MUKJIZAT AL-QURAN
1.0
PENDAHULUAN
Mukjizat al-Quran adalah mukjizat yang abadi dan juga mukjizat yang kekal sehingga Hari Kiam Kiamat at..
AlAl-Qur Quran
adal adalah ah
merup erupak akan an
kita kitab b
terak erakhi hirr
yang ang
dit diturun urunka kan n
dari dari
langi angitt.
Kemukjizatannya tidak mempunyai pengkhususan zaman tertentu sebagaimana juga cabarannya terhadap manusia tidak mempunyai masa yang terhad. Al-Quran tidak diturunkan sebagai sebuah buku sains. Ini adalah suatu hakikat yang sepatutnya sentiasa berada di fikiran kita, namun begitu ianya membaa mukjizat-mukjizat yang kekal dan abadi. Kerana itu ianya mempunyai mukjizatmukjizat yang mencabar untuk semua peringkat masa, baik untuk mereka yang hidup sebelum zaman zaman kita kita atau atau mere mereka ka yang yang akan akan hidu hidup p sele selepa pass kita kita.. Iany Ianyaa akan akan bert berter erus usan an sehi sehingg nggaa berakhirnya dunia ini serta kandungannya.
Kedatangan al-Quran adalah untuk memberi peringatan kepada mereka yang masih hidup kerana ianya ditujukan kepada mereka. Kitab-kitab yang diturunkan dari langit sebelum alQuran, Quran, dituju ditujukan kan kepada kepada sesuat sesuatu u umat umat atau atau bangsa bangsa terten tertentu tu sahaja sahaja dan untuk untuk menguba mengubati ti penyakit-penyakit yang terdapat dalam masyarakat tersebut sahaja. !etapi kenapa al-Quran diturunkan untuk umat manusia seluruhnya dan untuk mengatasi masalah-masalah yang dihadapi "leh sluruh dunia.
Kemudi Kemudian an ia menyen menyentuh tuh pula pula tentan tentang g bagaim bagaimana ana al-Qur al-Quran an menemb menembusi usi ketiga ketiga-ke -ketig tigaa sekatan alam ghaib yang terdiri dari sekatan-sekatan masa lalu, masa sekarang, dan masa akan datang, malah sekatan alam ghaib dari segi tempat juga. #ehinggakan ianya melahirkan apa yang disembunyik disembunyikan an "leh sese"rang sese"rang dilubuk dilubuk hatinya hatinya dan belum pernah diberitahu diberitahu kepada "rang lain, hanya hanya Allah Allah yang yang menget mengetahui ahuinya. nya. Kemudi Kemudian an tentan tentang g bagaima bagaimana na pula pula al-Qur al-Quran an menemb menembusi usi sekatan-sekatan alam ghaib untuk masa depan yang hampir dan masa depan yang jauh, lalu ianya memberitahu kita tentang perkara-perkara yang tidak diterima "leh akal bahaa ianya akan berlaku seperti keputusan-keputusan peperangan yang akan berlaku.
$i samping itu, al-Quran juga memberitahu kita tentang bumi ini bulat dan juga tentang ilmu yang berhubung dengan janin yang berada dalam kandungan ibunya sedangkan dunia pada masa itu masih lagi mengetahui tentang perkara-perkara tersebut. Kemudian al-Quran memberitahu kita mukjizat kejadian makhluk dan bagaimana ianya dilaksanakan dengan menjelaskan kepada kita perkara-perkara yang sesetengahnya mungkin kita telah ketahui menerusi sains dan sesetengah lagi masih belum diketahui sehingga sekarang. Hasil daripada kajian ini, penulis akan menjelaskan beberapa mukjizat al-Quran serta pembahagiannya berkenaan dengan ilmu pengetahuan dalam bidang sains.
%uku ini menceritakan tentang mukjizat al-Quran. Al-Quran adalah cahaya yang menerangi hati-hati manusia ke arah jalan kebaikan dan kebajikan. Melalui buku ini, kita dapat mengetahui mukjizat-mukjizat al-Quran. #esungguhnya al-Quran memberi petunjuk kepada umat manusia agar menjauhi larangan Allah #.&.! dan melakukan perintah-'ya. Mukjizat alQuran membuktikan kebenaran isi kandungan al-Quran yang merupakan kalam Allah. %uku ini diharapkan dapat meluaskan lagi kefahaman dan pandangan masyarakat terhadap Islam, khususnya beberapa isu yang dikatakan c"ntr"(ersial "leh setengah-setengah kalangan, dikupas dengan begitu halus dan mendalam, sehingga kita tersedar dari kealpaan
2.0
MAKJIZAT AL-QURAN AL-KARIM
Al-Quran merupakan kitab Ilahi iaitu datangnya dari Allah yang tidak ada keraguan padanya. Allah menurunkan al-Quran melalui Malaikat )ibrail. *irman Allah #.&.!.+
%ermaksud+ #uatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara teperinci yang diturunkan di sisi Allah ang Maha %ijaksana lagi maha Mengetahui. /#urah Hud, ayat+ 01
!ambahan lagi, al-Quran merupakan kitab yang terpelihara sepertimana jaminan yang telah diberikan "leh Allah #.&.!. untuk memeliharanya. 2leh demikian, kita dapati begitu ramai "rang yang menghafal al-Quran dengan baik sejak kanak-kanak lagi dan Allah memudahkan mereka untuk mengingatinya. 3emeliharaan tersebut juga didapati dengan penulisan al-Quran yang rapi "leh para sahabat selepas ayat-ayat tersebut diturunkan dan dibukukan pada zaman khulafa4 al-5asyidin.
#elain itu, al-Quran merupakan kitab mukjizat yang terbesar dikurniakan kepada nabi Muhammad s.a.. yang mencabar kekuatan dan pemikiran manusia. Manusia tidak mampu untuk menandingi al-Quran sama ada dari segi bahasa, makna dan cerita-cerita yang terkandung di dalamnya. *irman Allah #.&.!.+
!"# $ % "& ' & ( )* ' +, -.* / % 0% )* (1 % 2 !" 3 (4
%ermaksud+ $an jika kamu tetap ragu-ragu tentang apa yang kami ahyukan kepada hamba kami /Muhammad1, maka datanglah satu surah sepertinya dan ajaklah pen"l"ng-pen"l"ng kamu selain Allah jika kamu benar-benar "rang yang benar. /#urah al-%a6arah, ayat+ 781
Al-Quran juga merupakan kitab yang mudah difahami dan jelas maksudnya. Ia bukan kitab falsafah yang mengandungi te"ri-te"ri yang memeningkan. Ahli falsafah menyebutkan bahaa falsafah itu apabila diterangkan dan tidak difahami itulah dinamakan falsafah. Al-Quran diturunkan kepada manusia untuk difahami dan sasaran adalah untuk manusia sejagat.
#ebagaimana firman Allah #.&.!.+
6 3 71, ( (,, & .5
%ermaksud+ dan sesungguhnya kami mempermudahkan al-Quran itu untuk diingati, maka adakah ada "rang mahu mengambil pengajaran. /#urah al-Qamar, ayat+ 091
#eterusnya, kekekalan al-Quran. Mukjizat-mukjizat selain al-Quran terjadi dan berlaku pada zaman tertentu dan hanya masyarakat zaman itu sahaja yang melihat dan atau mendengarnya. #edangkan al-Quran tidak terbatas hanya untuk masa 5asulullah s.a.. Ia berlaku
sepanjang
sejarah
sebagai
mukjizat.
%erlalunya
zaman
bukan
hanya
tidak
mengg"yahkan al-Quran bahkan berbagai pengetahuan dan permasalahan yang terkandung di dalamnya semakin terbuka dan terbukti kebenarannya. #elain itu, nabi-nabi lain memiliki mukjizat yang bersifat materi dan jasmani yang mana kagumnya dan indahnya apabila dilihat dan didengari setiap "rang. #edangkan al-Quran adalah ucapan dan kalimat-kalimat yang terdiri daripada huruf-huruf alif ba biasa. !etapi ia mampu merasuk ke lubuk hati dan jia manusia membuat akal semua "rang terpaksa mengagungkannya dan menguasai hati manusia.
Al-Quran tidak terbatas pada zaman tertentu, ia juga tidak terbatas pada tempat tertentu pula. #asaran al-Quran tidak terbatas pada zaman tertentu, ia juga tidak terbatas pada tempat tertentu pula. #asaran Al-Quran bukan hanya "rang-"rang Arab di tanah Hijaz, tetapi seluruh bangsa dari setiap kaum dan etnis di dunia ini diseru "leh al-Quran. 2leh kerana itu al-Quran sama sekali tak pernah menyeru "rang-"rang Arab sahaja.ang ada di dalam al-Quran seruanseruan umum kepada seluruh manusia, seperti Yaa ayyuhan naas, dan sebagainya.
#eterusnya, kekuatan Al-Quran. Mukjizat 'abi-'abi lain tidak memiliki lidah untuk menyatakan dirinya. #ehingga para 'abi tersebut harus menyertai mukjizat mereka dan menyatakan bahaa yang mereka perbuat itu adalah mukjizat. #edangkan al-Quran tidak memerlukan sese"rang untuk memperkenalkannya sebagai mukjizat. !etapi ia sendiri menyeru para penentangnya untuk bertanding sekaligus mengalahkan mereka.
3.0
KEKUFURAN MEREKA MEMBUKTIKAN KEBENARAN AL-QURAN
Kemukjizatan al-Quran tidak terhenti dan tidak kunjung habis. Kalaulah al-Quran telah mencabar kaum kafir semasa ianya diturunkan dengan memberitahu mereka apa yang sedang berkecamuk dalam hati dan perasaan mereka dan juga apa yang akan mereka terima di akhir hidup mereka, maka al-Quran masih lagi mencabar g"l"ngan kafir di zaman ini, bahkan di hari ini, dengan memperalatkan mereka untuk menetapkan masalah keimanan. #ebagaimana ia menggunakan mereka semasa turunnya al-Quran untuk menentukan permasalahan yang sama. !ujuan utama "rang-"rang kafir dan g"l"ngan penyesat yang lain ialah mengingkari agama Islam dan seterusnya mengingkari keujudan Allah. !etapi dengan kedatangan al-Quran, malah selepas 0: kurun memperalatkan mereka dalam membuktikan agama Allah /agama Islam1 adalah benar dan Kitab Al-Quran itu sebenarnya adalah Kalam Allah yang diturunkannya kepada rasul 'ya.
Keujudan g"l"ngan penyesat dan apa yang mereka perkatakan tentang kejadian langit, bumi, dan manusia adalah bertepatan dengan apa yang disebut di dalam al-Quran tentang mereka. $engan itu, bererti g"l"ngan penyesat yang datang dengan tujuan untuk memes"ng manusia dari jalan Allah sebaliknya telah memberi satu khidmat yang besar dan berfaedah kepada dakah islamiah dan juga kepada al-Quran. Ini berlaku kerana dengan kekafiran dan keingkaran mereka, mereka telah membuktikan kebenaran ayat-ayat-'ya.
Allah memperalatkam "rang-"rang kafir yang cuba memes"ngkan "rang lain dari jalan 'ya dan cuba mendustakan al-Quran. Allah #.&.!. memperalatkan mereka supaya mereka membuktikan, tanpa mereka sedari akan kebenaran agama yang mereka cuba hancurkan ini dan membuktikan keujudan Allah #.&.! yang mereka sedaya-upaya mereka untuk mengingkari 'ya. $engan itu, Allah #.&.!. menyebut dalam al-Quran yang diturunkan semenjak empat belas kurun yang lalu bahaa akan ada g"l"ngan yang akan cuba memes"ngkan manusia dari jalan Allah dengan menggunakan isu kejadian langit, bumi, dan manusia sebagai bahan dalam usaha mereka itu. #edangkan apa yang akan mereka perkatakan itu tidak benar dan Aku /Allah1 menafikannya dari sekarang apa yang akan mereka perkatakan selepas ratusan, ribuan, malah
jutaan tahun yang akan datang. )adi kedatangan mereka adalah membuktikan kebenaran alQuran.
#egala apa yang diperkatakan "leh mereka tidak benar sedangkan mereka tidak dapat membuktikan secara saintifik apa yang mereka katakan itu dan menyebabkan mereka mengeluarkan beraneka bentuk te"ri yang bertentangan di antara satu sama lain. )elas menunjukan
bahaa
usaha-usaha
yang
mereka
jalankan
dalam
percubaan
mereka
menghancurkan peraturan-peraturan dan ketetapan Allah #.&.!. tidak berjaya.
$engan itu kita katakan kepada mereka, bahaa kamu dengan usaha-usaha kamu itu telahpun membuktikan kebenaran al-Quran, kerana Allah telah pun memberitahu kami tentang kamu semenjak empat belas kurun yang lalu, dan mengatakan bahaa kamu akan datang dan kamu akan berbuat itu dan ini, dalam percubaan kamu menyesatkan manusia dan meruntuhkan ajaran al-Quran. Adakah kita dapat merasakan kemukjizatan ini; Iaitu kemukjizatan di dalam memperalatkan "rang-"rang kafir untuk membuktikan kebenaran isu keimanan di alam maya ini.
4.0
AL-QURAN DAN SAINS
3ertentangan yang berlaku antara hakikat kejadian alam dan al-Quran. )ika terdapat pertentangan, adakah timbul ketika kita memperkatakan sesuatu fakta sains berhubung dengan kejadian alam, sedangkan ianya bukan fakta sains, atau ketika kita memperkatakan fakta /hakikat1 al-Quran sedangkan ianya bukan fakta al-Quran. Ini ialah kerana fakta /hakikat1 alQuran tidak memungkinkan berlakunya pertentangan dengan fakta sains yang b"leh dibuktikan dengan percubaan. Ini disebabkan pencipta al-Quran itu adalah Allah dan pencipta alam ini juga adalah Allah.
#etelah kita sampai kepada kesimpulan di atas dan sebelum kita berpindah kepada perkara lain, ada baiknya dijelaskan suatu perkara kecil yang agak penting kepada kita semua. Mereka yang mengatakan Al-Quran itu diturunkan bukan sebagai buku sains adalah benar. Ini adalah kerana Al-Quran itu diturunkan membaa hukum-hukum dan ge"grafi atau kimia atau
bi"l"gi. #ungguhpun begitu di masa yang sama, jika dikatakan Al-Quran ada menyebut tentang mukjizat-mukjizat di lapangan sains yang masih belum diter"kai atau ditemui pun juga benar. Mukjizat-mukjizat ini adalah merupakan kemuncak rahsia kejadian alam ini. Al-Quran, umpamanya, tidak diturunkan untuk mengajar kita ilmu perubatan alaupun ada disebutkannya dengan terperinci, sedangkan ilmu perubatan m"den, hanya mengetahuinya selepas ratusan malah ribuan tahun kemudian.
$alam lapangan ge"grafi ini pula ada disentuh tentang permasalahan, juga halnya dengan setiap ilmu pengetahuan yang ada di atas muka bumi ini, atau dengan kata lain, setiap hakikat dan permasalahan berhubung dengan kejadian alam disentuh "leh Al-Quran sama ada kita, manusia, menemuinya ataupun tidak.
5.0
TEORI SAINS SEMASA BERDASARKAN FAKTA DI DALAM AL-QURAN
5.1
PENCIPTAAN ALAM SEMESTA
3enciptaan alam semesta diterangkan "leh ahli astr"-fizik /fizik angkasa1 sebagai satu fen"mena yang diterima ramai dan dikenali sebagai ´Big Bang.´ Ia dis"k"ng "leh data yang diper"leh daripada pemerhatian dan eksperimen "leh ahli astr"n"mi dan ahli astr"-fizik sejak berdekaddekad lamanya. Menurut ´Big Bang <, seluruh alam semesta pada asalnya ialah satu jisim yang besar /'ebula Asas1.
Kemudian terjadi ´Big Bang´ /3emisahan Kedua1 yang menghasilkan galaksi-galaksi. Ia kemudiannya berpecah-pecah lagi untuk menjadi bintang, planet, matahari, bulan, dan lain-lain. Asal penciptaan alam semesta ini memang unik dan kemungkinan untuk ia terjadi secara tidak sengaja adalah sifar. Al-Quran mengandungi ayat berikut, berkenaan asal kejadian alam semesta. #ebagaimana Allah #.&.!. berfirman+
, 3 ) 8 8 * !9 !& 3# " ' 1.: !8, )
Maksudnya+ $an tidakkah "rang-"rang kafir itu memikirkan dan mempercayai bahaa sesungguhnya langit dan bumi itu pada asal mulanya bercantum /sebagai benda yang satu1, lalu Kami pisahkan antara keduanya;
/#urah al-Anbiyaa4, ayat+ 8=1
5.2
WUJUD JISIM AS SEBELUM PENCIPTAAN ALAKSI
Ahli sains berkata, sebelum galaksi-galaksi di alam semesta ini dibentuk, yang ada pada mulanya ialah bahan-bahan gas. $engan kata lain, bahan-bahan atau aan gas yang besar ujud sebelum pembentukan galaksi-galaksi. >ntuk menerangkan perkara ini, perkataan ?asap4 adalah lebih sesuai berbanding gas. Ayat Al-Quran berikut merujuk kepada keadaan alam semesta "leh perkataan ?dhukhan4 yang bermaksud asap. #ebagaimana firman Allah #.&.!.+
* ; < => 3,9 ,, .?- !4 @ < 3 *, A> 8 ,,3 , .:,'
%ermaksud+ Kemudian $ia menujukan kehendak-'ya ke arah /bahan-bahan langit sedang langit itu masih berupa asap@ lalu $ia berfirman kepadanya dan kepada bumi+
BENTUK BUMI BULAT
3ada zaman lampau, manusia percaya bumi ini rata. #ejak berkurun-kurun lamanya, manusia takut untuk belayar terlalu jauh kerana risau mereka akan jatuh di tebing bumi. #ir *rancis $rake ialah "rang pertama yang membuktikan bumi ini bulat apabila beliau belayar mengelilingi bumi pada tahun 0B=9. #ebagaimana c"nt"h petikan ayat al-Quran ini yang membincangkan mengenai pertukaran siang dan malam, Allah #.&.!. berfirman+
, ,' B* 7 @ 1 : B* 1 : C 7
%ermaksud+ !idakkah engkau memerhatikan bahaa Allah #.&.!. memasukkan malam pada siang dan memasukkan siang pada malam /silih berganti1.
/#urah Cu6man, ayat+ 7B1
Memasukkan di sini bermakna malam bertukar menjadi siang secara perlahan-lahan dan bertahap-tahap dan begitulah sebaliknya. Kejadian begini hanya b"leh berlaku jika bumi ini bulat. )ika ia rata, sudah tentu perubahan malam dan siang berlaku secara mendadak dan bukan perlahan-lahan. #elain itu, terdapat juga petikan ayat al-Quran yang juga membayangkan bumi ini bulat, Allah #.&.!. berfirman+
D9 * !9 >D, / ) E*, 7 ' FBG E*, 1 : C' 7 )
%ermaksud+ $ia menciptakan langit dan bumi dengan ada faedah dan guna yang sebenar@ $ia juga menjadikan malam melingkari siang /dengan gelapnya1, dan menjadikan siang melingkari malam /dengan cahayanya1. /#urah Az-Dumar, ayat+ E1 3erkataan Arab yang digunakan di sini ialah ?kawwara4 bermakna ?untuk menindihkan4 atau ?melingkari4 - seperti serban yang dilingkarkan mengelilingi kepala. 3enindihan dan
pelingkaran malam dan siang hanya b"leh berlaku jika bumi ini bulat. %umi ini bukanlah bulat seperti
b"la,
tetapi
berbentuk geo-spherical /ge"-bulat1,
iaitu
leper
di
hujung.
)usteru, Al-Quran menerangkan bentuk bumi dengan tepat, alaupun anggapan umum pada masa al-Quran diturunkan ialah bumi ini rata. #emua ini mengesahkan bahaa langit dan bumi pada suatu ketika dahulu adalah bercantum padu, kemudiannya dipisahkan. Kesemuanya telah disebutkan "leh al-Quran.
E.:
CAHA!A BULAN ADALAH CAHA!A PANTULAN
3eradaban-peradaban aal manusia percaya bulan menghasilkan cahayanya sendiri. #ains kini memberitahu kita bahaa cahaya bulan ialah cahaya yang dipantulkan. &alau bagaimanapun, fakta ini telah disebut di dalam al-Quran 0:== tahun dahulu di dalam firman Allah #.&.!.+
8H ,I ' 3 7 3 J / FB 3 J A ,3 " : 7 %ermaksud+ Maha %erkat !uhan yang telah menjadikan di langit, tempat-tempat peredaran bintang, dan menjadikan padanya lampu dan bulan yang menerangi. /#urah al-*ur6an, ayat+ F01
3erkataan Arab untuk matahari di dalam Al-Quran ialah ‘syams’ . Ia merujuk kepada ‘siraaj’ , yang bermaksud api pelita (torch atau ‘wanhaaj’ yang bermakud
3erkataan Arab untuk bulan pula ialah
sebagai nur atau ‘muneer’ . Ini menunjukkan Al-Quran menyedari perbezaan di antara cahaya matahari dan cahaya bulan.
5.5
MATAHARI TIDAK BERPUTAR
#ejak sedemikian lama ahli falsafah dan ahli sains Gr"pah percaya bumi ini berkedudukan tetap di tengah-tengah pusat alam semesta dan semua benda lain beredar mengelilinginya. $i %arat, k"nsep alam semesta berpusatkan bumi (geocentric ini berleluasa dari zaman 3t"lemy pada kurun kedua sebelum Masihi lagi. 3ada tahun 0E07, 'ich"las "pernicus membentangkan te"rinya yang dipanggil "eliocentric #heory of $lanetary %otion /!e"ri Heli"centric Mengenai 3ergerakan 3lanet1, yang mendaka matahari itu yang berkedudukan tetap di pusat sistem matahari dengan planet-planet lain beredar mengelilinginya.
3ada tahun 0F=B, ahli sains )erman "hannus Keppler menerbitkan Astr"n"mia '"(a. $i dalamnya dia menyimpulkan bahaa planet-planet bukan hanya beredar dalam "rbit bujur (elliptical mengelilingi matahari, mereka juga berputar di paksinya pada kelajuan yang tidak menentu. $engan pengetahuan ini, ahli-ahli sains Gr"pah mampu menerangkan secara tepat beberapa c"rak perjalanan sistem matahari termasuklah kejadian malam dan siang. #elepas penemuan-penemuan ini, matahari dianggap sebagai berkedudukan tetap dan tidak berputar di paksinya seperti bumi. #ebagaimana Allah #.&.!. berfirman+
*> 3 D9 7 @ FBG = , ) 7 7 -, *,.5 %ermaksud+ $an $ialah /!uhan1 yang telah menjadikan malam dan siang, serta matahari dan bulan@ tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edaran masing-masing /di angkasa lepas1. /#urah al-Anbiyaa4, ayat+ 881
3erkataan Arab yang digunakan di atas ialah ´yasbahun´ . 3erkataan ´yasbahun´ diambil dari perkataan ´sabaha´ . Ia membaa makna pergerakan dari benda-benda yang bergerak. )ika anda menggunakan perkataan itu untuk manusia, ia tidak bermakna "rang itu berg"lek tetapi ia bermakna "rang itu berjalan atau berlari. )ika anda menggunakan perkataan itu untuk manusia di dalam air, ia tidak bermakna "rang itu sedang terapung-apung, tetapi bermakna dia sedang berenang. %egitu juga, jika menggunakan perkataan ´yasbah´ untuk benda-benda di angkasa raya seperti matahari ia tidak bermakna ia terbang melalui angkasa tetapi ia bermakna berputar sambil bergerak melalui angkasa.
3utaran matahari di paksinya b"leh dibuktikan dengan bantuan peralatan yang b"leh mengimbas imej matahari ke atas meja supaya sese"rang itu b"leh mengkaji imej matahari tanpa menjadi buta. Kita b"leh perhatikan matahari menyempurnakan putarannya setiap 7E hari, yakni matahari mengambil masa 7E hari untuk berputar di paksinya. #ebenarnya, matahari bergerak melalui angkasa pada kelajuan lebih kurang 0E= batu sesaat, dan mengambil masa 7== juta tahun untuk menyempurnakan satu pusingan mengelilingi pusat galaksi kita iaitu Jalaksi %ima #akti. Allah #.&.!. berfirman+
K L . ?- 8H ( ' , K 7 @ D / FBG 7 7 -, 2*,.5 %ermaksud+ $engan ketentuan yang demikian, matahari tidak mudah baginya mengejar bulan, dan malam pula tidak dapat mendahului siang@ kerana tiap-tiap satunya beredar terapung-apung di tempat edarannya masing-masing. /#urah aasiin, ayat+ :=1
Ayat ini memberitahu fakta penting yang ditemui "leh astr"n"mi m"den, iaitu ujudnya "rbit tersendiri untuk matahari dan bulan, dan mereka beredar melalui angkasa dengan pergerakannya sendiri.
%ulan berputar di paksinya dalam temp"h yang sama diambilnya untuk mengelilingi bumi. Ia mengambil masa 7B 07 hari untuk menyempurnakan satu pusingan. #ese"rang itu tentunya terkejut dengan ketepatan saintifik yang ditunjukkan dalam ayat-ayat al-Quran. )usteru, tidak perlukah kita fikirkan+ Apakah sumber ilmu-ilmu yang terkandung di dalam al-Quran ini;<
".0
TUJUAN AL-QURAN DITURUNKAN
Al-Quran ialah kalam Allah yang bermukjizat yang diturunkan kepada 'abi s.a.. yang ditulis di dalam mushaf yang dipindah dengan tawatur dan menjadi ibadat membacanya. 3enurunan
al-Quran
mengandungi
tujuan-tujuan
/ma!asid
al-)uran1
yang
tertentu.
P#$%&'&, tujuan al-Quran diturunkan ialah membetulkan akidah, mensabitkan ketuhanan Allah
yang Maha Gsa, tugas nabi-nabi dan penyataan keujudan hari akhirat. Al-Quran menggambarkan bahaa syirik merupakan satu perbuatan d"sa besar dan tidak diampuni "leh Allah. Kesemua para nabi menyeru manusia kepada Allah yang Maha Gsa. #ebagaimana firman Allah #.&.!.+
(,, " M/
67 # F K * 2 ) I ( )* L 4* )
%ermaksud+ $an sesunguhnya kami telah mengutus rasul pada setiap umat yang menyeru@ sembahlah Allah saja dan menjauhi #haghut itu. /#urah al-'ahl, ayat+ 8F1 $i samping itu, al-Quran menjelaskan keperluan manusia kepada nabi-nabi dan risalahnya, menerangkan tugas para nabi dan men"lak dakaan dan tanggapan yang salah mengenai nabi. Al-Quran juga menjelaskan keujudan hari akhirat itu benar dan pasti setiap manusia akan menghadapinya.
K#()&, tujuan al-Quran ialah pengisytiharan terhadap kemuliaan manusia dan hak-
haknya. Al-Quran menegaskan bahaa manusia adalah makhluk yang mulia yang dijadikan "leh
Allah dengan sebaik-baik kejadian. 2leh sebab itu, al-Quran melarang sebahagian g"l"ngan pelampau yang mengharamkan perkara-perkara baik dan perhiasan seperti yang diungkapkan "leh Allah dalam surah al-Araaf, ayat 87. Al-Quran juga memperakui hak-hak asasi manusia seperti kebebasan bersuara, berfikir, beriktikad , tempat tinggal dan mencari rezeki.
K#%*+&, tujuan al-Quran ialah memberitahu bahaa manusia diciptakan adalah untuk
beribadat kepada Allah. Allah yang menciptakan manusia, memberi rezeki, mengurniakan pelbagai nikmat yang tidak dapat dihitung. 2leh itu, menjadi hak Allah untuk manusia bersyukur dan bertaka kepadanya. 2rang yang bertaka akan mendapat keberkatan, rezeki yang murah, terpelihara dari gangguan musuh, sentiasa mendapat petunjuk dari Allah dan berjaya dari azab akhirat.
K##',&%, tujuan al-Quran adalah untuk menyucikan jia manusia /ta*kiyyah al-+afs1.
Al-Quran sentiasa menyeru manusia supaya membersihkan jianya dengan melakukan kebaikan. %eruntunglah "rang yang dapat memimpin jianya ke arah keredhaan Allah. #ecara fitrahnya, jia b"leh terjerumus ke lembah kehinaan apabila ia tidak dididik dan jia b"leh mencapai tahap termulia apabila ia dibersihkan. *irman Allah #.&.!.+
;& 1N* 1.?-+, >*1 1N* ,' (,3 8 1H (,3 O,3 9 1 %ermaksud + $an jia serta penyempurnaan ciptaanya, maka Allah mengilhamkan kepada jia itu jalan kefasikan dan ketakaannya. #esungguhnya beruntunglah "rang yang mensucikan jia itu dan sesungguhnya rugilah "rang yang meng"t"rinya.
/#urah al-#yams, ayat+ 9-0=1
K#*'&, tujuan al-Quran ialah membina keluarga yang s"leh yang menjadi teras kepada
kekuatan umat. Al-Quran menggalakkan umatnya supaya berkahin kerana perkahinan itu dapat melahirkan ketenangan, kebahagiaan dan rahmat. Al-Quran memerangi g"l"ngan yang menghalalkan h"m"seksual dan lesbian kerana ia melanggari fitrah manusia. $i samping itu, Islam juga memerangi g"l"ngan yang mengharamkan perkahinan atas alasan bahaa perkahinan adalah perbuatan keji daripada amalan syaitan. Al-Quran juga memberi kedudukan yang mulia kepada anita dengan mengangkat martabat mereka menyamai kaum lelaki dari segi amalan dan ganjaran pahala.
K##&', tujuan al-Quran adalah untuk membina umat yang mempunyai kemuliaan dan
menjadi saksi atas umat yang lain. >mat yang mengasaskan kehidupannya berteraskan kepada akidah, syariat dan akhlak Islam sekaligus membaa rahmat kepada manusia sejagat. *irman Allah #.&.!.+
P.: K "FQ * R
%ermaksud+ $an tidak kami utuskan kamu /Muhammad1 kecuali untuk membaa rahmat bagi seluruh alam. /#urah al-Anbiya4, ayat+ 0=91
Antara keistimeaan umat Islam ialah ia adalah umat rabbani iaitu umat yang hidup kerana mencari keredhaan Allah, beribadat kerana Allah dan menjalankan manhaj Allah di atas muka bumi ini. $i samping itu, ia juga adalah umat sederhana dan seimbang, umat yang sentiasa berdakah ke arah kebaikan dan umat yang sukakan k esatuan dan bersatu padu. Inilah empat ciri umat Islam berbanding dengan umat yang lain. K#%)/) , al-Quran menyeru kepada aspek keinsanan yang t"l"ng men"l"ng antara sesama manusia. >mat Islam bukan umat yang menyendiri tanpa menghiraukan bangsa-bangsa yang lain. 2leh itu, Islam mengh"rmati kebebasan beragama dan perbezaan pendapat.>mat Islam berperanan untuk menyeru manusia ke arah hidayah Allah, keimanan, kemakmuran dan kebahagiaan yang hakiki. $engan sebab demikian, Allah memuji umat ini kerana mereka menjalankan amar makruf wan nahi annil
mungkar . Inilah tujuh perkara antara yang digariskan "leh para ulamak sebagai tujuan al-Quran diturunkan kepada manusia.
RUMUSAN
%erdasarkan huraian di atas, jelaslah mukjizat Al-Quran adalah mukjizat yang abadi dan kekal sehingga Hari Kiamat. Al-Quran adalah kitab yang menjadi rujukan umat manusia agar hidup kita diberkati Allah #.&.!. Isi kandungan yang terdapat dalam Al-Quran jelas menunjukkan kebenaran Al-Quran. #ebagai umat Islam kita ajib mempercayai Al-Quran yang merupakan rukun Iman kita. Mukjizat Al-Quran tidak mempunyai pengkhususan zaman tertentu sebagaimana juga cabarannya terhadap manusia tidak mempunyai masa yang terhad.
