Moyugba (Invocación Sagrada) La Purificación con Agua Fresca: Primero que todo antes de cada acto de adoración, sacrificio, adivinación, consagración o devoción en la religión Yoruba, se inicia con una libación de agua fresca, es decir purificar con agua el sitio y las personas que lleven a cabo algún ritual : Omi Fun Egun, Omi Fun Ile, Omi Fun Olorum Timbelaye, Timbeolorun, Timbelese Oloddumare. ( Refresco al mundo de los muertos, refresco la casa, refresco el cielo sobre mí, firmeza en la tierra, firmeza en el cielo, firmeza a los pies del Creador Dueño del Universo). Omituto, Ona Tutu, Tuto Laroye Tuto Ile, Tuto Ewe Ikoko, Ariku Babawa. (Agua Fresca, Caminos Frescos, Conversación Fresca, Casa Fresca, Fresco como la Hoja de Malanga, Malanga, Larga Vida Padre Mío). Una vez purificado el santuario se sigue con una invocación de rezos y oraciones conocidas como "Moyugba". La palabra viene del Yoruba Emi - Mo = Yo ; Ajuba = saludo con respeto. ( Moyugba = Mi Saludo y Respeto a...). La Moyugba podemos dividirla en dos partes para su mejor entendimiento y comprensión:
Parte 1 (Invocación y saludo a las energías espirituales espirituales superiores) superiores) Moyugba Olofi, Moyugba Olorum, Moyugba Olodumare Moyugba Ashedá, Moyugba Akodá Moyugba Ará , Moyugba Ilé Moyugba Adyai Edun, Oni Edun, Edun Olá 1) La primera inicia con un saludo a Oloddumare, llamándolo por todos los nombres con el que es alabado, en un acto que reconoce un tributo al Creador y su omnipotencia. Aunque a menudo es citado como una deidad silente y distante, en la tradición Yoruba, Oloddumare debe ser reverenciado en todos los rituales, dado que sin el Ser Supremo nada es posible. Después de rendir homenaje a Oloddumare, rendimos tributo a dos ancestros que se dice dice fueron fueron los primeros hijos de Olofi Discipulos de Orunmila. Estos son (Ashedá) El creador de Criaturas en el cielo y (Akodá) el que empuña la espada, a los que se les comisionó con la dispersión de la sagrada palabra de Oloddumare y los Orishas a través del mundo. Para los consagrados en Osha Ashedá y Akodá representan los dos hemisferios del cerebro donde reside el espíritu, la inteligencia, el conocimiento y la fuerza divina de Ori y Eleda. Seguido se saluda a Ará el cuerpo o planeta Tierra donde habitamos y a Ilé el Suelo donde pisamos y edificamos nuestro Hogar. Y por último saludamos al Tiempo Pasado, Presente y Futuro que es la base de la vida del ser humano Adyai Edun (Días Pasados), Oni Edun (Día de Hoy), Edún Olá ( Días futuros por venir)
Nociones Básicas Básicas en La Regla de Osha - Ile Osha Osha Oshosi Ati Yemaya Ati Shango Shango 2014
Parte 2 ( Invocación a Los Ancestros Fallecidos y a Nuestro Linaje Vivo ) La Segunda parte Inicia con un saludo a Los Muertos que representan la Sabiduría, el Conocimiento y la Energía Espiritual, que nos conecta con el Universo Espiritual presente en todas las formas de Vida en La Tierra. Seguidamente Saludamos y pedimos Buenaventura por Los Mayores y Menores Consagrados o no que nos Guían y Apoyan en el Camino Religioso de Los Orishas. Saludo A Los Muertos
Moyugba Egungun, Bogbo Egun (Todos Los Ancestros Difuntos) Babalawo, Babalosha, Iyalosha, Iworo, Tokun ( Sacerdotes Fallecidos ) AmayoDumi Lagba Lagba Araorun (Mayores y Ancestros de la Tierra Espiritual en el Cielo) Igbae layé To Orun (Bendición de los que han partido de la tierra al cielo) Igbae laye To orun... (Primero Se Nombran los Ancestros de la Osha) Igbae laye To orun... (Después Se Nombran Familiares y Conocidos Difuntos) Timbelaye Timbeolorun Timbelese Olodumare
Saludo A Los Vivos
Kinkamashe ( Bendición y Protección para ) Kinkamashe Baba Yeye Emi (Padre y Madre de Sangre si están vivos) Kinkamashe Babalosha Iyalosha Emi... (Mi Padre o Madre que Consagra mi Osha) Kinkamashe Oyugbona Okan Emi... (Mayor que Vigila mi camino de Corazón) Kinkamashe Obá Eni Oriate Emi.... (Mayor que Consagra en Oddo mi Osha) Kinkamashe Oluo Emi .... (Mayor que guía en Ifa) Kinkamashe Osha Alagbatorí Emi (Mi Osha Consagrado en Leri) Ati (Osha que lo Acompaña o Araleyo) Kinkamashe Ori Eleda Emi Nani (Mi Cabeza y Mi Espiritualidad) Kinkamashe (Nombra Todos Los Olorishas de su Linaje y Aquellos Allegados Conocidos) Ashe La Osha ( Poder bendito de los Orishas ) Ariku Babawa.
Finalmente ésta es solo una forma básica del Saludo Sagrado e Invocatorio llamado Moyugba. Cada Sacerdote Iniciado en la Religión Yoruba es libre de agregar o modificar, según su conocimiento y tradición en su linaje, más contenido a la Moyugba, siempre y cuando tenga un significado lógico y a ceptable de lo que se dice en ella. Este es el paso principal para la comunicación con el Universo de la Osha y Egungun, sin el cual el Iniciado no podría realizar ningún ritual por más sencillo que sea dentro de la Religión Yoruba, ya que el Respeto y la Humildad por lo Espiritual son la esencia para que todo funcione y así se pueda lograr La Armonía, La Evolución, el Vencimiento y El Progreso de todas las actividades religiosas que se quieran llevar a cabo.
Nociones Básicas en La Regla de Osha - Ile Osha Oshosi Ati Yemaya Ati Shango 2014
