conocmento o una $roclama so*re los desgnos de la "oluntad d"na, lo +ue -acen es desencadenar el contago de una alucnacón +ue con"erte lo +ue dcen en algo o*et"o  $al$a*le, +ue ex$ermentan los +ue lo asumen, gracas a determnadas t1cncas de man$ulacón, entonces -a +ue ad"ertr so*re ello. ar un to+ue de atencón. 4o ol"demos +ue como -a estudado el $ro#esor de 3ngXístca de la 6n"ersdad de Manc-ester, W. @aas, 7nuestro mundo  recordado, magnado o $erc*do  est organzado $or el lenguae8. 5s mu nteresante analzar el $roceso de trans#ormacón de las o*ras de cenca #ccón de Ron @u**ard. 3o +ue #ue un $roducto de su #antasía su autor comenzó $or creer +ue $odría ser "erdad. @asta +ue llegó un 22

momento en +ue lo ""ó como realdad. !onstruó un cuer$o doctrnaro  una tecnología relgosa cua 0nca realdad #ue su 7realzacón8, con"encendo, $ara lograrlo, a ms gente. Algo +ue se -ace $or contago medante t1cncas de $ersuasón $scológca. e esta manera creó !encología, una em$resa de tecnología relgosa  an1tca, +ue sgn#ca 7a tra"1s de la mente8, $ara -acer real una #ccón +ue en su mente llegó a con"ertrse en algo real. 5s mu m$ortante, $ara com$render el #enómeno de las sectas, +ue lo +ue $arece ncreí*le desde #uera de una organzacón sectara dentro de ella se ""e  $erc*e como real, de a-í su a#n $roseltsta, $ues tal condcón es el m$ulso  mot"o $ara ex$andrse. 4o es solamente consegur dnero  2oder, lo +ue asemearía las sectas a una mera em$resa, con ms ntensdad $scológca en sus m1todos  un com$romso $ersonal ms a$asonado con el negoco, $ero nada ms. @a estructuras comercales ntermedas entre em$resas  sectas, de*do a sus m1todos de crecmento  actuacón, como AmOa, 4on límte, etc. 3o +ue ex$uesto nos lle"a a com$render cómo se ace$tan una sere de reglas +ue tenen unas re$ercusones $rctcas de certa gra"edad. Se -a com$ro*ado +ue segudores de Víctor Gómez, Samael, $adecen en#ermedades a las +ue no atenden, con el consguente deteroro $ara su salud. !uando algunos $adres  madres leen algunos textos +ue encuentran en las estanterías de sus -os, n+uetos $or cómo se estn "ol"endo 7locos8, seg0n la $rmera m$resón de cas todos ellos, no entenden cómo es $os*le +ue se crean tales cosas. 2or eem$lo la $re$aracón  las reglas del m1dco gnóstco carecen de *ases centí#cas, n s+uera como un sa*er de medcna $o$ular o tradconal. 2ara los gnóstcos *asta desarrollar unos $resuntos $oderes $ara lograr la curacón. 3o +ue esta*lece Víctor Gómez $ara sanar a un en#ermo es una sere de $autas +ue nada tenen +ue "er con atender santaramente a nade. Sn em*argo a +uenes a$lcan las recetas de Samael Aun Weor, Víctor Gómez, se les denomna 7m1dcos gnóstcos8. 2ara lo cual -an de cum$lr9 J 5l m1dco gnóstco est $ro-*do de comer carne de nnguna es$ece. J e*e estar lm$o de "cos J e*e ser casado J e*e estar o*lgado a $ractcar daramente maga sexual $ara des$ertar el Pundaln. J 2ractcar daramente los eerccos de medtacón  de "ocalzacón oculta J 4o $uede ser ams ad0ltero. 5ntre los conseos +ue constan $or escrtos en los textos de los gru$os gnóstcos -a uno +ue es $reocu$ante, cuanto menos, sn +ue so*re esto -agan caso las autordades santaras9 7las "acunas de*en $roscr*rse en todos los casos, $ues dañan el !uer$o Astral de las $ersonas. S se desea rec*r auda de los maestros 2aracelso, @$ócrates, Galeno, @ermes, escr*a (el ade$to) al tem$lo del Alden  $da atencón m1dca8. !uenta Víctor, señor Aun Weor9 73os m1dcos Gnóstcos de la Serra ne"ada de Santa Marta curan sí#ls en +unce días. !uran la le$ra de 0ltmo grado en nue"e meses $recsos. 3a tu*erculoss en +unce días. 4o -a en#ermedad +ue los 7Mamas8 Ar-uacos no $uedan curar,  se ríen de la cenca de los c"lzados del sglo 8. 5n otro texto es$ec#ca9 7Realmente la medcna o#cal no conoce el cuer$o #ísco8. 5s o*"o +ue sr"e 0ncamente,  de manera sugest"a cuando es 0tl, $ara los ade$tos de la gnoss, $ero sn e#caca contrasta*le. A la "ez las exgencas +ue se esta*lecen no son ms +ue meddas $ara estar, daramente, o*sesonado con lo +ue dctan las doctrnas del gru$o  cerrarse a otras #uentes de n#ormacón externas, las cuales des$reca. Se elmna la $os*ldad de un dlogo con uno msmo  con los dems, con gentes de otras deas, $ara ntercam*ar $untos de "sta, o$nones  dems. Algunos ade$tos dcen +ue 23

-a*lan con ms gente, +ue no estn aslados, $ero al com$ro*ar su relacón con otras $ersonas es de dsmulo  ds#raz $ara e"tar darse a conocer en su m$lcacón sectara. 6na carta #rmada $or el $resdente de uno de los gru$os gnóstcos, segudores, como todos de don Samael, Se*astn Nurado Za$aa, n#orma so*re lo +ue estudan los alumnos de la gnoss. 5dta un #olleto, so*re cursos, en los +ue no a$arece nada de lo +ue se enseña cuando em$ezan a $artc$ar en sero. 3o msmo sucede con los carteles +ue n"tan a con#erencas so*re el trngulo de las Bermudas, el ?et u @om*re de las 4e"es, 3a -erenca Atlante, el lu"o 6n"ersal, el s-ntoísmo, la Gran 2rmde de Peo$s, doses  sím*olos, el descu*rmento de /utanCamon, el santo gral, la rena Gne*ra  el mago Merlín, realdad de Arturo 2endragón, !amelot  la mesa redonda, los /uat-as de anaag, etc. ;
en colect"os cerrados, en las sectas, en donde el desencanto  la #rustracón sucede en el seno de una "da rodeada de r+uezas. @a en estos casos un desalento $scológco, un ncon#ormsmo +ue tam*1n desem*oca en la -uda a nue"as realdades, unas "eces $scod1lcas, con el uso de drogas, otras "eces orentada al consumo com$uls"o  tam*1n a la adoracón de doctrnas extra"agantes. 4o es $ara nada una e"olucón es$rtual, sno lo contraro, una salda a la angusta $scológca. 5n $scología se conoce como dsonanca cognosct"a a la ca$acdad de un nd"duo de rom$er es+uemas $ara adecuarse a una nue"a stuacón  su$erar trances emoconales, como $ueda ser la muerte de un ser +uerdo, la se$aracón de la $area u otras crcunstancas. !onssten en un mecansmo de ada$tacón. 3os gru$os sectaros, a$ro"ec-an una crss emoconal, o la $ro"ocan ncdendo en detalles cuos recuerdos se ntens#can  exageran en m$ortanca, $ara $ro"ocar un estado de cul$a cua su$eracón consste en manear la dsonanca cognosct"a  emoconal, con el #n de ada$tarse al gru$o. 5n este caso los nstructores de las sectas drgen tal $roceso. e manera +ue #recuentemente los ade$tos +ue se actan de -a*er encontrado en la secta la solucón a sus $ro*lemas, una salda a sus crss exstencales. 5n una stuacón normal de cam*o, +ue a "eces re+uere la auda de un $ro#esonal en $scología, se trans#orman los $untos de "sta, se elge un camno a segur adecuado a cada nd"duo. 5n la secta sucede a la "ez el cam*o de $ersonaldad con la termnacón del $ro*lema, de manera +ue se elmna la re#erenca del o. 3os resortes $ersonales se -an anulado. Algo +ue las "íctmas no detectan $or+ue no $ueden -acerlo. 2recsamente la man$ulacón sucede $or+ue +uen la su#re no se $ercata de ella. 3lega a $ensar +ue se a$ro"ec-a de los conocmentos +ue le dan, del carño +ue detecta, etc. 5sa de#ormacón le exge $osterormente una entrega ms ntensa. 5l sgn#cado de las $ala*ras $uede ser so*re un o*eto, una descr$cón de#nda, una magen, un conce$to, lo +ue cada uno atr*ua a una ex$resón o $ala*ra. 5n las sectas todo esto sucede en el un"erso cerrado del gru$o o de la organzacón. 4ade $uede "er#car los mensaes gnóstcos. 4ade lo -a consegudo, $ero sí dentro del gru$o. ;
m$os*le. 3o +ue creo lo -e ""do8. 7;? S #uera un engaño=8, se nsste en $reguntarles. Se +uedan $arados. 74o $uede ser, lo -e com$ro*ado $or mí msmo8, termnan dcendo. /enemos lo +ue antguamente se llamó la #e del car*onero9 7creo $or+ue lo -e com$ro*ado, lo com$rue*o $or+ue me lo creo8. 2ara esca$ar de tal ncertdum*re, todos aca*an $reguntando al nterlocutor crítco, 7;de +u1 relgón eres=8. e esa manera tenden una tram$a, +ue no es sno un escondte de ellos msmos. S se cae en la estratagema de contestar el ade$to *usca los de#ectos a lo largo de la -stora o las contradccones de la #e +ue $ro#ese su contertulo. S dera ser agnóstco consderan +ue a$lca m ncreduldad a los es+uemas de la secta, $ero $or ser $artdsta. ? s dce ser ateo entonces creen +ue +uere destrur su secta  a todas las relgones  "en a la $ersona con la +ue -a*lan, $ara enucar raconalmente el #unconamento de la secta, como una es$ece de Antcrsto. 4o es ms +ue un truco de la mente #anatzada, $ues no es una #e o una ncreenca lo +ue se de*ate en estos casos. /an sólo se entra en el $roceso de analzar las estrategas de una determnada organzacón o gru$o. 3o +ue ocurre con el lenguae normal se ntens#ca en los gru$os +ue #undamentan su dscurso en el esotersmo o en el ocultsmo. 5stas correntes, +ue *en $ueden a$ortar una "són $aradóca +ue a*re la conce$cón del $ensamento, des*arran cuando se con"erten en una doctrna o en un 7conocmento8 $or sí. !erto +ue muc-os centí#cos, artsta, $olítcos de todos los tem$os, tam*1n actuales, -an merodeado $or estos mundllos teórcos. 2ero no se -an +uedado en ellos. 3es -a ser"do $ara rom$er es+uemas  a$ortar nue"as #ormas est1tcas  de sa*er. 4om*res actuales como Al*ert 5nsten, Gusta" Str[m*erg, Ro*ert MlCan, /-omas Al*a 5dsson, Wllam !rooCes, Gaston Ms$ero, @er*ert S. /urner, Ru$ert S-eldraCe, 2-l$ 2erc-on, 5l"s 2rele, 4cols Roerc-, Wall sne, W. B. ?eats, Names Noce, G. Russell, @enr Muller, Nung, Mrca 5lade, Nose$- !am*ells, SuzuC, W. PandnsC, 2. Modran, G. Ma-ler, N. S*eluus, A. SCra*n, Gand-, son algunos nom*res. Sn em*argo lo +ue -a sdo una curosdad, una #orma de rom$er con determnadas $remsas $ara *uscar otras en los res$ect"os cam$os de la cultura, se man$ula $or $arte de rosacruces, acro$oltanos, gnóstcos,  otros $ara dar cred*ldad a sus teorías. 3a curosdad  la transgresón de los límtes de lo raconal son una #orma de am$lar los $untos de "sta, necesaros $ara la creacón. 2ero drgdas estas n+uetudes como tctca de $ersuasón se con"erten en nstrumentos del control mental  de la "oluntad del acólto. !uando un gru$o se a#erra a una teoría delrante $erde la nocón de la realdad. Adems de un lenguae $ro$o ntroduce una sere de elementos co*ados en una teoría ada$ta*le a las ntencones man$ulat"as, en los gru$os gnóstcos esta teoría es el sm*olsmo. !omo ndca Nuan 5duardo !rlot, en el sm*olsmo todo $osee sgn#cado, todo es ntenconal. !ta a ante  2lotno, $ara "er la undad del sím*olo con la mente9 7
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Adems de las t1cncas de n#luenca $scológca, de sugestón  de otras como es el maneo del nconscente del ade$to o de condconar su conducta, +ue se -an analzado en otras o*ras, como $uede leerse en la o*ra 73as sectas al descu*erto8, sucede una modulacón en la mente de*do a determnados textos dentro de un am*ente cerrado. 5n los escrtos de los líderes de las sectas se $uede com$ro*ar. 3o "amos a realzar con los mensaes  teorías de Víctor Gómez, +ue -an m$ulsado el mo"mento gnóstco a n"el mundal. Gracas a la seleccón de textos +ue recogemos es $os*le -acer este estudo de manera ex-aust"a, s *en se -a -ec-o un resumen, con el #n de no caer en lo tedosos  so*re todo ser claros  concsos en la ex$oscón +ue se -ace en la $resente o*ra, cuo o*et"o es des"elar  desenmascarar los secretos de la gnoss  los mecansmos $scológcos  socales +ue -acen +ue #uncone su dnmca de ca$tacón  de man$ular a sus ade$tos. M54SAN5S 5M:!:4A35S 3o +ue tratamos en esta o*ra no es una teoría, n una doctrna n la manera de $ensar de nade. So*re lo +ue se de*ate es res$ecto a un estado $scológco nducdo, el cual se construe so*re la *ase de un lenguae determnado cuos contendos remos ex$onendo $aulatnamente. 5l sm*olsmo, so*re todo el de t$o esot1rco, artcula la relacón entre el sgn#cado de las $ala*ras  los estados emoconales. 3as deas dean de ser conce$tos $ara co"ertrse en 7deas $scológcas8, las cuales, de esta manera, dan sentdo a la "da del ade$to. /odo a+uello +ue no tenga +ue "er con su mltanca carece de m$ortanca. 3as deas $scológcas se senten, no es $os*le dscusón alguna. 2or eso entrar en un de*ate so*re s es #also o "erdadero el contendo de lo +ue $redcan las doctrnas sectaras es a*surdo, una tram$a $ara des"arnos del tema #undamental9 desenmascarar la esenca de una doctrna n"entada, $ero +ue se ds#raza de realdad, aun+ue sea en otra dmensón, $re#erentemente la dmensón astral. 5ste mecansmo sucede de manera anloga en todas las sectas cuo #undamento es la exstenca de "da ntelgente extraterrestre  su nter"encón $ermanente en la @stora de la @umandad, tal como lo se lo creen  ""encan los ade$tos de Rama, 4onsamosol, Aztlan  Amadores. ;? s exsteran realmente seres de otras galaxas  se $uderan comuncar con los terrícolas, o con""eran con nos= nada tene +ue "er la res$uesta, en #a"or o en contra, $ara demostrar el com$onente sectaro  la #anatzacón de los mem*ros de estas organzacones. 2uede ser una -$ótess o teoría tan "lda como cual+uer otra. 3o +ue dlucdamos es la man$ulacón +ue a#ecta al ade$to, medante la cual sentan en su mente un m$acto emoconal como *ase de la realdad, la sua $ersonal  la de todo lo +ue le rodea. 5l maneo de las emocones  $ensamentos a los dscí$ulos de una secta #uncona so*re elucu*racones #antasosas o enaenadas, o sea, #uera de la realdad. 3a meor manera de entender lo +ue ex$onemos es com$ro*ar textualmente las enseñanzas de los gru$os gnóstcos, como eem$lo am$lo  concreto de lo +ue $lanteamos. 5scr*e Víctor Gómez, Samael Aun Weor, en su o*ra 7Sí -a n#ernoY ($g. %DE%DD)89 7Sólo +uenes -emos a-ondado en el esotersmo !anta, Satanano, scarote, 4aaceno, 5seno, 2edatceno, etc., etc., etc., conocemos certamente lo +ue son los msteros de 3uc#er8. 5n la $g. %U es ms concreto al ex$lcar9 7Na-"1 es un ngel caído, el geno del mal, un demono terr*lemente $er"erso8. /al traslocacón del conce$to de os $ro"oca un gol$e emoconal en el ade$to. ado +ue no es com$ro*a*le $uede ser"r de elucu*racón, $ero se con"erten en el #undamento de la exstenca de los mem*ros de los gru$os gnóstcos. e lo +ue se +uean muc-as madres  $adres es +ue esta  otras muc-as re#erencas al satansmo sus -os e -as las desconoceron al ngresar como mem*ros de estos gru$os. 6na "ez +ue $artc$an de lleno en ellos lo asmlan como lo ms normal del mundo, sn -a*er -ec-o una re#lexón al res$ecto. 3os ade$tos a la gnoss negan la e"denca de los textos con contradccones +ue $ara 1l son 7lógcas8. 4nguno renega de relgón alguna, se muestran com$rens"os con todas ellas de cara a sus #amlares  $ersonas de su entorno. ncluso se adentran en los cursos +ue les o#recen al comenzo *ao la $romesa de estudar la esenca de todas las relgones. 2retenden ser ms co-erente con su relgón  con su #e, $ara ""rlo de una manera ms es$ecal, su$eror #rente a la #e "ulgar de los *eatos  las *eatas +ue se lmtan a r a msa los domngos. 5sencalmente de#enden esta 27

$ostura #rente al catolcsmo. Se muestran mu com$rens"os,  $artc$an en actos socales de esta relgón, $ara mostrar +ue lo de la gnoss es un com$lemento, un $aso ms a"anzado, en consonanca con el desarrollo ms $ro#undo de las relgones.
un códce de An-uac una #rase +ue dce9 73os doses -ceron a los -om*res de madera  luego se #usonaron con la d"ndad8. 3o +ue le -ace llegar a la sguente conclusón9 7@om*res -ec-os con madera, esto nos recuerda a los maestros de car$ntería9 a Nos1 el car$ntero, el $adre terrenal de Nes0s8.

5n las reunones gnóstcas no se o#rece un conocmento, se estmula una n+uetud. 3a sa*duría se ad+uere $oco a $oco leendo los l*ros de SamaelVíctor. Se $romue"e m$rmr en cada nue"o alumno un m$acto emoconal. Se o#rece $artc$ar en una msón, en $rnc$o a*stracta, $ero +ue luego se "a a r concretando. Se -ace entender a +uenes se meten de lleno en alg0n gru$o +ue cada acto +ue realcen, sea en la ntmdad de carcter sexual, o de medtacón, o de malos o *uenos $ensamentos tene una n#luenca en el desarrollo de la -umandad. 2ara no caer en contradccones se alude a las relacones cósmcas medante el alma. e esta manera el $rnc$ante +ue $artc$a aca*a sendo n#ludo $or el gru$o, del cual aca*a $or de$ender $ara $ensar, sentr  actuar. 5l com$ortamento del a#lado a los gru$os gnóstcos +ueda drgdo  modelado $or la doctrna del creador de unos enre"esados textos, +ue $or el -ec-o de $resentarse como man#estacones de $ro#undos secretos a tenen una transcendenca #uera de lo normal en la $ersona +ue se lo cree. 2ensemos adems +ue las t1cncas de man$ulacón de los gnóstcos ncden drectamente en las sensacones ms $rmaras del nd"duo, su sexualdad. Ms adelante lo a*ordaremos ms en $ro#unddad, mentras tanto com$ro*emos, como +uerendo o#recer una termnología centí#ca los nstructores de los gru$os gnóstcos $ro"ocan la anulacón de la concenca, de lo su*et"o, $ara orentar  drgr la relacón sentmental del ade$to, uno de los #undamentos so*re los +ue se construe la $ersonaldad -umana. 5scr*e Víctor, *ao el seudónmo de Samael Aun Weor9 7A+uel +ue sa*e usar el arma de 5ros (la lanza, el sexo) $uede reducr a $ol"areda cósmca el ?o $luralzado8F 73a madre "na Pundaln le audar destruendo el ego8. Añade +ue el ade$to de*e orar durante el coto. e#ne orar como la manera de -a*lar con os. 5n tal nstante de gozo ase"era +ue es cuando -a +ue $edr9 7$edr  se os dar8, 7gol$ead  se os a*rr8. 3o cual sucede, ex$lca en el l*ro 75l Mstero del ureo #lorecer8, medante 7la mult$lcacón de la $otenca de la "oluntad +ue desencadena  actualza sutles correntes ner"osas8. rases +ue nada sgn#can, +ue no -acen re#erenca a una realdad son con"ertdas en una #e$scológca, $ara trans#gurarse en una ex$erenca, la cual #orma una concenca, un ego adoctrnado, desde el cual se cree. 2ara dar #orma real a la ntermna*le $erorata de los textos, el #undador de su $ecular gnoss *usca una smltud con la realdad, al tem$o +ue lo +ue cuenta admte +ue no es a$to $ara el "ulgo. 5ntende, Víctor Gómez Aun Weor, +ue la ser$ente ígnea o Pundaln ascende $or la es$na dorsal, lentamente. @asta el $unto de +ue a#rma9 7las  "1rte*ras corres$onden a los  grados de la maga :culta8. !onclue en su o*ra 7/arot  C*ala89 73os  grados del maestro masón, los  años de Nes0s8. ;? esto +u1 +uere decr= Mu sencllo, $ara +uen est $re$arado $ara ser rece$tculo de la sa*duría oculta  sa*er la "erdad de $rmera mano, tal como lo ex$lca Víctor Gómez, lo +ue -emos ndcado -ace re#erenca 7a la trans#ormacón89 7el /rae de Bodas del @om*re Solar de #ulgor damantno, maestro resurrecto8. ;? cómo se $uede $ro*ar= e la manera en +ue se conoce el sa*er de la "erdad, en el grado %', el cual ndca +ue % \ ' ] & ] , o sea grado . 3o cual nos lle"a a a"erguar, tal como textualmente ndca el #undador de la gnoss, +ue  \ ] &. 3o +ue +uere decr +ue tenemos +ue e"oluconar a la no"ena es#era, es decr el sexo. 2uede +ue a alguen esta dsertacón le $arezca *urlesca, una #arragosa  tremenda tontería. 5sta recogda de sus l*ros textualmente. ? lo ex$onemos con el mxmo res$eto $ara re#lexonar so*re un $roceso $scológco +ue a#ecta a mles de $ersonas. 6n exade$to cuenta +ue en una clase de alto n"el un maestro $reguntó ante esta teoría9 7;Alguna duda=8 4ade le"antó la mano, exce$to 1l. 4o lo -a*ía entenddo del todo. 4o su$o concretar el +u1 no entendó, $ues era el conunto de todo ello lo +ue no ca$tó. 3a res$uesta #ue9 7/oda"ía no -as destrudo *en tu ego. 4o ests $re$arado $ara asmlar8. !on esta contestacón estu"o toda"ía año  medo ms. ? no se do cuenta de la 7c-orrada8 +ue su$onía toda a+uella enseñanza (seg0n 29

sus $ala*ras, las cuales no se +uere entrar a "alorar en este tra*ao, n tam$oco en cuanto al contendo de lo +ue se re#ere) -asta salr del gru$o en el +ue estu"o.

5ntre las leccones magstrales de don Samael Aun Weor, Víctor Gómez, $odemos analzar la manera de consegur el desarrollo del sexto sentdo, la clar"denca. Sn $reuzgar lo +ue dce n analzar con $reucos. Vamos a leer lo +ue dce  $ensar cómo esto alguen lo $uede "alorar como 7conocmento8, gnoss. 2odría esta*lecerse como una -$ótess entre muc-as, $ero se enseña como la Verdad. 2ara a#rmar su mensae contundente la $ersona +ue trasmte la gnoss a la @umandad descal#ca a +uenes no $ensan como 1l9 7Muc-os m1dcos de la cenca o#cal "an a exclamar ante nuestras a#rmacones ;dónde estn los cuer$os nternos= 5sta $oscón de negar todo lo +ue no $ueden com$render con los cnco sentdos es a*surda. S desarrollan la clar"denca, el sexto sentdo, se darían cuenta de estas ase"eracones8. 2ara dar "aldez a sus teorías VíctorSamael "uel"e a com$arar el -ec-o de +ue los re$resentantes del sa*er acad1mco no le den la razón en todo con lo +ue sucedó a 2asteur, !o$1rnco  Galleo. 5nseña el autor de los textos de los gru$os gnóstcos9 7es$ertada la clar"denca, se $odrn "er los cuer$os nternos  estudar su anatomía8. Algo +ue es mu m$ortante $ara la doctrna de la gnoss $or+ue 7un cuer$o #ísco en#erma cuando su contraro et1rco -a en#ermadoF  al contraro, sana el cuer$o #ísco cuando el et1rco est curado8. 2ara los dscí$ulos +ue no $uedan recordar sus ex$erencas astrales, SamaelVíctor, recomenda 7someter al cuer$o et1rco a una o$eracón +ur0rgca, la cual realzan los 4r"anaCaas en el $rmer salón del 4r"ana8. Mentras tanto el dscí$ulo de*e le"antarse de la cama  saltar rum*o a la glesa gnóstca, cuando se -alle entre la "gla  el sueño. 2ero antes de salr -a +ue dar un saltto con la ntencón de #lotar9 7S #lota dríase a la glesa gnóstca o a casa del en#ermoF mas s al dar el saltto no #lotare, "uel"a a su lec-o  re$ta el ex$ermento8. 2odemos com$ro*ar como se traslada el conocmento, la gnoss, al nconscente, cada "ez +ue esto se $ractca daramente. A lo +ue -a +ue añadr todo a+uello +ue es $recso -acer $ara lograr la clar"denca9 7Recon+ustar la n#anca $1rdda. 3os tomos de nuestra n#anca ""en sumergdos en nuestro nteror,  -a necesdad de $onerlos a #lote8. 2ara lograrlo -a +ue "ocalzar el sguente mantram9 7Maaaaaa, Maaaaaaaaa, 2aaaaaaaaaa, 2aaaaaaaaa8. 5sto +ue se escr*e es textual. 3o aclaro $or+ue muc-as #amlas de ade$tos no se $ueden creer, no les entra en la ca*eza, +ue este t$o de enseñanzas se $uedan m$artr  +ue sus -os o -as se lo 7traguen8. ncso 1ste +ue -ago $or+ue un soco de la Asocacón de Auda a los A#ectados $or las Sectas estruct"as, al leer alguno de estos textos en una de las reunones $reguntó s *a en sero, $ues uno de los $rnc$os de esta Asocacón es no *urlarse *ao nng0n conce$to de +uenes esto creen. Sn em*argo $udo darlo a entender como sucedó a este soco, anel Vargas. Seg0n relata el autor del com$endo doctrnaro de la gnoss, en su o*ra 7/ratado de medcna oculta  maga $ractca8, $gna %&K, estas enseñanzas se las entregó el ngel Aroc-, $ara enseñrsela a sus dscí$ulos. ? dea claro lo sguente9 74osotros los gnóstcos $odemos entrar al otro mundo en carne  -ueso cada "ez +ue +ueramos8  da las cla"es $ara ello. 5n las $gna >%>, de 7/ratado de medcna ocultaY8 se lee9 7A+uellos +ue acoan este secreto $ara entrar en cuer$o #ísco al $lano astral $odrn trasladarse a los stos ms leanos de la terra en $ocos segundos8. 5sto es algo +ue +uen "a a #ormar $arte de los gru$os +ue lo enseñan de*e sa*erlo antes de entrar, $ara "er cuales son los o*et"os de lo +ue "a a a$render. e otra manera no -a $os*ldad de -acer un "aloracón crítca so*re los o*et"os $ro$uestos.

/odas estas enseñanzas $ueden "aler $ara el +ue se las crea,  $oco se $odría aludr o crtcar s se su$eran de antemano, $ero son deas +ue se nstrumentalzan $ara dar #uerza a la tarea de -acer $roseltsmo. orman 30

$arte de un contexto emoconal +ue se "slum*ra altamente man$ulador9 7?o, Samael, Aun Weor, (seudónmo de Víctor Gómez) el maestro de los Msteros eg$cos, so el Gran A"atara de Acuaro, el ncador de la 4ue"a 5ra, el maestro de la uerza8. 2ara +uen lo $onga en duda ad"erte9 7Q/eólogos +ue nada sa*1s de os M1dcos +ue gnors la medcnaY ;Nueces +ue ams -a*1s uzgado "uestros "cos  de#ectosY. QGo*ernantes +ue no -a*1s a$renddo a go*ernar "uestras *aas $asones QA de "osotros  de "uestros -os8 Anunca +ue el mundo entero se -a lanzado a la catstro#e #nal  anma a sus segudores9 7QVamos a la *atalla contra los exclus"smos centí#cos QVamos a la guerra contra lo dañoso  antcuado. QA la *atalla $or la 4ue"a 5ra8. e esta manera se #orma un e1rcto de #antcos, cua arma #undamental es extender su mentaldad. Hsta en sí msma nada $odría su$oner, mas +ue $ara las #amlas a#ectadas, $ero artculada dc-a mentaldad, con otras smlares de otras muc-as sectas destruct"as  $rocesos de mo"mentos ntegrstas en marc-a, re+uere como mínmo una ad"ertenca  una la*or de $re"encón $or $arte de las nsttucones de nuestra socedad.

3a alucnacón es una ca$tacón +ue $erc*en los sentdos, sean audt"os, tctles, ol#at"os o "suales. Se con"erte en delro cuando #uncona como el su*strato del $ensamento  de la com$rensón de la exstenca, aun+ue tam*1n sucede al re"1s, +ue un delro d1 lugar a alucnacones. 2ara con"ertr una +umera en algo real necesta destrur la realdad, anular la cred*ldad de lo normalmente admtdo como real, como mínmo. S se anula #íscamente la realdad externa a la lusón #orada ms se a#anza en sus $ro$óstos, $or+ue $uede llegar a m$onerse a los dems. 3os delros de grandeza o mesncos +ue -an a#lorado a lo largo de la @stora -an sdo tremendamente crueles  -an su$uesto el motor de una "olenca mxma.

rente a la argumentacón +ue se $retende a$ortar so*re unas dea +ue adoctrnan a muc-as $ersonas, so*re todo ó"enes, cada año, -a +ue ser conscente de +ue la msma doctrna alucnante e lusora #orma sus mecansmos de de#ensa $ara +uen +ueda atra$ado en su lógca  lenguae. 5s una #uncón del cere*ro, como lo $uede ser la de$endenca al uego, la a*ulma, o la anorexa, cuas consecuencas son ad"ersas a la $ersona +ue lo su#re  no $uede domnar sus m$ulsos, $ues salen de ella,  $ara la socedad. 5n el caso del #anatsmo no sólo #uncona emoconalmente, sno en la acttud $ro$a de creer o de $ensar con crteros razona*les de#ormados $or el $roceso de adoctrnamento.

5scr*e Víctor Gómez9 7!uando entró en crculacón nuestro l*ro 75l matrmono $er#ecto8 mles de magos negros se lanzaron racundos con $edras en las manos contra nosotros, mu a $esar de +ue ese l*ro enseña el *en8. !ual+uer crítca +ue se -aga ser catalógada como la o*ra de un mago negro. Algo +ue carece de #undamento. 2ero se cerran en esta dea. /am*1n es un mago negro, lo ms $er"erso +ue $uede conce*r un gnóstco, +uen se $ronunca contra cual+uera de las tres $rnc$ales #uerzas del un"erso9 la "oluntad del $adre, la magnacón del @o  la uerza Sexual del 5s$írtu Santo. @acer caso a cual+uer crítca so*re las deas de Samael, Víctor Gómez, su$one de manera automtca con"ertrse en un enemgo de los ade$tos gnóstcos, los cuales se consderan mem*ros de una escuela de regeneracón. 3os $adres +ue crtcan la stuacón de sus -os e -as atra$adas en semeante dnmca +uedan así #c-ados como enemgos de sus $ro$os "stagos o, al menos, como nstrumentos de enemgos maores, $or lo +ue tenen +ue luc-ar contra sus $rogentores, el arma ms sagaz es engañarles. ncluso los ade$tos de la gnoss llegan a des$recar a sus maores $or -a*er tendo -os, a +ue los $eores enemgos de la gnóstcos son los n#rasexuales, los +ue eaculan. 2ara ellos +uenes su#ren el orgasmo  la ex$ulsón del semen odan mortalmente el Su$rasexo, mxmo arcano re"elado $or Víctor Gómez Samael Aun Weor. 5n la actualdad se *usca una armonía  31

concorda con la #amla, $ara +ue los gru$os +ue enseñan la gnoss samaelana no sean acusados de ser una secta, $or rom$er los lazos #amlares. Se com$rende +ue +uenes taren -os al mundo, $or una act"dad *ológca, son #ruto de su gnoranca  de*en de $agar el Carma.

Se com$rue*a al -a*lar con algunos gnóstcos se creen el centro del mundo, -asta el $unto de consderar +ue -a una trama $ara elmnar la o*ra del #undador de su #egnoss. e nada "ale ex$lcar +ue analzar los textos  la ex$erenca dentro de determnados gru$os es sm$lemente una crítca, un $unto de "sta. 2ero so*re todo no asmlan +ue, +utando a los ade$tos  a los #amlares a#ectados, a nade le nteresa lo +ue dce su Maestro n lo +ue ellos estudan, -asta el $unto de ser agru$acones a*solutamente desconocdos. nssten, no o*stante, en $ensar en +ue lo +ue -ace la glesa católca en contra ellos, como s no tu"eran otra cosa en la +ue $ensar. 5stn $endentes de lo +ue -acen los $olítcos $ara adormecer la concenca de los cudadanos  cudadanas +ue ellos $retenden des$ertar. 3a n#ormacón +ue comuncan los colect"os +ue estudan las sectas a#rman +ue es es$ecalmente contra ellos. 5l delro (en esta caso de $ersecucón) #a*rca su $ro$a lógca. Son $ersegudos, *ao el síndrome de +ue son es$ados, #ormando una $aranoa colect"a, lo +ue ust#ca  -ace necesaro $ara ellos $ermanecer en secreto. 5s $ro$o de gru$os #antcos nter$retar la @stora, los acontecmentos actuales  las accones de los dems en torno a ellos, como centro del un"erso, de la @stora, de la @umandad o de la gente con la +ue con""e. 3o cual re#uerza su encerramento, las meddas $ara "glar ncluso el $ensamento de sus com$añeros o dscí$ulos, $ara no $erecer en manos del enemgo.

6n exade$to contó en certa ocasón +ue se $ercató de +ue era algo raro el gru$o en el +ue estu"o, $or+ue los +ue lo drgían, los msoneros, $ensa*an +ue uno de los $artc$antes era un n#ltrado. /anto se $reocu$aron todos, +ue ncluso +uen lo cuenta llegó a $ensar +ue s lo sería 1l, sn $ercatarse de +ue #uera maneado $or #uerzas externas, gracas a la tele$atía. 5l caso es +ue una com$añera del gru$o aca*ó creendo +ue ella era una agente de los ser"cos secretos mundales  de la !A. 3os msoneros en lugar de ad"ertr +ue se trata*a de un delro, como +uen se cree +ue es 4a$oleón, ntegraron esta demenca en su -stora  le +useron con"ertr. 3a c-ca aca*ó con atencón $s+utrca. 3a ex$lcacón de los msoneros es +ue #ue $oseída $or los 7agregados $sí+ucos8 de un agente es$ecalzado en la guerra $scológca contra ellos. A+uella $o*re c-a"ala #ue consderada $or el gru$o una "íctma +ue usaron los agentes secretos del $oder mundal $ara n#ltrarse  +ue luego, cuando #ue descu*erta, le dearon a la der"a  anularon como $ersona cuando se con"rtó a la gnoss. 5s decr, su "ersón es +ue nada tu"o +ue "er con ellos. 2ero no "amos a entrar en descr*r casos mor*osos, sno entender esta an1cdota como un eem$lo del mecansmo de #unconamento $scológco de los m0lt$les gru$os gnóstcos.

5n una de sus o*ras Víctor Gómez arremete contra un dscí$ulo suo, srael Roas 2. $or estar 1ste en contra de $u*lcar las enseñanzas secretas. VíctorSamael le consderó desde entonces un trador, $or el -ec-o de +ue aun+ue 7algunos -agan mal uso de estas enseñanzas no se $uede $r"ar a la -umandad de este conocmento $or+ue los seres -umanos a estn maduros8. 5l $ro*lema con +ue se encuentra el A"atara de Acuaro es com$leo9 7mentras la -umandad sea #orncara no tendr luz8. 2ero en su dslate mesnco a#rma9 7?o, Aun Weor, el $oderoso -ero#ante de los msteros eg$cos ncar1 la edad Acuaro, aun+ue tenga +ue con"ertr la terra en un ggantesco cementero8. Algo realmente alucnante  $elgroso, so*re todo $or+ue sus segudores le creen cegamente  su #naldad es cum$lr sus deseos delrantes, lo cual re#uerza en otras enseñanzas cuo mensae textual es9 7el celo se toma $or asalto, $or+ue el celo es de los "alentes8F 75l gnóstco em$uña la es$ada de la "oluntad  como un guerrero terr*le se lanza a la *atalla a 32

tomarse el celo $or asalto8F 7los gnóstcos somos los -om*res de las grandes tem$estades8. Muc-as "eces se acusa a la n#ormacón o crítca de las sectas de sacar las #rases #uera de contexto, cuando lo +ue se -ace es sacarla del $roceso man$ulador  de adoctrnamento. :tra de sus #rases la$daras es9 7!uando a el guerrero se acerca a la ncacón, $uede entonces reírse de la muerte8. 5stos $rra#os $ueden ser nter$retados como una luc-a nteror, $ero tam*1n $ara asumr una accón "olenta, +ue no sem$re tene $or+ue ser armada.

5n el mensae de 4a"dad $u*lcado $or los gnóstcos, el #undador -ace un llamamento drstco a sus segudores9 73A S:36!I4 53 ?:8. Se consgue nacer dos "eces, seg0n SamaelVíctor,  $ara +uen lo logra +ueda $ro-*do a*solutamente el acto sexual. 5x$lca, este nue"o 5n"ado, centí#camente, o como conocmento, la transmutacón gnóstca9 75l sacerdote gnóstco en estado de 1xtass $erc*e la sustanca cósmca del !rstoSol encerrada en el $an  el "no  act0a deslgndose de sus elementos #íscos $ara +ue los tomos crístcos $enetren "ctorosos dentro de los órganos -umanos8. Se trans#orma así, contn0a su $erorata, el $an (smente) en carne solar, el "no en sangre crístca  el #uego santo en sexooga. 5x$lcacón +ue no es $ara creer, sno la +ue se -a de o*edecer. :#rece una sa*duría +ue da a conocer el camno de sal"acón nd"dual  colect"o $ara toda la -umandad. 3o cual en este tra*ao no +ueremos lanzar anatema alguna en contra, n menos$recar, $ero sí analzar  dar nuestro $artcular $unto de "sta, $ero so*re todo $retendemos +ue se se$a.
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3a $artc$acón en una secta comenza $or asstr a actos es$ordcos, +ue se organzan como reclamo, durante ratos l*res. S se contnua nteresado el $aso sguente es a$untarse a unos cursos. 1monos +ue en lo +ue est nteresado es en la doctrna nterna de las secta, +ue es algo +ue se desconoce en un $rmer momento. 5l rec1n llegado aca*a con"rtendo una $arte de su tem$o l*re en dedcacón total, al cen $or cen de todas las act"dades. Se llega a dear el $uesto la*oral, la "da #amlar, o dsmnur el es$aco "tal $ara uno msmo  su entorno $or+ue la dnmca sectara exge nter1s $leno e m$one una dnmca o*ses"a. 5l sentdo 0ltmo de mltar es la dedcacón a*soluta, aun+ue sea de manera ndrecta, a desarrollar los contendos de la secta, $rmero en uno msmo, nterormente,  luego a los dems, medante una accón $roseltsta. e esta #orma el a#lado se m$lca algo rreal. 5n el am*ente la*oral, en las relacones con gente +ue no #orma $arte del gru$o u organzacón se $roduce un #enómeno de camu#lae, se dsmula el encuentro con la Verdad. 3as medtacones, las emocones  la orentacón de lo +ue -a +ue -acer  decr es drgdo $or la doctrna de la secta. 4o lo -ace nade en concreto, lo cual es d#ícl de entender $ara +uen no -a estudado en $ro#unddad el #enómeno sectaro. 3as sectas a$lcan una dnmca, una $rogramacón mental, +ue luego des$legan los ade$tos en sus "da $artcular. A$enas ds$one el nue"o soco de un es$aco de ntmdad. Hste es aca$arado $or la secta. ncluendo la relacón de $area. 5n otras sectas este $aso sucede de manera ndrecta, de #orma +ue -a una determnacón o condconamento de la conducta +ue cada ade$to aco$la a sus crcunstancas. 5n los gru$os gnóstcos no. 3as relacones sexuales de la $area son de#ndas $or la doctrna  #orman $arte del adestramento de los segudores de Víctor Gómez, Samael Aun Weor.

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3a mltanca en una organzacón sectara es o*ses"a  sus $rnc$os organzan la "da de los ade$tos. !uando se toma la decsón de m$lcarse ms los lazos a#ect"os entre los mem*ros se -acen ms ntensos. 5s ms d#ícl de detectar la $artc$acón del ade$to como algo drgdo desde la dreccón de la secta, $ues se da a entender +ue se trata de un gru$o de amgos, +ue son reunones n#ormales, c-arlas, o con#erencas $edagógcas. 3a mltanca se dlue en una con""enca 7natural8 en el am*ente sectaro. 5l $roceso des$ersonalzador es ms ntenso en estos casos, $or+ue el a#ectado no es conscente del $roceso +ue su#re. 5n una organzacón normal -a unos estatutos, unas normas sa*das  so*re las +ue $uede nter"enr o -acer "er +ue no se cum$len los o*et"os o las maneras de actuar. 5n una secta se man$ulan las normas, 7e"oluconan8 a medda +ue se a"anza en la dedcacón. 2ara el ade$to su "da íntma dea de ser $ersonal, se con"erte en una $eza ms de la organzacón. Vda $ersonal  secta se #usonan en una msma exstenca. 5n los gru$os sectaros se dsuel"e lo íntmo  la doctrna en una estructura $scológca 0nca. 5sto -ace +ue la a#eccón $sí+uca de los ade$tos sea ms $elaguda en los $scogru$os o gru$os de dnmca sectara.

!uando alguen comenza a $artc$ar en los cursos de la gnoss el estudante cree +ue "a a a$render algo, es$era conocer nue"os amgos, $ro#undzar en alguna cuestón so*re la +ue -a leído alguna re#erenca curosa. Sn em*argo, est a"anzando en un $roceso de anulacón de su o, del +ue no tene n remota dea. 3o "a asumendo  -asta conocendo a medda +ue se trans#orman sus deas, emocones  $erce$cones. e esta manera ace$ta algo +ue sa*do de $rmera mano rec-azaría. !on la man$ulacón se desencadena la muerte dulce del o. Algo +ue "amos a com$ro*ar a$arece como un m1todo tctco en los manuales de los gru$os gnóstcos,  tam*1n en las dems sectas +ue #unconan dentro de nuestra socedad. 3o msmo +ue ocurre #íscamente a +uen #allece $or cul$a de un esca$e de gas, en el +ue no se da cuenta  la $ersona se adormece -asta +ue se $aran sus contantes "tales, así ocurre en la an+ulacón $scológca de la concenca. 5n muc-os casos es re"ers*le medante un $roceso de concencacón, de sa*er +u1 les -a ocurrdo. Algo +ue muc-os exade$tos, sn conocerse n sa*er de lo +ue otros dcen, concden en ex$lcar como una descongelacón de los $ensamentos, las emocones  los sentdos.

Algo +ue saca de +uco a los #amlares de ade$tos  ade$tas,  +ue -ace mu d#ícl com$render el tema a $ersonas +ue lo o*ser"an desde #uera sn su#rrlo, es +ue se trata de una relacón entre el entorno  el ade$to. /am*1n entre la doctrna  la mente del correlgonaro. Se -an realzado $ertaes so*re la $ersonaldad de algunos ade$tos  no se -a encontrado nnguna anomalía en su conducta  $ersonaldad. 5l $ro*lema es +ue tales anlss -an sdo realzados $or $ro#esonales no es$ecalzados en los asuntos de man$ulacón sectara. 5ntre otras cosas no -an $ro$uesto una entre"sta del ade$to con la #amla, $ara o*ser"ar las reaccones  la ds$ardad de recuerdos  ""encas entre el a#ectado  su entorno. 2or otra $arte muc-os teólogos, socólogos  antro$ólogos "en en las doctrnas  textos sectaros una rraconaldad ms entre otras muc-as smlares +ue se consderan relgones. ;ónde est el $ro*lema= 4 en un lado n en otro. 4 en la $ersonaldad del a#lado n en la organzacón $er se. 5st en la relacón de am*os. 5s como en el caso de dos su*stancas +uímcas nertes $or sí msmas, $ero +ue al untarse #orman un ex$los"o, ms a0n $ueden estar untas  no $asar nada de no darse certas condcones de tem$eratura o $resón. 3o msmo ocurre con asunto de las sectas.

Muc-as "eces madres de ade$tos cuentan cómo sus -os son ama*les, condescendentes  sm$tcos al $asar una tem$orada con ellos, o un rato. 2ero como se to+ue el tema de la secta se $onen, rasc*les, agres"os  #uera de sí. 5n la actualdad algunas sectas estn adestrando a sus segudores a controlar este as$ecto +ue les delata. 34

5n este tra*ao damos muc-a m$ortanca al lenguae, $or+ue los textos de Víctor Gómez, Samael, son un eem$lo magní#co $ara constatar como los $ostulados +ue $redca su autor dstorsonan la realdad  la $erce$cón de 1sta. /am*1n $ara o*ser"ar como orgnan una "són 0nca del mundo sólo comunca*le a la gente de la msma mentaldad  +ue re+uere ex$andrse $ara consttur una realdad. 5s a tra"1s del lenguae como se n#ltra la doctrna en la mente del ncado  luego las exgencas de los e#es o msoneros se adecuan a las crcunstancas de cada cual. !ada neó#to aca*a $or lle"ar a ca*o una msón, +ue se con"erte en su destno, medante la su entrega a una mltanca #antca. 5l lenguae en el +ue se "e atra$ado, lo -a con#ecconado el creador de la doctrna. 5l gur0 deslza sgn#cados  de#ncones de un contexto a otro, seg0n su con"enenca  dando un cuer$o mental o conce$tual a sus "sones, alucnacones, $erce$cones magnaras  dems alteracones de lo real. 4ada meor +ue analzar los mensaes de Víctor Gómez $ara darnos cuenta de esta stuacón tremendamente man$uladora.

3os o*et"os de un gru$o sectaro o de cual+uer organzacón de esta característca son cum$lr los deseo del líder o guía#undador. Su consecucón se con"erte en un de*er, en el destno $ersonal de los ade$tos. 3a $artc$acón $uede ser ocultada a gente de #uera del asunto  dsmulada, como una act"dad cultural, una #loso#ía $ro#unda, un conocmento del ser -umano a tra"1s de la cultura clsca. 3o cual se a$rende  luego se cree $or+ue -a unos contendos +ue se $onen en #unconamento, $or el #unconamento de unas t1cncas $ara a$lcar el lenguae, de manera +ue se logra act"ar la $s+us -umana, lo cual aca*a $or a#ectar a +uen cae en la seduccón de las $ala*ras  a#ectos de ade$tos ms a"anzados  maestros o guías es$ecalzados colocar, lteralmente, la doctrna +ue $redcan en la mente, en el $ensamento  las emocones, de sus alumnos.

5n la o*ra 7Glosaro Gnóstco8 leemos9 74o sería $os*le entender a los seres estrctamente es$rtuales +ue ""en all en la regón de los 5lo-m, s uno no tu"era desarrollada la ntucón8. @asta el $unto de +ue el "enera*le maestro Samael a#rma a contnuacón de su anteror ex$lcacón +ue el gnóstco ntut"o con una sola letra entende, $ara lo cual9 7necestamos tener una mente sm$le  $ura, mente de nño8. 3o +ue +uere decr +ue no -ace #alta $ensar so*re lo +ue dce, sno ace$tarlo, *ao la autordad +ue le da ser un 5legdo, el A"atara. 2ara $osconarse  dar "aldez a sus deas no argumenta nada. Su dea +ue no necesta ser analzada $ues es una dea"erdad. Medante el desarrollo un lenguae, n"entado  asocado a otros lenguaes tam*1n n"entados, da #orma a rraconaldades +ue #orman su teoría"erdad. A la "ez descal#ca a +uenes le crt+uen9 7/odos esos maestros de la lengua, toda esa $l1ade de acad1mcos modernos, todos esos com$lcados ntelectuales de nuestro tem$o no son sno mastur*adores de la ntelgenca, $rosttutas de la mente8. 3as $ala*ras de este "enera*le maestro atraen con #recuenca a +uenes se $osconan contra el sstema $or #rustracones $ersonales o $or as+ueamento exstencal. 3uego el gru$o se encargar de o#recer un sentdo a la "da de estos desencantados  $romete un 1xto es$lendoroso en el ms all.

5n la o*ra 7Msteros maores8 no $uede ser ms claro su autor9 75l ntelecto es la #uncón negat"a de la mente, es demonaco89 e manera +ue tende una tram$a con el lenguaes $ara controlar la concenca del ade$to. 5l medo a #racasar en la ncacón, cuo logro re+uere unas exgencas es$ecales, -ace +ue el ade$to se m*ua de una gnoranca 7lustrada8, con teorías raras  caótcas, llenas de t1rmnos  ex$lcacones +ue sus de#ensores creen +ue son "erdades $ro#undísmas  no a$ortan nada, n +ueren decr nada en realdad. A-ora *en $ara m$resonar  -acer "er +ue las enseñanzas gnóstcas estn de "uelta de todo, su #undador cta a Pant, nom*ra a Bacon, Arstóteles  otros autores $ara corro*orar lo +ue 1l dce o 35

matzar so*re los estudos  $ensamentos de dc-os $ersonaes del conocmento -umano. Bastaría a los segudores de sus $redcacones leer a estos autores de la #loso#ía un"ersal $ara desmontar el tnglado teórco de Víctor Gómez, Samael Aun Weor.

2ara el creador de la gnoss samaelana, 7la lógca transcendental es la lógca de la ntucón, la lógca del n#nto, la lógca del 1xtass8. Semeante dea a*surda no se demuestra con razonamentos sno al -acer eerccos de sugestón  de relaar el cuer$o con la #naldad de $ro"ocar un estado $lacentero, +ue asocan al 1xtass, $ara com$ro*ar los e#ectos $rctcos de la doctrna gnóstca, cuando no es ms +ue una #alsa asocacón de deas con sensacones $ro"ocadas $ara tal #n. arse cuenta de esta #alsedad $ermte una toma de concenca de lo +ue su$one el desarrollo de una doctrna $scológca.

2ara el $ro#esor de #loso#ía, Manuel García Morente, el arte  la #loso#ía se unen $or la ntucón. 5sta cualdad es lo +ue nos da s0*tamente el ser, su $erce$cón drecta. @enr Bergson analza esta ca$acdad $ara dar res$uesta al an-elo de una nue"a es$rtualdad  desarrollar lo +ue se conoce como nue"a es$rtualdad. 3a d#erenca es +ue desde la #loso#ía  el razonamento, la ntucón es un $roceso conscente, +ue "a encontrar unos límtes $recsos, en los +ue lo +ue cual+uer conclusón no "a a tras$asar los límtes de las relacones socales, n tam$oco de las re#erencas $ersonales con uno msmo. 2ara los #lóso#os dealstas -a $artes de la realdad en la +ue no $enetra la cenca, $ero no les da $e a n"entar cual+uer ocurrenca  la trans#ormen en un $rnc$o a*soluto, aun+ue sólo sea $or un sentdo *sco de cordura  sensatez.

3os ntelectuales se -an $arado a $ensar. 4o o#recen "erdades. 2ro$onen a +uenes se nteresan en sus o*ras +ue $ensen $or ellos msmos  desde la crítca. 3as sectas, $or el contraro, o#recen modelos cerrados, a*solutos, re"elados, sn nnguna garantía de la re"elacón, ms +ue la +ue a consta en su $ro$a n"encón. 5n el tema de la ntucón es determnante ex$oner +ue una cosa es esta ca$acdad de $erce$cón a*erta  $ensar so*re sus e#ectos,  otra es entender +ue anula la $ro$edad ntelectual de re#lexonar. 2or+ue es *en dstnto ca$tar drectamente un conce$to, medante una magen o una dea, $or eem$lo, +ue elmnar el razonamento $er se. la ntucón #losó#ca da res$uesta a una n+uetud, se resuel"e sn argumentar $ara consegur resol"er un con#lcto, generalmente nteror. Surge  *rota del sueto como #ruto drecto de su ex$erenca  sa*er. :tra cosa es la ntucón sectara +ue la #a*rca un gru$o. 5n este caso se trata de la #acón de un modelo teórco +ue $enetra en el nconscente del ade$to, $ara salr en la nue"a concenca sectara, como s #uera algo genuno, cuando no lo es.

Bergson a a comenzos del s. , se $ercata de la gran man$ulacón +ue a$arecen en 7círculos de $elgrosa rraconaldad8. !omenta en su o*ra so*re meta#ísca9 7man$ulando sím*olos se #a*rcan realdades8. :*ser"a +ue las $ala*ras son sím*olos, no $arte de las cosas. ;5s esto ace$tar una 0nca realdad= 4 muc-o menos. 5s desarrollar la $luraldad de m0lt$les realdades +ue se $ueden nter$retar  crear. 3o +ue Bergson llama 7e"olucón creadora8. 2ero, $ara esta autor, se trata de no encerrarse en las creacones conce$tuales. loso#ar, $ara este #lóso#o es 7n"ertr la dreccón -a*tual del tra*ao del $ensamento8. 4 la re#lexón n la creat"dad $ueden #als#carse con un modelo magnaro con"ertdo en "erdad al +ue luego se "a a someter a los ade$tos $ara esta*lecer una mltanca cega, +ue es lo +ue ocurre en las sectas. 36

/rascender los sentdos no +uere decr +ue "alga cual+uer dea $ara resol"er las grandes n+uetudes de la -umandad. 2uede ser un delro, $or mu ela*orada +ue est1 una doctrna  con un so#stcado lenguae +ue lo adorne. @a muc-as $atologías mentales, +ue al ""rse nd"dualmente se detectan con #acldad. Muc-as de ellas crean su $ro$o lenguae, +ue al ser nd"dual se aísla en el $acente  no $ermte la comuncacón. Se $uede o*ser"ar en la $1rdda de la realdad certa *elleza, certo encanto  orgnaldad, +ue da o$cón a una tera$a creat"a, $ero +ue de*e *asarse en se$arar lo creado de a+uello +ue anula los "ínculos con la realdad. 4o entendamos 1sta como algo o*et"o, sno lo contraro, nos re#ermos a la realdad de uno msmo  la "són su*et"a +ue conlle"a. 3a $atología $sí+uca no se ""e como un $unto de "sta, se -ace, $or el contraro, o*et"a  se adueña de +uen la $adece. 3as sectas o#recen la o*et"dad mxma, la "erdad a*soluta. e esta manera sus es+uemas mentales anulan todas las dems realdades, ncluda la $ersonaldad del ade$to, al +ue se le exge matar el ego. esde el $unto de "sta de la #loso#ía orental este t1rmno +uere decr a*rrse $ara aca*ar con el encerro de la "són +ue cada cual tene de sí  del mundo desde uno msmo.

5s mu com$leo d#erencar una n"encón #alsa de otra real. 4o es el contendo lo +ue lo "a a de#nr esta dstncón. 3o corro*ora la certeza del mensae +ue dga  las re#erencas +ue se a$orten. /odo a+uello +ue +ueda #uera del tem$o, del un lugar concreto  de las $erce$cones comunes de todo ser -umano no se "a a $oder mostrar. !uando esto sucede se trata de un e#ecto magnaro +ue no $or $erc*rse es real. Ms a0n $uede uno en su delro acertar en el contendo de lo real, $ero no $or ello dea de serlo. 3o +ue marca la d#erenca es la ""enca de a+uello +ue se $ensa  se cree. 4o reducmos, como algunos teórcos -acen, la realdad $sí+uca a su#rr o ser #elz. 2ues esta $erce$cón o estado anímco es nde$endente, o $uede ser e#ecto o causa de un delro, $ero no lo de#ne. 6na $ersona +ue $adezca celos $osee tal de#ormacón $scológca, nde$endentemente de su su#rmento. 5s una ""enca nteror, +ue tam$oco de$ende de +ue su temor sea certo o no. 3os celos a$arecen $or sí msmos.

4o $ocas "eces amgos de #amlas a#ectadas aconsean +ue se dee al sueto atra$ado en la secta a +ue es #elz en ella 2ero -a una necesdad $or $arte de los $adres de n#ormarle, de -acer algo, $or+ue detectan +ue es algo art#cal, anormal. !omo comentan algunos a#ectados9 7es una #elcdad -ueca8. 3o +ue es certo. 3a #elcdad o el *enestar no es sólo ausenca de dolor o de su#rmento, como sucede a los ade$tos. Sería lo msmo +ue s a una $ersona le anestesan $ara toda la "da, ;$ermtríamos esta stuacón a un ser +uerdo= 4o "a a tener dolores de *arrga, n de muelas, n nada. 2ero -emos anulado sus sentdos  su conexón con la realdad de la $erce$cón -umana. 3os #antcos tenen anestesada la mente. 5sa es su #elcdad  su arma de cara a do*legar la "oluntad de los dems. 4o $ueden sentr a#ecto mas +ue a tra"1s de la doctrna +ue $ro#esan. 5n los gnóstcos no $ueden tan s+uera com$artr un orgasmo con su $area, n nd"dualmente. 2ero su relacón sexual es cósmca  se senten 7#elces8, $or la anestesa de la doctrna +ue les -an nculcado con t1cncas de man$ulacón.

2ongamos un eem$lo. Alguen $uede $ensar  creer +ue su "ecno es un agente de los ser"cos secretos, la !A. 2uede ser certo. 2uede no serlo. ;
#recuentemente. 2uede ser o no. 2ero +uen lo sos$ec-a no da $or "erdad su sos$ec-a. S cree sa*erlo con un grado de certeza +ue $ara 1l es #a*le. 2uede denuncarlo a alguna autordad, o no -acer nada  e"tar -a*lar con 1l de cosas $ersonales. 4o le cam*a la "da. 4 le "a n le "ene. Sn em*argo s es algo +ue a uno le "ene a la ca*eza, sea o no "erdad,  no dea de dar "ueltas a la ca*eza a ese asunto. 5l +ue tene esa certeza como delro nter$reta cada gesto de su "ecno. ea de -acer su "da normal. Se esconde al salr a la calle. Se ds#raza $ara +ue no le reconozca, guña el oo a los transe0ntes creendo +ue así les a"sa de +ue su "ecno es un agente de la !A. ncluso $uede $ensar +ue "a a $oner una *om*a nuclear en su $so  le $uede llegar a matar, como consecuenca de su $ensamento o*ses"o. Aun cuando #uera certo no dearía de ser una conducta delrante la sua, +ue $uede concdr con la realdad, $or un acerto, no $or un conocmento o certeza. 2ensemos el msmo eem$lo $ero +ue se sos$ec-a de +ue es un extraterrestre. 4o tenemos manera de com$ro*ar +ue no lo es ms +ue no creendo en +ue exsta "da ntelgente en otros $lanetas. 3as -storas +ue a$arecen en no $ocas $elículas de #ccón son creídas $or muc-as $ersonas  se enseña  contaga como delro en algunas sectas. ;!reerlo es síntoma de delro= 4o, $uede uno argumentar +ue $odría ser certa la "da extraterrestre  conocer a +uenes "enen de otros $lanetas de*do a unas característcas de su mano derec-a  +ue, seg0n determnadas teorías, exste la $os*ldad de +ue #uera un ser de otro $laneta.
3a ca$acdad delrante no es algo nue"o, sno +ue en 1$ocas $ret1rtas sucedó, ncluso de manera colect"a, al socalzar tales "sones. ue el caso de la creenca en los elementales, en las #uerzas 7ntelgentes8 de la 4aturaleza, como es$írtus con concenca o so*re los ncu*os  sucu*os, es$írtus con los +ue muc-as $ersonas creeron mantener relacones sexuales, lo cual creeron como algo real, no magnado  una gran $arte de la socedad de la 1$oca en +ue se ""ó esta creenca creó +ue era $os*le  certo. 3o msmo sucede -o en gru$os cerrados, aleados del conocmento centí#co +ue $ro$orcona la e"olucón  el $rogreso -umano. 5n los ms "aro$ntos gru$os  sectas de toda índole. 5xtraterrestres +ue -acen ex$ermentar a*ducones, contactos con ellos. 5sot1rcos, ocultstas, o nue"aeranos +ue es$eran a Matrea  mentras tanto "en sus sgnos $or do+uer. @uellas +ue -asta les #otogra#ían con#rmando su "eracdad el "sonaro Benamn !reme. /ales "sones se $ro$agan en la re"sta 75merger mundal8. Sus segudores ust#can en la *ondad de sus $ro$uestas, en $reocu$arse $or el -am*re en le mundo  dems el sentdo "erdadero de sus deas  la necesdad de extender sus "sones #antasosas a todo el mundo, cuando una cosa nada tene +ue "er con la otra.

3os textos de Samael Aun Weor "an cargados de una exagerada emocón, de temores, de nsnuacones, de ex$ectat"as de grandeza, +ue act"an los mecansmos del nconscente del ade$to. 3a ""enca de una creenca dentro de una secta con"erte unas teorías  unos textos en el contendo real de algo +ue est #uera de la realdad. Al enseñarse la Verdad en cursos  -acer +ue los a$óstoles del conocmento su$remo se ded+uen a ca$tar gente la creenca sectara se con"erte en algo contagoso. 3o +ue enseñan los maestros gnóstcos es a desconectar de la realdad $scológca $rmero. 3uego a desconectar del entorno en el +ue ""en, em$ezando $or la #amla. 2ueden ""r con los $adres  -ermanos, $ero como ndcan muc-as #amlas a#ectadas, 7estn dos8, 7no rec*en8, 7no es el msmo8, 7estn ausentes8. Semeante stuacón es el 38

resultado de unas t1cncas de man$ulacón, las cuales se -an ex$uesto en el l*ro 73as sectas al descu*erto8. 2ero tales son m$ulsadas $or unos textos, un mensae, +ue -a creado el #undador de los gru$os gnóstcos  da contendo a las t1cncas man$uladoras de la mente9 7Resulta es$antosamente doloroso el tra*ao +ue el !rsto ^ntmo tene +ue realzar dentro de nuestra $ro$a $s+us8 (3a Gran Re*elón, $g. %TT). 75n el tra*ao de la dsolucón del ?o, necestamos entregarnos $or com$leto al !rsto nteror8, lo cual las nstruccones de los cursllos $ermten adecuar en la mente del ade$to medante una n"ersón de "alores. 3a doctrna se ncrusta $scológca  emoconalmente con una reela*oracón del lenguae  del sgn#cado de las $ala*ras, las cuales "an a tener dos contextos, uno exot1rco, -aca a#uera,  otro esot1rco, -aca dentro. ce don Samael, don Víctor Gómez9 73a moral con"enconal de nada sr"e, es escla"a de las costum*res, de la 1$oca, del lugar8. 2uede ncluso tener razón, $ero st0a su a#rmacón #uera de la realdad, es aena a lo real,  a$ro"ec-a el desencanto de muc-os ó"enes -aca las condcones socales $ara em$uar al estudoso de sus textos a una e"asón de sí msmo  de sus crcunstancas.

3as $rctcas  ceremonas no alentan una creenca, sno +ue a#ectan drectamente a la $scología del ade$to. 2ara contrarrestar las crítcas  las o*ser"acones +ue los #amlares -acen so*re los cam*os +ue des$ersonalzan a los mem*ros de la gnoss, el msmo gur0 o#rece el antídoto9 75l !rsto re*elde de nmedato rec*e cal#cat"os como los sguentes9 *las#emo, -eree, mal"ado, $ro#anador, sacrílego, etc8. Ser recrmnado se con"erte, $ara los segudores de Víctor GómezSamael, en un orgullo. Su$one, creen, el comenzo del camno de la ncacón. ncacón a los msteros +ue sern re"elados $oco a $oco, cuando en realdad es la ncacón en un delro colect"o. 5l gran error ncal de muc-as #amlas es $recsamente crtcar, regañar al a#ectado $or la gnoss, tras "er sus trans#ormacones  com$ortamentos nco-erentes  a*surdos, $or+ue entran en el uego de la $rogramacón $scológca +ue -a dseñado con su $scodoctrna +uen #unda tal corrente sectara, a $artr de $erc*r, #ruto de su mente, alucnacones místcas de t$o mesnco.
3a transmsón del conocmento, la gnoss, es el contago de un estado delrante  el a$rendzae de $oder dstorsonar la realdad.
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Víctor Gómez, $ara ela*orar su delro  trans#ormarlo en doctrna se adentra en el lenguae de creencas a exstentes, en mtos, leendas  sm*olsmo esot1rco, $ara ada$tar a su "són delrante un lenguae relgoso. Su doctrna $ro"ene de una alucnacón. 2or tal mot"o no transmte una teoría sno +ue nduce una manera de $erc*r la realdad. 3a t1cnca de man$ulacón en las sectas se a$lca con algo tan n"s*le  tan $otente a n"el de $ensamento como es un lenguae. 5n el l*ro 7Sí -a n#erno Y.8 $odemos leer9 7Al entrar en los Mundos de los n#ernos, -e "sto a los tene*rosos -orrorzados, los -e escuc-ado exclamar _Qde#endmonos`. 5llos -an sentdo $a"or de m $resenca. So un demono *lanco $ara ellos. 5l da*lo es cuestón de contraste, de o$oscones8 ($g. >E&). !uatro $gnas ms adelante se lee9 75n la 5dad Meda certos elementos reacconaros com$renderon +ue Samael Aun Weor, m ser nteror, el +unto de los sete, enseña la sa*duría oculta re"oluconara. eron a la som*ra oculta del 3ogos el nom*re de Samael, es decr me trataron de da*lo $or el delto de no encaar en sus moldes tan tremendamente estrec-os8. e esta manera a +uenes nduce su #antasosa $erce$cón del mundo les $one en el $a$el de $ersegudos, +ue es lo +ue tenen +ue re$resentar, lo cual encaa $er#ectamente con la reaccón de la gente ante sus conductas anómalas, $ero no $or ellas en sí, sno $or ser guadas $or una mentaldad aena al sueto +ue las $ractca, esde la dreccón de la secta se modela su nue"a manera de ser, a $artr de la construccón de eso +ue llaman 7ser íntmo8.

5l nom*re de Samael es elegdo $or Víctor Gómez $ara +uedar arragado en la -stora mtológca de su delro. Recoge elementos de los e"angelos crstanos, de los a$ócr#os  de leendas de d"ersos gru$os -erees, $ara selecconar todo a+uello +ue encae con su $erce$cón de "sonaro. /al como cuenta Max @endel, las leendas de los $lanteamentos gnóstcos orgnaros  $osterores de#ormacones so*re la *ase de elucu*racones #antstcas, el luc#eraro es$írtu Samael se auntó con 5"a, $ero #ue ex$ulsado $or Ne-o", +uen lo se$aró de ella antes del nacmento de su -o !aín, al +ue $or eso se le llama 7-o de la "uda8. 3os engendrados $or el luc#eraro es$írtu de Samael -eredaron de su d"no ascendente ser agres"os, dotados de gran ncat"a, $ero re*eldes a todo #reno  autordad, tanto d"na como -umana. 3orca !am$uzano en el l*ro 73as caras ocultas de os8 ex$lca +ue se denomnan luc#ernos a los gru$os adoradores de Samael, entre los +ue crcunscr*e a los ctaros,  al*guenses. !antas son, seg0n este autor, los grandes re*eldes contra os9 !aín, Nudas, 5sa0 Y  los :#tas adoran a la ser$ente, #uerza re*elde contra os. 5n este magnaro margnal se st0an las sectas esot1rcas  ocultstas. 3o cual sr"e a los gnóstcos, segudores de Víctor Gómez, $ara 7normalzarse8, $ues #orman $arte de un contexto teórco en el +ue $retenden asentar los textos +ue com$onen su doctrna.

5l #undador de los gru$os gnóstcos -a*la,  así lo recogen sus transcr$cones escrtas, como s conocera de $rmera mano acontecmentos *í*lcos  -asta los cotlleos de sus $rotagonstas9 73a secta gnóstca de los scarotes esta*a es$ecalzada en el e"angelo del maestro Nudas, #el dscí$ulo de nuestro señor Nesucrsto. A Nudas, no se le -a -ec-o ustca, a $esar de ser el ms exaltado de los doce8. 6na dstnguda dama gnóstca le $regunta $or +u1 Nudas #ue un trador. A lo +ue res$onde Samael, Víctor9 7Ben sa*en los -ermanos masones +ue son tres los tradores de @ram A*##, Nes0s. Nudas es el demono del deseo, +ue tracona al !rsto ^ntmo8.

;!ómo $uede sa*er, Víctor Gómez, todo este t$o de cuestones de $rmera mano= Se $uede $reguntar el lector, lo msmo +ue +uen se nca en su sa*duría. 5l Venera*le maestro lo cuenta en secreto $ara sus ade$tos9 7Sucedó +ue certa noc-e #u llamado tele$tcamente $or un gru$o de maestros de la "enera*le Gran 3oga Blanca8. /ras una ex-aust"a n"estgacón se llega a la conclusón de +ue no -a constatacón 40

alguna de tal -ec-o. 2ero es $or+ue le llaman, $arece ser, a tra"1s de la mente. ? contn0a su relato #antstco9 7lotando en el es$aco, me $os1 sua"emente so*re la azotea de un gran ed#co. Me rec*eron los ade$tos de la raterndad :culta con exclamacones de 0*lo dcendo9 7@a "endo el arcngel Samael8. ? des$u1s de los consguentes a*razos  salutacones #u nterrogado de la sguente #orma9 7/0 como a"atara de la nue"a era de acuaro de*es res$ondernos so*re la con"enenca o ncon"enenca de entregarle a la -umandad terrestre las na"es cósmcas. 5s de gran res$onsa*ldad "uestra res$uesta8. @ncado de rodllas, " entonces, con m sentdo es$acal del uso +ue los terrícolas $odrían -acer en el #uturo de tales na"es. 5l oo de -agma me $ermtó "er dentro de tales males, en un #uturo nmedato, comercantes, $rosttutas, dctadores, etc. "aando a otros $lanetas del sstema solar, lle"ando la dscorda a rncones del 6n"erso. 2asaron los años  todo +uedó resuelto. M $adre +ue est en secreto do la res$uesta adecuada. Seleccón del $ersonal -umano. 5ntregar esas na"es a certos gru$os mu selectos de la -umandad. 4o est de ms decr a nuestros amgos +ue a certos gru$os aslados $oseen esa clase de "e-ículos es$acales8. ;ónde= se $reguntar el lector. 5n una zona del @malaa. 2ero no se $uede com$ro*ar, $ues es una zona nacces*le.

!on su ex$erenca alucnante, Víctor Gómez se $roclama9 7?o Samael Aun Weor so a"atara de la +unta raza8F 7?o Samael Aun Weor, Venera*le maestro de los Msteros maores8F 7V"mos en el 5dad de Samael, el E de los Sete. Se -a ncado el retorno -aca la gran luz8. ;/rasmte alg0n t$o de conocmento=. 4o. 3o +ue -ace es crear ex$ectat"as. Rom$e la cadena lógca del $ensamento, $ara #omentar m$actos emoconales, $ro$one dudas "acías de contendo +ue res$onden a un lenguae estructurado en torno a la "erdad re"elada, la cual $ro"ene de la mente de Víctor Gómez, lo +ue traduce como tele$atía, "aes astrales  dems zarandaas. 5l resultado es la transmsón de un delro, cua *ase em$írca se o*tene medante eerccos  ceremonas, los cuales adems generan una adcón tremenda, so*re todo $or+ue se estmulan alucnacones conce$tualzadas, a $artr de un a ex$erenca $rmara como es la sexualdad, la cual de#orma la ntmdad $ara o#recer un #undamento sens*le +ue 7con"ence8  7-ace #elz al ade$to8. elcdad +ue ""en realmente, aun+ue desde #uera se o*ser"e en ellos una conducta anómala, una $ose tensa  cínca. Se trata de un malestar con"ertdo en sats#accón  goce. 3o msmo +ue +uenes senten $lacer con el dolor o $ro"ocndolo lo +ue da lugar a una $ara#ernala sadomaso+usta. 3a d#erenca estr*a en +ue #rente a una o$cón $ersonal, en los gru$os gnóstcos sucede una man$ulacón externa +ue drgen los msoneros, $ara m$oner a sus ade$tos una conducta  una manera de ser adecuada $ara la consecucón de sus o*et"os.

5n muc-as ocasones desde las nsttucones del 5stado de erec-o se alude a la exgenca de res$etar todo t$o de creencas. 3o +ue $ara nada se $one en cuestón. 3o +ue tam*1n es una exgenca ntelectual  democrtca es $oder -acer una crítca o un anlss  estudos so*re la #e en d"ersos contendos doctrnaros. 3a conclusón a la +ue llegamos, tras estudar el #enómeno sectaro, es +ue el sa*er gnóstco no es una creenca sno un $roceso delrante +ue #orma una cadena de transmsón de su $ro$a enaenacón, cuos e#ectos los ade$tos lo $erc*en de manera de#ormada. onde "en ggantes -a molnos. ;2or +u1 son molnos  no ggantes= 2or+ue $ara +ue sean ggantes los segudores del magnaro gnóstco de*en trasladarse a un estado de ensoñacón, recurrr a una teoría +ue su$one lle"ar la doctrna +ue $redca Víctor GómezSamael al contexto de nue"as  #antstcas dmensones. 2ero so*re todo $or+ue cuando se "a a constatar cual+uera de sus contendos, cuando se -ace real #uera de un estado mental concreto, sugestonado  condconado medante t1cncas de automatzacón de conductas  $erce$cones, el as$a del molno rom$e la lanza. ;5s +ue en ese momento se trans#orma  cam*a su a$arenca= 2ero el molno es "sto $or todos. 5l ggante sólo $or +uen se lo magna, es decr lo "sonan (crean una "són, +ue no es lo msmo +ue "er) 0ncamente el gru$o selecto, los elegdos. 5l $ro*lema de las sectas es +ue n s+uera se $uede de#ender un 41

com$ortamento +uotesco  romntco ante la "da, sno ms *en lo contraro. 3os #antcos de cual+uer dea o creenca se creen unos su$er-om*res  act0an de manera egoísta, mez+una  cínca, $ero no sendo ellos los suetos de tal acttud, sno +ue el n0cleo de la "oluntad es el gru$o en el +ue mltan. 3a de#ormacón de la realdad es tal +ue se "en a sí msmos ustamente como lo contraro, -1roes +ue luc-an $or el *en, soldadossantos, guerrlleros de la l*ertad, msoneros de una nue"a era, a$óstoles de la "erdad, etc., etc.

6n exade$to de los gru$os gnóstcos ex$lcó de manera mu gr#ca +u1 es lo +ue le -a*ía suceddo $ara ser atra$ado en una dnmca rraconal9 75n la secta ocurre lo msmo +ue en los es$ectculos de lusonsmo. !uando el mago -ace un truco el es$ectador +ue sale $ara $onerle a $rue*a cree +ue es 1l +uen elge la carta +ue "a a ad"nar. 5n realdad es el mago +uen la -a elegdo. @ace +ue coas la +ue 1l +uere8. 3a man$ulacón de la mente es $os*le con la a$lcacón de certas t1cncas $scológcas $ara el control de la $ersonaldad, $or+ue consste en act"ar una manera de #unconar de nuestro cere*ro, ca$az de crear mgenes  de $erc*r muc-as "eces de acuerdo a los deseos o a sugestones externas, lo cual da lugar a crear trastornos de la concenca +ue se consderan man#estacones su$erores de es$rtualdad, cuando nada tene +ue "er con el #actor relgoso n la dmensón meta#ísca.

A+uel exade$to, an, $uso un eem$lo $ara ex$lcarse a sí msmo su ""enca en la gnoss de Samael9 cuando alguen "e una manc-a de tnta o una nu*e  no $erc*e nnguna #orma concreta, s -a otra $ersona +ue le sugere un d*uo o le a$asona grtando so*re la magen de una cara, 1sta se aca*a "endo, seg0n ms o menos el grado de sugestona*ldad de la $ersona, $ero el caso es +ue dc-a n#luenca a#ecta a los sentdos, $or+ue no solamente se cree lo +ue le dce otra $ersona, sno +ue lo $erc*e #íscamente. 3o msmo, $ero de manera ms so#stcada altera los sentmentos, la "oluntad, la #acultad de $ensar  la manera de ser. 5s en ese es$esmo +ue uno se magna en el +ue el ade$to +ueda atra$ado. 5s entonces cuando lo magnado a$arece como real. 3o cual genera un estado de exaltacón  de ex$ermentacón de la 7"erdad8, $or a*surda +ue $ueda $arecer. Adecuar a esa nue"a realdad el entorno  el mundo se con"erte en una msón. 4o m$orta dar la "da $or la !ausa, $ues morr $or ella es una manera de #ormar $arte de esa "erdad, no sólo de ser"r a su desarrollo. 2or eso los extremsmo deológcos o doctrnaros aca*an creando dnmcas de sucdos colect"os o de eercer la "olenca, matar, elmnar o des$recar (seg0n las exgencas doctrnaras, $ero la acttud del #antco es la msma en cual+uera de sus man#estacones) a a+uellas $ersonas +ue #orman $arte del mundo externo a su "erdad, +ue en de#nt"a son re$resentantes o ser"doras el mal, de manera +ue m$den el desarrollo de las ntencones mesncas o a$ocalí$tcas +ue $redce el lumnado de turno.

5l doctor Nac+uelne Renaud -a estudado el #enómeno del #anatsmo desde el as$ecto neuro*ológco. @a o*ser"ado +ue en el #anatsmo un modelo de "oluntad  de #e se m$rme en el cere*ro al ser"co de una Verdad A*soluta. 5s $os*le a$lcar las t1cncas de #anatzacón a todo ser -umano, de a-í +ue sea mu m$ortante $restar atencón a este #enómeno, +ue sn em*argo se sgue consderando algo anecdótco. 6na de las conclusones de su tra*ao es +ue la concenca se $uede enseñar, #ormar, de manera ntelgente, $ero tam*1n de manera sens*le, $or lo +ue es "ulnera*le a la man$ulacón $scológca. 5l resultado de sus estudos es +ue tras conocer el #unconamento de las estructuras cere*rales se $uede a#rmar +ue la "ía del razonamento se encuentra en la corteza cere*ral, mentras +ue la "ía emoconal de$ende del sstema lím*co. 3a comuncacón ner"osa se -ace en el sentdo +ue "a de la $arte emoconal a la raconal, no al

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re"1s. e esta manera com$rue*a cómo las emocones $ueden drgr la act"dad del sueto, mentras +ue el razonamento sm$lemente $uede mod#car los m$ulsos emoconales.

3a creenca, desde un $unto de "sta *ológco, a$arece en el regstro cere*ral a#ect"oemoconal. e esta manera, el doctor Renaud, determna +ue exste una *arrera *ológca +ue se$ara la "ía emoconal de la razón, $ero no #uncona con un rgor a*soluto. 3as creencas son man#estacones a#ect"as  sendo una $erce$cón su*et"a se con"erte en certeza o*et"a. Surge de la estructura de la mente. 6na secta destruct"a lo +ue -ace, medante esta #acultad $ro$a del ser -umano, es $oner la "oluntad del ade$to al ser"co del líder o le o*ceca en el cum$lmento de una doctrna, lo cual a no es el desarrollo de una #e, sno la a$lcacón de unas t1cncas de $ersuasón, de control mental  de anulacón de la $ersonaldad (dsolucón del o). Medante la n#ormacón emoconal se controla la concenca  el $ensamento del ade$to. Nac+uelne Renaud ex$lca cómo #uncona la $rogramacón mental, la cual se desarrolla en "aras #ases9 a) 3a dent#cacón con el líder. *) 5ntrenar al ade$to, medante ceremonas  rtos $ara automatzar el com$ortamento. c) /rasladar la n#luenca a#ect"a a la n#luenca ntelectual, sn +ue sea detectado $or la "íctma. 3as sectas *aan las de#ensas de la concenca del ade$to, medante un ncremento de -oras de tra*ao, o añadr a las tareas dom1stcas  la*orales, las de la secta, +ue a$enas dean tem$o $ara uno msmo n $ara su entorno ms nmedato  #amlar. :tra manera de de*ltar la "oluntad es cam*ar $autas almentcas  o#recer un sstema de $reguntares$uesta a cual+uer duda, de manera +ue no +uede es$aco $ara la re#lexón autónoma e nd"dual. /odo lo cual se ""e en la secta con un nter1s desor*tado, de*do a +ue sucede en un am*ente $scológco nd"dual  de gru$o, *asados am*os en una enorme tensón emoconal, *en sea ante la es$era de la llegada del #n de una era, o drectamente el #n del mundo. : una emocón a #lor de $el ante la de#ensa del gru$o, lo +ue le lle"a al ade$to a mantener un estado de alarma $ermanente. : ante la su$eracón de unas $rue*as de ncacón $ara lograr escalar en el camno de la $er#eccón o la santdad.

2ensemos +ue la maoría de las "eces el man$ulador no lo -ace a $ro$ósto, se lmta a a$lcar una dnmca +ue #uncona man$ulat"amente $or sí msma. 5l orgen de semeante act"dad +ue terg"ersa la realdad se encuentra en un delro  su $osteror desarrollo. Nac+uelne Reanud st0a anatómcamente la $rogramacón mental en el ló*ulo #rontal del cere*ro, lo +ue ndca +ue sucede en el mecansmo íntmo de la c1lula ner"osa. 5l $ro*lema, "emos entonces, no est en la creenca, en creer, sno en el control $scológco, sea a tra"1s de una creenca, una deología o una dnmca de gru$o +ue m$onga modelos de re#erenca, *en desde la conducta emoconal o $or el $rotot$o de un nue"o ser socal, lo cual $uede trasladarse al conunto de la socedad, como #orma de estructurar un orden totaltaro.

4o es #cl dent#car la man$ulacón. /al como $ro$onen @. Bernesc-  W. Sc-amandt, en su manual de autode#ensa comuncat"a, la man$ulacón ocu$a una $e+ueña $arte de la es#era de las n#luencas. 5l $ro*lema es cuando esta $orcón ín#ma drge el #unconamento total del cere*ro. Am*os autores destacan cnco man$ulacones $sí+ucas, de las cuales -emos com$ro*ado +ue se dan de lleno en la man$ulacón de las sectas. %. Man$ulacón de las deas. Se mod#ca la sucesón lógca de los $ensamentos, sendo $os*le colocar ucos  crteros man$ulados dentro del sstema mental a#ectado. >. Man$ulacón de necesdades. 4ecesdades +ue no son estrctamente necesaras, como $uede ser el deseo de sal"acón, de $er#ecconarse, de con"encer a los dems o la necesdad de -acer la re"olucón, se agudzan de manera +ue los deseos del ade$to se ntens#can al consderar +ue son necesdades m$rescnd*les. e tal manera +ue se da $rordad a los o*et"os de la secta o de la !ausa, antes +ue a las necesdades #amlares. . Man$ulacón del 43

sentmento. 6na -$ersens*ldad -ace +ue se extremen los sentmentos, so*re todo de t$o místcos o de "ctmsmo, lo +ue llega a anular el $ensamento razonado. K. Man$ulacón de la un#ormdad colect"a. e esta manera se m$one una conducta  una norma general $ara todo el gru$o +ue asume una doctrna E. Man$ulacón de sím*olos. 5ste es mu m$ortante en el m*to de las sectas. Bernesc-  Sc-amandt, re#erdos a la man$ulacón en general escr*en9 7Algunas tendencas cla"e del su*conscente se trans#orman en sím*olos de "aldez general, +ue de*en em$uar nelud*lemente a #ormas de conductas +ue con"ene al man$ulador8. !omentan +ue la man$ulacón es $or su $ro$a naturaleza una accón oculta, +ue no $uede sa*er la "íctma, $ero tam$oco +uen la eerce necesta tener conocmento de las causas de su act"dad, sno +ue le *asta con a$lcar las corres$ondentes t1cncas.

2ara el #antco su doctrna o deología se con"erte en un guón +ue de*e segur, cueste lo +ue cueste, $ara cum$lr con su com$romso. Al ca*o del tem$o a no es +ue de*a -acer lo +ue sugere o manda la secta, sno +ue lo realza de manera automtca. !uando se -a estado en una secta los recuerdos se ""en de manera d#erente seg0n se recuerden momentos de antes de -a*er estado en la secta, durante la mltanca en ella o des$u1s. urante la mltanca extremsta sucede una trans#ormacón glo*al de la $ersonaldad, +ue todo el +ue -a $asado $or tal ex$erenca lo sa*e mu *en  es d#ícl de ex$lcar. urante la entrega a un deal $asonalmente o a una doctrna, acontece un e#ecto de#ormador de la mente . Se susttue la "oluntad nd"dual $or la del gru$o  el $ensamento $or la ntucón. e esta manera cual+uer mensae de los maestros o líderes se m$regna en la mente. /al stuacón "ene descrta  de#nda en los textos +ue dan orgen a la secta. Algo +ue com$ro*amos de manera eem$l#cadora en los escrtos de Víctor Gómez, Samael Aun Weor.

5n los #undamentos de la construccón del #anatsmo nter"enen dos #actores esencales. 3a $scología  la teoría. 5l $rmer #actor s sucede #uera de una agru$acón  no se encauza en un sentdo creat"o desem*oca en alguna $atología mental. 5l segundo, $or sí msmo, s no con"ence a nade, se consdera doctrna extra"agante  $oco ms. 3a unón de am*os #actores es el desencadenante de la man$ulacón sectara. 5n el #actor $scológco ncden muc-as ex$erencas $ro$as del a#ectado, como el desencanto de la realdad, la angusta $or la ncertdum*re de la "da cotdana, +ue $uede ser ante el #uturo, la muerte o la ncom$rensón de su sentdo de la exstenca  de nsats#accón con todo lo +ue le rodea +ue -ace +ue se relacone con los dems de manera angustosa.

6na $ersona $uede creer +ue es 4a$oleón Al contrselo a alguen +ueda reconocdo como un sueto sn cordura. A-ora *en, $uede ela*orar una teoría en torno a su delro seg0n la cual en "erdad es la reencarnacón del 5m$erador #ranc1s. Adems $uede concdr su "són con la de otros +ue se consderen soldados de 4a$oleón. : *en con el delro de +uenes se creen llamados a algo es$ecal, nde#ndo. 5star al ser"co de 4a$oleón en el mundo actual $uede resultar atract"o. Algo no $oco com0n , +uzs no sea con un eem$lo como el ndcado, $ero sí en el deseo de ser #amoso o cola*orar con alguen conocdo $or toda la -umandad. Algo so*re lo +ue #antasean ó"enes  +ue encuentran en una secta la o$ortundad de dar renda suelta a sus $retensones de grandeza. Muc-os $rogramas de tele"són a$ro"ec-an este resorte $scológco $ara ganar audenca  #omentar el culto a la #ama. /odo $uede +uedar en una ex$ectat"a, en una lusón, $ero cuando entra en uego una teoría como ocurre en las sectas, la doctrna traduce el delro a lo real,  el a#n $roseltsta  la o*sesón $or cum$lr con su destno -ace +ue $ueda ser $os*le. ;5n +u1 a#ecta a la socedad= 5n +ue un gru$o mnortaro $uede decdr atacar al mundo, $ara cum$lr con su msón o destno, +ue $uede ser relgoso, $olítco o -stórco. /al es lo +ue sucede con los gru$os terrorstas. 44

3a d#erenca entre una creenca  el #anatsmo no se mde tanto en la radcaldad de los conce$tos, sno en la acttud.
Nung, al estudar la $scología -umana, o*ser"a +ue la ex$erenca demuestra a menudo +ue se necesta mu $oco $ara dsocar la undad de la concenca, $enosamente alcanzada en el curso de la e"olucón  descom$onerla en sus elementos $rmt"os. 5n su o*ra 7Ar+uet$os e nconscente colect"o8, o*ser"a +ue el $roceso de nd"duacón re+uere de la ntegracón de lo nconscente. 5n las sectas se constata +ue sucede lo contraro9 se desestructura el o en la medda +ue el gru$o domna el nconscente  #orma una concenca gru$al +ue es a la +ue se ntegra el nue"o o de cada ade$to, #ormando una es$ece de o colect"o.

Seg0n Parl Nas$ers, el lusonsmo $uede des$legar un #anatsmo +ue lle"a a la #acón de las deas. 5l #antco se encadena mentalmente a un -om*re como $ro#eta o maestro. Se somete a #órmulas  "ínculos +ue le ro*an la l*ertad. 5l ade$to +ueda aslado en su lusonsmo, sn $roceso de ela*oracón lógca, sn comuncacón con su m*to ms cercano. A#rma este #lóso#o alemn9 75l #antco se "uel"e contra todos los +ue no o*edezcan a la dea #a, contra los +ue no de$enden del maestro o no $ertenecen a la cor$oracón8. A"sa del tremendo $elgro +ue su$one +ue este #enómeno transcenda de organzacones cerradas  $ase a la socedad. Sucedó con el nazsmo  en nuestros días se o*ser"a una condcón smlar con el ntegrsmo slmco  los actos terrorstas de carcter naconalstas. 3as d"ersas teoso#ías, a las +ue este autor alemn llama gnoss, las englo*a en un desenlace com0n9 7degeneran en el sa*er #ntante  #antstco8. 3os mensaes rraconales de$enden de la aureola necesara $ara $ro"ocar la autogestón entre los curosos +ue acuden a "er +u1 es lo +ue cuentan los $redcadores del "acío lleno de $ala*ras.

5n el com$endo de $s+uatría del $ro#esor  doctor rancsco Alonso ernndez, encontramos "aros a$untes so*re el #enómeno delrante en la $s+us -umana. 5s sumamente nteresante a$lcarlo a la $ro*lemtca sectara. 3as un"ersdades de*erían nclur en sus estudos  tra*aos centí#cos el #enómeno de las sectas, $ues realmente es algo desconocdo toda"ía $or la comundad centí#ca  re+uere ser a*ordado de manera multdsc$lnar. Ms en un momento en +ue d"ersos $ro#esonales de la $s+uatría $onen sus ttulacones al ser"co de las sectas  gru$os sectaros, unas "eces $ara enmascarar a estos  $oner sus actuacones como s #ueran algo eem$lar  otras $ara o#recer una magen de seredad  centí#ca a doctrnas engañosas. 3os $s+uatras +ue $artc$an en sectas se dedcan a atacar a $ersonas +ue descu*ren los entresos de las dnmcas sectaras. :tras sectas, como !encología, se declaran enemgas ac1rrmas de la medcna de la mente -umana, $ara m$oner su crtero  -acer "er +ue son crtcados  7$ersegudos8 $or 45

dear un modelo de control mental "ldo $ara la -umandad. e esta manera enmascara las nter"encones udcales $or sus actos delct"os. dan una magen de los $s+uatras como $ro#esonales $er"ersos  ma+ua"1lcos.

5n el msmo conce$to de $s+uatría, el $ro#esor Alonso ernndez, ex$lca9 73o +ue no de*e -acerse nunca es tomar $or anormaldad como snónmo de en#ermedad. 3o anormal es  en su ace$cón ms com0n  lo +ue se des"ía de la norma estadístca o t1rmno medo8. 2artmos $ues de este anlss, $ara no uzgar conductas n doctrnas. A lo +ue nos re#ermos es a la esenca de un $roceso de man$ulacón  a las #uentes +ue los ns$ran, tomando como eem$lo concreto los textos de Samael Aun Weor.

3eemos en el com$endo del r. Alonso ernnez +ue los trastornos $sí+ucos se $ueden desdramatzar. 5ntonces se "uel"en ms nsdosos  sola$ados. 5sto es lo +ue sucede, exactamente, con el #enómeno sectaro, $or+ue se austan determnadas $atologías a unas crcunstancas +ue ntentan con"ertr un delro en un t$o de realdad. Se $retende -acer creí*le los #undamentos sectaros, al menos a un gru$o de $ersonas. 3o cual lo ndcamos $or la acttud ante determnada teoría, no tanto $or su contendo. 5l cual, $or sí msmo, $odría cal#carse como 7montae rraconal8. 5ste $ro#esor de la acultad de Medcna de la 6n"ersdad !om$lutense de Madrd dce9 7el delro místco se -a trans#ormado en un delro raconal  t1cnco8. !om$ro*amos esta a#rmacón con clardad merdana en determnado t$o de sectas de carcter mesnco o en relacón a una nue"a era *asada en la a$lcacón de todas las nue"as tecnologías $ara el desarrollo de la #elcdad -umana, aun+ue sea mermando la concenca -umana, lo +ue nclue el uso de m+unas +ue con sus "*racones relaan la mente. :tras sectas, sn em*argo mezclan el delro místco con el desarrollo de la tecnología ms all de nuestra realdad, $or lo +ue acuden a seres extraterrestres, con los +ue se comuncan  a los +ue "en esconddos en d"ersas nsttucones mal1#cas  secretas de los go*ernos de las grandes su$er$otencas. 3os raelanos consderan +ue la clonacón es la t1cnca con la +ue seres de otras galaxas #a*rcaron a los seres -umanos  se em$eñan en a$lcar el conocmento gen1tco $ara ela*orar seres -umanos su$erores. :tras, sn em*argo, se re$legan a un estado #antstco doctrnaro de t$o místco +ue -ace aslarse a sus mem*ros del $rogreso tecnológco, aun+ue utlcen so#stcados medos modernos cuando les nteresa $ara su ex$ansón  $ara ca$tar a nue"os ade$tos. Muc-as sectas sr"en $ara $reser"ar los delros místcos de sus líderes del razonamento  no dean +ue a#ecten a sus deas los nue"os conocmentos, de a-í el aslamento ante cual+uer t$o de n#ormacón +ue $ueda descu*rr la nconsstenca teórca en la +ue se #undamenta la #e +ue $ro#esan o $oner en e"denca los datos +ue utlzan. A-ora *en, una secta no es un co*o de $ersonas +ue estn enaenadas, sno de +uenes se ada$tan a la realdad medante el control sectaro de su creenca magnara. 5n las sectas mltan, $or regla general, $ersonas normales +ue -an sdo a#ectadas $or el #anatsmo, una es$ece de SA $scológco, cua naturaleza es so*re la +ue $retendemos re#lexonar. 5l $ro*lema es +ue tal $roceso mental se contaga  se extende con estrategas de ca$tacón  de man$ulacón, de manera +ue anula cual+uer de#ensa ntelectual. 5stamos ante una $eculardad realmente $reocu$ante, cuando a el $ro*lema de las sectas a#ecta a las #amlas +ue "en +ue alg0n allegado aca*a atra$ado $or una organzacón o gru$o, de manera +ue dea de ser +uen es $ara con"ertrse en un ade$to, un #antco.

Al ade$to se le lle"a a lo +ue el r. Alonso ernndez denomna 7estados cre$usculares8. !onssten en un estrec-amento del cam$o de la concenca. @a d"ersos grados. 5n los dos $rmeros, llamados 7orentados8  7ordenados8, su*sste una organzacón de la concenca normal. 5n el $rmer grado la anormaldad $sí+uca es a$reca*le desde el exteror, $or+ue se reduce a un cam$o ""encal mu estrec-o, 46

mu ntenso  con determnado contendo $sí+uco. 5n el segundo se o*ser"a certa d#cultad en las relacones con el mundo exteror  #alta de lógca. 5sto +ue es un $roceso mor*oso de la $s+us -umana es lo +ue en realdad se enseña medante el adoctrnamento a los ade$tos, lo cual se asoca a una #orma de ser +ue es de#nda $or una doctrna. 6n eem$lo concreto lo remos "endo, a lo largo de este tra*ao, con los textos de Víctor Gómez, Samael Aun Weor.

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3os trastornos cualtat"os de la memora tam*1n suceden en las sectas $or nduccón. :curre cuando el ade$to entra en una nue"a re$resentacón de la realdad, lo cual aca*a $or a*arcar el conunto de la $ersonaldad. 5sta característca m$lca colocar el $asado $ersonal de acuerdo a las nue"as nter$retacones de la secta. Se $ro"oca una $erce$cón $ret1rta +ue se actualza con un nue"o sgn#cado, cuo rasgo es com0n a los sgn#cados $ro$os de las $erce$cones delrantes +ue, en el caso de las sectas, #undamentan sus $scodoctrnas. 2ara +ue se entenda esta cualdad de las sectas o*s1r"ese el e#ecto +ue $roducen las $astllas de 1xtass, tan de moda en la u"entud. Su consumo, so*re todo s se mezcla con alco-ol, $ro"oca alucnacones, lo cual a#ecta al consumdor, -asta el $unto de +ue en los 0ltmos años se -an sucdado "aros ó"enes *ao este e#ecto. 4o es algo +ue se magnen, ""en las "sones como algo real  les orgna un medo  $nco $al$a*le. 5n las sectas ocurre algo mu $arecdo, $ero +ue no lo $roduce una sustanca +uímca, sno un estímulo $scológco. 5n lugar de alucnacones "suales o audt"as, con las +ue se $uede com*nar en determnadas ocasones, se tenen alucnacones conce$tuales  emoconales, delros de $ensamento  de emocones so*re"aloradas e rreales.

5l #also reconocmento de otra $ersona es otra ex$erenca #recuente en el mundo de las sectas. Son cas sem$re nc$entes $rocesos delrantes, $ero en las sectas  so*re todo en los $scogru$os o gru$os de dnmca sectara, encontramos +ue se ""e esta ex$erenca alucnatora como un encuentro entre almas gemelas, o se nter$reta como una relacón con alguen conocdo de otras reencarnacones. Se traslada el delro o la alucnacón, a "eces es$ordca, al ms all de manera +ue no $ueda ser contrastada $or nng0n elemento de la realdad. Sr"e $ara con#rmar una creenca +ue no es tal o $ara encontrar una $rue*a de su 7realdad8. Semeante #e es en un "estdo +ue cu*re un delro +ue ad+uere a$arenca de 7relgosdad8. Son conocdos casos dramtcos, como el de una $ro#esora de m0sca +ue atra$ó a un alumno en una dnmca sectara. 2ara dar realdad a su alucnacón  delro $latónco se enganc-ó a las enseñanzas de 47

!laudo 2ena, un curandero +ue anunca un nmnente $lan de e"acuacón $or na"es extraterrestres. Se consdera mem*ro de los Amadores. c-a $ro#esora consdera +ue su alumno es $ara ella un alma samesa, ms +ue un alma gemela, +ue lo -a*ía reconocdo  se lo -zo creer al o"en, el cual de#ormó su $asado  sus ""encas $ara com$artr un delro +ue se le contagó $or nduccón, en una mano*ra $scológca +ue le lle"ó a a*andonar su #amla.

Veamos un texto sgn#cat"o so*re la man$ulacón a#ect"a +ue -a dado lugar a un $roceso de ntegracón en un gru$o de dnmca sectara, con una -stora de encerramento $scológco, +ue luego se ntegró en una mentaldad rraconal. 5l sguente texto lo escr*e una señora +ue +uere m$lcar en su delro a un o"en un alumno. 3e con"erte en cóm$lce de su #antasía $ara darla #orma  realdad, $ara lo cual la st0a en un contexto doctrnaro, +ue se lo $ro$orconó un curandero "sonaro9 73a notca de la $resenca de tu alma en m "da, me llegó de gol$e, como una re"elacón, como un desgno. (/u alma) tu"o +ue "aar al nteror de sí msma  allí se encontró conmgo. M alma te reconocó de nmedato  tam*1n su$o sería su alada -asta el #n de los tem$os. /e llam1 7Alma#uerte8b. /al #also reconocmento lle"ó a este c-co a a*andonar la casa de sus $adres, *ao la excusa de ser no"o de la -a de +uen le escr*e. Se trata de una con#a*ulacón, +ue descr*e el r. Alonso enndez como una característca de este #enómeno $scológco. 5l cual consste en recuerdos engañosos. 5l a#ectado es atra$ado en las ""encas delrantes de su $ro#esora, $or+ue le enganc-aron, "ía emoconal, con una doctrna de la reencarnacón. 5l $o*re c-a"al llegó a creer +ue -a*ía sdo un del#ín en anterores reencarnacones  a la $ro#esora  sus -ermanas las "o como mem*ros del tem$lo de ACaCor  sacerdotsas de !laudo 2ena. 5scr*e la $ersona atra$ada en esta relacón delrante9 7@ola, a-ora me llamo Y.. en esta "da, $ues en otras "das me -e llamado de otras #ormas, e ncluso -e sdo un del#ín8. /al $roceso es mu #recuente en las sectas. 5l $ro*lema es +ue no es algo +ue sura de la $s+us del ade$to sno +ue se le coloca en su mente a $artr de estudar unos textos acom$añados de determnadas $rctcas o ntensas  art#cales emocones gru$ales o medante la exaltacón de sentmentos $ersonales.

5n los gnóstcos el em$areamento es necesaro, no sem$re o*lgatoro, $ara realzar el secreto de los secretos, +ue es la có$ula de la $area sn derramar el semen, *ase de toda su constelacón teórca. 3a unón sexual res$onde a una ""enca cósmca +ue sr"e $ara encontrar el alma gemela. 3os ade$tos ""en este encuentro como un destno al +ue #ueron llamados. 2ara relaconar su em$areamento con su $resente reconstruen su $asado de manera totalmente de#ormada e rreal. esem*oca este $roceso en lo +ue el $ro#esor rancsco Alonso ernndez, llama 7seudología #antstca8, seg0n la cual se urden n"encones mu com$lcadas  #antstcas, de manera +ue el sueto se dent#ca con ellas. 5n el caso de los gru$os gnóstcos  cual+uer otra secta, tal n"encón no surge de la mente del ade$to, sno +ue le "ene dada $or unos textos, la doctrna del líder o #undador. 3as característcas de smulacón ante la socedad "enen recogdas $or el $s+uatra +ue ctamos, en el sentdo de +ue el +ue $adece este estado $scológco ds$one, $or regla general, de gran dstncón en sus modales  gestos  engaña con #acldad a otras $ersonas. 5sta es la causa de +ue muc-os ade$tos den el $ego ante m1dcos, "ecnos  dems $ersonas a las +ue los $adres suelen acudr $ara +ue "ean el $ro*lema de manera neutral. A +uenes en este $anorama desde #uera les cuesta -acerse cargo de la stuacón, tal  como la ""en los #amlares del ade$to.

3a seudología #antstca, ex$lca el r. Alonso ernndez, es un trastorno de $ersonas necestadas de estmacón, +ue $oseen adems de un $ensamento #antstco exu*erante un $orte  ademanes mu dstngudos. 3a d#erenca +ue -ace este $ro#esor de $s+uatría la "emos $er#ectamente a$lca*le a la 48

#ormacón sectara. 5l con#a*ulador con#a*ulador res$onde al $rotot$o del líder o #undador9 #undador9 7es una es$ece es$ece de cronsta #also, a +ue $resenta testmonos #alsos  engañosos de sus ""encas8, los cuales se cree. 5l seudólogo #antstco, res$onde al modelo de ade$to9 7al atenerse a una conducta regda $or la mentra  la #ccón, e+u$ara*le a un actor mu dent#cado con su $a$el8. 5l ade$to, e#ect"amente, cum$le el guón de la doctrna del maestro o gur0  se con"erte en el $ersonae +ue re$resenta, el sectaro.

3os sentmentos del ser -umano son de "aros t$os. Se ordenan seg0n los cuatro estratos +ue de#ne 4cola @artmann9 @artmann9 el materal, el *ológco, *ológco, el $sí+uco $sí+uco  el es$rtual. es$rtual. @a una nteraccón nteraccón recí$roca recí$roca entre unos sentmentos  otros. Sc-eler -a*la de cuatro sentmentos +ue adems se corres$onden con los estratos categorales de la conce$cón del mundo antes ndcada9 sentmentos sensorales, sentmentos "tales, sentmentos $sí+ucos  sentmentos es$rtuales. 5l r. Alonso ernndez ex$lca +ue las $asones, mo"mentos a#ect"os *ruscos, de#orman las deas del sueto so*re certas cuestones9 7E$ s#*et! s!)re'a$!ra $as %"eas y *#%c%!s ac!r"es c!n e$ s%gn%+%ca"! "e $a pas%,n y s#pr%me $!s "at!s c!ntrap#est!s a e$$a- C!n +ac%$%"a" se esta)$ece #na %"ea s!)re'a$!ra"a& #na %"ea s!)recarga"a "e a+ect%'%"a" .#e !c#pa e$ centr! "e $a c!nc%enc%a "e$ s#*et! y r%ge s# pensam%ent! y s# c!n"#cta 8. 5sta descr$cón sucede en los cuatro t$os de sentmentos,  todos ellos se so*re"aloran en las sectas, $or lo +ue $ro#undzar en la com$rensón del #anatsmo exge a-ondar en la com$ledad -umana. Sguendo el anlss del com$endo de $s+uatría +ue "enmos consultando se o*ser"a algo de "tal m$ortanca $ara entender el $roceso sectaro9 7!uando las deas so*re"aloradas -an arragado tanto en el sueto +ue se -an "uelto m$remea*les a la ex$erenca  a las re#utacones lógcas, decmos +ue se -an trans#ormado en deas delrodes8. 3o +ue el doctor Alonso ernndez descr*e como $atologías mentales $ersonales o*ser"amos +ue sucede claramente en las sectas, nada ms +ue camu#ladas en una certa relgosdad o msón mesnca sea de t$o $olítca, socal, deológca o de #e. 5l #antco #usona su ser  su dentdad a la organzacón a la +ue sr"e. 3o -ace con alegría, eu#ora +ue "emos descrtas $or el $ro#esor rancsco rancsco Alonso Alonso ernndez como 7exaltacón 7exaltacón "tal8, síntoma, 1ste, +ue no es ms +ue una #ase maníaca. nmerso en este $roceso $scoes$rtual se ex$ermenta una gran ca$acdad de tra*ao. :tro síntoma +ue asoca al delro el $ro#esor Alonso Alonso ernndez. Muc-os o*ser"adores externos del com$ortamento sectaro $ensan +ue los ade$tos estn drogados. 4o -ace #alta. 3as t1cncas $scológcas logran stuar al ade$to en un estado de exaltacón "tal +ue se man#esta como eu#ora o como racunda. 5n este sentdo rancsco Alonso ernndez ex$lca9

ser #na e/a$tac%,n e/a$tac%,n e/%stenc%a$- C!n"#ce& p!r e$ c!ntrar%!& a #n 7La e/a$tac%,n '%ta$ "%sta m#c0! "e ser emp!)rec%m%ent! e/%stenc%a$- Se estrec0a e$ 0!r%1!nte "e $a '%"a ps(.#%ca pr!p%a& se s#pr%me $a c!m#n%cac%,n y e$ "%2$!g! c!n $!s "em2s y se pr!"#ce #na entrega e#+,r%ca a $a !rg(a ! #na entrega %rac#n"a a $a $#c0a a)%erta c!ntra e$ pr,*%m! 8. !rcunstanca d1ntca o*ser"amos $ermanentemente en los casos de a#ectados $or las sectas. 2ensemos en el $elgro +ue su$one $roectar $roectar esta acttud a la socedad, $ues $ues conlle"a una luc-a contra el mundo. mundo. 3as sectas uegan con la $scología de los ade$tos. n#unden medos en #orma de $nco, 7 c#an"! e$ m%e"! n! se c!ncreta en a$g! "eterm%na"!& s%n! .#e se re+%ere a t!"! 8. Se act"an mecansmos de angusta, sn o*eto concreto, $ara dar contendo a ex$erencas o ""encas de lo +ue a$unta una doctrna #antasosa so*re el #n del mundo, la llegada de una nue"a era lderada $or la secta,  otras $romesas. 3a angusta es$rtual, enr+uecedora  creat"a, se con"erte en una angusta "tal +ue 49

surge en el o cor$oral, lo +ue seg0n el r. r. Alonso ernndez ernndez 7 s#p!ne s%empre #na re"#cc%,n "e $%)erta" "e$ s#*et! +rente a s( m%sm o8.

34#5 0acen $as sectas en este sent%"!6 Su t1cnca man$ulat"a su$one, $or así decrlo, en $render #uego  luego acudr de *om*ero. 2ro"ocan un determnado estado anímco negat"o, $or -acer sentr al neó#to cul$a*le, -acer surgr medos, temores, sensacón de "acedad nteror, $ara acto segudo, al ca*o de unos meses o semanas, o#recer cursllos de relaacón, medtacón, $ensamento $ost"o, sexualdad adoctrnada  otras t1cncas +ue calman al ade$to. e esta manera la "íctma $erc*e una sensacón grat#cante en segur los conseos  desgnos del líder o #undador. 5l l*ro de texto so*re so*re un com$endo de de $s+uatría dce9 7La sens!percepc%,n es #n act! .#e p!ne en re$ac%,n n#estra c!nc%enc%a c!n e$ m#n"! e/ter%!r- E$ s#*et! en este act! n! es #n mer! recept!r "e "at!s e/ter%!res& s%n! .#e as#me #na part%c%pac%,n act%'a8. 5n una #ase #ase nca ncall de $artc $artc$a $acó cónn se susttu susttuee en el ade$to ade$to la $artc $artc$a $acó cónn act" act"aa $or la act" act"dad dad $scológca +ue $ro"oca la lectura de textos del líder o dendose lle"ar $or las enseñanzas enseñanzas de sus a$óstoles. Sucede, desde los estados man$ulados del o, una es$ecal de#ormacón act"a de la realdad, lo +ue se conoce como 7catatma8. 5n la secta se da una "arante a la dcotomía entre sueto  socedad. !omo es el caso de +ue la ex$erenc ex$erenca a del #antco #antco no se cum$le cum$le en la condcón condcón de ser una ex$erenca ex$erenca com0n com0n  acces*le a los dems, n tam$oco es una construccón $r"ada  su*et"sta, sno +ue es comunca*le  com$artda solamente dentro del gru$o, de manera +ue la mltanca re#uerza las $sco$erce$cones  $scosensacones $scosensacones +ue crea el gru$o, $or lo +ue el ade$to necesta $artc$ar en los rtos, ceremonas  actos de la organzacón,  se a#erra a toda esa $ara#ernala, $ues #uera de ella se sente $erddo. 5n los gru$os gnóstcos, como en otras muc-as sectas, suceden m0lt$les engaños de los sentdos. lusones es$rtuales +ue se llegan a conocer o $erc*rse sn o*eto real. Se crea un estado nteror con los eerccos +ue -ace $ractcar la secta, +ue adems en los gnóstcos se com$arten con la $area. e esta esta maner maneraa la su*et su*et" "da dadd se ""e ""e como como certe certeza za o*et o*et"a, "a, $or+ue $or+ue el sentm sentmen ento to nd" nd"dua duall es com$artdo $or la $area  luego $or el gru$o. 3a secta $ro"oca alucnacones com$artdas, +ue son las +ue -a ela*orado el #undador. Se construen teorías  doctrnas +ue se nter$retan de manera delrante durante los cursos. Se $uede decr decr +ue en las sectas se enseña a delrar. delrar. 5sta 5sta stuacón "erdaderamente "erdaderamente dramtca no es consderada en su aut1ntca dmensón n se da la m$ortanca +ue re+uere en nuestra socedad, $ues se consdera udcalmente +ue sendo una $ersona $ersona maor de edad se es nmune a esta catstro#e $scológca. !omo dce Alonso ernndez la matera $rma con +ue el $ensamento tra*aa es la re$resentacón. 5s el modelo de ""enca cognt"a. Algo +ue en las sectas es re$resentado $or la dnmca de gru$o o de la orga organz nzac acón ón.. 5n los textos textos de Víctor Víctor Gómez Gómez $od $odem emos os com$r com$ro*a o*arr cómo cómo se o#rece o#recenn uno unoss con conten tendo doss conc concre reto tos, s, +ue +ue $or $or #ant #antas aso oso soss +ue +ue $ued $uedan an $are $arece cerr #orm #orman an la $s+ $s+u uss del del ade$ ade$to to.. 5n sus sus escr escrt tos os com$ro*amos la gran cantdad de datos accesoros a los +ue se da una m$ortanca esencal $or $arte de los msoneros +ue $ro$agan sus enseñanzas enseñanzas engañosas. Sucede algo +ue el doctor Alonso ernndez denomna 7"%sgregac%,n "e $as %"eas 89 asocacón de re$resentacones  conce$tos sn "ínculos de sentdo entre sí, con lo +ue a$arece un $ensamento mu $oco lógco  raconal. 5sta de#ormacón ntelectual da lugar a un $ensamento alogco, $ero co-erente dentro de su sstema, $ara +ue ad+uera ad+uera sentdo sentdo es $recso anular anular el o. Verem Veremos os como esto ocurre, ocurre, al $e de la letra, en la gnoss deada $or Víctor Gómez. 50

5s mu nteresante la "són +ue da rancsco Alonso ernndez, en cuanto +ue las deas so*re"aloradas  las ""encas delrantes no $ueden ser consderadas como trastorno del $ensamento sno como estructuras $sí+ucas nue"as. nue"as. !om$ro*amos !om$ro*amos +ue el rasgo com0n com0n de todos los delros es la certdum*re certdum*re con +ue el el sueto ""e el #enómeno. Algo +ue es $al$a*le en la man#estacón sectara. 5l contendo doctrnaro #orma $arte de todas las sectas de creencas anómalas. Ace$temos la de#ncón del com$endo de $s+uatría $ara ex$lcar lo +ue sucede en la man$ulacón sectara9 7 p!"em!s "e+%n%r "e$%r%! en c!n*#nt! c!m! creenc%as ! c!n'%cc% c!n'%cc%!nes !nes an,ma$as an,ma$as "emas%a"! "emas%a"! +%rmes y tenaces tenaces y "e c!nten%"! c!nten%"!ss #n tant! a)s#r"! a)s#r"!ss e %$,g%c!s %$,g%c!s y s!)recarga"!s "e a+ect%'%"a"& .#e se re+%eren p!r $! genera$ a #n! m%sm! 8. 5n el caso de las sectas ese 7uno msmo8 -a*ría +ue am$larlo con el o colect"o de la organzacón, en el cual la su*et"dad del ade$to o ade$ta +uedado dluda. 5n este sentdo -a +ue o*ser"ar, con Alonso ernndez, +ue -a creencas a*surdas, como las su$erstcones, +ue no son delrantes. 5l conseo +ue da Alonso ernndez a los m1dcos de medcna general es9 7 c!ns%"erar c!m! pr!)a)$e "e$%r%! a t!"a creenc%a ! c!n'%cc%,n #n tant! %$,g%ca sat#ra"a "e a+ect%'%"a"& centra"a en e$ pr!p%! s#*et! y manten%"a tena1mente 8. 5n relacón a las sectas nos encontramos con la d#cultad de +ue el sectaro esconde su condcón, $or recomendacón de sus nstructores. Nust#ca su $ose ante los dems +ue estn #uera de la secta $or+ue entende +ue no "a a ser com$renddo  -asta sa*e +ue le $ueden tomar $or loco. Se trata de una man$ulacón +ue se construe  el a#ectado es conscente de sus e#ectos, $ero no de las ntencones n del $roceso. 2or el contraro asume los e#ectos, cua consecucón ""e como un gran $roceso de ncacón, una ex$erenca es$ecal  reser"ada $ara unos cuantos elegdos. 3os cuales en realdad su#ren la n#ltracón de una trama $scótca  la rotura $arcal o total de la contnudad *ogr#ca, de manera +ue la $ersonaldad del ade$to o ade$ta +ueda dsocada,  ""e $ara sus adentros una do*le realdad, -asta ser aca$arado $or la realdad sectara.

La m%$%tanc%a en $!s gr#p!s gn,st%c!s es $a %nmers%,n "e$ a"ept! en #n "e$%r%! !r%g%na"! en $a a$#c%nac%,n mes%2n%ca "e 7(ct!r G,me1& .#e se trans+!rm, en Samae$ A#n 8e!r5sas dos re#erencas nomnales nos remten a dos realdades, la $ersonal  la mítca, +ue luego se "a a trasladar, trasladar, como mecansmo de adoctrnamento, a sus segudores.

N! +#e s!$amente #n cam)%! "e n!m)re& s%n! #na trans+!rmac%,n "e s# pers!na$%"a"- Se c!n'%rt%, en e$ act!r "e s# "e$%r%!& para .#e se e/pan"e en $a me"%"a .#e $! c!ntag%a a !tras pers!nas me"%ante c#rs!s te,r%c!s y pr2ct%c!s- S#s te/t!s s!n #n g#%,n para $a "espers!na$%1ac%,n "espers!na$%1ac%,n "e$ a"ept! y +anat%1ar a s#s seg#%"!resseg#%"!res- Se trata "e #n man#a$ para c!nstr#%r #n "e$%r%! en $a mente "e .#%enes se acer.#en acer.#en a "%c0!s gr#p!s3o "amos a "er detalladamente a contnuacón.

DESPERSONALI9ACIÓN 5n una de sus o*ras, 73a doctrna secreta de Ana-uac8, Víctor Gómez, trans#ormado en Samael, desmonta cual+uer re#erenca raconal +ue $ueda -acer una $ersona +ue se "aa a ntroducr en el camno dseñado $or 1l. 5scr*e9 7;
emoconal. ce, $or eem$lo, $ara entender o am$arar la ex$erenca del desdo*lamento de la $ersonaldad, +ue nduce a sus alados9 7La #n%"a" es .#e e$ pa"re se "es"!)$a a s( m%sm! en $a ma"re- A s# 'e1& $a ma"re se "es"!)$a& "an"! !r%gen a$ %*!& .#e $$e'a en s#s entraas 8.

!om$ro*amos en otros $rra#os +ue el desdo*lamento +ue $redca VíctorSamael, consste en trasladar la concenca del estudante gnóstco a la mentaldad rraconal del gru$o, sn +ue el #uturo ade$to sea conscente de este $roceso. Mentaldad +ue est #uera de la realdad, de lo com$ro*a*le, $ero no es una creenca, $ues con las $rctcas gnóstcas se com$rue*a, se ""e, se ex$ermenta  se sente. ;!ómo= medante el contago de un delro  con e#ectos de alucnacón $asaeros, como son las 7ex$erencas8 de "aes astrales, el coto mgco, etc. Se trata de un conocmento +ue carece de *ase em$írca  de argumentacón $os*le. 5l $roceso de des$ersonalzacón no es sencllo. 4o sem$re llega a *uen $uerto. Surgen dudas en el neó#to +ue se adentra en la secta. Sucede +ue ante el desconocmento, $or regla general, $or $arte de su entorno #amlar  de amgos en cuanto a +ue est1 $artc$ando en algo nue"o, +uenes resuel"en las n+uetudes  escuc-an a los $rnc$antes son los mem*ros e nstructores de la secta. S consulta algo a alg0n amgo +ue no $artc$a de la mentaldad gnóstca la res$uesta suele ser9 7eso es una tontería8. 2ero no lo es $ara 1l, $ues em$eza a #ormar $arte de su $s+us. Acude $or curosdad, $or una n+uetud ntelectual o a#ect"a, o $or el a#n de *uscar algo nue"o +ue le $ermta -ur del -astío, de la deses$eranza en la +ue ""e o $ara su$erar la "són negra +ue tenga del mundo en general. 4o -a nnguna nsttucón +ue n#orme al res$ecto de estas organzacones,  esto les $ermte a*rrse $aso en la socedad. Se constata +ue todo a+uel +ue consulta con alguna asocacón +ue n#orma so*re sectas, $or conseo de alg0n #amlar, cuando merodea $ara $artc$ar en alguna organzacón sectara aca*a alendose, $or el a"so con la sm$le n#ormacón. 4o $ocas "eces se da cuenta des$u1s de un tem$o asomndose a los actos $0*lcos  "er  com$ro*ar +ue lo +ue se le -a contado sucede. 3a ntroduccón tctca sucede $aulatna  s*lnamente, con un m1todo +ue de no estar atento a su $uesta en marc-a $asa desa$erc*do. !uando el "stante curoso +ueda atra$ado o metdo con el adoctrnamento colocado en su mente a es ms d#ícl +ue $ueda dear su $artc$acón, $ues 1sta tene un alto grado de adcón  de$endenca $scológca, +ue como un ludó$ata o un alco-ólco, no es ca$az de reconocer. Re+uere, entonces, un $roceso largo $ara -acer +ue se d1 cuenta,  no sem$re se consgue. 5n el $eríodo de transcón se o*ser"a en el sueto a#ectado una n+uetud $ermanente +ue "a a resol"er "olcndose a la secta, arrondose a ella, $ara resol"er su con#lcto, al "erse solo, ncom$renddo $or su medo, con el +ue $or otra $arte no se -a comuncado su#centemente. 5l desdo*lamento de la $ersonaldad comenza $or la se$aracón entre lo +ue ""e en la secta  lo +ue ""enca #uera de ella. 3uego la doctrna ex$lcar el $roceso de lle"ar tal stuacón a sus 0ltmos extremos, algo +ue los gnóstcos -acen con es$ecal maestría. 2or $er"erso +ue $ueda $arecer, -a +ue ndcar +ue no lo -acen como algo mal"ado o engañoso, desde su $unto de "sta, sno +ue creen en ello  consderan +ue es algo magn#co  necesaro. 5ste as$ecto es algo +ue cuesta entender a los #amlares de a#ectados $or las sectas. 5s necesaro desmontar la estructura scológca del ade$to, $ero gualmente el andamae teórco en el +ue se sustenta. ? $ara ello -a +ue -acer +ue el a#ectado se d1 cuenta del $roceso +ue -a ""do, Q+ue le -an -ec-o ""r, +ue $ense $or sí msmo. 5s m$os*le con"encerle, $ues su mente est cerrada, lteralmente *lo+ueada $ara rec*r n#ormacón externa al gru$o. A contnuacón transcr*mos una sere de escrtos realzados $or ó"enes cuando estn en el $eríodo de tras$asar la #rontera +ue les lle"a a alguna secta. 5stn -ec-os $re"amente a com$artr un delro +ue el 52

#uturo ade$to entende como una enseñanza  ex$erenca mgca, cuando se trata de la d#usón de un $ensamento  sentmento delrante.
;N! s!p!rt! c#an"! se aca)a y teng! .#e pensar c!m! me s%ent!<= ;O"%! n! p!"er seg#%r s%nt%en"! $! m%sm! t!"! e$ t%emp!- S% s%mp$emente p#"%era .#e"arme "!rm%"!> s%nt%en"! $! m%sm!<5n estas crcunstancas el a#ectado rec-aza cual+uer auda externa, +uere resol"er su zozo*ra exstencal $or sí msmo $ero dentro de la dnmca sectara +ue le est atra$ado. Ante tal crcunstanca no -a un nstrumento socal +ue le $ermta reconducr sus n+uetudes  e"tar +ue altere sus #acultades senst"as, emoconales  cognt"as. 6na $ersona +ue trata de ca$tar a un o"en $ara su delro, no sólo $ara su relacón $ersonal sno $ara su $artcular des"arío, escr*e9

;T# est#"%as me"%c%na para e$ c#erp!& y! est#"%ar5 me"%c%na para e$ a$ma- Este $%)r! .#e te man"! c!rresp!n"e a$ esta"! "e$ a$ma- Lee y s%g#e crec%en"!--- C!nseg#%rem!s #na +e$%1 etern%"a" en $!s camp!s ce$est%a$es> Se te 0a re'e$a"! e$ c!n!c%m%ent! m2s secret!- a1$! t#y! "e$ t!"!<2ocos comentaros -acen #alta al res$ecto. Vemos como, de manera a#ect"a, la autora +uere a$oderarse de la $scología del c-a"al, al +ue desmonta su -stora $ersonal, su $erce$cón de lo real, $ara lle"arle a un delro +ue luego se "a a ds#razar de doctrnas $seudoesot1rcas  u#ológcas. urante esta trama $scológca la $ersona enredada escr*e en unas notas, +ue en una con"ersacón $ersonal ndca +ue se trata de un 7guón lteraro8  +ue 7nada8 tene +ue "er con su $artc$acón en un gru$o sectaro9

;Te "ese! Pa1- (e#ne la $az, en otro a$unte, como un $unto n"s*le $ara el alma) Pe.#ea pa$a)ra .#e e'!ca arm!n(a& seren%"a"& s!s%eg!& +e$%c%"a"- E$ a$ma "e #n n!?0!m)re n! enc#entra s# s%gn%+%ca"!(:*ser"emos como el no-om*re es la nue"a manera de ser #uera de su realdad. 5st ""endo un $unto de n#lexón $ara llegar a la des$ersonalzacón). M% a$ma sa)e .#5 es& per! n! est2 en pa1- C#an"! 0e %ntenta"! ser s,$! et5r%c! y 'er& c!n!cer y p!r +%n sa)er& c#an"! $! 0e %ntenta"! y c#an"! se me 0a c!nce"%"! $a grac%a& e$ m%e"!& e$ ma$"%t! m%e"!& 0a +r#stra"! m%s %ntent!s- Des"e ent!nces n! 0ag! s%n! $#c0ar- N#nca ent%en"! p!r.#e $! .#e se me "a $#eg! se me .#%ta- A0!ra $! ent%en"!- a)(a .#e rec!r"ar y y! 0e s%"! #n %nstr#ment! #t%$%1a"! para ta$ +%n- 4#%se ser #na )e$$a arm!n(a y a0!ra n! s!y m2s .#e #n s!$$!1! "e $! .#e +#%- A$g! ten(an .#e 0acer& per! 3e$ .#56< . Son, 1stas, $ala*ras demoledora, +ue se re$ten de manera mu $arecda, cuando c-cos  c-cas ó"enes se ncan en las sendas del mundo sectaro. 5n otras ocasones los gru$os de dnmca sectara -an recurrdo a n#ormes $scológcos $ara ust#car el a*andono de la realdad #amlar, no sólo la se$aracón *ológca, $ara $asar de la #amla a otra $scológca  luego culmnar la andadura en una #amla cósmca. /ras -a*er -a*lado $ersonalmente con un $scólogo +ue -zo uno de estos n#ormes, al ca*o de un tem$o, Manuel ernndez 2elltero, $ro#esor u*lado de la 6n"ersdad 2ont#ca de Salamanca, reconocó +ue su n#orme -a*ía sdo man$ulado  +ue el a#ectado -a*ía su#rdo un la"ado de cere*ro. Hl luego no $odía -acer nada, $ues -aría #alta la "oluntad del a#ectado, $ero una "ez n"olucrado en la trama $scológca es demasado tarde. 53

5l estado de ncertdum*re +ue surge durante la ncacón al sometmento a una secta se agudza cuando se ""e el $erodo de acercamento. Re$asemos algunos eem$los sgn#cat"os de otros este $roceso en otros gru$os. Se re#eren a casos so*re $ersonas +ue en el momento de escr*r *an a $artc$ar en la gnoss9

;Teng! .#e 'encerme a m( m%sm!<= ;De)! "ar e$ sa$t!<= ;Para seg#%r es prec%s! .#emar $as na'es& n! '!$'er $a m%ra"a atr2s< , etc. /al desasosego es reconducdo $or los textos doctrnaros +ue leen o ex$lcan los maestros o nstructores durante los cursllos. 5l o*et"o de acudr a estas #uentes de n#ormacón, con n+uetud  ansedad, es resol"er dudas, las cuales aumentan,  $asan de ser #ruto de una re#lexón a serlo como o*sesón, es la duda com$uls"a, mu tí$ca en los momentos $re"os a ser un ade$to. 3a necesdad de encontrar una res$uesta -ace con#undr el deseo con la realdad  lo +ue "a a o*nu*lar la concenca del ade$to aca*a con"rt1ndose en la res$uesta, la solucón a sus $ro*lemas, la Verdad. 5n la ntroduccón a la mltanca en la gnoss los msoneros gotean $ermanentemente esa 7 "#"a? resp#esta 8 en la mente del nterlocutor. 5scr*e VíctorSamael9

;E$ 0a$c,n "e !r! r!)#stece a !r#s c!n $a m#erte t!ta$ "e n!s!tr!s m%sm!s- Neces%tam!s r!)#stecer a !r#s- Tenem!s "erec0! a pe"%r .#e n!s +!rt%+%.#e $!s tres cere)r!s& %nte$ect#a$& em!c%!na$& m!t!rNeces%tam!s $!s tres cere)r!s +#ertes para $a )ata$$a
;A.#( ten5%s $!s e*erc%c%!s para e$ "esarr!$$! "e $a mem!r%a- Pract%car %ntensamente- O)$%ga" a$ s#)c!nsc%ente a tra)a*ar- Despertar $a c!nc%enc%a& p!ne" en act%'%"a" $a s#prac!nc%enc%a
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7La c$ar%'%"enc%a se +#n"amenta en $a !)*et%'%"a"> Ent%5n"ase p!r !)*et%'%"a" $a rea$%"a" Esp%r%t#a$& e$ m#n"! esp%r%t#a$- Ent%5n"ase p!r s#)*et%'%"a" e$ m#n"! +(s%c!& e$ m#n"! "e $a I$#s%,n& a.#e$$! .#e n! t%ene rea$%"a"8. Se constata como se educa al nteresado en la gnoss $ara $asar la concenca de una realdad a otra  construr como real unas teorías #antasosas +ue $ro"enen de ex$lcar una sere de alucnacones. 5ste tras$aso no se $ensa, se ""e con nustada emocón  el ade$to +ueda encerrado en una "són del mundo regda $or los 7conocmento8 sectaros. 5sta cadena de acontecmentos cognt"os sucede mu a menudo en sectas de t$o esot1rco, ocultsta  teosó#co, así como en #raudes $er$etrados $or organzacones orentalstas. 3o real se reduce a ser algo lusoro, Maa. 3o +ue es una ex$lcacón meta#ísca del mundo en d"ersas relgones se con"erte dentro de una secta en un nstrumento $scológco $ara man$ular a las $ersonas. 2ara llegar a ser un 7Su$raconscente8 el #undador de los gru$os gnóstcos, +ue se anuncan $or do+uer, ex$lca9 7E$ gn,st%c! "e)e a$can1ar pr%mer! $a 0a)%$%"a" "e "etener e$ c#rs! "e s#s pensam%ent!s& $a capac%"a" "e N! pensar- S,$! .#%en $!gre esta capac%"a" p!"r2 rea$mente esc#c0ar $a '!1 "e$ s%$enc%!- De)e apren"er a c!ncentrar e$ pensam%ent! en #na s!$a c!sa 8. 3o +ue en realdad a$rende es a o*sesonarse  a des$ersonalzarse. 2ero Víctor Gómez, conocdo como Samael, $ara no ser cuestonado como un c-arlatn da una *ase 7centí#ca8 a sus $eroratas, +ue aun+ue ndemostra*les son teorías rraconales9 7La G$2n"#$a p%nea$ se 0a$$a s%t#a"a en $a parte s#per%!r "e$ cere)r!- 4#%en .#%era "esarr!$$ar $a s#prac!nc%enc%a "e)e pract%car $a me"%tac%,n %nter%!r& c!ncentr2n"!se en $a Ma"re D%'%na .#e res%"e en $a pr!+#n"%"a" "e n#estr! ser- A"!rmece!s r!g2n"!$e .#e p!nga en act%'%"a" '#estra s#prac!nc%enc%a8. !on esta $rctca se logra *aar la tensón de la concenca  $ro"ocar la ace$tacón de sus mensaes en un estado de somnolente auto-$noss  de sugestón +ue $ro"oca alucnacones. e esta manera se a$rende a tener alucnacones. 2or+ue se enseña a construr un delro, el cual se transmte medante la man$ulacón de certos eerccos. 5l contendo de tales $ensamentos delrantes los da la enseñanza de Víctor Gómez, alas Samael. Al ser contendos lusoros com$artdos $or "aras $ersonas el sueto a#ectado consdera +ue es algo 7o*et"o8, real, $or ser realza*le en su nue"o entorno sectaro, cuando no es ms +ue una 7realdad engañosa8. Se #orma un delro colect"o. 5ste #enómeno $scológco $uede a#ectar a un gru$o, a una organzacón o a toda una socedad.

Víctor GómezSamael, enseña +ue $ara #usonarse con Atma, lo +ue seg0n la tradcón teosó#ca es la conexón con la esenca es$rtual del -om*re, se de*e salr con el cuer$o Astral a*andonando el cuer$o #ísco. 3o cual no es ms +ue nducr, medante semeante $rctca, una alucnacón +ue a la larga "a con#gurando un desdo*lamento de la $ersonaldad. 5n ese trnsto -aca un estado rreal, el conocmento de un delro con"erte sus $ostulados en algo real, construe la $erce$cón del delro en algo tang*le, +ue es lo +ue transmten los cursos gnóstcos. 5x$lca Samael Aun WeorVíctor9 7En e$ m#n"! "e Atma es e$ rea$ !m)re 8. Sendo el mundo #ísco la $arte negat"a. 3o cual $or lo tanto -a*r de ser su$erado, arrnconado, elmnado, con el consecuente $elgro +ue tal conce$cón teórca  $scológca su$one, tanto $ara los ade$tos de manera 55

nmedata, como $ara la socedad. 5ste t$o de mecansmo de #anatzacón es un resgo $otencal $ara la ex$ansón de estos gru$os  su n#ltracón en la socedad. S analzamos el desarrollo de los tal*anes en A#ganstn o de los nazs en la Alemana de los años cuarenta, es un #enómeno smlar. Se enseñan unas doctrnas  se asumen #antcamente $or los estudosos de ellas. 3o dems "ene $or añaddura. 2or eso las sectas +ue andan en nuestra socedad $ueden llegar a rom$er el cascarón, con el consecuente $elgro.

5n los cursos so*re la gnoss se adestra la "oluntad, medante ex$lcacón de textos de Samael  eerccos +ue luego se $rolongan en el es$aco $ersonal del ade$to, con lo cual dea de ser nd"dual, $ara ser un es$aco "tal colect"o de la secta, +ue se a$odera de la ntmdad de sus mem*ros. 5x$lca Víctor9 7La mente es #n s#*et! e/tra!& .#e "e)em!s apren"er a mane*ar c!n e$ $2t%g! terr%)$e "e $a '!$#nta"8. Hsta dea de ser $ersonal, $ara ser una "oluntad colect"a, de la organzacón, regda e m$ulsada $or los nstructores. 5n los casos de los tal*n  otros gru$os #undamentalstas slmcos ocurre algo mu smlar, $ero con los textos del !orn como *ase de su #anatsmo. 3o "eremos con maor am$ltud ms adelante. 5n un alarde de argumentacón $or $arte de Víctor Gómez descarta la o*ra del #lóso#o Ren1 escarte, $ara elmnar cual+uer tentacón de raconaldad en sus #las. ce9 75l conce$to de escartes _2enso, luego exsto` es com$letamente #also, $or+ue el -om*re "erdadero es el íntmo  el íntmo no $ensa, $or+ue sa*e. Atman no necesta $ensar $or+ue 1l es :mnscente8. Q? se +ueda tan #resco. 4o de#ne a +u1 se re#ere cuando dce 7$ensar8, $or+u1 es un $roceso de anlss #also. A-ora *en, no #als#cado, $or+ue +uen lo -ace se lo cree. escartes como #lóso#o raconalsta lo $rmero +ue realza, $ara ela*orar su teoría, es de#nr los t1rmnos +ue "a a usar. nds$ensa*le $ara $oder desarrollar una metodología raconal, cuo #n es l*erar a las $ersonas  a 1l msmo de las tram$as mentales +ue tenden los am*entes rraconales  su$erstcosos, +ue $or a+uel entonces tam*1n se $ro$aga*an $or do+uer. 5n la actualdad la razón no es sólo un m1todo sno un #undamento de nuestra cultura. e manera +ue todo $rnc$o razonador $uede ser de*atdo  crtcado. 2ero los líderes sectaros se $resentan como su$eradores de la razón, so*re la *ase de c-ascarllos  comentaros ocosos, a$untando #rases $aradócas  ndcadoras de grandes msteros  ex$ectat"as, como reclamos de sus dscursos -uecos. !onsguen con gran maestría colocar sus $remsas en el $ensamento de los ade$tos. 3uego sguen un #also $roceso lógco  argumental, +ue es lo +ue -ace +ue sus segudores a$arenten ser mu ntelgentes. /ras elmnar el $ensamento  la razón un #antco de la gnoss es ca$az de entender $er#ectamente la a#rmacón trascendente +ue realza Samael Aun Weor, Víctor Gómez9 7E$ A)s!$#t! t%ene tres aspect!s: A%n& A%ns!p0 y A%n S!p0 A#r 8. ?a +ue, $rosgue en maestro9 7E$ A)s!$#t! s!$ar est2 +!rma"! p!r m@$t%p$es s!$es esp%r%t#a$es& transcen"entes& "%'%na$es 8. es$u1s de -a*lar largo  tenddo con exade$tos, a los +ue se -a $reguntado cómo -an $oddo creer semeantes -storetas, concden unnmemente en lo msmo9 56

7N! $! s5- Es a$g! pec#$%ar- Te metes en esas 0%st!r%as y t!"! te parece rea$- L! .#e parece +at#! es t!"! $! "em2s- Es c!m! s% me 0#)%era met%"! "entr! "e #na pe$(c#$a s%n "arme c#enta y crees .#e esta pe$(c#$a es $a rea$%"a" p!r.#e +!rma parte "e t# pensam%ent!- N! t%ene n% p%es n% ca)e1a- Per! es $! .#e "%ce Samae$ A#n 8e!r: 'es $a $#1- L! 'es c$ar!- A0!ra me parece %nc!ngr#ente& per! en ese m!ment! n! $! p%ensas- Te $! tragas- S%entes esa pe$(c#$a "entr! "e t# cere)r!- T!"! $! .#e te pasa a c!nt%n#ac%,n y t!"! $! .#e est#"%as "e $a gn!s%s $!s '%'es c!m! #n s(nt!ma "e e'!$#c%,n& "e apert#ra a $!s gran"es m%ster%!s- 8 5n la gnoss de Samael, Víctor Gómez, ntegran sus textos dentro de un am*ente de emocón gru$al  de relacón sectara con la $area. 5scr*e el gur0 gnóstco9 7 C!n!cerse a s( m%sm! es 0a)er $!gra"! $a %"ent%+%cac%,n c!n s# pr!p%! ser D%'%na$ 8. 5ste 7ser d"nal8 lo de#ne 1l msmo, lo cual es ace$tado $or sus segudores no tanto $or lo +ue argumenta, sno $or su ca$acdad de sugestón, con"ccón +ue trans$ran sus textos, los cuales son leídos *ao la creenca o sos$ec-a (cuando es al $rnc$o) de +ue su autor es un ncado +ue -a rec*do el sa*er del +ue -a*la de la Nerar+uía. 2ara des$lazar la concenca, el o de la $ersonaldad, de un sueto +ue "a a segur las enseñanzas gnóstcas, se manean textos teórcos so*re o. !uando se nterorza la doctrna automtcamente el o del ade$to +ueda anulado. 5s decr, no se anula el o $ara ser un #antco, sno +ue a medda +ue se "a #anatzando un nd"duo se "a dluendo su o, -asta +ue desa$arece9 7 Dentr! "e ca"a pers!na '%'en m#c0as pers!nas& m#c0!s y!es 8. e esta manera se crean d"ersas conce$cones del mundo e dentdades +ue des$lazan la manera orgnal de ser, la cual no e"olucona, no cam*a, no crece, no se trans#orma dentro de la secta, sno +ue se des$laza $ara cum$lr una nue"a #uncón +ue nada tene +ue "er con el sueto  la $ersonaldad genuna se aletarga. 3a man$ulacón es tal +ue el temor  la #rustracón $ro$as de las $ersonas, se con"erten en elementos $scológcos +ue la secta utlza $ara lograr +ue el estudante ace$te los $ostulados +ue $redca. e*emos darnos cuenta, $ara entender el #actor $scológco de los textos +ue ex$onemos a contnuacón, +ue no se leen en soledad n se $ensa so*re ellos. Son estudados en gru$os, se -acen $rctcas al res$ecto drgdas $ara con"encer sn $ensar  unos com$añeros a otros se encerran en una concenca gru$al +ue es condconada $or la $resón colect"a. 5l nc$ente ade$to no entende la trans#ormacón +ue su#re $or+ue le #alta a0n muc-o camno $or recorrer. /ene +ue r desem*arazndose de sus dudas (no resol"erlas) a medda +ue "a anulando su $ersonaldad. 5scr*e Samael, Víctor9 7A$ cam%n! Secret!& a$ tra)a*! s!)re s( m%sm!& 0ay m#c0as tra)as- N#estras tentac%!nes part%c#$ares se enc#entran en n#estr! y!es 8. S alguen se desentende de este $roceso  lo dea "a a sentrse cul$a*le  de$recado $or los dems. 5x$lca el #undador de su gnoss9 7C#an"! e$ asp%rante a $a gn!s%s se "es%$#s%!na es p!r.#e 0a s%"! engaa"! p!r a$g@n Y! negat%'!- E$ y! negat%'! ape$a a n#estras e/per%enc%as pers!na$es& a n#estr!s rec#er"!s 8. ;
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7S,$! "ecap%tan"! y "%s!$'%en"! a$ y! ps%c!?)%!?t%p!$,g%c! .#e $$e'am!s "entr! p!"rem!s ser c$ar%'%"entes per+ect!s- S,$! c!n e$ arcan! A9F (unón sexual sn derramar) "ecap%tam!s a$ y!- Ent!nces rec%)%m!s $a %n%c%ac%,n 'et#sta 8. 5sta mano*ra $scológca +ue Víctor GómezSamael $resenta en el l*ro 7 Trata"! "e me"%c%na !c#$ta y mag%a pr2ct%ca 8, es la manera de ntroducr a los ade$tos en la "són delrante del mundo. !onstrue una teoría +ue $retende atra$ar la mente de sus segudores, $ara -acer real sus alucnacones. Semeante tctca de des$ersonalzacón $ermanece m$une  se trasmte sn nng0n re$aro n se $resta atencón $or $arte de nsttucón alguna. 4o -a*lamos, es necesaro remarcar, de $ro-*r las sectas, $ues tal medda daría ms #uerza a semeante des"arío en la clandestndad. Adems ust#caría un com$ortamento antsocal ms *rusco. 3o +ue $arece m$rescnd*le es n#ormar al res$ecto, ad"ertr de las tram$as emoconales  tortceras ntencones de los cursos so*re conce$tos "acíos +ue se llenan e#ectos $scológcos. 5s necesaro +ue +uen $ract+ue la gnoss de Samael o lo "aa a estudar se$a +u1 le es$era  cules son, en su conunto, los $ostulados  eerccos +ue "a a a$render  +ue le "an a n#lur. 4o se entende una acultad o Academa +ue no d1 a los alumnos un $rograma de estudos so*re lo +ue "an a tratar las clases. Sn em*argo las sectas o#recen, $oco a $oco, nue"os a$arentes conocmentos. Se com*na la des"elacón de cada nue"o $retencoso sa*er con la creacón de ex$ectat"as "aradas. 5sta dnmca se ace$ta en la medda en +ue la con""enca con los dems ade$tos  la aureola de los maestros "a erosonando la $ersonaldad del curoso +ue se acerca a "er +u1 dcen en unas c-arlas gratutas., so*re temas gen1rcos. 5n otras o*ras como 7 La gran re)e$%,n 8, Víctor Gómez, Samael, da un sentdo relgoso al #enómeno de elmnar el o. Asoca la alenacón nteror a un sa*er $ro#undo  secreto, reser"ado $ara los gnóstcos, la gnoss. ce9 7E$ Cr%st! (nt%m! "e)e e$%m%nar "e n#estra nat#ra$e1a ps%c!$,g%ca& $as m%smas ca#sas "e$ err!r& $!s y!es ca#sas> S#rge c!n $a "%s!$#c%,n "e$ y! ps%c!$,g%c!> L!s cam)%!s s!n %n"%spensa)$es en e$ a'ance es!t5r%c! 8. !omo nade sa*e +u1 sgn#cado tenen tales t1rmnos n a +u1 se re#eren, los nstructores de los gru$os gnóstcos manean las $ala*ras  construen conce$tos +ue colocan drectamente en la mente de los dscí$ulos. Ante la ncom$rensón de la gente de #uera del gru$o ad"erte9 7E$ Cr%st! re)e$"e rec%)e ca$%+%cat%'!s "e 0ere*e& sacr($eg!& pr!+ana"!r& ma$'a"! 8. 3as consecuencas de ru$tura con uno msmo  su entorno resultan al $rnc$o mu duras, $ero es un reto +ue -an de su$erar. 5scr*e Samael9 7Res#$ta espant!samente "!$!r!s! e$ tra)a*! .#e e$ Cr%st! (nt%m! t%ene .#e rea$%1ar "entr! "e n#estra pr!p%a ps%.#%s 8. Nuega adems con la magen ar+uetí$ca de Nesucrsto, de ser cruc#cado  su#rr $or los dems. 3os dems, #amlares  amgos, dean de exstr $ara el nue"o o. 5l gru$o  su "erdad es lo 0nco +ue #nalmente m$orta al ade$to. Hste des$lega en su acttud  conducta un cnsmo  una #raldad tal, +ue es cal#cada $or los #amlares como algo terr*lemente cruel. Sn em*argo los #antcos no se dan cuenta de su com$ortamento. Se colocan en otra dmensón, en otro $lano $scológco. 5n el +ue les -a $uesto la secta.

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5l $adre de un ade$to de la gnoss al leer algunos textos  eerccos +ue se realzan  estudan los segudores de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, se +uedó estu$e#acto  comento9 7Est! es #n man#a$ "e en$!.#ec%m%ent!<5n $ocas $ala*ras de#nó lo +ue le esta*a ocurrendo a su -o. 5l $ro*lema es +ue a$enas se detecta desde #uera, $or +uenes no -an conocdo antes, o su#centemente, al ade$to. 2or+ue el delro se ds#raza de doctrna  los #antcos de la gnoss re$resentan la normaldad como tctca de mantener en secreto su $artc$acón  entrega a la secta. 5s el #enómeno de ada$tacón de la secta a su entorno, $ara luego -acer lo msmo en relacón a la socedad. ce Víctor Gómez, Samael9 7Neces%tam!s ape$ar a #n p!"er s#per%!r a $a mente s% es .#e .#erem!s e/t%rpar $!s "e+ect!s- > De)em!s apren"er a "%r%g%r e$ +#eg! serpent%n! ! ray! "e$ #n"a$%n% c!ntra ta$es ! c#a$es agrega"!s %n0#man!s8. 5x$lca +ue $ara la dsolucón radcal de cual+uer agregado se necesta $asar $or mu gra"es crss emoconales. e esta manera ntegra en el $roceso man$ulador las contradccones  su#rmento +ue su$one la des$ersonalzacón de cual+uer sueto. ;
2ara entender, dcen los ade$tos, -a +ue estudar en $ro#unddad las enseñanzas del maestro. Realzado este re+usto medante la lectura $ormenorzada de muc-os escrtos suos, no resultan con"ncentes, n s+uera muestran el ms mínmo de co-erenca lógca. 2ara +ue #unconen en la mente de alguen de*en analzarse  ser memorzados en los cursos es$ecales. Se acom$aña o su com$rensón con eerccos $rctcos. 3o cual lle"a drectamente al la"ado de cere*ro, $ues la susttucón de la re#lexón  ex$erenca su*et"a se trastoca  susttue $or una "erdad o*et"a +ue -a n"entado Víctor GómezSamael Aun Weor.

3a gnoss en su des$legue sectaro, no en el deseo de conocmento o de n"estgacón en el mundo de las creencas es$rtuales. Su o*et"o es elmnar el $ensamento. 3as t1cncas 3os eerccos +ue enseñan en los gru$os gnóstcos -acen sentr *en a los ade$tos, $or+ue usan t1cncas de relaacón  la estmulacón de d"ersas $erce$cones, tam*1n sexuales. Hstas se $rolongan medante una t1cnca de ansedad +ue $ro"oca adcón a $ractcar el rtual gnóstco. 3a de$endenca, $ara cua consecucón los gnóstcos llaman a 7cocer, cocer  cocer8, sucede $or ser las relacones sexuales ncom$letas. nalmente el ade$to sólo se sente *en estando dentro de la secta  $ractcando lo +ue aconsean  $ro$onen los nstructores o msoneros de la secta. e tal manera se -a consegudo +ue la secta, sus normas, deas  dems est1n dentro del ade$to, el cual -a nterorzado  -ace suo el delro orgnal. uera del am*ente sectaro los segudores de Samael Víctor Gómez, nau#ragan, sucum*en en el sn sentdo exstencal, $or carecer de re#erentes $ersonales, $or elmnar la ca$acdad $ersonal de razonar  de sentr. !arecen de recursos su*et"os. 5n los textos escrtos $or el #undador de los gru$os de la gnoss encontramos enseñanzas nternas +ue $redcan  enseñan lo +ue "enmos ex$onendo9 7E$ ra1!nam%ent! se )asa en $a !p%n%,n& en $a $#c0a "e $!s c!ncept!s ant%t5t%c!s& en e$ pr!ces! "e $a e$ecc%,n c!ncept#a$- Una mente "%'%"%"a p!r e$ )ata$$ar "e $!s ra1!nam%ent!s es #n %nstr#ment! %n@t%$ para e$ ser& para e$ (nt%m! 8. 3a anulacón de la ca$acdad de $ensar es el #undamento teórco +ue ust#ca el la"ado de cere*ro, el condconamento de la conducta  la anulacón de la "oluntad de la $ersona. Veamos algunos textos de los gru$os gnóstcos al res$ecto, $or+ue es mu m$ortante +ue lo conozcan las #amlas a#ectadas,  se$an la razón de lo +ue les sucede a sus -os, -as o $areas9 7La c#$t#ra %nte$ect#a$ es #na +#nc%,n p#ramente an%ma$ "e$ y!- L!s %nte$ect#a$es est2n $$en!s "e !rg#$$!& s!)er)%a y pas%,n se/#a$- E$ %nte$ect! se )asa en $a ra1,n y 5sta es $#c%+er%na& "em!n%aca> Es me*!r pract%car $a me"%tac%,n %nterna .#e per"er e$ t%emp! ra1!nan"!- C!n $a me"%tac%,n %nterna p!"em!s 0a)$ar c!n D%!s 8. 2ero "a ms all Víctor GómezSamael, $ara trasmtr su delro  +ue cale en el nconscente de los ade$tos, con toda una estratega  organzacón $ara tal e#ecto9 7De)em!s matar n! s,$! e$ "ese! s%n! 0asta e$ c!n!c%m%ent! m%sm! "e$ "ese!- Tenem!s .#e aca)ar c!n e$ ra1!nam%ent! para tener mente "e n%!- E$ n%! n! ra1!na& %nt#ye 8 (e la o*ra 7Msteros maores8). /al conocmento drecto de las cosas +ueda medatzado $or una doctrna a*surda cuo contendo se *asa en no razonar, en llenar de #alsos a#ectos  emocones man$uladas el contendo de la mente. Nunto a lo +ue algunos autores denomnan la t1cnca del ol"do, se $roduce, tam*1n, en las sectas, la $1rdda de dent#cacón del #uturo. 3a nue"a $erce$cón de la realdad "a a ser aca$arada $or la nue"a mentaldad +ue estructuran los nstructores, $redcadores, mandos o maestros.

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6n exmormón comenta*a +ue cuando se enamoró de una c-ca la organzacón no le deó em$arearse, a no ser +ue la ca$tase como mem*ro de la secta. 2ara e"tar razonar, $ensar  sentrse,  así $oder o*edecer, canta*a en alto  mentalmente. e esa manera llegó a no su#rr  $udo dedcarse a atraer a otras c-cas. 3a des$ersonalzacón tam*1n #ue total. 5n los gnóstcos, "emos el msmo modelo genera +ue otras sectas, $ero a$lcado con toda su crudeza  exgdo $or la dreccón de los gru$os  organzacones gnóstcas. Víctor Gómez, alías Samael, es$ec#ca9 7N#estr!s "%sc(p#$!s "e)en cam)%ar e$ pr!ces! "e ra1!nam%ent!& p!r $a )e$$e1a "e $a c!mprens%,n- E$ pr!ces! "e$ ra1!nam%ent! "%'!rc%a $a mente "e$ (nt%m!- Una mente "%'!rc%a"a "e$ (nt%m! cae en e$ a)%sm! "e $a mag%a negra>- E$ ra1!na"!r es t!ta$mente esc$a'! "e $!s sent%"!s e/tern!s& y s# a$ma est2 %n'2$%"a c!m! e$ )!te .#e e$ '%ent! e/tra'(a s!)re $as ag#as- E$ pr!ces! "e$ ra1!nam%ent! r!mpe $as "e$%ca"as mem)ranas "e$ C#erp! menta$ 8. 2ensar $or uno msmo se con"erte en una #uente de angusta. Se nduce el medo. 5l medo a $ensar, el medo a la l*ertad. 5l ade$to +ueda amenazado  adestrado $ara no crtcar lo +ue le enseñan, lo cual -ace +ue dee de ser una enseñanza  sea una m$oscón. 2ero, so*re todo, la transmsón del conocmento de la "erdad es una manera de colocar unos mensaes  doctrnas +ue aca*an $or de#nr la manera de ser del ade$to. esde la dreccón de la secta se "a a drgr el com$ortamento  los deseos de la $ersona #anatzada. 3a rraconaldad de las creencas sectaras no se con"erten en $ensamentos mgcos, sno en la n"ersón del sentdo com0n  de la cordura. 4o $asa nada, #uera de lo +ue su$one el dsgusto de "er a un #amlar maneado  totalmente con"ertdo en la maroneta de un gru$o. 2ero socalmente no ocurre nada, -asta +ue se act"en esos mensaes rraconales  se ex$andan entre la $o*lacón, entonces el $elgro ser nmnente, tanto $or la $re"s*le accón "olenta -aca el exteror del gru$o como dentro de 1ste, con sucdos rtuales o masacres de los mem*ros. 5n la 0ltma d1cada del s.  -an suceddo una meda de una $or año en todo el mundo. ? cada "ez se acelera ms el $roceso. Se aca*a dluendo el #enómeno sectaro con el #anatsmo socal de muc-as zonas del $laneta, lo +ue su$one un resgo $ara la con""enca socal en todo el mundo. 3a des$ersonalzacón anula los sentmentos  las emocones $ro$as, $ara $ermtr al ade$to carecer de escr0$ulos de cara a lograr los o*et"os de la organzacón. 5l #n ust#ca los medos  cual+uer *ar*ardad +ue -aga el acólto lo -ace con concenca de cum$lr una msón  de o*edecer una exgenca del destno. 4o -a $or+u1s +ue "algan. 5l #antco se ust#ca en su #e adoctrnada. !omo recoge G. R$el, en su o*ra so*re la e"olucón de la o*ra de A. !roOle9 7S% $a '!$#nta" %n'!ca a$ p!r.#5 ent!nces se "et%ene y n! 0ace na"a- La ra1,n es #na ment%ra& p#est! .#e 0ay #n +act!r %n+%n%t! e %gn!t! y s#s pa$a)ras s!n sa)%amente "%st!rs%!na"as- Basta "e P!r.#5 8. 3as sectas se sa*en d#erentes al mundo de donde $ro"enen los ade$tos. 2resentan su d#erenca, no como una enaenacón de la realdad, n un "acamento nteror, sno como una re*eldía $scológca, una nsurreccón es$rtual, así lo ex$lca Víctor GómezSamael en su o*ra 7 G$!sar%! Gn,st%c! 8. 3a e"asón mental  la de#ormacón de la concenca se ""e como un #enómeno $aranormal, +ue lle"a al ade$to a otra dmensón. !ual+uer crítca o ad"ertenca es "sta $osterormente como una reaccón del "ulgo contra la ca$acdad de ser l*re  contra el su$er-om*re, e"oluconado del resto de los mortales. 5stas  otras mentras $odrían ser analzadas $or el dscí$ulo, $ero no se $resenta una mentra tras otra, sno un conunto de ellas estructuradas  dseñadas $ara -acer mella en la mente de +uen cae en la tram$a de los cursos +ue se m$arten so*re las enseñanzas de Samael Aun Weor, Víctor Gómez.

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6n gnóstco mu n#luente $resenta los conocmentos nctcos como las re"elacones ms cotzadas del mundo mede"al, $or los al+umstas de entonces. Sn el ms mínmo rgor n demostracón de lo +ue dce -ace un llamamento a ncarse en las $rctcas del mo"mento gnóstco, $ara ser seres íntegros medante la domnacón de la energía cósmca. !onsdera a Víctor Gómez, el su$remo re"elador de las cla"es de la resurreccón nteror. Se encarga de mezclar el lenguae de los delros de su maestro con el lenguae de relgones asentadas en la socedad, $ara "estrse de #e. :#rece a*rr los oos $ara +uen +uera *e*er del conocmento drecto, sn com$render +ue lo +ue -ace es m$lantar drectamente una sere de doctrnas  mensaes en la mente del ade$to, al +ue no le $ermten $ensar. 2or su$uesto no se $ro-í*e dudar, sno +ue se dea de -acer medante la a$lcacón de t1cncas man$uladoras, con las cuales se $ro"oca  exaltan las emocones con las +ue se manea el nconscente. 5l o*et"o es colocar una "oluntad gru$al en +uenes -aan sdo ca$tados $ara la causa gnóstca. 3a t1cnca de man$ulacón a*orda el com$leo mundo de las ex$erencas  emocones -umanas. 4o sucede $or la a$lcacón de un #actor, sno $or un conunto de ellos. 3o +ue su$one nter"enr en el cere*ro del #uturo ade$to a tra"1s de la concenca, a la +ue susttuen $or la doctrna, la cual se ""e su*et"amente $or el a$artamento de lo conscente. 5l neurólogo c-leno, doctorado en @ard"ard, rancsco Varela, tra*aa en !entro 4aconal de n"estgacón de ranca. @a logrado ca$tar la concenca en una magen medante la tomogra#ía com$utarzada. Se $uede estudar  o*ser"ar las -uellas cere*rales de los estados de concenca d#usos, como son las emocones. Se -a ca$tado el momento de la conscenca cuando se "e algo. 3a conclusón es +ue la conscenca no est localzada en un $unto concreto del cere*ro sno +ue se $roduce $or la nteraccón de d#erentes  "ara*les $artes de 1ste8. 3a man$ulacón a#ecta al cere*ro, de manera +ue -ace "er alucnacones, $ensar con a*soluta con"ccón so*re enseñanzas rec*das. 2ermte tener $lena certeza de +ue el #nal de la @umandad est cerca. Varos exade$tos de la gnoss -an concdo, gual +ue de otras sectas, en a#rmar +ue no sólo -an saldo de una organzacón sno de un estado mental en +ue se encontraron durante su estanca en la secta. 4o entenden +ue les -a $asado, como -an $oddo -acer lo +ue -an -ec-o, como -an $oddo $ensar lo +ue -an $ensado  cómo -an sdo ca$aces de ex$ermentar sensacones  darlas un sentdo es$rtual. /odos -an reconocdo unnmemente -a*er sdo contagados, em$uados a creer +ue -an reconocdo a su alma gemela, +ue se -an trans$ortado a otras dmensones en los "aes astrales, sn +ue luego, #uera de la secta, lo -aan $oddo re$etr. Se -an sentdo "olados $sí+ucamente. Algunos $s+uatras o#ertan sus títulos a sectas con las +ue mantenen certa cordaldad, $ara de#ender desde un crtero 7$ro#esonal8, las dnmcas sectaras, como s de algo $ost"o se tratara. Rec-azan rotundamente +ue medante el la"ado de cere*ro o medante cual+uer otro art#co se $uede ntroducr en la mente -umana, de modo $ermanente, una dea com$letamente extraña a 1sta, sn +ue el $acente se ressta. 5s o*"o +ue el maneo de la mente desde #uera es $os*le. 5s un -ec-o. 2ero matzan +ue $ueda suceder de modo $ermanente. 3o +ue es certo. 2or eso las sectas,  esto es lo +ue no dcen sus de#ensores $ara ust#car +ue al gru$o al +ue de#enden no es una secta, mantenen una act"dad $ermanente. Se $roduce un re#uerzo daro medante dscursos +ue se oen en drecto, luego se escuc-an en gra*acones  se leen ms adelante una  otra "ez. Se $artc$a en rtos  ceremonas en relacón a los contendos doctrnaros, los cuales se aca*an $or gra*ar en la mente. 5erccos de medtacón, excursones con gente de la organzacón sectara,  la con""enca con la $area medatzada $or los re+ustos +ue exge la secta en la ntmdad, -ace +ue el la"ado de cere*ro sea re#orzado $ermanente. 4o -a ca$acdad de resstenca $or $arte del ade$to, $ues su a$ttud crítca -a +uedado anulada. 5l ade$to se dea lle"ar una "ez +ue -a sdo atra$ado, $ero luego 1l msmo se re#uerza con $ensamentos o*ses"os en relacón a los mensaes del #undador  "e todo a tra"1s del $rsma de la nue"a dea #ren1tca. 5n los gru$os gnóstcos se anula el $ensamento nd"dual, $ara desarrollar en cada ade$to un $ensamento gru$al, +ue es un#orme  62

cerrado. 2or lo tanto sectaro. 5n una comundad relgosa la doctrna es la msma, $ero cada nd"duo mantene su concenca $ersonal, sus $ro$as ex$erencas, su $artcular "són del mundo. 5n las sectas cada mem*ro su#re una clonacón $scológca $ara ser una r1$lca del líder. 3o +ue ms llama la atencón de los #amlares de ade$tos es +ue cuando conocen ms gente de la secta +ue les ncum*e com$rue*an +ue se $arecen a la nue"a manera de ser  com$ortarse de su allegado, ncluso en la manera de -a*lar, de reacconar. !omo suelen decr muc-as madres  $adres9 7 est2n 0ec0!s c!n e$ m%sm! patr,n 8. Vsten de manera $arecda, -a*lan con tonos smlares, utlzan #rases mu d1ntcas  -asta en los gestos $arece +ue se mtan unos a otros. 5n los gnóstcos, como en cual+uer otra secta destruct"a, se constatan los cuatro $ensamentos rraconales negat"os +ue estuda la $scología actual como tales9

-? Genera$%1a"!s. /odos los +ue no son de la secta son gnorantes de la "erdad  no com$renden a los +ue $artc$an. S todos los -a*tantes del $laneta #ueran de la secta el mundo sería $er#ecto. -? F%$tra"!s- Se asumen las enseñanzas sn re#lexonar so*re ellas, sn contrastar, sn analzar +u1 $ensan otras $ersonas +ue no #orman $arte del gru$o. ? P!$ar%1a"!s- 3os de dentro son *uenos  $oseen la "erdad. 3os de #uera del gru$o son $er"ersos o gnorantes  se $onen, $or lo tanto, al ser"co de los malos. H-? Catastr!+%stas- 2redcen grandes catstro#es, el #n del mundo o de los tem$os. 3a "da moderna est domnada, de manera generalzada, $or la corru$cón, las drogas, la $rosttucón, el egoísmo, etc. Vemos en los textos de Samael Aun Weor, Víctor Gómez, +ue en el caso de su autodenomnada  $ecular gnoss, no son sólo $ensamentos, sno +ue se trata de una construccón doctrnara, +ue st0a en lo rraconal al ade$to. 5n su o*ra 7 E$ Cr%st! s!c%a$ 8 escr*e9 7Se 0ace necesar%! "esarr!$$ar e$ p!"er "e $a percepc%,n %nst%nt%'a "e $as 'er"a"es c,sm%cas& este p!"er se "esarr!$$a c!n $a "%s!$#c%,n "e$ Y! 8. !onssten, seg0n sus $ala*ras 7 en $$e'ar a este Y! p!r e$ cam%n! "e $a "%secc%,n ana$(t%ca& 0asta a.#e$$! .#e se $$ama +#nc%!nam%ent!?ps(.#%c!?a#t!m2t%c! 8.
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3os cursos de los gru$os gnóstcos consguen cam*ar los $untos de re#erenca +ue tenen las $ersonas $ara analzar los $ro*lemas o las ocurrencas  $ensamentos. 3a mano*ra la"emos descrta en las consgnas de Samael Aun WeorVíctor Gómez9 7Na"%e p#e"e e/per%mentar #na te!r(a= $! rea$ es a.#e$$! .#e #n! m%sm! e/per%menta 4#%en .#%era $$egar a sa)er "e)e "esarr!$$ar s#s +ac#$ta"es .#e $e perm%tan %n"epen"%1arse "e $as pa$a)ras y "e $as $etras "e $a ra1,n 8. 3o +ue consgue es lle"ar el $ensamento de sus acóltos a la rrealdad, +ue se -ace real en lo rraconal. 5ste so#stcado $roceso de trans#ormacón de la concenca -a sdo ela*orado $ara construr un delro. 2adecer 1ste no anula la ca$acdad ntelectual, solamente la de#orma, $ues a$lca los conocmentos, los datos, la $ers$caca en re#erenca a su #rme creenca. 3a #órmula $ara lograr esta*lecer la mentaldad gnóstca en los ade$tos es su$edtar la razón a la ntucón, sendo 1sta la ace$tacón de los mensaes del #undador de los gru$os sectaros gnóstcos. 5l razonamento de un delro Víctor GómezSamael lo llama 7Razón :*et"a8 o 7nteleccón lumnada8. /al como ndca /-eodor W. Adorno, 7la d#erenca entre su$erstcón  razón radca en la estructura no en la de#ncón nomnal8. 3a rraconaldad lle"a al #antco a en#rentarse con los dems  con las otras realdades +ue com$ten con la sua, $ero -a comenzado $or en#rentarse consgo msmo, $ara anularse como nd"dualdad. 2ara el $ro#esor Adorno 7la razón es el $rnc$o de la l*ertad8. Razonar es un uso, no una "erdad. 5l razonamento lle"a a un $unto de "sta comunca*le  relat"o en res$eto a los dems. 3as #alsas ex$erencas +ue $retende Samael a #ueron ad"ertdas, ante el #lorecer de mles de gur0s con sus res$ect"os delros mesncos  a$ocalí$tcos a cuestas, $or el $ro#esor Adorno9 7E$ c!ncept! "e #n 0!m)re "e e/per%enc%a ya n! t%ene e$ pes! c!m! c#an"! se 0a)$a)a "e #n '%e*! artesan! e/per%menta"! ! "e #n '%e*! y e/per%menta"! a+%na"!r "e p%an!s- En t!"! cas! este c!ncept! "e e/per%enc%a esta s!ca'a"! en gran me"%"a y t%en"e a "egenerar en $a manera "e$ c0ar$at2n& "e$ g#r@& "e$ .#e se #+ana "e$ secret! "e re#n%r #na secta a s# a$re"e"!r y a"m%te a $!s m%sera)$es p!r me"%! "e #n a)raca$a)ra en #n c(rc#$! sagra"! en c#ya c5$#$a m2s (nt%ma apenas se enc#entra na"aT!"! est! pertenece a$ c!ncept! "e$ es!ter%sm! c0ar$atanesc!& s% n! $a "e t!"! e$ es!ter%sm! c!m! ta$ 8. 5l colmo del cnsmo es com$ro*ar como el "enera*le Samael cta a Pant, en "aras ocasones, a lo largo de sus textos, $ara unas "eces mostrarse como su$erador de la raconaldad  otras $ara a$oarse en su termnología, $recsamente en un sentdo o$uesto a como la usa el #lóso#o de Ponns*erg. ce Víctor Samael Aun Weor9 7Neces%tam!s e$%m%nar "e n#estras percepc%!nes y "e n#estr!s ra1!nam%ent!s t!"! e$ement! s#)*et%'!& s,$! as( es p!s%)$e c!n!cer $a ;c!sa en s(< "e $a .#e 0a)$a ant 8. 64

!on este *año de cultura la admracón de sus ade$tos aumenta. 3a maor $arte, o cas todos, los $ractcantes de la gnoss de Samael no -an leído a este autor. esde luego no lo -zo nng0n exade$to de los +ue se tengan re#erencas. 3os +ue m$arten los cursos gnóstcos se $ermten el luo de trar $or terra todo el tra*ao de un #lóso#o, *asndose en cuatro ctas #uera de lugar. 2recsamente nmanuel Pant entende la meta#ísca no como un sa*er de lo a*soluto, sno como la cenca de los límtes de la razón. Muestra multtud de $aralogsmos, #alsas argumentacones, con los +ue $odemos com$ro*ar la #ccón del cen $or cen de los textos de Samael Aun Weor, Víctor Gómez. Hste $resunto A"atara de Acuaro cuando ela*ora su $artcular cosmo"són cae constantemente en el $aralogsmo de su*stancaldad9 cuando la $remsa menor no est demostrada, lo +ue se conoce como 7 s!+%sma "e s#p!s%c%,n 8. /am*1n desarrolla el $aralogsmo de sm$lcdad9 pasar "e #n *#%c%! ana$(t%c! a #n! s%nt5t%c! . ? retera una  otra "ez los $aralogsmos de dealdad9 $ensar +ue $uedo tener concenca de mí ms all de la ex$erenca  de las condcones em$írcas. Realmente las ctas +ue usa Víctor GómezSamael so*re Pant son un dslate  cual+uer estudoso de los textos gnóstcos de*ería contrastar  acudr a las #uentes en las +ue $odr com$ro*ar lo +ue dce su "enera*le maestro  lo +ue en "erdad a#rma Pant. 5ste autor de la o*ra 7 Cr(t%ca "e $a Ra1,n p#ra 8 ex$one9 7 E$ arte %$#s!r%! "e m#c0!s preten"e "ar a $!s c!n!c%m%ent!s +!rma "e enten"%m%ent!- La $,g%ca se #sa para $a +%cc%,n "e a+%rmac%!nes !)*et%'as 7. 3os cam*os de $ensamento  de manera de $ensar #orman $arte de la e"olucón de las $ersonas, $ero las trans#ormacón +ue su#re un ade$to sucede de manera n"ersa a lo +ue en $scología se conoce como reestructuracón cognt"a. Seg0n esta dea, ante un $ro*lema o un malestar se trata de dent#car lo +ue orgna la sensacón negat"a, se analza  $osterormente se mod#can com$ortamentos o deas, al com$ro*ar los errores de los $ensamentos o nter$retacones erróneos en la comuncacón con los dems, o so*re determnados -ec-os. 5n los gru$os gnóstcos se anma a mod#car $rmeramente unas $autas de com$ortamento, medante eerccos, ex$ermentacón de certas $ro$uestas +ue luego se "an a $er$etuar. So*re esta nue"a ex$erenca, co*ada en lo no"edoso, se "an a analzar e nter$retar las ex$erencas $asadas  las "enderas, lo +ue "a generar un condconamento de la conducta, +ue $asa nad"ertdo, lo cual se "a a con"ertr en el #undamento de los nue"os $ensamentos. 2or 0ltmo se dent#can las deas, los deseos  los $ro*lemas de acuerdo a la doctrna enseñada. 6n dolor de muelas, $or eem$lo, se con"erte en una señal Crmca $ara cam*ar de tra*ao. : la a$ro*acón de una le su$one, en este es+uema de #anatzacón, la excusa $ara cometer Q ust#car un atentado. 5l $scólogo ruso 2a"lo" ex$ermentó la mod#cacón de la conducta de un $erro. 3e enseña*a un #lete  se acerca*a segregando ugos gstrcos. Al -acer sonar una cam$ana el $erro no res$ondía a tal estímulo. 3uego le enseñó el #lete de carne al msmo tem$o +ue -zo sonar la cam$ana. Al ca*o de unos meses, al -acer sonar la cam$ana se acerca*a  segrega*a ugos gstrcos. 5n caso de una $ersona sucede algo mu smlar al asocar deas a una ex$erenca, de manera +ue se condconen los $ensamentos. 5l cam*o no -a de$enddo del sueto +ue lo su#re, sno de una man$ulacón externa, $ero +ue su rece$tor ""e algo $ro$o. 5n el caso del $erro de 2a"lo" el sondo de la cam$ana sería el e+u"alente a un almento es$rtual. e manera sm$le este ex$ermento muestra lo +ue le sucede a un sectaro. Se entende +ue -aa #antcos de los textos de Samael, Víctor Gómez, +ue con un *uen n"el cultural  con una stuacón socal ntegrada en un entorno agrada*le aca*an sguendo el camno de lo rraconal. 5scr*e el Venera*le Maestro de la gnoss 7 S,$! entran"! p!r e$ cam%n! "e $a re)e$%,n (nt%ma& s,$! apart2n"!n!s "e $as sen"as e'!$#t%'as e %n'!$#t%'as "e $a r#e"a "e Samsara p!"rem!s c!n'ert%rn!s en 0!m)res a#t5nt%c!s& $eg(t%m!s y 'er"a"er!s 8.

65

7;4#5 0a s#ce"%"! a m% 0%*! (o -a)=8, $reguntan madres  $adres cuando consultan so*re la $artc$acón de sus "stagos en un gru$os sectaro. A "eces es con"enente usar el es+uema de la 7 'entana "e !0ar% 8 $ara ex$lcrselo9

esconocdo $or el o

!onocdo $or el o





rea l*re





rea cega





rea oculta

V

rea desconocda 66

!onocdo $or los dems

esconocdo $or los dems

5l cam$o de nuestra concenca tene cuatro reas +ue determnan la relacón con los dems  con uno msmo. 3a orentacón $ara desarrollar el rea l*re () se ncrementa medante la ntros$eccón, de manera +ue el rea cega sea cada "ez menor. 2ara lo cual es menester ncrementar la comuncacón, el dlogo, la com$rensón de los dems, de #orma +ue el rea oculta dsmnua. 5l rea desconocda a sería un tra*ao $scoanalítco. !on el desarrollo cotdano del aumento del rea l*re se consgue $otencar la autoestma, la con#anza en uno msmo, meorar las relacones con las $ersonas +ue nos rodean, etc. Se $otenca la nd"dualdad  desde ella la soldardad. Se #ortalece al sueto $ara +ue tome decsones $or sí msmo, $ara a#anzar su ca$acdad de eleccón  $ermtr un meor desarrollo de la $ersonaldad. 5n la dnmca de las sectas sucede exactamente lo contraro, es$ecalmente en las de t$o esot1rco  en las teosó#cas. 4o nos re#ermos a los gru$os de estudo +ue n"estgan estas teorías  *uscan sa*er sus conexones con la manera de am$lar la n"estgacón centí#ca o estmular nue"os de*ates so*re la "són del mundo. 5n sectas de t$o orentalstas, en las +ue ntens#can la medtacón, etc., se $otenca el rea l*re, $ero de#ormado  so*re todo ds#razado de nue"os estímulos #antasosos  desconectados con el o de sus ade$tos, +ue en lugar de anularlo lo -acen et1reo. 5n el caso de los gru$os +ue enseñan  adoctrnan con los textos de Samael Aun Weor, Víctor, acontece la reduccón sstemtca del rea l*re (1f). 3o -emos do desgranando, $ero $odemos matzar a0n ms cómo sucede. !om$ro*emos +ue al rea cega crece cuando el conocmento nteror se *asa en renuncar al o de uno msmo. A cam*o de ncor$orar la de#ncón de un 7o8 -$ot1tco +ue de#ne el #undador de la secta, sn el ms mínmo #undamento em$írco. Adems carece de ex$erenca $ara el ade$to  anula las crcunstancas externas  los $rocesos $ersonales de su *ogra#ía. 3o conocdo $or el o $ersonal se reduce, mentras +ue aumenta el o sectaro. 5s decr el gnóstco se conoce a sí msmo a tra"1s de la doctrna de Víctor GómezSamael Aun Weor. Al msmo tem$o se aumenta en la concenca del ade$to el rea oculta del o $ersonal  aut1ntco. Al mantener en secreto tales $rctcas  teorías, se oculta a los dems una $arte de la $ersonaldad  de sus crcunstancas sectaras, +ue cada "ez son ms extensas. 5sa $arte del rea l*re +ue dsmnue es de lo +ue se a$odera la secta. 5l dscí$ulo nterorza la doctrna del #undador como concenca. 3a $arte de la $ersonaldad conocda $or los dems se reduce a lo +ue con#esa a los nstructores  otros com$añeros de la secta, +ue llegan ncluso a adueñarse de su ntmdad. 3a secta llega a esta stuacón $or+ue de#ne +u1 es el nd"duo, +u1 es su la msmdad, la cual "ncula drectamente a la secta *ao el $retexto de ser una nue"a dmensón es$rtual. 3a doctrna tam*1n determna la realdad +ue rodea 67

al ade$to, de#ne sus crcunstancas $ersonales $ara +ue el #antco "ea exclus"amente desde el $unto de "sta sectaro  desde 1ste nter$rete la realdad geo$olítca del mundo. Re"elar tanto el rea cega, como el rea oculta, en una secta es $arte de la $ara#ernala del descu*rmento $rogres"o de los secretos +ue estuda el neó#to9 conocmento gnoss de la secta. 3o +ue a$arece como una teoría o una creenca no dea de ser una t1cnca $scológca. Mentras el estudante de la gnoss cree +ue est sendo ncado, +ue se adentra en los Msteros !ósmcos, lo +ue en realdad -ace es dear +ue le man$ulen  +ue se act"en en su mente los textos del #undador. 5scr*e Víctor GómezSamael en la o*ra 7 La "!ctr%na secreta "e Ana0#ac 89 74#%en ma$"%ce temerar%amente a L#c%+er?Na0#at$ se pr!n#nc%a c!ntra $a Re+$e/%,n C,sm%ca "e$ L!g!s& anatem%1a a$ D%!s '%'! man%+esta"! en $! mater%a$ y ren%ega "e $a s%empre %nc!mprens%)$e sa)%"#r(a& re'e$2n"!se p!r %g#a$ en $!s c!ntrar%!s "e $a $#1 y t%n%e)$as 8. 3a ust#cacón de su dea delrante, $ro"ene de alucnacones en #orma de mensaes, "oces a las +ue u*ca en lugares secretos  con los +ue se comunca $or tele$atía. Sucede lo msmo +ue con muc-os otros gur0s, casos como la $ro#etsa Ga*relle, de Vda 6n"ersal  4ue"o Retorno, Bla"astC, Benamín !remer, Sxto 2az, !laudo 2ena, 5ugeno Sracusa, Gorgo Bongoman  otras ms. 3as ms recentes alucnacones +ue se nter$retan medante un delro doctrnaro es de :ctu*re de %&&U, cuando 7gula Blanca8 se $resentó a 2aloma  Nose María en su dormtoro. Veron mentalmente a un ndo, el cual re$resenta la sa*duría. 3es do el mensae de reunr una gran #amla en la terra. gula Blanca sgue "nendo, dcen sus *eatos, a tra"1s de 2aloma, medante "sones. Gracas a tales $ermte enseñar #ormas arcacas de sanacones  orentacones es$rtuales. 2ara realzar tal delro "an #ormando comundades autososten*les, en donde realzan tera$as de regresón, $ara re#orzar el nteror de las $ersonas. 2ara el des$legue de su $ara#ernala realzan Cerem!n%as "e Me"%c%na "e$ Cam%n! R!*! . A $artr de una alucnacón"són se ela*ora un entramado +ue se extende medante eerccos, aunos, $rue*as de su$er""enca, con""encas  c-arlas. 5n los gru$os gnóstcos se enseña9 7F#era "e$ c#erp! +(s%c!& en $as 0!ras "e s#e!& e$ a$ma p#e"e p$at%car c!n s# "%'%na ma"re& emper! "e)em!s empe1ar p!r $a "%sc%p$%na "e$ Y!ga "e$ s#e! 8. 3os ade$tos de*en anotar cudadosamente los detalles del sueño. S contn0an en esta $erca su #undador les asegura9 7Seg@n $a c%enc%a t2ntr%ca m2s tar"e ! m2s tempran! s#rg%r2 "e $!s s#e!s #n e$ement! %n%c%a"!r<& ncluso se $odr se$arar "oluntaramente la concenca del sueño. Ad"erte +ue la maoría da el $rmer $aso $ero les #alta #uerza $ara dar el segundo. 5n tal caso lo +ue recomenda es la t1cnca de medtacón. 5l conunto de estas act"dades es una manera de manear el nconscente  lle"ar a 1l los elementos dstorsonadores de la sa*duría #antstca de su #undador. Sucede lo +ue dos autores, /o*ías  3alc-, comentan en su o*ra +ue "ersa so*re el $oder de las sectas9 7La "%s!c%ac%,n "e $as sectas es e$ !)*et%'! "esea"!> Una pers!na .#e se enc#entra en #n esta"! "%s!c%at%'! es #n s#*et! s#mamente s#gest%!na)$e y s#m%s!& s%t#ac%,n .#e +a'!rece $a capac%"a" "e c!ntr!$ar a$ a"ept! 8. 68

2ensemos +ue en lo rraconal todo es creí*le, la realdad se -ace #antstca  se $erde, no la razón, sno el razonamento  el sentdo com0n. 3a elmnacón del $ensamento  del anlss lógco lo descr*e reterat"amente Víctor Gómez, Samael Aun Weor, en sus textos. 5n la o*ra 7 M%ster%!s may!res 8 escr*e9 7E$ 0!m)re p#e"e sacar s# c#erp! +(s%c! "e entre $a reg%,n "e $a .#(m%ca y meter$! en $!s m#n"!s %ntern!s- En $a reg%,n .#(m%ca re%na $a $ey "e $a gra'e"a"- En $!s m#n"!s %ntern!s $a $ey "e $a $e'%tac%,n c,sm%ca: en $!s m#n"!s %ntern!s p!"em!s +$!tar c!n e$ c#erp! +(s%c! 8. 5ste $roceso est t$#cado como una alucnacón, +ue sucede es$ontneamente, $ero se $uede a$render medante eerccos +ue alteran la concenca. 3a sensacón de "1rtgo, de #lotar o "olar estando tum*ado en la cama o con el cuer$o relaado de ser algo $asaero se $uede #ar como conducta mental cuando se da un "alor so*re natural a esta ex$erenca. Sucede gual +ue con +uenes oen "oces en su relacón con los gru$os es$írtas o u#ológcos. 3os encargados de $redcar estas doctrnas -acen creer a los +ue $adecen estas $erce$cones alucnatora +ue son mensaes de #amlares #allecdos o de seres de otras galaxas res$ect"amente. 5l $ro$o Samael descr*e tal logro como la $rolongacón e ntens#cacón de nue"os $oderes. !omo es usar el sonam*ulsmo, con la $retensón de lograr el 7 s!nam)#$%sm! '!$#ntar%! 8. 3a receta es9 7 +e y #n p!.#%t! "e s#e!& es! es t!"! 8. /am*1n se $uede recurrr, se enseña a los segudores de Samael Aun Weor, al ngel @ar9$ocratst, +ue da nom*re a un mantram es$ecal. e esta manera, ex$lcan los nstructores de la gnoss9 7 P!"r2n $!s "%sc(p#$!s "e n#estr! m!'%m%ent! gn,st%c! meterse c!n s# c#erp! +(s%c! "entr! "e $!s m#n"!s %ntern!s& as( p!"r2n %r en carne y 0#es! a $a santa Ig$es%a Gn,st%ca& as( p!"r2n rec%)%r $a c!m#n%,n "e$ pan y e$ '%n! y as%st%r a$ Pret!r- As( p!"r2n c!n!cer $!s gran"es m%ster%!s s%n neces%"a" "e estar "aan"! s# mente c!n $as te!r(as 8. !omo se ndcó al $rnc$o muc-os #amlares de ade$tos, en un $rnc$o, $ensan +ue los mem*ros de la secta estn drogados. 5s una $erce$cón com0n. 4o -ace #alta, $ues -a t1cncas $scológcas +ue $ermten llegar a un estado smlar de de$endenca res$ecto al gru$o  a una doctrna +ue se con"erte en una es$ece de s!ma ps%c!$,g%c! , $arecdo a lo +ue A$"!#s #/$ey descr*e en su o*ra 7 M#n"! Fe$%18. Víctor Gómez, *ao la excusa de una msón d"na, $reconzó el consuno de $eote, $ara una #naldad de control $scológco, +ue 1l msmo descr*e9 7E$ pey!t$ es #n cact#s me/%can! .#e $!gra pr!"#c%r "es"!)$am%ent! "e $a pers!na$%"a" 0#mana 8. /al es un síntoma de los sectaros, des$legan com$ortamentos  conductas con do*le $ersonaldad, una $ara la organzacón  otra $ara lo de #uera de la secta. 3os #amlares +ue conocen al ade$to com$rue*an claramente +ue cuando -a*lan so*re el tema de la secta reaccona de una manera *rusca  agres"a, $ero cuando -a*lan de otros temas $arece una $ersona d#erente, no solamente +ue res$onda de manera d#erente. 5s algo +ue $one mu ner"osos a los #amlares de ade$tos. 7Parece .#e s!n "!s pers!nas "%st%ntas 8, suelen decr los $adres  madres de ade$tos. 5l desdo*lamento es algo +ue #a*rca, $or así decrlo, la secta  #orma $arte de sus #undamentos, es$ecalmente lo -acen las de t$o esot1rco. Samael Aun Weor, Víctor, comenta en sus textos9 7C!n e$ pey!t$ t!"! ser 0#man! p#e"e sa$%r c!nsc%entemente en c#erp! astra$ 8. 5x$lca +ue los antguos mexcanos, los aztecas, adora*an esta $lanta a la +ue consderaron sagrada. Saca #uera de contexto una característca -stórca  geogr#ca, como $uede ser, $or eem$lo, la costum*re  necesdad de consumr la $lanta de coca en la alt$lance de 2er0. 3as enseñanzas gnóstcas ndcan9 69

7En es!s %nstantes "e estar mascan"! e$ pey!t$ "e)em!s a"!rmecern!s c!ncentr2n"!n!s en e$ D%!s %ntern!- E$ res#$ta"! ser2 e$ "es"!)$am%ent!- Ent!nces sa$"rem!s en c#erp! astra$- As( es c!m! p!"rem!s 'er& !(r y t!car $as c!sas "e$ #$tra nat#ra$e1a 8. e esta manera se $ro"oca un estado delrante. !ertamente en los gru$os gnóstcos de 5s$aña no se -an conocdo casos en los +ue este consumo se $ract+ue. Algunos -an a$untado +ue -ace muc-o conocó a alguen +ue lo -a*ía $ro*ado. ndcan +ue a $esar de o#recer estas enseñanzas el "enera*le maestro Aun Weor, señor Gómez, no nsstó en este tema de*do a +ue ad"rtó +ue se a*usar de su consumo. 4o lo recomendó en a*soluto $ues mot"a*a a la "r!ga"%cc%,n  se enseña desde entonces en los cursos de la gnoss a 7 $!grar e$ "es"!)$am%ent! y e$ "esarr!$$! "e $a c$ar%'%"enc%a& s%n e$ a#/%$%! "e n%ng@n e$ement! e/tern! 8. 5#ect"amente con medos exclus"amente $scológcos se $ueden $ro"ocar los msmos e#ectos. 5l desdo*lamento de la $ersonaldad lo de#nen como 7 '%s%,n "e nat#ra$e1a en"!t5r%ca& me"%ante $a c#a$ se p#e"en %n'est%gar m#n"!s .#e est2n m2s a$$2 "e$ t%emp! 8. Se de*e ad"ertr +ue en 5s$aña desde %&&' se extende un conunto de comundades *ao las enseñanzas c-amncas, Cam%n! R!*!, +ue consumen $eote en sus ceremonas sagradas. 3o +ue se une a una sere de $rue*as nctcas +ue conssten en aunar, camnar  otros eerccos nctcos. 3o +ue en un $rnc$o $reocu$a a los $adres es el consumo de tal su*stanca, +ue $uede llegar a ser lo de menos, mentras no cree adcón. 5l $ro*lema gra"e, so*re todo desde el $unto de "sta sectaro, es +ue las alucnacones  alteracones de concenca +ue $ro"oca dc-o consumo se nter$retan seg0n una doctrna rraconal  conducen $scológcamente al $artc$ante dando un contendo doctrnal +ue se ""e como una 7ex$erenca8. Se $resentan como la ""enca rre#uta*le de unas teorías rraconales, lo +ue $ermte con"ertrlas en realdad $ara el ade$to. @emos "sto, +ue ncluso no -ace #alta a$oarse en $lantas n sustancas alucnógenas. 3a des$ersonalzacón +ue se $roduce con el adoctrnamento son gnoradas $or $arte de las nsttucones de la socedad. 2reocu$adas $or el consumo de drogas, no se -a $restado la de*da atencón al $ro*lema de las sectas. Mentras +ue se -acen cam$añas n#ormat"as so*re el $ro*lema de la droga, el alco-olsmo  $rogramas de re-a*ltacón al res$ecto, nada se $reocu$a la socedad de las sectas destruct"as, exce$to las #amlas a#ectadas +ue "en la gra"edad del asunto. 5l resultado es la ex$ansón slencosa del #anatsmo, +ue aca*a a#ectando gra"emente a nuestra socedad. 2ro"ocar en los ade$tos una alteracón de la concenca  llenar de contendo una sere de alucnacones, estmuladas art#calmente, es una tarea añadda +ue en las sectas se asoca al a$rendzae de una nue"a teoría. 5scr*e el #undador de los gru$os gnóstcos9 7Es #n "e$%t! n! ensear a $!s "%sc(p#$!s e$ #s! y mane*! "e$ c#erp! astra$- Es necesar%! .#e $!s "%sc(p#$!s "esp%erten s# c!nc%enc%a "#rante e$ s#e! 8. e esta manera mete a sus segudores en su $ro$o delro  lo ex$ande $ara con"ertrlo en realdad, algo +ue logra solamente en la "són del mundo de sus acóltos. Se $roduce el contago e nduccón de una sere de alteracones mentales entre sus dscí$ulos.
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7Las te!r(as %nte$ect#a$es "e$ m#n"! +(s%c! para $! @n%c! .#e s%r'en es para "aar $a mente y e$ cere)r!8, de manera +ue sólo los gnóstcos estn en la "erdad  todo lo +ue se cuente analzando sus $lanteamentos o crtcando sus t1cncas de a$rendzae  de adoctrnamento se rec-aza de antemano.

E$ res#$ta"! "e $as sectas es e$ +anat%sm!/ras los atentados de las torres gemelas en 55.66. se -a comenzado a consderar como uno de los grandes $ro*lemas de la -umandad, $ero no se -a $ro#undzado en sus causas $scológcas n se ad"erte lo +ue sucede en las sectas en el seno del mundo occdental  de las socedades democrtcas. 3o "eremos en el 0ltmo ca$ítulo ms detendamente. 3o +ue sí es $recso atender es la característca del desdo*lamento de la $ersonaldad, +ue leos de ser una tctca de camu#lae $ara una luc-a clandestna es una manera de ser del #antco. S no entendemos esto, las meddas de $re"encón al #anatsmo aca*an sendo erróneas.

SEJUALIDAD MANIPULADA La )ase "e $a te!r(a "e 7(ct!r G,me1& Samae$ A#n 8e!r& se +#n"amenta en $a man%p#$ac%,n "e$ act! se/#a$5s una manera de -acer 7$al$a*le8 los e#ectos del nue"o conocmento +ue transmte. !omo de costum*re enlaza sus $ro$uestas de índole sexual con tradcones, +ue des"rt0a  saca de contexto  del momento -stórco en el +ue surgen las creencas  costum*res de -ace centos de años. 5l tantrsmo es una de las m0lt$les #ormas de entender la sexualdad como un rtual sagrado. 4o eacular #ue una manera de eercer el control de nataldad, a #alta de otros medos. 5n su momento su$one un a"ance moral  socal en una $arte de la socedad -nd0. 5n cual+uer caso es una modaldad +ue $uede decdr una $area, o #ormar $arte del uego erótco. :tra cosa es se ntegre en un $roceso de man$ulacón  se con"erta en una exgenca $scológca, $ara ser"r de -erramenta +ue $rocura la de$endenca al gru$o. !on las $rctcas de la gnoss de SamaelVíctor, se $retende un estado de alteracón *ológca en la #uncón #sología de la sexualdad del ade$to. Se nerta una constante ansedad, cua nsats#accón $ermanente es una mano*ra tctca. 5l ade$to se entrena $ara acostum*rarse ser 7#elz8 de esta manera. 3o +ue -acen los maestros de los gru$os gnóstcos es nterorzar en el ade$to las $autas ndcadas $or la doctrna de su #undador. 3as ceremonas rnden medante un resultado concreto +ue, sendo mor*oso, se con"erte en una ex$erenca +ue da realdad $scológca a un delro. S esta secta crecera la doctrna se con"ertría, o meor dc-o se ría con"rtendo a medda +ue crece, en una realdad socal. 3a esenca de *lo+uear el orgasmo consste en alterar el cere*ro, lo +ue en t1rmnos relgosos $uede entenderse como un $roceso de su*lmacón. urante ceremonas es$ordcas, esta castracón sexual, se entende como una #orma de des$ertar la concenca, la 7lumnacón8. 3as d"ersas teorías tntrcas  gnóstcas u*can la energía sexual, el Pundaln, en la *ase del -ueso sacro, el coxs, en uno de los centros energ1tcos, a todos los cuales llama c-aCras. Se trata de su*r la energía #íscamente al cere*ro, medante la medtacón en $area o la contencón del #enómeno de eacular. A-ora *en, la "són de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, es, como tendremos ocasón de "er, una descr$cón #uera de toda realdad razona*le  -asta ncluso #uera de toda rraconaldad, exce$to la sua $or ser un $lanteamento delrante. 3o descr*mos de esta manera en su "alor descr$t"o, no "alorat"o,. 4o consste en descal#car n nsultar a nade,  muc-o menos descal#car las creencas de nnguna $ersona, sno de argumentar una o$nón +ue se #undamenta en el estudo de una doctrna #uera de su mecansmo de $rogramacón mental. 3a $rctca sexual gnóstca rom$e con los sentmentos  emocones $ersonales, en una es$ece de n"ento mental de característcas a*surdas. 71

5s d#ícl re*atrlo, $ues +ueda #uera de toda lógca, #uera de cual+uer lenguae mínmamente razona*le o emoconal. 2or eso es necesaro analzarlo -asta sus 0ltmos reco"ecos  desmontar su construccón $ara com$ro*ar +ue es una doctrna "acía, cuo 0nco contendo es la ocurrenca estram*ótca del #undador, ns$rador de los gru$os gnóstcos actuales. 5l des$ertar del Cundaln, energía sexual, se con"erte en una o*sesón  una exgenca +ue altera la $ersonaldad  la relacón de $area de los segudores segudores de Samael Samael  Víctor Gómez. 3a maoría de sus o*cecados segudores lo ""encan como una ex$erenca mara"llosa  su*lme $or+ue su $erce$cón del mundo, el +ue les rodea  de sí msmos, +ueda dstorsonada al tender a rom$er su $ersonaldad, lo +ue la gnoss entende como dlur el o. Así a$arece descrto el $roceso en la doctrna gnóstca de Víctor Gómez  de tal manera se trasmte  adestra al ade$to. :*sesonarse en estas $rctcas crea el o*eto en el +ue -an -ec-o creer los nstructores a los ade$tos. !uando una $ersona se dedca a recoger setas durante cuatro o cnco días segudos,  lo -ace con a-ínco, $or+ue de*e recoger muc-as en $oco tem$o, al $asar esos días "e setas $or todas $artes. Al $asear $or un $ar+ue cual+uer #orma rregular r regular de color oscuro $arece +ue $uede ser una seta, la "e. ncluso al cerrar los oos "e mgenes de setas,  -asta en los sueños. 6n m1todo de a$rendzae +ue se *asa en la o*sesón durante meses  años, día tras día, aca*a -acendo "er lo +ue enseña $or mu n"entado +ue $ueda ser, $ero no $or+ue sea realdad, sno $or+ue estar o*sesonado -ace "er, creer, sentr  $ensar la Verdad +ue le nculcan sus nstructores en los cursos. 5s decr la doctrna se con"erte en una realdad $scológca. 4o $odríamos ex$oner esta crítca de no ds$oner de $rmera mano del testmono de $ersonas $ersonas +ue -an mltado en alg0n gru$o gnóstco  de otros +ue sguen. 2ero adems, como elemento de uco #undamental  de demostracón $al$a*le $al$a*le so*re lo +ue dsertamos, dsertamos, sacamos a la luz los textos en los +ue se #undamenta #undamenta dc-a conducta  trans#ormacón de la $ersonaldad de +uenes sguen tales enseñanzas. 4uestro comentaro no dearía de ser un estudo crítco so*re los textos de los gru$os gnóstcos, s ela*orsemos una crítca meramente razonadora. 2ero damos un $aso ms  les $resentamos $ara +ue sean analzados, tanto en el contexto de la man$ulacón de los ade$tos, como de $ersonas relaconadas relaconadas con alg0n sectaro. : sea, +ueremos "er no solamente +u1 dcen dc-as teorías, sno tam*1n cómo #unconan, tanto en la $s+us del ade$to, como su re$ercusón socal. !a*e la es$eranza +ue +uenes sean segudores de las enseñanzas, enseñanzas, o meor dc-o de los mecansmos man$ulat"os, man$ulat"os, de Samael Aun Weor, Weor, Víctor Gómez, se den cuenta de +u1 es lo +ue -an ""do, $ara +ue $uedan su$erarlo  reconducr su "da $ara +ue sea drgda con crteros $ersonales. 4o se entra, $ara nada, a uzgar s las $ractcas del tantrsmo, n s+uera tal como entende la gnoss de Samael, es algo *ueno o malo. !om$ro*amos +ue $arten de una "són delrante +ue contaga a sus dscí$ulos, $ero so*re todo  es$ecalmente, es$ecalmente, +ue cual+uer "aredad de erotsmo o "da sexual es res$eta*le acordada acordada entre adultos  $roduzca sats#accón sats#accón a +uen la $ract+ue. $ract+ue. 3o +ue ad"ertmos como $elgroso en esta n"estgacón es +ue sea una conducta nducda desde #uera, m$uesta $or el gru$o. 5l $ro*lema de +ue genere sats#accón, tal como argumentan argumentan los ade$tos, es +ue de esta manera sr"a $ara des$ersonalzarles, dlur su o en la organzacón gnóstca. 4o entramos a de*atr s $uede o no ser ms o menos sats#actora esta $rctca sexual, $ues no dear de ser un crtero su*et"o  una "arante ms de la conducta -umana, $or ms +ue $arezca rara a +uen no est1 de acuerdo $or razones morales, #íscas, es$rtuales o $scológcas. 3os #antcos de la gnoss arguen arguen +ue los #rales  sacerdotes católcos católcos no $ractcan la sexualdad  anulan su ca$acdad de tener orgasmos. 3o msmo crtcan de los re$resentantes de otras relgones. 2ero es mu d#erente tomar una decsón conscente, de la +ue luego se $ueden arre$entr, a ace$tar $ara sem$re una conducta sexual cua exgenca es conocda antes de elegr segurla. 5l $ro*lema es $onerse en camno de 72

$ractcar una determnada relacón sexual sn -a*erla elegdo $re"amente, sno al ca*o de un tem$o, des$u1s de -a*er sdo alecconado  adestrado $ara actuar de esa manera. 3a castdad $uede su*lmar la #uer #uerza za sexu sexual al en una una entr entreg egaa a los los dem dems. s. 5s una una exg exgen enc caa $ara $ara $art $artc c$ $ar ar en una una #orm #ormaa de "da "da determnada. So*re la +ue se $uede estar de acuerdo o no. 3a sexualdad gnóstca, gnóstca, no es una condcón, sno una conclusón a la +ue se llega a cegas  +ue es utlzada $ara drgr la manera de ser, los $ensamentos  sentmentos de los ade$tos $or $arte de +uenes drgen la organzacón. 4o se elge. 5l ade$to se encuentra con ella  la ace$ta, $or mot"os de adoctrnamento o la"ado de cere*ro. ;P!r .#5 n%ng#na %nst%t#c%,n "em!cr2t%ca e/%ge .#e se %n+!rme s!)re este # !tr!s aspect!s& antes "e %n%c%ar $!s c#rs!s& para .#e .#%en e$%*a 0acer$!s $! 0aga $%)remente& c!n %n+!rmac%,n s#+%c%ente para p!"er t!mar #na "ec%s%,n en c!n"%c%!nes = @e a+uí el +ud de la cuestón. rgr  controlar la sexualdad de los ade$tos sr"e $ara man$ular la concenca de cada uno de ellos, cuando no -an selecconado tal manera de ntmdar con la $area conscentemente, conscentemente, sno como conclusón de una sere de cursos  de eerccos.

E$ pr!ces! man%p#$a"!r $!s *er%+a$tes $! a"!rnan c!n +rases r%m)!m)antesSeme*ante pr2ct%ca es c!ns%"era"a c!m! e$ Sancta Sanct!r#m "e $!s secret!s "e $a secta: $a a$.#%m%a se/#a$Para $as pare*as se !+rece e$ tantr%sm!Para .#%enes n! $a tengan& c!m! %n%c%ac%,n& !+recen e*erc%c%!s resp%rat!r%!sresp%rat!r%!s3a maoría aca*a em$arendose con $ersonas de dentro de la secta, $or+ue de otra manera no se $uede $ractcar  menos de manera o*ses"a. 3os ade$tos sem$re dcen, +ue nade les o*lga a ello. 2ero con cual+uer $ersona de #uera es m$os*le $oner en #unconamento los $rece$tos sexuales +ue exgen las enseñanz enseñanzas as de Víctor Víctor Gómez, Gómez, Samael, Samael,  tam$oco tam$oco se "an a relaconar relaconar con nade nade de #uera, $ues son gentes ellos consderan +ue ""en ""en en el error. error. 2uede ocurrr +ue s un mem*ro de alg0n gru$o gru$o gnóstco mantene mantene una relacón de $area con alguen $re"amente a ser ade$to logre ntroducr a su $area en la organzacón o se se$are de ella. Hste 0ltmo es uno de los casos ms #recuentes de consulta a las asocacones de auda a los a#ectados $or las sectas. !omo secreto +ue es, dc-a sexualdad, tam$oco se comunca, $or regla general, a la #amla, las cuales o*ser"an cosas raras, $ero no sa*en +u1. ar a conocer el arcano de la gnoss  sus textos $r"ados, no es $ara nada un ata+ue contra las creencas de los ade$tos gnóstcos, sno una #orma de -acerlos "s*les, $onerlos a la luz de la razón  de la concenca, $ara +ue $uedan ser analzados sn una man$ulacón $re"a del $ensamento. $ensamento. 4ade $lantea censura alguna, sno todo lo contraro, dar a conocer unos textos $ara +ue +uen +uera segurlos como enseñanza lo -aga l*remente, $or+ue -a tomado tal decsón sa*endo en +u1 consste lo +ue "a a $ractcar  se$a adónde se mete. 3a realzacón del acto sexual a medas, -ec-o sn culmnar  de manera ncom$leta neurotza la sexualdad, sexualdad, con"erte tal $rctca en una o*sesón, cuos síntomas la secta terg"ersa con el t1rmno 7de"ocón8. 4o "amos a entrar en descr*r $atologías concretas +ue se der"en de tales $rctcas, sno sus consecuencas gen1rcas, utlzadas como mecansmo de man$ulacón. 5l -lo conductor de toda la trama man$uladora se encuentra en los textos de Samael Aun Weor, Víctor Gómez. 5ste autor escr*e unos manuales de 7ncacón8 $ara construr un delro colect"o so*re la *ase del suo $ersonal. e esta manera lo $retende "er como real, no sólo realza*le. 5ste em$eño es la #uerza 73

moto motora ra de todas todas las las sect sectas as.. 5s el $e/ n!n scr%pta de los #undadores de doctrnas sectaras  de sus segudores. Sem$re +ue se $regunta so*re las ntencones de los líderes  $ro$óstos +ue ocultan se res$onde9 e$ "%ner! y e$ P!"er . 5sta res$uesta sgn#ca +ue no se entende la esenca del $ro*lema sectaro. 5"dentem 5"dentemente ente -a exce$c exce$cones ones,, $ero $! .#e m!t%'a a #na secta a e/pan"%rse y 0acer pr!s5$%t!s& es esenc%a$mente $a c!nstr#cc%,n c!$ect%'a "e #n "e$%r%! . 5l cual se transmuta con el lenguae de la secta en una "són de la realdad, en un mensae tele$tco, en un contacto con seres so*renaturales, etc.

E$ "%ner! y e$ P!"er s!n me"%!s necesar%!s para ta$ +%n y p!r e$$! )#scan +!rta$ecer ta$es rec#rs!s5n la o*ra 7 Trata"! "e me"%c%na !c#$ta y mag%a pract%ca 8 el #undador de los gru$os gnóstcos escr*e9 7La %g$es%a gn,st%ca es $a a#t5nt%ca %g$es%a "e n#estr! Se!r e$ Cr%st!& es e$ temp$! "e $as %n%c%ac%!nes y est2 s%t#a"! en e$ p$an! astra$ 8 ($. E') 5n la $gna sguente es$ecí#ca +ue la glesa gnóstca se $reocu$a es$ecalmente $or el sexo. ndca9 7T!"! e$ .#e $ea n#estr!s $%)r!s y pract%.#e mag%a se/#a$ .#e"ar2 c!necta"! %nternamente c!n ese temp$!8. escal#ca a +uenes crt+uen su manera de entender la sexualdad, cuando lo +ue se suele analzar, desde la rac racon onal ald dad ad,, es la tram tram$a $a +ue +ue se ten tende de $ara $ara ntr ntrod oduc ucr r cree creenc nca ass  $ens $ensam ame ent ntos os med medan ante te nstrumentalzar la sexualdad. 5scr*e Víctor GómezSamael9 7 ay '%e*as "ecr5p%tas y '%e*!s ag!ta"!s se/#a$mente& .#e n!s cr%t%can p!r.#e amam!s e$ se/! 8. 3a cla"e $ara los gnóstcos +ueda ex$uesta re$etdamente en todas las o*ras de Samael Aun Weor, don Víctor9 7L! %mp!rtante es g!1ar "e $a "%c0a "e$ se/! s%n "erramar e$ semen 8. Re$te a modo de consgna este re+uermento. 5n torno a su $rctca ela*ora todo un manual de dstorsón de la $ersonaldad  del $ensamento9 7 Est#"%am!s $a a$.#%m%a y $a K2)a$a- Tra)a*am!s "es%ntegran"! e$ y! ps%c!$,g%c! 8. Recuerda Recuerda reteradam reteradamente ente a sus segudores segudores +ue en la gnoss gnoss tra*aan tra*aan con la $edra #loso#al, snónmo de 7 e$ se/!8, seg0n su lenguae. 3os $oderes mgcos no se re#eren, en los gru$os gnóstcos, a la maga sexual. Se atr*ue,  así lo constata  narra Iscar 6zcategu, en su o*ra so*re Samael, Víctor Gómez, en la +ue cuenta +ue Aun Weor, señor Gómez, Gómez, -zo llo"er llo"er $or "oluntad "oluntad $ro$a, $ro$a, gracas a sus $oderes $oderes  +ue resuctó resuctó a un -om*re cuando estu"o com$letamente muerto. Gran o$eracón te0rgca del "enera*le Maestro +ue todos sus segudores dan $or certa sn +ue -aa la ms mínma constatacón de la msma.

34#5 n! p!"r2 0acer& a$ men!s en s# %mag%nac%,n& .#%en aseg#ra ser e$ e"#ca"!r "e$ +ara,n e+r5n6 A-oraa *en A-or *en,, es$e es$ecí cí# #ca ca,, $ara $ara +ue +ue nad nadee $en $ense se +ue +ue es una una nco ncong ngru ruen enc ca, a, +ue +ue lo #ue #ue en ante anter ror ores es reencarnacones. reencarnacones. 5x$lca9 7 A#n.#e m%s pa$a)ras& p#e"an parecer en%gm2t%cas y e/traas& en 'er"a" !s "%g! .#e m% c#erp! n! m#r%, y s%n em)arg! +#e a$ sep#$cr!- 3Cata$eps%a6 BS( 3De .#5 t%p!6 Imp!s%)$e e/p$%car!s es!& p#es a0!ra '!s!tr!s n! $! enten"er(a%s 8. 5"dentemente. 5"dentemente. 4o es la su geners sexualdad +ue $ractcan lo +ue man$ula al ade$to gnóstco, n los textos, n los eerccos  reunones $or se$arada caca cosa, sno el conunto de todo ello. 4o $odemos se$arar los 74

eerccos +ue -acen, de las relacones de $area, n am*as stuacones de los textos, n 1stos de su a$lcacón $rctca. 3os nstructores  msoneros de la secta uegan con los sentmentos de +uenes acuden a n#ormarse res$ecto a temas generales del esotersmo, muc-as "eces $or curosdad. 2lantean certos nterrogantes +ue sern res$onddos ms adelante con mensaes rraconales, $ero $ara cua ace$tacón se -a $re$arado al dscí$ulo. 4o sólo cam*ando sus $ensamentos sno tam*1n sus $erce$cones, algo +ue es$ecalmente sucede en los gru$os gnóstcos. 2or una $arte se anma a segur con la es$eranza de cum$lr los o*et"os de $lentud cuando se sgan las consgnas del #undador. 2or otra se azuza el medo a no cum$lr sus exgencas9 7La Res#rrecc%,n es!t5r%ca ser(a a$g! m2s .#e %mp!s%)$e s%n $a mag%a se/#a$ 8F 74#%enes "erraman e$ 'as! "e ermes "#rante $a c,p#$a .#(m%ca& "e 0ec0! se c!n'%erten en cr%at#ras %n+ra0#manas "e$ s#)?m#n"! 8. 5sta dea -ace +ue de $oco sr"a lo +ue $uedan aconsear, desde #uera de la secta, #amlares, exade$tos, $scólogos  dems $ersonas, $ues $ertenecen a un n"el n#eror, de*do a +ue los de #uera de la gnoss eaculan durante las relacones sexuales. ? s es alguen casto sucede lo msmo, $ues no $ractca el coto. 3o +ue -ace +ue los mem*ros de la secta #ormen una comundad es$ecal, #ormada $or $ersonas 0ncas en lo +ue se re#ere a $ractcar la sexualdad ncom$leta. So*re la *ase de los $rnc$os de la gnoss renter$retan las enseñanzas  narracones de las dems relgones. 2or eem$lo +ue lo +ue almentó a los sraeltas en el deserto #ue el on, el 0tero del eterno #emenno, el cual es lo +ue se conoce como el Santo Gral, dentro del cual se encuentra el n1ctar de la nmortaldad. Seg0n se lee textualmente en el l*ro 7 Las tres M!ntaas 89 7)a#t%1arse e.#%'a$e "e 0ec0! a +%rmar #n pact! "e mag%a Se/#a$ 8. 5ntenden los gnóstcos +ue *autzarse es un com$romso sexual. Así lo ex$lca Víctor Gómez, Samael Aun Weor9 7 E$ +#n"ament! "%amant%n! )a#t%sma$ %nc#est%!na)$emente se enc#entra en e$ Sa0a*a Ma%t0#na mag%a se/#a$ 8. ncluso concreta ms9 7 En $a transm#tac%,n c%ent(+%ca "e $as ag#as esperm2t%cas "e$ pr%mer %nstante se enc#entra $a c$a'e "e$ )a#t%sm! 8. 2ara Samael Aun WeorVíctor Gómez, los creentes de las muc-as relgones +ue exsten 7 n! t%enen m2s %n+!rmac%,n .#e $a $etra m#erta 8, de #orma +ue +uen no entende el do*le sgn#cado de la B*la es +ue no conocdo el Arcan! A-9-F;4#5 es e$ Arcan! A-9-F- = 75l mstero re"elador9 6nón sexual del -om*re  muer sn derramar el ens semns8. 4 el -om*re de*e eacular n la muer tener orgasmo. Víctor Gómez sentenca9 7 $!s mag!s negr!s s!n $!s .#e ensear!n a eyac#$ar e$ semen c!m! an%ma$es 8. !ada "ez un ex$erto escuc-a la ""enca de alg0n exade$to $or -a*er $artc$ado en alg0n gru$o de los gnóstcos, com$rue*a +ue es necesara una n#ormacón am$la de lo +ue sucede dentro de estos gru$os, +ue se am$aran en la l*ertad de creenca  de concenca. A-ora *en, la socedad democrtca de#ende los derec-os de los nd"duos, de las $ersonas. /am*1n el de los gru$os  organzacones, $ara organzarse l*remente, $ero no $ermte, o no de*e $ermtr, +ue se escla"cen a las $ersonas en una estructura de 2oder. Se -a em$renddo una luc-a $ara +ue en el mundo entero, $ero so*re todo en el seno de las socedades democrtcas se m$da realzar la a*lacón en nñas, cuando es algo +ue #orma $arte de determnadas creencas  costum*res.
so*re lo +ue se -acen cam$añas de n#ormacón  se em$eza a legslar al res$ecto. 3o $adecen menores de edad, $ero no sería menos lamenta*le s al llegar a la maoría de edad legal lo eecutasen gualmente $or estar $oseída de una creenca, sn -a*er recurrdo a otras #uentes de n#ormacón, o a razonar so*re su #e  mantener sus creencas $ero ada$tadas a la luz de la nue"a realdad, ex$erencas  la manera moderna de entender su "da. 5n los gru$os gnóstcos sucede m$unemente la a*lacón  la castracón $scológca. Se coarta radcalmente el desarrollo de la sexualdad. 3o cual no elge la $ersona, $ues no conoce tales relacones cuando se $one en contacto con un gru$o de ellos. Medante la anulacón del orgasmo no se sats#ace la l*do, el -am*re sexual. Se mantene en estado de ansedad $er$etuo. Sucede una regresón $scológca  mental +ue n#antlza a los ade$tos, los cuales entenden +ue se trata de un $aso $ara la ncacón. 5sta traslacón a tra"1s del lenguae, $ara de#nr nue"as realdades,  $or la ex$ermentacón de nue"as sensacones son $lares so*re los +ue se asenta la $rogramacón $scológca. 3os textos re#uerzan  ensalzan las exgencas $ara -acer emerger las emocones  +ue 1stas sean drgdas $or el gur0. 3a $ersonaldad +ueda anulada, lo +ue de#nen como 7an+ular el ego8, 7anular el o8. Se -an cam*ado el sgn#cado de las $ala*ras  el ade$to construe una nue"a realdad en su cere*ro. 2or eem$lo, escr*e Víctor Gómez9 7 E$ peca"! !r%g%na$ "e n#estr!s pr%mer!s pa"res +#e e$ cr%men "e "erramar e$ semen- Es! es +!rn%cac%,n 8. 3lega ncluso a $redecr +ue la sexualdad +ue $redca ser una relacón de $area o#cal  centí#camente a$ro*ada9 7 La mag%a se/#a$ ser2 !+%c%a$mente ac!g%"a en $as #n%'ers%"a"es "e $a n#e'a era ac#ar%a 8. Sn em*argo "emos +ue desaco$la el lenguae  de#ne las $ala*ras a su antoo. 7 F!rn%car 8 es la realzacón del coto, +ue sí lo $ractcan de la manera  #recuenca +ue ndca el líder. 3o +ue no -acen es eacular el -om*re  am*os sexos e"tan los es$asmos $lacenteros en las zonas de los órganos sexuales. 3os textos de SamaelVíctor Gómez, con#unden  deslzan sgn#cados con la con#usón entre derramar el semen  #orncar. 3o -ace de manera estrat1gca $ara $oder urdr la man$ulacón de sus segudores. 4o es lo msmo, $ero sí $ara su $ecular lenguae. e esta manera $uede ec-ar mano de ctas *í*lcas, lo +ue le $ermte decr9 7Mos1s consdera nmundo el derrame de semen8. Realza ctas del 3e"ítco #uera de contexto  deslzando los sgn#cados de las #rases -aca la corro*oracón de sus deas #antstcas. 2ero la construccón de su es$er$ento se des$lega a lo largo de sus o*ras $ertnazmente. 5n el l*ro 7Msteros maores8 se lee9 75l tene*roso 2.P. @eller  el -orr*le mago !-erenz enseñan a derramar el semen8. :#rece Víctor  Samael, datos concretos  nom*res $ro$os +ue a"alan sus des"aríos. Algo $ro$o en la comuncacón de cual+uer dea o $erce$cón delrante, en la +ue se concreta la n#ormacón o#recda ntroducendo ctas, nom*res  casos concretos, $ero ndemostra*les, o +ue nada tenen +ue "er con la #antasía +ue se $retende -acer creí*le. Ad"erte Víctor Gómez  Samael, +ue de*do a derramar el semen se -undó la Atlntda, $ues tal acto, necesaro $ara la contnudad de la es$eca, los gnóstcos entenden +ue -ace +ue los -om*res se con"ertan en *estas. 3laman a +uen derrama semen 7#orncaro8, $ala*ra +ue es el $eor nsulto +ue se $uede decr a un gnóstco. Se extrema la dea -asta el $unto de +ue +uen derrama 7el "aso de @ermes8 se consdera +ue es nca$az de amar  se con"erte en un demono. 3os textos *í*lcos se ada$tan al lenguae de "enera*le maestro. ce9 7!uando el ser -umano se acostum*ra a derramar el semen nace la gran ramera8. 5l control emoconal de la sexualdad $or $arte de los gru$os gnóstcos es a*soluta. 3a causa de las desgracas en el mundo es $or+ue -a gente +ue eacula. S sucede un terremoto en cual+uer lugar del $laneta o estalla una guerra o se $rec$ta la catstro#e +ue #uera, ncluso actos terrorstas, se -ace "er +ue es $or causa de los #orncadores. Gracas a los ade$tos, les -acen creer, se e"ta la desgraca total, $ero +ue llegar, $ara cuo momento ellos se $re$aran9 7 $a +!rn%cac%,n c!rr!mpe a$ ser 0#man!> L!s m!nstr#!s "esc!n!c%"!s "e $a nat#ra$e1a .#e D%!s t%ene enca"ena"!s& s!n "esata"!s c!n $as armas at,m%cas& $as se$'as se "esc#a*an& $!s $!)!s "e$ Karma a@$$an terr%)$emente>- E$ Karma es terr%)$e y 0a)r2 #na gran c!$%s%,n "e m#n"!s- A0!ra este catac$%sm! se 76

repet%r2> T!"! se c!ns#m%r2 en %nmens! 0!$!ca#st!>- Esta ra1a ser2 "estr#%"a "entr! "e p!c! p!r e$ +#eg!8. Sólo $odrn sal"arse del a*smo  de la muerte segunda +uenes entren de lleno en la senda del matrmono $er#ecto, el +ue e"ta el orgasmo  $ractca el coto daramente. Así lo enseña Víctor Gómez, +ue se -ace conocer $or Samael Aun Weor. 5n los momentos de crss -stórcas las sectas su$onen un $elgro "tal de $rmer orden, $or+ue ad+ueren un $rotagonsmo nustado, a +ue sus delros son #clmente rec*dos $or una gran $arte de la $o*lacón, de*do al medo, la angusta  la necesdad de una es$eranza, aun+ue sea #alseada. 5l #undamento +ue ust#ca la anulacón del orgasmo es transmutar los nstntos en "oluntad. Sólo +ue es una "oluntad regda, drgda  #ormada $or  $ara el gru$o. 3a nd"dualdad desa$arece. Algo +ue se retera como una constante en los textos de Víctor Gómez, con m0lt$les met#oras  #rases con las +ue mentalza al de"oto de sus l*ros. 5scr*e9 7 Neces%tam!s ac#m#$ar +#eg! sagra"! y $#eg! apren"er$! a pr!yectar$!- La c$a'e est2 en $a c!ne/%,n "e$ mem)r#m '%r%$e c!n $a gen%ta$%a m#er%e$%s& .#%et#" "e$ mem)r#m '%r%$%e y "e$ gen%ta$%a m#r%e$%s& "e c#an"! en c#an"! s#a'e m!'%m%ent! 8. Al usar t1rmnos latnos $retende dar un carcter centí#co a sus $ro$uestas de ncacón. Seg0n a$arece en el l*ro 73as tres montañas89 7La transm#tac%,n se/#a$ "e$ ens sem%n%s en energ(a crea"!ra se 0ace p!s%)$e c#an"! e'%tam!s c#%"a"!samente e$ a)!m%na)$e espasm!& e$ %nm#n"! !rgasm! "e $!s +!rn%ca"!res 8. 5l sentmento de cul$a ante un orgasmo o derramar semen -ace +ue la sexualdad se rtualce  anule su com$onente emoconal. 5ntre otras cosas $or+ue entre el -om*re  la muer se nter$one una doctrna +ue drge  controla su relacón. 3a anulacón de la $ersonaldad se logra cuando se entra en el uego de $ractcar  ex$ermentar certas sensacones, +ue se toman como $rue*es contundentes de las deas de Víctor Gómez  Samael. 3as $erce$cones senst"as se "an a nter$retar de manera +ue de una conducta $atológca se -ace creer +ue consste en el domno de $oderes ocultos. 3a realdad *ológca  $scológca +ueda anuladas9 7 Asc%en"e e$ +#eg! "e$ "e$e%te se/#a$ c#an"! *am2s c!metem!s e$ cr%men "e "erramar e$ semen8. 5l temor a no lograr tal re+usto se azuza, so*re todo cuando se trata de un resgo daro. 3a amenaza es contundente9 7 C#an"! e$ %n%c%a"! "errama semen& ent!nces cae +#$m%na"! p!r e$ ray! "e $a #st%c%a C,sm%ca 8. ?, $or su$uesto, el #undador de los gru$os gnóstcos modernos "ncula el des$ertar de la concenca al líder, +ue es +uen drge su organzacón9 7 N#nca s#)%r(a e$ +#eg! "e $as "e$%c%as se/#a$es en $a esp%na "!rsa$ "e a.#e$$!s .#e tra%c%!nan a$ g#r@ 8. 2ero el gur0 de los gur0s sem$re ser 1l. 5l o*et"o de los gru$os gnóstcos es, desde el $unto de "sta $ersonal  socal, m$lantar un cam*o radcal, en el cual los $rnc$os "sonaros de su #undador o*tengan sentdo. 2ara lograr este $ro$ósto se -a ela*orado todo un sstema teórcodoctrnaro +ue extende su $ecular "són del mundo. 3a tctca es man$ular a los suetos +ue se relaconen con su ór*ta medante act"dades  contactos $ersonales. 3a otra, a lo "eremos ms adelante, nter"enr en la socedad, -acendo de su #anatsmo una *andera de la sal"acón del $laneta. Samael  Víctor Gómez resume su estratega en la mxma al+uímca, +ue re$ten muc-os gru$os esot1rcos de carcter neonaz9 7 S!$'e et c!ag#$e 8. 5sta #rase al+uímca se -a con"ertdo en una consgna de transmutacón de la realdad $ersonal de los ade$tos de otras muc-as sectas  de la realdad socal, con el consguente $elgro $ara los nd"duos +ue son enrollados en dnmcas sectaras  $ara los cudadanos  cudadanas +ue en un momento dado $uede su#rr sus consecuencas. 2ero $ensemos +ue la matera $rma del #anatsmo es en los $aíses su*desarrollados económca  $olítcamente la msera, msera económca, msera $olítca, msera socal, $ero en los $aíses rcos  con consttucones democrtcas lo es el "acío cultural, la su$er#caldad de las relacones -umanas, el m$ulso consumsta  la msera moral +ue lle"a a la $1rdda de sentdo exstencal  de la "da colect"a. 3a #órmula 7s!$'e et c!ag#$a 8 de ser un $rnc$o de la Al+uma $ara nter"enr en la realdad materal, con la *0s+ueda de la $edra #loso#al, -a $asado a ser una re#erenca $ara sectas ocultstas  esot1rcas +ue 77

desarrollan la dsgregacón  dsolucón del o. A $artr de esta anulacón construen, 7coagulan8, la nue"a $ersonaldad del ade$to. 3o msmo se "a a +uerer -acer $ara trans#ormar $ro#undamente la realdad socal. 2rmero destrur, $ara construr lo nue"o des$u1s. /al es el $roceso des$ersonalzador +ue dseña Víctor Gómez, don Samael Aun Weor,  eecutan sus segudores. Seg0n analza Nuan 5duardo !rlot, sol"e et coagula, sgn#có $ara los al+umstas dsol"er lo n#eror +ue -a en uno msmo, aun+ue +uen lo -aga se rom$a al -acerlo. 3a *0s+ueda del conocmento se asocada a un cam*o nteror. 3os gnóstcos  otras sectas dsuel"en toda la $ersonaldad del ade$to,  le exgen un sacr#co  ru$tura con su -stora $ersonal, #amlar  con el entorno socal, aun+ue $ermanezca nmerso en las crcunstancas +ue le rodean, $ara n#ltrase en la socedad con su mentaldad #antca, la cual se -a #ormado en el sguente $aso, 7coagula8, +ue como ndca !rlot consste en coagular, construr una nue"a realdad, sea $ersonal o socal, con la #uerza ad+urda del $aso anteror9 la dsolucón, de la concenca nd"dual o del orden $olítco o económco al +ue +ueran des$lazar. Ms adelante "eremos la relacón de esta #órmula con los atentados del %% de Se$tem*re de >TT%. 3a estratega de los gru$os gnóstcos es una de las $ezas de man$ulacón ms e#caces  $uras del mundo sectaro. 3os textos de su #undador nos $ermte descu*rr el camno de #anatzacón +ue dseñan $ara -acer realdad un delro.

 E$ c!ntr!$ "e $a pers!na$%"a"& me"%ante $a an#$ac%,n "e #na se/#a$%"a" pers!na$ y "e pare*a& s!)re $a c#a$ se c!nstr#ye #na "!ctr%na .#e +#nc%!na ps%c!$,g%camente& n! tant! c!m! .#%ere aparentar ser& #n "%sc#rs! s!)re $a esp%r%t#a$%"a" La a"'ertenc%a s!)re e$ +%na$ "e$ m#n"!& $a "estr#cc%,n "e$ p$aneta& s!)re $! .#e tratarem!s seg#%"amente La rec!nstr#cc%,n "e #na n#e'a s!c%e"a" a part%r "e $a "estr#cc%,n "e $a pers!na$%"a" "e $!s s#*et!s y "e $!s res!rtes "e c!n'%'enc%a "e $a s!c%e"a"& as( c!m! "e $as )ases mater%a$es y s%m),$%cas "e $a c%'%$%1ac%,n3a alteracón de la concenca  de las #acultades mentales se $ro"oca en la gnoss de Víctor Gómez  Samael de manera sstemtca. 3o cual no +uere decr +ue los ade$tos sean $ersonas dotas, sno +ue son #antcos, $ero $ueden ser al msmo tem$o mu ntelgentes, o +ue se$an aco$lar su $rogramacón a las ""encas $ersonales  de gru$o sn +ue nade se de cuenta de su $ertur*acón. Algo +ue las #amlas detectan al ca*o del tem$o. !uenta, Víctor Gómez  Samael, en el l*ro 7 G$!sar%! Gn,st%c! 8 cómo exste una :rden esot1rca en :rente llamada 5$o$tae. !omo no $odr nunca mostrar tal :rden n se encontrar, de*do a +ue exste 0ncamente en su delro, ad"erte, $ara no anular sus #undamentos 7reales8 +ue no tene re$resentacón en el mundo #ísco. 5x$lca9 7 Se enc#entra en $as reg%!nes astra$es y menta$es 8. 5l 2oder de los nstructores de tal :rden se transmte a a+uellas mentas +ue $ensen en ellos, los e$o$te. 5nseñan a "aar a las regones mentales. e esta manera "an a enseñar a +uenes no tene $area a entrenarse mental  astralmente $ara $onerse en contacto con mem*ros de esa :rden. Así $odrn $ractcar las relacones sexuales mgcas con las daCns, mueres sagradas del mundo Astral +ue audan a los ncados sn $area a realzar la al+uma sexual. 3a muer +ue est1 en el msmo caso lo realzar con un de"a, +ue ser su mardo. 2ara tener tal alto -onor, ndca Samael Aun Weor, Víctor9 7 "e)e 0a)er "estr#%"! m#c0! e$ eg! 8. Se nduce a una alucnacón tctl o act"a esa $os*ldad $otencal en muc-as $ersonas. Vemos claramente como se llena de contendo una ex$erenca alucnogena, +ue en unas 1$ocas se -a consderado una relacón con seres es$rtuales de *ao n"el e"olut"o, otras +ue son extraterrestres.
otras $ersonas medante cursos, ceremonas  eerccos con los +ue se $ro"oca la alteracón de la concenca $ersonal, de 7dsol"e8 $ara luego 7coagula8 la mentaldad sectara. 3a $rctca de la relacón sexual con las condcones gnóstcas exge +ue cada *eso, cada $ala*ra, cada carca 7de*en estar l*res de deseo8. 5s una ceremona  se de*en a$artar los sentmentos, $ara +ue se desarrolle la doctrna, no sólo entre los suetos +ue lo eecutan en $area, sno en la mente de cada uno de ellos. 3os nstructores de la gnoss nter$retan las ctas de la B*la, so*re la +ue consderan9 7/ene alusones al culto #lco8. 5n la o*ra 75l matrmono $er#ecto8 Víctor Gómez  Samael escr*e9 7la -stora de todas las relgones est llena de sím*olos  amuletos #lcos, tales como 4z$a- @e*reo, el $oste de mao crstanoY 5n tem$os antguos se "eneró $ro#undamente $edras sagradas de #orma #lca8. /am*1n ex$lca la crcuncsón como culto #lco. 3eemos en los textos de los gru$os gnóstcos9 7En e$ cr%st%an%sm! enc!ntram!s m#c0! +a$%sm!- La c%rc#nc%s%,n "e es@s& $a +%esta "e $!s Reyes Mag!s& e$ C!rp#s C0r%st%& etc- s!n +%estas +2$%cas 0ere"a"as "e $as Santas Re$%g%!nes paganas> La pa$!ma& s(m)!$! "e$ esp(r%t# sant! y "e $a '!$#pt#!sa 7en#s A+r!"%ta& se $a representa s%empre c!m! %nstr#ment! +2$%c! .#e #t%$%1, e$ Esp(r%t# Sant! para +ec#n"ar a $a 7%rgen Mar(a>- E$ +a$%sm! es $a )ase "e $a rea$%1ac%,n a F!n"! 8. !omo teoría $odría ser admtda como una o$nón. 3o +ue cuestonamos es el e#ecto man$ulat"o en torno a esta $scoteoría +ue a#ecta a los ade$tos. 3os textos con los +ue se adoctrna a +uenes $artc$an en los gru$os gnóstcos, enlazan su doctrna delrante con otras relgones esta*lecdas en la socedad, nter$retndolas a su manera. 3as sectas deslzan los conce$tos  las creencas relgosas a su terreno, medante una ar+utectura del lenguae ca$az de #ormar una nue"a mentaldad mentras se a$rende. 5l ade$to es conscente del $roceso de a$rendzae, $ero no de la trans#ormacón +ue su#re. 4o sa*e del e#ecto $scológco +ue le est a#ectando mentras +ue estuda  $ractca la doctrna sectara. Al ca*o del tem$o +ue es otra $ersona, stuacón +ue entende como un $roceso de e"olucón es$rtual. Son ex$resones cotdanas, cuando se -a*la con alguno9

;Me s%ent! !tr!<= ;e e/per%menta"! en m( m%sm! $as ensean1as .#e 0e rec%)%"!<= ;La pr#e)a "e t!"! $! .#e 0e $e("! est2 en m% %nter%!r& $! 0e e/per%menta"! p!r m( m%sm!
3as t1cncas de man$ulacón -an colocado una sere de mecansmos $scológcos +ue act0an de manera automtca,  sólo entonces es cuando se dan cuenta de +ue algo les -a a#ectado ms all de su "oluntad. 3os ade$tos +ue contn0an  ex$anden las enseñanzas -acen de los deseo del #undador un destno +ue da sentdo a sus "das. @acen de su exstenca una a"entura "acía  a*surda, +ue re#uerza su $rogramacón $scológca9 7En est!s t%emp!s "e cr%s%s m#n"%a$ tenem!s .#e c!rrer ese r%esg! y ensear e$ se/! y!ga& c#este $! .#e c#este 8. 3a smltud con otras enseñanzas  otras relgones se re$te en d"ersos textos del #undador de los gru$os gnóstcos $ara ds#razar de relgosdad  conocmento su des"arío. /am*1n $ara el autor del nue"o $redcamento $onerse a la altura de las #guras -stórcas de la relgón. Algunos $rra#os de su o*ra ndcan9 7E$ p#e)$! "e S%!n es e$ p#e)$! esp%r%t#a$ "e D%!s- Este p#e)$! est2 +!rma"! p!r t!"!s a.#e$$!s .#e pract%can mag%a se/#a$ 8. Asegura +ue Ma-oma do9 7 e$ c!%t! es #n act! 0asta p$acenter! a $a re$%g%,n& s%empre .#e se rea$%ce c!n $a %n'!cac%,n a A$2 y c!n $a pr!p%a m#*er para $a repr!"#cc%,n& ! me*!r para $a transm#tac%,n se/#a$8. !uenta +ue en el !orn se lee9 7 7e& t!ma p!r m#*er #na "!nce$$a a $a .#e acar%c%es y te acar%c%e= n! pases a$ c!%t! s%n 0a)erte e/c%ta"! antes p!r car%c%as 8. /am*1n cta pr2ct%cas se/#a$es ta!(stas so*re el c!%t! reser'at#s , en el +ue el es$erma, +ue no -a sdo eaculado, *aa del enc1#alo a la regón $rosttca, $ara "ol"er a su orgen  ser la su*stanca @uan/sng. /ras consultar "aros textos so*re el taoísmo., se o*ser"a +ue esta #loso#ía  es$rtualdad orental, entende +ue seg0n sea la manera de $ractcar la sexualdad ser una u otra la manera de ""r. 3a sexualdad #orma de la cadena exstencal en la +ue entra la salud, la medtacón, la deta, la acttud mental $ost"a. 2ero la sexualdad orental se encamna a $otencar el orgasmo, no sólo como un es$asmo $ara relaar las $ulsones *ológcas, sno +ue *usca una caldad de $lacer. 6ne la sensacón #ísca a los sentmentos  a la tran+uldad "tal. 3a sexualdad #orma $arte del a$rendzae cultural. ncluso en sus teorías so*re el recclae de la energía sexual d"ersos teórcos del taoísmo con#rman +ue no exste un modo correcto o ncorrecto de tratar la energía sexual, sno una res$uesta nd"dual. 3o m$ortante es leer, n#ormarse s se tenen n+uetudes, $ero realzar lo +ue cada uno "ea +ue es ms acorde a su manera de ser  seg0n sus crteros  los de su $area, en matera de relacón sexual. 3os estudosos del tantrsmo -a*lan de cargar energ1tcamente el cuer$o  el alma -acendo el amor. 3a $area com$arte una sensacón de com$enetracón mxma, a n"el a#ect"o, +ue lle"a al sentdo de undad de la $area medante com$artr el orgasmo en el msmo momento. Su o*et"o es -acer ms $lacentero  comuncat"o el acto sexual de $rnc$o a #n. 2recsamente entenden como *ase de su $ensamento9 7 E$ Tantra n! .#%ere .#e 'ayam!s s!n2m)#$!s p!r $a '%"a- C!ns%ste en ser n!s!tr!s m%sm!s 8.
secretos. /ene, Víctor Gómez  Samael, ms n#ormacón al res$ecto9 7 D#rante e$ trance "e mag%a se/#a$ es@s '!ca$%1a)a $!s sagra"!s mantras> E$ mantra IAO tam)%5n era '!ca$%1a"! p!r e$ maestr! es@ses@s sa)(a ret%rarse a t%emp! para e'%tar $a eyac#$ac%,n sem%na$- As( "espert, t!"!s $!s p!"eres !c#$t!s- E$ mantra IAO t%ene e$ p!"er "e "espertar a $a serp%ente sagra"a- es@s s#p! amar a $a m#*er y as( "espert, e$ +#eg! sagra"! "e$ esp(r%t# sant! 8. 2or eso #nalmente en el l*ro 7Mstero maores8 ndca9 7Pract%car mag%a se/#a$ y !s c!n'ert%r5%s en "%!ses- sta es $a "!ctr%na "e $a Era Ac#ar%!& 5ste es e$ gn!st%c%sm!& 5sta es $a .#%nta 'er"a"& 5sta es $a "!ctr%na .#e es@s ense, en secret! a s#s setenta "%sc(p#$!s8. Muc-as $ersonas +ue no -an entrado en la man$ulacón de los maestros de la gnoss consderan +ue tales textos son de cac-ondeo. 2ara los dscí$ulos de Víctor Gómez  Samael Aun Weor son trascendentes, a*solutamente certos, aun+ue carezcan de $rue*as $ara corro*orarlo  ""en cada $ala*ra dramtcamente en sus "das. V"en $ara dar sentdo a tales enseñanzas, con todas sus consecuencas. 3o cual e"denca +ue estas enseñanzas se ad-eren a la concenca medante mecansmos $scológcos. Se ncor$oran drectamente en el $ensamento del ade$to, sn $asar $or la *arrera del razonamento o de la concenca so*re la cual se a$rende. 5n el l*ro 7Al+uma sexual8 su autor a#rma +ue en 1l entrega a la @umandad el terr*le secreto del Arcano. Ad"erte +ue en 5g$to a+uellos +ue d"ulga*an el Gran Arcano eran condenados a $ena de muerte, se les corta*a la ca*eza  se les arranca*a el corazón  sus cenzas eran ec-adas a los cuatro "entos. ce tam*1n9 7T!"!s a.#e$$!s .#e "%'#$gar!n e$ Gran Arcan! antes "e m( m#r%er!n- S,$! 0ay #n 0!m)re .#e "%'#$g, e$ Gran Arcan! y n! m#r%,: ese 0!m)re +#% y!- A.#( se $! entreg! a $a #man%"a"& a.#( se $! rega$! a t!"!s $!s seres '%'%entes para .#e se c!n'%ertan en "%!ses- Amen 8. /al l*ro lo escr*ó, seg0n sus $ala*ras, 7 para $a 0#man%"a" "e Ac#ar%! y para n#estr!s "%sc(p#$!s gn,st%c!s .#e +!rman $a 'ang#ar"%a "e $a e'!$#c%,n 0#mana 8. :tro secreto +ue d"ulga es la utlzacón de los mantra 7s, as  os8, +ue se -an de "ocalzar durante el trance sexual. 5l dscí$ulo de*er retrarse de la muer antes del es$asmo, $ara e"tar la eaculacón semnal. 3o cual de#ne la gnoss de Samael como 7la senda de los "alentes8. Víctor Gómez Samael -ace un llamamento a sus mem*ros $ara aca*ar con todo t$o de de*ldades -umanas. 3a maga sexual la denomna 7castdad centí#ca8, a +ue $ermte la transmutacón de las secrecones sexuales en luz  #uego. 5nseña9 7/oda relgón +ue se degenera $redca el cel*ato8. 3os acóltos de los gru$os gnóstcos contentan a sus #amlas ndcando +ue recogen la esenca de todas las relgones, +ue las res$etan  $artc$an de las ceremonas exot1rcas (externas)  costum*res socales, $ara -acer "er +ue lo +ue a$renden no es nada raro, +ue sm$lemente es ms com$leto, ms $ro#undo. Sn em*argo se #ascnan con la lectura del l*ro 75l matrmono $er#ecto8, algunas de cuas #rases a$renden de memora9 72edro no #ue c1l*eY 3a as+ueante co#radía de los enemgos de la muer creen sólo +ue con el cel*ato #orzoso se $uede llegar a os. 5so es un crmen8. !on las t1cncas de maga sexual los gnóstcos $retenden #ormar una nue"a raza de su$er-om*res. 2ara $er$etuar la es$ece -umana la gnoss samaelana $ro$one un sstema es$ecal de re$roduccón +ue se enseña en los cursos so*re la o*ra de Víctor Gómez  Aun Weor. 5n su l*ro 7dctca del autoconocmento8 cuenta al res$ecto del su$er-om*re9 7@tler nter$retó a 4etzsc-e a su modoY Aun+ue con mu *uenas ntencones no su$o nter$retar a 4etzsc-e. ?o creo en el su$er-om*re, $ero me $arece +ue @tler erró el camno8. 2ara lograrlo nue"amente este $roecto ndca9 72ara crear un -o no -ace #alta derramar semen. 5l es$ermatozoo +ue se esca$a sn derramar el semen es un es$ermatozoo selecconado, de t$o su$eror, un es$ermatozoo totalmente maduro. 5l resultado de tal clase de #ecundacón es una cratura de orden ele"adísmo. Así es como $odemos #ormar una raza de Su$er-om*res8. 5l contendo de esta doctrna es a*solutamente concdente con el $roecto aro de los nazs. 5m$ezando de esta*lecer una educacón es$ecal $ara #ormar una nue"a raza de su$er-om*res, ca$aces de lderar  drgr el mundo. A este $roceso Samael, Víctor Gómez, lo denomna 7cere*rzar el semen  semnzar el cere*ro8. e esta 81

manera $retende trans#ormar el mundo  seg0n dce9 7-acer de la doctrna de 4etzsc-e una realdad8. Algo a*surdo en tanto  cuanto este #lóso#o  #lólogo crea un lenguae de ru$tura contra todo lo +ue su$one le #e, construda con $ala*rería. 3os a#orsmos del #lólogo alemn son contradctoros  relm$agos de ex$resones conce$tuales $ara el $ensamento. Sn em*argo Víctor Gómez  Samael usa sus ctas $ara a#anzarse en el mundo #losó#co  relaconar sus mensaes con otros +ue -an sdo conocdos en los m*tos acad1mcos de la loso#ía. Man$ula #rases de autores +ue -an a$ortado un conocmento a la comundad ntelectual de occdente, $ara llenar de este reconocmento su terreno mental delrode. Sus segudores no se $reocu$an de com$ro*ar las ase"eracones +ue -ace su gran gur0, de*do al $roceso de $re$aracón +ue su#ren $ara smlar las "erdades a modo de m$actos $scológcos. 2ara Samael  Víctor Gómez9 7el su$rasexual es el su$er-om*re de 4etzsc-e8. Ser su$rasexual cosste $ara el gnóstco transmutar el es$erma sagrado en energía, medante la co$ula en la +ue se e"ta eacular el ens semns. 5sta trans#ormacón la de#nen como9 7una #uerza re"oluconara +ue se -aa en el #ondo de nuestro sstema sexual,  +ue $uede trans#ormarnos en doses8. A este $roceso lo denomna Samael  Víctor 7el 3uc#er nteror, una re#lexón del 3ogos8. Sería recomenda*le +ue los dscí$ulos de Víctor Gómez  Samael leeran algunas o*ras de autores a los +ue cta su Maestro. A modo de $auta -e a+uí unas mxmas  dardos de redrc- 4etzsc-e, de su o*ra 75l :caso de los ídolos89 8 @a muc-as cosas +ue no +uero sa*er. 3a sa*duría marca unos límtes ncluso al conocmento8F 7;
3ograr los o*et"os de la gnoss es una o*sesón $ara los dscí$ulos de Víctor Gómez  Samael. Se les exge $elear contra ellos msmos -asta +ue cedan su nd"dualdad al gru$o. 3os nstructores de certos gru$os nssten en +ue 7-a +ue cocer, cocer, cocer  cocer8. 5n el sentdo de leer una  otra "ez los textos de su "enera*le maestro, de gastar el tem$o  los $ensamentos en sus enseñanzas a costa de $ractcarlas contnuamente9 7cocer, cocer8. Algo +ue Al*erto Morala descr*e mu *en en el testmono +ue -a $u*lcado so*re su mltanca en la gnoss. ea claro el #undador de estos gru$os gnóstcos el a"so sguente9 7/odo $ecado ser $erdonado menos el $ecado contra el es$írtu santo, el sexo8.

5n estudos so*re el tantrsmo  la sexualdad orental, muc-as "eces lgada a creencas so*re el as$ecto trascendente del acto sexual, en $ocas ocasones se entende como una $rctca de carcter mgco. Valor 1ste +ue en ocasones *uscan gru$os  sectas +ue ust#can de esta manera la organzacón de orgías o la relacón de 7sa*os madurtos8 con amantes muc-os ms ó"enes, ncluso menores de edad. Algo +ue se -a d"ulgado muc-o en la lteratura satnca, las ms de las "eces como una leenda ur*ana, ms +ue como una realdad constata*le, la menos en la maoría de los casos.

3os escrtos so*re el tantrsmo o la sexualdad sagrada $ro$onen una dmensón +ue sr"a de ex$erenca $ara grat#car a la $area, nde$endentemente de las creencas o $ostulados #losó#cos +ue $ro#esen los $artc$antes, aun cuando muc-os conseos $uedan surgr de una $lentud es$rtual. Se se$ara el as$ecto man$ulador de "ncular las sensacones con una #e, lo contraro de lo +ue -ace la gnoss de samael Aun Weor  Víctor Gómez. 3o +ue *usca la sexualdad orental es la armonía de la $area. 2or regla general se conc*e como una act"dad ms am$la +ue el mero acto de co$ular 4o entende la relacón sexual como algo dado, sno como un encuentro, entre el -om*re  la muer, +ue de*e a$renderse , so*re todo, comuncarse dentro de la $area. Algo +ue en la cultura occdental se -a mantendo mu ol"dado. 3a 82

curosdad $or lo orental trata de com$ensar esta carenca. 5l $ro*lema de las sectas es +ue #als#can las teorías, las creencas  las ex$erencas $ersonales.

3a sexualdad tntrca $ro$one una maor com$lcdad en la $area  una maor act"dad, so*re todo de la muer. Se enseña a sentr $lacer en las relacones  no tener nng0n sentmento de cul$a. 5sto $uede c-ocar con las creencas relgosas de muc-as $ersonas, $ero se *usca una relacón ms am$la, no sólo *asada en la sexualdad, sno en la #ormacón de una #amla, las relacones socales, el com$romso $ersonal, etc. 3o +ue $resentamos no es un de*ate n s+uera dsertar so*re teoría alguna, n de estas deas o maneras de "er las cosas n de otras, sno una aclaracón +ue desenmascara la "ersón gnóstca de la sexualdad sagrada, $or ser el centro de gra"edad so*re el +ue se #omenta la man$ulacón de los gru$os gnóstcos.

3a occdentalzacón del tantrsmo  la manera orental de "er las relacones $ersonales se -a orentado -aca la tendenca de am$lar la comuncacón en la $area, rom$er $erucos  entender de un modo ms armónca la relacón -umana. Se $odr estar de cuerdo o no en sus $lanteamentos, #ormas  contendos, $ero lo +ue -ace el tantrsmo es res$etar la dentdad de cada $ersona, algo +ue los gru$os sectaros +ue nstrumentalzan tales enseñanzas no -acen, sno ms *en usto lo o$uesto. 5l tantrsmo, así como la #loso#ía orental del amor, *usca el e+ul*ro de la $area, $retende com$artr el o de cada cual. Se #orma un o com0n +ue res$onde a un o \ o. 2ara los gnóstcos de Víctor Gómez, Samael el o com0n dsuel"e el o de cada uno  ese o com0n desa$arece en el o sectaro. 5l tantrsmo  la sexualdad orental enseñanza creat"dad  *elleza. Algo +ue la cultura occdental -a tendo mu $oco en cuenta. @asta el $unto de mantener una sexualdad -asta los años sesenta cas lmtada al acto re$roduct"o  como un "nculo #amlar ms +ue de $area. 3a re"olucón #emnsta en la cultura occdental -a *uscado algo ms +ue la relacón #ísca en la sexualdad, tanto $ara el "arón como $ara la muer. So*re todo -an +uerdo dar sentmento a las relacones íntmas,  no +ue sean no un mero mecansmo de desa-ogo sexual, o de trmte matrmonal. e a-í +ue -aan tendo tanto eco los nue"os $untos de "sta teórcos orentales so*re las relacones de $area. 2or eem$lo el erotsmo orental, nde$endentemente de su contendo es$rtual, *usca alargar el acto sexual  $rolongar el momento de la eaculacón masculna, con el #n de $ermtr el desarrollo $leno de la sexualdad #emenna. 3as #loso#ías orentales dan muc-a m$ortanca al uego erótco. edcan muc-o tem$o a la relacón íntma. Se trata de una "són +ue contrasta con las $rsas del mundo occdental  la magen +ue se da socalmente de relegar la *0s+ueda de $lacer a la $ornogra#ía o a una dea de ser de algo 7suco8. e -ec-o -a -a*do una comercalzacón de esta magen totalmente de#ormada en un negoco de mercados sexuales dsocados del sentmento.

Muc-as "eces se -a undo una costum*re con una creenca determnada. !om$agnar d"ersos crteros -a $ermtdo #omentar una cultura de toleranca, de res$eto  $otencacón de la muer, so*re lo +ue a0n +ueda muc-o camno $or andar. 2ero su$erar una realdad sgn#ca nclurla en su autodesarrollo  no anularla. estrur sus #undamentos, como -ace la gnoss, $ara crear otros sn -stora, sn raconaldad  sn sentdo, es altamente $elgroso, $or tanto  cuanto se $uede lograr 0ncamente medante la man$ulacón $scológca. 4unca gracas a una e"olucón socal o de cada $ersona.

3a $ala*ra 7tantra8 "ene del snscrto  sgn#ca ex$ansón. 2lantea un estlo de "da +ue $otenca la creat"dad del sueto  en las relacones de $area. 5m$ua a ""r las #antasías, $ero como tales, no terg"ersando la realdad. 3a relgosdad de sus $rnc$o o ceremonas estn crcunscrtas a las 83

mot"acones -stórcas  culturales de cuando surge. Se desarrolla acom$añando la e"olucón de una determnada $o*lacón. m$lantar tales crteros #uera de su contexto -stórco  cultural $roduce e#ectos man$uladores de la $ersonaldad. A$lcarlos dentro de una organzacón +ue de#orma los $rnc$os teórcos de cual+uer #loso#ía o es$rtualdad tene el sentdo de adecuarlo a un des"arío mesnco. 3as sectas soluconan certos $ro*lemas camu#lando las causas de los con#lctos  trasladando la concenca a un $lano $scoes$rtual drgdo $or los nstructores o maestros.

3a ncomuncacón #recuente de muc-as $areas se susttue $or una doctrna. 3o +ue se "a a comuncar es la relacón sectara. 2or eso se trata de una #als#cacón. !ontrolar la sexualdad de los ade$tos, *en $or de#ecto, $or exceso exgdo o $or de#ormacón de determnadas $rctcas, tene como o*eto atra$ar el $ensamento  la "oluntad de +uen sgue los $rece$tos de cual+uer secta destruct"a. ? sucede este $roceso $or+ue el sueto no elge conscentemente la manera de relaconarse, sno +ue se lo 7enseñan8 $oco a $oco, -asta +ue es asumdo com$letamente $or el dscí$ulo cuando se con"erte en un ade$to +ue se -a #anatzado con una determnada doctrna o dea delrante.

3a ausenca de orgasmo en las relacones sexuales -a sdo en algunos casos una $atología  en otros, en relacón a la muer occdental, una costum*re -asta medados de este sglo como crtero general. 5l sexo #emenno -a sdo consderado ms un o*eto +ue un sueto act"o en las relacones -umanas, $ero no sólo a n"el sexual, sno la*oral, cultural, etc. 3a l*eracón +ue $reconzan las sectas consste en trasladar ese ser o*eto adentro de un colect"o +ue, medante el uso del lenguae, da sentdo a su anulacón como sueto. 5n las relacones socales muc-as "eces la nd"dualdad de la muer +ueda des$lazada, $ero en la secta es anulada. 5l malestar de ese des$lazamento en las relacones $ersonales, en el mundo la*oral  ante la exstenca es a$ro"ec-ado $or las sectas $ara lle"ar a las $ersonas a su terreno. 2ero tam*1n el medo a la l*ertad, la nsegurdad  la exgenca de ser uno msmo en cada momento, genera ncertdum*re. 3a socedad re+uere dar resortes culturales  #ormacón a los cudadanos  cudadanas, lo +ue no sem$re sucede, $reocu$ados, como estamos, $or acumular conocmentos, ttulacones, aca$arar dnero  $oscón socal, $ara lo +ue se $re$ara a los ms ó"enes, $ero dndose $oca o nula m$ortanca a algo tan *sco como son los sentmentos  el conocmento de las emocones. @acen #alta cauces de ex$resón $ara la creat"dad, la ns$racón, las deas  -asta los sueños o deales. e otra manera se atro#a una $arte del ser -umano. 5s en esa greta exstencal $or donde em$ezan a tra*aar las sectas.

3as deas orentales, las $ro$uestas #losó#cas en general, o#recen $os*ldades $ara +ue cada nd"duo, cada $area o cada gru$o las lle"e a ca*o. 3o contraro se encerrarse en unos dogmas  de#ormar los mecansmos $scológcos nd"duales $ara com$artr un delro o $romo"er alucnacones colect"as. 3os grandes teórcos del tantrsmo  de las #loso#ías orentales concden en a#rmar +ue cada cual -aga lo +ue +uera -acer  +ue cada sueto de#enda el derec-o de los dems a -acer lo msmo. 4ada +ue "er con condconar a los suetos $ara realzar lo +ue dga un gur0 o $ara nter$onerse en las relacones $ersonales  colar su cosmo"són rreal en la mente de los ade$tos. !ual+uer $ro$uesta creat"a es necesaramente una eleccón conscente, lo +ue "a desde la castdad a mantener relacones -omosexuales. 5l $ro*lema es cuando una relacón es man$uladas.

2ara el doctor Gregoro Marañón el orgasmo es el com$lemento a la l*do, de#nda 1sta como el -am*re sexual. 5l orgasmo tene "ínculos con la $ersona, tanto orgncos como $scológcos. 5"tarlo, $or 84

condconamento de una secta, como sucede en los gru$os gnóstcos, $ro"oca e#ectos +ue man$ulan el conunto de la $ersonaldad. 5ste doctor o*ser"a +ue -a una d#erenca entre el orgasmo masculno  el #emenno, lo +ue le lle"a a descr*rlo como 7carcter sexual8. 5sas d#erencas no se tu"eron en cuenta en las relacones de $area de su 1$oca, $rmera mtad del s. . !omenta en su o*ra, 73a e"olucón de la sexualdad8, +ue estas característcas d#erentes en la culmnacón del acto sexual son las +ue lle"an, a las $areas de la socedad de entonces, a muc-os dstur*os conugales  a muc-as neuross. 5nseña +ue -ace #alta un conocmento de la sexualdad ms $ro#undo $ara 7e"tar +ue se rom$a el lazo sexual +ue sr"e de cmento a los mot"os es$rtuales de la con""enca8. 5n sus estudos contradce la o$nón de muc-os $s+uatras euro$eos de entonces, +ue consderan +ue la neuross sexual se de*e al coto nterru$tus, $ues elmna el orgasmo a la muer, a +ue -a com$ro*ado +ue aun+ue el auntamento sea correcto en la $area con muc-a #recuenca la muer no tene el orgasmo, $or lo +ue conclue9 7$ara gran cantdad de mueres el acto sexual es -a*tualmente, nterru$tus8. (año %&T)

5n la actualdad la l*eracón de la muer  de las $areas lle"a a un e#ecto contraro, como es la ansedad $or el orgasmo, la $lentud  exgencas dílcas en las relacones, crendose mgenes rreales en los medos de comuncacón, a cuas ex$ectat"as $ocas "eces se llega en la "da cotdana. /al exgenca de $lacer sumo  de estar su$erdotado sexualmente lle"a a la angusta en las relacones  al medo. So*re todo se teme mostrar los sentmentos  otras muc-as "eces se uega con ellos medante relacones *anales  de consumo a#ect"o $asaero. 3a a$arenca, la $resuncón de ser sexualmente l*erado, +ue luego no cum$le las metas so*re las +ue -a $resumdo desem*oca en desencanto  desalento "tal. 5s en este caldo de cult"o del +ue se a$ro"ec-an las sectas $ara ntroducr sus crteros. 3a -uda de la realdad de muc-os ó"enes -ace +ue cagan en las sectas, $ues ellas e"aden de lo real a sus ade$tos. 2or esta razón el $roceso de $rogramacón, de con"ertrse en un #antco, es $lacentero.

3a de#ormacón sexual +ue enseñan las sectas #orma $arte del $roceso de #anatzacón. Su consecucón se ""e en el seno de nuestra socedad occdental  cada "ez se extende ms. V"mos en una socedad com$lea, $or lo tanto de*emos analzar los #enómenos cudadosamente $ara com$render el #unconamento de lo +ue nos rodea  e"tar, así, las crcunstancas extremas +ue lle"an a la "olenca  a la escla"tud de los nd"duos, am$arados, los autores de estas lacras, en #als#car  corrom$er la esenca de la l*ertad, la socal  la $ersonal.

3os $ro*lemas actuales tenen una dmensón mu d#erente a cómo -an suceddo los $ro*lemas tradconalmente. 3as crcunstancas +ue -an $reocu$ado a la -umandad -asta medados del s.  #ueron claras, med*les a sm$le "sta. 5n la actualdad se -a $er#ecconado el mundo materal. Muc-os -ec-os suceden $or+ue se su#ren $ero no son tang*les, so*re todo a la -ora de o*ser"arlos con ntdez. /am$oco es #cl relaconar los e#ectos con $os*les causas. Ante el atentado de las /orres Gemelas  el 2entgono en 5566, %% de Se$trem*re  >TT%, se -a*la de manera #recuente so*re un 7enemgo n"s*le8. 3as guerras dean de ser tradconales, $ara en#rentarnos a gru$os de $ersonas ds$ersos en d"ersos $aíses, con gran ca$acdad t1cnca $ara matar  declarar una guerra sn rostro. 5n economía los ro*os medante o$eracones es$eculat"as, lo +ue se denomna 7ngenería #nancera8, no dean rastro. 2or eem$lo nade sa*e donde estn los %'.TTT mllones esta#ados $or Gescartera. 3os -urtos con estos mecansmos no se "en a sm$le "sta. @ace #alta un anlss mu com$leo $ara detectar #enómenos como la corru$cón. 5l dnero actualmente crcula $or crcutos  en redes #nanceras +ue no -acen "s*les un conunto de o$eracones de n"ersón s no es sguendo el rastro del dnero durante un certo tem$o. 5s en este contexto en el +ue 85

de*emos analzar los $ro*lemas nue"os a n"el socal, $ero tam*1n $ersonal cuando se man#estan en la $arte no "s*le de nuestra $ersonaldad. Gran n0mero de *aas en muc-os $uestos la*orales no lo son $or en#ermedades tang*les #íscamente, sno $or a#ectos $scológcos, como la de$resón, el estr1s, la angusta, #o*as. 3as de$endencas suelen tener una mot"acón $scológca d#ícl de detectar, desde la ludo$atía a las drogas. 2ero en estos casos -a un elemento materal +ue lo -ace $ondera*le. 5n el caso de las sectas no. 3as relacones -umanas se $ueden detectar medante la o*ser"acón de conductas, conocer al ade$to en $ro#unddad  "er +ue 7algo $asa8, $ero $oco ms.

4ue"as en#ermedades +ue -ace años eran casos exce$conales se con"erten en temas de índole socal. 5s el caso de la anorexa  de las sectas. 2odemos entender el caso de la #anatzacón como una es$ece de anorexa $scológca, en el sentdo de elmnar almento $sí+uco, #alta de n#ormacón, carenca comuncat"a con el entorno  rec-azo de cual+uer mensae aeno a las consgnas de la secta. 2or otra $arte gual +ue una $ersona a#ectada $or la anorexa dstorsona su magen  tenendo un cuer$o $au$1rrmo, delgadísmo, la magen +ue uno tene de sí msmo es de +ue a0n so*ra $eso. 3a magen del sectaro so*re su ser es la msma +ue el $acente de anorexa, $ero $scológcamente. 5l ade$to se consdera l*erado, un ncado en los grandes conocmentos, cuando en realdad est escla"zado a un gru$o  carece de conocmentos e n#ormacón su#cente $ara contrastar su $oscón exstencal, $or+ue -a anulado su ca$acdad crítca  de anlss. gual +ue en la anorexa, aun+ue a comenza a darse n#ormacón so*re este #enómeno, toda"ía se "eneran esas mgenes en#ermzas. 5n un caso como modelo est1tco de las +unceañeras, +ue se #omenta en los des#les de modas  en el caso de los sectaros se 7"ende8 la magen de "ecnos eem$lares de la comundad, como "emos en el caso de alcaldes o nsttucones cuando ala*an a determnadas sectas $or la*ores comuntaras +ue usan como $ro$aganda  $ara ocultar de sus m1todos de ca$tacón  de adoctrnamento. 3o +ue no se aca*a de entender es +ue las lees no contem$len el #enómeno sectaro como tal. Se admte +ue ro*ar una carta es delto, $ero s se ro*a la "oluntad de una $ersona  1sta da 7"oluntaramente8 la cartera, no es delto, sno una man#estacón de su l*ertad $ersonal. 5s a+uí donde radca el +ud de la cuestón. 2ara este asunto no tene $or+ue actuar la legaldad con la $orra, sno con la ca$acdad de n#ormar, a los a#ectados  a la socedad.

5n el caso de los gru$os gnóstcos sus mem*ros su#ren una castracón del orgasmo, la anulacón de este m$ulso "tal +ue de#orma la relacón de $area  la culmnacón del m$ulso natural de la l*do. 3as alteracones $scológcas  la des$ersonalzacón se con"erten en conductas dílcas dentro de las organzacones gnóstcas. Se am$ara tal conducta en la l*ertad de ex$resón, de concenca  dems, man$ulando socalmente su desarrollo mor*oso con a$arcones $0*lcas loa*les a$lauddas socalmente, como actos culturales, concursos lteraros, certmenes muscales  en otros casos como audas socales, act"dades medoam*entales, etc.

3a man$ulacón gnóstca a*arca la totaldad del nd"duo, desde su ntmdad sexual -asta su $roeccón en la socedad, $asando $or ugar con los a#ectos. 3a dnmca de gru$o se utlza $ara mod#car conductas nd"duales  cam*os del sgn#cado del lenguae. /odo lo cual se somete a una $resón $scológca ante el anunco de +ue $ronto llegar el #n del mundo.

4 53 M64: 86

3a dea del #n del mundo se re$te en muc-as sectas  relgones. 3a d#erenca entre una creenca  un condconamento $scológco es +ue en el $rmer caso se trata de un mensae $ro#1tco sn de#nr, sne de. e tal manera +ue no a#ecta al com$ortamento n a la relacón con los dems. !uando se trata de un mensae "sonaro  delrante se ndca la #ec-a o se nsste en +ue se trata de algo nmnente  -asta se o#recen detalles de como ser. 5s com$ro*a*le +ue se trata de una enaenacón $scológca, $or tanto  cuanto +ue en la #ec-a determnada no se cum$le.

5l con"encmento, de +uen su#re una alucnacón a$ocalí$tca, se contaga  trasmte a los segudores del "dente. 5n esta caso n#lue de manera rotunda  sstemtca en el com$ortamento, emocones cotdanas  en la relacón del ade$to con su entorno. 2ero no sólo se trata de una dea o creenca, sno de +ue se con"erte en un #actor $scode$endente del +ue no es #cl des$oarse. 3a $rue*a de ello es +ue aun+ue no suceda la -ecatom*e, +ue anunca el líder de la secta, sguen creendo en ella *ao cual+uer excusa $uerl, como +ue se -a a$lazado $ara dar una o$ortundad a ms gente del "ulgo. 3a conclusón es +ue los mltantes de la secta de*en "olcarse ms a ca$tar nue"os $ros1ltos, como s se tratarse de una msón en +ue les "a la "da, $ues se les -a dado una nue"a o$ortundad. 6n $elgro añaddo en este contexto es +ue un n0cleo de la secta o todos en su conunto, +ueran realzar la $ro#ecía, lo +ue se conoce como 7$ro#ecía autocum$lda7. 3os ade$tos con"erten el #uturo en realdad  llaman a esta realdad 7"endera8 destno. 5sta $auta $uede a#ectar de manera drstca al gru$o o a la socedad en general. 2ara el #antco la $ro#ecía o el mensae de su líder se con"erte en un guón, +ue todo ade$to de*e cum$lr automtcamente, como s #uera un actor. 5l #antco ntegra la realdad en su dearo  $retende lle"ar 1ste a la realdad, $or lo menos +ue nter"enga de alguna manera. /al es la #uncón de actuar medante la "olenca, $ara causar medo, $nco, desasosego en la $o*lacón $ues es una manera de estar $resente en el mundo $ara dar realdad a su $roecto delrante. ncluso cum$l1ndose en el #uturo su deal, nada tene +ue "er tal consecucón de los -ec-os con los $lanteamentos +ue -aga un gru$o u organzacón sectara.

6n #antco $uede #unconar con $er#ecta lógca en su "da cotdana, en el tra*ao o con sus "ecnos. 5s una manera estrat1gca de #unconar, $ero a la "ez este com$ortamento surge $or sí msmo, es algo es$ontneo de*do al desarrollo de la do*le $ersonaldad. e acuerdo al de*er $ara con la doctrna de la secta  sus consgnas, el ade$to act0a con un mecansmo mental +ue se $one en #unconamento de manera automtca. 5l #antco no se $ercata de un estado $scológco +ue le arrastra a cometer cual+uer accón de la +ue est con"encdo, $ero +ue no -a razonado, n tan s+uera es conscente de ella, sno +ue se con"erte en un nstrumento de la rrealdad +ue le a*sor*e. 6na secta con gran d#usón en 5s$aña, 4ue"a Acró$ols, nstrue  adestra so*re la consgna +ue nterorzan los ade$tos $ermanentemente9 76na mano no $ensa, act0a8. e manera +ue la o*edenca cega se asume $or acto re#leo, $ara lo cual se entrenan a controlar el cuer$o astral. 3os mandos $ensan  los dems o*edecen. 5n los gnóstcos  otras sectas, sn una tctca $aramltar sucede exactamente lo msmo, medante la anulacón del $ensamento nd"dual.

!-arles Manson asesnó a oc-o mem*ros de la comundad +ue drgía, en Agosto de %&D', al creerse el elegdo $ara desencadenar el A$ocal$ss de#nt"o. 5n %&'' se $roduo un sucdo mas"o en Guaana, de los mem*ros de la secta /em$lo de os. /res años des$u1s en M1xco $or $arte de los segudores del re"erendo Ramón Morales. 5n %&&K las autordades rusas detu"eron a cas un centenar de ade$tos de 3a raterndad Blanca +ue esta*an ds$uestos a sucdarse el día señalado $or su sacerdotsa. 3o msmo sucedó en 5s$aña  en srael, con los segudores de la Madre Ada  !rstanos 2reocu$ados, res$ect"amente, en %&&'. Sí mureron cum$lendo con su msón decenas de ade$tos de la secta /adtad en l$nas, año >TTT  87

de alum Gong en !-na >TT%. 5n este caso otros tanto en manos de las autordades $ersguendo a los mem*ros de la secta $or entender +ue cons$ran contra el modelo autortaro del go*erno comunsta. Reaccón +ue atrnc-era a0n ms a los ade$tos  el e#ecto del #anatsmo es cada "ez ms ntenso en la Re$0*lca 2o$ular !-na.

5n el caso de la secta Restauracón de los %T mandamentos, en 6ganda, año >TTT, cas un mllar de ade$tos #ueron nmolados $or los líderes de la secta, +ue al $arecer #alleceron con ellos. 5n este caso #ue un asesnato $or $arte de los líderes +ue #allaron en la $redccón del #n de los tem$os  antes de ser descu*ertos -ceron real su delro, de cara a ellos  a sus ade$tos. 4o se trata de un asesnato en masa en el +ue se logra 2oder o dnero, sno en el +ue se da la "da $or -acer real un delro. 3o msmo est en el #ondo de los atentados sucdas $or mltantes ntegrstas del slam. :tro caso +ue sucedó en !anad  Suzo, en %&&D, #ue la muerte rtual de los mem*ros de la secta /em$lo Solar. Se -a es$eculado +ue #uera una o$eracón de los ser"cos secretos, $ara ocultar certa "nculacón con o$eracones con#dencales de tr#co de armas en las +ue se utlzó a los mem*ros de esta organzacón, $ero el caso es +ue #ueran o no nstrumentalzados, mureron en un acto rtual. Se es$eculó con el sucdo, $ero luego se "o +ue #ueron asesnados. 4o se entendó +ue lo -ceran sentados o tum*ados sn mo"erse. Se $ensó +ue les mataron  +ue luego les colocaron así, $ero se com$ro*ó +ue no. 3a doctrna descontextualzada  delrante de sus líderes, +ue mezcla*an teorías extraterrestres con $rnc$os de los tem$laros  los ctaros, ex$lca el acto #nal de la secta. !um$leron con lo +ue se conoce como 7la endura ctara8. !onsste en dearse matar $or el maestro o un su$eror, en muestra de de"ocón  $ara trasladarse untos al celo  desde allí $re$ararse $ara "ol"er en otra 1$oca en la +ue $uedan cum$lr con la msón #nal. 3a endura se de#ne como 7ser"co de amor de la muerte8.

5n %&& la secta de los da"nanos en Waco, 55.66., reco$ló un arsenal de armas de com*ate $ara luc-ar en la *atalla del A$ocal$ss. Sus ade$tos crearon una dnmca a*solutamente #anatzada +ue las #uerzas de segurdad estadoundenses no tu"eron en cuenta. 2ensaron +ue era un gru$o armado sn analzar la res$uesta delrante del #anatsmo +ue se -a*ía ncu*ado en tal gru$o  +ue esta*an no sólo ds$uestos a morr antes +ue entregarse, sno +ue ""eron su $artcular A$ocal$ss, lo construeron a su medda. n"olucraron a las #uerzas de segurdad en su $a$el de soldados de la Besta. Muró en a+uel com*ate menores de edad, ade$tos  el líder. magen, 1sta +ue tu"o e#ectos en una gran $arte de la $o*lacón rural de los 5stados del Sur, -asta el $unto de +ue la ntensdad de una creenca rraconal act"ó la accón de un antguo soldado +ue dos años des$u1s cometó un atentado mas"o contra las torres de :Cla-oma, en "enganza $or la nter"encón de las #uerzas de segurdad #ederales.

5n el año %&&E la secta 3a Verdad Su$rema lanzó gas sarín en el metro de /oCo, Na$ón. 4o #ue un atentado al uso. Se realzó contra nade en es$ecal, #ue contra el mundo, contra la realdad.
5n %&&U la secta 2uertas del 2araíso, de 55.66., anuncó  eecutó un sucdo colect"o asumdo $or los ade$tos cuando 7"oluntaramente8 se en"enenaron, $ara trasladarse a la rrealdad +ue -a*ían construdo en su mente, en #orma de cometa. !omo no "eron materalmente el lugar de destno no $uderon acudr #íscamente. Al su#rr una $rogramacón $scológca no $odían dear de creer en esa teoría (luego no se trata 88

de una creenca) n admtr +ue $odría ser un error, aun+ue sólo #uera un error de clculo. @ceron el traslado anuncado con el alma, $ara lo cual 7saleron8 del cuer$o #ísco. 5s decr, los ade$tos no entenderon +ue #ue un sucdo, sno un cam*o de 7trae8, $or decrlo de alguna manera, $ara $onerse otro al reencarnar en otra dmensón  ""r en el cometa de destno.

/odos estos actos +ue se -an descrto $ro"enen de la "són de un lumnado +ue -a sdo ca$az de con"encer a ms $ersonas  dotarlas de medos económcos $ara construr  #ormar una organzacón en torno a sus des"aríos mesncos. /odos los suetos +ue $rotagonzaron estos -ec-os no -an sdo $o*res o margnados +ue luc-a*an $or unos derec-os socales o re"ndcando alguna cuestón concreta. ueron $ersonas, en su maoría, ntegradas, con certa $re$aracón  medos de "da ms +ue su#centes $ara ""r. 5l #anatsmo no se -a tomado en sero $or $arte de las nsttucones, -asta +ue una organzacón, Al
3os -ec-os narrados -an suceddo  $or lo tanto son "s*les $ara la socedad. 2ero se #ueron ncu*ando durante años de adoctrnamento. !asos de muerte de muc-as $ersonas $ueden suceder $or actos de enaenacón mental a n"el nd"dual, o $or accdentes naturales o #ortutos. 5l $ro*lema +ue d#erenca atentados #antcos de sucesos accdentales es +ue en las accones sectaras exste una "oluntad +ue se mult$lca  $ro$aga en un sentdo, +ue aun+ue rraconal, $ermte o#recer una ust#cacón del -ec-o. A*surda, $ero con una lógca  co-erenca a*soluta $ara sus autores  +uenes *ordean su mentaldad  aca*an entrando en ella. 5l $aso $re"o a este t$o de accones es lo +ue sucede en todas las sectas, cua #anatzacón, la ca$acdad de man$ular las mentes, no es "s*le $ara la socedad. ncluso se camu#la. 6n eem$lo $uede ser cómo la secta de !encología, un gru$o #antco  "sonaro, controla la "oluntad de sus ade$tos  $retende a$lcar sus m1todos de tecnología es$rtual $ara sal"ar a la @umandad. 5l dos de :ctu*re de >TT%, en un de*ate en la $rmera cadena de tele"són, el cencólogo +ue re$resenta*a a la secta en 5s$aña, -zo $u*lcdad de su organzacón ndcando  enseñando #otogra#ías de la la*or +ue -ceron otros ade$tos de 55.66. en la la*or de desescom*ro del atentado en 4ue"a ?orC, en la +ue #ueron asesnadas cerca de ses ml $ersonas. A$ro"ec-ar tales crcunstancas es una #orma de $resentar a !encología como *ene#actora de la socedad, man$ulando a la o$nón $0*lca a la +ue no cuentan sus m1todos de ca$tacón  sus manuales nternos de control a los ade$tos  la extorsón +ue -acen a +uenes n#orman so*re sus act"dades nternas. 3a auda del "oluntarado es una la*or -umantara de $ersonas +ue #orman $arte de e+u$os de $roteccón c"l  en donde es el conunto de la cudadanía +uen desarrolla la soldardad. 4unca $uede ser un reclamo $u*lctaro de nnguna organzacón, a no ser +ue se $retenda un uso mez+uno de esta tarea $ara engañar a la audenca.

4o entrar en el #enómeno del #anatsmo, como t1cnca $scológca  socal, -ace +ue crezca este #enómeno  se re$roduzcan sucesos dramtcos. 3as accones "olentas -acen "s*le la $ertur*acón de gru$os  $ersonas maneadas $or un 7deal8. 3as accones $or $ertur*ados mentales son m$re"s*les. Sus atentados res$onden al azar. 2ero no es así en las accones #antcas, +ue añaden al delro, +ue sguen  construen o*ses"amente, una estratega  una ust#cacón +ue $ermte a los e#es de la secta ergr sus o*et"os en la realdad socal. So*re todo la tctca del medo ncontrolado, el terror, es una tctca +ue consgue alterar la ca$acdad emoconal so*re la $o*lacón a la +ue +ueren n#lur, $ara +ue entren en un do*le uego. 2or una 89

$arte +ue las autordades o sus enemgos entren a en#rentamento drecto +ue d1 cred*ldad a su deal u o*et"os. 2or otra medante la tensón emoconal colect"a crear un am*ente rraconal, en el +ue su delro sal"í# sal"í#co co,, tenga tenga ca*d ca*daa  sea sea admt admtdo do como como algo algo lógco lógco.. 3a ntenc ntencón ón de orga organz nzac acon ones es o gru$os gru$os #anatzad #anatzados os es m$onerse m$onerse so*re so*re la $o*lacón $o*lacón al $resenta $resentarse rse como los sal"ador sal"adores, es, ca$aces ca$aces de elmnar elmnar las causas del mal +ue ellos msmos $ro"ocan. 4o sem$re los $er$etran o realzan, $or+ue no tenen medos su#c su#cen entes tes,, $ero $ero sí cola*o cola*oran ran,, drect drectaa o ndre ndrecta ctamen mente te en crear crear las condc condcone oness $ara $ara +ue +ue otros otros ms colect"os #antcos ms $re$arados lo realcen. 3o cual soca"a tctcamente los cmentos de la realdad +ue $retenden com*atr. com*atr. Realdad +ue $uede tomar #orma # orma de enemgo en la #gura de un 5stado, de otra raza, de otra relgón, de una determnada clase socal o de lo +ue sea.

3a #ase $re"a a los atentados $uede alargarse nde#ndamente, nde#ndamente, al $er$etuarse +ueda esconddo tal #anatsmo  se ada$ta a la socedad. 5xtende una red man$ulat"a +ue ca$ta ade$tos a la es$era del momento señalado, de manera nde#nda. 2ero tenendo $resente en cada momento la llegada del #n del mundo o de una eta$a. 3o cual condcona la conducta de los ade$tos. 5s el caso de los /estgos de Ne-o", +ue se dedcan a o#recer sus cursos *í*lcos  re"stas. Aconsean no -acer estudos un"erstaros  dedcan sus es#uerzos a enr+uecer a la organzacón reducendo la dedcacón al desarrollo nd"dual  #amlar al mínmo mínmo $os*le, lo cual -acen -acen en torno a una doctrna +ue se con"erte con"erte en una o*sesón. o*sesón. 3os Anca Ancanos nos -acen +ue los ade$tos a$rendan de memora centos de textos de la B*la +ue los e#es desde 55.66. traducen de acuerdo a sus crteros, crteros, $ara +ue se auste a su delro mesncoa$ocalí$tco. mesncoa$ocalí$tco. 3os /estgos /estgos de Ne-o" es$eran $acentemente la caída de la *a*lona actual, en las democracas occdentales +ue $redcan nsstentemente +ue son go*ernadas $or la Ramera  los +ue adoran ídolos. nclue en esta re$resentacón del Mal a*soluto a la glesa católca, a los go*ernos de todos los $aíses, etc. 3os errores de clculo so*re el #n del mundo, les -ace reela*orar la nter$retacón del delro a$ocalí$tco, arguendo +ue se trata del #n de un mundo, de una c"lzacón +ue ser susttuda $or el Reno de os en la terra.

@a muc-as organzacones organzacones  gru$os +ue se $re$aran $ara el #n del mundo  "en en los acontecmentos de la realdad realdad un argumento argumento  un dato 7o*et"o8 7o*et"o8 $ara su delro. 5s m$ortante m$ortante -acerse -acerse una dea de esta $luraldad de -ec-os -ec-os $ara "er el contexto contexto en +ue se act"an los manuales manuales  l*ros de los gru$os gnóstcos gnóstcos  la ca$acdad de estos en snergía con otros $lanteamentos smlares. /odo lo cual sucede en el seno de la socedad occdental  en el meollo del desarrollo democrtco. 2uede $arecer mnortaro, $ero no lo es tanto, so*re todo s atendemos a la ntensdad con +ue se ""en las deas mesncas  se tra*aa $or su consecucón, en muc-as ocasones m$lcando a nsttucones  organsmos de muc-o $oder en la socedad. A lo +ue -a +ue añadr las sectas +ue $ro$onen en #n de un modelo de socedad a cam*o de otro, el suo. /odas tenen ade$tos colocados en todo t$o de act"dades  tra*aos, así como en nsttucones  centros de decsón, *en como secretaros, conseres o el $uesto +ue sea.

5l gru$o Astram $re"1 el #n del mundo medante actos "olentos sn tregua. Se $re$aran, como otros gru$os a#nes, como 4onsamosol, $ara ser rescatados $or na"es extraterrestres. 5ntre sus ade$tos -a ngeneros, un $loto del e1rcto del are. 3os raelanos $retenden crear una nue"a -umandad medante la a$lcacón mas"a de las t1cncas de clonacón, al consderar +ue los terrícolas #umos creados, $or seres de otros mundos, mundos, medante este t$o de tecnolog tecnología ía gen1tca gen1tca.. 5l l*ro 7Mensaeros 7Mensaeros del Al*a8, cuo autor autor #rma con seudónmo, es leído $or mles de ade$tos de las ms "aradas sectas u#ológcas. 5s el l*ro de ca*ecera de +uenes creen rraconalmente la nter"encón de seres extreterrestres en nuestro mundo. 5n 1l se cuenta +ue, -ace eones de años, unos extraterrestres man$ularon los genes de unos $ocos seres -umanos, $ara audar al 90

resto a e"oluconar. Al no -a*erse consegudo el desarrollo es$rtual la colona de -umanos -an sdo a*andonados a su suerte, $or la erar+uía del 6n"erso. 5l l*ro a"sa de +ue algunas $ersonas son descendentes de a+uellos seres -umanos e"oluconados, son los 5legdos  de*en de darse cuenta, $ara sal"arse  es$erar +ue les "engan a recoger cuando est1n $re$arados. 5llos se sal"arn. 2ara sa*erlo se aconsea +ue cada cual sga sus emocones  +ue act0e en consecuenca. 2ara cum$lr con su destno de*en unrse, lo +ue -acen en d"ersas sectas, cuos ade$tos se senten es$ecales. es$ecales. Ante semeante semeante tarea no de*en $reocu$arse de -acer -acer su#rr a la #amla, a*andonar a -os  $areas, $or+ue es la $rue*a +ue -an de su$erar su$erar.. 5l dolor +ue ocasonan a sus allegados sr"e $ara +ue e"oluconen  sean seres ms $er#ectos en la $róxma reencarnacón, reencarnacón, $or su$uesto en otro $laneta, a +ue 1ste "a a ser destrudo.

A #nales de los años oc-enta se desartculó la secta 5delOes cuo cometdo #ue $re$arar marcalmente a los ade$tos  enseñarles  $re$ararles $ara sexualdad de otros $lanetas, de manera +ue los dscí$ulos #ueron o*eto de $ractcas -omosexuales $or $arte de los su$erores err+ucos. 5l curandero !laudo 2ena, +ue se -ace llamar 4t-n, el Amador, anunca9 75l #nal del cclo es nmnente8. Ad"erte so*re un $lan de e"acuacón tras -a*1rsele comuncado $or $arte de seres de otras galaxas +ue $ronto llegaran9 73legaremos $ara tele$ortaros antes del #n. Ser1s llamados $or el nom*re $ara uníos a las colonas es$rtuales8. es$rtuales8. 6na de sus ade$tas, sacerdotsa sacerdotsa del tem$lo tem$lo de ACaCor ACaCor,, -a re"elado el conocmento conocmento ms secreto secreto a un alumno de sus sus clases de m0sca, creando una cadena de transmsón de tal dea delrante. 5l o*et"o es #ormar una nacón cósmca, de la +ue !laudo 2ena se $roclama como mem*ro del Gran !onseo, #ormado $or un reducdo gru$o gru$o de Seres Seres o 5nerg 5nergías ías es$rt es$rtua uales les.. 3a secta secta 5nerg 5nergía ía 6n"er 6n"ersal sal  @uman @umana, a, adoct adoctrn rnaa medan medante te nstruccones +ue ndcan +ue gente de otros $lanetas "enen a la /erra. 3os -a*tantes del $laneta /erra $odremos -a*lar con ellos. 5stos a a"san de +ue -a +ue $re$ararse $ara la su$er""enca en el #uturo9 7s este $laneta no so*re""e, de*eremos rnos a otro8. 2ara lo cual se a$restan o*ses"amente  crean redes $ara reconocerse entre los alumnos, cuando se re#ugen en "aros lugares en donde ""rn cuando acontezca la ex$losón de una *om*a nuclear. 2re$aran "í"eres, medcnas  dedcan su dnero a construr ed#cacones su*terrneas en las +ue $rotegerse.

5l $elgro de "sones a$ocalí$tcas no es sólo la enaenacón del a#ectado, es tam*1n +ue, sn necesdad de $ro"ocar nng0n atentado, tal mentaldad n#lue en la realzacón de acontecmentos acontecmentos de gran "olenca  su#rmento, $ues se realzan $or una mnoría +ue se cree llamada a cum$lr las ex$ectat"as rraconales de su creenca. creenca. 5stas nmensas nmensas mnorías mnorías se "en am$aradas am$aradas $or otros colect"os colect"os #antcos #antcos,, en los cuales los actos actos de terrorsmo terrorsmo n#luen de manera decs"a. decs"a. 3os -ec-os -ec-os #antcos #antcos se extenden extenden como un reguero reguero de $ól"ora en este t$o de mentaldad, mentaldad, +ue $romue"e en su conunto conunto el derrum*e de la realdad, em$ezando em$ezando $or la realdad socal. !uando se -a*la so*re la red de gru$os terrorstas, se ol"da +ue tras la malla de n#raestructura materal $ara cometer cometer atentados -a una su$erestructura su$erestructura $scológca e deológca, muc-o muc-o ms $elgrosa +ue la acumulacón acumulacón de armas9 el #anatsmo. 5ste #enómeno, #enómeno, $scológco  socal, socal, se a$oa en mles de ram#cacones +ue muc-as "eces nada tenen +ue "er unas con otras, ncluso $ueden ser contraras, $ero +ue se re#uerzan en el con"encmento de elmnar la realdad. 3a razón, la cultura, ncdr en m1todos democrtcos $ara $ara resol"er con#lctos, con#lctos, la comuncacón, comuncacón, el res$eto, la toleranca toleranca #orman los #undamentos #undamentos esencales $ara erosonar el #anatsmo. !uando estalla la exaltacón  la ntoleranca, el $ro*lema se com$rue*a  se -ace "s*le socalmente, $ero mentras tanto las #amlas de los a#ectados "en como sus allegados se des$ersonalzan, des$ersonalzan, +uedan anulados como suetos  a la "ez los ade$tos se n#ltran en la realdad $ara o*ser"arla, controlarla  -acerla estallar cuando $uedan. /am*1n ocurre +ue muc-os #amlares, al "erse m$otentes $ara sacar de su o*cecacón a su ser +uerdo, se "nculan a la dea de la secta +ue le atra$a, $or+ue, adems su#ren un c-antae a#ect"o, de manera +ue se ad-eren a las deas +ue de#ende su -o o 91

-a atra$ado en un gru$o u organzacón, $or lo +ue se conoce como el 7síndrome de 5stocolmo8, $ues de alguna manera las #amlas +uedan a ds$oscón de las sectas en este sentdo.

5l #n del mundo se con"erte en la #naldad del mundo sectaro, sea con una #orma de nter$retarlo o con otra. 3a d#erenca de una organzacón $olítca, $or mu radcal +ue sea, s no cae en el #anatsmo, consste en +ue cual+uer o*et"o de trans#ormacón $arte de la realdad  $romue"e su e"olucón -ace o*et"os o*et"os +ue $ueda de#ender. de#ender. :tra cosa cosa es cuando se recurre recurre a la "olenca, $ara destrur destrur el sstema o al enemgo. Se anula anula la realdad $ara construr la rraconaldad del gru$o, +ue a$lca sus m1todos totaltaros a dentro de la secta u organzacón.

!on la "són general +ue -emos ex$uesto $odremos entender los textos del #undador de los gru$os gnóstcos, +ue a su "ez nos sr"e de eem$lo $ara com$ro*ar el #unconamento nterno  $scológco de las sectas  cómo se #ragua el #anatsmo, sguendo el -lo conductor de la doctrna de un "sonaro. 5scr*e Samael Aun Weor Víctor Gómez9 7/odo lo +ue est escrto en el A$ocal$ss es $ara los tem$os del #n. /enemos +ue n#ormar a la @umandad de +ue los tem$os del #n a llegaron8. Se a$oa en un l*ro reconocdo $or d"ersas relgones $ara ncrustar su $ecular delro. 3a llegada del #nal de los tem$os $ro"oca una gran tensón emoconal, emoconal, en +uenes ""en tal es$era como como una realdad +ue adems #orma $arte de su estructura $scológca. 2ara tal acontecmento se $re$aran en los suces"os, e ntermna*les, cursos9 7Sólo a+uellos +ue -aan logrado el lgamen cruz-om*re, con el trngulo es$írtu, sern sal"os8, es decr +uenes sean #antcos segudores de las "sones de Víctor GómezSamael, +uen $resenta la Al+uma sexual como sacr#co de la o*ra realzada, lo cual exge la 7autonmolacón de la $ersonaldad8.
Asegura Víctor GómezSamael9 7?a @ercólu*us est a la "sta de los telesco$osF entonces ;+u1 ms +ueremos ;Así $ues el o*et"o de nuestros estudos es $re$arar un gru$o de gentes +ue sr"an de n0cleo $ara la #utura raza. 5sto es lo #undamentalY 5st a las $uertas la catstro#e $ero las gentes oendo no oen  "endo no "en8. nsste, este $ro#eta de la neO age, en anuncar un 7$a"oroso cataclsmo8, de manera +ue 92

cada terremoto, accdente o atentado se ntegra en la ex$ectat"a +ue $redca, lo cual se une al medo a +ue suceda algo. Su mensae rraconal n#lue en +ue algunas $ersonas, en 1$ocas con#lct"as, se ntegren en la secta gnóstca u otras del estlo. 6no de los e#ectos de accones terrorstas es $ro"ocar e#ectos $scológcos mas"os, e#ecto +ue se ex$ande a tra"1s de los medos de comuncacón, ms cuando comuncan las notcas con alta doss de sensaconalsmo. 3a "sones $ro#1tcas del Víctor GómezSamael son treme*undas. 4o se cum$len  al gual +ue en otras sectas se nter$reta +ue el año +ue do el líder +ue sucedería el #n, es $ara los acóltos cuando em$ezó, $ero luego se desarrolla $oco a $oco, $ara dar una o$ortundad a la @umandad $ara +ue se $onga al ser"co de la Verdad . 5l #nal #nal $uede desde entonces llegar en cual+uer momento. ce el "enera*le maestro gnóstco9 73os gnóstcos sa*emos, $or lumnacón  ex$erenca trascendental drecta, +ue el uco de las nacones ocurró en el año %.&ET. 3os doses santos uzgaron a la Gran Ramera  la consderaron ndgna. 3a sentenca de los doses #ue _Qal A*smo Qal A*smo`8. Anunca +ue el tra*ao de 2roser$na es 7aca*ar con toda la -umandad8. Algo +ue comenzó desde la  Guerra Mundal, seg0n sus $eculares estudos de @stora. 5x$lca taxat"amente9 73a /ercera Guerra Mundal es ne"ta*le, a+uellos +ue $lanearon  realzaron la $rmera  la segunda guerra mundal, a estn tra*aando act"amente $ara dar #orma  realdad a la tercera gran guerra, +ue ser mllones de "eces ms -orr*le +ue las dos $recedentes8. !omunca a sus segudores +ue exsten clu*es de asesnos, $ero +ue, $or añaddura, sucedern terremotos en sere +ue -arn caer a las cudades como castllos de na$es 7 la terra se tragar a toda la -umandad8. 5stos mensaes, no son sólo descr$t"os sno "alorat"os  de gran n#luenca $scológca. Recogen un sentdo destruct"o de la -umandad, +ue #orma $arte de una característca $scológca, el nstnto tantco, +ue Sgmun reud estuda en sus tra*aos so*re el nconscente. 5sta $artculardad de la $scología -umana Samael Aun Weor, Víctor Gómez  otros lumnados, la llenan de un contendo doctrnaro, certamente $elgroso s no se analza raconalmente. 2ero en las sectas se cult"a la rraconaldad  se $re$ara a los ade$tos $ara +ue lle"en a ca*o los $lanes del momento #nal9 75l nstante culmnante se acerca, la $resón nterna tendr +ue llegar ne"ta*lemente a su límte mxmo. 3a catstro#e est $ara sucederY 3a Gran Ba*lona ser +uemada con #uego, $or+ue resultó mllones de "eces ms corrom$da +ue la Atlntda8. Asegura, tam*1n, el Venera*le Maestro 9 75sta -umandad a est totalmente $erdda, no tene remedo8. 5n certos gru$os esot1rcos se llama*a a antes del atentado a las torres gemelas del 4eO ?orC, 7Sodoma  Gomorra8. Veremos +ue tal atentado -a suceddo dentro de una traectora +ue se acoge en el ar+uet$o mítco  sm*ólco de muc-os gru$os #antcos, entre los +ue se encuentran, es$ecalmente las sectas. 3as cuales estn m$lcadas en nuestra socedad  son $arte de ella, sn +ue se -aan tomado $recaucones a su de*do tem$o.

3a dsgregacón de la mente se entrena en los cursos gnóstcos. 3os eerccos +ue $ractcan $ro"ocan un estado de nmo dóneo $ara $oder ca$tar como realdad los mensaes del #undador de la gnoss. Hl msmo lo narra9 7S uno a$rende a manear los tres cere*rosY se alarga la "da. 2ara $oder $rolongar la "da al estar en estos estudos esot1rcos -a +ue negocar con los señores del Carma8. 5s e"dente +ue el #nal del mundo se asoca al #nal del mundo $ersonal, lo cual es e"dente. Verdad de $erogrullo, $ero en este caso se trastoca la realdad asegurando +ue es $os*le alargar la "da, e ncluso mot"a a *uscar la nmortaldad, lo +ue #orma $arte de la mtología de los gru$os gnóstcos, $ero cua com$ro*acón se mantene en 7secreto8. 3a $scología -umana se #orma asumendo el #nal de la "da, como le natural n#ran+uea*le. S este #nal, la muerte de todo ser -umano, se asoca al #nal del mundo, es $or una sucesón de man$ulacones $scológcas.

Veamos alg0n otro texto so*re la nmortaldad, +ue su$onen el contra$unto al #n del mundo. e manera +ue son mensaes rraconales +ue #unconan como nstrumentos de maneo de la $scología de los ade$tos9 93

7/odo -om*re +ue encarna $uede $edr el 5lxr de la "da. Hste es un gasY es$u1s de la resurreccón el maestro a no "uel"e a morr, es eternoY /enemos el caso de 2aracelso. 4o -a muerto. V"e en 5uro$a con el msmo cuer$o8. Algo +ue todo gnóstco cree sn la menor duda. 3o msmo +ue el +ue los nmortales $ueden a$arecer  desa$arecer nstantneamente, $or+ue se -acen "s*les a "oluntad en el mundo #ísco. Víctor Gómez cta a !aglostro, Sant German 
5l sentdo catastro#sta "ene ex$uesto $or un dscí$ulo de Víctor GómezSamael, Noa+uín 5nr+ue Amórtegu, +ue se -ace llamar el "enera*le maestro Ra*ol0. 5x$lca el $roceso #nal de la -umandad en el l*ro 7@ercólu*us, el $laneta roo8. 5ste conocmento se mantu"o en secreto, $or ser una sa*duría nterna en los círculos gnóstcos, -asta %&&&, en +ue se acerca*a el #n del mleno. 3as calles de las cudades  $ue*los de toda 5s$aña se "eron $lagados de carteles +ue anunca*an tal l*ro, con #rases +ue resumen el mensae de esa o*ra. 5s algo +ue $reocu$ó a los colect"os de Auda a los A#ectados $or las Sectas, a +ue su$one un $aso ms en el des$legue de la secta, $or recurrr a mecansmos comuncat"os de mensaes #nales $ara ca$tar al maor n0mero de gente  7darles la o$ortundad $ara sal"arse8. Así en la ntroduccón el autor declara9 7la necesdad +ue -a de dar a"so a la @umandad so*re el cataclsmo +ue "ene8. 2reguntando a "aros gnóstcos, so*re este asunto, unos dan la "ersón de +ue se -ace $0*lco $or+ue #ue un $ro*lema de regstro de la $ro$edad, +ue se consguó +ue #uera $ara todos los gru$os  no $ara uno en exclus"a. :tros +ue al ser nmnente el #nal del mundo se +uere dar una o$ortundad a los mundanos, $ara +ue reconozcan en su nteror la llamada del maestro  acudan a los centros gnóstcos, $ara a$render a ser un elegdo +ue llegue a la nmortaldad.

5l l*ro en cuestón cuenta +ue todos los extraterrestres de Marte "sten como soldados. 4acen, crecen  mueren a "oluntad. !uando se cansan del cuer$o se mueren $ara cam*arlo $or otro9 73a muerte $ara ellos es un cam*o de "estdo8. /odo esto lo -a "sto , a#rma Ra*ol0, Noa+uín 5nr+ue, no $or telesco$os n nada de eso sno $or la ca$acdad de manear sus cuer$os nternos a $lena "oluntad, so*re lo +ue la gnoss de Víctor GómezSamael le do las cla"es. Asegura9 7el +ue +uera "erdaderamente sal"arse del cataclsmo +ue "ene, de*e em$ezar de una "ez a desntegrar el o $scológco8. 5n una carta #ec-ada el >& de :ctu*re de >TT%, el $resdente del Mo"mento Gnóstco !rstano 6n"ersal de 5s$aña (el 4ue"o :rden), -ace una sere de consderacones a una $ersona +ue le escr*e $dendo conseo, ante los acontecmentos terrorstas del %% de Se$tem*re de >TT%. 5scr*e9 7/ras leer su carta, "eo +ue lo 0nco +ue $uede -acer es $onerse a tra*aar #uertemente con los dos 0ltmos ca$ítulos del l*ro _@ercólu*us o 2laneta Roo`. S así lo -ace, se a*rr ante usted una $uerta +ue res$onder muc-as de sus $reguntas. S +uere usted -acer algo $or los dems, $uede regalar dc-o l*ro a otras $ersonas +ue a0n desconoc1ndolo, $uderan estar nteresadas en 1l8. n#orma +ue con tal a$rendzae se elmnan los de#ectos de t$o $scológco  es $os*le ex$lorar de #orma conscente el mundo Astral, descu*rrlo  transtar $or 1l con el #n de $rosegur el camno del des$ertar de la !oncenca.

3os mensaes a$ocalí$tcos tenen una #uncón man$ulat"a, so*re todo $ara ugar con acontecmentos reales  dotarles de una re$ercusón $scológca, +ue adecua las emocones de las $ersonas a la man$ulacón $scológca.
socedad ser$entna es a+uella en la +ue se dan ndcacones es$rtuales, de manera +ue la le la dcte la +unta ncacón. @ace, este lumnado, un llamamento clamorosos en sus dscursos9 7necestamos -acer un es#uerzo su$remo  deses$erado $ara sal"ar el mundo $or+ue -asta a-ora todo est $erddo8. orma, con sus ade$tos, lo +ue ndca en su o*ra 75l matrmono 2er#ecto89 75l Mo"mento gnóstco est consttudo $or el 51rcto de Sal"acón Mundal7.

3as sectas en general  la gnoss en $artcular, no son asocacones, relgones o gru$os as1$tcos, n anodnos, sno +ue nter"enen socalmente sn +ue se note su $resenca, $ero deslzan la realdad -aca stuacones esca*rosas. 5s necesaro conocer los entresos  #undamentos sectaros, $ara desact"ar la #uerza +ue tenen al nter"enr en secreto  so*re todo a$ro"ec-ndose de las crss $ersonales  socales. 5n la actualdad -a a#lorado, con la llegada de un nue"o mleno, +ue se nter$reta como #ec-a sím*olo, lo +ue se agudza con los atentados terrorstas +ue a#ectan a la economía  a la $olítca mundal. 3as sectas toman como re#erenca  actuacón sm*ólca estos sucesos, +ue ""en como un a"so $ara realzar su msón. 2ero toda"ía no se -a reconocdo la dmensón del $ro*lema  el $elgro est dentro de nuestra socedad, no sólo n#ltrada, sno como $arte de ella.

2R:?5!!I4 S:!A3 53 A4A/SM:

/odas las sectas $retenden $roectar los contendos doctrnaros de su organzacón a la socedad. 5s una manera de desarrollar sus #undamentos como algo real. 3o -acen de m0lt$les #ormas. 3a !omundad, segudores de Slo, lo -ceron con un $artdo $olítco, el $artdo @umansta, +ue se $resenta a las eleccones en 5s$aña  +ue ncluso llegó a #ormar $arte de la coalcón z+uerda 6nda cuando 1sta se #ormó. @asta +ue la dreccón de esta #uerza emergente en a+uellos momentos com$ro*ó sus connotacones sectaras  +uedaron #uera de la coalcón. 2osterormente se camu#laron en otro $artdo, 3os Verdes 5cologstas, de manera +ue creó una gran con#usón en el electorado $or usar el nom*re de otro $artdo a esta*lecdo  con gran reconocmento $or $arte del mo"mento ecologsta., 73os Verdes8, -asta +ue una sentenca udcal m$dó tal uso del nom*re. Se llamaron anterormente 7uturo Verde8  luego 73os ecologstas8. ue una tctca de ada$tacón a la realdad ante sus $rnc$os mesncos, de sal"acón  de trans#ormacón de la realdad, +ue $asa $re"amente $or la man$ulacón (trans#ormacón nteror) de sus mltantes, en sesones en las +ue a$renden a 7rom$er resstencas8. ue un #racaso, $ues sólo $odía ca$tar "otos con la con#usón de muc-os electores  la #alta de n#ormacón so*re +uenes eran realmente.

3os gnóstcos $retenderon la msma estratega +ue la de 3a !omundad2artdo @umansta. 3a $roeccón socal de una doctrna  de un delro mesnco sr"e $ara traducr los mensaes del #undador a la mentaldad de la gente  $retender de esta manera su 7redencón8, en la medda +ue tenen como o*et"o 7des$ertar8 a los cudadanos de su gnoranca  lle"arles a la moral "erdadera. 5l #racaso est asegurado, $ero $ara tal desenlace tenen tam*1n una res$uesta.

Víctor Gómez, alas Samael Aun Weor, #undó el 2artdo Socalsta !rstano 3atnoAm1rcano (2:S!3A). Su $rograma "ene ex$uesto en el l*ro 75l !rsto socal8. 3o $resentó como "e-ículo de accón de sus deas, so*re todo $or +ue 7la mente -umana se -alla en estado de decre$tud8. !on tales sglas oculta su carcter gnóstco  +uere $resentarse como crstano  socal, cuando en sus #undamentos esta*lece 9 75l 95

2:S!3A es el "e-ículo de accón socal del Mo"mento Gnóstco8. 4o sólo $retende enseñar cómo se de*e $ensar, sno +u1 se de*e $ensar. 5ntende al cudadano  cudadana en su #aceta $scológca  es$rtual, adems de como ente $olítco  económco. Víctor GómezSamael ust#ca su am*cón de 2oder  su decsón de lanzarse al ruedo $olítco, dato +ue en 5s$aña es *astante desconocdo, en +ue la crss mundal ""e el momento ms d#ícl de su @stora. Su o*et"o es enseñar a las masas el camno del !rsto Socal, $ro"ocando en el nd"duo un cam*o radcal  de $aso $oder trans#ormar el mundo. :#rece $ara los "otantes a sus acóltos  a 1l msmo $ara drgr la socedad, $ues los $olítcos  +uenes les "otan tenen la mente degenerada. /am*1n anatemza a los ntelectuales, a los +ue acusa de -a*er lle"ado al mundo al caos  a la anar+uía.

2resenta un $anorama catastró#co, m$os*le de salr de 1l s no se -ace caso a sus enseñanzas. 5ste es un truco mu tí$co de las sectas. 2ro$onen cuestones a*surdas +ue sn una $rogramacón metódca en cursos  $rctcas es d#ícl de creer  de -acer caso. Analzan los $ro*lemas socales de manera extrema  emoconal, o#recendo una res$uesta. !uando no se les -ace caso cual+uer acontecmento dramtco o el desenlace de una crss la ust#can  7com$renden8 $or el -ec-o de +ue -a suceddo $or+ue la socedad no les -zo caso. nternamente sem$re comentan, de una manera u otra9 7s me -u*eran -ec-o caso estas cosas no $asarían8.

5l o*et"o de #ormar un $artdo gnóstco es tener un des$legue entre la $o*lacón, de manera +ue se #ormen gru$os en los ms stos $os*les. !onsegurían camu#lar la ex$ansón de su doctrna con la mo"lzacón $olítca. 3o +ue "a a $ermtr a sus ade$tos stuarse en sndcatos, talleres, gru$os de d"ersa índole. @ace $ara ello un llamamento a sus segudores, a los +ue les ncta a lanzarse a la luc-a9 75s urgente +ue el Mo"mento Gnóstco se $onga en $e $ara luc-ar $or el !rsto Socal8.

Ante el estre$toso #racaso de la accón $olítca Víctor GómezSamael, decdó dsol"er el $artdo, con el argumento de +ue los -om*res no son conscentes n estn de*damente ca$actados,  muc-o menos $re$arados $ara unas deas como las +ue ellos $ro$onen. 5s o*"o +ue se tratan de las msmas condcones +ue cuando se $resentaron como $artdo sal"ador. 3os encargados de $ro$agar las deas del mo"mento gnóstco sguen consderando m$rescnd*les tales deas, a las +ue a$elldan de 7deas $scológcas7. 5ntenden +ue son las nocones +ue regrn la socedad de la 4ue"a 5ra. Su $osteror estratega consste en trans#ormar a los suetos nd"duo $or nd"duo, como #orma de cam*ar la socedad.

3o $reocu$ante no es la $artc$acón de los gnóstcos  otras sectas en la "da $olítca, $or tanto  cuanto, al ser una man#estacón a*erta es controlada  sa*da. 3a gra"edad estr*a en la accón socal +ue +ueda escondda, ocultada en #orma de conocmento esot1rco. Medante esta #aceta $ro$agan certos sím*olos, como la es"stca,  #orman colect"os $rocl"es a una mentaldad totaltara, +ue en cual+uer momento $uede ser recogda $or un líder carsmtco  actuar contra la socedad esta*lecda. 2ero a0n -a algo $eor9 la #ormacón de ade$tos #antcos, ds$uestos a lo +ue sea $or lograr cum$lr los o*et"os de la secta. 5ste #anatsmo est dentro de nuestra socedad, n"s*le  $or lo tanto d#ícl de u*car  mu com$lcado $ara de#enderse de 1l. 5s en la actualdad uno de los #enómenos +ue -a conmoconado al muno, el #anatsmo. esde $osturas extremstas slmcas -a declarado la guerra a :ccdente, es$ecalmente a 55.66. A $oco +ue se ndague so*re sus $ro$óstos  #undamentos, "emos +ue se declara la guerra a la realdad, nclus"e la 96

realdad slmca. Analzaremos segudamente este #enómeno, $ara entender +ue no es un man#estacón aslada del mundo musulmn. Se -a act"ado una mentaldad +ue #uncona sola$adamente  a concenca. Acom$aña las actuacones "olentas  a cual+uer suceso escatológco, $ues ntegra sus mensaes en la socedad a tra"1s del medo  rea#rma a los ade$tos en su "erdad, lo $ara ellos es la Verdad. 3o remos com$ro*ando a la luz de los textos  analzando algunos acontecmentos desde el $unto de "sta del #anatsmo, con la #naldad de "er su estructura  so*re todo $oder descu*rr sus re$ercusones $ara, en la medda de lo $os*le, desact"ar la mec-a de la "olenca  la an+ulacón de las $ersonas.

6saremos de -lo conductor los textos de Samael Aun Weor, Víctor Gómez, $ero $odemos com$ro*ar +ue -acen resonanca con los de otros líderes de sectas  mo"mentos #antcos. 2re"enr el terrorsmo es $re"enr un $aso $re"o9 el #anatsmo, +ue es necesaro analzar  sa*er +u1 es realmente  cómo #uncona. So*re todo cuando se o*ser"a +ue muc-os de ellos no se contrarrestan $or contraros +ue sean sus mensaes, sno +ue se asocan, aun sn organzarse en un #oro com0n $ues aun+ue tenen #ormas doctrnales d#erentes concden en un o*et"o com0n9 elmnar la realdad actual, lo +ue englo*a el modelo $olítco, socal  económco, en tanto  cuanto en la realdad de la maoría de los -om*res  mueres no ca*e el mesansmo +ue de#enden los #antcos. 2or eso todos los #anatsmos de#enden modelos totaltaros, +ue $rmero eerctan con sus ade$tos, a los cuales m$onen una aut1ntca teocraca. e cara a la socedad es nadms*le este modelo totaltaro , $ues en $rmer lugar ; s os no exste=, o s -a gente +ue no cree. ;
5s nteresante com$arar textos de sectas d#erentes, $ara o#recer la aut1ntca dmensón del tema. Seg0n se lee en el *oletín 7n#osec8 de 3a Asocacón AS (Asesoramento e n#ormacón so*re Sectas) de Barcelona 7la meta su$rema de !encología es el domno es$rtual del mundo8. 2retenden +ue toda actuacón estatal  socal se auste a sus $rnc$os. 3os estudos del r. GXnt-er BecCsten (Rueda de $rensa $ara $resentar la $u*lcacón 75l sstema de !encología8  K  V  %&&') descu*re lo +ue oculta esta secta destruct"a *ao la #ac-ada de +uerer el *en $ara la -umandad  el mundo. 3os !encólogos se aíslan del exteror $ro-*endo dar n#ormacón so*re sus actos nternos. 5n las sesones de audtng recogen datos íntmos de la $ersona a la +ue $retenden ca$tar  de esta manera le "an a man$ular su $ersonaldad. 5n !encología se utlza un lenguae lleno de t1rmnos con nue"os sgn#cados. 5l mem*ro aca*a sometdo cegamente tras un largo $roceso de entrenamentos $scológcos en #orma de cursos. 6na $arte de los cuales $retende a$lcar en master de dreccón de em$resas. 3a meta es el 2oder, el control del mundo a tra"1s del control del nd"duo. esarrollan t1cncas $scológcas  socales $ara lograr sus o*et"os. 5l estudo aluddo o*ser"a +ue las autordades alemanas encargadas de la $roteccón de la !onsttucón consderan a !encología un mo"mento antconsttuconal, lo +ue se recoge en un documento o#cal del ED Nuno de %&&U. 6tlzan $ara sus o*et"os un a"ance estrat1gco medante la extensón de su organzacón  colocar a sus o$eraros en lugares estrat1gcos de la "da socal alemana. 3os ex$ertos de#nen su modelo como tecno totaltaro, +ue n#luen en las $ersonas medante m1todos de $scoman$ulacón. 5n el msmo sentdo se orenta el n#orme del senador alemn, @artmut- WrocClage, 2resdente del de$artamento del nteror de la !udad 3*re  @ans1atca de @am*urgo. Ad"erte so*re la tendenca de esta organzacón contra la 97

!onsttucón l*re  democrtca.  so*re todo del $elgro +ue su$one +ue !encología n#ltre a sus mem*ros en los go*ernos  em$resas $ara aumentar su n#luenca (A*rl %&&')

3os act"stas de d"ersas organzacones "nculadas a la Gran n"ocacón $ro$onen #ormar redes de medtacón centí#ca. 5s$eran la llegada de Matrea, cas de nmedato. 3le"an "aros años es$erando tal momento, +ue en un acto ncal ser emtr un mensae tele"sado $ara +ue todo el mundo lo $ueda escuc-ar  así $oderse sal"ar. 5n caso de +ue alguen no lo oga $odr escuc-arlo tele$tcamente. Al $arecer Matrea, seg0n ndca la redaccón de la re"sta +ue -ace de Boletín de "aras organzacones a#nes, 75merger Mundal89 7Matrea surgó en el centro de los @malaa, cuando menos se le es$era*aY. desde entonces -a ""do en 3ondres como un -om*re corrente $reocu$ado $or los $ro*lemas modernos, $olítcos, socales  económcos. esde Marzo de %&U' -a a$arecdo como $orta"oz de la comundad $a+ustaní-ndu8. Benamín !reme +ue se asegura $orta"oz de Matrea, $redce +ue ser +uen enseñe a la -umandad. A#rma en 5merger Mundal n T, $rma"era de >TT%, +ue la "ctora de George W. Bus- no es un contratem$o $ara la msón de Matrea, $ues ganó el Sr. Gore. 5l ncremento del $oderío mltar de Bus- 7lle"ar a Matrea a $resentarse a*ertamente con ms ra$dez, sea cual sea el estado de las Bolsas8, $ues en otras ocasones condconó tal a$arcón, 7adum*ramento8 lo llaman, a +ue caeran las Bolsas de /oCo  4eO ?orC. 5s$ec#ca +ue la "ctora de Bus- ncrementa la tensón de los asuntos del mundo, lo +ue acelera el emerger de Matrea.

Vemos la m$lcacón $olítca de muc-os mo"mentos rraconales +ue $otencan entre la cudadanía una mentaldad gualmente rraconal. entro de 1sta se #orma un n0cleo de #anatsmo +ue $uede a#ectar el transcurso de la @stora, de manera +ue el desarrollo de la @umandad se "e a menudo nterrum$do $or oleadas de "olenca,  nade $artc$a en ellas $or -acer el mal o $ara $erudcar al conunto de la -umandad, ms *en, $or el contraro, act0an $or el *en de la maoría. Algo +ue con la actuacón terrorsta de gru$os ntegrstas slmcos actualmente ad+uere una dmensón mundal. 2ero el $ro*lema es el $roceso mental +ue act"a, la $uesta en marc-a del #anatsmo dentro de la socedad occdental. 5ntonces las sectas uegan un $a$el #undamental  ad+uere maor gra"edad al ser sus m1todos  su $resenca algo desconocdo,  so*re todo camu#lado. 3a nter"encón "olenta es el resultado de una $resón $scológca  socal +ue -ace +ue la ntensdad de un sentmento rraconal o arraconal, se trans#orme cualtat"amente en una actuacón "olenta. Aun+ue 1sta la eerza una mnoría, se "e m$ulsada $or una masa +ue re#leado el o*et"o de su deal en el trun#o de la luc-a armada. 5sta es una regla general a lo largo de la @stora, +ue las democracas -an sdo nca$aces de a*ordar.

5n los textos de Samael Aun Weor, Víctor Gómez, se anunca reteradamente la /ercera Guerra Mundal9 73a #utura guerra no -a duda +ue ser atómca8. Se asom*ra de +ue no -aa estallado el con#lcto *1lco total, $ero ad"erte9 73a -umandad aguarda con n#nto terror esta $a"orosa catstro#e +ue $or antc$ado sa*emos +ue es ne"ta*le8. 5stma, el $aladín de los gru$os gnóstcos9 7Mentras exsta el ?o -a*r guerras8. /al testura es una n"tacón a $re$arar a los ade$tos en tal sentdo. 3o re$te "aras "eces, de manera +ue la des$ersonalzacón es una de las condcones $ara #ormar $arte del mo"mento gnóstco.

6n delro, $ro#1tco  mesnco, surge $or sí msmo en la mente de +uen lo "sualza, cuando lo reconoce como un mensae +ue se con"erte en una msón. 2ara $ro$agarlo tene +ue conectarlo con la realdad. 5s el caso de líderes a$ocalí$tcos +ue act0an medante el terror  actos "olentos. 3a luc-a delrante, de los 98

segudores de Bn 3aden, recurre a la "olenca $ara la redencón del mundo musulmn. Se $uede ust#car en otros t$os de #anatsmo so*re la *ase de la nde$endenca de una determnada nacón o so*re el destno de una raza, o lo +ue sea. 5l caso es destrur la realdad, $ero a su "ez el #antco necesta, $ara $ro$agar su dealzacón, a$ro"ec-arse de la realdad. nclue los desastres, las nustcas en unos dscursos +ue resaltan lo negat"o de la realdad $ara -acer necesaras sus "sones de #uturo, $ara -acer 0tl el $lan +ue $retenden. A la "ez se ntegra la realdad cuando sucede alguna catstro#e, $ara -acer $asar tales -ec-os como $rue*as de sus $ro#ecías o auguros deológcas. 5n otras ocasones $resentan la delncuenca, la "olenca dom1stca, no como #ruto de la $ro*lemtca -umana  la con""enca socal, sno como consecuenca drecta de no -acer caso de lo +ue $ro$ugnan. 5sta es una de las grandes tram$as en las +ue cae la mente de muc-os segudores de deas #antcas. Muc-as "eces sn ser un o*cecado no $ocos cudadanos son arrastrados $or la nerca del #anatsmo, $or+ue se $resenta como una alternat"a a una realdad dolorosa o nusta.

3as deas #antcas sr"en de -uda de la realdad. 2or eso -a momentos de crss $ersonales  colect"as, en +ue las $ersonas se dean lle"ar, son atra$adas $or estas dnmcas +ue desatan o ust#can la "olenca. 5l #anatsmo no sólo se da en las deas  en las creencas, con -arto #recuenca tam*1n en los ntereses económcos, o $ara cum$lr estos o*et"os, lo +ue suele $asar desa$erc*do, $ero +ue, sn em*argo, sí lo detectan los #antcos relgosos  $olítcos  tal cerrazón $or la cuestón crematístca les sr"e a ellos de coartada.

5n el con#lcto creado $or los actos terrorstas de la red drgda $or Bn 3aden, se -a es$eculado -asta la sacedad +ue la $o*reza  la nustca es la causa del #anatsmo. remos $ormenorzando el tema, $ero de*emos ndcar +ue no. 5l #anatsmo surge $or sí msmo  se desarrolla $ara sí msmo. :tra cosa es +ue use la realdad, la realdad certa de la $o*reza  las nustcas $ara su estratega. Bastaría $reguntarse $or +u1 las masas $o*res no arremeten contra sus arc-omllonaros go*ernantes en una accón $olítca, contra su modelo de socedad. 2or una $arte la com$lacenca relgosa, $or otra la ncultura, $ero resol"er tales con#lctos #orma $arte de la -stora  de la e"olucón de los $ue*los. !uando a$arece un líder carsmtco  ust#ca su acttud "sonara con alguna accón a$ocalí$tca *usca a las masas $ara con"ertr a una $arte de la $o*lacón en cóm$lce, no sólo de sus accones, sno otrosí de su 7destno8.

5l $roceso de #anatzacón es $arecdo en todos los casos. 3as consecuencas d#eren seg0n los medos -umanos  materales $ara su consecucón. S un delro so*re el +ue se tene un em$eño o*ses"o lo mantene una $ersona, 1sta aca*a de anacoreta o en conductas antsocales, -asta +ue $oco a $oco se desconecta de la realdad  suele aca*ar en un tratamento o nternamento $s+utrco. S -ace cóm$lce a un gru$o se $uede organzar  #ormar una secta en torno a su o*sesón. 2or cada caso +ue se consgue -a ml +ue se +uedan en el camno. @a casos sua"es en lo +ue el sueto controla sus des"aríos  se con#orma con ser un es$ectador de ese a#n. Sente una gran atraccón $or los temas esot1rcos o esca*rosos, se sente llamado a leer  merodear $or tales am*entes, $ero es ca$az de controlar su n+uetud mental. !onsdera +ue se sente atraído $or tales temas $or una n+uetud ntelectual  se regodea en estudarlos. e esta manera se e"ade de la realdad +ue le rodea  de la sua $ro$a. 4o se atre"e a rom$er con la realdad de su entorno, $or+ue es conscente de +ue su atraccón es rara  la dsmulan a $ro$ósto. 4o +uere esto decr +ue +uen lea o estude  analce textos gnóstcos su#ra tal stuacón mental. 5s sólo algunos de los casos sua"es de $adecer #acón con tales temas, +ue se des"ían $or tales derroteros.

99

6n "sonaro es a+uel +ue tene una "són magnara, $roducto de su cere*ro,  +uere o*et"arla. !omo nade ms $uede com$ro*ar $or sí msmo tal ex$erenca o se aísla o trata de con"encer a los dems. 2uede ela*orar una teoría o cuer$o doctrnaro, como estratega del desarrollo del msmo delro, contaga a los dems su realdad. !uando #uncona tal cometdo se #orma una cadena de $ersonas +ue transmten lo magnaro del líder  lo realzan. /al construccón de la realdad sr"e de catarss al líder  de re#ugo o de e"asón de la realdad a los ade$tos. 5n un recuerdo auto*ogr#co, R1gs e*ra comenta cómo el 2oder totaltaro da lugar a e$demas mtat"as, $ro$agadas a $artr de un #oco central9 el Amado (el líder).

6n delro mesnco, a$ocalí$tco o de $er#eccón nteror se re$roduce medante las enseñanzas de los +ue creen el mensae +ue emte su autor. 3uego no se detene, es m$ara*le. Su o*et"o es ocu$ar la mente de todo el mundo o domnar al resto, +ue son consderados mal"ados, gnorantes o n#eles. 3a 0nca solucón es desmontar el delro medante la desocultacón del andamae rraconal. 3o cual exge desarrollo cultural, n#ormacón, l*ertad  modelos democrtcos de con""enca  so*re todo desenmascaramento de los elementos dstorsonadores de la realdad. 5l gran $ro*lema +ue surge con la nmgracón es una nue"a realdad. 5xge a*rr las $uertas de los $aíses rcos, como necesdad económca, a los -a*tantes de los $aíses $o*res. A la "ez +ue es una necesdad cultural $ara las socedades con un am$lo n"el de *enestar, con o*eto de entender a otras culturas  a*rr una con""enca real  $rctca con otros modelos de c"lzacón,  +ue 1stos rec*an un n#luo de una de las *ases del $rogreso, la raconaldad  la cenca. Am*os #enómenos "an a $ermtr reducr la ntensdad del #anatsmo slmco  #renar su ex$ansón #anatzada, cada "ez maor entre la $o*lacón musulmana, al cerrarse cada "ez ms la $uerta del dlogo real, no sólo nsttuconal, en la con""enca entre los $ue*los. Algo +ue se "e tam*1n dstorsonado $or sectores racstas  con grandes doss de #anatsmos dentro de nuestra socedad. S se +uere e"tar el dramtco c-o+ue de c"lzacones +ue se anunca como nue"o motor de la -stora moderna, se de*e a*ordar el #anatsmo, dentro  #uera de nuestra socedad.

esde el $unto de "sta socal, en la -stora de occdente se -a "sto +ue los modelos totaltaros aca*an des"anecdos  se -a $asado de 1$ocas con $ermanentes guerras relgosas  $ersecucones $olítcas a modelos $lurales de con""enca, $ara lo +ue se $otencan "alores de toleranca. Sn em*argo la c"lzacón moderna se encuentra azotada $or #anatsmos deológcos o am$arados en relgones, lo +ue -a desem*ocado en dctaduras  modelos de socedad dctatorales. 5"tar +ue re*rote el des+ucamento de lo rraconal re+uere un es#uerzo $ermanente. 5n el seno de socedades democrtcas, con un n"el de desarrollo centí#co m$ortante se "en #lorecer sectas +ue cult"an  $romue"en el #anatsmo acentí#co  antcentí#co. alta n#ormacón al res$ecto e nter1s $or desenmascarar las dnmcas rraconales, ms +ue alguna "ez es$ordcamente en alg0n medo de comuncacón, $ero ms como es$ectculo n#ormat"o +ue como n#ormacón real. Se -ace +ue se -ace algo, $ero nada ms. 3as sectas suelen organzarse con una *ase de r+ueza  2oder su#cente, en algunos casos, como $ara com$rar un $uesto en la socedad  +uedar am$aradas.

6n gran error de nuestra socedad es co*ar a determnadas sectas $or+ue cum$lan una #uncón de control so*re determnadas $o*lacones. 6nas "eces so*re $ersonas ncon#ormstas, otras $ara encarrlar certa re*eldía o sr"an $ara ordenar masas n#ormes +ue son d#ícles de encaar medante las modas o el $ensamento maortaro. Vemos como las nsttucones -an su*"enconado a sectas $ara +ue cum$lan un $a$el socal. 6nas +ue re-a*ltan a drogadctos, otras +ue -acen determnadas tareas de recogda de ro$a usada, o +ue a$arecen como asocacones consultoras de la :46, o :4Gs, o se les reconoce como 100

relgones, lo cual da un estatus o#cal a la #anatzacón. 3as consecuencas de esta deadez a#loran $rmero en la a#eccón de los ade$tos, luego a las #amlas +ue "en como sus allegados son utlzados  se anulan como $ersonas  el tercer $aso es la nter#erenca en la con""enca socal.

@a una tendenca mu corros"a en la socedad, +ue consste en $retender eercer desde los organsmos o#cales una n#luenca relgosa. Se logra colocando a $ersonas, +ue mltan en organzacones ntegrstas de la relgón +ue se $ractca maortaramente en la socedad, como drectores, secretaros generales  $uestos cla"es en determnadas nsttucones o undacones  em$resas, cuos #unconaros o $ersonal 7selecconado8 estn drgdos desde los 7sectores duros8 de alguna relgón maortara. Bao esta tctca se "an m$lantando meddas +ue aca*an $or $resonar a una $arte de la $o*lacón +ue reaccona en contra cuando com$rue*a +ue no se res$etan sus derec-os, $ero al msmo tem$o se act"a una ma+unara dentro de glesas  creencas +ue #a"orecen la #anatzacón en sus #las. orma $arte del msmo #enómeno sectaro, de des$reco a la realdad, de extremar la #e relgosa. 5stas organzacones carcomen los #undamentos de la con""enca. Surgen del seno de glesas  relgones con una gran ca$acdad de socalzacón, con o*eto de #ortalecer la #e, cuando lo +ue se consgue es de#ormarla, so*re la *ase de crteros mlagreros  de e#cenca organzat"a, con o*eto de m$oner un $unto de "sta cerrado en sus $ostulados. 6n eem$lo de este -ec-o lo $odemos encontrar en 73egonaros de !rsto8  otras organzacones del msmo estlo. Su o*et"o es nstaurar en la socedad el Reno de !rsto. 2ara ello -acen cursos es$ecales de $re$aracón, +ue se con"erten en a$lcacón de t1cncas de adoctrnamento. Su des$legue en la socedad consste en #ormar líderes +ue n#luan, orenten  dran a una $arte de la $o*lacón. 2ara actuar de esta manera nter"enen en los medos de comuncacón, el mundo em$resaral  $olítco, en la enseñanza. 5sta organzacón drge & 6n"ersdades, %KE colegos  >% nsttutos. 6na de sus exgencas como demostracón de #e es a$ortar medos económcos $ara el desarrollo de la organzacón, *ao el lema9 7S eres $arte, $on tu $arte8.

4o se +ueda atrs en la la*or de desgaste a la socedad el $atrarcado del $almar de /roa, glesa 6na, Santa, !atólca, A$ostólca  2almarana. 5n su ms"a de K de 4o"em*re de >TT%, el :*s$o $adre de la Santa #az  de la !ruz, mte una ms"a en la +ue se lee9 7nconta*les son los $ecados +ue se cometen $or todo el or*e en esa noc-e $aganzada, en la +ue Satans es exaltado $or $asmosa e#usón $or toda la cater"a de sus numerosísmos segudoresY Mrad como los amantes del mundo rnden -omenae a su $adre, el a*lo, el 2rínc$e de las /ne*las, $soteando la santa le esta*lecda $or osY 5stos desgracados son $o*res escla"os *ao la seduccón  tranía de Satans, $adre  señor de sus almas8. 5sta glesa -ace una $eregrnacón anual $or todos los $ecados +ue se cometen en el 6n"erso. 2ara esta relgón solamente ca*en dos $osturas, a*solutamente o$uestas, la de $ertenecer al redl de la glesa 2almarana, el Reno de os, o $ertenecer al antro de la antglesa o Reno de Satans. 5l %D de Nulo el 2a$a 2almarano, Gragoro V emte otro comuncado en el +ue -ace un llamamento a la luc-a -eroca contra las em*estdas de Satans. nsste, gual +ue a lo largo de sus nnumera*les $eroratas, el +ue ""mos momentos a$ocalí$tcos donde el nmenso $oder del demono se demuestra en la corru$cón. Acusa a la glesa !atólca Romana de -a*er man$ulado la msma B*la, sendo 1l, el 2a$a Gregoro V el maestro n#al*le de la Verdad. 5stas $ractcas relgosas a gol$e de "sones, 1xtass  mensaes a$ocalí$tcos $ueden des"arse -aca cual+uer dreccón. 2or muc-o +ue des*arren los mandatos,  $or mu des"aríos +ue sean las doctrnas los #antcos segudores de lo rraconal -arn lo +ue se les nste a -acer.

6na $ersona $uede eercer el lderazgo de una determnada masa de $o*lacón  em$render un $roceso socal delrante, de no ser detectado a tem$o. !uando esto sucede demasado tarde la 0nca $os*ldad es 101

aca*ar con tal $roceso medante el uso de la "olenca. 3os líderes +ue se senten llamados a construr una nue"a realdad, lo medante un modelo totaltaro +ue exge el uso de la #uerza. /ales #ormas de go*erno se dedcan a adoctrnar al resto de la $o*lacón, a eercer su $oder de coaccón  +uen dscre$e es consderado un enemgo al +ue -a +ue de$urar, $ara +ue no nter#era en la realdad sectara +ue +ueren realzar. A-ora *en nng0n líder crea el #anatsmo, auda a extenderlo o lo #omenta. 6n líder se con"erte en $unta de lanza de una determnada mentaldad socal. ? es a este $roceso al +ue se de*e $restar atencón. 5l #anatsmo lo genera un "sonaro, lo #omenta e m$ulsa un gru$o de ade$tos. !uando se aco$la a la socedad, es entonces cuando surge el líder. 5l estudo de Wl-elm Rec-, so*re la $scología de masas, com$rue*a +ue @tler no creó el nazsmo n la exaltacón de las masas, sno +ue estas crearon a su líder. Se extendó entre la $o*lacón una dea rraconal contra los udíos  la de#ensa de la raza ara. 3os acontecmentos $olítcos  la stuacón económca ntens#có est dea, de manera +ue los cudadanos  cudadanas deron lugar a las condcones $ara +ue surgera alguen como 1l  +ue sus dscursos tu"eran un e#ecto arrollador. Sn una *ase socal $ro$ca Adol# @tler, en lugar de ser el guía de una socedad, -u*era sdo relegado a ser un margnado de la socedad, un c-#lado al +ue nade -u*era -ec-o caso.

5l #anatsmo socal $uede desarrollarse en torno a una dea relgosa o a una deología $olítca. Son los casos de las dctaduras. 2ero -a #enómenos en los +ue el con"encmento medante la $ro$aganda  la man$ulacón, tanto de la n#ormacón como de los estados emoconales de la colect"dad, -acen +ue un gru$o mnortaro extenda su #anatsmo  se a$odere de la mentaldad de una $o*lacón determnada. 5ste es el $elgro $otencal de las sectas. 6n eem$lo -stórco es el nazsmo. 2ero en general los modelos totaltaros -an desarrollado un #anatsmo socal, sólo +ue en los casos como el de los nazs, los 1meres roos, tal*anes  otros $arten de un reducdo n0cleo de "sonaros +ue medante el eercco de la $ro$aganda  la m$lantacón del terror se a$oderan de la "oluntad del $ue*lo al +ue domnan.

6na característca de los #antcos cuando logran con+ustar el 2oder es +ue cual+uer $ersona +ue +ueda #uera de su realdad es consderada enemga. 3a nerca de su creenca o dearo #a*rca un enemgo esencal, causa de todos los males  a los +ue -a +ue elmnar como condcón nds$ensa*le $ara esta*lecer la Verdad. Sea lo +ue -a +ue -acer desa$arecer la raza udía, la *urguesía como clase socal  a los nd"duos +ue la re$resentan. Se esta*lece una $ractca de extermno sstemtca. 2ero adems, la mentaldad sectara, crea enemgos secretos, n"s*les, $ara consegur +ue el delro $ueda so*re""r en su realdad magnara. e esta manera se logran construr enemgos mítcos, secretos, ocultos de manera +ue almentan leendas so*re socedades secretas con sus res$ect"as mtomanías, ms all de lo razona*le, de lo com$ro*a*le  de la clandestndad. A todo a+uel +ue es enemgo del $oder totaltaro se le adudca la $ertenenca a ese oscuro enemgo, n"entado $or la mentaldad del msmo 2oder. 2ero se con"erte en real, $or+ue lo -ace creí*le. Muc-os datos  -ec-os se asocan a esa n"encón. Sn ser $rue*as se con"erten en ellas, $or la sm$le asocacón de deas. ncluso, muc-os #antcos, llegan a n"entar as$ectos rreales de organzacones secretas, clandestnas o cerradas en sí msmas $ara conectar su magnaro con lo real. 5s el caso de la construccón de reclamos deológcos #antasosos contra la masonería, la !A, los udíos, $ero tam*1n en el sentdo contraro, gru$os extremstas, de z+uerdas  de derec-as, +ue se #anatzan  "en $or todas $artes la mano negra de concl*ulos católcos, redes musulmanas $or do+uer, ma#as o sectas satncas A las +ue en muc-as ocasones se coloca detrs de m0lt$les acontecmentos  como act"stas de organzacones "olentas o su*"ers"as. Se crean #antasmas como s #ueran un 2oder en la som*ra. 6n eem$lo es la reconocda  demostrada #als#cacón de los 2rotocolos de los sa*os de Són, +ue tanto n#lueron en las dctaduras $olítcas de 5uro$a, en las actuales organzacones de extrema derec-a  en los #undamentos del extremsmo slmco. Recogen, estos $rotocolos, las $resuntas actas del !ongreso Sonsta de Baslea de %'&'. 4ada tene +ue "er una conce$cón magnara con la trste realdad de redes ma#osas, organzacones 102

terrorstas contra las +ue se luc-a desde el estado de derec-o con la a$lcacón de la le  la la*or $olcal. @ace #alta llegar al tras#ondo #antco +ue ns$ra la "olenca, $ero sn n"entar -storas. Muc-as "eces el exceso de celo -a lle"ado a $elgrosas dstorsones de la realdad +ue desem*ocan en con#lctos armados. Sólo desde la a$lcacón de la 3e, al am$aro de la ustca, se $uede actuar ante #enómenos +ue dstorsonan la con""enca, $ues al tomarse la ustca $or su mano gru$os de exaltados o actuar desde el 2oder con un crtero totaltaro el resultado es 7la caza de *ruas8. 6n #enómeno arc-rre$etdo a lo largo de la @stora, +ue sólo $odr ser su$erado cuando se a*orde el #anatsmo como tal. 4o solamente sus e#ectos.

3as sectas teen una mentaldad socal +ue $ermte asentar deas delrantes, so*re todo en casos de una emoconaldad colect"a alterada $or alg0n acontecmento +ue estremece a la $o*lacón. 5l caso ms recente  extremo es el del atentado del %% de Se$tem*re en 55.66. 5s un momento $elgroso en este sentdo  lo "amos a analzar detendamente $ues -a $uesto en el ds$aradero a muc-os #antcos, no sólo slmcos sno tam*1n de otros m*tos +ue $ueden aca*ar conectndose. 2ero, adems, "amos a -acer un segumento al desarrollo de las consecuencas de este atentado  la $osteror guerra +ue se desata en A#ganstn, $ara analzar la con#luenca de o*et"os en +ue concden gru$os extremstas  sectaros. 5studaremos determnados textos de algunas sectas,  ms es$ecalmente, $or ds$oner de muc-a documentacón al res$ecto, de los escrtos del ns$rador  maestro de los d"ersos gru$os gnóstcos. 3o +ue nos -ace "er +ue no es algo *aladí. 4o "amos a es$ecular, sno com$ro*ar  "er#car con textos claros  concsos. ? nunca $ara eercer una $ersecucón contra nng0n gru$o u organzacón, sno $ara n#ormar, $ues el #anatsmo se desact"a con la n#ormacón  el razonamento. e otra manera se $uede aca*ar con 1l, $ero resurge nue"amente  logra ds$ersarse $ara a#lorar en nue"os contextos, a la mínma de cam*o 3os #enómenos -stórcos suceden en lo +ue algunos -storadores denomnan 7líneas de la @stora8. @a determnados $erodos con acontecmentos de es$ecal ntensdad en la @stora, $or+ue con#luen d"ersas líneas +ue desem*ocan en el estalldo de un con#lcto o suceso +ue "a a determnar el rum*o -stórco. 4o sem$re tene +ue ser una ex$resón "rulenta. 3a cadena de descu*rmentos o la la*or de n"entores es la suma de otros $recedentes, de ex$erencas centí#cas +ue "an suced1ndose -asta +ue estalla el #enómeno de la ndustralzacón, la $os*ldad de lumnar las casas, la meora en el trans$orte  en de#nt"a en la caldad de "da. 5n estos $rocesos se unen d"ersas líneas de la -stora del conocmento -umano, de la creat"dada  de la economía.

5n un momento -stórco +ue cam*a el rum*o del mundo, como es el caso del %% de Se$tem*re de >TT%, con#luen "aras líneas de la -stora. Su estudo nos $uede ser"r $ara com$render lo +ue sucede, a la "ez +ue razonar so*re la necesdad de *uscar nue"os elementos socales  económcos +ue $ermtan salr de la crss. Analzaremos es$ecalmente el as$ecto sectaro dentro de nuestra socedad, $or ser el tema +ue nos ncum*e, $ero sn dear de o*ser"ar +ue #orma $arte de un conunto de stuacones ms am$las, so*re las +ue no "amos a entrar en detalle, $ues a -a muc-o escrto  estudado al res$ecto, aun+ue sí -aremos las o$ortunas re#erencas.

S analzamos los con#lctos con re$ercusón mundal  +ue -an #orzado una nter"encón de la comundad nternaconal, "emos +ue en todos ellos se da un #actor com0n9 el $rotagonsmo  en#rentamento con la cultura  relgón slmca. 5l entre $alestnos  el 5stado de srael, la nter"encón armada de Rusa contra !-ec-ena, la nde$endenca de /mor orental, la luc-a entre 2a+ustn  la nda $or el la zona de !ac-emra, la guerra de Somala, la guerra del Gol#o  el ata+ue de la Alanza nternaconal contra raC, todo lo cual se concentra  estalla en los atentados mas"os e ndscrmnados contra 55.66., 103

$rotagonzados $or una organzacón #undamentalsta musulmn, la cual toma todos estos acontecmentos como argumentos +ue ust#can su actuacón. 3a catarss del con#lcto se st0a en A#ganstn, nacón go*ernada desde %&&E $or estudantes de teología slmca, +ue m$onen el ms #1rreo go*erno teocrtco. 40cleo, tam*1n, de la red Al
2or otra $arte, tam*1n "emos una línea -stórca en una cadena de sucesos +ue "an a"sando de un nue"o #enómeno socal, cada "ez ms #recuente  ms ntenso9 los sucdos colect"os  los atentados $or gru$os #antcos  +ue se extenden $or todo el mundo. ?a -emos aluddo a ellos anterormente, desde el caso de la Guaana, al de la secta alum Gong en !-na, $asando $or el caso del gas sarín de la 2ura Verdad, el atentado contra las torres de :Cla-oma !t, en "enganza $or lo suceddo en Waco con la secta de los da"nanos, el caso de la 2uerta del 2araíso, o el de la :rden del /em$lo Solar. !on#luen en una nmolacón en un acto de martro, $ara sus autores, o de atentado sucda $or $arte de un gru$o de #antcos. !ometen un atentado en el +ue es necesara la muerte de sus autores. Sem$re se entendó el $ro*lema de las sectas como algo anecdótco $or $arte de las autordades, casos exagerados, sn "er +ue al ser un #enómeno crecente *a a ncrustarse en la -stora  cada "ez ms. So*re todo $or+ue la mentaldad #antca, ela*orada $or d"ersos gru$os  organzacones, logra su o*et"o al nstalarse en la realdad. Su $ro$ósto es $artc$ar en los acontecmentos socales  $or lo tanto nter"enr en la -stora $ara realzar su sroco.

6na tercera línea se est #ormando cada "ez con ms ntensdad  no se +uere "er su traectora. Son las mo"lzacones antglo*alzacón contra el 2oder #nancero a n"el mundal, contra el sstema, contra una #orma de "da glo*al. 3as man#estacones son cada "ez ms "rulentas. Anuncan un en#rentamento #uturo dentro del sstema, una es$ece de guerra c"l glo*al s no se com$rende a tem$o. Se trata de un ata+ue a la realdad cada "ez ms radcal. Aun+ue $arte como crítca a certos as$ectos negat"os de la realdad económca  $olítca, no se ex$resa como corrente $olítca, como mo"mento socal, sno +ue se des"ía, cada "ez ms, como en#rentamento drecto al sstema. 4o +ueremos decr +ue est1 m$ulsado esta luc-a $or gru$os sectaros, $ero sí la acom$añan  se ncor$oran a 1l muc-as $roclamas rraconales, *ao el ds#raz de $ara#ernalas re"oluconaras,  se a*ren las $uertas a es$eranzas #antasosas, cuando no místcas. !ola*oran desde sectores radcales del naconalsmo "olento a multtud de gru$os contraros a la mundlalzacón $or entender +ue su$one un $lan da*ólco $ara domnar el mundo  esta*lecer el go*erno del Antcrsto so*re la /erra. 4o de*emos ol"dar +ue 1sta es una teoría mu extendda en m*tos esot1rcos  +ue #orma la *ase deológca de muc-os gru$os neonazs  de extrema derec-a. 5l %% de Se$tem*re se desata un ata+ue contra el corazón del m$ulso glo*alzador, las #nanzas nternaconales  la ca*eza del 4ue"o :rden nternaconal, 55.66.. 6na de las *azas de la rraconaldad es la #alta de cultura $olítca, la ausenca de anlss concretos  am*entes de de*ates seros  contro"ertdos. 2or una $arte la $as"dad de la maoría de la $o*lacón, su con#ormsmo, $ro"oca un "acío cultural  $olítco. 2or otro se ntens#can las accones de agru$acones extremstas. 3o cual, en su conunto, es un caldo de cult"o a$ro$ado $ara nter"enr desde lo rraconal.

3as tres líneas, +ue a$untamos, desem*ocan en un con#lcto a*erto, cua 0nca manera de resol"erlo "a a ser la raconaldad, la a$lcacón de la razón como m1todo de anlss. 3o cual a remos "endo $aulatnamente, a medda +ue analcemos los resortes de la estructura mental  socal, so*re la +ue se #orman las deas  acttudes +ue rgen el #anatsmo. /am*1n $ara analzar la res$uesta de las nsttucones naconales e nternaconales, +ue entran en el uego de reacconar como es$eran los #antcos, con meddas 104

de guerra, destruccón  de esta*lecer un 2oder ms #1rreo  totaltaro, lo +ue $ara$eta a la socedad en un modelo de#ndo $or meros ntereses económcos +ue se con"erte, a0n ms, en rraconal. As$ecto 1ste +ue no $odemos o*"ar.

5n la con#luenca de las tres líneas -stórcas, a las +ue nos -emos re#erdo, se $roduce una condensacón del malestar socal. Se suma la ncon#ormdad de sectores crítcos con la socedad, la -artura de +uenes ""en en la msera  $o*reza, al lado de una economía de o$ulenca  derroc-e. 2or otro lado concden deas +ue entran cada "ez en maor contradccón con las nue"as tecnologías  los a"ances de la cenca. 6nas se *asan en la tradcón, otras en un n"ento $ara el #uturo. 3o +ue sucede a n"el gru$al se $uede am$lar a una stuacón socal  de 1sta a un con#lcto mundal. 2or desgraca las $ugnas se resuel"en "olentamente de no *uscarse #órmulas consensuadas, con mras culturales  democrtcas +ue $ermtan amnorar la resolucón de la crss, en el sentdo orgnal de la $ala*ra  tal como ex$lca :rtega  Gasset, en el sentdo de cam*o. 3o +ue "mos a comenzo del sglo  no es, n ms n menos, +ue el gozne en el +ue se austa la nue"a realdad mundal, el esta*lecmento de una nue"a mentaldad, un nue"o mundo +ue de#ne la tecnología  la cenca +ue, $or ser una realdad materal, -an de aco$larse las conce$cones relgosas de muc-as $ersonas. 5l desauste  la #alta de ada$tacón a los nue"os,  cada "ez ms acelerados, cam*os +ue su#re la -umandad lle"a a la angusta, a la -uda de la realdad  al en#rentamento contra ella. 5s tal el momento -stórco en el +ue los #anatsmos uegan su $a$el. 5l resultado es el su#rmento $ara construr modelos 7deológcos8 o teórcos +ue se aca*aran des"anecendo ante la nexora*le realdad, -umana e -stórca. @a sdo el caso del nazsmo, de regímenes comunstas o dctatorales. Al ca*o del tem$o desa$arecen, $ero dean una estela de sangre +ue de*erían -acernos razonar so*re los com$ortamentos colect"os  -umanos a este res$ecto.

5studar el #anatsmo  com$render sus #undamentos  consecuencas nos "a a $ermtr entender un cam*o de rum*o en las relacones -umanas  nos dar las $autas $ara trans#ormar los m1todos $ara la resolucón de los con#lctos. ? so*re todo #omentar la cultura #rente al "acamento nteror, al +ue nos lle"a la socedad de consumo  el *anal *enestar. 3os textos en los +ue se *asan los gru$os gnóstcos, $ara desarrollar su $ecular "són sectara, nos *rndan la ocasón de "sualzar en lo concreto una c1lula del #anatsmo. A $artr de ello $odemos a*arcar el $roceso socal +ue nos a#ecta en la actualdad. 4 muc-o menos estn drectamente conectados unos gru$os #antcos con otros, $ero se acom$añan unos a otros en una mentaldad com0n, catastro#sta, a$ocalí$tca  mesnca. Se dce +ue $ara muestra un *otón, $ero "amos a "er ms de uno. e*emos $ercatarnos so*re la naturaleza sectara cuando o#recen solucones a los $ro*lemas $ersonales  +ue a#ectan a la socedad, $ues son carroñeros de las crss, de las stuacones d#ícles, $or+ue se a$ro"ec-an de cuando las emocones estn a #lor de $el, $ara nter"enr de acuerdo a su estratega de ca$tacón o de a$alancarse, o am$ararse, en organsmos, nsttucones  em$resas con re$ercusón socal.

Víctor Gómez , Samael Aun Weor, anunca +ue la /ercera Guerra es ne"ta*le. e manera +ue a -emos "sto +ue tal stuacón exge la nmolacón $scológca de sus segudores, medante la anulacón del ?o. 2ero adems de anuncarla como algo nmnente, -ace +ue se nter$rete como tal, o en #uncón de sus mensaes, cual+uer suceso nternaconal o +ue ocurra en alg0n lugar del $laneta  se conozca a tra"1s de los medos de comuncacón. 5n sus escrtos ad"erte9 7estamos al *orde del tercer gran cataclsmo mundal8. /al cataclsmo #nal  a$ocalí$tco lo -an nter$retado cuando sucedó, la crss de !u*a durante la Guerra ría, luego cuando la guerra del Gol#o, luego en la guerra contra el terrorsmo nternaconal. 5x$lcan +ue son 105

#ases de un msmo $roceso, $or lo cual consderan +ue tenen razón. 2ero cuando $ase el com*ate actual  al ca*o del tem$o sura otro drn dem de adem. !on las notcas so*re muertes de c"les en los con#lctos *1lcos "en las $ala*ras de su #undador como $ro#1tcas, cuando no son ms +ue generaldades9 73a /ercera Guerra Mundal ser $eor +ue las dos guerras $recedentes  lo $eor del caso es +ue su#rr muc-o ms la $o*lacón c"l8. 3os ade$tos enseñan notcas de $rensa so*re las *aas  muertes +ue suceden entre mueres  nños. 2ero cuando com$aras las c#ras con lo suceddo en la  Guerra Mundal es algo mn0sculo, no $or ello menos tremendo  nausea*undo, $ero en cuestón de c#ras la d#erenca es enorme. 5ntonces ndcan +ue est em$ezando,  $uede ser, $ero no $or+ue lo -aa ad"nado su maestro. 2or+ue cada "ez +ue -a un terremoto o catstro#e natural "uel"en a con#rmar  auto re#orzarse en sus $lanteamentos o*ses"os  en su #acón doctrnara, enseñando textos en los +ue se lee9 73os terremotos  maremotos se sucedern en #orma catastró#ca, entonces las cudades caern -ec-as runas como castllos de na$es8. 6n ade$to gnóstco enseño, a +uen escr*e, este texto  otros smlares $ara +ue "era +ue razón tu"o Samael A. Weor, Víctor, cuando caeron las /orres Gemelas. Se le -zo "er +ue eran dos ed#cos, em*lemtcos, $ero no toda la cudad  +ue #ue $or un acto terrorsta. 2ara 1l #ue un acto del destno  me ex$lcó +ue al caer a#ectaría a los t0neles del metro  +ue antes o des$u1s sucum*ría toda la cudad de 4eO ?orC. nssto en +ue su conclusón no tene nada +ue "er con la relacón causae#ecto, sno +ue es una dea desconectada de la realdad  +ue $udera ser +ue concdese con un suceso real, lo +ue se $odr $re"er sólo desde el estudo centí#co. 3a $rue*a de +ue es un argumento rreal es $or+ue se #undamenta en datos -stórcos n"entados, $ero +ue los ade$tos dan $or certo al ser usados como creencas +ue luego $rue*an a su "ez +ue el suceso -a sdo real  $or ende la creenca de la +ue $arte esa "són de la realdad a$arece como la Verdad A*soluta.

2asaron unos días  el msmo ade$to, acom$añado de una com$añera con estudos ms a"anzados, se -ceron los encontradzos $ara enseñar otro texto ms claro  contundente9 75l resultado ser la caída de la /orre de Ba*el con la cual -o como aer amenaza los celos estrellados8. SamaelVíctor Gómez, $redo9 7%&DT sgn#ca algo mu gra"e $ara el mundo, caer la torre #ulmnada  entonces el clero católco su#rr muc-o8. Sucedó con cuarenta años de retraso. 53 Vatcano, $redo el msmo "sonaro en los años cncuenta, est a $unto de ser destrudo. 3o cual enlazan con la amenaza +ue detectaron los ser"cos secretos talanos, so*re un $os*le atentado a $rmeros de 4o"em*re de >TT% contra la *asílca de san 2edro. So*re lo +ue se añade otra $re"són, +ue a se act"ó como mecansmo de $rogramacón $scológca $ara los gnóstcos cuando #ue la Guerra del Gol#o  ms tarde ante los ata+ues so*re A#ganstn9 73os e1rctos orentales n"adrn Am1rca del 4orte $or el estrec-o de Berng. 5stados 6ndos ser "encdo  la cudad 4ue"a ?orC con"ertda en cenzas dentro de mu $oco tem$o. 3as ex$losones atómcas alterarn la camada su$eror de la atmós#era terrestre8. 3o cual #ue $u*lcado $or Iscar 6zcategu en cem*re de %&&T. : se desmontan estas $ro#ecías o sem$re -a*r alguen ds$uesto a cum$lrlas.

5n los gru$os gnóstcos estudan nocones -stórcas como esta9 73a *om*a atómca aca*ó con el contnente Atlante, $roducendo la re"olucón de los ees de la /erra8. /al #antasía la $roecta so*re la realdad. Se con"erte en n#ormacón emoconal ante los sucesos $olítcos +ue ""e el mundo. 5ntonces a se trata de una dea $scológca, +ue aca*a sendo $arte de la mentaldad del ade$to. Ad"erten los gru$os gnóstcos9 73a guerra entre el 5ste  el :este es ne"ta*le. -a*r guerra atómca, se $elear en la terra, en las aguas, en los ares8. 3a $olítca de *lo+ues -a desa$arecdo, no -a en#erentamento 5ste :este, $ero lo aco$lan al nue"o con#lcto con el ntegrsmo slmco. /am*1n cuenta, el #undador de la gnoss, +ue la 3emura #ue destruda $or la *om*a atómca. 3a conclusón es +ue s no +ueremos +ue "uel"a a suceder tenemos +ue segur las nstruccones +ue los gnóstcos enseñan. :tras a$ortacones a la cenca moderna de Víctor Gómez es9 73a $arte meramente geológca del mundo, es Q-ueca. 3os so*re""entes de 3emura  la Atlntda 106

""en en Agart-, $arte nteror de la /erra8. A lo +ue añade9 73a -umandad d"na de Agart- tra*aa  ""e *ao la dreccón $ersonal de Melc-zedeC, re del Mundo. M0lt$les entradas conducen al reno de Agart-, algunas de estas entradas estn custodadas $or #eroces tr*us8.

!uando los terr*les acontecmentos de 4eO ?orC  Was-ngton el %% de Se$tem*re de >TT% la Asocacón de A#ectados $or las Sectas estruct"as de 3eón #ue testgo de un gol$e $scológco mu m$ortante, al a#ectar  mo"lzar la mentaldad #antca. 4umerosas llamadas de #amlares de exade$tos a"saron +ue "ol"ían a sus res$ect"as sectas, lo +ue ndca un denomnador com0n. !on d#erentes doctrnas "ol"ían a gru$os +ue dearon, algunos ncluso desde -aca dos años,  ten1ndolo claro. :tros +ue esta*an en el $roceso de razonar e n#ormarse de las t1cncas de la man$ulacón  las nterordades de la secta en la +ue mlta*a tam*1n "ol"eron al re#ugo $scológco de la secta. Algunos llama*an a la Asocacón ellos msmos $ara ec-rselo en cara. !omo s la razón #uera una tram$a en la +ue se les -zo caer ante 7la realdad8. 3o +ue $ara la $o*lacón mundal  es$ecalmente $ara la estadoundense #ue un accate de angusta, medo, nsegurdad, $ara la mentaldad #antca #ue una rea#rmacón de sus teorías, una $rue*a +ue "er#ca*a sus $redccones. 73os "es, lo "es8 deron muc-os exade$tos +ue "ol"eron. ncluso algunos +ue encontra*an a +uenes #orman $arte de la asocacón les $ara*an $ara demostrar +ue la secta tenían razón, +ue Aremagedón -a*ía comenzado, +ue era el $rnc$o del #n. ? esto se act"ó en $ersonas +ue des$ac-an en una tenda, +ue tra*aan en un @os$tal, +ue dan clases, +ue son #unconaros. Su alteracón la ""en es$ecalmente dentro de sus res$ect"as organzacones,. 5n su "da socal trasmten solamente una $arte de su o$nón. 5s una mentaldad ms extendda de la +ue $arece a sm$le "sta. Atomzada $ero +ue se agru$an con acontecmentos como las grandes crss del t$o +ue sean. 4o tenen $or+ue ser causa n cola*oradores de los -ec-os mor*osos  terrorstas, $ero sí los acom$añan. /ales accones esca*rosas de gran re$ercusón  +ue #orman $arte de la realdad con"erte a los ade$tos, $ara sí msmos, en $rotagonstas de lo "endero. !om$rue*an el destno +ue su líder -a "atcnado. Se arrman a la realdad, de esta manera, $ara acercar lo real a su delro mesnco o a$ocalí$tco. 3os #antcos se "en como los res$onsa*les de cum$lr el #uturo, de construr las creencas +ue -an ela*orado sus maestros. 3os $re$aradores es$rtuales -acen creer a los ade$tos +ue detas, medtacones colect"as  otras zarandaas re$ercutrn en los acontecmentos de la realdad, *en sea drectamente o ndrectamente. 3o cual $uede r ncluso a -acer sacr#carse al #antco dando la "da en una accón +ue ntens#ca el $roceso de destruccón de la realdad, con el #n de construr el mundo dseñado $or su #antasosa mentaldad. : $uede consstr, su 7necesdad8 o a$ortacón a la !ausa, matar a los enemgos. 5n cual+uer caso el #antco es ca$az de con"ertrse o trans#ormarse en un nstrumento del destno, de os, a cuo ser"co est la secta en la +ue mlta. 5s sgn#cat"a, a este res$ecto, la carta +ue Zad Narra, o"en l*o +ue cometó el atentado sucda tras secuestrar el a"ón +ue se estrelló en 2tt*us*urg, 55.66., el %%S, escr*ó a su no"a, en la +ue se lee el sguente $rra#o9 7@ce lo +ue tenía +ue -acer. @a sdo $ara mí un gran -onor8.

5l #antco se sente llamado $ara luc-ar contra lo ms nmedato. !onstrue una dea de destno +ue da contendo a su doctrna. /ene la o*lgacón de cum$lr su msón ante os. 3o -ace en secreto, com$artdo con su secta o gru$o sectaro, no sólo $ara no ser descu*erto, sno $or+ue son los 0ncos +ue $ueden conocer las cla"es $ro#undas  7msterosas8 seg0n ellos, de su mot"acón. /ratamos $ues so*re las *ases $scológcas del #anatsmo $ara audar a las #amlas a#ectadas  $re"enr las gra"es consecuencas socales ante la extensón  desarrollo de semeante #enómeno. 4os encontramos ante textos +ue se mezclan con la realdad  +ue , sendo #alsos, se con"erten en realdad  "erdad total, $ara +uen -a sdo $rogramado so*re determnados mensaes. 5n una stuacón de medo  angusta socal, ante las amenazas +ue se re$ten a daro en los medos de comuncacón , -a +uen encuentra consuelo  una esta*ldad $scológca en mensaes mesncos como el de Víctor Gómez, Samael9 7!on estos $oderes +ue -a conceddo el !rsto 107

^ntmo, sacar1 a un $ue*lo selecto de entre el -umo  las llamas, cuando se me nd+ue8. ;!ómo se $ueden nter$retar los acontecmentos $osterores al %% de Se$tem*re s se cree #rmemente en las $ala*ras de un 7lumnado8 +ue #rases generales  a*stractas, las orenta $ara encaar en cual+uer realdad9 7Se n"entarn armas extraordnaras  las gentes todas se $ostergarn en la terra adorando a la gran Besta dcendo9 no -a como la cenca o#cal, no -a como el Antcrsto. 2ocos sern los +ue escuc-en la $ala*ra de !rsto8=. 5stos mensaes, +ue son una a$ología del #anatsmo, se enseñan  $onen en marc-a, a daro dentro de nuestra socedad.

6na mnoría escondda en su $ro$o am*ente, como cudadano o cudadana, normales  correntes, $uede actuar sem*rando el terror so*re la totaldad de la $o*lacón. ese+ul*rados mentales lo -an logrado durante un tem$o lmtado ds$arando en un colego, uzgado o *arro. 2ero #omentar el $nco de una #orma organzad  con una estratega $uede $rolongar esa n+uetud, como sucede en todo el mundo a #nales del año >TT%. 5l uso de ntrax como arma +uímca es mínmo, de momento al menos  -a meddas $ara +ue sean controlados sus e#ectos dañnos. 2ero -a desatado una cadena de reaccones $scológcas +ue es lo realmente terr*le. 3os #antcos dos#can sus tctcas. :rganzan accones de des$ste  so*re todo $romue"en algaradas $ara man$ular a sus gru$os, de acuerdo a las nue"as ex$ectat"as de la realdad, en las +ue los #antcos ad+ueren un $a$el destacado, o así se lo creen ellos. 3a man$ulacón de sectas  gru$os extremstas se "a extendendo a gru$os a#nes $ara lograr am$lar el maneo colect"o de las emocones  las deas de la socedad en su conunto. Al menos a una $arte de ella, $ara $oder en#rentarse a la otra +ue se con"ertr en un enemgo $er s1.

Se -a #ocalzado el tema de los atentados del %% de Se$tem*re en la red de Bn 3aden  los a$oos +ue tene en sectores del ntegrsmo slmco. Se o*"a, $or su slenco ncal o meor decr a$arente, el #anatsmo +ue $ulula dentro de nuestra socedad  +ue se desarrolla a tra"1s de las sectas,  gru$os es$ecalzados en n"entar  dseñar cons$racones ocultas. Segudamente ex$onemos algunos eem$los +ue, unto con los textos +ue #undamentan a los gru$os gnóstcos, consttuen una amenaza de $rmer orden $ara la -umandad. 4o solamente $or+ue la extensón del $ro*lema es muc-o maor de la +ue se conoce  de lo +ue $resentamos en este tra*ao, sno $or+ue es un $roceso crecente  cuo desarrollo re#uerza los acontecmentos de la actualdad. 3a socedad de*e sa*er cul es la mentaldad +ue se est #a*rcando en el nteror de las sectas, +u1 d"ulgan sus mensaes  cómo adestran a sus ade$tos, sn +ue se conozca su +ue-acer, $or lo menos su#centemente. Veremos, de esta manera, cómo $rocesos como los +ue se ""en en el nteror de los gru$os gnóstcos $arecen raros, $ero no lo son tanto en el mundo del #anatsmo  las sectas.

Se -an comentado en re"stas sensaconalstas algunas re#erencas $ro#1tcas so*re lo acontecdo en 55.66. el %% de se$tem*re, como la +ue -zo la #undadora de la glesa Ad"entsta del U ía. 5len G. W-te, +uen anuncó +ue en la cudad de 4eO ?orC crecerían ed#cos ggantes  luego caerían. Se -a comentado la carta de Alester !roOle a Stan#eld No"er en la +ue ndca la caída del r*ol $odrdo de nuestra c"lzacón. Se tratan de re#erencas mu generales, $ero lo m$ortante es "er la $scología de gru$o o colect"a +ue desarrollan en sus res$ect"as organzacones las sectas +ue tenen en cuenta estas consderacones. Algunas de las cuales tenen muc-os $untos en com0n, como "eremos, con sectores #undamentalstas +ue son la $unta de lanza de la luc-a contra el mundo, aun+ue la re#erenca sea un $aís, unto a unas actuacones crmnales o corru$tas de determnados 5stados. 4o es lo msmo una luc-a $or cauces $olítcos, o actuacones de de#ensa ante la "olenca sstemtca eercda desde el 2oder, +ue una accón de luc-a armada de un gru$o de sal"adores $ara redmr al resto de la $o*lacón. 3os mensaes $ro#1tcos so*re la 108

caída de la c"lzacón occdental es un arma $scológca, +ue est utlzando, ntenconada  concenzudamente, la c0$ula mltar de Al
@ace unos años llegó a la Asocacón de A#ectados $or las Sectas estruct"as , entonces #uncona*a como !olect"o, una denunca +ue excedía el marco de actuacón de la msma. ncluso $areceron exageradas las rer#erencas concretas. 3as -zo alguen a +uen +useron ca$tar, $ero +ue logró no n"olucrarse. 3os datos se com$ro*aron +ue #ueron certos, $ero no se n"estgó ms. Algunas de las $re"sones de la organzacón n"estgada $ueden ad+urr actualdad a la luz de los nue"os acontecmentos a #nales del año >TT%. 3os datos #ueron o*tendos en %&&T. 6n gru$o de $ersonas en 5s$aña, con muc-o dnero  algunos drect"os de em$resas m$ortantes en sus #las, es$era*an un gol$e a los nterese udíos a comenzos del 7$róxmo sglo8  con ello se ncaría un cam*o del nue"o orden, $ara nstaurar el V Rec- a n"el mundal, lo cual $asaría $or una guerra c"l en 5566, ncluso da*an la #ec-a $ara su nco, el año >TTE. 5"dentemente entonces $arecó un $oco de cenca #ccón. 3a estratega era un mo"mento antudío, con mles de ram#cacones ncontroladas. /ras una escalada de "olenca 7ellos8 se $resentarían como los 7sal"adores8. Algunos mltantes cele*raron "aros actos en el Valle de los !aídos. A$oa*an a gru$os de extrema derec-a en 5s$aña, $ero no esta*an con ellos. 5n "aros actos en la $laza /rso de Molna un destacado drgente lle"ó una $stola, 3uger. /ene $ermso de armas  $oseía, +ue su$era el n#ormante, dos esco$etas de caza maor. 5l n#ormante "o "aras t0ncas en casa de este e#ecllo. /am*1n *razaletes con la cruz gamada. 6na t0nca se la deron en 55.66., en Salt 3aCe !t, durante una ceremona del Pu Pux Plan, organzacón a la +ue $ertenecía 1l  su $adre. 3a la*or +ue tene encomendada es colocarse en *uenas $oscones económcas  estrec-ar relacones con gente n#luente.

Salt 3aCe !t es la ca$tal de 6ta-, cudad santa de los mormones, glesa de los Santos de los hltmos ías. 5ste 5stado +ue #ue el n0mero KE de los 5stados 6ndos de Am1rca, desde %'&D. /u"o -asta entonces una nde$endenca admnstrat"a. urante la guerra de Secesón esta*lecó un go*erno autónomo. /al como cuenta !arlos 3ongarela en su tra*ao de n"estgacón so*re los entresos de esta organzacón 7el #undador de los mormones, Brg-am ?oung enseñó +ue la sangre de !rsto no $uede $erdonar algunos $ecados, los cuales sólo $ueden ser la"ados con el derramamento de sangre -umana8. 5n sus orígenes #ue una relgón racsta. 5l *rote de tal relgosdad, con una doss mu alta de #anatsmo, es la "són +ue tu"o su #undador. 6n ngel, llamado Moron le ndca donde $uede encontrar el l*ro sagrado escrto en $lanc-as de oro, el 3*ro Mormón. 3uego -a -a*do d"ersas excsones +ue lo +ue -acen es $ro$agar la mentaldad #antca en d"ersas "ersones. 5l -storador !1sar Vdal señala +ue los lugares señalados $or tal l*ro no -an $oddo ser dent#cados, como sí sucede con los l*ros sagrados de las relgones -stórcas. 2ara ust#car la "són del #undador 1l  sus $rmeros allegados ela*oraron una doctrna seg0n la cual en un leano $laneta ""e el os de nuestro un"erso. !uando mantu"o relacones sexuales con otra dosa nacó Nes0s  el a*lo. !uando llegó el momento de $o*lar la terra os desgnó $ara esta tarea a Nes0s, $ero el a*lo se negó,  tal es el orgen de la luc-a entre el Ben  el Mal. 2ara la ca$tacón los ade$tos dan, en un $rnc$o, la a$arenca de mantener una creenca crstana. 3uego, medante un $roceso de man$ulacón, "an orentando -aca sus contendos nternos. A !ada ade$to se le $one un nom*re, +ue de*e mantenerse en secreto  es $or el cual ser llamado cuando com$arezca ante os. "ersos estudosos de la doctrna de los mormones -an o*ser"ado +ue las #ec-as en las +ue se dce #ueron gra*ados los textos $or accón d"na, entre los años DTT a.!.  K>% d.!., $ero +ue #ueron traducdos en %'>U, no $ueden ser de tal antgXedad de*do a +ue a$arecen ctas de Wllam SaCes$eare o mencona anmales +ue no exsteron en Am1rca (lugar en el +ue se encontraron) -asta la llegada de los euro$eos. 3a res$uesta del drector de los mormones 109

en Galca, +ue a$arece $u*lcada en el $eródco 75l $rogreso8 (E    %&&U) es sgn#cat"a9 75s normal la concdenca con los textos de SaCes$eare, $or+ue los dstntos -om*res #ueron ns$rados $or el msmo os8. 5n cuanto a los anmales consdera +ue cuando llegaron los euro$eos no -u*o tales anmales $ero s antes, sólo +ue se extngueron. Sn +ue, $ara tal a#rmacón, a$orte nng0n dato centí#co, o enseñe restos #ósles  dems $rue*as.

3a "són de la realdad +ue tenen los mormones es +ue Am1rca es el nue"o Són, el $ue*lo de los 5legdos. /ene des$legado una nmensa masa de ade$tos +ue se dedcan a la la*or de ca$tacón $or todo el mundo. !onsderan +ue todos los +ue no $ertenecen a su glesa sern condenados. 6na ex$resón concreta de esta mentaldad es el a$oo +ue -an $restado a d"ersas dctaduras de Sudam1rca, $ara desarrollar su 2oder  $ro$agar con ms #rmeza su $scocreenca,  #nancar sus $roectos gracas a contar con em$resas de grandes ntereses económcos re$artdos $or todo el $laneta, ncludas negocos cu$rí#eros. 5l modelo de socedad +ue $ro$ugnan es el de una 7/eodemocraca8. Mantenen estrec-as relacones con organzacones de extrema derec-a, lo +ue no +uta +ue tengan re$resentacón $olítca en las nsttucones de 55.66. 3o cual es un dato ms $ara o*ser"ar cómo, desde las sectas, se $roecta el #anatsmo en la $olítca del mundo occdental, ncrustando la rraconaldad $scológca en el $rogreso  desarrollo económco.

5l contendo del mensae de Bn 3aden, el  de 4o"em*re de >TT%, en $leno a$ogeo de los *om*ardeos so*re A#ganstn, no es sólo un llamamento al $ue*lo musulmn, +ue lo es. 5n sus $roclamas recoge una tradcón clsca de d"ersas correntes slmcas +ue se man#estan, desde el $unto de "sta de la es$rtualdad musulmana, contra los go*ernantes slmcos. 5n el caso +ue alude Bn 3aden 7$or coo$erar con la :46  los n#eles8. Mensae 1ste +ue #uncona, $scológcamente, en una *uena $arte de la $o*lacón musulmana. 2ero tam*1n en sectores de la $o*lacón occdental, con los +ue *usca una resonanca de accones $ara derrocar el orden socal "gente. Se trata de un mensae $ara rece$tores, de todos los $aíses  culturas, +ue son $rocl"es a una mentaldad cons$rat"a, mu extendda en agru$acones sectaras  extremstas de mu d"ersa índole. Bn 3aden arremete contra la :46, en la +ue $artc$an go*ernos slmcos. 2or esa $arte *uscó la se$aracón de las masas $o$ulares de los e#es de 5stado, algo +ue como en el caso de 2aCstn genera tremendos $ro*lemas. ncluso los ser"os secretos, se -a denuncado en "aras ocasones, cola*oran con los tal*anes, mentras +ue su go*erno $acta con los re$resentantes $olítcos de 55.66. 2acto nesta*le, $ues -asta el msmo día del atentado del %%S am*as nacones no mantu"eron relacones d$lomtcas. 2or otra, dentro de la socedad occdental -a una corrente soterrada, $ero mu sólda +ue almenta la dea de +ue el 4ue"o :rden es un dseño de las #uerzas udeomasóncas, +ue tratan de m$oner una dctadura mundal, eecutada desde los ntereses económcos  tenendo a la :46 como es*ozo de lo +ue ser un go*erno mundal drgdo $or 55.66. $rnc$almente. :tro mensae nsstente de Bn 3aden es +ue no -a dstncón $os*le entre srael  55.66. 3o cual m$lca de lleno los anlss antmundalstas occdentales como los +ue $lantea Ro*n de Ruter. 5n la msma línea el mul :mar, 2rínc$e de los !reentes, el líder de los tal*n, en una entre"sta a la cadena de rado BB! de 3ondres , %E de 4o"em*re>TT%, comunca un mensae +ue "a ms all del mundo musulmn. o +ue el "erdadero asunto de la guerra de A#ganstn  +ue es lo +ue se $one en uego, es la destruccón de los 5stados 6ndos de Am1rca. 2reguntado s *a a ser con una estratega de atentados o de otra manera, con armas *ológcas o nucleares, contestó 9 74o es cuestón de armas, sno de os. !on la auda de os, 5stados 6ndos se "a a derrum*ar8. Se trata de una ms"a +ue concde con el contendo socal +ue emana de las doctrnas de la nmensa maoría de las sectas. 5l $elgro de act"ar esta mentaldad es +ue mentras +ue muc-as sectas son es$ectadoras e nter$retes de los sucesos mundales, alguna o alguna #accón de cual+uera de ellas se $uede sentr llamada a ser un nstrumento de os,  encamnar una luc-a terrorí#ca contra el sstema, contra el mundo rredento  contra la realdad msma. 3os go*ernos de las nacones 110

democrtcas -an em$renddo un ata+ue #rontal contra el terrorsmo, sn analzar detendamente la naturaleza del #anatsmo, el cual $uede des$ertar, $or sor$resa  sn a"so alguno atacar desde la retaguarda, sn +ue se -aa $re"sto semeante $os*ldad.

entro de la glesa católca  de gru$os e"ang1lcos nter"enen, con $eso e n#luenca en la socedad, correntes de $ensamento +ue ac-acan a la masonería el lacsmo de los 5stados, lo +ue a#ecta es$ecalmente a la enseñanza de estas socedades  de esa la*or educat"a se extender una $olítca +ue $rescnde de os. A esta característca ac-acan las lees en #a"or del d"orco, el a*orto  dems +ue -acen +ue se $ro$ague el es$írtu masónco. 5n de#nt"a se entende, desde esta $ostura, +ue la masonería soca"a los #undamentos de la socedad tradconal, *asada en la relgón, $ara eercer el control de las nacones  de la -umandad. !uentan, los autores de estas teorías, +ue los masones act0an medante n#luencas en $artdos, em$resas, go*ernos, asocacones nternaconales, etc. So*re todo esto -a una extensa lteratura, mu consumda  cuos contendos se re$roducen en decenas de re"stas mensuales de sectas  de consumo esot1rco +ue a$arecen en los Coscos de todo el mundo. 5l -storador católco, Rcardo de la !er"a, $u*lca muc-os tra*aos so*re la "són de +ue el go*erno mundal +ue se est #ormando $rescnde de os,  es construdo $or orentacón masónca  so*re esta *ase teórca realza sus anlss. 5l sacerdote Nuan Antono !er"era  otros ms nssten en estos exmenes, en los +ue "en drgdas las crss mundales, guerras  re"olucones $or la mano oculta de la masonería. ? en 1$ocas de $az tam*1n9 7reclutan tecnócratas, economstas, $olítcos de d"ersos $aíses $ara m$lantar el go*erno mundal8. Se consdera a la :46 como la nsttucón nc$ente de lo +ue ser en el #uturo un 7Su$er5s$adomasónco8, so*re lo +ue ncden otros autores de 55.66.  5uro$a  de la cultura slmca. 2ara esta mentaldad $ersecutora, -aga lo +ue -aga el declarado enemgo, -a*r de ser cuestonado  rec-azado, $ues sem$re se "a a encontrar una sos$ec-a +ue descu*ra la esenca del mal del enemgo, +ue lo es $or naturaleza9 7las tne*las se $ueden ds#razar  a$arecer como algo $ost"o8. A este t$o de argumentos no -a salda, de no ser +ue se resuel"a lograr una acttud razona*le de +uen $ensa desde lo rraconal.

5l !lan del !írculo, Pu Pux Plan, es $artdaro de un go*erno desarrollado $or la raza *lanca, $ues de#ende la n#erordad nnata de los negros. Su doctrna es antudía, es$ecalmente. 5n sus #las admten a *lancos de relgón $rotestante, negando la $artc$acón a negros, udíos  católcos. Se *asa su antsemtsmo en una conce$cón doctrnara del orgen de la @umandad, seg0n la cual 5"a mantu"o relacones sexuales con Satans. e tal unón nacó !aín, del cual descende la raza udía. 2or su$uesto entenden +ue Nes0s es aro  nada tene +ue "er con la raza udía. 5ste mo"mento  organzacón surge clandestnamente des$u1s de la Guerra de secesón (%'D%  %'DE). esde comenzos del s.  se m$ulsa su crecmento, so*re todo en los 5stados del Sur, $ero $ro$aga su mentaldad. 3legó a tener en sus #las, en los años "ente, entre tres  cnco mllones de ade$tos. A comenzos del s.  su relacón con gru$os neonazs -ace +ue crezca su n#luenca. 5n %&KT cola*oraron act"amente con la 3ga Germanoestadoundense, organzacón "nculada drectamente con el go*erno naz. esde sus orígenes, año %'DE, esta organzacón clandestna se com$rometó a luc-ar $or todos los medos $os*les $ara com*atr contra la $olítca nsttuconal de 6.S.A. os años des$u1s de constturse, durante la con"encón cele*rada en 4as-"lle, /ennessee, se $roclamó 7m$ero n"s*le8. 5n %'U% el go*erno de 55.66. realza detencones mas"as constando la $elgrosdad de esta socedad $olítcorelgosa. Se -a*ían organzado en m0lt$les gru$0sculos +ue eercían una *rutal "olenca. 5n %&'T a*reron una delegacón en /oronto, !anad. 5n %&'& a"d uCe, un antguo maestre de esta organzacón #ue elegdo $or un gran n0mero de "otos $ara re$resentar a los cudadanos  cudadanas en la !mara de re$resentantes de 3ousana.

111

5n 55.66. $rol#eran muc-as $e+ueñas comundades, ex$arcdas en el mundo rural norteamercano, en las cuales se ncu*a un tremendo  adoctrnado odo al go*erno #ederal. 6n eem$lo de este su*mundo lo ex$uso /V> en el $rograma 7ocumentos /V8. n#orma*a so*re la exstenca de una red de gru$os conocda como 74acones Aras8, cua deología de#ende la su$remacía de la raza *lanca. 4o admten +ue entren udíos en sus $ro$edades  $retenden -acer negocos sólo con *lancos. 4o es 0ncamente una organzacón, sno +ue es una #orma de "da, cuos #undamentos relgosos se *asan en la 7glesa dentdad !rstana8, +ue #orma $arte de la 7!ongregacón de la Alanza8. 5sta relgón $redca +ue la raza *lanca es la elegda $or os  no de*e mezclarse con otras razas m$uras. !uando os #rma su Alanza con A*ra-am, el terrtoro $ara el $ue*lo elegdo es 55.66. 3a deología -tlerana +ue de#enden estas comundades  #amlas se d#umnan $or la geogra#ía estadoundense, so*re todo en los 5stados del Sur. !ult"an el odo a los -omosexuales, a la mezcla de razas  a los udíos $or razones *í*lcas. !onsderan +ue su $ue*lo est domnado $or udíos, so*re todo a tra"1s del dnero  +ue con los medos de comuncacón -acen $ensar al resto de la $o*lacón como +ueren los semtas. 5n sus agru$acones se aíslan del mundo exteror  con"erten sus casas en aut1ntcos arsenales de armas, $ara de#enderse del B. e esta *ase $o$ular de extrema derec-a surgó a #nales de los años oc-enta una #uerza mltar, cuo o*et"o es actuar, no sólo -a*lar. Se organzan *ao el nom*re de 73a :rden8. 2re$aran a sus mem*ros con estrategas mltares de guerrllas  $ara organzar la resstenca al go*erno cuando llegue el momento de -acerlo. Su o*et"o es esta*lecer la Re$0*lca 2o$ular Ara, +ue ser un go*erno exclus"o $ara gente de la raza *lanca. 3a "anguarda de este mo"mento #orman lo +ue llaman 7los guerreros *lancos8,  son a$oados $or muc-as comundades aras, +ue sn +ue sean todos soldados clandestnos, sí se consderan $atrotas, lo +ue les -ace #omentar  enseñar en el seno de sus #amlas un $ro#undo sentmento antgu*ernamental. Son #recuentes los ro*os  actos delct"os, +ue llegan al asesnato, $or $arte de mem*ros de estas comundades relaconadas con otras organzacones neonazs, de manera +ue en conunto #orman una mentaldad de odo  "olenca antsstema.

Asocacones, a$arentemente culturales, +ue $ractcan la medtacón, en sus enseñanzas nternas des"elan ntencones $olítcas  su "són catastro#sta de la @stora con un sentdo mesnco. 6n eem$lo es la Asocacón 5s$rtual Mundal Bra-ama Pumars. 3a n"estgacón de Nose Antono !amac-o so*re este gru$o  la n#ormacón +ue o#rece AS (Asocacón n#ormacón so*re Sectas) en su *oletín n#osect so*re esta secta nos $ermte conocer sus nterordades, gracas a las $ersonas +ue -an saldo de tal madea del $ensamento. Su #undador, 3eC- Ra crea la un"ersdad Bra-ma Pumars en Parac-, actual 2aCstn tras una re"elacón d"na de la "erdad su$rema. 5sta secta est ncludas en los regstros de nacones 6ndas (:46)  64!5 como organzacón no gu*ernamental. Se extenden medante cursos de raa oga, $ensamento $ost"o, sanacón con amor es$rtual, etc. 3a doctrna con la +ue adoctrnan a sus segudores se *asan en mensaes $ro#1tcos de su #undador medante una su geners nter$retacón del Parma. Nust#ca  "e la necesdad de un -olausto nuclear, $ara +ue se desarrolle lo +ue llaman el 7rama8 en cada alma nd"dual, dentro del escenaro del mundo. 5nseñan +ue la -umandad del s.  ""e el #nal de un cclo, $or lo +ue la destruccón del mal  del mundo traer la l*eracón de las ataduras del alma. 5xgen a sus #eles entregar sus *enes 7m$uros8 $ara l*erarse de 7las maronetas del mal8. 6n murl (re"elacón) de su #undador en el %> de Marzo de %&'> esta*lece +ue los ade$tos de*en descansar $oco  donar el UEi de lo +ue ganen. 5n la termnología de la secta una -ermana o -ermano 7renddos8 sgn#ca +ue estn ds$uestos a $oner sus cuentas *ancaras  $osesones a ds$oscón de la organzacón. 5l #undamento de su $roseltsmo engañoso, +ue nternamente se consdera un ser"co a la -umandad, consste en asegurar +ue lo -acen $or el *en de las $ersonas, $ues 7sólo los *ra-ma Cumars so*re""rn a la guerra atómcaY 1stos tras a*andonar su cuer$o "ol"ern al mundo  esta*lecern un go*erno mundal +ue esta*lecer una $az mundal tras $ur#carlo de toda maldad8. esde el año >TTT ntens#can su act"dad $ara llegar a la 112

cantdad de ade$tos +ue -a ex$resado una re"elacón, murl, de los drgentes, $ara +ue se cum$la el 7#n del cclo de la -umandad8. 5n la actualdad ds$onen de cas E.TTT sedes re$artdas en ms de 'T $aíses.

5l #anatsmo $uede estar re$resentado en todos los credos. 2or eem$lo la Asocacón /radcón, amla, 2ro$edad  !o"adonga, +ue $ro#esa un credo católco, cuanta con m$ortantes  acaudalados donantes en 5stados 6ndos, Sudam1rca, 2ortugal  5s$aña, $rnc$almente. seg0n el estudo realzado $or !arlos 3ongarela. Se trata de 7una es$ece de orden de ca*allería en la +ue se com*na #ascsmo  relgón8. Sus mem*ros se denomnan a sí msmos 7contrare"oluconaros8, $ues luc-an de manera constante contra lo +ue creen +ue es el orgen de la $erdcón de la -umandad9 las consecuencas socales  relgosas de la Re"olucón #rancesa. 5l o*s$o de !am$os, . Nojo !orso, en una carta a las #amlas católcas es$añolas, con #ec-a EV%&&E, consdera +ue se trata de una asocacón $seudorelgosa, $aramltar  antconclar, camu#lada de 7catolcsmo8. @ace una re#erenca textual a 7los #antcos segudores de 2lno !orrea de :l"era8, +ue #orman una organzacón ma+ua"1lca  en la +ue se $resu$one +ue se eerce el la"ado de cere*ro. 6na n"estgacón del $erodsta argentno, @1ctor Ruz 40ñez, re"ela cómo se escla"za a los mem*ros medante el terror +ue se les nculca en sus res$ect"as concencas. Se $rctca el es$onae nterno. 3os ade$tos ms "eteranos creen +ue el #undador de /!o"adonga, 2lno !orrea, resuctar, tal como des"ela la n"estgacón de Aleandro 3amot-e  el $erodsta @1ctor Ruz,  "ol"er a la /erra $ara luc-ar contra el Antcrsto unto a san 5noc-, san 5lías  san Nuan 5"angelsta. 5n carta #ec-ada el & de :ctu*re de >TT%, una asocacón de$endente de /2!o"adonga 7Sal"adme Rena de tma8, ex$lcan +u1 -acer $ara +ue llegue el #n de la guerra, 4o se re#ere a la de los ata+ues de 55.66. contra el terrorsmo nternaconal9 7es la +ue est sendo lle"ada a ca*o $or el demono  $or el mundo contra la !"lzacón !rstana, contra la glesaY contra la sal"acón de las almas8. Su conclusón es9 7$ara alcanzar realmente la $az del mundo, es nds$ensa*le esta*lecer la de"ocón al nmaculado !orazón de María8.

:tro eem$lo es una organzacón +ue se $resenta como asocacón cultural9 4ue"a Acró$ols. Sus sedes se extenden $or toda la geogra#ía es$añola, de Sudam1rca, Rusa  cada "ez se am$la ms su $resenca en toda 5uro$a. 4ega +ue sea una secta. 5n la actualdad, $ersonas a#nes a tal agru$acón, con ttulacones de $s+uatras #orenses, $retenden n#ormar a los ueces so*re casos de man$ulacón de certos gru$os de dnmca sectara, *ao el nom*re de la em$resa !A!. Seg0n la n#ormacón de +ue ds$one la Asocacón de A#ectos $or las Sectas, o#recda $or testgos drectos $odemos sa*er +ue el $roceso de ca$tacón ndrecto de 4ue"a Acró$ols se realza medante el anunco de con#erencas gratutas +ue "ersan so*re d"ersos temas de nter1s9 -stora, las $rmdes de 5g$to, la Atlntda, medcna natural, arte, #loso#ía. Se n"ta a los asstentes a $artc$ar en unos cursos de $rue*a, $ara am$lar los temas +ue se -an tratado en la c-arla. Se $asa a lo +ue es la Asocacón !ultural, medante tal curso de $ro*aconsmo. 5n 1ste se trata de temas "arados, $ero -acendo una seleccón $remedtada  man$uladora de sus contendos. 5l *udsmo se enseña en su as$ecto del desa$ego. 5l B-aga*ad Gta en su "ersón de esta*lecer una luc-a  tomar una decsón $ara com$rometerse con el destno de cada cual. Pant, en el sentdo del de*er. ? la teoso#ía, en el sentdo de ex$lcar los U 7cuer$os8 +ue com$onen el ser -umano, $ara 7conocerse a uno msmo8  e"oluconar. Se de*e entender +ue -a una erar+uía del ms n#eror al su$eror de*endo su$edtar los estados ms *aos a los ms ele"ados. Son %) cuer$o #ísco. >) !uer$o $rnco ("taldad. ) !uer$o astral (emocones) K) Cama manas (mente concreta) E) Pama (mente a*stracta) D) B-ud- (ntucón) U) Atma (es$írtu) 3os K $rmeros #orman el as$ecto cuaternaro. 3os tres 0ltmos la $arte nmortal. 2ara e"oluconar -a +ue ele"ar la concenca a las $artes ms ele"adas. e los cursos de $ro*aconsmo se $asa a lo +ue se entende como una 5scuela de loso#ía a la manera clsca. Se estuda oratora, $scología, ncacón a la sm*ología, $olítca sguendo las deas de 2latón contra la democraca. 5stos cursos -a +ue $agarlos, $ero se $uede $agar tra*aando, en la*ores del local, colocar las salas $ara las con#erencas, lm$eza, $egar carteles. Se 113

-acen lecturas del sentdo es$rtual del tra*ao  enseñan +ue a la "ez +ue se dedca tem$o $ara 4ue"a Acró$ols se -ace un sano eercco $ara desarrollar el cuer$o astral. /am*1n se tenen en cuenta a los 5lementales negat"os $ara no dear nng0n rncón suco. /am*1n se con"ocan ornadas $ara tra*aar en el castllo u otras act"dades  se $aga $or tra*aar, a +ue -acerlo $ara 4.A. es un -onor. 2ara asstr a las clases los "arones tenen +ue asstr con trae  cor*ata  las mueres con #alda -asta la rodlla. Se -ace en señal de res$eto al maestro +ue m$arte la clase  a las enseñanzas +ue se "an a rec*r. 3o +ue en realdad es crear las *ases $ara someter al dscí$ulo. Al $asar el $rmer curso se $ro$one al dscí$ulo $oner en $rctca alguno de los conocmentos ad+urdos, $ara ""r el $roceso nteror  los maestras des"elan un $e+ueño secreto, como es el $oder energ1tco de saludar con el *razo en alto, +ue sgn#ca crear entre dos $ersonas el ng  el ang. 2ero de*e -acerse sn ser "sto $or nade +ue no sea de la escuela. /am*1n -a +ue decr al msmo tem$o 7a"e8. Se cuenta +ue es una ncat"a $ara $oner en $rctca el saludo romano  celta, $ara rec*r  rememorar la grandeza de otras c"lzacones. Se ex$lca +ue -a dos t$os de realdades, la nterna, la esot1rca, $ara los $re$arados  la exot1rca, $ara la masa +ue no conoce la "erdad, 7la "erdad te -ar l*re8, dcen.

6n *uen día los e#es de la 4ue"a Acró$ols, unto con los maestros de algunos alumnos, elgen a los +ue "en $re$arados $ara rec*r un mensae ms $ro#undo  de manera nd"dualzada. Se trata de ""r $lenamente el deal acro$oltano, $ara lo cual -a +ue -acer un curso es$ecal. Se trata de un sstema mu so#stcado de adoctrnamento9 76na mano no $ensa, act0a8. 5s entonces cuando se em$eza a #ormar $arte del cuer$o acro$oltano. Se ex$lca, +ue gual +ue el cuer$o -umano tenen c1lulas de de#ensa, sstema nmuntaro, 4.A. tam*1n, medante un ser"co de segurdad. 2ara acceder a tal #ormacón es$rtual -a +ue #rmar una carta solctando el ngreso en la estructura nterna. 5s la $arte +ue consste en una escuela de ncacón o esot1rca, $ro$amente dc-a. 4o se de*e de contar nada de lo +ue se "ea  oga a gente de #uera, $ues se dce +ue no lo com$renderían o lo $ueden mal nter$retar. Se $one el eem$lo de +ue un nño no $uede a$render a -acer raíces cuadradas s no a$rende $rmero a sumar  restar. : +ue s una $ersona +ue ""e en la oscurdad se le $one ante la luz se cega. 2or lo cual el conocmento de*e darse gradualmente, en la medda en +ue el ade$to est1 $re$arado. 2artc$ar se con"erte en una o*sesón. 5n d"ersos cuartos se colocan carteles con #rases, $ara +ue se metan en la mente del ade$to.

A los líderes , comandante naconal e nternaconal, se les llama madres o $adre, al ser los +ue -an -ec-o nacer al conocmento  con"erten al ade$to en 7un -om*re nue"o  meor8. 5n las #estas  ceremonas nternas se les saluda arrodllndose ante ellos  le"antando el *razo al tem$o +ue se dce en1rgcamente 7A"e8. Al #nalzar la $re$aracón se -ace una ceremona de ngreso, en la +ue #nalmente se entona un uramento. Se -a de estar una -ora #rente al estandarte, solo  arrodllarse ante 1l. Se ndca +ue es lo msmo +ue cuando un ca*allero mede"al *a a ser nom*rado ser"dor del re. 5l uramento de las Brgadas de /ra*ao es9 7Ante el #uego sagrado, ante el estandarte de la Rueda Solar, en $resenca de m alma nmortal,  la de ms com$añeros, ca*alleros de *rgadas de tra*ao, o conocdo a-ora como (se dce el nom*re) me com$rometo a ser"r con lealtad  e#caca, como mem*ro del cuer$o de Brgadas de /ra*ao. S así no lo -cere +ue el destno, los doses  ms e#es me lo demanden. QA"e8. Se realza un#ormado. 3os com$añeros de la msma manera. 5l un#orme sólo se utlza $ara actos nternos, sn +ue $ueda estar $resente nade +ue no -aa realzado el uramento.

Se $uede #ormar $arte de tres cuer$os, conocdos como uerzas V"as.

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k

Brgadas emennas. Su un#orme es #alda azul  camsa azul ms claro.

k uerza de Segurdad9 Su lema es 7sa*er orar, sa*er morr8. 2ractcan artes marcales,  a$renden a usar la es$ada. Su un#orme es $antalón negro, cor*ata  camsa negra. !on un *razalete roo en el +ue -a *ordados dos raos en #orma de 7S8 (Ser"co de Segurdad)

k Brgadas de /ra*ao9 Se -acen des#les, eerccos de artes marcales. /ra*aos de reco$lacón de cntas con dscursos gra*ados, en la m$renta, en mantenmento de los locales. 5l un#orme es camsa ca+u, $antalón  cor*ata marrón. !on un *razalete, de color narana  d*uada una rueda dentada con cuatro *razos dentro +ue #orman una cruz. Se ex$lca +ue es el sím*olo del tra*ao $ara el m$ero +ue se est $re$arando. 3a cruz cuando gre so*re la realdad  se esta*lezca el deal en el mundo se con"erte en una cruz gamada. Se ad"erte +ue seg0n gre -aca la derec-a o la z+uerda es $ost"a su actuacón o negat"a.
@a d"erso gru$os +ue #unconan en torno a 4.A.9 G5A, Gru$o de 5cología Act"aF !A4A, !írculo de Ancanos de 4.A.F !adenta de :ro ($ara nños  nñas)F !a*alleros de las ta*la redonda (2ara c-cos de entre U  %K años). 3uego -a una sere de categorías en una erar+uía de la organzacón nterna9 -ac-ados, mandos. Al !omando nternaconal mxmo se le consdera em$erador del #uturo m$ero +ue #ora con su tra*ao 4.A.

Algunas #rases sgn#cat"as del #undador, Norge Angel 3*raga Rzz (NA3) +ue a$arecen escrtas en textos del l*ro 7!artas a ela  ernando8 son9

 So*re la amla9 (2ag. T) 7S te -a tocado ""r con una #amla materalsta el o$onerse drectamente a ella, cuando 1l msmo es a0n d1*l  mu o"en no traer ms +ue d#cultades  estados de tensón est1rles. /am$oco -ace #alta +ue cola*ore con ellos. 6n gradual des$egue de costum*res  amgos materalstas se m$one como tctca nds$ensa*le8.

 So*re el anatsmo9 (2ag. >>) 75l deal ust#ca la cuna  el ata0d. 2or el deal se ""e, $or el deal se muere8. 7/ra*aar con tesón #antco8.

 So*re las Razas (2ag. %U) 75l -om*re nue"o est entre nosotros, $ero su #uerza se "er mañana. 2ertenece a la nue"a Raza es$rtual en la +ue el Su$er-om*re, en la meor ace$cón, ser man#estado8. 5n los cursos

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se consdera la raza un estado de e"olucón  se nter$reta desde un $unto de "sta es$rtual. Recoge, 4.A., las enseñanzas de la teoso#ía de @ele"na 2. Bla"alsC.

 So*re Matar9 (2ag. %ED) 75s meor crmen matar a un $erro $or+ue sí +ue a un -om*re $or una causa usta8

75l no matars de*e ser matzado. Mentras no sea estrctamente necesaro8

7Matar $uede ser un acto de Amor, detenendo la accón de un -ermano descarrado, $or lo menos en este n0mero,  e"tando muc-os ms su#rmentos  terrores8.

Algunas #rases del manual del drgente son9 73a entrega al deal acro$oltano de*e ser total. Borrar de tu "da todo a+uello +ue lo entor$ezca, $or duro +ue $ueda $arecer8.

76na n"tacón a$arentemente nocente a segur cursos  con#erencas es ms $ro"ec-osa +ue la ex$oscón "olenta de sím*olos msterosos o sentencas engmtcas7.

:tros datos los a$orta Mguel Martínez Ball, +ue #ue mem*ro de 4ue"a Acró$ols durante %K años. !omando 4aconal de esta secta en 5g$to (%&    '&). nauguró las sedes de Sracusa  Mln. @a tendo acceso a materal nterno, reser"ado9

5l $roecto de 4.A. es crear las *ases de una nue"a raza, $ara domnar el mundo. 5l m$ero mundal de la raza teutónca. Se de#ne como un deal #uerte $ara un -om*re #uerte. Se exge sem$re estar o$tmsta. 5l sím*olo es el gula de ederco , em$erador o$uesto al 2a$a nocente , +ue lo excomulgó. !uando se cum$la el cclo -stórco 7el gula "ol"er "olar8. 5xtender entonces sus alas, como nue"o sím*olo. 5l actual !omando de 5s$aña #ue el m1dco $r"ado de NA3. 5s -o de un rco armador de 2alma de Mallorca. A$rende acu$untura en 2arís. 3legó a ser el 2resdente de la #ederacón euro$ea de lasertera$a. @ace dagnóstcos $or el color del aura. unda el !entro m1dco de acu$untura Sera$-s, cua sede estu"o en el msmo lugar +ue la de 4A. Se trata de lo +ue ser en un #uturo la medcna esot1rca. Recogen las enseñanzas del 7maestro S8, +ue NA3 do -a*er conocdo en los @malaas. 6n exlegonaro es$añol, es Ne#e de las Brgadas masculnas de Madrd. 3uego #undó la secta en 5stam*ul. !uando se naugura una sede se $lanta un $no  se mata un gallo en -onor a Marte. Al ser una muerte de -onor, el anmal ad+uere un alma nmortal. 5l >Ti de la economía se dedca a $ro$aganda. 5ntre las normas a segur est +ue s un comando naconal no escr*e o tele#onea en T días al !omando Mxmo ser multado. Hste exge -os$edarse en -oteles de luo  +ue se le -agan regalos ar+ueológcos, su -o**, así como colecconar armas. 3os mem*ros se $re$aran  adestran $ara ser monessoldados. Su o*et"o es sal"ar el mundo, $ara lo cual necestan aumentar los mem*ros, -acer $ues $ros1ltos,  dnero $ara tener 2oder, así como controlar es$acos cla"es de la socedad. nternamente ad"erten +ue los ata+ues contra ellos( +ue $uede ser una sm$le crítca o contra el #unconamento nterno) se ac-aca a una nstgacón de la glesa, en concreto del :$us e, lo cual , dcen, lo -an a"erguado em$resas de detect"es $r"ados +ue -an contratado. 3a 116

$roeccón $olítca es una a$lcacón de las deas de 2latón (se es$era construr un m$ero #losó#co) 4A $re$ara el ad"enmento de un nue"o A"atara. 4o es una $reocu$acón nmedata. esde %.&'U, ante el descu*rmento ante la o$nón $0*lca de sus estructuras secretas, se re#orma de cara a las nsttucones. 3a *rgada #emenna se trans#orma en Asstenca Socal. 3a de tra*ao en gru$o de ecología  la de segurdad el $roteccón c"l. @a un ser"co de n#ormacón, cuo o*et"o es mantener las crss +ue suran en secreto. !ul$an de lo +ue sea al causante. @a tam*1n un ser"co secreto tanto nterno como externo. @a un !uer$o de Segurdad nternaconal, #ormado $or > mandos o$erat"os, uno $ara Am1rca  otro $ara 5uro$a. !ada uno se #orma $or un gru$o de E $ersonas. e$enden drectamente del !omando Mundal. Se denomnan 7Guardanes del Slenco8. Sólo se man#estarían en caso de emergenca. 6n e#e de la 6ndad :$erat"a asume $ro"sonalmente toda res$onsa*ldad como !omando 4aconal. Se trata de un órgano nterno de 4A, de consttucón secreta  actuacón a*solutamente con#dencal. 2ara de#enderse de las crítcas de #uera organzan actos  organzacones en torno a la #gura de Gordano Bruno. esde %.&&> se ad-ere a la #ederacón nternaconal de las Relgones  loso#ías mnortaras (R52@M), en el !onseo de 5uro$a. Vemos +ue -a un #oro com0n $ara la maoría de las sectas, cuo o*et"o es lograr un es$aco en el +ue se extenda la mentaldad #antca  -acer un re$arto en #uncón al $oder de ca$tacón de cada cual.

3os textos de la octrna Secreta, cua autora es @ele"na 2etro"na Bla"asC, son la *ase teórca de 4ue"a Acró$ols. 5n ellos se a$ouó tam*1n Víctor GómezSamel $ara dar un lenguae a sus des"aros mesncos. Se lee9

/:M: 

J 73a S"stca, cruz ansata o cruz gamada es el sím*olo ms centí#co de todos8. 75s el martllo de la creacón, con dos líneas de actuacón, la del es$írtu  la de la matera.8

J 75xsten razas n#erores  otras ntelectualmente su$erores8. 5n 4.A. se entende la raza como un estado de e"olucón.

J 73os ngeles re*eldes son nuestros maestros8. 75l n#erno es la matera.8

J 7Satn es 3uc#er el ngel *rllante de la luz, el $ortador de la luz  la "da8.

J 73a B*la desde el G1ness al A$ocal$ss es la @stora de la gran luc-a entre la maga *lanca  la maga negra8

J 7!uando la glesa maldce a Satans maldce la re#lexón cósmca8. 7Satans es el os de la sa*duría8 117

J 7Satans es el $adre del -om*re es$rtual. A*ró los oos al autómata creado $or Ne-o"8.

J 75l mono a$arecó des$u1s del Ser @om*re8.

J 7Satans no es enemgo de os, es el es$írtu d"no ms ele"ado8.

J 75l Mal es una necesdad  uno de los sostenes del 6n"erso man#estado. 5s necesaro $ara el $rogreso  la e"olucón8.

/:M: V

J 73os udíos son una raza art#cal ara8

J 7Satans  os son d1ntcos8. 73ogos  Satn son uno8

/:M: V

J 7Satn  el Arcngel son un solo cuer$o  una sola mente.

J 73os elementales tenen concenca en el $lano #ísco8.

5l lema de la /eoso#ía es 7SatLt 4Lst 2aro -arma-8, +ue +uere decr 74o -a relgón su$eror a la Verdad8.

A tra"1s de nternet  #ltracones de $ersonas con la orea $uesta en círculos neonazs, se -a $oddo constatar +ue los gru$os segudores del legado -tlerano cele*raron el atentado del %% de Se$tem*re de >TT% contra los sím*olos de la c"lzacón amercana como un 7gran gol$e de l*eracón8. 3as notcas $erodístcas al res$ecto se -a reducdo a la ms mínma ex$resón. 2arece +ue algo no exste s no se d"ulga, lo +ue -ace crecer la mentaldad #antca con los acontecmentos mundales, $or+ue se cerra en sí msma. 5l nazsmo, #uerza mnortara, $ero nada des$reca*le $or lo organzados +ue estn  el grado de #anatsmo de sus mem*ros, se extende en el nteror de la socedad euro$ea  amercana. 5n 55.66. "aros gru$os $olítcos entenden +ue la "olenca es una le de la naturaleza  +ue de*e a$lcarse $ara m$oner la su$remacía racal, consderando la raza *lanca su$eror a las dems  +ue de*en de esta*lecer 118

este orden racal en el mundo. Se declaran contraros al go*erno amercano, como sstema, enemgos de todos los $artdos democrtcos9 4acón Ara  2artdo 4az Amercano, Guerreros Blancos  4SA2A:. A tra"1s de la red n#ormtca mundal a$oaron los atentados del %%S. Ala*aron a sus $rotagonstas como -1roes. :tros gru$os smlares lo -an -ec-o nternamente, al estar organzados en gru$os de #loso#ía o certa relgosdad gnóstca. /odos ellos estn extenddos $or todo el ma$a mund. !oncden estas #uerzas con el ntegrsmo musulmn en +ue am*os tenen un enemgo com0n, los udíos, consderando am*os a 5stados 6ndos sím*olo del 2oder udío. 2ero -a ms, esta conce$cón est mu extendda en la lteratura  el anlss soco$olítco desde las "ersones del esotersmo,  en tal conce$cón, sn exterorzarlo, concden muc-as  "aradas sectas. 5n conunto #orman una mentaldad +ue ec-a raíces dentro de nuestra socedad occdental. 3a red terrorsta de Bn 3aden se su$er$one a una red $scológca +ue act"a los #anatsmos en d"ersos gru$os  organzacones, en ese marasmo deológco concden muc-os ntereses de 2oder, cuos $rotagonstas $retende -acer realdad d"ersos modelos de #anatsmo. Se a$oan unos a otros lograr esta*lecer un nue"o sstema. 5ntre tanto se am$aran, no tanto como conexón organzat"a n s+uera de coordnacón, medante la snergía de la act"dad de cada sector +ue act0en $or su cuenta. 3o +ue no +uta +ue $ueda -a*er una relacón entre los drgentes de alguno de ellos, $ero es algo sn demostrar. 3o $rmero sn em*argo es una deduccón razonada a $artr de los textos +ue d"ulgan organzacones #antcas de d"ersa índole. Sería lo msmo +ue en el mundo em$resaral u negoco, aun+ue no tenga nada +ue "er con otro, ncluso menos con la com$etenca, se a$oan unos a otras gracas a la snergía +ue se $roduce al #omentar el consumo  $ro$car un am*ente de deseo de com$rar.

3as *ra"atas +ue los gru$os neonazs emten $or nternet, en contra de los go*ernantes corru$tos, +ue $or de#ncón, seg0n ellos, los son todos los regímenes democrtcos, son cortnas de -umo de accones encu*ertas ms e#caces  estrat1gcas. 3as $roclamas #an#arronas son una mera o$eracón de dsmulo  de des"ío de la atencón, $ara realzar una sere de acones encu*ertas, +ue no tenen $or+u1 estar organzadas con el terrorsmo ntegrsta slmco, $ero sa*en de ello  lo tenen en cuenta. Mutuamente se relaconan aun+ue no est1n coordnados, o sí, esto no se sa*e de momento. 3a estratega dentro del mundo occdental es a*rr una crss +ue $ermta una luc-a encu*erta, sn en#rentarse drectamente. 3a *ase tctca de dc-a actuacón es la manera tí$ca de organzar una nter"encón desde el #anatsmo. #undr el medo en la socedad, crear stuacones de angusta  $nco. @acerlo de manera contnua $ara r creando una condcones emoconales en el conunto de la $o*lacón +ue exan una accón de orden, de segurdad. 5n donde se "ean ne#caces las meddas +ue se am$aran en la l*ertad. 5n de#nt"a +ue la socedad re+uera de un 7sal"ador8, un 7guía8 $ara erradcar las causas del terror, esta*lecer un enemgo, causante del msmo, e m$oner un orden socal *asado en "alores morales. 3a mentaldad cons$rat"a es $ro$a de los #antcos, tanto $ara de#nr lo +ue -acen los enemgos, como $ara actuar ellos msmos.

A #nales de octu*re de >TT% la $olcía ederal amercana  la !entral de ntelgenca, a#rman +ue lo ms $ro*a*le es +ue el ata+ue con ntrax, de manera d#usa $ara lograr ms e#ectos $scológcos +ue realmente como $ro$agacón de una e$dema, $ro"enen de gru$os de la extrema derec-a. @a +ue destacar +ue en %&&U 3arr Wane @arrs, es$ecalsta en mcro*ología de :-o, 55.66., #ue condenado de*do a +ue rec*ó $or correo tres #rascos con g1rmenes de $este *u*ónca. 5sta $ersona #ue mltante de 74acón Ara8. Gru$os +ue toman del esotersmo d"ersas ex$lcacones doctrnaras con las +ue ust#can su "són antudía del mundo.

119

/al como a$arece en una $e+ueña  0nca re#erenca en el aro de león (%T    >TT%) @tler "o la necesdad en %&K% de realzar ata+ues terrorstas dentro de 55.66 $ara dañar el 2oder udío. 5l líder de las tro$as de 1ltes nazs, las SS, @enrc- @mmler, declaró en %&KK9 73os estadoundenses tam*1n de*en su#rr la guerra9 estrur 4eO ?orC Y.esto con"encdo de +ue los cudadanos norteamercanos no so$ortarían +ue se atacase en su $ro$o $aís8. 4o de*emos ol"dar +ue el l*ro 7M luc-a8, de Ado# @tler, es leído  "enerado en $aíses ra*es como raC  otros, así como en círculos neonazs  tam*1n en sectas esot1rcas $or las concdencas de sím*olos  anlss concdentes so*re la e"olucón de las razas, entre la $olítca del naconalsocalsmo  #uentes teosó#cas, algunas de las cuales a$arecen en los textos nternos de los gru$os gnóstcos.

4o $odemos ol"dar tam$oco a un sector de la glesa católca, +ue se $ara$eta en el #anatsmo, $ara mantener ncólumes sus $rnc$os, mentras +ue la socedad a"anza en matera centí#ca  socal a $asos aggantados, lo +ue exgó el $roceso de aggornamento en el  !onclo Vatcano m$ulsado $or Nuan . "ersos textos de sacerdotes e -storadores católcos, entre ellos Rcardo de la !er"a, esta*lecen una "són de la -stora +ue se dlucda en una luc-a del Ben contra el Mal. 2ara autores cons$cuos, del mundo crstano, la maldad se organza en una cons$racón masónca, a cuos cere*ros ac-acan el ocu$ar la dreccón del 2oder actual, so*re todo el económco. A este 7go*erno en la som*ra8 le acusan de ns$rar la #ormacón de un go*erno mundal. ncluso "e la $rol#eracón de las sectas como una o*ra ma+ua"1lca de unos $ocos estrategas +ue $artc$an de una con#a*ulacón cuo o*et"o es realzar el go*erno mundal como o*ra del Antcrsto, en susttucón de la #gura de Nes0s como regdor de la @stora de la -umandad, $ara lo cual -a +ue cum$lr de manera un"ersal la "erdad re"elada $or 1l. 5n tal $roecto ncluen a m0lt$les $ersonaes de la "da $olítca  socal de la actualdad  otras cele*rdades +ue -an n#ludo con sus $ensamentos a lo largo de la @stora. 3as sectas surgen $or sí msmas. 3uego se relaconan medante una mentaldad com0n, +ue a su "ez, de manera es$ontnea, generan una conexón exstencal entre los #antcos $or de#ender un crtero com0n, aun+ue sea sólo en algunos as$ectos. 2ero concden en un msmo enemgo. 3o cual d#íclmente lo entenden muc-os analstas. 6nos o*"an esta mentaldad +ue $artc$a de lleno en la construccón de lo real de nuestra socedad. :tros exageran esta n#luenca, la de#orman medante la ex$lcacón de mano*ras ocultas dseñadas al mlímetro o "en $or do+uer ntencones satncas en acontecmentos +ue, sn em*argo, #orman $arte de la e"olucón lógca  es consecuenca del desarrollo materal de la -umandad.

5s necesaro desact"ar la "són doctrnara  unlateral de cual+uer con#lcto o countura -stórca. Se trata de un dscurso arraconal, sn re#erencas claras n concsas, cuo contendo se ela*ora medante una cadena de elucu*racones +ue relaconan -ec-os de la realdad con deduccones con demasada carga $scológca  $oca "aldez como argumento teórco. 3as conclusones de estos anlss mot"an el en#rentamento contra un enemgo #a*rcado $or de#ncón.

3a organzacón Vda 6n"ersal, Asocacón $romo"da $or otra de t$o ms relgosa, 4ue"o Retorno, ad"erte so*re la $róxma "enda de Nes0s, $ara lo cual los drgentes de esta secta $retenden $re$arar a la @umandad. 3os m$ulsores de esta secta dan a conocer los mensaes de un arcngel +ue -a*la a tra"1s de la $ro#etsa Ga*relle WtteC, +ue en estados de trance se con"erte en m1dum $ara dar "oz al ente es$rtual, el cual tam*1n le transmte mensaes $ersonales a la $ro#etsa. 5sta organzacón ds$one de "aras emsoras de rado $ara d"ulgar sus mensaes. /am*1n centros de tera$as naturales, casas rurales es$arcdas $or 5uro$a, es$ecalmente en Alemana. Mem*ros de esta secta drgen la em$resa 75stamos $ara 6stedes8, 120

con la +ue o#ertan ser"cos de al*añlería, trans$ortstas, ardneros, ser"cos de lm$eza  dems. /enen em$resas de re$ostería  -ostelería. s$onen de %T.TTT segudores en todo el mundo. 5n 5s$aña son cerca de >TTT mltantes, sendo la mtad de naconaldad alemana, +ue suelen resdr en la zona del Medterrneo. orman n0cleos crístcos ds$ersos. 6no de los l*ros +ue #undamenta la actuacón de esta secta en la socedad "ene descrta en el l*ro 75l 5stado de los demonos8. Su dearo se desarrolla a $artr del mensae $ro#1tco +ue ndca9 7la /erra se a*rr  de"orar el mal8. 2re$aran a sus ade$tos $ara la llegada del #n del mundo, algo nmnente, $ara lo cual exgen anular el ego, con el #n de esta*lecer en todo el $laneta el 75stado de !rsto8. So*re el l*ro 75l 5stado de los demonos8 -ceron un des$legue n#ormat"o tremendo a comenzos de los años no"enta. 6tlzaron $ara su d#usón el $eródco mensual 7!-rstusstaat ntenaconal8, de mao de %&&> edtado en es$añol en la cudad alemana de WXrz*urg. 5nseñan a sus ade$tos +ue exste un 7$lan general $ara m$lantar una dctadura mundal8. 5x$lcan cuestones +ue $arecen a*surdas, $ero dado los atentados del terrorsmo nternaconal en Se$tem*re de >TT% reco*ran, tales mensaes, certa rele"anca9 75n 55.66. cas todos los ed#cos re$resentan sím*olos ocultos8. Alude su $u*lcacón +ue el Mnstero de e#ensa Amercano est construdo en #orma de $entgono, lo +ue le da $o$ularmente este nom*re. 3o cual se asoca a las estrellas de cnco $untas de la *andera de la 65. /odo lo cual, seg0n Vda 6n"ersal4ue"o Retorno, res$onde a una cons$racón masónca $ara eercer el $oder mundal. 5sta #naldad la desarrollan medante una macro o$eracón secreta +ue consste en man$ular a la $o*lacón mundal. 3os drgentes de Vda 6n"ersal nter$retan cada #enómeno -stórco, $olítco  económco *ao el $rsma de una #e +ue no "e nada #uera de sus $rnc$os, los cuales $arten de la comuncacón con entes es$rtuales. 5n este t$o de teorías ca*e cual+uer $lanteamento nmagna*le. Son $ensamentos  emocones delrantes +ue se desen"uel"en so*re la *ase de una #uerza es$rtual, $or regla general oculta. 3a doctrna +ue se des$lega sr"e $ara -acer realdad la rraconaldad de mensaes #antasosos, $ero +ue son creídos  ex$ermentados nterormente. /odo t$o de -$ótess a*racada*rantescas ad+ueren la categoría de Verdad, cuando $asan $or el tamz de la man$ulacón $scológca. 3os líderes de Vda 6n"ersal "nculan a los mem*ros del sstema *ancaro nternaconal con sectas +ue rnden culto a 3uc#er. 3a actuacón de los ade$tos a esta secta se encamna a luc-ar contra el mal mundal, +ue lo re$resentan en la #gura de los actuales drgentes del mundo. 5n el msmo sentdo se man#estan los mem*ros de Mensaeros de la Vda, +ue act0a como gru$o ntegrsta dentro del catolcsmo. /am*1n el !entro $ara la 2az de lorda, +ue "e una estratega del Antcrsto en todo el desarrollo de la 4eO Age, la cual es otra #orma de extender una red rraconal.

5l $eso es$ecí#co de esta mentaldad, en la socedad occdental, es cada "ez maor, en tanto  cuanto el "acío cultural, la conducta de consumo  la #alta de re#lexón es un mal end1mco de nuestro modelo socal. 6na $arte del desarrollo cultural se des$lega en #uncón a esta mentaldad. 3a razón se "e arrnconada, cuando sólo reacconando desde la raconaldad  lo razona*le "a a ser $os*le su$erar esta ola de #anatsmo +ue ad+uere $oco a $oco su clímax. 5n tales crcunstancas las sectas ad+ueren ms #uerza. ?a $ocas $ersonas se atre"en a crtcar a las sectas  denuncar sus mecansmos man$uladores, $or+ue -an #unconado sus amenazas, sus estrategas de denuncas en los uzgados, sus escaramuzas $ara man$ular la legslacón democrtca so*re l*ertad relgosa  de concenca. 5n ese sentdo a"anzan  ante una stuacón de medo socal, de acontecmentos +ue -acen de la "olenca un es$ectculo  de una realdad rota $or el terrorsmo  la res$uesta a 1ste $or $arte de los go*ernos de la maoría de los $aíses (de manera a$lastante  sn *uscar solucones a largo $lazo  ms $ro#undas) las sectas se con"erten en un re#ugo $ara una $arte de la $o*lacón. 4o es maortara. Se calcula +ue entre un E  un %Ti de la $o*lacón. A-ora *en, s entendemos el #anatsmo tam*1n #uera de las sectas, el $orcentae $uede llegar a entre un %Ui  >Ti. S a esto añadmos, +ue ante las msmas causas  otras añaddas surgen $ro*lemas -umanos +ue a#ectan al desarrollo de la $ersonaldad, ncluso la llegan a anularla, como es el $ro*lema de la drogadccón, el alco-olsmo, $atologías mentales, etc. 3a stuacón es $reocu$ante. 5stas conductas en#ermzas +ue a#ectan 121

al conunto de la $o*lacón, no solamente al a#ectado, son tam*1n una -uda de la realdad  un am$aro $scológco. 2ero al msmo tem$o en su seno est el germen de la destruccón de la realdad, $ersonal  socal. ? es necesaro $re"er tales stuacones. 3os go*ernos occdentales -an colocado el enemgo #uera, en el #anatsmo slmco, con $ersonas n#ltradas en la socedad, $ero cuas actuacones $ermanecen lmtados $or su condcón ntegrsta slmca. 2ero las autordades no mran al !a*allo de /roa +ue tenen dentro de su socedad  +ue acom$aña al #enómeno de la de la "olenca, desde una "són a$ocalí$tca  el em$eño de esta*lecer un nue"o orden es$rtual.

!uando decmos +ue el #enómeno sectaro acom$aña la accón del terrorsmo nternaconal slmco, es en el sentdo de +ue $lantean una dnmca com0n, $ero sn tener nada +ue "er n coordnarse un $roceso con otro. 2ueden -a*er relacones de con"enenca tctca o de a$oo logístco. Se -an descu*erto encuentros entre re$resentantes de 5/A  de la red Al
2or otra $arte es necesara una autocrítca de nuestra socedad, una re#lexón colect"a. /al "ez sucede a+uello de +ue 7el dolor es "e-ículo de concenca8,  los dramtcos -ec-os +ue azotan la @umandad a n"el glo*al desde Se$tem*re de >TT%, sr"an de es$eo $ara "ernos  com$render +ue est*amos nmersos en un mentaldad de am*cones, "andades "acuas, de exstenca est1rl  cega *ao el #anatsmo del dnero. 5n la socedad desarrollada económcamente se -an realzado atrocdades $ara mantener  aca$arar ntereses económcos  de 2oder. @ace #alta tal re#lexón. 2or+ue las sectas  el #anatsmo se engrandecen en la nerca de lo rraconal, cuo $unto de $artda es una sere de elementos $er"ersos +ue acontecen en el modo de "da occdental. 5s un caldo de cult"o $ara +ue crezcan los delros mesncos  a$ocalí$tcos. 4o $ara +ue a$arezcan lo cual sucede de $or sí. 2ero cuando se $onen en marc-a $ululan en los rncones ms som*ríos de nuestra socedad.

6na secta u#ológca asentada en 5s$aña, $ro*a*lemente un gru$o autónomo der"ado de 4onsamosol, -a realzado una sere de comuncados a sus ade$tos medante nternet, a $artr del %% de Se$tem*re. Recoo algunos #ragmentos a los +ue -a tendo acceso 3us Santamaría del Río, n"estgador  estudoso del #enómeno sectaro. 3os mensaes son, $resuntamente, emtdos $or extraterrestres, a tra"1s de alg0n destacado mem*ro de la organzacón. esde Barrero, 2ortugal !arlos !arcal-o se -ace emsor de lo +ue comunca el extraterrestre Adoness. Recuerda "aros textos del A$ocal$ss, ndcando +ue se re#eren a 122

55.66.9 73e #ue dado aun $oder de -acer guerras contra los santos  de "encerlos, así como $oder so*re todas las tr*us, $ue*los, lenguas  nacones8. 2ero recoge otro texto a contnuacón del msmo9 7S alguen mata $or la es$ada, $or la es$ada morr8.

:tro extraterrestre +ue rge los destnos  el com$ortamento gru$al de 4onsamosol, o de alg0n gru$0sculo der"ado del msmo, es Ast-ar S-eran. ce algo estremecedor, so*re todo $or+ue es algo gnorado  no se atenden sus $os*les consecuencas. !ada cual +ue lo analce $or sí msmo9 73os "erdaderos nocentes $ara nosotros son los seres del reno mneral, reno "egetal, del reno anmal  del reno d1"co. Son esos +ue lamentamos. !uando una *actera o un "rus se "uel"e demasado "rulento  letal es necesaro elmnarlo, con certeza +ue concdís con eso. 5l @om*re est en la msma letaldad 0ltmamente. e*e ser extermnado $ara el *en de la salud del 2laneta  del !osmos, $ues su actuacón es demasado "rulenta. Am1rca solo tomó aer un $oco de su remedo. /ene ms a0n +ue le est reser"ado7. 5ste mensae es un mandato $ara los ade$tos +ue le "eneran. nalza ndcando +ue desde su galaxa  un"erso estn $re$arados9 7A la $rmera señal de $elgro nter"endremos en masa. 4o dearemos a$agar la !oncenca de !rsto. Sal"aremos el @om*re sal"a*le8. 5s decr a a+uellos +ue est1n #anatzados con esta esca*rosa -stora. esde luego el delro es claro, $or tanto  cuanto se da a tra"1s de $ersonas +ue lo oen o rec*en 7tele$tcamente8, sn nnguna *ase de certeza. :tro ranger de los extreterrestres , Mram, a#rma, tam*1n a tra"1s de !arlos !arcal-o, esta "ez desde :$orto, 2ortugal, +ue a -a*ló -ace años a tra"1s del mensae de tma, +ue #ue secuestrado $or la glesa católca. nsste en +ue #ue 1l lo +ue luego se con"no en llamar 7la "rgen de tma8. Ad"erte9 7Satans $uede tomar com$letamente el control de la /erra8. Anunca +ue 3a @umandad estar $erdda en las manos de Satans9 75l Antcrsto tene todo creado $ara tomar el control de la /erra8. ?a mandan, a#rma Mram, los @os de la mano negra, $ero el manto de 3uz +ue mana del extraterrestre en cuestón cu*rr a los creentes de su mensae. /ermna dcendo 7m corazón trun#ar8. 5l >& de Se$tem*re ase"era9 75l $laneta mo"lzó sus medos $ara de#enderse del crmen +ue el -om*re $retende -acer. 3a guerra santa  usta "a a ser -ec-a $or nosotros. 5l -om*re es demasado "olento $ara ser deado ""o. os se arre$ntó de -a*erlo creado. Nuntaos o Santos, $ues los ncuos tenen los días contados8. 3o cual no dea de ser tendencoso, cuando en un comuncado el U de :ctu*re de >TT%, el señor !ar"al-o, emte otro mensae, del +ue es mero $ortador,9 78QA, a de srael, $ues su #n ser terr*le8. 5ste t$o de mensaes a#ecta a muc-as $ersonas, $ues se senten nseguras. 2or+ue no es #cl analzar raconalmente la realdad, so*re todos en momentos de grandes tensones, es$ecalmente cuando act0an $ersonas a*sor*das $or la a*soluta rraconaldad. @a $ersonas +ue en tales momentos dudan de sí msmos  aca*an acercndose a mo"mentos sectaros. Aluden +ue $odría $asar como cuando el Arca de 4o1, o lo de Sodoma  Gomorra.

4o $ocos gru$os esot1rcos ac-acan a un contu*erno de udíos mllonaros el #enómeno del nazsmo, $ues , aseguran, su*"enconaron la escalada al 2oder de @tler $ara con"ertr en "íctmas a su $ue*lo  lograr de esa manera +ue se reconocera $oco des$u1s el 5stado de srael. /al $ensamento, $er"erso  man+ueo, es un mecansmo de de#ensa del #anatsmo ante sus $ro$as accones, de cara a sus segudores. 5n d"ersas declaracones +ue se extenden a modo de rumor  comentaros $0*lcos, "emos algunas reaccones de gru$os ntegrstas slmcos, como @ams, +ue ante el atentado del %% de Se$tem*re en 55.66. sus re$resentantes aseguran (5l 2aís, >>TT%) +ue +uenes dearon tal matanza estn dentro del sstema, ncluso ad"rtendo +ue detrs de ello se st0a la !A  el Mossad. 6no de sus $orta"oces asegura +ue se trata de un com$lot. Se dan datos +ue o *en sucederon casualmente o +ue nada tenen +ue "er, o +ue ncluso no son certos, $ero se -an ndcado a modo de $rue*as de estas ase"eracones, como +ue ese día *a a "aar el $resdente de srael  $ocas -oras antes de "olar canceló el "ae.
relaconada la accón terrorsta con gru$os cola*oradores o ex$ectantes de este t$o de actos, dentro de la extrema derec-a amercana, $ero la $artc$acón de una red slmca es clara, so*re todo $or+ue los autores materales mltaron en ella  algunos dearon un testamento sa*endo +ue morrían en la accón. Algunos drgentes del 2artdo de os 3*an1s toda"ía ndca*an +ue cómo lo "an a sa*er s no -an descu*erto +u1n mató a Penned en "erdad. 3a man$ulacón mezcla la realdad, o as$ectos de 1sta con la dea o*ses"a +ue cega $ara cual+uer anlss  autocrítca. 2osterormente se ust#caron los atentados como un mandato de Al  una necesdad $ara e"tar el domno del mundo $or $arte de 55.66. S se $regunta a +uenes argumentan +ue el %%.S se act"ó $or una cons$racón del 2oder amercano  udío, la res$uesta es +ue $ara ust#car una guerra con la +ue anular los #ocos de slamsmo aut1ntco  dear sólo a los musulmanes sumsos a :ccdente. 3a analogía entre causa  e#ecto carece de lógca, $ero #uncona como ex$lcacón en los es+uemas del #anatsmo.

:tros mensaes emtdos desde 4onsamosol, $or el ntermedaro !arlos, denomnan al 4ue"o :rden Mundal 7la :rden de la !*ala ma#osa del Go*erno Mundal8  -a*lan so*re los mensaes del *llete de un dólar. 3o +ue concde con la tradcón esot1rca moderna de muc-os gru$os  sectas. esde 3s*oa la ntelectualdad extraterrestre recuerda9 73os go*ernantes de la nacón ms $oderosa del mundo estn domnados $or Satans8 (%&    >TT%) 5n el msmo texto ndca9 7Al otorgarse 55.66. el derec-o d"no $ara la guerra, "a a $ro#anar con esto el nom*re de os  dar orgen a la maor carncería del $laneta8. 3os ade$tos a la doctrna u#ológca de esta secta $ro$agan algo +ue, de alguna manera, es el deseo colect"o de la maor $arte de las organzacones sectaras9 7entro de la $ro$a Am1rca $odr correr la sangre, $ues -a nmensos gru$os #antcos extremstas8. 5s e"dente +ue a sí msmos no se "en como tales, sno como $ro#undos analstas de la realdad  so*re todo $oseedores de la Verdad, $or+ue, adems, tales mensaes son $resentados como 7n#ormes del celo a la /erra8.

:tro mensaero extraterrestre, :rt-on, el %& de Se$tem*re de >TT%, a tra"1s de un re$resentante de 4onsamosol da una sere de $autas $ara so*re""r al con#lcto +ue se desarrolla desde el atentado del %% de Se$tem*re9 7/engan en casa una *uena $ro"són de arroz ntegral. @a de cocnarse a$enas con sal  ser el 0nco almento al día, día tras día, con el #n de sacar de "uestro cuer$o los lí+udos exces"os +ue en caso de armas +uímcas o radacón os $rotegerY. 5l arroz ntegral dsecando el cuer$o os aumenta las de#ensas  contrarrestar este t$o de accón. 3a toma de Aloe "era de*e ser una "ez al día $ara $re"enr las radacones  su accón a largo $lazo8.

3os tele$redcadores de 55.66. -an azuzado la cul$a*ldad, $ara dar un sentdo nterno a los atentados del %%S. 5l re"erendo Nerr alOell cul$a a los $ro$os -a*tantes de 4eO ?orC de la catstro#e9 7$or dar co*o a roos, a*ortstas, gas  les*anas8. (5l Mundo >>>TT%). A*solutamente ncom$rens*le s no es desde una mentaldad #antca. 5n este argumento com$ro*amos +ue no se -ace un razonamento +ue enlace la causa con el e#ecto, sno +ue los -ec-os se relaconan con el extremsmo de una creenca. 3os #antcos lle"an su re#lexón #uera de la realdad, $ero son ca$aces de $ro"ocar un gran m$acto emoconal entre sus segudores. 2redcan una a$recacón emoconal +ue cala $ro#undamente en +uen est condconado a dc-a #e,  1sta construe la $scología  $ersonaldad del ade$to.

Seg0n comenta en una de sus n#ormacones Antono /oscano, a #raterndad de los rosacruces, en un curso "ía nternet so*re la temtca del esotersmo, ex$lca las causas ocultas de la contamnacón  la exstenca 124

de los llamados -ermanos maores, extraterrestres o es$írtus su$erores, con los +ue se $uede entrar en contacto. 5n sus #arragosas n#ormacones los rosacruces, gracas a su conocmento es$ecal  su$eror, aseguran +ue la c"lzacón se des$loma,  el $reludo $ara tal acontecmento mundal es el 7gol$e $scológco del atentado a las torres gemelas8. 5l re"erendo Moon *asndose en un $rnc$o d"no asegura +ue es necesara la /ercera Guerra Mundal. /odos estos mensaes catastro#stas no +uedan en el nteror de una organzacón, sno +ue se des$arrama en #orma de mentaldad, en la cual concden muc-as $ersonas +ue mltan en las sectas  gru$os extremstas. 5stas organzacones *uscan en la "són a$ocalí$tca de la realdad un -ueco $ara asaltar la realdad (8tomar el celo $or asalto8)  ad+urr el $rotagonsmo +ue consderan +ue se merecen, $ues cada una de las sectas se creen $ortadoras de la "erdad  sus mem*ros destnataros de una msón 7mu es$ecal8. Ben sea drecta o ndrectamente, +uenes creen en el A$ocal$ss, como algo $róxmo e nmanente, lo aca*an $ro"ocando. 5ste es el $elgro en +ue nos en#rentamos s no somos ca$aces de razonar so*re los mecansmos +ue el #anatsmo es ca$az de act"ar.

Ses mllones de ade$tos de los /estgos de Ne-o" dstr*uen enormes cantdades de eem$lares de la re"sta Atalaa, en >T $aíses, cua #uncón es9 75star atentos a los sucesos mundales +ue cum$len las $ro#ecías *í*lcas8. esde esta $u*lcacón se $redca +ue el reno de os $ronto destrur a a+uellos +ue o$rmen a sus semeantes. 5sta secta, reconocda como relgón en muc-os $aíses, construe una mentaldad de acuerdo a este t$o de mensaes con los +ue adoctrnan a sus segudores, +uenes estn #rmemente con"encdos de la lteraldad de algunas #rases *í*lcas +ue, sacadas de su contexto orgnal, sr"en $ara des"rtuar la realdad de los sucesos -stórcos  actuales. 5sta organzacón cuenta con una $role nmensa $ara $ro$agar la acttud necesara $ara m$lantar su $scocreenca. 5n la re"sta 7Atalaa8 del %E de :ctu*re de >TT% se a#rma9 7uerzas ocultas se o$onen a +ue los -umanos #ormen un *uen go*erno8. Recogendo ctas *í*lcas de un lado  de otro -ace un amaso doctrnaro, sn el ms mínmo rgor teológco n teleológco, +ue $ermte asegurar a los drgentes de esta organzacón +ue se "a a esta*lecer un Reno !elestal +ue regr toda la /erra. A lo largo del eem$lar ndcado, se nsste en enseñar  $ro$agar el mensae en cuanto a +ue dentro de mu $oco los drgentes de la secta asumrn el control del mundo $ara esta*lecer un sstema meor. 3os Ancanos de la congregacón de 55.66. ex$lcan +ue el go*ernante actual del mundo es el a*lo, lo +ue recclan de una #rase de San 2a*lo9 7el dos de este sstema de cosas8. 3os estrategas de los /estgos de Ne-o" a#rman9 73as $ro#ecías *í*lcas  los sucesos mundales demuestran +ue ""mos cerca del corto es$aco de tem$o en +ue go*erna el a*lo8. :*ser"amos un $aralelsmo, sn tener nada +ue "er, $ero +ue concde con el #undamentalsmo slmco, en +ue el Gran Satn go*erna el mundo moderno de occdente. 3a dcotomía entre el Ben  el Mal es una constante en el mundo sectaro  del #anatsmo.

5l $ro*lema de gru$os $ací#cos, en $rnc$o, +ue consttuen una $o*lacón slencosa, $ero #anatzada, es +ue #orman una mentaldad +ue $romue"e +ue sus segudores act0en de acuerdo a ella. 4o es d#ícl +ue suran gru$os de acón es$ecí#cos $ara cum$lr las $ro#ecías, $ara -acer "erdad la Verdad. 3os ade$tos sucum*en a una encerrona $scológca, de la +ue no $ueden salr, ms +ue entregando su exstenca o su "da al deal o a la #e en la cual estn $rogramados. 5s decr ""en condconados $scológcamente $or las doctrnas +ue les -an nculcado. /oda creenca re+uere, $ara serlo, un uco crítco  $ersonal, con el #n de rea#rmar la #e, sea cual sea,  $ara cuestonar algunos com$ortamentos o $rnc$os +ue $ueden "erse des$lazados $or una nue"a manera de $ensar. !uando 1sta es $ost"a se ncor$ora a la creenca. 3os /estgos de Ne-o" son, sn em*argo, un eem$lo ms de cómo en el mundo sectaro se e"tan las dudas. 2ara m$edr 1stas los Ancanos ad"erten9 7toda"ía -a*rn de a#rontar ms $rue*as antes del #n del sstema mal"ado de cosas8. ? aseguran +ue +uen est1 ds$uesto a morr, leales a su #e, sern rec*dos $or os en 125

el 2araíso eterno. 5sto -a -ec-o +ue muc-os mltantes #anatzados $or t1cncas de $ersuasón se -aan deado morr o a sus -os, $or no -acerles una trans#usón de sangre.

3os mensaes +ue $u*lca la organzacón /estgos de Ne-o" en la re"sta de octu*re de >TT%, no aluden a lo suceddo el %%S, $ero es el ee de toda su ex$oscón, a +ue est $resente en todos sus lectores. Su $roeccón $olítca, en tanto $re$aran a sus segudores $ara un go*erno mundal, es des"ada a una mera cuestón relgosa, -ec-a $ara nter"enr en la terra  en 7este sstema de cosas8. esta+uemos una se$arata +ue $arece des"elar el dc-o latno de 7excusato non $etta, accusato man#esta8 (8 la excusa +ue no se -a $eddo es una acusacón clara8), cuando ad"erte9 73os /estgo de Ne-o" no se n"olucra en la $olítca n #omenta la re*elón contra los go*ernos del mundo8. Su o*et"o es, ndca la nota, ada$tar los "alores *í*lcos  segur $rnc$os anuncados en la B*la. Vemos +ue no $artc$a drectamente, $ero crea una mentaldad $rocl"e a tener una "són a$ocalí$tca de la $olítca  al msmo tem$o mesnca, lo cual acom$aña a los acontecmentos catastró#cos  al conunto de ""encas +ue desde otras sectas se man#estan en relacón al desarrollo de la -umandad.

@emos ex$uestos unas *re"es re#erencas so*re el contendo del #enómeno sectaro. Vemos +ue los gru$os gnóstcos no son una an1cdota, sno +ue sus textos res$onden a una mentaldad +ue se desarrolla m$ara*lemente a tra"1s de d"ersas organzacones. Segudamente nos ocu$aremos ms $ormenorzadamente en el desarrollo teórco de la gnoss de don Samael Aun Weor, . Víctor Gómez, en cuanto a su $roeccón socal del #anatsmo, a modo de eem$lo, $ues ds$onemos de unas cla"es concretas, +ue nos "an a $ermtr o*ser"ar de una $arte las $artculardades de la gnoss, con su $otencal $elgro, so*re todo $or+ue +ue se $ro$aga  act0a de manera m$erce$t*le. e otra, analzaremos el conunto socal en el +ue se asentan los $ostulados gnóstcos. 4o "amos a d"agar al res$ecto, sno a$ortar textos concretos so*re los cuales se desarrolla todo un modelo de #anatzacón, cuos mecansmos -emos "endo estudando  a-ora com$ro*aremos sus gra"es consecuencas.

6no de los textos ms crí$tcos de Víctor Gómez, Samael A. Weor, -ace re#erenca a los 75ngmtcos 2oemas Solares8. /ales son consderados, $or todos los gru$os gnóstcos, como 7"erdades transcendentales +ue la antro$ología $ro#ana desconoce8. 5n la nter$retacón de ellos su nter$rete -ace un canto a la muerte, lo +ue su$one el sometmento total a la organzacón. 5l #undador de los gru$os gnóstcos recurre a la alegoría, $ara act"ar el tí$co mecansmo de la #anatzacón. 4o sucede como una tctca estudada, sno es$ontneamente, al ser una #orma de trasladar el contendo delrante de los mensaes solares a su $ecular "són delrante de la realdad. Se -ace medante una sugerenca, $ara +ue suceda en el $ensamento del ade$to, como s se tratase de algo +ue a 1l msmo se le ocurre. e esta manera, unto a las dems $autas +ue -emos analzado so*re el lenguae  las ceremonas, la #antasía ncal del $recursor de la gnoss se llena de argumentos +ue ad+ueren una 7realdad8  una lógca nterna dentro de la organzacón. 2ero so*re todo  es$ecalmente -ace +ue su doctrna #orme $arte del mecansmo de $ensamento del sueto #anatzado, el ade$to.

5l #anatsmo es una característca a la +ue tende el $ensamento -umano, es una característca de su ser. !om$ro*amos +ue -a suceddo a lo largo de toda la -stora  en todas las c"lzacones. Se trata de darnos cuenta de este #enómeno  ser conscentes de esta $eculardad de la mente, +ue tende a la de$endenca, a dearse lle"ar $or un #unconamento automtco, +uz $or comoddad. ? lo msmo +ue en las escuelas se 126

enseña a leer, a escr*r  contar se de*ería enseñar a $ensar. 5s mu m$ortante la educacón en "alores de toleranca, en la crítca, en a$render a su$erar  a#rontar #racasos  #rustracones. Sn sa*er con""r en la $luraldad  deados a +ue cual+uer des"arío, $ro$o o aeno, nos arrastre todo lo +ue lleguemos a conocer se $uede con"ertr en un arma, contra uno msmo  contra los dems.

5n determnadas sectas esot1rcas se lee a los ade$tos un escrto azteca de sometmento al e#e  de $letesía $ara mot"ar a tra*aar en la comundad sectara. 5l a$rendzae de textos de tradcones sagradas se em$lean en las sectas $ara -acer +ue los ade$tos sgan el eem$lo de los escla"os de antaño. e esta manera se nculca una manera sumsa de actuar, sn ordenarlo un mandams, sno +ue es una mot"acón nctca. 5n otras sectas se cuentan n#ormacones no con#rmadas, $ero +ue se narran a modo de leenda. So*re como en alg0n $aís leano las autordades +useron clausurar una sede de la secta  los mem*ros se encerraron en muestra de su "alor  de a$lcar lo +ue -a*ían a$renddo. Amenazaron a las autordades con nmolarse de no ceder a sus $retensones de +uedarse. Al #nal los mandos gu*ernamentales, cuentan, cederon al com$ro*ar el alto dealsmo +ue les mo"ía  com$ro*ar +ue eran nada ms +ue un #oco de cultura  la semlla de una #utura -umandad nue"a  meor. e esta manera se modula la $scología del ade$to, $ara someter su $ersonaldad a la organzacón  $oner su "da a ds$oscón del 7deal8, el cual se ""e a modo de destno  mxma as$racón9 7$or el deal se ""e, $or el deal se muere8F 75l deal ust#ca la cuna  el ata0d8 , son #rases +ue se enseñan en 4ue"a Acró$ols, escrtas $or su #undador en la o*ra 7!artas a ela  ernando8. 5l $rmer nom*re corres$onde a +uen es en la actualdad el mando su$remo de la organzacón en todo el mundo, ela Sten*erg Guzmn, drectora tam*1n de la re"sta (cuaderno de cultura) 75s#nge8. Sus sedes se extenden $or ms de cncuenta $aíses.

3os textos de Víctor Gómez, Samael, cuentan9 7!uantos mueren en la guerra contra sí msmos, +uenes logran la an+ulacón del 7Mí Msmo8, lucen es$lendorosos en el es$aco n#nto, $enetran en los dstntos de$artamentos del reno (5ntran en la !asa del Sol)8. e esta #ase de luc-a nteror $asa a la muerte externa, es decr el sacr#co de la "da, $or un deal. 3o -ace recogendo $rra#os de los 2oemas Solares de los Aztecas. :*s1r"ese el $arecdo a las $ala*ras de los textos gnóstcos con las $romesas de entrar en el 2araíso +ue creen los actuales mul-adnes, +ue dan su "da $or Al en la guerra santa, -ad. 3os de"otos musulmanes +ue mueren $or la #e slmca consderan +ue "ern el 2araíso e rn a 1l al dear la "da, un lugar lleno de $laceres senst"os. 5n los l*ros +ue adoctrnan a los ade$tos gnóstcos se leen #rases -stórcas, $ero no como re#erenca n#ormat"a o de estudo, sno como una com$aracón ""encal, a modo de eem$lo  de orentacón9 7!uantos morían en la guerra, o en el altar del sacr#co *an a la !asa del Sol. /odos anda*an undos en una nmensa llanuraY !uantos caeron muertos entre magueetes  cactus  cuantos -an o#recdo sacr#cos a los doses, $ueden contem$lar al Sol, $ueden llegar -asta 1lY 5stn en contnuos $laceres con el SolY $or+ue estn en la casa del Sol donde -a r+uezas  deletes. ? de esta manera +uenes mueren en las guerras son mu -onrados ac en el mundo  esta manera de morr es mu deseada $or muc-os. Muc-os tenen en"da de los +ue así mueren,  $or eso todos estn deseando esta muerte, $or+ue los +ue así mueren son mu ala*ados8, (texto recogdo del l*ro 7Za-agun, >  %KT) !om$ro*amos +ue el #anatsmo tene una -stora +ue acom$aña a la @umandad desde sus ancestros. 3o m$ortante es ser conscente de esta $ro*lema, $ues ad+uere una $elgrosdad nustada de*do a los a"ances tecnológcos +ue $ueden aca*ar en manos de +uenes se "en nmersos en la la*or de 7-acer ustca $ara todos8 o de 7sal"ar a la -umandad del mal8. Se trata $ues de un #enómeno antguo con man#estacones modernas, el +ue ""mos en nuestra 1$oca, sn darnos cuenta +ue est mu arragado en la mentaldad de la $o*lacón, sn ser 0ncamente lo +ue se -ace "s*le medante la "olenca.

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5l esotersmo -a creado a lo largo de la @stora un lenguae +ue $ermte razonar cual+uer delro o #antasía doctrnara. 6n ds$arate argumentado crea su $ro$a lógca  $ara desmontarlo -a +ue llegar a la $remsa so*re la +ue se monta. 6na doctrna +ue ex$lca una #antasía o#rece un a$arente sstema teórco, el cual es cas m$os*le contradecr. 5s necesaro $oner en e"denca sus #undamento  m1todo de a$rendzae $ara +ue no se $ro$ague. 6na "ez +ue lo -a con"encdo a una masa de gente es mu d#ícl de delmtar. So*re todo $or+ue el mecansmo mental de algunas $ersonas necestan am$ararse en tal sstema. Se -an realzado muc-os estudos, desde el $scoanlss  la $s+uatría, so*re todo des$u1s de la nter"encón del nazsmo en la @stora, $ara descu*rr la naturaleza de la "olenca  de la destruccón sstemtca +ue arrastró a una $o*lacón culta e nmersa en un gran desarrollo económco. 5ste modelo doctrnaro arragó en la concenca de muc-as $ersonas. @u*eron causas terrtorales, -stórcas, $ero se desencadenó un des$legue atroz, a $artr de razones demostra*les, desde $ostulados ndemostra*les e nco-erentes, $ero +ue #ueron a"alados centí#camente en a+uella 1$oca, en relacón a la su$remacía desde la raza ara  la necesdad de extermnar a los udíos. Se esta*lecó un modelo #antco, +ue actuó $ara con+ustar el mundo  sal"ar a la @umandad del 2oder de la raza semta. 3ograron dstorsonar todos los "alores una "ez se admtó el modelo naz. 3uego el modelo comunsta de la 6nón So"1tca des$legó una mentalzacón +ue adoctrna*a a las masas. Se de#ormó la "són de la realdad, ncluso $ara sus 1ltes drgentes e ntelectuales +ue con"rteron la a$lcacón del marxsmo en una creenca rraconal, cua realzacón costó, ne"ta*lemente, la "da a mllones de $ersonas, so*re todo, durante la eta$a de Staln. 5n las socedades democrtcas la $rol#eracón de las sectas -a sdo es$ectacular. 2or otra $arte -a medda +ue se -an modernzado las socedades ra*es se -a ntens#cado el #undamentalsmo. e*emos consderar +ue el #anatsmo se a$lca $rmero en gru$os de 7elegdos8. 2ara $asar a la socedad esta*lece un sstema de man$ulacón de la cenca, del arte, de la -stora  #nalmente terg"ersa la nter$retacón de la realdad, de manera +ue logra +ue sus $rnc$os rraconales sean admtdos  creídos $or una $arte mu m$ortante de la $o*lacón.

Se -a entenddo el #enómeno del #anatsmo como el extremsmo de las deas. !arlos Marx ex$lcó el radcalsmo como la crtca +ue es ca$az de r a la raíz de los $ro*lemas. 5l #antco es el +ue se +ueda en esa raíz, o en los #undamentos ncales anulando la ca$acdad crítca. 5s +uen elmna de su $ensamento cuestonarse las *ases de sus deas  trata de m$onerlas a los dems. Sucede al $erderse la "són relat"a de cual+uer o$nón. ncluso no se $uede #anatzar la luc-a contra las sectas, sno mantener una crítca razona*le al res$ecto, o$nar  dar $autas de n#ormacón a los a#ectados  ade$tos. ncluso admtr +ue una entele+ua es$rtual $odrían tener la "erdad de su $arte, lo +ue sucede es +ue -a*rn de demostrarlo  analzarlo ante +uenes no com$arten n $artc$an de sus modelo de $rogramar las enseñanzas n -an caído en las t1cncas de man$ulacón +ue eercen las sectas. 5s decr, una creenca de*e tener la ca$acdad de ser comuncada, sn necesdad de modelar el cere*ro de +uen sga sus $rece$tos  sn +ue creer su$onga anular la su*et"dad  la ca$acdad de razonar el creente.

5l #anatsmo tene entdad $ro$a  es $recso analzarlo como tal, en sí msmo, como algo $os*le  +ue -a de ser lmtado $or la n#ormacón  la cultura, $ara e"tar +ue se extenda entre la $o*lacón, lo +ue a#ecta a, sn necesdad de $ro$agarse, negat"amente a muc-as #amlas. @a +ue -acer +ue no se derrame en la socedad, so*re todo  es$ecalmente cuando lo -ace usando la "olenca. 5n una entre"sta +ue se $u*lca en el $eródco 7aro de 3eón8 (%>TT%), la $resdenta de la Socedad 5s$añola de 2s+uatría, a#rma tras los atentados del %%S.9 74o -a +ue *uscar ex$lcacones m1dcas al #undamentalsmo. 3os terrorstas no tenen nnguna en#ermedad o $atología mental  no son locos. 4o es *ueno dent#car "olenca  maldad con la locura8. Vaamos $or $artes. 5ntendemos +ue no res$onde a un cuadro clínco esta*lecdo. A-ora *en una $ersona +ue se sucda  carece de un mínmo de sentmento -umano ante la muerte de mles de $ersonas nocentes, algo tene en su mentaldad  $ensamento. !omo mínmo se le -a *lo+ueado el 128

razonamento de su acto. : *en rec-aza cual+uer acto de razonar. A-ora *en $uede encontrar mles de ust#cacones, $ro no "alen como razón, o, meor, es un #also razonamento, una razón man$ulada.

3os autores del atentado del %%S tenen dos característcas. 6na es +ue act0an en nom*re de Al, o de un deal. !ual+uer dea de os es una a*straccón. 4o se $uede esta*lecer una relacón causae#ecto. !uando se relacona lo -ace 0ncamente en su mente del ade$to. 3o cual es una dstorsón del $ensamento. 2or eem$lo, :sama Bn 3aden consdera un de*er sagrado o*tener armas de destruccón mas"a. Se $uede argumentar +ue es el de*er de un e1rcto, $ara $resonar  amenazar al enemgo, ncluso an+ularle. A-ora *en, $oner a os $or medo es a*surdo. 5l 0nco sentdo +ue tene es usar la lógca del #anatsmo. 3a segunda característca es +ue el #antco no cum$le su msón $or maldad, esto es algo +ue de*emos "alorar mu $ro#undamente. ncluso cuando $or el #ruto de su accón mueran mles o mllones de $ersonas. Act0a sacr#cndose $or el *en de los dems. 3o -ace $or amor, $ero ;es amor= 5s un amor #anatzado, $or lo +ue de*eremos de dar una dentdad a esta característca. /al es+uema de #unconamento sucedó durante la n+uscón dentro de la crstandad, en las re"olucones comunstas e, ncluso, en el desenlace del nazsmo  de cual+uer dctadura o modelo totaltaro am$arado en un crtero de relgosdad o de Verdad A*soluta, so*re la cual se +uera construr la realdad. S no nos $lanteamos el #anatsmo como tal sus e#ectos sern cada "ez ms es$ectaculares  se re$roducr de manera $ermanente con el $aso tem$o.

Gru$os terrorstas +ue nter"enen en 5uro$a como 5/A, RA, caen en la de#ormacón de la realdad  en una autocom$lacenca, +ue re+uere de una actuacón socal, +ue $ermta a sus ntegrantes rom$er con ese uego de accón "olenta +ue retroalmenta su #anatsmo  +ue encuentra un a$oo socal. 5s la "ía anglosaona $ara resol"er el con#lcto de rlanda del 4orte, $ero sn -acerlo de una manera com$leta. 3a socalzacón del #anatsmo se logra cuando se consgue de#nr un enemgo  comuncar a un colect"o una "són emoconal de la realdad, en cua consecucón mu $oco "alen los argumentos raconales. ;
5l #anatsmo es nca$az de socalzar sus deas o creencas, de com$artrlas con los dems, s no es $or m$oscón. 4o ace$ta su derrota s no es dando la "da $or su deal. /anto $ara de#enderlo como $ara act"ar su luc-a. 4o sem$re murendo en un atentado, sno arrunando su exstenca  con""enca #amlar $or una mltanca o*ses"a. ? adems exgendo un com$ortamento smlar a sus com$añeros, o de lo contraro les acusa de ser cola*oraconsta o meros re#ormstas e -$ócrtas, cuando no tradores.

6n delro cuando se -ace colect"o se con"erte en un mto $ara sus segudores. /am*1n se sem*ra el m$ulso mítco cuando una organzacón #antca es derrotada. Sucede en momentos en +ue alguna secta 129

entra en crss $or ser descu*ertas sus estratagemas en los medos de comuncacón  dear de tener act"dad. 5l n0cleo de #antcos +ue +uedan no reconocen +ue estn #uera de la realdad (no sólo #uera de la le cuando se les -a $llado en n#ragant delto). nter$retan +ue no -a llegado el momento, +ue la gente no est $re$arada. Se encerran en su *ur*ua art#cal a es$erar a +ue llegue el 5n"ado, o a rec*r una señal. Algunas sectas, o gru$os sectaros +ue esta*an recludas a cnco o ses ade$tos tras lo acontecdo el %%S se -an act"ado al entender +ue es una señal del comenzo del #n, de la necesdad de +ue nter"engan #uerzas de otros $lanetas  dems seres rreales o $ara +ue los -umanos se sal"en ante la nmnente catstro#e. !uando $asen unos años  todo se calme entendern +ue -a sdo un a"so de la d"ndad, a modo de entrenamento $ara cuando suceda de#nt"amente de "erdad. 5s #recuente o*ser"ar +ue sectas +ue desa$arecen al ca*o de los años resurgen o -an dado lugar a otras +ue se entroncan con la desa$arecda.

4o $ocas re"stas esot1rcas  manuales de enseñanza de gru$os neonazs alentan el mto so*re la la muerte de @tler. A$untan +ue no es certa, +ue la #oto, +ue tu"o +ue $u*lcar la 6RSS ante la extensón de este rumor, es la magen de un do*le. 5s una manera de $er$etuar el culto so*re exstenca de una dea rreal. :tros am$lían las sos$ec-as nducendo a $ensar +ue muc-os gru$os nazs, ncados en el esotersmo naz, se ocultaron en lugares remotos, aslados del mundanal rudo. 5s$eran el momento de actuar  trasmtendo certas enseñanzas a un gru$o mu reducdo de 7elegdos8. ncluso extenden la dea de +ue muc-os :V4S son na"es +ue $rue*an las nazs ocultos en galerías su*terrneas. 5s la *ase de las teorías so*re ntraterrestres. 3os teórcos de estas #*ulas detallan ncluso +u1 energía utlzan de*ao de la terra, 7el Vrl8. 5"dentemente es a*surdo $ero es creído, $or lo +ue no se $uede gnorar  menos des$recar, $ues se trata de una mentaldad mu ex$los"a en determnados momentos, ca$az de construr una realdad acorde a sus creencas. 5n los +ue rena la calma socal es altamente corros"a. es+ucan a suetos +ue son atraídos $or estas leendas. 3as deas delrantes so*re""en a la realdad, cuando 1sta anula o dea a$arcadas doctrnas sn sentdo, $ero su rrealdad resurge de un modo u otro $or+ue -a una mentaldad +ue lo -ace $os*le. 3a maoría de los líderes de sectas  de gru$os totaltaros -an $asado $or la crcel o los tr*unales. 3eos de ser cuestonados esta #ase de su "da sr"e $ara +ue sus ade$tos les mt#+uen. !ual+uer acusacón contra un líder sectaro +ue se demuestra +ue es certa re#uerza su magen de líder carsmtco de cara a sus acóltos. 3o cual nos -ace "er +ue, la "són doctrnara de la realdad, se trata de una magen ncrustada en la mente de los segudores del gur0 o el Guía. @e a+uí el #anatsmo. 5l $elgro de luc-ar contra el #anatsmo #uera del anlss de la razón es +ue re#uerza las $osturas delrantes. !uando un líder de sectores #anatzados, +ue rnden culto a la $ersona +ue les drge, es arrestado o asesnado, se suele asocar, medante el $ensamento analógco, a la #gura de Nes0s, +uen, seg0n el crstansmo, su#re un cal"aro  muere $or la @umandad. 2or ser una #gura un"ersal con esta asocacón de deas el líder sectaro #ragua su magen de un nue"o Nes0s, un nue"o $ro#eta, Mad- o 5n"ado $or os. Muc-os lderes de sectas esot1rcas se senten com$lacdos cuando sus segudores les com$aran con #guras -stórcas como Sócrates, 2tgoras, Gordano Bruno, Galleo Galle +ue #ueron $ersegudos $or las autordades de su tem$o. !uando son mueres las +ue drgen el cotarro sectaro las #guras a las +ue se les asoca son Nuana de Arco  santa /eresa de Nes0s, $or lo ncom$renddas +ue #ueron a lo largo de su "da, $ero a las +ue luego se reconocó su la*or. 5n esta tram$a de asocacones de deas  $ersonaes, caen sem$re las $ersonas +ue se #anatzan.

3a mentaldad #antca se retroalmenta a sí msma. Se construe so*re su dea  $ara ella. /al característca -ace +ue las $autas de actuacón, $ara e"tar sus nter"encones en la socedad, de*an entender el #anatsmo como un #enómeno es$ecí#co. !uando se res$onde con "olenca a la act"dad, ncluso "olenta, de gru$os u organzacones o*sesonados con su deal, lo +ue se consgue es ntens#car la co-esón del msmo. 5l gru$o sectaro logra encontrar a$oos #uera de su #eudo  -ace +ue $ersonas $róxmas a sus deas o creencas aca*en entrando en 1l n0cleo duro del #anatsmo. 2recsamente $or eso el uso de la #uerza o la 130

$ro"ocacón $ara +ue recaga so*re ellos determnadas accones udcales, $olcales o mltares es una tctca necesara $ara el #anatsmo. Su act"smo se encarga de $ro"ocar +ue se desencadene una $ersecucón contra ellos. 3a "olenca *ene#ca a los estrategas +ue gestonan el #anatsmo e n"olucran a colect"os $róxmos a sus $lanteamentos en su dnmca, cuanto ms generalzada meor,  s res$onde de la msma manera el enemgo les lle"a a su terreno. Sn em*argo esta dnmca desesta*lza a las democracas  las m$de su desarrollo. @asta el $unto de +ue $ara a$lcar adecuada  contundentemente la luc-a armada, como de#ensa nclus"e, -ace necesara una gestón autortara del 5stado. @ace "aros años una madre logró sacar a su -o de una secta. /ardó cuatro años  no des#allecó n un nstante. !orrgó so*re la marc-a, cada "ez +ue sus actuacones no da*an #rutos. !uando consguó su o*et"o llegó a dos grandes conclusones, +ue aun+ue mu sm$l#cadas muestran una orentacón de $or donde de*e encamnarse la luc-a contra el #anatsmo. 7;Sa*es la 0nca manera de luc-ar contra un #antco= ndole carño8, do. 3o segunda conclusón a la +ue llegó es +ue es un error +uerer o#recer al #antco otra dea, $ara +ue susttua la +ue le tene o*sesonado, $or muc-o +ue se $ueda argumentar  -acer +ue -a*le con ex$ertos en /eología, loso#ía  dems 3o +ue -a +ue $rocurar es +ue $ense $or sí msmo. 5n de#nt"a, como dce el adago latno, 7gns gne non extngutur8, +ue +uere decr9 75l #uego no se a$aga con #uego8.

5s m$rescnd*le conocer el $ro*lema sectaro a #ondo  tomar meddas +ue -agan +ue un dearo o doctrna se desmonte $or sí msmo, sm$lemente medante el contacto con la realdad. 6n delro colect"o no desa$arece, $ero se desmorona. S *en es certo +ue se $ueden "er cum$ldas re"ndcacones de los #antcos, $ero no $or+ue sean sus deas delrantes, sno $or+ue sean $ro$uestas colaterales en las +ue el #antco enganc-an su deal con la realdad. 5n caso contraro lo +ue sucede es +ue el #anatsmo se ex$ande, $ues la rrealdad sectara dea de ser concreta  se con"erte en una mentaldad general. 3o rraconal se extende ante el truco de $resentar a los #antcos como "íctmas o -1roes, $ero sem$re luc-adores $or "alores a*stractos como la l*ertad, la ustca, la $az mundal, el derec-o de autodetermnacón, cum$lr el mensae de os  dems. 3os cuales calan en nd"duos sens*les  con n+uetudes. Hsta es una de las tram$as del #anatsmo +ue los ade$tos o mltantes o*cecados desarrollan es$ontneamente, $or+ue #orma $arte del mecansmo de su mentaldad. 5s algo +ue #uncona automtcamente  de*e ser atenddo desde la razón, socal  $olítca. 5l sstema educat"o de*ería tener en cuenta este as$ecto.

5s ncongruente +ue cuando se termna la enseñanza o*lgatora en 5s$aña todos los alumnos  alumnas, nclus"e +uenes elgen alternat"a a la relgón, sa*en +u1n es Nes0s, la "da de María  muc-as cosas relaconadas con la relgón católca. 2ero n uno -a oído -a*lar de Ramón  !aal, de lemng, de Nulo del !am$o, de Mare  2erre !ure, de Se"ero :c-oa, Gner de los Ríos, . 4ada sa*en de sus "das, n de su cenca. 4ada se les -a ex$lcado de las deas de Pant, $er#ectamente ada$ta*les a la mentaldad n#antl  u"enl en muc-as de sus ex$lcacones, necesaras ara la con""enca. 4ada so*re escartes. 3a loso#ía cada "ez tene menos es$aco en la enseñanza. /ermna !:6  nng0n alumno n alumna de la $ro"nca de 3eón -a oído -a*lar de /on Morrson, la octa"a muer $remo 4o*el de 3teratura, en %&&,  la $rmera de color. 2ara meter un segundo doma se elmnan -oras de matemtcas o lenguae. ? sn em*argo se am$la la enseñanza de relgón católca a las edades de tres años. 3a alternat"a a esta asgnatura, $ara +uen no desee +ue se le m$arta a sus -os o -as, a$enas -a colegos +ue ds$ongan de un $rograma  se tome en sero. Se con#unde cultura relgosa o enseñanza de la relgón, como #actor -stórco o como un elemento del mundo del $ensamento, con adoctrnamento. 5l resultado es una nmadurez ntelectual enorme, +ue a#ecta a la nmensa maoría de la $o*lacón. Gracas al contexto democrtco  de l*ertad en +ue se desen"uel"e no es dramtco, $ero -a una tendenca +ue n#lue en #a"or de lo rraconal. !uando socal  $olítcamente se su$rme la l*ertad, tenemos socedades con el $ro*lema del #undamentalsmo, cuo orgen 131

es el estudo de los textos sagrados sn analzar crítcamente  sn $luraldad de creencas, mas +ue dentro de la msma doctrna. /al*n, $or eem$lo, sgn#ca estudoso del !orn.

2ara un #antco su luc-a no consste en lograr unos o*et"os concretos, aun+ue de cara a la socedad así lo comun+ue. Su act"dad  todo t$o de accones en las +ue $artc$a tenen como #naldad $ro$agar su deal  su mentaldad. 4o le m$ortar relaconarse con otros gru$os u organzacones smlares, aun+ue tengan deales o$uestos, con tal de am$lar su cam$o de accón. Ms adelante a luc-arn contra sus com$añeros de "ae. Así se entende +ue organzacones terrorstas de deología marxsta se asocan a otras con #undamentos slmcos.

5l autor de la ex$losón en el ed#co #ederal Al#red 2. Murra- de :Cla-oma !t, /mot- Mc Veg-, causó %D& muertes el %E de A*rl de %&&E. ías antes de ser eecutado declaró +ue no se arre$entía de nada. 3amentó el dolor causado, $ero sguó consderando necesaro su atentado. 3a #acón de tal dea es un claro eem$lo de #anatsmo. ue sargento de n#antería, condecorado en la guerra del Gol#o. Actuó $ara "engar las muertes de los ade$tos de la secta de los daOnanos,en Wacco55.66.. 5sta*a o*sesonado con la dea de un go*erno mundal como sgno del mal en la terra  +ue lle"a a recortar las l*ertades nd"duales. 5l día +ue eecutó su accón "estía una camseta con la nscr$cón de una #rase del ex $resdente estadoundense /-omas Ne##erson9 75l r*ol de la l*ertad de*e ser regado de "ez en cuando con sangre de $atrotas  tranos8. 2ara un #antco cual+uer enemgo de su delro $uede ser consderado un trano  cual+uera el momento $ara actuar  +ue mueran 7$atrotas8. Su $ena de muerte la ""ó como una nmolacón. orma*a $arte del $lan +ue 1l dseñó $ara su "da. Actuó como el $rotagonsta de sus delros. 3os ex$ertos se asom*raron de la extraordnara ntelgenca de este cudadano, $ero moral  emoconalmente n"ldo. Sn em*argo, como otros casos smlares este t$o de $ersonaldad, es a#ectuoso con su #amla, con los "ecnos  cordal  ama*le con los com$añeros de tra*ao. /ene algo en el cere*ro. 6n mecansmo +ue, cuando se act"a, es altamente destruct"o  +ue sólo nter"ene en relacón a su deal o*ses"o9 el #anatsmo. Seguro +ue esta $ersona "ería mal +ue dos $ersonas se $elearan $or un ds$uta entre #oro#os de e+u$os de #0t*ol. 3o consderaría una tr"aldad. 4o $ocos e#es del nazsmo alemn #ueron "egetaranos $or una exacer*ada sens*ldad -aca los anmales. 5stas característcas tan d#ícles de entender #orman $arte del com$leo mundo del #anatsmo.

6na de las tram$as en las +ue ms cae la socedad, ante el #enómeno del #anatsmo, es la eem$lardad de los ade$tos o segudores cegos de una dea. Se $resentan en su con""enca con los dems agrada*les, em$eñados en demostrar lo *en +ue -acen las cosas. 2or eem$lo en una reunón de cate+ustas en 3eón uno de los oradores $uso de eem$lo $ara segur, la act"dad de los /estgos de Ne-o" , +ue "an $uerta $or $uerta, sn "er +ue es #ruto de la o*sesón +ue se les nduce a los ade$tos en cursllos es$ecales. 2ara lle"ar a ca*o su entrega dean de atender a sus #amlas  se des$reocu$an de ellos msmos. 5n otro sentdo, "aras "eces, se lee en entre"stas a em$resaros +ue ellos tra*aan E -orasY daras, +ue no $aran. /al acttud o*ses"a se toma como modelo, cuando no es ms +ue una a*erracón de la conducta, $ara uno msmo  $ara el entorno #amlar,  muc-o ms $ara +uererlo $oner como $rotot$o en la socedad. Son eem$los +ue en el caso de terrorstas +ue -an cometdo atentados, las $ersonas +ue -an con""do con ellos, no conoceron su $unto de #anatsmo  se -an +uedado sor$renddas, $or ser $ersonas extraordnaras. /ras un acto de "olenca se "e +ue los autores no eran $ersonas agres"as, n ncultas. /odo lo cual -ace ms d#ícl su reconocmento  ms a0n su $re"encón s no se conoce a #ondo el $ro*lema +ue re$resenta. 6n a#orsmo de la cenca m1dca a#rma9 7no exsten en#ermedades, sno en#ermos8. 5n el tema +ue nos 132

ncum*e sucede al contraro, la esenca del $ro*lema es el #anatsmo, no el #antco. 5n el as$ecto general es donde ms -a +ue ncdr, $recsamente $or la naturaleza de esta dstorsón de la mente +ue no se desencadena como una $atología m1dca, n s+uera desde el $unto de "sta $scológco.

5n el caso del #anatsmo +uerer $asar nad"ertdos no es solamente de una conducta de camu#lae, $ara +ue los terrorstas ""an en la clandestndad. 6n mercenaro, un delncuente a sueldo o un terrorsta $ro#esonal realzan una o$eracón concreta sendo conscentes de lo +ue -acen. 6n #antco no. Hste desarrolla su do*le $ersonaldad. Se trata de una undad en conducta +ue se dsgrega al relaconarse con los dems  con la realdad. 5s encantador, ama*le, correcto, culto como #orma de ser,  lo es de "eras, no dsmula. A la "ez est $re$arando una matanza o -acendo una la*or de $roseltsmo. 2ensa +ue lo +ue -ace es lo +ue -a +ue -acer, es una exgenca de su os o su deal. Sus #amlas nada sos$ec-an en muc-os casos. Muc-os #amlares de ade$tos suelen comentar +ue "en a su allegado correcto, mu nteresado $or las cosas de la #amla, $ero raro, como aeno. ? so*re todo +ue no es 1l msmo. /al es lo +ue le sucede.

5l síndrome sectaro se t$#ca como dsgregacón atí$ca de la $ersonaldad. 3a mente se desdo*la  #uncona a la "ez en un do*le sentdo. 5sto +ue $uede surgr como una e"olucón $atológca de la mente, en el caso de la es+uzo#rena, se entrena  $ro"oca en el adoctrnamento sectaro. 3a #orma de ser del #antco se adestra $ara lograr en el ade$to una do*le $ersonaldad, +ue luego #unconar de manera es$ontnea  automtca. 5ste $ro*lema antguo ad+uere una gran $re$onderanca en nuestra socedad, de*do al a"ance tecnológco, al rtmo de "da ago*ante, al ggantsmo de las cudades  a la #alta de comuncacón  de soldez cultural. 3a $ala*ra 7es+uzo#rena8 sgn#ca 7mente d"dda8. seg0n los estudos ms modernos no $ro"oca una dsocacón de la $ersonaldad, sno ms *en un con#lcto nteror. 3a tera$a consste en ada$tar al $acente al entorno socal. 5n el caso del #anatsmo sí sucede la dsocacón de la $ersonaldad, aun+ue mantenga una undad de $ensamento. 2or este mot"o muc-os $s+uatras #orenses no -an detectado el síndrome sectaro en el ade$to, $or+ue no -an -ec-o un estudo con el entorno #amlar n de la e"olucón $scológca  socal del ade$to, lo +ue re+uere una n#ormacón de #uera, no solamente de los test o $reguntas +ue $ueda res$onder el ade$to. 3os cursos +ue se m$arten en las sectas  organzacones #antcas #unconan a modo de tera$as +ue enseñan sus mem*ros a lograr una do*le ada$tacón, una -aca el entorno  otra de cara a la secta, $ara +ue #unconen seg0n la estratega de cada momento.

5l #antco -a sdo a$artado $scológcamente de la realdad, (en ocasones tam*1n se le a$arta #íscamente) $ara con"ertr la dea +ue $ro#esa la organzacón en una realdad, la cual tene +ue regr el mundo. 3as sectas trans#orman la #e, o una dea, en un delro mesnco. !omo lo +ue de#ende #orma $arte de su mentaldad $asa nad"ertdo $ara las $ersonas +ue con""en con 1l. 4o es alguen +ue dscuta, n tam$oco es agres"o, $or+ue -a a$renddo a ada$tarse A +uen no $ensa como 1l le des$reca sn ms. Su cam$o de actuacón es otro, el cual suele +uedar esconddo. 3o +ue tenga +ue -acer el #antco lo -ar cuando lo nd+ue la organzacón. A "eces act0a $or cuenta $ro$a, al creer de motu $ro$o +ue -a llegado el momento. Aun+ue -asta +ue no rec*e una señal, +ue "e en su nteror o +ue le marca el gru$o, no -ar nada. 2or eso un medo a las redes terrorstas son sus 7c1lulas durmentes8, ncor$oradas en la socedad, +ue $asan nad"ertdas  +ue $ueden $onerse en accón cuando menos se es$era  con mano*ras n"erosímles. 3a ca*eza del #antco  los estrategas de su organzacón tra*aan $ermanentemente. Recogen datos, dean accones, toman el $ulso de la gente +ue les rodea, estudan  analzan $ara estar $re$arados cuando to+ue cum$lr la msón. /odas las sectas se adestran  es$eran la -ora de eecutar su msón, su destno. 3os sectaros no son exaltados, sno $ersonas #1rreamente seguras de lo +ue $ensan  mu metódcas. 133

6na estudante de erec-o nternaconal, Mada Ramón, con""ó en una resdenca estudantl de @am*urgo con uno de los #antcos sucdas +ue estrelló el a"ón en el +ue "aó, contra una de las /orres Gemelas. eclara (aro de 3eón, >%>TT%)9 7A0n esto m$resonada. 5ra mu sm$tco  agrada*le8. 3o msmo so*re otros dos com$añero de 1l. Buenos estudantes, con unas notas so*resalentes. 4nguno do muestras de ser un exaltado, ncluso alude 9 7eran gente moderna +ue "estían "a+ueros, eran eem$lares en el *arro8. Sn em*argo la dedcatora del $roecto #nal de carrera +ue escr*ó Mo-ammed Atta, dce9 7M sacr#co, m "da, m muerte $ertenecen a Al, el Señor del mundo8. 2arece una #rase -ec-a, manda, sm*ólca. 6na manera relgosa de -a*lar. ;Ad+uere sentdo cuando comete el atentado= 5ste es un error +ue se comete #recuentemente al analzar el #anatsmo. m*udos $or el rtmo $erodístco, los anlss r$dos  +ue *uscan solucones sm$les, -ace +ue $arezca así. 3a "olenca con la +ue actuó #ue el #nal del $roceso, +ue $uede llegar a -acerlo o no. 3o +ue llena de contendo esa #rase  su $ensamento es el #anatsmo, durante su #ormacón  en el transcurso de su desarrollo, en de#nt"a de una gran $arte de su "da. S no -u*era estrellado el a"ón causando mles de muertos nade se -u*era $reocu$ado de tal dedcatora, n de su $roceso, $ero en esa dnmca de #anatzacón -a mles de $ersonas, de las cuales sólo alguna desem*ocar en una accón trgca, $ero, a*solutamente todas ellas, acom$añaran la accón de sus com$añeros de mentaldad, en slenco o unendo sus #uerzas $ara actuar a*ertamente.

Algunos analstas -a*lan de 7cordura terrorí#ca8, $ues los com$ortamentos cotdanos de los mrtres de atentados no lle"an a $ensar +ue sean locos, n gente -erm1tca +ue no tenga nada +ue $erder. 3a anulacón del o $uede lle"ar a la enaenacón mental, $ero no cuando se susttue el o, $or un o colect"o +ue drge la conducta, los deseos  la "da del ade$to o del sumso al !orn de manera m$erce$t*le. 5l #antco no es un ro*ot, como $ueda $arecer un soldado adestrado $ara cum$lr una msón es$ecí#ca. 5s una $ersona con una característca $ecular9 el #anatsmo,  #uncona como tal. 4o es com$ara*le a otras stuacones, $scológcas o socales. 3a susttucón del o se "e susttuda $or un o sectaro +ue #uncona $er#ectamente. gnorar tales crcunstancas -ace +ue el #anatsmo sea un #enómeno +ue crece cada "ez ms  so*re el cual se act0a, generalmente, erróneamente, tanto a n"el #amlar como socal.

5s necesaro delmtar el #anatsmo en sus $artculardades, $ara no con#undr semeante stuacón con otras, +ue $ueden concdr en algunos as$ectos, $ero no son la msma cosa. ?a -emos deslndado el #anatsmo del #oro#smo, del segudor $asonal de una dea, lo cual res$onde ms a una dnmca de $scología de masas +ue a un gru$o #antco. 6nos cuantos ade$tos $uede llegar a act"ar una accón de exaltacón +ue n#lua en colect"os ms am$los +ue los +ue ellos #orman, $ero m$ulsan esas correntes, no lo son ellos. 3o $ueden -acer medante la edcón de alguna re"sta, su*"enconando determnados actos multtudnaros, dseñando modas, etc.

5l #antco tam$oco es un *eato. !um$le los $rece$tos de su #e, sn exagerar. 4o se mete con nade  suele consderar su creenca como algo +ue le auda $ersonalmente  la d"ulga con su eem$lo. 5l ade$to trata de m$oner sus $rnc$os desde la act"dad de la organzacón en la +ue mlta, no en su entorno cotdano. 4o sgue los $rece$tos a raa ta*la. 5sta característca es algo +ue des$sta muc-o a las $ersonas +ue "an a ser ca$tadas en un momento ncal  tam*1n a los #amlares de ade$tos. !uando alg0n #antco comete alguna atrocdad, esta característca sor$rende a las $ersonas +ue le conoceron. 2ara entender dc-a $eculardad -a +ue analzar la "són del mundo, de la "da  de uno msmo +ue tene el #antco. Su lógca  construccón mental $arte de la Verdad, de la "erdad $ara 1l  su organzacón, $or su$uesto, $ero 1l 134

entende +ue es "lda $ara todas las dems $ersonas. e lo contraro no sería la Verdad A*soluta. So*re ella se ela*ora la doctrna. 2ero todo lo +ue "aa encamnado a lograr sus o*et"os "ale. 5s lo 0nco +ue m$orta. S con"ene , en un momento determnado -acer una exce$cón, no $asa nada. 3o contraro de lo +ue le sucedería a un *eato. ;Se $uede -a*lar de cnsmo= 4o. 5s #anatsmo.

4o $ocos eem$los lustran las contradccones de gru$os sectaros u organzacones #antcas, algunas +ue eercen o -an eercdo el $oder. 6na +ue -a sdo estudada  so*re la +ue se -a +uerdo demostrar la #uncón -$nótca de la oratora, es la de un -om*re enclen+ue  acom$leado $or su $asado -omosexual #uera ca$az de $redcar  ela*orar dscursos con"ncentes en #a"or del su$er-om*re aro. Res$ondó a una dnmca #anatzacón, +ue a#ectó a una $arte de la socedad alemana. 5l n0cleo del +ue $artó su act"smo no #ue mu grande, $ero las condcones socales -ceron de caldo de cult"o $ara +ue crecera la *ase teórca del $angermansmo, medante un dearo $olítco en el +ue creeron mllones de $ersonas, muc-as de ellas altamente cual#cadas en el $lano ntelectual.

Muc-as sectas $redcan el "alor sagrado de la #amla  lo $rmero +ue -acen es se$arar al ade$to de su n0cleo #amlar. Muc-os $adres  madres, enterados del dearo +ue sgue su -o o -a dentro de una secta se lo ec-an en cara n0tlmente. 3a excusa del ade$to es +ue 1l #orma una #amla es$rtual con los dems mem*ros  +ue ellos, $a$  mam, son un accdente *ológco. 5ste caso es mu #recuente. /am*1n mentr. 5s algo cotdano en los ade$tos. 3o cuentan todo dentro de la organzacón en la +ue mltan,  con todo t$o de señales, ntmdades $ersonales  #amlares. 3o cual es una medda de control de la secta. 2ero #uera de ella se #alta a la "erdad de manera $ermanente. Se $de dnero $ara com$rar l*ros de la 6n"ersdad  es $ara la secta. Se dce +ue se "a a $asar un #n de semana con unos amgos  se "a a cursllos de la secta. 3os ade$tos #unconan con un es+uema smlar al de un sectaro +ue #ue $llado n#ragant en un renunco de estas característcas. Al ser $reguntado so*re $or+u1 mntó, su res$uesta #ue +ue no mntó, +ue lo +ue -zo es encaar lo +ue es su de*er sagrado con su #amla  gente de su entorno.

5n las sectas se admten las contradccones cuando sr"en $ara desarrollar su #anatsmo, $ero $ara los ade$tos no es una mentra, es decr no se admte como tal, sno +ue su acttud #orma una undad, cuo o*et"o es cum$lr con lo +ue le mandan sus deales o $rnc$os. Son conocdos los casos de msoneros de sectas +ue $redcan la castdad  mantenen una comuncacón ncal *asada en el atract"o #ísco  no $ocas "eces se $asa a mantener una relacón sexual, como sstema de ca$tacón, de la +ue luego se cul$a*lzan $ara #ortalecer sus $rnc$os. Algunas "ístmas de esta #orma de atraer $ara la causa, -an denuncado esta $rctca como una #orma de $rosttucón, $ero no se -ace caso, de*do a +ue no lo -acen $or dnero  $or+ue sucede entre adultos, en las +ue no se #uerza a nade. 2reguntados algunos exade$tos so*re $or+u1 lo -an -ec-o, -an reconocdo +ue se "eía como algo *ueno s se -acía $ara lle"ar nue"a gente a la organzacón. !uando se dea la secta tal conducta se "e a*surda, $ero dentro se consdera co-erente  lógca, $ues est en #uncón de la Verdad a la +ue sr"en. 6n terrorsta no consdera +ue mata nocentes, sno +ue cum$le o*et"os mltares. ? s mueren mueres, nños  nñas asegura +ue son utlzados $or los enemgos como escudos -umanos. : sm$lemente +ue cum$ló su msón  $unto. 3a "olenca la ust#ca cual+uer #antco, en #uncón de cum$lr los o*et"os +ue -agan realdad su dea a*soluta. !ual+uer otro t$o de "olenca la consderan nadms*le, $or no res$onder a su "erdad. Son #ormas de tortura, meddas re$res"as o asesnatos ndscrmnados. S lo realzan sus segudores es $er#ectamente adms*le  necesaro.

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!uando n"estgaron la "da de Mo-amed Atta en 55.66. se com$ro*ó +ue ngería grandes cantdades de "odCa. Muc-os nmgrantes musulmanes no *e*en *e*das alco-ólcas $or+ue lo $ro-*e su relgón. !um$len con tal $rece$to. 2ero una $ersona +ue da su "da $or su os rom$e tal $rece$to. 2odemos nter$retar +ue se trata de un mecansmo de camu#lae, $ero no es tal. !onsste en su ""enca del #anatsmo. 5l *eato ""e su relgón, el #antco la con"erte en una msón. Admte todo, *e*er o no *e*er, s es $or su os. 3o "emos en $erodos en +ue se desarrolló $lenamente el #anatsmo en la glesa católca, +ue $erseguía  mata*a a los -erees, $or os, ncum$lendo el $rece$to de 7no matars8. S era $or cum$lr la msón de esta*lecer su relgón como la 0nca  "erdadera en el mundo entero todo esta*a ust#cado. 3o msmo lo $odemos "er en el cam$o de las deologías a lo largo de la @stora. Muc-os $rocesos de cam*o socal  de re"olucones en #a"or de la l*ertad, sucum*en en lo contraro $or la #anatzacón de sus mltantes. /am*1n sucede lo msmo en el cam$o de los ntereses económcos, cegas am*cones, o*tener gananca a costa de lo +ue sea. 5n este caso se trata de una mentaldad #antca a$lcada a ntereses mu concretos  materales.

6na secta se dedca a "ender en el mercado nternaconal $roductos det1tcos, algunos de los cuales se $romoconan anuncando e#ectos a#rodsíacos. 5n sus enseñanzas de#enden la castdad como $unto esencal de su doctrna. Ante tal contradccón res$onden +ue con sus $roductos se trata de #acltar lo +ue $de la -umandad en #ase anmal. Al tomar sus $roductos,  no otros estmulantes, "an a $oder e"oluconar. 3os clentes de tales $roductos gastan un dnero +ue *ene#ca a una 7relgón8, +ue, seg0n sus segudores, "a a audar a los medocres cuando se den cuenta de su error. 3os ade$tos se +uedan tan $anc-os con tal argumentacón.

5l r1gmen tal*n m$uesto en la nacón a#gana no dea +ue las mueres enseñen el rostro cuando "an $or la calle. /am$oco +ue los -om*res lle"en #le+ullo, $ues en 1l, dcen, se aloa el da*lo. @an eecutado a $ersonas $or tal mot"o. Su relgón $ro-*e el consumo de drogas. Sn em*argo la economía de su $aís se *asa en la ex$ortacón de tal cult"o. Adems se -a usado como arma contra el mundo occdental. @asta el $unto de +ue en esas terras se -a cult"ado  ex$ermentado una -eroína ms #uerte, +ue crea ms adcón  +ue se +uere "ender ms *arata. Se conoce como 7las lgrmas de Al8. Su o*et"o es lle"arla a 55.66.  5uro$a $ara +ue los ó"enes +ue la consuman desaten una oleada de "olenca en la socedad en la +ue ""en  aca*ar con muc-os de ellos. 5n de#nt"a su msón es atacar la realdad, sea cual sea, como todo #anatsmo. e esta manera construen su creenca como 0nca realdad. 5sta es otra consecuenca9 la realdad de su dea a*soluta sólo $uede construrse como 0nca. 4o $uede ser cuestonada. !ual+uer crítca o comentaro negat"o se entende como un ata+ue del +ue -a +ue de#enderse elmnando al agresor. e esta manera se $ro-*en otras relgones o $artdos. Se $ro-*e la l*ertad de ex$resón, algo +ue sucede en el nteror de las sectas, lo cual se consente en socedades democrtcas. 5n A#ganstn en el año >TTT se detu"eron a cuatro crstanos $or -acer $roseltsmo $ara ser uzgados $or cons$racón. 5n 4o"em*re de >TT% lograron esca$ar durante los ata+ues de las tro$as del 4orte a Pa*ul.

5l #anatsmo -a +ue a*ordarlo en sí msmo, no solamente reacconar ante sus consecuencas. 5ste -a sdo el retraso de una socedad $re$otente  demasado segura en sí msma. 4o -emos sa*do "er +ue las *ases de la cenca, la tecnología, la democraca estn mnadas  carcomdas $or el #anatsmo. ;A +u1 res$onden s no los manuales  textos de las sectas= /odas se consderan una 1lte de la @umandad, los 5legdos. 2ara ello $re$aran a sus ade$tos, semllas de una nue"a -umandad +ue surgr des$u1s de la caída de la actual c"lzacón. /enemos un eem$lo claro  concso en los escrtos de Víctor Gómez, Samael Aun Weor, so*re 136

los +ue se desarrollan centos de gru$os gnóstcos en el seno de nuestra socedad9 73as deas Materalstas n#ectan las mentes de los nños  ó"enes con el "sto *ueno de las autordades. 5l resultado de semeante almentacón ntelectual lo tenemos a la "sta9 re*eldes sn causa, asesnos $rematuros, colegalas em*arazadas +ue a*ortan en secretoY8 5n la o*ra 753 2sts So$-ía8 escr*e el #undador de la gnoss samaelana9 73a #alsa cenca materalsta -a sdo creada $or la mente del Antcrsto8. 5xtrema la crítca  generalza los casos $artculares. 5la*ora un dscurso +ue ataca la realdad  la de#orma. Al msmo tem$o $re"ene de la tentacón de dear de ser segudor de su delro9 7S alguen tene una extra$erce$cón sensoral, s logra "er !raturas de mensones Su$erores, todos dcen +ue es una alucnacón  *en $ronto le lle"an a un $s+uatra8. S alguen man#estara a un ade$to lo o*"o de su conducta  de lo +ue le estn $ro"ocando se le rea#rma la doctrna de su "enera*le maestro, +ue a le -a $uesto en guarda a su acólto. 2ero ;adónde lle"a semeante lógca= A $lantear lo sguente +ue a$arece escrto en la o*ra 75l !rsto Socal89 75xste un con#lcto entre el -om*re moderno  la naturaleza. 4o est la raza -umana actual a la altura de las crcunstancas. 5l resultado de semeante con#lcto ser la destruccón de lo +ue no sr"eY. 2odemos estar seguros de +ue -a*r $a"orosos cataclsmos  grandes acontecmentos +ue aca*arn con nuestra raza degenerada. 3os tem$os del #n -an llegado8. 3o cual es ncontesta*le, $or+ue se trata de una argumentacón con"ertda en creenca, la cual -a su "ez se construe como $scocreenca.

5ntre las $ro$uestas concretas +ue -acen los gnóstcos est la de a$render a selecconar semllas -umanas, de la msma manera +ue se selecconan semllas "egetales o se *usca la meora gen1tca de anmales con el $ro$ósto de meorar la es$ece. 2lantean los gru$os gnóstcos +ue de esta manera +ue no nacern delncuentes  las crceles  códgos $enales desa$arecern $or nnecesaros. Su #undador entende +ue la /erra ser un n#erno mentras la mala semlla se est1 re$roducendo. 3os segudores de Víctor Gómez Samael tam*1n +ueren e"tar la re$roduccón de nd"duos $er"ersos. 3os o*et"os se -a*rn cum$ldo cuando no -aa delncuentes. Sus #undamentos 7centí#cos8 se *asan en +ue entre los ante$asados de los suetos mal"ados -a alg0n crmnal, aun+ue #uera en tem$os mu remotos. S alguen la cuestona semeante $roecto $ara ser a$lcado en nuestra socedad, Samael Aun WeorVíctor tene la res$uesta9 7los cerdos del materalsmo se ríen de todo eso $or+ue lo gnoran, nosotros decmos +ue el +ue ríe de lo +ue desconoce est en el camno de ser dota8. 4o $arece +ue d1 muc-o $e a la crítca. Saca sus a#rmacones de cual+uer anlss teórco, con a#rmacones como +ue no se colocan en nnguna de las escuelas #losó#cas n $olítcas al uso9 7$or+ue somos emnentemente re"oluconaros8.

:tro error de la socedad occdental es caer en la tram$a de la #unconaldad de las sectas u organzacones #antcas. ncluso #omentar el #anatsmo como nstrumento $ara resol"er $ro*lemas $olítcos  socales. 5n unos casos se utlzó a los #antcos como m+unas de guerra, el caso de los tal*anes, $ara luc-ar contra la n"asón comunsta. ncluso la !A llegó a usar como cola*orador a Bn 3aden. 3a secta alun Gong, con sede en 55.66., -a $uesto en a+ue al r1gmen comunsta, o#rec1ndose de ellos una magen deal e dílca de luc-a $or la l*ertad, cuando sus ade$tos se -an nmolado o -an #omentado mrtres $ara $oner en entredc-o el modelo totaltaro del $artdo comunsta c-no, $ero so*re todo  es$ecalmente $ara desarrollar su mentaldad #antca. 3a secta Moon -a tendo el a$oo gu*ernamental de 55.66. con #*rcas de armas  dems, $ara el desarrollo de regímenes totaltaros en Sudam1rca. Se -a #omentado la extensón, en #orma de relgón, de la secta 7glesa de 6n#cacón !rstana8, como #reno al marxsmo  a la teología de la l*eracón en los $aíses latnoamercanos. /am*1n $ara luc-ar contra el r1gmen comunsta de !orea del 4orte. 3os #antcos udíos, los colonos ortodoxos, -an sdo la $unta de lanza $ara ocu$ar terrenos en 2alestna, como s de una msón sagrada se tratase. Se dea +ue crezcan dentro de las relgones los n0cleos ms #antcos $ara +ue -agan de guardanes de la #e. eemos a un lado las teorías sn con#rmar +ue -a*lan so*re ex$ermentos de $scología de masas o de control mental, +ue los ser"cos secretos -an 137

$retenddo $ractcar usando a colect"os sectaros como conellos de nda, o #ormas de la"ado de cere*ro colect"os. !arecemos de $rue*as +ue a"alen esta tess. 3o +ue sí $odemos deducr es +ue las sectas -an estado lmtadas, $ero consentdas, $ues -an cum$ldo una #uncón socal como es el control de $otencales colect"os re*eldes, ncon#ormstas, nada$tados, etc. 4o se -an creado $ara tal #n, dgmoslo claramente $ara no crear malos entenddos, al menos no nos consta +ue así sea. @an surgdo $or ellas msmas, a $artr de la "són de sus res$ect"os #undadores. 3o +ue ocurre es +ue los t1cncos del 2oder se -an a$ro"ec-ado de esas crcunstancas  las -an dado una #uncón, $or eso de +ue 7a$ro"ec-ando +ue el 2suerga $asa $or ValladoldY8. Se -a de#ormado la l*ertad relgosa  de concenca, al dear +ue la man$ulacón de la $scología -umana ocu$e semeante es$aco, cuando el $roceso sería ustamente lo contraro. Al #nal las sectas se "uel"en contra todo a+uello +ue no sean ellas.

5s necesaro com$render los textos de las sectas  organzacones #antcas con el #n de aslar su cometdo. 3as doctrnas sectaras no son meras o$nones o teorías, sno +ue se acom$añan de nstruccones  adestramento +ue -ace +ue sean deas act"as  cerradas en ellas msmas. Adems dstorsonan la mentaldad de +uen se adentra en ellas medante el m1todo de la $rogramacón mental. 3a la*or n#ormat"a es #undamental de cara a los a#ectados, $ara los ade$tos antes de serlo  $ara los #amlares cuando se encuentran con el $ro*lema. esde el $unto de "sta socal se -ace m$rescnd*le aslar a los gru$os #antcos, +ue, es necesaro reterar, surgen  se desarrollan $or sí msmos. Aslarles en su rrealdad. !recen, no como causa, sno como excusa de sus accones  de su exstenca, en am*entes de nustca, "olenca, m$oscón de normas o conductas. 5s necesaro desarrollar meddas socales, $olítcas  económcas +ue #aclten un n"el de "da  cultural mínmo como *ase del $rogreso -umano, lo ms en $az $os*le. So*re todo es $recso +ue rene un $rnc$o de raconaldad socal. Se -ace,  cada "ez con ms $remura, necesaro a$lcar en la economía de mercado la Renta Bsca, como elemento regulador del $rogreso  desarrollo sosten*le. 5n las accones $olítcas, el $rnc$o *sco de raconaldad es ncor$orar el re#er1ndum como -erramenta socal $ara resol"er con#lctos  no solamente $ara elegr a unos re$resentantes cada cuatro años. e otra manera se des"ían las dscre$ancas a $osconamentos emoconales, so*re todo los +ue concernen a elementos naconalstas  terrtorales. 5n este sentdo los grandes teórcos del l*eralsmo (3. V. Mses, . @aeC) +ue tanto se a$lca en la economía, ad"erten de la necesdad de act"ar estos mecansmos $ara e"tar +ue se resuel"an medante en#rentamentos "olentos +ue aca*an re*rotando nue"amente con el $aso del tem$o. 3:S G4IS/!:S ? 3:S S^MB:3:S 4AZS

3os textos de los gru$os gnóstcos señalan la es"stca como un sím*olo sagrado. ue utlzado $or el nazsmo  d"ersas sectas esot1rcas recu$eran su "alor. 4o se trata de una re#erenca -stórca o etnológca, como suelen dscul$ar sus de#ensores, sno +ue res$onde a un contexto de actuacón rraconal. Vamos a com$ro*arlo detendamente. Víctor GómezSamael escr*e9 75n las aguas de la "da la !ruz S"stca sm*olza el !-acra Mulad-ara8. Sm*olza, ex$lca este autor, los cuatro doses de la Muerte en el +ue se encuentra la Ser$ente Sagrada +ue lumna a los ade$tos osranos, @os de la 3uz. 2odría +uedar como algo anecdótco, $ero "a ms all a lo largo de sus escrtos, so*re los +ue se adoctrna a sus segudores. 2ara VíctorSamael9 7la s"stca es un sgno al+uímco, cosmog1nco  antro$ológco, *ao sete dstntas cla"esY +uen llega a com$render todo su místco sgn#cado +ueda l*re de la gran Maa o lusón8. :torga una realdad sens*le al sím*olo. 3o +ue +uede #uera de su n#luenca es rreal, a +ue $ara Samael Aun Weor, Víctor, la realdad es su doctrna  nada ms. 3o +ue encerra un $elgro, al +ue -a +ue estar atentos, no es sólo la de$endenca doctrnara, +ue generan las $ractcas gnóstcas, $ara ntroducr su deal en la mente de los ade$tos, sno su $roeccón #antca a la socedad. Su #undador a#rma +ue el 138

su$er-om*re +ue $reconzan sus enseñanzas est ms all del *en  del mal. A renglón segudo enseñan9 75l Reno de los !elos sólo $uede ser con+ustado $or la "olenca  la re*eldía8. 3o cual marca unas $autas de actuacón $elgrosas. comenzó la era Acuaro.

2ara Samael Aun Weor, Víctor Gómez, la ser$ente es el sím*olo sagrado 7/au8, cua re$resentacón es la cruz Ansata, la s"stca, +ue re$resenta los grandes msteros. 5l sendero del /au son "aros camnos. 5l +ue recorren los gnóstcos, seg0n su #undador, es el cuarto, $ara lo cual sus segudores con"erten la exstenca en 7el gmnaso $scológco $ara $roducr $oderes, #acultades  "rtudes extraordnaros8. !um$lr esta meta exge 7la rgurosa dsc$lna esot1rca8. 3o curoso del caso es +ue cuando se enta*la con"ersacón con cual+uer gnóstco no son ca$aces de asomar nnguna grandeza, lo +ue ndcan +ue sucede 0ncamente $ara sus adentros. 5n tal $roceso de nterorzacón los gnóstcos enseñan +ue el da*lo de las relgones ortodoxas no exste. 2ero anuncan lo +ue ndca su "enera*le maestro9 7Satans, 3uc#er, el a*lo es la re#lexón de nuestro Ser ^ntmo en nosotros msmos  dentro de nuestra concenca, a+uí  a-ora8.

5l $otencal $elgro del #anatsmo radca en +ue su actuacón es drgdo  organzado $or una doctrna. 6no de los sím*olos trascendentales de la gnoss es la s"stca. Samael Aun Weor recoge "aras re#erencas en su o*ra 7octrna secreta de Ana-uac8. 4o $odemos ol"dar el contexto en el +ue se desarrollan estas teorías +ue ad+ueren realdad en la mentaldad de los ade$tos gnóstcos  de manera $arecda en otras organzacones esot1rcas. 3a $ala*ra 7na-uatl8 sgn#ca, seg0n estuda R##ard, en su cconaro 5sot1rco, 7ocultarse cu*r1ndose con algo, ds#razarse, "elar8. 4a-ulí sgn#ca 7-ec-cero8 +ue $uede trans#ormarse en "aros anmales. Se llama 7nagual8 al anmal cuo ds#raz ado$ta un -om*re con un #n mgco o nctco. 4o $odemos $erder de "sta esta #uncón de enmascaramento  ocultacón +ue $ractcan las sectas. ? es$ecalmente cuando se -ace con un sentdo tctco desde la gnoss. Seg0n estudosos de las culturas $recolom*nas 7na-uatl8 sgn#ca 7lengua azteca8. Sucede +ue el sgn#cado -a "arado en el sentdo ndcado $or+ue certas $ala*ras de esa lengua la usan c-amanes  gur0s. 5stos maestros a$lcan determnados rtos $ara o#recer engañosas sanacones  #raudulentas enseñanzas. 2ara Víctor Gómez 74a-uatl8 es el sím*olo sagrado del Mo"mento !ósmco, asocando su sgn#cado a la s"stca $ues entende +ue la cruz gamada es la !ruz en mo"mento, cuo em*lema es 4R. Seg0n la o*ra de Víctor Gómez, 7octrna Secreta de Ana-uac8, las ncales 4R se re#eren al sgn#cado 7gns 4atura Reno"atur ntegram8 +ue +uere decr, seg0n la traduccón del msmo autor 75l #uego renue"a ncesantemente la naturaleza8.

3a cruz gamada -a sdo un sgno mgco en muc-as culturas. esde %&T', tal como recuerdan N. Berger  3. 2auOels, en la o*ra 75l retorno de los *ruos8, tal sgno se con"erte en un sím*olo de la $ureza de sangre,  so*re todo del 7conocmento esot1rco re"elador8. Su $resenca rge la le de la destruccón. 3as sectas esot1rcas $ara ust#car dc-o sím*olo en su $ara#ernala aseguran +ue s gra -aca la derec-a (estrógra) sgn#ca creacón,  s gra -aca la z+uerda (le"ógra) destruccón. ndcan, $ara curarse en salud, +ue la s"stca naz comenzó grando -aca la derec-a, $ero luego $or la am*cón de @tler lo -zo en 139

sentdo contraro. 2or tal mot"o, ex$lcan los esot1rcos  teóso#os nazs, comenzó "encendo el e1rcto naz en sus contendas  luego sn em*argo $erdó rremeda*lemente.

Aun+ue muc-as nter$retacones  sentdos esot1rcos $arezcan un dslate -a +ue estar atentos a su e"olucón, $ues son creídos cegamente $or los ade$tos. ? ms cuando los gru$os gnóstcos consderan +ue su doctrna conduce al sendero de la 3uz  es $or lo tanto una doctrna de sal"acón, "lda $ara ellos  $ara los dems. !onsderan +ue la s"stca es una cruz mgca. Ad"erten los maestros de la gnoss +ue exsten $elgros sutles +ue el estudante gnora, $or lo +ue -acen un llamamento a 7l*rar sangrentas *atallas contra los tene*rosos, cuas cla"es encuentran en el Arcano %', el cual re$resenta la luz  la som*ra, la maga *lanca  la maga negra8. Semeante rraconaldad su$one un $otencal $elgro, +ue nunca se sa*e +u1 $uede desencadenar  cómo. 3a descon#anza +ue $lanteamos se de*e a +ue no es una rraconaldad aslada, sno en resonanca con otras muc-as, +ue en un momento determnado se $ueden act"ar en conunto con gra"es re$ercusones socales.

5l #undador de los gru$os gnóstcos, cua doctrna es la *ase del dearo de todos ellos, ex$lca +ue la la*or de las $rctcas  enseñanzas gnóstcas es +ue el ade$to llegue a ser el su$er-om*re, el camno +ue conduce a tal o*et"o est ms all del *en  del mal. So*re lo cual escr*e Samael Aun WeorVíctor Gómez, en su o*ra 73a Gran Re*elón89 75l mal es $elgroso. 5l *en tam*1n es $elgrosoY. el es$antoso camno ms all del *en  del mal es terr*lemente cruel8. A lo cual añade9 7!ual+uer códgo de moral $uede detenernos en la marc-a -aca el su$er-om*reY. entro del su$er-om*re res$landece a*rasadoramente el !rsto Roo. 5l !rsto re"oluconaro, el señor de la Gran Re*elón8. 3o cual no sólo ncta al neó#to a segur en el camno de la anulacón $ersonal, sno a actuar en la socedad cuando sea $recso. 2odría suceder sn nng0n escr0$ulo. /ales consgnas "alen $ara cual+uer gru$o +ue se consdera la ta*la de sal"acón de la -umandad  +ue decde tomarse la ustca $or su mano. /al es el derrotero de las sectas en general. /odas ellas tenen un sentdo transcendente de la @stora  se $re$aran $ara nter"enr en ella.

3a dent#cacón del nd"duo con el mundo se -ace $al$a*le en los gru$os gnóstcos, de manera +ue el o se dlue en la accón sectara $ara la @stora. Víctor GómezSamael escr*e, clara  taxat"amente9 7!uando dsol"emos el o exste la Re"olucón /otal8. 3o cual es el o*et"o #nal, materalzar el delro de su #undador, el cual, $re"amente, -a con"ertdo en una doctrna. 5n este sentdo es nteresante tener en cuenta lo +ue a#rmó Ren1 Genón, en cuanto a algo +ue exstera en la magnacón colect"a, es tan nteresante como s res$ondera a una realdad concreta. Aun+ue sea un gru$o de $ersonas nada ms, sus $lanteamentos se -acen realdad en la ""enca nterna del gru$o, $or ms rreal  a*surdo +ue $ueda ser.

;!ul es el guón +ue sguen los segudores de Samael Aun Weor= 6n guón +ue se con"erte $ara ellos en su destno $r"ado  en el destno de la @umandad. 3a exstenca del ade$to +ueda susttuda $or la doctrna, n"entada ms +ue deada $or su Maestro, en cuas enseñanzas +uedan atra$ados. 5l mundo $ara cual+uer #antco es un escenaro, en el +ue *uscan la re$resentacón de lo 0nco +ue da sentdo a su "da9 las $ala*ras de su líder. ? como este gru$o sectaro de los gnóstcos $ululan mles  mles en todo el mundo. Algunos de los cuales -an logrado socalzar sus des"aríos  entran a #ormar $arte de la @stora  de la $olítca. 140

3a socedad -a $erddo la ca$acdad de re#lexonar, ante el alu"ón de notcas, de n#ormacones a medas  sem$re $ro$agandístcas. !omo ndca R1gs e*ra9 72ara el -om*re $ostmoderno lo real son los medos de comuncacón  los -ec-os las mgenes8. ? ad"erte de +ue el rtmo de la @stora real tene su rtmo  el de nuestras mgenes otro, lo cual nos $odr de$arar ms de una sor$resa. 3a concenca socal se -a su*sttudo $or una d#usa  a*stracta o$nón $0*lca, $ero +ue eerce un em$ue so*re la concenca cudadana cada "ez maor. Asstmos al desmantelamento de un t$o de "olenca tradconal, sn darnos cuenta de +ue est nacendo otra ms *rutal, ms, s ca*e, so#stcada. !on raíces ms -ondas en el #anatsmo, es el surgmento de un nue"o terrorsmo  una nue"a delncuenca. Asstmos en slenco a semeante $roceso emergente, sn +ue nos demos cuenta. Al su#rrlo, entonces, a ser demasado tarde $ara $re"enr. 3os terrorsmos naconalstas se des"anecen. 3os +ue $lantean la luc-a de clases se -an do dsol"en*do9 RA, el terrorsmo !orso, la Ma#a, Gra$o, ra$, Brgadas Roas, (
5l des$legue de las sectas, en esta nue"a eta$a +ue se a"ecna, es $rmordal,  no se -an tomado las $recaucones necesaras. /ales re+ueren #omentar la cultura, la $artc$acón cudadana  la resolucón lm$a de los con#lctos. 5l eem$lo de un gru$o, a$arentemente sm$le, como los gnóstcos nos de*e -acer reca$actar. :tro de los mensaes +ue creen #rmemente los ade$tos de la gnoss de Víctor Gómez, es lo +ue deó escrto este "sonaro9 73os maestros del círculo conscente de la @umandad Solar, sa*en +ue la /erra se trans#ormarY  esa trans#ormacón sólo es $os*le medante un ggante sacr#co, medante un gran -olocausto8. 3os tres sgn#cados de la $ala*ra 7-olocausto8 son 9 7Sacr#co en +ue se +uema*a a toda la "íctma8F 7Gran matanza de seres -umanos8  7Acto de a*negacón total +ue se lle"a a ca*o $or amor8. 5n el mensae gnóstco tal "ez se ncluan los tres al msmo tem$o.

5n el desarrollo de las ex$lcacones de Samael A. Weor, Víctor Gómez, se recogen textos sgn#cat"os, en los +ue $odemos leer9 75l n0mero %T es tam*1n la s"stca, +ue se re$resenta con la cruz dentro del círculo, sím*olo tam*1n de la terra8. Alude en otro $rra#o +ue el círculo es la Rueda del estno  al %T una re#erenca ca*alístca $ara sgn#car 7!entro Vtal8. !on estas cla"es $re$aran su actuacón9 7Sólo una re"olucón $uede sal"arnos del A*smo8. 3os segudores de la gnoss con"erten sus enseñanzas en algo trgco, cuo desenlace es el drama $ara el +ue se $re$aran, lo +ue consste en dsol"er el o, $ero no sólo el de los ade$tos, sno el de todo a+uel +ue se +uera sal"ar. Al res$ecto a#rma Víctor Gómez, Samael Aun 141

Weor9 7A-ora com$rendern ustedes cul es nuestra la*or. Se necesta #ormar un n0cleo de gente selecta +ue sr"a de *ase $ara la #utura Sexta Raza. e a-í la ntensa la*or de Msonero, $or+ue son ellos los +ue de*en organzar el 51rcto de Sal"acón Mundal, antes de la gran catstro#e8. 2romete a sus segudores9 75l $ue*lo selecto ser lle"ado a un lugar secreto del $ací#co, una sla. esde allí $odremos "er la gran trageda8. 5n la o*ra 73a gran trageda8 se ex$lca la grandosdad del msonero gnóstco, $ues la -umandad est sentada so*re un $ol"orín +ue en cual+uer momento $uede ex$lotar. Asegura el autor de su $ecular gnoss9 73a c"lzacón actual ser +uemada8. Ad"erte +ue es algo +ue sa*en los go*ernos, $ero +ue censuran tal n#ormacón $ara e"tar la $scoss colect"a. Al msmo tem$o ""e sats#actoramente +ue suceda la gran trageda $ues9 7@a*r desa$arecdo $ara sem$re esta $er"ersa c"lzacón de "í*oras7. 3os gru$os gnóstcos enlazan el anlss racsta, *asado en las d#erencas de razas so*re todo desde un $unto de "sta es$rtual, con los mo"mentos a$ocalí$tcos. 5n la o*ra 73a 2sts So$-ía de"elada8, el $romotor de estos gru$os escr*e9 75sta es la gnoss, el Mstero !rístco, la octrna undamental +ue res$landecer glorosamente en la #utura sexta raza, des$u1s de la gran catstro#e +ue se a"ecna8.

3a 5dad de :ro +ue $reconzan los msoneros gnóstcos, est determnada $or un la su$remacía de una sexta raza, la Raza Raíz +ue llaman. Se $re$aran en este sentdo $ara una nue"a c"lzacón  una nue"a cultura. esde -ace años -an cum$ldo la estratega de su #undador9 7Vaar a ranca, nglaterra  todos los $aíses euro$eos $ara -acer la la*or gnóstcaY 4os stuaremos en Na$ón $ara ncar la la*or en el contnente astco8. 3a condcón +ue exge a sus segudores es la del #anatsmo cego, la muerte del ego. 3o cual $ermte asocar el sím*olo de la s"stca con el desarrollo de la -umandad, en #uncón del $rogreso de las razas. Algo #recuente en los anlss tesó#cos  sectas esot1rcas. Seg0n Samel Aun Weor, Víctor Gómez9 7!ual+uer raza de -umanodes sr"e $ara el ex$ermento solar. !uando una raza se torna demasado lunar, mecancsta  materalsta, el sol la destrue $or+ue a no sr"e $ara su ex$ermento. /al es el caso de la actual Raza Ara. Hsta se tornó grosera, atea, es$antosamente materalstaF mot"o $or el +ue ser destruda en el 7Cat0n8 trece de los maas. Sn em*argo antes de la gran catstro#e +ue se a"ecna, el sol -a o*tendo una $e+ueñísma cosec-a de -om*res solaresY 3a Raza Ara -a llegado al maxmum de la degradacón  ser destruda8. 5l anlss #undamentado en las razas  las es$eranzas de #uturo $uestas en la "olenca  en un trgco desenlace de la -umandad orenta la conducta de loa ade$tos a la gnoss. Aun+ue los segudores de Víctor GómezSamael, en un $rnc$o, no eerzan accones "olentas encaan su doctrna con $rocesos totaltaros  con"erten las accones armadas en una es$ece de destno,  como tal rremeda*le. Acom$añan al terrorsmo, a las catstro#es  guerras. 3a conclusón a la +ue llegan los gru$os gnóstcos , en *oca de su Maestro es9 7?a no tenemos ms es$eranza +ue el ncendo un"ersal8. 2ero ad"erte9 7Antes de la gran catstro#e se mult$lcarn las guerras, el -am*re, las en#ermedades  -orr*les -olocaustos atómcos destrurn esta $er"ersa c"lzacón de "í*oras8. Q:o con lo +ue esta mentaldad $re$ara, aun+ue no todos los +ue la #omentan eecuten estas accones n $artc$en drectamente en ellas. 3o cual "a acom$añado de una teoría racal, cua esenca consste en +ue los #antcos se autoconsderan los elegdos9 73a #utura Raza ""r en nue"os contnentes, $or+ue los actuales +uedarn en el #ondo de los oc1anos8.

5n la o*ra 7Glosaro Gnóstco8, su autor ex$one +ue el n0mero E es el n0mero de la guerra, +ue sm*olza la
anterormente. Autorrealzarse, dentro de las sectas gnóstcas de -o en día, sgn#ca seg0n el #undador de todas ellas 7estar ds$uesto a renuncar a todo, r+uezas, $az, -onoresY8. A lo +ue añade algo $reocu$ante9 7de*e dar (el ade$to) su msma sangre7. Mensaes +ue de*en ser atenddos $or sus consecuencas. So*re todo cuando -ace un $lanteamento maxmalsta, +ue exge un razonamento de los mem*ros de la gnoss, $or cuanto la re"olucón +ue $lantea es un cam*o de realdad, cam*o +ue lle"a a m$oner unos $rnc$os rraconales  a*surdos. e#ne Samael A. Weor, Víctor Gómez, la msón #nal como 7re"oluconarnos contra el !osmos, contra la naturaleza, contra todo  así #a*rcamos cuer$os solares  encarnamos al real Ser8. 3o +ue en un $rnc$o "mos tene unas re$ercusones $scológcas, +ue a#ectan a los mem*ros de los gru$os gnóstcos, tene una $roeccón socal +ue no es *aladí. 2ensemos +ue en la a$recacón delrante de la realdad, Víctor Gómez, Samael, consdera +ue +uen sgue sus $asos toman el camno de la derec-a,  +uenes no lo -acen, a#rma lteralmente9 7se con"erten en seres da*ólcos8. 3o cual desde un $unto de "sta es$rtual trastoca, en una n"ersón de "alores, el $ensamento en la nco-erenca ms a*soluta. A#rma +ue la Ser$ente es un sím*olo esot1rco de la Sa*duría  del conocmento oculto, sím*olo de todos los doses santos, entre los +ue cta a Nes0s, ante, Budd-a, Zoroastro, Sera$s  @ermes. 5sto es creí*le solamente s alguen sgue las enseñanzas +ue adoctrnan seg0n una #órmula +ue ndca con clardad el aslamento del ntelecto  la transmutacón +ue su$one la $rogramacón mental $ara llegar a ser un ade$to 7S un @om*re Solar +uere con"ertrse en un -om*re galctco, necestar ne"ta*lemente crearse una galaxa $scológca dentro de sí msmo8, algo +ue Víctor GómezSamael escr*e en su o*ra 7Glosaro Gnóstco8. Se -a creado una ex$ectacón en d"ersas sectas, so*re la llegada del -omo galactcus. 3o cual m$lca una accón so*re el sueto  la socedad.

3a #undamentacón teórca so*re el racsmo a$arece en la teoría de los gru$os gnóstcos am$arndose en ex$lcacones de su #undador, +uen des$reca  degrada al -om*re actual, al cual es necesaro elmnar9 75sta raza +ue a-ora ""e so*re la #az de la /erra, es el resultado de la mezcla #atal de -om*res  *estas8. e lo cual deducen los maestros de los gru$os gnóstcos lo +ue a#rma su "enera*le maestro9 7ncuestona*lemente, se -ace necesaro crear al -om*re. 5l anmal ntelectual no es el -om*re8. 2ara ello $ro$one Víctor GómezSamael $oner en marc-a 7el don de PrasCaCt8, +ue consste en9 75xclur el orgasmo, el es$asmo anmal  el derrame semnal de las *estas e ntelectuales9 la eaculacón semnal es exclus"amente anmal, ams -umana. 5"tando la eaculacón semnal se logra la creacón -umana dentro de nosotros8. 3o +ue +uere decr +ue la categoría de 7ser -umano8 la tenen , $ara los gnóstcos, 0ncamente ellos.

5l $elgro de estas consgnas  +ue crezcan dentro de nuestra socedad es +ue, tal como ndca @oOard en su o*ra 73a cons$racón oculta8, las sectas se trans#ormen en una es$ece de socedades secretas, 7ca$aces de n#lur en los go*ernos medante $resones ncontroladas  en la +ue sus mem*ros nctan al asesnato a tra"1s de d"ersas organzacones en las +ue n#luen  s #uera $recso organzar una matanza8. 5n este sentdo recoo la n+uetud de Nean Vernette, cuando a#rma9 7;4o ser la 4ue"a 5ra el V Rec-= Aun+ue no todos los -os de Acuaro sean nazs  mu $ocos est1n al corrente de la naturaleza real del mo"mento en el +ue act0an, las smltudes son $reocu$antes8. Así msmo /. Ran"enscro# estuda cómo en Alemana antes de la eclosón del nazsmo nade $restó atencón al sentdo esot1rco  relgoso +ue se $roecta*a en la socedad desde esta #uerza $olítca mnortara.

!on el em*lema de la s"stca, como sím*olo esot1rco, se asocaron en Bruselas en %&UE d"ersas organzacones neonazs, *ao el nom*re secreto de 73os 2olares8, seg0n las n"estgacones de Nean2aul 143

Bourre9 7/odo $artc$a del msmo $lan de acón tanto oculto como socal8, en lo cual se $re$aran #antcos es$erando el día  la -ora 7+uerdas $or los doses8. 2ara am$lar su cam$o de accón esta red acom$aña a otras #ormadas en la #acón de una cruzada contra :ccdente. Se coordnan en una asocacón de enlace llamada 7:rden Verde8. 3o +ue nclue desde organzacones ntegrstas slmcas a gru$os esot1rcos como la raterndad !1ltca, el :rden Aro, @os del uego  dems. 5l mensae  lenguae +ue utlzan es concdente con el de las sectas. 3os dseñadores de estos montaes ad"erten, seg0n algunos escrtos +ue recoge N.2. Bourre9 75l -om*re galctco sólo se $uede -acerse $or una ntensa $re$aracón, tanto socal como mgca. esde a+uí se toma el $oder $olítco8. 5sta amenaza de lo rraconal se $uede com$ro*ar en los textos  manuales de las sectas. 3os gnóstcos son un eem$lo ms, entre otros.

5l llamamento de Víctor Gómez, conocdo dentro de su secta como Samael Aun Weor, no $uede ser ms claro res$ecto a lo +ue "enmos comentando. 3o -ace en el l*ro 7Mstero maores89 75l $oderoso Mo"mento Gnóstco Re"oluconaro 6n"ersal a"anza "ctoroso en todos los #rentes de *atalla,  a nada n nade $odr detenernos en nuestra marc-a lumnosa  trun#al. 4uestro e#e es nuestro Señor !rsto Nes0s, +uen mora en el Sm*-ala del /í*et con el msmo cuer$o resuctado de entre los muertos. !on 1l moran otros maestros cuos cuer$os son -os de la resurreccón. 4osotros somos los ncadores de la 4ue"a 5ra Acuaro. 5n la 4ue"a 5ra esta*leceremos so*re la terra go*ernos gnóstcos  entonces desa$arecern las #ronteras8. 5ste es el drama con el +ue nos amenaza un -om*re +ue em$ezó estudando teoso#ía  a los decs1s años a dcta*a con#erencas. Su d$loma de teóso#o se lo do Nnaradasa, lustre $resdente, $or a+uel entonces, de la Socedad /eosó#ca. e la msma escuela *rotó el #undador de 4ue"a Acró$ols, Norge ngel 3"raga Rzz, al +ue se conocó en su secta como NA3, $ues no se $odía $ronuncar su nom*re. ? de la Socedad /eosó#ca surgen muc-os gru$os esot1rcos, $ues su doctrna da am$aro a los delros ms estram*ótcos +ue $odamos magnar. elros de grandeza, de $ersecucón, mesncos, a$ocalí$tcos +ue ad+ueren certa 7lógca8 en la nco-erenca del esotersmo. Vemos en la gnoss de Samael Aun WeorVíctor Gómez un claro eem$lo, lo cual -emos analzado ex$onendo sus textos  "endo las crcunstancas  el modo en +ue se a$lcan sus enseñanzas.

2ara los sectaros su dea so*renatural consttue su realdad. !uando -a*lamos de lo real ndcamos la construccón socal de la realdad, en los "alores  $ractcas de la toleranca, de las relacones -umanas. esde anlss deológcos se -a +uerdo -acer de la realdad un o*eto, un nstrumento $ara colocar un deal. deales +ue se -an desmoronado al ser a$lcados $or encma de las $ersonas. 5ste desencanto le lle"a a comentar a R1gs e*ra, en su o*ra 7Ala*ados sean nuestros señores8, tras el desencanto de su luc-a9 7Sed realsta, creed en los sím*olos. 4o cres en lo real como -ce o. 2reocu$ado $or lo "erdadero todo #ue #also. 4o con#1s en la razón, en los -ec-os, en el #ondo de las cosas. 3o real es una categoría t1cnca8. 5ste desmoronamento de las lusones trans#ormadoras exgen un anlss $ara sa*er cómo actuar en la nue"a realdad. 5l $ro*lema es +ue ese "acío de deales lo ocu$an muc-as sectas, las cuales no m$onen su realdad a los suetos, anulan la nd"dualdad, elmnan la su*et"dad de la concenca $ersonal. 5s $or ello +ue la socedad  las $ersonas de*en a$render a razonar, a tomar decsones colect"as, a*rr $autas de $artc$acón en todos los m*tos de la "da. 2recsamente $ara actuar so*re las consecuencas de nuestras accones. e esta manera se "a a desarrollar la cultura $olítca, centí#ca, relgosa, +ue -o *rlla $or su ausenca de manera general. 3a gente se esconde, no +uere sa*er nada  tal desgana socal, tal $asar de todo  una acttud de nd#erenca ante cas todo $ermte +ue los gru$os de #antcos tengan ms m$ulso, ms #uerza en su act"dad. 5ntonces la realdad no ser lo +ue se construa socalmente, sno lo +ue de#na alg0n modelo totaltaro, +ue m$ondr su o*ra de#nda $or una "són del orden  so*re cómo -a de ""rse, sn $os*ldad de eleccón. : lo +ue es $eor, elgendo, como sucede en las sectas, lo +ue +uera el líder. 2or eso, como ndca e*ra, 7el $elgro del sectarsmo es cuando el a $ror mata el a $osteror8. 144

5l #anatsmo st0a a los ade$tos en un estado de $scología límte. 3a emoconaldad +ueda a #lor de $el. Su $ensamento +ueda encerrado en una doctrna $scológca +ue no le $ermte $ensar de otra manera a como lo -ace. V"e con una $ermanente tensón o*ses"a +ue le -ace renegar de todo lo +ue sea externo a la secta, sean deas, o$nones, modos de com$ortamento. V"e esta ex$erenca grat#cantemente. Ataca a lo +ue +ueda #uera de su deal, $or lo +ue la luc-a de las sectas es una luc-a contra la realdad, da lo msmo +ue sea una realdad comunsta, ca$talsta, democrtca, materalstas, udíos, estos a$elldos son excusas. 3os $rnc$os de una secta, como los de cual+uer modelo totaltaro, se meten en la ca*eza de los ade$tos o s0*dtos medante una nter"encón t1cnca de enredo $scológco, con la a$lcacón metódca  sstemtca de man$ulacones argumentales  emoconales, +ue nter#eren la "oluntad  el $ensamento de las $ersonas atra$adas en dc-a dnmca.

6na magen "ale ms +ue ml $ala*ras. 3o +ue lo +ue "enmos dcendo $uede com$ro*arse en una sere de textos de Samael Aun Weor, Víctor Gómez9 7? aun+ue se es$anten los d1*les  los co*ardes, es urgente decr +ue el camno +ue conduce a los "alentes a la AutoRealzacón ^ntma es es$antosamente re"oluconaro  terr*lemente $elgros. 4ecestamos le"antarnos en armas contra la naturaleza, contra el cosmos, contra la mundandad, contra sí msmos, contra todo, contra todos, cueste lo +ue cueste. 5ste es el camno de la re"olucón !ósmca. 5sta es la senda d#ícl, la "ía +ue tanto odan los $er"erso de la raza lunar. 5l camno o$uesto a la "da com0n  corrente de todos los días. Se *asa en otros $rnc$os  est sometdo a otras lees, en esto consste su $oder  sgn#cado. 3a "da corrente, la "da rutnaraY conduce a los seres a los Mundos n#ernosY 3o normal, lo natural es +ue la raza de Adam sr"a de almento a las entrañas del organsmo $lanetaro en +ue ""mos. 3o raro , lo extraño , lo d#ícl es +ue alguen se sal"e, +ue alguen entre en el RenoY 5l mu mu sagrado Sol a*soluto en"ía $eródcamente a este "alle de lgrmas a los A"ataras, a los Sal"adores8.

/ras ad"ertr reteradamente, Samael Aun WeorVíctor, +ue el reno de los celos sólo $uede ser con+ustado $or la "olenca  la re*eldía, escr*e9 7?o, Aun Weor, el $oderoso  -ero#ante de los msteros eg$cos ncar1 la 5dada Acuaro, aun+ue tenga +ue con"ertrse la /erra en un ggantesco cementeroY 5l celo ser tomado $or asalto $or+ue el celo es de los "alentes. .. 5l gnóstco en"uelto en la coraza de acero de carcter, em$uña la es$ada de la "oluntad  como un guerrero terr*le se lanza a la *atalla a tomarse el celo $or asalto8. 5n esta teoría se $re$aran mles de ade$tos +ue ""en dentro de nuestra socedad. Son en#ermeras, maestros  maestras de colegos $0*lcos, em$resaros, aza#atas, de$endentesY $ersonas en cua ca*eza -a un $lan, +ue no sa*emos cuando se act"ar, $ero nada se -ace $or desact"arlo, exce$to las #amlas a#ectadas +ue +ueren +ue cada una de sus allegados, ca$tados $or alguna secta, "uel"an a ser +uenes eran antes de ser man$ulados, $ara +ue sea l*re de $ensar lo +ue +uera  $ara +ue se com$orten como meor les $arezca, $ero sn ser $rogramados, sn estar condconados $or una doctrna +ue a#ecta su mente  $ersonaldad como resorte de su $scología, la cual -a su#rdo un la"ado de cere*ro. Sn este mecansmo nng0n ade$to -a*ría ace$tado ams como Verdad A*soluta una sere de mensaes delrantes e rraconales.

2ara las sectas el #n ust#ca los medos  elmna la razón como elemento de anlss. 3os líderes es$antan cual+uer crítca, -acen acusacones tremendstas a +uenes descu*ren su doctrna, a +uenes analzan la #alsedad de su #e  los m1todos de ca$tacón. 4ada ms leos de la "erdad so*re sus adet"acones, $ero son creídas $or los ade$tos, +ue +uedan con"encdos con $ala*ras grandlocuentes. es"elar los textos de una 145

secta es m$rescnd*le $ara +ue se se$a +u1 es lo +ue mantenen en su escondte. Muc-o ms +ue la n#ormacón sensaconalsta so*re a*usos sexuales, esta#as económcas, le"antamento de -erencas, #raudes #scales, etc. A los ade$tos nunca se les -a ad"ertdo de lo +ue *an a creer al asstr a unas con#erencas gratutas, a unos cursos, a unas $ractcas a$arentemente nocentes de oga u otras act"dades. A la socedad tam$oco se le n#orma de las $retensones sectaras, +ue $uede aca*ar a#ectando al conunto de la $o*lacón. 5s$eramos +ue esta o*ra sr"a $ara tal #naldad. 2ara ello -emos +uerdo e"tar toda exageracón, todo t$o de sensaconalsmo. @emos recogdo textos orgnales, +ue *astante es$ectacular es. 5x$lcamos las consecuencas  el contexto en el +ue se resuel"e el desenlace de una doctrna.

3a tctca de las sectas, en el caso concreto de los gru$os gnóstcos +ueda $atente, consste en descal#car a las $ersonas +ue n#orman, a desacredtarles como cudadanos  cudadanas, con un solo o*et"o9 no dscutr las deas de los dems , $or ende, tam$oco las suas $ro$as. Se e"ta la argumentacón, $ara segur mltando sn $ensar. 5s lo 0nco +ue $edmos, (a +uenes $artc$an en los gru$os gnóstcos  otras asocacones o relgones del estlo, a sus #amlares  a la maoría de las $ersonas +ue se muestran nd#erentes a este tema) +ue se $ense so*re lo +ue -emos $resentado. 3a res$uesta del líder a est escrta9 7e*emos ad"ertr a los estudantes gnóstcos +ue el #ltro ms $elgroso +ue usan los tene*rosos $ara sacar al estudante de la Senda del lo de la na"aa es el ntelecto. 2ara n"tarnos a la eaculacón semnal o $ara des"arnos -ac1ndonos "er escuelas, teorías, sectasY 4o -a +ue ol"dar +ue los -om*res engañados adoran a la Gran Besta7. Ante semeante dscurso no -a $ala*ras, $ues son rec-azadas de antemano. /an sólo +ueda $reguntar al ade$to ;en +u1 te *asas $ara $ensar +ue las $ala*ras de Samael AunWeor Víctor Gómez son la "erdad= ;2or +u1 no com$rue*as $or t msmo lo +ue te -an enseñado  lo analzas, aun+ue sea $ara llegar a las msmas conclusones= 2ero, $1nsalas $or t msmo.

%% 5 S52/5MBR5 5 >TT%

3a #ec-a del atentado contra las /orres Gemelas  el 2entgono, en 55.66., -a marcado un antes  un des$u1s en la -stora moderna. @a muc-os $rocesos +ue se conugan en el con#lcto susctado desde entones, $ero el +ue nos nteresa se re#ere a la rele"anca +ue ad+uere a $artr de ese nstante el $ro*lema del #anatsmo. Se -a*la del #anatsmo como ns$rador de la "olenca de una manera muc-o ms clara +ue anterormente, $ero se sgue caendo en el error de $retender erradcar los atentados sn a*ordar el #anatsmo en sí msmo. 5n la !on#erenca so*re !onsoldacón emocrtca, cele*rada en Madrd, >D>TT%, -an $artc$ado  e#es  exe#es de 5stado de d"ersos $aíses del mundo. Se -a dsertado so*re la oscurdad del #anatsmo  su "oluntad de ex$ansón, $ero se analza sólo a+uel +ue recurre, en su #ase #nal, a la "olenca, cuando 1sta es una $e+ueña $arte del $roceso de #anatzacón. 5l resto de la mentaldad #antca act0a m$unemente sn +ue se den $autas culturales  $olítcas $ara #renar su des$legue  e"tar sus consecuencas. Se -a reconocdo +ue el maor enemgo de los $rocesos de transcones socales  $olítcas a modelos democrtcos es el #antco. A+uel msmo día, en 55.66., se #rmó la 3e Antterrorsta $ara actuar #uera  dentro del $aís. 3os 0ltmos n#ormes del B ndcan +ue el ata+ue con ntrax se $roduce desde el nteror de sus #ronteras, lo +ue -a a#ectado al Senado, la !asa Blanca, las o#cnas de la !A  otros lugares.

Se -an -ec-o muc-as nter$retacones so*re la c#ra %%, como cla"e crí$tca del atentado. 3a "erdad es +ue son *astante re*uscadas  a*surdas. Sucede +ue el sm*olsmo de los actos es algo +ue caracterza al #anatsmo. 2ero -acer elucu*racones a toro $asado es una arguca n0tl. etermnadas #ec-as su$onen ms 146

*en concdencas ar+uetí$cas, aun+ue no es descarta*le un -lo conductor entre la eleccón del momento, como seña de un destno  las teorías extra"agantes del esotersmo, en cuo #ondo se $uede encontrar una $arte del #anatsmo moderno. @a determnados datos -stórcos +ue con#luen en lo suceddo. 5s el resultado del $roceso e"olut"o del #anatsmo slmco +ue "amos a analzar segudamente. !erto es +ue -emos am$lado este ca$ítulo del l*ro, ante un dato +ue deamos a un lado, como dato anecdótco, $ero +ue ante la concdenca  sncronsmo teórco en los textos de Samael Aun Weor, Víctor Gómez, con lo suceddo el día %% ad+uere certo nter1s, aun+ue sólo sea como una concdenca casual, $or+ue no dea de ser una nter$retacón creída en las #las de la gnoss, como un elemento de ntegracón en la realdad de los mensaes +ue enseñan los msoneros de los gru$os gnóstcos. 3a nue"a realdad +ue se a"ecna se re#uerza con la nteraccón del #anatsmo. 5n esta mentaldad se coordna, de manera es$ontnea, las ex$ectat"as del terror, con la mentaldad sectara en general.

Algunas de las d"ersas nter$retacones so*re las +ue se -a elucu*rado son9 5n la #ec-a del %% de Se$tem*re de >TT%, -a*ían transcurrdo >EK días, desde comenzos del año, >\E\K]%%,  resta*an %%% días $ara +ue #nalzase el susodc-o. 5l nom*re de 4eO ?orC !t, tene %% letras, lo msmo +ue George W. Bus-  tam*1n las $ala*ras A#g-anstan  +ue /-e 2entagon. 3as #ormas de las torres, una al lado de la otra, es la #gura del n0mero %%. esde luego son nter$retacones a*surdas  +ue asocan datos art#calmente. 5n caso de ser otra #ec-a , $or ende, otro n0mero, -a*ría otras 7cla"es8, +ue nada tenen +ue "er en la relacón* causae#ecto.

esde un $unto de "sta -stórco -a dos #ec-as relaconadas con el %% de Se$tem*re, +ue $ueden ser consderadas sm*ólcas o al menos re#erencales,  so*re las cuales nada se -a dc-o. 3a $rmera #ec-a a la +ue -acemos re#erenca es al %% de Se$tem*re de %&U%, cuando se a$rue*a en 5g$to, tras la muerte de 4asser, una !onsttucón +ue tene como relgón o#cal el slam. 5n a+uel momento se dseña un $rogreso en el +ue la moderndad se une a la tradcón musulmana. 3a otra es el %% de Se$tem*re de %&K', cuando muere Mu-ammad Alí Nnna-, líder de la 3ga Musulmana nda, sendo el $adre #undador de 2aCstn, +ue crea esta nacón se$arada del 5stado de la nda $ara los musulmanes ndos. 5s "enerado desde entonces, este $ersonae, como Gran 3íder,
3o +ue de*eremos de o*ser"ar es, sn em*argo, el contendo doctrnaro so*re el +ue se asenta el guón con el +ue act0a el #anatsmo slmco,  es$ecalmente el $a$el $rotagonsta +ue desarrollan los mem*ros de la red Al
Seg0n estuda la doctrna de los gru$os gnóstcos 7el Arcano %% es el tra*ao con el #uego, con la #uerza del amor8. 5l o*et"o de la luc-a gnóstca es textualmente9 7con"ertrnos en llamas ""entes8. nsste el #undador en +ue la $ersuasón tene ms $oder +ue la "olenca, algo +ue sr"e $ara $ro$agar su mentaldad, como s el $roseltsmo +ue exgen a los ade$tos se tratase de una guerra contra el mundo. 5l $ro*lema gra"e es +ue se unan los acontecmentos del terrorsmo #undamentalsta de la cultura del slam, con la $roeccón socal de los textos gnóstcos, o de cual+uer otra secta del estlo, a la realdad. Algo +ue $uede suceder9 73as craturas del #uego se con+ustan con la es$ada8. 3o cual, $uede argXrse, se trata de una met#ora. !omo tal de$ender de lo +ue entenda el líder de turno u otros +ue #ormen d"ersas #accones, como a de -ec-o sucede. 3os unos a los otros se acusan de ser #antcos,  los otros a los unos de no -acer nada. 5n cual+uer caso la mentaldad #antca se desarrolla de muc-as maneras  con muc-as #acetas, $ara ocu$ar lo ms $os*le en la realdad, a la +ue +uere  necesta des$lazar.

3a ex$lcacón +ue o#recen los gru$os gnóstcos, en los cursos ms a"anzados a los +ue -emos tendo acceso, es +ue el n0mero %% se descom$one Ca*alístcamente en %\%]>, lo +ue re$resenta9 7-om*remuer. 5l uego8. Sgn#cando el Arcano %% 7@az tu de*er7. 5l cual es $ara el ade$to, n ms n menos +ue, o*edecer la doctrna +ue se le -a nculcado. e esta manera su accón "ene re$resentada en el magnaro de la gnoss de Samael de la sguente manera9 76na *ella muer a*re con sus manos las #auces de un león #uroso8. Víctor Gómez, Samael, nsste muc-o, en su o*ra 7/arot  P*ala8, en las cla"es de la P*ala de 2redccón. 5s algo +ue gru$os #undamentalstas slmcos occdentalzados -an estudado, $ara conocer las cla"es del enemgo a *atr9 los udíos, a +uenes los musulmanes ntegrstas consderan enemgos a muerte. @a una es$eca de P*ala esot1rca, con cuas cla"es  entresos #unconan muc-as sectas  +ue su estudo se extende en sectores antudíos, $ara usar las armas del enemgo contra 1l.

Al estudar el #enómeno del #anatsmo no $odemos caer en la resolucón del $ro*lema con una demostracón de +ue es mentra lo +ue dcen, o +ue las doctrnas en las +ue se *asan carecen de *ase -stórca  #undamentos lógcos. /al es el $unto de $artda. 3o +ue tenemos +ue -acer es com$render cómo creen +ue sucede el desarrollo de la realdad, $ara ellos,  cómo utlzan los acontecmentos, sus creencas  conocmentos, $ara realzar su deal. Muc-os estudosos del #anatsmo aca*an concluendo +ue lo +ue a#rma una teoría sectara es una tontería , ms o menos, +ue +uen se lo crea es tonto o tene alg0n $ro*lema. /al acttud -a retrasado muc-o el anlss de este #enómeno, tan antguo como la -umandad, $ero +ue en la actualdad -a ad+urdo un $rotagonsmo esencal. 5sas 7tonterías8 $roducen estragos en #amlas de a#ectados $or las sectas  lle"an a muc-os segudores a ser drgdos $or una organzacón, sn dear de ser $ersonas soca*les, ntelgentes, con una *uena $oscón socal  económca,  tam*1n sn todas estas cualdades. @a de todo. 2ara una secta o gru$o #antco todos los ade$tos le "alen, $ues a cada cual le coloca en un $a$el determnado $ara +ue cum$la una #uncón 0tl de cara a lograr los o*et"os.

Seg0n el dcconaro 75x$resones  #rases latnas8, de VíctorNos1 @errero 33orente, 7Sol"e et coagula8 sgn#ca9 7suel"e  coagula. amoso $rnc$o o lema al+uímco +ue se re$resenta con una do*le es$ral 8. 3a #rase del #undador de los gru$os autodenomnados gnóstcos n"erte los t1rmnos en la traduccón +ue -acen los estrategas de la gnoss9 7dsol"er $ara coagular8. "ersos autores +ue estudan el esotersmo, como #orma de $ensamento +ue dstorsona la razón, ex$lcan +ue 7sol"e8 se re#ere a dsgregar la c"lzacón, mentras +ue 7coagula8 es construr so*re sus runas. 2ensemos +ue los e#ectos de los atentados no son sólo el suceso, sno su re$ercusón económca, socal  $scológca de toda una $o*lacón, cuos 148

e#ectos crecen con el $aso del tem$o, lo +ue adems se re#uerza con nue"os actos de terror  una nter$retacón a$ocalí$tca de la guerra ncada $osterormente.

2ara los esot1rcos, seg0n el dcconaro de sím*olos de !rlot, 7el sstema de los n0meros no son ex$resones meramente cuanttat"as, son deas#uerza, con una caracterzacón cada uno de ellos8. 3os místcos del slam dstnguen entre la undad  el uno. 3a undad es sím*olo de la d"ndad, el uno la luz. 5l dos %\%]>, se entende en numerología, tal como lo recoge el dcconaro ndcado, como 7magna mater8, la Gran Madre, lo +ue nos lle"a a ndcar una re#erenca a 7la madre de todas las *atallas8, al re#errse a un acto de guerra contra :ccdente  en es$ecal contra 55.66.. Aun+ue sea como asocacón de deas -a una contnudad de los atentados con lo +ue #ue denomnada la guerra del Gol#o, contra raC. esde el mundo musulmn ntegrsta #ue una guerra santa. 5l %% es tam*1n el n0mero de la dualdad, el *en  el mal, el n0mero del con#lcto. Analzaremos ms adelante la $autas -stórcas +ue lle"an a estos contendos, al menos a tenerlos en certa consderacón, $or lo menos como -$ótess. 4o o*stante remarcamos +ue esta asocacón de deas  de datos son #alsos razonamentos. 2ero s los recogemos es $or+ue nter"enen en la mentaldad #antca, aun+ue de manera mu "arada.

5l :nce como tal se traduce tam*1n como 7n0mero de con#lcto  del martro8, lo cual concde con lo suceddo a+uel %%S. Seg0n Sc-neder, cuenta !rlot, corres$onde a la n"ersón  a la antítess, asocndose al dos, $or la suma +ue nter$reta las cla"es de la numerología. 5sto $uede $arecer una *o*ada, $ero es una realdad +ue se -ace certeza ncuestona*le $ara +uen se lo cree. 3os ade$tos "an a actuar en consecuenca , so*re todo, "an a nter$retar *ao semeante $rsma los acontecmentos. 5s necesaro $ara com$render el #anatsmo $onernos en su mentaldad, en su $unto de "sta, de otra manera se des$reca como una c-orrada, como una locura,  tal es su meor ds#raz $ara nter"enr en acontecmentos o en ntens#car un t$o de mentaldad sn +ue nade re$are en sus $romotores  $romulgadores. 3a 0nca manera de desact"ar el #anatsmo es com$renderlo.

e*emos tener en cuenta "aros as$ectos so*re los -ec-os del %%S. 2or un lado la $ersonaldad de la #gura del líder +ue re$resenta a+uel acontecmento, so*re +uen gra una o$eracón mltar mundal, de *0s+ueda  ca$tura, 6ssama Bn 3aden. 2or otra $arte -a un contexto -stórco, al +ue "amos a -acer re#erenca solamente en cuanto as$ecto del #anatsmo, +ue es lo +ue nos ncum*e en la $resente ex$oscón. 2ensemos +ue los e1rctos de los 5stados de la Alanza nternaconal no luc-an contra otro e1rcto de soldados. 3a mentaldad *1lca es$era +ue al mostrar la $otenca mltar al enemgo, 1ste o$te $or la rendcón. 5ntre los tal*anes  las #uerzas musulmanas +ue se $ertrec-an en la luc-a com*aten #antcos armados, la lógca mltar no les a#ecta. 3a maor amenaza con la +ue cuenta un e1rcto es matar al soldado o a la $o*lacón a la +ue re$resenta  de#ende. 5sto, al o*sesonado con su dos o su dea, no le m$orta. 2or otra $arte en esta guerra -a otro #actor +ue no se est tenendo en cuenta,  es la otra $arte de #antcos sn armas, +ue tam*1n luc-an, de muc-as #ormas  maneras. 5ntre otras en la #ormacón de 7o$nón $0*lca8. 5ste #anatsmo est des$arramado en muc-as doctrnas  stuacones +ue no son exclus"amente ra*es o slmcas. ? a tales conce$cones doctrnaras $oco las a#ectan los medos de comuncacón.

3as característcas de todos los #antcos  #anatsmos son smlares. !am*an las doctrnas, los o*et"os  maneras de actuar, $ero la acttud  la ""enca de lo rraconal son smlares. 5sta condcón de la $scología -umana entra nue"amente en accón en la @stora de la @umandad tras los atentados contra las 149

/orres Gemelas  el 2entgono en 55.66.. 3a res$uesta del go*erno estadoundense  sus alados re#uerza dc-o #anatsmo  lo est act"ando cada "ez en ms n0cleos slmcos. 3a "olenca,  cuanto ms estre$tosa  cruenta sea la res$uesta ms a0n. 5s el caldo de cult"o deal $ara el #anatsmo, $ara "er realzadas sus $redccones  "sualzar al enemgo como el mal de todos los males del mundo. Se $odr "encer a la $arte ms act"a del #anatsmo musulmn, $ero surgrn otros n0cleos, cada "ez ms d#ícles de detectar  ms crueles. 3a socedad occdental se en#renta a una dmensón -stórca  $scológca mu d#erente res$ecto a a+uello $ara lo +ue est $re$arada. Se trata de algo cualtat"amente d#erente. 2rmero se en#renta a una #orma de "da +ue no tene medo a la muerte, +ue -ace de la $o*reza un #oco de re*elón  un escudo #rente a cual+uer ntromsón. 5n la guerra +ue se desata entre 55.66.  sus alados contra A#ganstn luc-an las $otencas ms $oderosas del mundo  muc-os $aíses rcos de la /erra contra el ms $o*re. Se rom$en los $armetros normales de la guerra. Adems los ser"cos de ntelgenca occdentales  estadoundense no $ueden n#ltrar a nade en las #las enemgas, no $uderon durante años, $or+ue no encuentran a nng0n agente o $ersona ca$az de meterse en un am*ente en el +ue no $ueden mantener relacones con mueres  se come malamente. Sn em*argo esta manera de exstr estmula  engrandece al #antco estudoso del !orn. 4o se $uede entender el #anatsmo sn a*ordar el #enómeno de las sectas, n a 1stas sn contem$lar como $ro*lema socal de $rmer orden el #anatsmo, $ero todos los #anatsmos.

3a #gura de Bn 3aden se con"erte en el transcurrr de los días en un -1roe del slam, una magen +ue sr"e de re#erenca a los extremstas musulmanes. So*re el crculan centos de leendas +ue le mt#can $or un lado  $or otra le de$loran como estadsta #río, cruel  o*nu*lado $or su $ecular nter$retacón de la #e. !om$añeros suos en las *atallas contra las tro$as So"1tcas, cuando n"aderon A#ganstn, cuentan +ue era un -om*re tran+ulo.
5n $erodo +ue luc-ó drectamente en el cam$o de *atalla de A#ganstn, contra las tro$as de la 6nón So"1tca, se sntó llamado a algo, se "o como un ser es$ecal. Semeante e$sodo es smlar al +ue ""ó @tler en la  Guerra Mundal,  mu $arecdo a "aros líderes de sectas, +ue en cam$añas *1lcas, el caso del re"erendo Moon en la guerra de !orea, o en stuacones de es$ecal tensón  acontecmentos determnados, se senten llamados, se "en como seres es$ecales, con tal ntensdad  certeza +ue se lo creen. 5sta sensacón es #recuente, +uzs como mecansmo $sí+uco de de#ensa  su$er""enca, en crcunstancas límtes. 5l $ro*lema es +ue tal magen $scológca de uno msmo se #e en la mente de +uen la ex$ermenta  der"e en delros mesncos. !rcunstancas +ue suceden en la "da normal, ante una se$aracón matrmonal, la muerte de un -o o -a, +uedarse en $aro  rom$er con el am*ente socal, etc. 5se "erse algo d#erente $ero su$eror a los dems nduce a consderar +ue la secta, en la +ue merodea casualmente, es algo +ue es $ara 1l, $ara ""r su ser d#erente. Se sente 7llamado8. 3o cual aca*a encaando con el $roceso de adoctrnamento. Varas madres  $adres, así como $areas, de $ersonas +ue -an aca*ado como ade$tos de una secta, comentan +ue antes de "olcarse en tal organzacón, #amla es$rtual o gru$o, -an $reguntado s le "eían algo es$ecal. 3as sectas $otencan este sentmento  lo crean, $ues es lo +ue sr"e $ara aslarse 150

del entorno de uno msmo, con el #n de ""r gregaramente con los +ue tenen ese estgma de d"ndad en su nteror.

/am*1n los líderes o #undadores de sectas o agru$acones #antcas $arten de una sere de "sones, las cuales $roectan so*re la realdad. 3o +ue demuestra a sus $rotagonstas ser eso +ue senten9 es$ecales  llamados $ara una msón. 5n los casos de #anatsmos lacos, o ateos, sus $rotagonstas susttuen las "sones celestales medante la $roeccón de su deología al #uturo, autoconsderndose eecutores de la realdad -stórca +ue est $or "enr  +ue necesta de sus accones, ncluso las ms "olentas  re$resoras. Se autoergen en nter$retes de la 7realdad o*et"a8.

5n %&'& Bn 3aden tu"o un sueño $ro#1tco, seg0n el cual raC n"adría PuOat. Su cum$lmento *a a ser tomada $or 1l como la señal del nco de una luc-a mundal $or la de#ensa del slam, luc-a +ue aca*ar #nalmente con el m$ero del mal, domnado $or el dnero, como nstrumento de Satn. So*re este contendo es+uemtco construe su creenca. esde entonces organzó un *razo armado slmco extenddo $or todos los $aíses. ormó una red. Sus $rmeras accones #ueron atentados mas"os en d"ersas nacones contra ntereses estadoundenses. 5ra el nco de una guerra declarad $or decreto relgoso. /omó #orma de terrorsmo -asta con"ertrse en una guerra en la +ue los segudores de Bn 3aden tratan de unr a los musulmanes en su $artcular  $ecular -ad, guerra santa. Bn 3aden con"erte su #e en una -erramenta de su $ro$a "són mesnca, +ue enlaza con la realdad a $artr de una sere de -ec-os, en unos casos +ue 1l nter$reta a su manera  otros los $ro"oca drectamente. 2or otra $arte se a$oa en una doctrna con contendos -stórcos +ue "an a ser de#ormados  utlzados $ara su causa. /enemos +ue $ensar una cosa $ara a*ordar el $ro*lema desde un $unto de "sta, al menos, lo ms com$leto $os*le, +ue nade act0a $ensando +ue -ace el mal. 3a guerra ms cruel, el atentado ms -orroroso se $er$etra consderando sus autores +ue es $or el *en de la @umandad o de los a#nes a su causa  +ue el enemgo a *atr es un mal $ara todo el mundo, $ues re$resentan la esenca  causa de los dems $ro*lemas de los seres -umanos. 5ste $rnc$o dstorsonador de la realdad es lo +ue #omenta el #anatsmo, $ues el -orror +ue causan no lo "en como tal.

Vemos +ue el m$ulso del #anatsmo   con el +ue se #unda una secta $arte de una "són magnara +ue se toma como real, *ao el -alo de es$rtualdad, o de la auto"són de ser un en"ado o $ortador de determnados "alores o conocmentos, o am*os casos a la "ez. 3a n#luenca de estos $rocesos en la @stora se suceden. 3udOg Von Mses en una de sus con#erencas cele*radas en Argentna, +ue se recogen en la o*ra 7Ses leccones so*re el ca$talsmo8, comentó el asom*ro +ue le $roduo conocer testmonos de $ersonas mu $re$aradas acad1mca e ntelectualmente en Austra, como el caso de Werner Som*art, +ue #ue doctor -onors causa de mu d"ersas un"ersdades de todo el mundo como economsta. 5sta $ersonaldad d"ulgó en un l*ro su con"encmento de +ue el -Xrer rec*ó sus nstruccones drectamente de os9 7gnoramos cules son las "ías segudas $or os $ara comuncarse con 1l, $ero es un -ec-o ncontesta*le8. 3a nter"encón de os en la trama del #anatsmo es una nstrumentalzacón contra toda lógca. !arece de sentdo una argumentacón +ue $arte de la dea de os  conclue en la msma, $asando $or la ust#cacón de las accones +ue realcen los #antcos. 6n eem$lo es la declaracón de Bn 3aden, so*re el uso de armas de destruccón mas"a9 7/odas las cosas $ro"enen de Al. 3a *om*a atómca tam*1n  , $or lo tanto de*emos usarla $ara de#ender el slam8. !om$ro*amos +ue el $ensamento #antco carece de argumentacón. 5mte sentencas doctrnaras +ue m$onen en sí msmas una dnmca, cuo o*et"o es la realzacón de su creenca $artcular. 151

Seg0n las leccones del $s+uatra  $ro#esor de $s+uatría en la 6n"ersdad !om$lutense de Madrd, Alonso ernndez, el delro onírco $uede ser $or onrsmo o $or o*nu*lacón. 3a o*nu*lacón de la concenca su$one un "acío en la ex$erenca $sí+uca, mentras +ue el onrsmo es una act"dad $scológca automtca, $or un #enómeno anlogo al de los sueños, de manera +ue se $erc*en "sones de o*etos, $ersonas  escenas. 5x$lca este $ro#esor9 73as "sones se organzan en torno a certo tema8. e esta manera sucede +ue las lusones  alucnacones "suales domnan el cam$o de la concenca  se mezcla con la realdad, lo cual da lugar a un estado eu#órco8. 3o cual, com$ro*amos, descr*e los e#ectos  $rocesos +ue se o*ser"a en el #anatsmo. S deslgamos el $roceso $scológco de la luc-a ntegrsta o "olenta de certos colect"os, lo msmo +ue del #enómeno sectaro, como s se tratase de un #enómeno meramente relgoso o socal e -stórco, seg0n los casos, no entenderemos su desarrollo n $odremos a*ordar $os*les solucones. 3o +ue tam$oco $odemos -acer es reducrlo a ese #actor $sí+uco, sn "er su desenlace -stórco, socal  sus conexones con la realdad.

6na *uena ca$acdad de comuncacón  medos económcos su#centes $ermten realzar un delro $or estram*ótco +ue $ueda $arecer. Se adems conecta con certos elementos rraconales +ue #unconan en la socedad a lo largo de la @stora la ex$ansón est asegurada, lo cual $uede, ncluso, llegar a $er"ertr la realdad  la msma condcón -umana. Bn 3aden tu"o a sus ds$oscón ET.TTT mllones de $esetas $ara #a*rcar su o*sesón sal"í#ca. @ act"ado un #actor relgoso $rocl"e  con una e"olucón nterna, en cuanto a la #e slmca. Hsta carece de una am$ltud de crteros  "aredad de $osturas exstencales dentro de su socedad, como -a suceddo, contraramente, dentro del udaísmo  del crstansmo en general. entro del slam -a muc-a "aredad de correntes, de #accones, de relgones musulmanas, $ero lo +ue no -a son correntes am$las, dentro de su socedad  de su mundo slmco, de $o*lacones ateas. 4o exste cuestonamento $os*le de su #e, n crítca nterna a esa #orma de "da. altan correntes $ro$as +ue $ongan en cuestón los #undamentos culturales  relgosos de su socedad.

5n la carta +ue la ca*eza "s*le de la red Al TT%, un llamamento a una cruzada slmca, contra lo +ue 1l consdera una cruzada crstana lderada $or Bus-. "de el mundo en dos *lo+ues, a+uellos +ue son $artdaros de la *andera del slam, seg0n 1l lo entende,  los +ue sguen la del Mal. 3o $aradóco de este es+uema de $ensamento es +ue $odría $lantearse su nutldad  "acío en el su$uesto de +ue Al no exstera, o ncluso no #uera certo en la manera en +ue 1l entende las relgones. 3o cual es algo +ue no se $lantean las socedades musulmanas. 5l raconalsmo, las d"agacones n-lstas, los $lanteamentos ateos, -an $ermtdo en la socedad :ccdental -acer de la relgón un "alor relat"o en la socedad  +ue la creenca sea algo $ersonal o colect"o de +uenes creen, $ero se -an *uscado #órmulas de con""enca sn m$oner crteros a*solutos. 3as socedades ra*es no -an ""do esa e"olucón en el seno de sus socedades. Sn em*argo es algo nc$ente. Ad+uere #uerza al de$ender cada "ez ms cual+uer socedad del conocmento centí#co  utltaro. 2or eso la #e extremsta se cerra con ms #uerza en la #ortaleza del #anatsmo.

Mc-ael oucault de#ne como -umansmo a+uello +ue se -a elmnado en :ccdente9 el deseo de 2oder ad+urdo $or la #uerza. 3o cual -a $ermtdo el desarrollo democrtco de dc-as socedades. ? da lugar al res$eto a las mnorías. 5n una democraca $ueden -a*er errores, $ero tam*1n ca$acdad $ara corregr. 152

/am*1n corru$cón, $ero a la "ez accones legales $ara desenmascarar dc-as $ractcas  $oder tomar meddas udcales contra ellas. 3o cual en regímenes totaltaros no es $os*le.

!uando se $retende dsmular o negar +ue exsta un c-o+ue de c"lzacones *astaría com$ro*ar el credo de los slamstas +ue sguen los $rece$tos del !orn  el modelo de "da occdental. Mentras +ue $ara un creente musulmn las $ro-*cones de su creenca son el #ruto de una costum*re, una $rue*a de su #e  una señal de dentdad $ro$a, gual +ue otras lmtacones lo son $ara las dems relgones. 2ara un #antco su no cum$lmento es un a$rue*a de +uenes re$resentan el mal, al cual de*en com*atr  extr$arlo, "encerlo  aca*ar con 1l, o sern, s no, de"orados $or 1l. 2ensemos en una socedad +ue no $ermte *e*er alco-ol, +ue no dea +ue sus mueres salgan a la calle sn ta$arse el rostro, +ue no $ermte comer cerdo, +ue no dea "er tele"són, ms +ue $rogramas relgosos o n#ormacones +ue #a"orezcan los "alores es$rtuales, +ue no $ermte -a*lar mal de su os, +ue se $aran cnco "eces al día a rezar. 5n #rente otra socedad +ue sus ó"enes se $onen cegos a *e*er $or las noc-es los días de #esta. onde es una costum*re r de "nos. !omer em*utdos de cerdo es lo tradconal  #recuente. @a cnes  $rogramas de tele"són en los +ue la $ornogra#ía se regodea en escenas de desnudos  actos sexuales $ro"ocat"os, a$arecen anuncos daramente en la $rensa occdental  +ue todo el mundo lee sn dar maor m$ortanca a los anuncos so*re es$ectculos l1s*cos  de -omosexuales, $gnas enteras o#recen ser"cos de 7relax8. Se *las#ema como #orma de -a*lar con *astante #recuenca. ncluso en las ceremonas relgosas se *e*e "no como sím*olo de la sangre de !rsto. S a todo esto, +ue es la "són +ue $uedan tener un musulmn del n#el en su "da cotdana, se añade la "són de agredr con "olenca, medante constante *om*ardeos a casas  $o*lados, o $ractcas económcas de ex$olacón de la r+ueza o de aslamento comercal +ue -an dado lugar a la muerte de cnco ml nños  nñas mensuales $or cul$a de un em*argo, como -a sdo el caso de raC, la dramatzacón satnca $ara "sualzar el #anatsmo est ser"da. 3o cual, adems, se $roclama como la causa +ue de#ne la luc-a terrorsta, entre la cruzada en de#ensa del slam contra la cruzada crstana de occdente.

Al msmo tem$o la #orma de "da :ccdental es rec-azada dentro de su socedad $or sectas #undamentalstas, las cuales -acen a sus ade$tos comensales "egetaranos, ó"enes castos  "írgenes, o*sesonados en "er a os en cada $aso de su "da cotdana. ? +ue, adems, exgen +ue así ""an los dems,  $ara ello $romue"en cam$añas de $roseltsmo $ermanente en las calles. 4os -ace com$ro*ar otro nexo moral +ue une el #anatsmo nternaconal, a $esar de las d#erentes doctrnas +ue dan contendo a la ntransgenca  al totaltarsmo como #órmulas de resol"er los $ro*lemas de con""enca, socales  dems. 5s un #rente com0n +ue rec-aza la l*ertad nd"dual como $roceso esencal en la e"olucón -umana, $ersonal  socalmente.

5n una entre"sta con una cuñada de Bn 3aden o*ser"amos rasgos de #anatsmo muc-o antes de +ue sucedan los acontecmentos de accones "olentas. 5lla, !armen Bn 3aden, relata +ue :sama no le mró nunca a la cara $or no lle"ar $uesto un "elo so*re su rostro. 5sta muer m$lca a mem*ros de la #amla real Saudí en la #nancacón  desarrollo de Al &    >TT%) so*re lo cual "amos a $ro#undzar ms, segudamente.

/odas las *ogra#ías de :sama Bn 3aden concden en +ue este mllonaro saudí tu"o en su $rmera u"entud una "da en"uelta en el luo, el des$l#arro  la "da alegre. Algo +ue con#rmó la n"estgacón de los ser"cos de ntelgenca norteamercanos. 5sto le lle"a a sentr una gran contradccón con su #e. 2oco a 153

$oco "a $ro#undzando en sus re#lexones. Vaa muc-ísmo  comenza a estudar los #undamentos del slam en $ro#unddad. 4o cae en una creenca su$er#lua n *eata. Sus crss de angusta, so*re todo a $artr de la muerte de su $adre, no le $ermten a$acguar su concenca con dar generosas lmosnas. 5m$eza a dar renda suelta a su #antasía  1sta la "a ncor$orando a su $ro$o adoctrnamento. Sentmento de cul$a*ldad, necesdad de -acer algo  sentrse $redestnado. 2ero adems cuenta con una realdad +ue encaa con su $lan, $rmero es un $roecto $scológco, luego relgoso, luego soco$olítco  #nalmente -stórco. Act"a  desarrolla el #anatsmo a lo largo de las suces"as eta$as corres$ondentes.

5l $roceso $scológco +ue aludmos no es nue"o en #amlas extraordnaramente rcas, sno +ue ms *en es una constante. 2arece como s el exceso de r+ueza -ace tener todo lo +ue la realdad o#rece  el $ensamento salta a lo rreal  a la rraconaldad. /al acttud desem*oca, ocasonalmente, en stuacones dramtcas $ara la $ro$a $ersona  $ara sus #amlares. @a "aros eem$los, $ero recoo dos $or+ue son mu sgn#cat"os. 2or un lado el de 5doardo Agnell, $rmog1nto del em$resaro de at. Se sucda en 4o"em*re de >TTT, a los KD años de edad. 3os 0ltmos años de su "da estu"o metdo en dscusones #losó#cas  es$rtuales, $artc$ando en d"ersas sectas esot1rcas  orentalstas, lo +ue le lle"ó, ncluso a estudar el slamsmo. 2artc$a en mo"mentos de $rotesta contra el mundo #nancero del +ue $rocede, $ero carece de una "són delrante de sí msmo +ue le $ermta desem$eñar una msón  aca*a en la deses$eracón cuando su "da dea de tener sentdo  no encuentra esca$atora, n s+uera #uera de la realdad. :tro caso es el de Amsc-el Maor Names de Rotsc-ld, -o maor de lord Naco* Rotsc-ld. ue -eredero drecto de la *anca Rotsc-ld. Se dedcó a $ractcar de$ortes de resgo, $ara ugar con la "da como esca$e $scológco de su exstenca. 5s nca$az de ""r en el mundo +ue le rodea. !asado  con tres -os se sucda en Nulo de %&&D a los K% años de edad. Bn 3aden comete el atentado con el +ue $one en marc-a la #ase #nal de su "són a$ocalí$tca a los KK años de edad. @a en estos casos una *ase $scológca mu smlar, $ero en el tercer caso se añade un elemento delrante  otro de un contexto +ue le $ermte -ur de su deses$eracón medante una luc-a. Hsta le "a a $ermtr realzar su sentdo de la "da, sentdo relgoso,  unto a 1l, arrastra a mllones de $ersonas, unas +ue se n"olucran en una realdad en marc-a  otros +ue -an sdo adoctrnados en una msma #e, ms all de la relgosdad. !ual+uera +ue "ea la #otogra#ía de los 0ltmos años de estas tres $ersonas com$ro*ar +ue tenen una mra $rctcamente gual  +ue los rasgos #acales son mu $arecdos. Re#lean una -stora com0n desde el $unto de "sta $scológco, +ue ""en desde una stuacón de $r"lego económco. 5l resultado es la destruccón medante la "olenca. 5n los dos $rmeros casos de manera íntma  $ersonal, contra ellos msmos. 5n el tercero -aca a#uera, $roectando su "són $ersonal en una catarss colect"a +ue arrastra al mundo musulmn. Sus se sucdan en un atentado  1l msmo entra en una dnmca en la +ue +uenes le $ersguen $retenden aca*ar con su "da. 3e da lo msmo. 3a *0s+ueda de Bn 3aden, ""o o muerto, dea de tener e#ecto, mas +ue $ara cum$lr una msón mltar. Res$ecto al #anatsmo es un re#uerzo ms $ara realzar la msón mesnca del ntegrsmo muslman  la "sualzacón a$ocalí$tca +ue tenen de la realdad. Su #gura se -a con"ertdo en un sím*olo, +ue 1l msmo -a #a*rcado, medante mgenes +ue se -a encargado de ela*orar, con la $ala*ra del !orn en un lado  en el otro el #usl. 3a luc-a contra el n#el  la de#ensa del slam dea de ser un acontecmento $olítco o -stórco  $asa a ser una $roceso sm*ólco $ara sus segudores. Su #gura tene un $ro#undo e#ecto $scológco en las $o*lacones musulmanas. 3o cual sólo se $odr e"tar  reconducr s se a*orda el #anatsmo como tal.

Sn llegar a estos extremos son muc-as las -storas de ade$tos de sectas en nuestra socedad, con $rocesos mu smlares a este acontecmento, $ero ""das  desarrolladas de manera ms moderada  a mu $e+ueña escala. ;5l le" mot"= 5l rec-azo a una realdad, en la +ue cada "ez ms ó"enes no tenen ca*da. 3o cual nos lle"a a una re#lexón so*re la #alta de comuncacón cultural, la #alta de con""enca real entre 154

las $ersonas  la carenca de $ensamento socal. 3as $ocas $os*ldades de ex$resón se reser"a a mu $ocos, +ue aca*an con"rtendo sus orgnaldades en un negoco  son utlzados con #nes comercales $ara anular la autentcdad del arte  la $ro#unddad de la cultura. @o 1sta se con"erte en un lamenta*le es$ectculo. 2or eem$lo se susttuen los lectores $or clentes +ue com$ran l*ros. 3a m0sca se rem$laza $or modas cuo segumento se -ace medante cam$añas de mercadotecna. ? la cultura  el arte se $romue"e $ara $otencar una mentaldad de consumo. 3os $remos  e"entos creat"os son am$arados  "alorados $or *ancos, #undacones de 1stos, em$resas edtorales o nsttucones medatzadas $or $artdos $olítcos +ue son #nancados $or em$resas  negocos *ancaros. 5stos organsmos económcos m$ulsan a artstas e ntelectuales a la medda de su con"enenca  des$lazan la autentcdad del arte  del $ensamento. 5stas arstas, +ue a$enas se tenen en cuenta, estn en el meollo de la causa del #anatsmo dentro de nuestra socedad. 3a #alta de cauces $ara la creat"dad  $ara ""r l*re  res$onsa*lemente, sn ataduras a*solutamente mez+unas, -ace +ue muc-os cudadanos  cudadanas se sucden exstencalmente, $ara lo cual estn las sectas o las drogas, $ues el o +ueda anulado.

2ara sa*er cómo un #enómeno $scológco aca*a n#luendo e nter"nendo en la realdad, de manera es ca$az de determnarla, -a +ue analzar el contexto -stórco  doctrnaro en +ue sucede tal conexón, entre la dea  lo real. 4o ol"demos +ue el #anatsmo es la relacón de com$onentes $scológcos con #actores de la realdad. 2ara su desarrollo -ace #alta una estratega +ue $ermta construr una organzacón eecutora del $roceso de trans#ormacón de la realdad, $ara consegur 7realzar8 el o*et"o mesnco. !asos $arecdos, se -an dado, $ero ante los +ue las socedades democrtcas -an tendo mecansmos de de#ensa  los -an desact"ado, so*re todo  #undamentalmente gracas a la o#recer n#ormacón. @an sdo $roectos sectaros como el mo"mento $olítco de los gnóstcos, el mo"mento -umansta, el $artdo 3e 4atural,  otros. @an tendo #orma de $artdos $olítcos. 5l segundo estu"o a $unto de n"olucrases en la realdad $olítca de 5s$aña al ser ace$tado como mem*ro de z+uerda 6nda, cuando se #undó esta coalcón electoral. /am*1n $artdos ultracatólcos -an -ec-o sus $ntos en la $olítca, $ero la raconaldad socal de la maoría de los creentes -a -ec-o +ue $rctcamente desa$arezcan, aun+ue desde sectores extremstas se sga +uerendo actuar ndrectamente, medante n#luencas  actuacones camu#ladas en la*ores $edagógcas, n"ersones de negocos con re$ercusones socales, $ara trasladar un determnado t$o de moral  orden. /odos estos casos se recclan en otro t$o de nter"encones, socales, comercales o tera$1utcas, a la es$era de meores tem$os $ara ellos.

Veamos el desenlace de la organzacón +ue m$ulsa Bn 3aden  cómo recoge el desenlace de todo un $roceso -stórco +ue sucede con una doctrna +ue da sentdo a su msón  al msmo tem$o o#rece un sentdo a mllones de #antcos, $ues ocu$a el momento es$erado, la señal, +ue les $ermte act"ar su #e extrema  externa a la realdad, $ero +ue se con"erte en real, al actuar so*re la realdad. 4o se $odr desact"ar el terrorsmo s $re"amente no se -ace lo msmo con le #actor $scológco, lo cual exge una gran doss de com$rensón del $ro*lema  "er no sólo la "ga del oo aeno, sno tam*1n la del $ro$o.

5n una entre"sta (5l Mundo K    >TT%) el mnstro de Asuntos 5xterores de srael, Smon 2eres, ex$lca las accones del terrorsmo de la red Al
los acuerdos nternaconales) sn Bn 3aden A-ora +ueda sólo un >i $or dscutr, $ero ello no ust#ca la muerte de mles de $ersonas8. :*ser"emos +ue la $ro$a autordad $alestna se -a desmarcado de los atentados. 3o msmo +ue una gran $arte del $ue*lo ra*e  musulmn +ue ""en el slamsmo de una manera razona*le  socal, como costum*re  #e.

5l #anatsmo surge de una "són +ue tenen de sí msmo los redentores de la $o*lacón a la +ue +uere re$resentar. 3os $rnc$o doctrnaros se unen a una n+ue*ranta*le determnacón de esta*lecer 0ncamente su "erdad. 5s e"dente +ue s el enemgo es esencalmente re$resentacón del mal, su maldad lo ser en todo momento, aun+ue ceda. S -ace algo *ueno, s cede en algunas de sus $retensones, da lo msmo. 5s $or+ue algo oculta, es $or+ue en el #ondo $re$ara alguna tram$a. 4o -a salda $ara esta manera de $ensar, mas +ue el en#rentamento "olento. 2or eso los gru$os #antcos +ue act0en en 2alestna  en srael, colonos udíos ortodoxos  #antcos slmcos, mem*ros de @ams, +ue +ueren +ue se cum$la 0ncamente su creenca de ser el $ue*lo elegdo, lo 0nco +ue desean es +ue se an+ule al ad"ersaro. m$den todo acuerdo de 2az  $ro"ocan con#lctos cada "ez ms gra"es $ara +ue no $rogresen las negocacones de $az.

So*re las $retensones de Bn 3aden, Smon 2eres, a#rma9 7Hl cree +ue es el Mesías, +ue act0a en nom*re de os. Hl se -a autonomnado. Gente con esas deas , +ue creen +ue sólo ellos re$resentan la ustca son mu $elgrosos $or+ue su ustca ust#ca la muerte  el asesnato. Bn 3aden es sólo un asesno8. Su conclusón #nal es errónea, $ues lo +ue sucede con la guerra santa no es $ro$o de un crmnal o un asesno. Hste cum$le su o*et"o  a est. Bn 3aden  los suos se *asan en una #orma de ""encar una doctrna determnada. a lo msmo cual sea, ncluso lo +ue dga el l*ro sagrado en el +ue se *ase, $ues se aca*a extractando lo +ue nteresa o nter$retando lo +ue se consdera a$ro"ec-a*le como nstrumento de una $retensón mesnca o de una con"ccón a$ocalí$tca. 2ensemos en la 1$oca de la n+uscón, o de accones terrorí#cas $or $arte de la glesa católca a lo largo de la @stora, so*re lo cual, a #nales del año >TT su mxmo re$resentante, Nuan 2a*lo , $dó $erdón al mundo $or lo suceddo tem$o atrs. Se cometeron atrocdades en nom*re de un os cuo mensae -a*la de $oner la otra mella s te dan en una, o de amar al enemgo, o sentenca 7no matars8. /am*1n dcen los textos de 5"angelo 74o trago la 2az sno la es$ada8, etc. 4o es un $ro*lema crmnal, al menos solamente, sno de #anatsmo, el +ue es motor de las accones "olentas $or una causa transcendente. 2or eso no termna con el autor o autores de los atentados9 7Aca*ar con Bn 3aden no ser el #n, algunos +uerrn mtarle  nue"os $elgros $odrn $aralzar el mundo8, dce Smon 2eres. 5l #anatsmo se re$roduce, se extende de no ser aslado, $ara lo cual -a +ue cercar su condcón $scológca  +ue no trascenda, lo cual exge un es#uerzo socal  so*re todo $otencar la cultura  la l*ertad, dentro de un marco de ustca socal mínmo, sn lo cual una gran $arte de la -umandad $ermanecer sorda  cega,  es $ara esa $arte de la socedad $ara la +ue -a*lan los #antcos  de la +ue se almentan. 3os cuales surgen $or sí msmos o se ca$tan  adestran con t1cncas de man$ulacón muc-as "eces en am*entes $r"legados  de r+ueza.

4o solamente el #anatsmo slmco crece en ms de cncuenta $aíses, sno +ue aumenta su $ersuasón $scológca, aumenta cualtat"amente, al con"ertrse en una re#erenca socal +ue #orma $arte de la realdad  la construe. ear +ue esto suceda -a sdo el gran error de la $olítca euro$ea  estadoundense. eadez +ue $re"amente -an demostrado con las sectas, a las +ue se -a tolerado sn n#ormar so*re ellas, sn $re$arar a los ó"enes  a las ó"enes, a +uenes se en"uel"e en una "da de consumo  de oco amor#o. gnorar el #anatsmo es lo +ue -a $uesto en $elgro el *enestar  el $rogreso. 5l arma ms e#caz -u*era

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sdo  de*er ser, la #ormacón de "alores crítcos, la $re$aracón ntelectual, el com$añersmo  la $artc$acón, no sólo como consumdores, sno como suetos $ensantes, como cudadanos  cudadanas.

3a red Al
5l o*et"o del #anatsmo es m$oner un $rnc$o d"no como rector del mundo. : ms en concreto, cada organzacón #antca $retende m$oner su $rnc$o d"no en la socedad en la +ue ""e. /odo #antco tene como o*et"o -acer +ue su dea A*soluta ra todo lo dems9 3a economía, las relacones -umanas, la legslacón  dems. 2rnc$o a*soluto +ue $uede ser en relacón a una raza, clase, $atra o relgón. ncluso en $rocesos de #anatzacón dentro de modelos deológcos ateos, como el comunsmo, lo +ue se -a -ec-o es sacralzar al 5stado.

5l $ro*lema +ue sucede con el #anatsmo es +ue d"ersos modelos se alían contra un enemgo com0n, $ero como su a*soluto no concde, #nalmente desem*ocan en luc-as ntestnas entre ellos. Sucede entre las tr*us slmcas  #accones relgosas +ue $arten de la msma creenca. 3os 5stados musulmanes no cesan de guerrear unos contra otros. 5l #antco +ue desarrolla su #e a tra"1s de la "olenca aca*a con"rt1ndose en un gallo de $elea. 2elea $ara ""r  aca*a ""endo $ara $elear, como $rue*a de su #e. 3uc-ar, matar  morr se con"erte en su $ecular destno.

3o +ue "ncula los d"ersos #anatsmos es el -lo conductor del esotersmo, no entenddo en su as$ecto de nter$retar sím*olos o teorías #antasosas, sno como conocmento so*re la creenca. 3a costum*re -ace +ue la ""enca relgosa sea soca*le  en #uncón a la cultura una doctrna se razona sn dear de ser #e. 5l esotersmo estructura la #e como conocmento  desarrolla lo rraconal de la #e relgosa. Senta las *ases de una raíz com0n de todas las relgones  doctrnas, de manera +ue "ale $ara todas ellas, a modo de mínmo #actor com0n. 5n la tradcón slmca -a un estudo esot1rco del !orn, 7*atín8,  otro exot1rco, 7za-r8. 157

6no de los o*et"os de la red Al
2ara los suntas  s-íes el conocmento esot1rco es sa*er del conocmento oculto del !orn, taOl, el cual se o*tene medante el conocmento $ro$orconado $or os al mn. 2ara los su#íes el taOl se ad+uere medante las ceremonas  rtuales es$ecí#co. Se trata de un conocmento drecto de os, sn necesdad de un mn como ntermedaro. 3os zaídes no admten $oderes so*re-umanos, de manera +ue reconocen la #uerzas del mn $or su act"smo $olítco, sendo la #e una #orma de "da +ue -an de extender. 3o +ue "emos es +ue el esotersmo no es aeno al slamsmo  +uenes -an $roectado una accón mundal -an ela*orado $re"amente un $lan teórco +ue cuente con las d"ersas correntes relgosas +ue #unconan en la socedad musulmana, es$ecalmente en los sectores ms extremstas  $or lo tanto ms act"os. 3os cam$os de entrenamento de los extremstas slmcos, no son 0ncamente $ara entrenamento mltar, sno, al msmo tem$o  #ormando una undad, $ara adoctrnar a los ade$toscreentes.

4o $odemos $erder de "sta +ue a tra"1s de los nmgrantes musulmanes se n#ltra en la socedad la relgón slmca, lo cual es altamente $ost"o, $or tanto  cuanto $ermte socalzar  tolerar esta relgón con la maortara del $aís rece$tor  con el lacsmo occdental. 2ero sucede tam*1n +ue se ntens#ca la enemstad entre am*as $osturas, callada o slencosa, rumando un malestar el creente +ue le cerra en un #anatsmo +ue es$era sólo el momento de a$lcar una "enganza, al com$ro*ar como es des$recado, -umllado, ex$lotado económcamente, sendo no sólo los +ue le -umllan contraros en sus $ractcas relgosas, sno +ue act0an como seres $er"ersos. !on los +ue relaconarse ser d#ícl s una de las $artes no cam*a de costum*res, como r de co$as, $artc$ar de con"ersacones o*scenas o tr"alzar la "da en el consumo. @a tres #anatsmos +ue res$onden a acttudes del carcter $ersonal9 el act"o  mltante. 5l $as"o, mtad mltante, mtad soca*le  el $otencal. Ser mu m$ortante tener en cuenta este as$ecto en la le de extranería, $ara dotar de derec-os socales  económcos a los nmgrantes. A #nales de 4o"em*re de >TT%, se desta$o la $ractca de grandes em$resas de gas, +ue su*contratan a otras em$resas el re$arto de *om*onas de gas, las cuales tra*aan con nmgrantes de 2a+ustn, a los +ue no $agan nada, nada de nada, ms +ue les $ermten ""r de las $ro$nas +ue les den los "ecnos a los +ue su*en las *om*onas de +unce Clos, en una ornada de dez -oras.

@a +ue destacar un mo"mento de musulmanes negros, 7muslmes8, de gran m$ortanca  $eso en la comundad de color de 55.66. Surgen en %&% en 4eO Nerse, cuando /mot- reO, conocdo como 4o*le reO Alí, #unda "aros tem$los moroam1rcanos de la !enca. 5nseñó +ue los negros tenían un orgen moro, todos ellos  +ue Nes0s #ue de raza negra, $or lo +ue le cruc#caron los romanos *lancos. 2arte de sus enseñanzas, como descu*re el -storador !1sar Vdal, $rocedían de un texto ocultsta escrto $or 3e" oOlng, 75"angelo Acuaro8. A este #undador le susttue Wallace ard, +ue se consderó su reencarnacón  -a*endo nacdo en la Meca, se sntó llamado $ara r a Am1rca $ara l*erar al ser -umano negro del da*lo caucsco, el ser -umano *lanco. undó la organzacón 73a nacón del slam8. Su doctrna 158

$redca +ue el *lanco #ue creado $or un centí#co +ue se "ol"ó loco. 3a *esta *lanca renó la terra durante ses ml años, tem$o +ue concluó en %&%K, cuando entenden +ue es el momento de +ue la nacón del slam se alce con el 2oder. Se trata de una relgón +ue se #undamenta en el !orn, dando una "ersón $ecular, $ero +ue se almenta de d"ersas correntes ocultstas  esot1rcas. 6no de los líderes de esta secta +ue ms extendó su dearo entre las ca$as ms $o*res de la $o*lacón negra #ue Malcolm , con una oratora $o$ulsta a to$e. 3ogró dar un sentdo de undad  de orgullo a la causa negra, llegando a $redcar un racsmo contra los *lancos. Se ncor$oran muc-os cudadanos  cudadanas de $el negra $or+ue $erc*ían en esa doctrna un sentmento de soldardad  de gru$aldad #rente al nd"dualsmo en +ue -an su#rdo sus $ro*lemas. 3a magen +ue crean es la del mal asocada a la cultura occdental, a la +ue $retenden "encer. /ras ser asesnado Malcolm , en %&DE, $or cam*ar sus deas relgosas en #a"or de la soldardad racal,  $or com$ro*ar +ue las deas de su organzacón $oco tenen +ue "er con el slam, el mo"mento +ue m$ulsó se radcalzó a0n ms  se llamó 7!omundad del slam en :ccdente8. A sus ade$tos se les conoce como 7*lalanos8 ($or ser Blal el $rmer con"erso negro de Ma-oma). 5ntenden +ue los *lancos son alados del da*lo  $retenden crear una $atra a#romusulmana en 55.66. Se -an extenddo a 5uro$a  Asa. @an esta*lecdo cerca de cncuenta colegos $ro$os  "aras redes em$resarales. @acen cam$añas de auda a drogadctos  alco-ólcos +ue engrosan las #las de sus agru$acones. Su estratega ms actual es crecer slencosamente, sn en#rentarse a nada n con nade. e momento se con#orman con con"encer, uno $or uno a sus #uturos ade$tos.

4o $odemos o*"ar la estratega del terrorsmo slmco nternaconal, +ue se rge $or unas $autas doctrnaras, +ue aun+ue actualzada tene una traectora -stórca. 5l #anatsmo lo +ue -ace es usar esta -stora  los con#lctos actuales $ara dar realdad a sus des$ro$óstos. 3os #antcos con"erten su creenca o sus o*et"os en un guón $er"erso, en el +ue ellos cum$len un $a$el de redentores, de mrtres o -1roes, +ue muc-as "eces consgue de#ormar la realdad de cara al resto de los cudadanos. Analzaremos as$ectos de la doctrna slmca, no como tal, sno en a+uellos as$ectos +ue se con"erten en -erramenta del #anatsmo, $ara "er la t1cnca de #anatzacón +ue se extende en la socedad musulmana  a#ecta al resto del mundo. e esta manera "amos a com$ro*ar +ue es un $roceso +ue $uede ncrementarse al entrar en resonanca con otros #anatsmos s no se toman las meddas $ertnentes, +ue, -a +ue nsstr, no conssten en re$rmr nue"as o antguas creencas o deas, sno al re"1s, ncrementar la l*ertad, n#ormar, $otencar una educacón crítca, #omentar un am*ente culto  de re#lexón  #acltar la $artc$acón de la nmensa maoría de los -om*res  mueres de nuestra socedad, $ues su $as"dad  el aslamento al +ue lle"a el nd"dualsmo es lo +ue da #uerza al gregarsmo de las sectas. 2ero so*re todo es necesaro detectar  reconocer el $ro*lema, so*re lo cual se gnora todo o cas todo lo +ue a#ecta a nuestra socedad de manera estre$tosa.

3as socedades democrtcas en la actualdad, ante los ata+ues terrorstas +ue tenen como o*et"o la socedad occdental en general, de*aten entre a$lcar maor segurdad o maor l*ertad. !omenzan a tomarse meddas de censura en los medos de comuncacón. Se a$rue*an lees +ue exgen ms control so*re las $ersonas. 3a "olenca exge segurdad, nduda*lemente, $ero ms toda"ía reducr el #anatsmo a su mínma ex$resón. !omo m$ulso de la "olenca la res$uesta al #anatsmo exge l*ertad, ms l*ertad, $or $aradóco +ue $ueda $arecer. 2or eso las meddas de segurdad de*en ncrementar la $artc$acón cudadana  el esta*lecmento de ms l*ertad, $ues de lo contraro se a#anza el medo $ro$co $ara #omentar el #anatsmo, con el uego del en#rentamento.

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5l #anatsmo en :ccdente sucede de manera mu dstnta al +ue surge  se desarrolla en los $aíses slmcos. 5l $rmero *rota contra la socedad en la +ue ""e, en su #orma de "da, en su manera de ordenarse nsttuconalmente, $ero no act0a en#rentndose a*ertamente. 5ntre otras razones $or+ue de*e mantenerse en secreto $ara $er$etuar la doctrna lusora +ue lo #undamenta. 3a #anatzacón es$rtual dentro de nuestra socedad occdental est atomzada en m0lt$les sectas  gru$os cerrados en sí msmos. 5rosonan la realdad en su +ue-acer daro, desgastan sola$adamente la con""enca en una actuacón $ersonalzada de ca$tacón $roseltsta  de crítca al modelo socal  de con""enca $ara ust#car sus doctrnas. 5n las socedades slmcas sucede lo contraro, se crean grandes correntes #antcas +ue desarrollan de manera extrema los msmos #undamentos +ue rgen la socedad en la +ue ""en. 3a concdenca de am*os #anatsmos es en de#nr un enemgo com0n,  en este -ec-o entran en resonanca. 5l $elgro es +ue se $uedan organzar en alg0n momento en +ue *ene#ce a am*os #anatsmos.

3a accón del extremsmo slmco  el #undamentalsmo teórco $ertur*an a sus $ro$as socedades, $ero al msmo tem$o las $reser"a en su dentdad. _Sn em*argo las m$de e"oluconar $ues cortan cual+uer ntento de aggornamento. 3a necesdad de modernzar las socedades slmcas -a -ec-o reacconar a muc-os go*ernos  socedades +ue -an tendo +ue en#rentarse a gru$os extremstas slmcos. 2or eem$lo el go*erno sro a$lastó lteralmente la re*elón de la organzacón 7@ermanos Musulmanes8. 5l 5stado reduo a cenzas la cudad en +ue se $roduo el #oco ntegrsta +ue se comenzó a extender en toda la socedad. 5sta organzacón #undamentalsta se -a*ía ncado en %&>' en 5g$to. Se les consdera los $rmeros extremstas musulmanes modernos. /ras las re$resones gu*ernamentales contra ellos -ueron $ara reorganzarse en una es$ece de ds$ora +ue cas un sglo des$u1s se *a a consoldar. Sus mltantes -ueron a 2a+ustn, Sra, Argela, Sudn, rn. /am*1n a cudades euro$eas. 5n Marruecos se -an lmtado las act"dad de los #undamentalstas. 5n Argela el Gru$o slmco Armado (GA) -a causado ms de DT.TTT muertos en cnco años de act"dad terrorsta  mantene una luc-a +ue -a sdo cas una guerra c"l, -asta llegar a una sere de acuerdos  -a*er desmantelado "aros gru$os o$erat"os. 5n l$nas el rente Moro de 3*eracón 4aconal, renca una guerra de guerrllas, tras cnco años de nact"dad, contra el go*erno. 5n 2alestna el gru$o @ams es un o*stculo $ara consegur la $az  lograr esta*lecer un 5stado ra*e, unto al estado de srael. 3o msmo sucede con los ortodoxos udíos. 5l #anatsmo de am*os sectores extremstas de sus res$ect"as relgones  socedades -ace +ue no -aa una solucón +ue no $ase $or la guerra, a +ue el o*et"o de am*os es cum$lr su msón d"na9 elmnar , "encer  aca*ar con el enemgo audados cada uno $or su 7os8, a +ue cada *ando tene el suo $artcular con sus n-erentes creencas  #ormas de "da. 5l en#rentamento es el sentdo  la razón de ser de los extremsmos doctrnaros e deológcos. 3o +ue -ace mu com$lcada la stuacón en tanto  cuanto se am$aran sus #undamentos  $rnc$os esencales de la socedad en la +ue surgen  act0an.

5l o*et"o *sco de todos los gru$os extremstas slmcos es m$lantar en cada nacón ra*e un 5stado slmco. Su luc-a es  -a sdo contra el sonsmo, el udaísmo  el comunsmo. !onsderan a 55.66. la nacón sonsta $or excelenca, +ue re$resenta el m$eralsmo udío, mentras +ue srael es la $atra udía. 1monos *en +ue en esto concden con el anlss, d1ntco, de las organzacones #ascstas de extrema derec-a. de 55.66.  5uro$a.

5l llamamento a la -ad como 7guerra santa8 es una "arante de este conce$to slmco, $ero +ue est $er#ectamente aco$lado a las sentencas del !orn. 7?-ad8 sgn#ca 7mxmo es#uerzo8, 7es#uerzo santo8. 5s entenddo como luc-a, es#uerzocom*ate en el camno de os. @a dos conce$tos, 1ste, +ue se conoce 160

como 7-ad maor8  la 7-ad menor8 +ue sgn#ca 7guerra santa contra terras  s0*dtos n#eles (los no musulmanes)8. Hsta sólo estu"o reser"ada, seg0n la maoría de los doctos del !orn, los ulemas, al $roceso ncal de la extensón de la #e, $or $arte de su $ro#eta, Ma-oma. Sólo $odr ser con"ocada $or un mn, +ue est oculto -asta el #nal de los tem$os  de*er ser un descendente drecto del $ro#eta. 3os manes +ue go*ernan las nacones slmcas son desgnados $or su $redecesor  se entende +ue rec*en nstruccones drectamente de os. 3a -ad menor +ueda $or lo tanto reducda a una accón de#ens"a, nunca o#ens"as. 3o cual s analzamos los mensaes de la red Al
5"dentemente razonar exge un es#uerzo, so*re todo $ara +ue el 2oder en la socedad sea cada "ez ms re$artdo, el $oder del $ue*lo, #rente al +ue cada "ez se concentra ms en las nsttucones, cuos re$resentantes son elegdos, $ero se dedcan a ser relacones $0*lcas entre los organsmos de 2oder  los cudadanos  cudadanas. 5uro$a no -a sa*do, o no -a $oddo, +uz, actuar como medadora en el con#lcto de 55.66.  el terrorsmo slmco, con su *agae cultural e @stora. @a $erddo una o$ortundad de oro $ara lderar un $roceso de $az +ue aten0e los con#lctos 4orteSur  esta*lecer un marco a n"el mundal, urídco  $olítco, +ue $ermta una con""enca entre los 5stados de todo el mundo, $ermtendo esta*lecer las *ases de una glo*alzacón ms usta, ms e#caz  ms enr+uecedora $ara todos los $ue*los del $laneta. Se -a deado lle"ar $or +uen ca$tanea una guerra +ue $odr anular todas las *ases mltares de los terrorstas, sus lugares de entrenamento, aca*ar con sus la*oratoros $ara #a*rcar armas +uímcas  nucleares, $ero -a*r ntens#cado el #anatsmo, sn darse cuenta +ue un #antco cuando no tenga armas 161

ser ca$az de matar con sus manos  s se las +utan lo -ar con los $es. ? +ue cuando el #anatsmo se $ro$aga cual+uer actuacón mltar aca*ar $ro"ocando un con#lcto c"l  +ue $ara domnar tal $ro*lema sólo $odr recurrr al m1todo de los #antcos, $or+ue no le +uede ms remedo, $ero a tal #n nos a"ecna el con#lcto armado, +ue es elmnar a todo el +ue no $ense  sea como de*e de ser, de#ndo este 7de*e8 $or +uen detente el 2oder.

3as o*ser"acones generales so*re la socedad son necesaras en el $resente anlss, $ues las sectas  el #anatsmo no act0an en un la*oratoro aslados del mundanal rudo, sno +ue se desarrollan en un determnado modelo de socedad +ue res$onde a una -stora determnada. 3as sectas nter"enen como centros de estudo, en donde se adoctrna a los ade$tos. 3os tal*an son estudantes de teología, de la etna $ast-0n, $rnc$almente de la regón de Panda-ar. ueron a$oados $or los s-í de 2aCstn en cuo terrtoro se crearon #ocos de adoctrnamento. 3a $artc$acón mas"a de ó"enes de esta zona concde con la extensón de la $o*reza en la zona  la mult$ldad de con#lctos +ue e"ta*an la #ormacón de un comerco esta*le  el desarrollo agraro  ganadero tradconal del lugar. esde %&'' se #ormó en Pa*ul la 5scuela de 5studos slmcos, cua #naldad socal #ue esta*lecer, m$oner, en la socedad la s-ara (s-ar s), le slmca, como 0nco $rnc$o rector de la socedad. 5stas escuelas se $ro$agan $or todo el mundo slmco. Sn segur crteros extremstas mantenen unos $rnc$os de $ureza, +ue #a"orecen la #anatzacón, so*re todo $or+ue son lugares de estudo en los +ue no se $ermte la crítca, n cas la relacón con el mundo exteror. 6n eem$lo es la 6n"ersdad de Al Az-ar en 5g$to, la ms grande del mundo musulmn  con un gran $restgo. Se $ro-*e estudar el dar"nsmo $or consderar, los ulemas, +ue es una teoría errónea  $ecamnosa, $ues est escrto en el !orn +ue el $rmer -om*re #ue Adn. 2ensemos +ue en determnadas escuelas del #undamentalsmo crstanos sucede otro tanto de lo msmo, en 55.66.  en 5uro$a.

5n Al Az-ar se memorza el !orn, algo +ue no es sólo un a$rendzae, sno +ue se ""e nmerso en un estado emoconal mu ntenso $ro"ocado $or las guerras constantes en +ue el mundo musulmn $artc$a, sendo la zona de :rente Medo un #oco de tensones $ermanentes, con los terrtoros $alestnos como centro de atencón. 5sta un"ersdad $atrocna cerca de E.TTT escuelas de $rmara en 5g$to. Su rector , A-med :mar @as-em, crtcó  se mostró en contra de los atentados terrorstas del %%S. Sn em*argo $otenca una mentaldad #a"ora*le al #anatsmo, como mecansmo socal. So*re todo cuando se enseña +ue la #e del slam res$onde no sólo a los $ro*lemas del ms all, sno de este mundo, sn "er la $luraldad de otras #ormas de entender las relacones -umanas.

3as nacones ra*es -an ""do en una tensón de contraros entre la moderndad, con la ncor$oracón de los a"ances t1cncos  económcos, a la "ez +ue mantener la tradcón slmca con las costum*res de sem$re en la "da cotdana. 5sta trantez -a lle"ado el en#rentamento de las dos $osturas al nteror de la socedad musulmana. @asta la guerra del Gol#o 55.66. #ue el amgo de los enemgos nternos de gru$os #antcos del slam. !aso de Argela, en donde n s+uera de res$etó una decsón democrtca +ue do la maoría a los $artdos extremstas. /am*1n en Ara*a Saudí, PuOat, Nordana. esde entonces, 55.66.  sus alados musulmanes, los go*ernos corru$tos, se con"rteron en enemgos de los #undamentalstas slmcos. 3os ata+ues comenzaron a a$untar al m$ero económco mundal. 5n 5g$to se #ormó en los años oc-enta otro gru$o, la 7?-ad slmca8, $ara luc-ar contra la $olítca o#cal de este $aís. 2olítca com$lcada $ues los go*ernos del mundo ra*e en general, -an tratado de conugar la creenca del $ue*lo con la modernzacón del $aís en todos los sentdos. e esa contradccón nace el m$ulso +ue caracterza el #anatsmo slmco, 162

como elemento rraconal +ue sr"e de nstrumento $ara em$ue  mot"acón de lumnados +ue logran socalzar sus o*sesones. 3as #rustracones, la nsegurdad ante lo nue"o, la descon#anza  el sentmento colect"o de n#erordad se con"erte en eu#ora con las $roclamas trun#alstas, con el determnsmo de trun#o como consgnas de la #e slmca. 3as $roclamas  la accón n"erten esos sentmentos de -undmento moral en eu#ora, a "eces ncontrolada. S todo esto se ordena en una accón concreta se $roduce un $lan de ata+ue +ue es lo +ue se -a $uesto en #unconamento, como desarrollo ntrínseco del #anatsmo musulmn.

5g$to es un eem$lo de la contradccón a la +ue aludmos. 5sta nacón #ue el #oco desde donde se ex$andó la luc-a armada. 2rmero se nternaconalzó en el mundo slmco  luego en todo el $laneta. Samal A*del 4asser $ersguó con suma dureza a los ntegrstas slmcos, a la "ez +ue lle"ó la $ros$1rdad  el desarrollo económco a 5g$to. Su sucesor, AnOar a* Sadat mantu"o la n#luenca occdental $ara mantener el $rogreso en la socedad eg$ca. A la "ez ncó la guerra contra srael, la guerra de ?om P$$ur, en :ctu*re de %&U. Ses años ms tarde, el >D de marzo de %&U& #rma un tratado de $az con srael, *asado en los acuerdos de !am$ a"d. 3o cual -ace +ue 5g$to sea ex$ulsado de la 3ga ra*e. 2roecto 1ste +ue -a*ía sdo su $redecesor +uen lo m$ulsó, -asta el $unto de -a*er #ormado, aun+ue #uera tem$oralmente, una Re$0*lca ra*e 6nda entre 5g$to  Sra, de %&E' a %&D%, como ntento de crear una gran nacón ra*e  +ue se #uera ex$andendo, -asta unrse con otros $aíses. 5n la actualdad la unón de las nacones ra*es a$arece #uera del m*to $olítco, con un #enómeno recente +ue -a conmoconado a las d"ersas socedades musulmanas9 la tele"són con sede en el emrato de
5n %&'% Sadat es asesnado $or un gru$o de #undamentalstas +ue #orma*an $arte de las uerzas Armadas, usto en un des#le +ue cele*ra*a el an"ersaro de la guerra de ?om P$$ur. esde entonces las accones #undamentalstas se ntens#caron en 5g$to, atentando contra turstas  dems ntereses gu*ernamentales. 3o +ue acrecentó la re$resón estatal. 5l mo"mento slmco #raguado en ese #oco de contradccones se derramó $or todas las nacones ra*es. @an do unendo sus #uerzas $or la amalgama de otras #uerzas smlares. 4o de*e ol"darse +ue entre los e#es de la red Al
5n la esenca del slam "emos la nter"encón de la relgón no sólo en la "da cotdana del creente, sno en los acontecmentos del mundo. entro del mes santo del auno, el Ramadn, la noc-e entre los días >D  >U, del no"eno mes musulmn, +ue em$eza a medados de 4o"em*re del calendaro gregorano, se cele*ra la 74oc-e de la determnacón8, concdendo cuando Ma-oma tu"o su $rmera re"elacón. Se atende a +ue seg0n el !orn, os, en ra*e Alla-, determna el curso del mundo durante el año sguente. 6na cuestón de #e, +ue $ara los #antcos se con"erte en una msón, en la +ue ellos  sus acóltos de*en nter"enr como 163

-erramentas de tales desgnos, $ues, adems, se creen $ortadores de la "erdad  de*en cum$lrla, como o*lgacón relgosa. 3a $ala*ra ra*e slam sgn#ca entregarsep en la ace$cón lteral del t1rmno, $ero el !orn esta*lece su sentdo relgoso como 7someterse a la "oluntad o a la le de os8. 3a $ersona +ue $ractca el slam es un musulmn (del ra*e muslm, el +ue se somete a osp). Seg0n el !orn, el slam es la relgón un"ersal  $rmordal, ncluso la $ro$a naturaleza es musulmana a +ue o*edece de modo automtco las lees +ue os -a esta*lecdo en ella. 2ara los seres -umanos, +ue tenen l*re al*edrío, la $rctca del slam no m$lca o*edenca sno la ace$tacón l*re de los mandamentos d"nos. 6n musulmn es un segudor de la re"elacón d"na (recogda en el !orn) #ormulada $or el $ro#eta Ma-oma, lo +ue le con"erte en mem*ro de la comundad slmca (umma). 2ara algunos autores *asta dar testmono  $ronuncar la s-a-ada ($ro#esón de #e) +ue se ex$resa al a#rmar 74o -a ms dos +ue Al  Ma-oma es su en"ado8. 5sto 0ltmo de*en re$etrlo constantemente como $rue*a de la #e en la !-a-ada- (testmono).
"ersos l*ros de la #undacón Al*alag-, dstr*udos gratutamente en el nom*re de Alla-, como act"dad cultural del r1gmen raní, ex$onen los $rnc$os slmcos +ue de#enden. 3os textos +ue d"ulgan $resentan el slam como m1todo $ara sal"ar al -om*re. :#recen una "són caótca de occdente, +ue nclue a Na$ón, Rusa, 5uro$a  55.66., lo +ue recoge *ao el nom*re de 7trageda de la c"lzacón materalsta89 desntegracón #amlar, aumento del crmen, ncludo el a*orto, la relacón del sexo con en#ermedades, drogadccón, cola$so $scológco, alco-olsmo  sucdos. e#nen la -ad como un $rnc$o $atrótco  de dgndad, +ue -a de a$lcarse $ara com*atr al o$resor  $ara rescatar al -om*re de su des"acón.

2ara los segudores de Ru-ola- Nomen, Guía de la Re"olucón slmca en rn, a$oado $lenamente $or el clero s-í, el udaísmo es una relgón naconal #antca, causante de la desocacón de la @umandad. !onsderan +ue sus ra*nos -an alterado  #als#cado los textos de Mos1s, lo msmo +ue los mensaes de Nes0s $or $arte del clero católco  $redcadores $rotestantes, $ues consderan m$os*le +ue un en"ado de os, Nes0s *e*era "no  realzase mlagros #a"orecendo la *e*da de este lcor en las *odas de !anan. Aseguran los musulmanes s-tas +ue el !orn es el 0nco l*ro sagrado sn añadduras n omsones. Admten a Mos1s, Nes0s  Ma-ommad, como los tres $ro#etas de las relgones monoteístas, $ero so*re los dos $rmeros, aseguran los s-tas, -an sdo #als#cados sus mensaes. !onsdera $ro$aganda su*"ers"a del slam a+uella +ue su$onga una $er"ersón $scológca. 5sta condcón re#lea una a$lcacón #antca de la relgosdad, $ues su$one un control de la $scología del creente. 5ntre las des"acones $er"ersa +ue enumeran los textos aluddos se encuentra9 el ca$talsmo, el comunsmo, el exstencalsmo, el udaísmo, el crstansmo, el $agansmo, el *udsmo, el *ra-amansmo  el ateísmo. : sea todo menos el slam. Se consdera +ue reud es el $scólogo de la cultura ca$talsta,  todos sus conocmentos se consderan a*surdos. 5sta*lece +ue solamente sguendo el slam la socedad $uede salr de sus crss. 2ara lo cual m$onen un es$írtu de gru$o. 5n el l*ro 7la #amla Musulmana8 se ex$onen las tres msones $ara las +ue se $re$ara la socedad raní  el mundo slmco en general9 %. esarragar estrategas económcas  $olítcas de los n#eles. >. 6nr a los Musulmanes. . 3le"ar con a-ínco el slam -aca todo el mundo.

5l slamsmo consdera, al menos muc-as de las correntes maortaras, a la muer 7la entrada de Satans en el alma del -om*re8, lo cual a$arece textualmente en los textos de Al*alag-. 5ntenden +ue occdente  su $ensamento materalsta degrada a la muer a la +ue no dea segur su o natural,  es maltratada $or el 164

-om*re al ser con"ertda en una mercancía. Aseguran +ue el *uen com$ortamento de la muer llena sus deseo e nclnacones $scológcas  est1tcas, sendo este *uen com$ortamento la o*edenca al mardo  salr de casa sólo con su $ermso. e#enden la $olgama como armonía con la naturaleza  la "da socal, com*atendo de esta manera la anormaldad, la des"acón sexual  la $r"acón.

6na estratega del slam es el aumento de la $o*lacón musulmana, mentras +ue en los $aíses no slmcos descende la nataldad. ? ad"erten los ntelectuales raníes, a en %&&9 73os mo"mentos clandestnos (slmcos) se desarrollan  extenden ($or todo el mundo)8 . A comenzos de los años no"enta, los líderes del slam urgen a sus segudores $ara sal"ar la raza -umana, sendo su creenca un mensae $ara toda la -umandad, sendo una o*lgacón $artc$ar en la -ad contra los enemgos de os  la #e slmca. A-ora *en, entenden +ue -a muc-as maneras de $artc$ar, no sólo en la luc-a armada. gnorar estos $rnc$os  el m$ulso #anatzador de muc-os centros musulmanes -a sdo un gran error $ara occdente, +ue lo -a em$ezado a $agar mu caro. ? -a*r de $oner atencón  medos $ara a#rontar el #anatsmo +ue -er"e dentro de nuestra socedad no slmca, con el o*et"o de 7cocer8 una nue"a socedad.

5l n0cleo ms act"o de los comandos de accón de la red Al TT%). 3os gru$os +ue -an cometdo atentados en Argela  #ormaron el Gru$o slmco Armado (GA) , $ro"neron de gru$os sala#stas de $redcacón  !om*ate,  no al re"1s como -an $retenddo ex$lcar algunos n#ormadores. 5sta corrente tu"o su orgen en la 6n"ersdad de Medna. /al centro cultural slmco lo #undó el re de Ara*a Saudí en %&D%. Su o*et"o #ue9 7transmtr el mensae eterno del slam a todo el mundo8. 5l estado de Ara*a Saudí es el guardn de los lugares sagrados. 2arece +ue sus autordades estn realzando un do*le uego. 2or una $arte sus autordades $actan  cola*oran con las autordades de 55.66  de Gran Bretaña. Al msmo tem$o #nancan la ex$ansón de una mentaldad #antca. 3uc-a contra el #undamentalsmo dentro de sus #ronteras, $ero lo ex$ortan al exteror. 2arece como s realzasen una tctca de a$ro"ec-arse del enemgo  luc-ar contra 1l sn en#rentarse. !on una mano lo a$oan  con la otra #nancan  $otencan la ex$ansón de la $ureza slmca en el extranero. 4o a$oan el terrorsmo a*ertamente, $ero cult"an  extenden la mentaldad de la cual surge. !omo se suele decr 7con una mano rnden culto al da*lo  con la otra a os8, o como a#rma un dc-o leon1s 7una mano se la"a con la otra  con las dos la cara8. 6n eem$lo mu actual -a sdo cuando el $rínc$e saudí "stó la Zona !ero , o#recó entre los escom*ros un c-e+ue de dez ml mllones de dólares al alcalde de 4eO ?orC, como gesto de auda $ara recom$oner el lugar  a$oar a los damn#cados. @oras des$u1s emtó un comuncado crtcando la $olítca estadoundense res$ecto a los $ue*los musulmanes, lo +ue -zo +ue el alcalde de 4eO ?orC rec-azase co*rar el dnero +ue le -a*ían donado  $0*lcamente rom$ó el c-e+ue. :s-ama Bn 3aden es de orgen saudí (sus com$añeros le llama*an 7el saudí8)  su -stora tene muc-o +ue "er con este $aís ante los acontecmentos de la 0ltma d1cada, $ero a su "ez es el resultado de una -stora $olítco relgosa +ue ad+uere un gran $rotagonsmo en la actualdad.

Bn 3aden -a *e*do de todas las ms "aradas #uentes musulmanas $ara crear la sua $ro$a a tra"1s de la accón "olenta. Mt#ca su luc-a $ara nsertarla en un e$sodo de la @stora +ue d1 un $a$el $rmordal al 165

slam en el mundo, ca$az de aca*ar con el orden económco  $olítco lderado $or el la cultura occdental. Su *ase (al +aeda) doctrnara recoge elementos de correntes tan ds$ares como la de los su#íes. 5ste as$ecto, +uz el ms m$ortante, es el +ue se -a $erddo de "sta. Se $ersguen  *uscan los cam$os de entrenamento, los centros de decsón, las c1dulas armadas  sn em*argo no se $regunta nnguno de los go*ernantes +ue $retenden com*atr a esta organzacón terrorsta ;+u1 -ace +ue "aan mles de $ersonas a esta luc-a sn cuartel  sn lógca=. 5s en esa *ase teórca donde $odremos encontrar el #undamento de la "olenca (el #undamentalsmo). 4o son cuatro locos, n mentes $1r#das  sangunaras. 5sta es una magen $oco centí#ca del $ro*lema. Son #antcos, lo cual -emos "sto es una categoría es$ecí#ca  +ue de*e ser analzada como tal. 4o $eorat"amente, sno con un crtero crítco  , so*re todo, descr$t"o. 2ero -a +ue -acer -nca$1 +ue no es algo +ue sucede #uera de nuestro modelo de socedad, sno +ue est en el seno de la socedad occdental  am*os #anatsmos se unen en una luc-a com0n.

3a creenca Wa--a*í, condena la gnoss su#í, $ero como #orma de ad+urr el conocmento d"no medante la místca, a +ue, $ara los Oa--a*íes, el sa*er est en la $ala*ra del !orn. Sn em*argo muc-os estudosos del slam recogen la termnología esot1rca, $ara esta*lecer unas *ases comunes. Se organzan en co#radías, tar+as, como camno -aca la gnoss, el conocmento $ro#undo. 2ara los extremstas, 1ste se logra medante la accón. e los c-íes reconoce el derec-o d"no $ara go*ernar. 6na corrente slmca +ue n#luó en las dems maortaras  +ue todas -an a$lcado en sus #ormas de con+ustar los 5stados +ue go*ernan. 5s la rama sa#auríes, la +ue de#ende e nsta a usar la agres"dad como m1todo de m$lantarse en las socedades. Su o*et"o es ordenar a los seres -umanos de acuerdo a las lees d"nas del slam. 3o cual -a m$regnado so*re todo al credo s-í. Hste desarrolla am$los conocmentos esot1rcos $ara nter$retar el !orn.

6na de las cosas +ue d"ersos excom$añeros de Bn 3aden -an contado es +ue en las cue"as en las +ue sus ncondconales guardan las armas, -a de$ostado una **loteca de textos slmcos m$resonante, +ue lee con #recuenca a daro. A este res$ecto -a +ue decr +ue entre las act"dades daras +ue tene el $rotocolo $resdencal de 55.66. est la de +ue el $resdente lea meda -ora al día, des$u1s de cenar, la B*la crstana. A-ora *en -a +ue destacar +ue en el caso de 55.66. rge esta costum*re dentro de un contexto de raconaldad $olítca, de toleranca a otros credos  res$eto a las $ersonas, +ue se "e con #recuenca alterado $or ntereses económcos o $or estrategas de 2oder, $ero menosca*an los #undamentos democrtcos, mentras +ue en el $rmer caso sucede en una coreogra#ía socal  relgosa de #anatsmo  la "olenca. e esta manera se ntens#can los #undamentos rraconales $ara destrur la realdad exstente. 5l #anatsmo da ms $eso, exstencal e -stórco, a una realdad ma+unada en el magnaro de unos lumnados $or la #e, +ue a la doctrna de la relgón, $ro$amente dc-a, de la +ue $arten. 3a #e es una -erramenta ms $ara construr la $retensón mesnca, lo cual se -a extenddo en el mundo slmco a una gran $arte de la $o*lacón.

6na de las correntes ms n#luentes en el mo"mento Oa--a*í actual  +ue sguen una $arte m$ortante de la $o*lacón saudí es la de los #antcos aríes +ue se *asan en la nter$retacón lteral del !orn. !onsderan m$ías a cas todas las autordades $olítcas musulmanas $or cola*orar con estados n#eles, $or lo +ue desde sectores extremstas se $retende elmnarlos, $or tracón al slam, algo +ue recuerda en sus comuncados Bn 3aden, des$u1s de su#rr A#ganstn los *om*ardeos estadoundenses durante un mes. @a $ues una ntencón soterrada +ue es el #anatsmo, todo t$o de #anatsmo contra el 7m$ero del mal8, 55.66.  sus alados. 5l lenguae mítco #uncona en este t$o de mentaldad.

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Ara*a Saudí tene un go*erno *asado en la s-ara, le slmca. Su -stora se remonta a *n A*d al Wa--a* +ue tras largos "aes estudó en $ro#unddad el !orn. n"tó a los musulmanes a unrse en la $ureza del slam. Su meta #ue crear un estado teocrtco, lo +ue logró en %UUK en ara, al ntercam*ar un uramento de mutua lealtad con el emr de la regón, Mu-ammad *n Saud. /ras con+ustar la cudad de la Meca  Medna a los turcos el nue"os terrtoro se llamó 7Ara*a Saudí8. 5ntró en la cudad de la Meca el año %&>K, con"rt1ndola en la ca$tal relgosa de Ara*a Saudí. Allí se encuentra la Paa*a, el 0nco lugar sagrado de la terra $ara los musulmanes. 5s un santuaro $reslmco, construdo $or A*ra-am e smael, a $artr de los cmentos +ue #ueron $uestos $or Adn. Se encuentra stuada en el centro de la Gran Mez+uta de la Meca  es el lugar central de la $eregrnacón de los musulmanes. 5n Medna re$osan los restos de Ma-oma. , el nom*re de la cudad es 7Madnat al 4a*8, 7!udad del 2ro#eta8. Ma-oma llegó allí -uendo de la Meca, lo +ue se conoce como la -1gra, +ue sucede en al año D>> de la era crstana  su$one este año el nco de la cronología musulmana. Se consdera a Ma-oma el 0ltmo de los $ro#etas.

esde el año %&>K el credo o#cal de esta nacón es el Oa--a*í, mo"mento slmco #undamentalsta. 5sta "ersón del slam ex$lca +ue a+uello +ue $ro"ene $osteror a los tem$os de Ma-oma, lo +ue se añade como ada$tacón a los nue"os tem$os o nue"as culturas, no es una nno"acón, sno +ue corrom$e el slam, $or lo +ue ncde en "ol"er a la $ureza de los mensaes del !orn. Su $artc$acón de n#lur en otras correntes del slam -a sdo $ara $ur#car las n#luencas no slmcas, $or lo +ue -a tendo ncdenca en la e"olucón de muc-as correntes relgosas musulmanas de d"ersas ramas slmcas, desarrollando los sectores ms ntegrstas de cada una de ellas. n#luen drectamente en los suntas. 5l #undamentalsmo #orma $arte de la esenca -stórca de Ara*a Saudí, $ero "e $elgrar su #uerza con el uso de la "olenca  $re#ere a$lcar la n#luenca en los $aíses occdentales con sus $ro$as armas9 el dnero. Veremos algunas secuencas -stórcas $ara entender el $a$el +ue uega  la #uncón del #anatsmo, +ue 1ste msmo $aís -a com*atdo $ara e"tar el em$o*recmento  no +uedarse al margen de los adelantos t1cncos de la moderndad.

A*d al Azz  *n Saud se $roclamó re de todos los $aíses ra*es. 5n %&D #rmó una sere de tratados con los "ecnos $aíses ra*es, lo +ue conduo a #ormar en %&KE la 3ga ra*e. 5ste año al+uló concesones $etrolí#eras a em$resas *rtncas  estadoundenses con"rt1ndose el re saudí en uno de los -om*res ms rcos del mundo. Rena so*re la $rmera nacón ex$ortadora de crudo  de gas natural. Su $olítca -a ncor$orado la tradcón  el modernsmo en un e+ul*ro nesta*le, sn *uscar una síntess de am*os, sno +ue -a ugado  uega a dos *araas. Veamos su traectora durante el 0ltmo medo sglo  %&E%9 3lega a un acuerdo con Ara*aAmercam :l !om$an (Aramco), lo +ue su$one $ara el 5stado de Ara*a Saudí el ETi de los *ene#cos netos de la com$añía.  %&E>9 @ace un $r1stamo multmllonaro a Sra $ara relanzar su economía  aca$arar materal mltar de $rmer orden.  %&ED9 Realza un $r1stamo de grandes sumas de dnero a 5g$to cuando las cuentas de este 5stado #ueron congeladas en el extranero, de*do a la naconalzacón del canal de Suez. Ara*a Saudí rom$e entonces relacones d$lomtcas con Gran Bretaña  ranca.  %&DT9 3dera la creacón de la :rganzacón de $aíses 5x$ortadores de $etróleo (:252) $ara mantener el $reco del crudo. 2artc$an raC, rn, Venezuela  PuOat.  %&D9 Rom$e relacones d$lomtcas con 5g$to $or dscre$ar en sus a$oos estrat1gcos res$ecto al ?emen. 167

 &DU9 5l re asal a$oa ncondconalmente a 5g$to en la guerra de los ses días. 5n"ó un contngente mltar #ormado $or >T.TTT soldados saudís a Nordana $ara en#rentarse a srael. 2re$aró una accón $anslmca contra srael. Sn em*argo se dstanca de las accones ndscrmnadas  rec-aza un $osconamento o#cal antoccdental.  %&U%9 2acta con > com$añías $etroleras occdentales, de las cuales %U son de 55.66.  %&U&9 !on#lcto con 5g$to. Adems la $olcía detene a terrorstas slmcos de rn en la mez+uta de 3a Meca. 55.66. le a$orta entrenamento mltar  un gran arsenal de armas modernas, $ara no dear +ue sea n"addo o susttuda en el 2oder la monar+uía saudí $or correntes ntegrstas. srael $rotestó en1rgcamente  se o$uso a semeante mano*ra. Al msmo tem$o 55.66. a$oa a las tro$as tal*anes $ara ec-ar al 51rcto so"1tco. !on >> años de edad  en una $ro#unda crss es$rtual Bn 3aden se une a la guerrlla a#gana como soldado. Algo +ue n#lue muc-o en su re$lanteamento exstencal es la muerte de su $adre. 3a ex$erenca en el cam$o de *atalla le -ace llegar a la conclusón de +ue 7un día en A#ganstn "ale ms +ue ml días rezando en una mez+uta8. 3o cual entronca con el $lanteamento de Nulus 5"ola, cuas teorías -an ns$rado el #ascsmo en 5uro$a,  toda"ía sgue sendo un re#erente ntelectual de estas correntes. Sn nada +ue "er en sus res$ect"os #undamentos teórcos, concden en cuanto a lograr el conocmento a tra"1s de la accón. 3uc-ar es una manera de desarrollar la de"ocón del com*atente. A comenzos de los años oc-enta, :sama Bn 3aden #nanca a muc-os gru$os gerrlleros contra los comunstas. 3o +ue le "ale el a$oo de 55.66. urante esos $rmeros años de la guerra #nanca aloamentos  -os$tales $ara los "oluntaros +ue acuden a luc-ar contra los 7so"1tcos ateos8. /al como n#orma el $rograma de tele"són de la segunda cadena, 7ocumentos /V8 (U    >TT%) Bn 3aden ela*ora una lsta de $ersonas +ue luc-an allí, toma sus dreccones, $ara a"sar a sus #amlares en caso de +ue mueran. Al "er +ue tene los datos de muc-os musulmanes ds$uestos a dar su "da $or su relgón  $artc$ar en la guerra santa, consdera ese lstado 73a Base8, Al de Agosto raC n"ade PuOat. 3o cual -a*ía sdo un sueño $ro#1tco de Bn 3aden.  %&&%9 55.66 ldera la coalcón nternaconal  se nca la o$eracón 7/ormenta del eserto8 $ara l*erar PuOat. Sadam @ussen denomna a esta guerra 7la madre de todas las *atallas8. Ara*a Saudí $ermte el des$legue mltar a los soldados de 55.66. de manera $ro"sonal. 2osterormente contn0a esta*lecdo 168

$ara garantzar la esta*ldad en la zona. Bn 3aden $ro"ene de una #amla multmllonara saudí, +ue tene el mono$olo de la construccón. 3a amstad con la #amla real es mu estrec-a. Se nega a +ue nter"engan #uerzas extraneras  $ro$one +ue sea un e1rcto exclus"amente ra*e el +ue nter"enga. :#rece un e1rcto de muadnes, muadnes, +ue reclutaría reclutaría de la lsta +ue -zo con los com*aten com*atentes tes en A#ganstn, A#ganstn, la Base, Base, Al  de Mao sucede un accdente en la Meca con >UT $eregrnos muertos. Bn 3aden lo toma como una señal de#nt"a. 5l año anteror se -a*ía ncado la contenda del $ue*lo c-ec-eno, musulmn, contra contra Rusa. Al com$ro*ó la agresón de la maoría de la $o*lacón de Bosna, de culto sunta, +ue su#ró $or $arte de los ser*os una durísma cam$aña de lm$eza 1tnca. 2alestna sgue sendo una #oco contnuo de tensones contra el 5stado udío de srael. 3os ra*es no ace$taron el $lan de $az de la :46 de %&KU $ara d"dr el terrtoro en dos 5stados. 3os udíos sí  #ormaron el 5stado de srael en %&K'. 3as $osterores luc-as ra*es contra srael #ueron derrotadas, lo +ue mantu"o a los $alestnos en una ntermna*le nt#ada  se #ormó un gru$o extremsta, extremsta, @ams @ams +ue luc-a medante medante atentados atentados ndscrmna ndscrmnados. dos. 5n Somala Somala la $o*lacón sgue el culto sunta. 3as tro$as de la :46 al mando de los marnes de 55.66. a*andonan este $aís, tras su#rr d"ersos re"eses mltares, desde +ue dos años antes llegaran $ara so#ocar los con#lctos nternos. Bn 3aden reconoce reconoce en "aras entre"stas entre"stas +ue com$ro*ó en a+uella a+uella stuacón lo "ulnera*les "ulnera*les +ue son los e1rctos de 55.66. $ues no admten la muerte de demasados soldados. !om$rende +ue de*e centrar centrar sus es#uerzos es#uerzos en atacar a ntereses ntereses de 55.66  lograr lograr llegar llegar a nter"en nter"enrr en suelo estadoun estadounden dense, se, $ara -acer su#rr a su $o*lacón. Algo +ue r $re$arando con muc-o tem$o de antelacón la red +ue 1l drge. 3o +ue culmnó el %% de Se$tem*re de >TT%. 5n %&& un excom*atente +ue estu"o relaconado con la extrema derec-a realza un atentado con un coc-e *om*a contra las torres gemelas de 4eO ?orC +ue causan ses muertos  centos de -erdos. Analza +ue sus accones $odrn act"ar otras #uerzas contra el modelo de "da occdental occdental dentro  #uera de 55.66. 5n %&&K se $roduce el $rmer gran atentado atentado $or la red Al
 %&&D9 Atentado con un camón *om*a en -a-arn, Ara*a Saudí, unto a una *ase mltar amercana9 %& muertos  KTT -erdos. os años des$u1s atentar con coc-es *om*as en las em*aadas de 55.66. en /anzana  Pena. 5n total >T muertos. 5n :ctu*re de >TTT una lanc-a *om*a c-oca contra un destructor de 55.66 en ?emen9 %U muertos  & -erdos. Vemos +ue -a una línea -stórca de atentados +ue culmnan en el acontecmento -stórco del %% de Se$tem*re de >TT%.

5l año %&&' Al , U    >TT%) es +ue Bn 3aden no es sólo un líder socal, n un líder relgoso, sno +ue es un líder $scológco. $scológco. @e a+uí el +ud de la cuestón.

5n todos los -ec-os "olentos con#lue una estratega mltar  otra $scológca. Am*as *ao el guón de una doctrna doctrna o deología deología.. Analzando Analzando el contexto contexto -stórco -stórco la nue" nue"aa luc-a luc-a "uel"e "uel"e a la raíz de los #undamentos #undamentos doctrnaros del !orn, $ero el resultado es una accón anacrónca. 3a causa de Ma-oma atrao a tr*us  una $arte de la $o*lacón del entorno de su lugar de actuacón de*do a sus 1xtos mltares. Muc-as alanzas $olítcas se -ceron medante la ace$tacón del slam como norma de "da  relgón o#cal. 5l !orn es el texto sagrado del slam, sgn#ca 7lo rectado8. Ma-oma rec*e sus re"elacones de las "sones +ue tene del arcngel Ga*rel, ?*ral, +ue le ordenó $redcar. Sus mensaes se recogen tras la muerte del $ro#eta. 3as nter$retacones de los textos son "aradas, de manera +ue unos lo -acen lteralmente  otros a modo de alegorías.

6n artículo del escrtor Salman Rus-de, 7Sí, esto tene +ue "er con el slam8 (5l Mundo, K    >TT%) "ene "ene a cuento, cuento, en tanto -ace una re#lexón re#lexón mu $ro#unda $ro#unda  realsta realsta al res$ecto. res$ecto. :#rece la o$ortund o$ortundad ad de a*rr una crítca a los segudores del !orn. So*re todo ante la -$ócrta nsstenca de $olítcos  d$lomtcos +ue re$ten +ue el terrorsmo nternaconal no tene +ue "er con el slam. !omo comenta Salman Rus-de9 7S, realmente, todo esto no tene nada +ue "er con el slam ;cul es la razón de estas man#estacones de a$oo a :sama Bn 3aden a lo largo  anc-o de todo el mundo musulmn=8. 5s e"dente +ue el #anatsmo +ue se -a ela*orado en el seno de su organzacón -a $renddo en una *uena $arte de la socedad. esde la o*sesón  la $aranoa de cul$ar al enemgo exteror se -a conducdo a una $arte de la socedad -aca el #anatsmo. 3o +ue no se -a tendo en cuenta es +ue concde con un #enómeno smlar dentro de la socedad 7enemga8. esmontar este $roceso, desact"arlo, exge tem$o, $acenca  una 170

acttud de com$rensón  *0s+ueda de cauces dalogados $ara resol"er los $ro*lemas de consecuencas m$re"s*les. 5s una leccón +ue de*emos a$render, $or+ue es necesaro a$lcar unos #undamentos mínmos de con" con"" "en enc ca. a. 4o "ale "ale -ace -acerr $roc $rocla lama mass dal dal1c 1ct tca cass n $ala $ala*r *rer ería ía demo democr crt tc caa s no se a$l a$lca ca concenzudamente concenzudamente una estratega de com$rensón  su$eracón de dc-a crcunstanca.

5l autor de las o*ras 73os "ersos satncos8  75l suelo *ao sus $es8, $one el dedo en la llaga cuando a#rma9 73a maor $arte de los musulmanes no son en a*soluto a*soluto , unos $ro#undos analstas analstas del !orn8. A*ría +ue añadr, +ue ms *en al re"1s, son lectores, estudosos, tal*n, +ue a$renden los suras de memora, +ue lo nterorzan a con un $reuco -aca los n#eles, +ue son adoctrnados $ara de#ender la *andera del slam, sn reca$actar so*re la actual stuacón soco$olítca. 3as escuelas corncas corncas +ue cogen a nños desde $e+ueños  les nculcan los $rnc$os $rnc$os relgosos $ara +ue $erdan el medo medo a la muerte, $ara $ara +ue es$eren es$eren una recom$en recom$ensa sa dando su "da en una luc-a luc-a +ue no tene #n n una conexón conexón "lda "lda con la realdad. realdad. 3os nstructores #a*rcan mentes o*sesonadas con cum$lr una msón, o*lgar a +ue se cum$la la "erdad. 6na mnoría act"a, la cual sí est $re$arada en el conocmento del !orn  de la relgón +ue enseña  $ractca, consgue m$oner sus crteros a una nmensa maoría slencosa. S esa red de organzacones #antcas se entrelazan  coordnan nternaconalmente  adems entran en relacón con otras smlares, aun+ue con doctrnas d#erentes, $ero con un enemgo com0n, la realdad +ue de#nen como el resultado de 7#uerzas oculta ocu ltas8 s8,, entonc entonces es $ue $ueden den m$one m$onerr medan medante te el terror terror sus con condc dcon ones es  lograr lograr m$lan m$lantar tar modelo modeloss totaltaros, como reteradamente sucede al lo largo de la @stora de la @umandad. !uando se $ensó +ue esta amenaza era algo su$erado en las socedades modernas, $rós$eras  con go*ernos democrtcos  consttuconales, se -a demostrado +ue no -a enemgo $e+ueño  +ue -ace #alta m$lcar a los cudadanos en ese $roecto colect"o +ue tene a la l*ertad como #undamento. #undamento. ?a no "ale con +ue los cudadanos  cudadanas sean drgdos en el consumo  *enestar  +ue lo ""an como un $r"lego deando +ue masas de seres -umanos ""an en el a*smo de la $o*reza  la tranía. 2or+ue 1stas darn su "da, al no tener nada +ue $erder, $ara $oder ""r. 4o les m$orta a atra"esar el mar en $ateras ugndose la "da. S a los $rotagonstas de esa stuacón se les cega con una doctrna  un destno +ue cum$lr tenemos lo +ue estalló el %%S.

5n su artículo Salman Rus-de -ace un llamamento $ara una re#orma del mundo musulmn, +ue le $ermta reconclarse con la moderndad, no sólo $ara usar su tecnología como un arma de terror  amenaza #ísca so*re las $o*lacones a las +ue $retenden domnar o destrur. 5l #antco $ensa, con su lógca m$laca*le, +ue todos los males de su mundo $ro"enen de los 7n#eles8,  se cerran en su $ro$o mundo, el cual, drgdo $or #antcos, es a*surdo, no tenen sentdo, o s lo tene es la destruccón, dentro  #uera de su socedad.

Analcemos las #uentes del #anatsmo slmco, $ara sa*er cul es su m$ulso  so*re todo $ara com$ro*ar, como la lteraldad de los textos -acen +ue +ueden #uera del contexto -stórco, socal actual. 2ero +ue sn em*argo es algo +ue sus segudores o*cecados creen #rmemente. !om$ro*emos como mentras este #anatsmo externo a nuestra socedad, el slmco, ataca las *ases de la con""enca en la socedad democrtca, medante atentados, m$oner el medo  la nsegurdad, -a otro #anatsmo nteror, el cual crcula en la "da cotdana de nuestra socedad  +ue "a deando a la socedad l*re cada "ez con menos de#ensas, desgasta la realdad socal medante una "són t1trca, man$ulada  de#ormada del mundo en +ue ""mos, lo cual da cada "ez ms resultado. a*rca nd#erenca  resgnacón a la es$era de +ue todo se solucone, sn concretar cómo, $ara eso estn los sal"adores, +ue se encargarn de o#recer su sueño 171

rraconal, cuo #undamento es la anulacón del nd"duo, $ara someter la concenca de cada cudadano  cada cudadana a un A*soluto.

esta+uemos algunos textos del !orn, el alma de los #antcos slmcos. /odo lo +ue se lee en las sguentes $ala*ras est en la ca*eza, como un eco +ue se re$te, de los segudores extremstas de los mensaes de Ma-oma. q Sura V, &E9 75l +ue mate a un creente, tendr el n#erno $or recom$ensa,  en 1l $ermanecer eternamente. os rrtado contra 1l, le maldecr  le condenar aun su$lco terr*le8. q Sura V, %T> 7Y. 3os n#eles son "uestros enemgos declarados8. q Sura V, %TE9 74o os des tregua en la $ersecucón de "uestros enemgos. S "osotros su#rís, ellos su#rrn como "osotros, $ero "osotros de*1s es$erar a os lo +ue ellos no $ueden es$erar. os es $rudente  sa*o8. q Sura V, D&9 7Y @emos sumdo en medo de ellos (los udíos) la enemstad  el odo +ue durar -asta el día de la resurreccón. Sem$re +ue encenden el #uego de la guerra, os lo extngur. Recorren el $aís $ara de"astarlo  cometer en 1l desordenes. 2ero os no ama a los +ue cometen desórdenes8. q Sura V, &>9 7Q:- creentes el "no, los uegos de azar, las estatuas  la suerte de las #lec-as son una a*omnacón n"entada $or Satn8. q Sura V, &  KT9 7 a los n#eles +ue, s $onen #n a su m$edad, os les $erdonar el $asadoF $ero s "uel"en a caer, tenen ante sí el eem$lo de los $ue*los de antaño. !om*atdles -asta +ue no -aa a tentacón n ms culto +ue el os 0nco8. q Sura V, DE, DD  DU9 7Q:- $ro#eta os  los creentes +ue te sgan te *aste. 5xcta a los creentes al com*ate. Vente -om*res #rmes de 1stos a$lastarn a doscentos n#eles. !en -arn -ur a ml, $or+ue los n#eles no com$renden nada. Y. !en -om*res #rmes de los "uestros "encern a doscentos enemgos,  ml trun#arn de dos ml, con el $ermso de os, +ue est con los -om*res #rmes8. q Sura , >T9 7@aced la guerra a los +ue no creen en os n en el día 0ltmo, a los +ue no consderan $ro-*do lo +ue os  su a$óstol -an $ro-*do  a a+uellos -om*res de las escrturas +ue no $ro#esan la creenca de la "erdad. -aced la guerra -asta +ue $aguen su tr*uto, a todos sn exce$cón8. q Sura , T9 73os udíos dcen :zar es el -o de os. 3os crstanos dcen9 5l Mesías es -o de os. /ales son las $ala*ras de sus *ocas,  al decrlas se asemean a los n#eles de otro tem$o. Q
q Sura , '&  &T9 72ero el 2ro#eta  los +ue -an creído con 1l com*aten con sus *enes  sus $ersonas en el sendero de os. A ellos les est reser"ados todos los *enes  sern losa *ena"enturados. os -a $re$arado $ara ellos ardnes regados $or correntes de agua, allí $ermanecern eternamente. 5sto es una dc-a nmensa8. q Sura , %>  %>K9 74o con"ene +ue todos los creentes "aan a la "ez a la guerraY. Q:- creentes com*atd a los n#eles +ue os rodeanF +ue -allen sem$re en "osotros una acogda ruda. sa*ed +ue os est con los +ue le temen8.

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q Sura V, D, U  '9 7Satans es "uestro enemgoF mradle como enemgo "uestro. 3lama así a sus alados, a #n de +ue sean luego entregados al #uego. 3os +ue no creen su#rrn un su$lco terr*le. 3os +ue creen  o*ran el *en o*tendrn el $erdón de sus #altas  una magní#ca recom$ensa8. q Sura 3, >E  >'9 73os n#eles dcen9 4o escuc-1s la lectura del !orn, o *en9 -a*lad en alto $ara ecl$sar la "oz de los +ue lo leen. @aremos su#rr a los n#eles un castgo terr*le. 3es retr*uremos seg0n sus $eores accones. 3a recom$ensa de los enemgos de os es el #uegoF les ser"r de morada eterna $or+ue -an negado nuestros sgnos8. q Sura 3, K9 75l mal  el *en no $odrían camnar a la $ar. e"uel"e *en $or mal  "ers a tu enemgo con"ertdo en $rotector  en amgo8. q Sura 3V, K, E  '9 7!uando encontr1s n#eles matadles -asta el $unto de -acer contra ellos una carncería  estrec-ad #uertemente las tra*as de los caut"os. 3uego $onedlos en l*ertad o entregadlos medante un rescate, cuando la guerra -aa cesado. :*rad así. S os +uere, trun#aría de ellos $or sí msmoF los extermnaríaF $ero os -ace luc-ar $ara $ro*aros a unos $or otrosY Q:- creentes s asstís a os en su guerra contra los mal"ados, 1l tam*1n os asstr  dar #rmeza a "uestros $asos8. q Sura 3V, ''9 73a "da de este mundo no es ms +ue un uego  un $asatem$o. S cre1s en os  le tem1s os dar "uestra recom$ensaY8. q Sura, 39 7S los n#eles os com*aten, no tardarn en em$render la #uga  no -allarn n $rotector n auxlo8.

Sucede +ue una seleccón de textos smlares $odemos encontrar en la B*la, en el Antguo  en el 4ue"o /estamento, en las cartas de los A$óstoles, en el A$ocal$ss  otros muc-os textos sagrados. Sn em*argo todas las relgones se ada$tan a la realdad, a la moderndad, res$ecto a una gran $arte de creentes. 4o se trata entonces solamente de una doctrna, la cual se a*re a la socedad medante la costum*re, la cultura, la tradcón, las #ormas de "da  el razonamento so*re la #e. 5l $elgro de las relgones es cuando, a*ertas a la socedad se "en em$uadas $or sectores extremstas, +ue, desde la lteraldad de sus res$ect"os textos sagrados, act0an $ara lograr una cuota de 2oder  cum$lr con unas ex$ectat"as, a "eces delrantes, so*re las cuales es m$os*le razonar $or+ue su lenguae se -a en+ustado en una "són monolítca de la realdad  se congela el $ensamento, no transcurre con lo real, sno +ue se "uel"e namo"*le. Adems de una doctrna el #anatsmo se construe $or un m1todo de a$rendzae de ella  $or una man$ulacón +ue coloca la #e en una $arcela +ue no la corres$onde. 5n el caso de las sectas, ocultadas a la socedad, es el conunto de todas ellas un #oco de #anatzacón, en donde la socalzacón de sus creencas es una #arsa $ara colocarse en lugares estrat1gcos  lograr ncor$orarse a la realdad "gente. 5l $reco +ue su$ondría este logro, $ara el resto de cudadanos  cudadanas, es el $elgro de las sectas  el #anatsmo. 2ensemos +ue lo msmo $odemos decr de deologías +ue -an saldo a la realdad con una carga de *rutaldad  "olenca sn $arangón. /am*1n -a textos +ue $ueden acom$añar la ust#cacón a la luc-a armada, desde tess lennstas o estalnstas  marxstas, o desde $osconamentos naconalstas.

4o sólo los gru$os ntegrstas se a$oan en las sectas, $ara extender su accón, sno +ue 1stas se "nculan a los -ec-os +ue suceden, con el #n de corro*orar su magnaro sectaro. 3as sectas no $artc$an drectamente, $ero #orman $arte del $asae de los -ec-os  recurren a las catstro#es $ara -acer "aler sus tess rraconales. 6na nue"a $regunta surge $ara re#lexonar. 4o tanto +u1 es la "erdad o cul, sno ;cómo #uncona la "erdad= Sea o no "erdadera. 173

Neurósis Típica de La Secta Samaeliana

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