Tío orginal: Orialente publcado e gés, e 1999, por Rotledge Lodes Ahorsed taslatio om Eglsh la gage ediio publised y Roedge, a eber o e ayo & Facis Gop
Smo
adccón de Pala Garca Segra Cuerta de Mario skeaz
Iuron grnto
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INTRODUCÓ. ¿QUÉ ES ULURA VSUA?
Vsazado . . Pod vsal, pac vsal pac vsal Mdo vsa Clta . . Vda cotaa .
Qed urosam pohibda, n la aozacó ca o tta pt bajo la anc oes esta ba la y eproccó oa o paca ta o po aq mo o podmo compos la pogaa tatamo fonáo la dstri e mpa d a mea al o rét mo púo.
999 Nicholas Mirzof © 23 de la tadccó ala Gara Sega 203 de todas as edcoes e caselao dciones aidós Ibérca SA., Maro b 9 � 0821 Barceloa y ioia adós SA Deesa Deesa 599 - Bueos Ares Ares htp/w.paidosco SBN: 84-493� 13902 13902 Depósio egal B54323 Impreso e Grqes 9 .A Avda a Scarrats 9 89 Rb (Barceoa) Impreso en spaña - Prted Spai
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PM PT MNDO VSA APTUO 1 ÓN D LA MAGN: ÍNA, OOR VÓ Pscvas . . . . . . . . scla coo . . . . .
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Noalacó Noalacó dl coo: daloso L sob colo El baco Coda . . . .
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AUO L RA A FOOGRAFA (189�198) a d la ptua
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ur vis c utur visll cció a la cut Una tr oducci
cet e gen ecátca . afí a . . . fotog afí erte y fot M uert .
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e f eg psftgfí ete e ftgafía CAPÍULO VIRTADAD: DE A ANGÜDAD RAL A L ZOA X . . .
Inteces Intec es cn vtaa . vta se cnvete en ag gba e!esbc . , . . Rea vtua . . . Rea vua v ctana v . Iet v Va e e . . ¿ge á s pxe!es? Cueps vtuas
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EUNDA PARE CUTR CAO RANSRA D KONGO A CONGO
vet e! can e s tnebas Resstec a avs e t e ct Nevs vsnes ese e Cg CAO 5 BERADO O
E fetchs e a e a vesn a s pess a abgüe Obsea e! se feen . ecan pc cta sbe a a epccn aa s s s e ge Caset . . .
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CATO 6 RMR OAO DD L íA D DNDA MNO. . . . . . " 67 HATA MNO.
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Sumario
Pesent s extteeses E et e! pe . s eígenas s e! . St Tk Tk . . . E uves St a eevsn e pasa e pesente
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ERCEA PR GOBA/OA CATO 7 A MR D AA GÉNRO, FOOGRAA Y NAGRAiÓN DE A A SA GOA
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Ppua estus ctaes . a ftgaí a pnces Iágenes en In . . . . E puntu e ceeb . Baneas ptc e! b en s etaes uete nce e síb e nev an eta Pnet pxe . . . . . . . . . . . . . .
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CODA GO
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n nlíto nb nb
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Introducción
¿Qué es la cutura visual?
La vida oda s dsaolla la atala los aíss dstalzados la vda s sa d a ogsva y costat vigilaca vsual cáaas ubicadas atobss ctos cocials aosas s y caos atoáticosCada vz so ás osas las soas u ia atás tlado aaaos u an dsd las tadcios cáaas foogácas asta as vdocáaas y wb o cáaas wb iso to tabajo y io lb stán cádos ogsvat los dos visals d coicacó u abaca dsd los odados asta los DVD (Digtl Vdo Disk )hoa la xica huaa s ás visua y sá ás vsliada u ts disoos d ágs va satlit y tabié d ágs dcas dl to dl co ho. Nsto nto d vsta la a d la aaa vsual s ccia a ayoía d laoblació d stados Udos sigu la vida a tavs d a tlvsó y a catidad cho o lo ac a tavs d c l oaicao do ayo d diciocho ños v t sólo ocho clas al año itas s asa cuato hoas daas t a tlvisosas oas d visua ació s ta ahoa a dsao d los dos vsals d cocacó tactvos coo Itt y las aicacios d la dad vita 998 aba tita y ts los d otacaos coctados a la Rd y la actadad so cos ás sta sal d aga v s ás otat cNo s a a a d la vida coidaa so la vida cotidaa sí isa Obsvos algos jlos d a costa sal a stá sa la ada global l scuso d ño ai Blg u
Una itrodució l ult
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James Bulger, fotogaa de vídeo de la poica. Coea e P News
cro comc d Lirpoo f cpdo d form mpro por docámr d ici o c coi scaofri pb d fcidd co q dio f o comido como dcdo msmo impo psr d orí d q ici co m idd so o ió pr r q o fr rpdo m ssido do os os Oímpico d A d o 996 cpdo por rpció coi d irccó zros d cooí is d idoficodo c d sió por cb amá q sb ddor oramrca J E. Ci impr h obsrdo rbdo Hs fch o s h prsido di por o L isazció d id coid o sic q crm coocmos o q obsrmo do o ococios d WA só Lo sd N Yor io d 1996 fro m chs prsos q prciro cocimo Ss simoio
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Iouó
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Una introdcció a l clr visal
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modeidad se defe con recuencia como la cisis de a modernidad. En este senido, qiere decir qe lo posmodeo es la crisis provocada po la modenidad y a cra moderna a enf renarse a fracaso de s propia esraegia de a visalzación En oras paabas: a csis visa de la culra es lo qe crea la posmodeidad y no s coneido exa Anqe es cieo qe a clra mpresa no va a desapaece, la f ascación po o visa y sus efecos qe marcaron a modedad ha enge drado una culra posmodea qe lo es más an cando es vsal Esa profeación de lo visal ha converido a cne y a televsión esadonidenses en e segndo mayor campo de exportación, después de a indsra aeroespaci , facando a Eropa res con siete mares de mlones d e dóares, sólo en e año 992 (Barber 1 995, pág 90). Ev denemene, la posmodenidad no es sóo a experienca visa En o que Ajn Appadai denomió el «compleo disynivo e imbricado de la posmodeidad no debe esperarse la prolijidad (Appadurai, 1990, pág. 328). Tampoco podemos enconrala en épocas antero res ya sea remonándonos a la cura públca de os cafés del siglo XVI ensazada por Jurgen Habermas, o a capialismo impreso de a prensa y el mundo ediorial del siglo IX, descrito por Benedic Andeson. Dl mismo modo en qe esos aores covreron na caracerísica pariclar de n período en el medio para anazarla a pesar de las múiples alternaivas qe enan la cra visual es na ácica para esdia la genealogía, la def inición y las fnciones de a vida coidiana posmoderna desde la pespectiva del consmidor más qe de la dl prodctor. A iga qe e sigo XIX qedó representado a través de la prensa y la novea, a cultra fragmentada qe denominamos posmoderna se enende e imagna mejor a través de lo vi sal. Sin embargo eso no qiere decir qe se peda razar una simple ea divisoria entre l pasado o moderno y e presente lo posmoder amenazada disolcón de los no) Como dijo Geoey Bachen: mies y las conraposicones [lo posmodeo qe se inenta descrbir no es algo propio de na detemada ecnologa o del discrso posmo derno sno más bien na de las condciones fundamentales de a mo deidad en s misma» (Bachen, 996 pág. 28) Desde este pno de visa, la cltra visal iene na genealoga qe necesia ser esdiada y defnida ano en e perodo modeno como en e posmodeo (Fo-
trodcón
ca, 1998 Algnos cricos piensan qe la cra visal es smple mene <a isoria de las mágenes» manejada c on n concepo semiói co de a representación (Bryson y otos, 199 pág xvi Esta defnición cea na maeria de estdio an exensa qe nnguna persona o nclso ningn grpo podría cbrirla por compeo Oros consideran qe es na forma de crear na socooga de a clra vsal qe establece ra na soci de o Jenks, 1995, pág 1 Ese enfoqe parece fomenar la idea de qe o visal oece na ndependencia ai cial de os demás senidos, qe apenas iene reación con la expeen cia real En este libro la ctra vsual se rata desde n pno de visa mcho más acivo y se basa en e papel deermnane qe desempeña la cura visal en la cra más ampia a la qe peenece Esa hisoa de a ca visa realara aqeos momentos en los qe o visal se pone en entedicho, se debae y se tansfoma como n lgar siempe desafiane de eracción socia y defnicón en érminos de case géne o e idenidad sexual y racia Según el senido que Roland Barthes da a érmno, es n ema dcididamene nerdiscipinario: realiar n rabajo erdiscipnario, no basa con escoge n ema y enfocalo bajo dos o res pespecvas o cencas diferenes E estdio nerdisc plnario consise en crear n nevo obeo qe no perenece a nadie» Como argmenaba recentemente n críico en esdos de as com nicaciones: Ese raajo conlva os más altos nivees de certidm bre, riesgo y arbiraiedad» lizados hasa hoy con tana frecenca (McNair, 199, pág x) De poco servir rompe as viejas barreras dis ciplinaas si el objeivo fuera coocar en s lgar nas nevas. Algnos peden pensar qe a clra visa necesa abarca de masiado y qe ese acance excesivo no pede ser de so práctico Cie o es qe la cra visa no se esablecería de forma conforable en nas esrcras nivesarias ya exisenes Eo se debe en pare a la exisencia de n cerpo emergente de condcas académicas nerdisci plinarias qe abaca esdios crles estdios de y esbianas es dios de afoamericanos y mchos más, cyos emas prcipaes van más aá de los mes de las discplnas académicas radicionales En ese sendo la culra visa es na disciplina ácica y no académica Es na esucra inepreaiva ida, centrada en la comprensión de la respesa de los ndividos y los grpos a los medios visales de co
Una troducó a la tura visal
municacón. Esta dencón procede de las cuestones qe pntea y de los temas que busca para desaroarse. gual que otros enfoques mencionados más arba, s objetvo es r más allá de os confnes trad conales de la unversdad, con el fn de nteractuar con la vda cotda na de los ndvduos
Vsulizndo
Uno de los rasgos más chocantes de a nue va cultura visua es el aumento de la tendenca a visuazar las cosas que no son visues en sí msmas. Este mo vmeno nelecua cuenta con la nestmabe ayuda de desa roo de la capacdad ecnológca, que hace vsbles cosas que nuestos ojos no podían ver sn su ayuda: desde e descubrmeno accdenta de los rayos X, en 189 5, por parte de Roentgen hasta las genes» telescópcas de las dstantes gaaxas que debemos a Hubbe y que son transposcones de frecuencas que nuestros ojos no pueden detectar. Una de las prmeras personas que destacó estos descubmentos f ue el f lósof o emán Matn Heidegge, quen los denomnó el crecagen de mundo mento de la magen del mundo. Decaró que [ l no consse en na fotografía del mundo, sno en el mundo conce bdo y captado como una agen Ll La imagen de mndo no caba po haber dejado de se medieval y habee convertdo en moderna so porque e mundo se ha converdo por competo en una magen y eso es lo que hace que la esenca de la edad moderna sea (Heidegger, 1977, pág. 130). Imagnemos a n condctor en una típica auopista norteamecna. El progreso del vehículo depende de una serie de jucos vsuaes que ealza el conducto tenendo en cuenta la veocdad reatva de otros vehcos y todas as mniobras necesaras para evar a cabo el viaje. A msmo tempo, el conductor es bombardeado con otra nformacón: semáf oros, señaes de t áfco, nermtentes, valas pubictarias, anuncios sobre el precio de a gasola o sobre tendas, la hora local y la tempeatura, y muchas cosas más Aun as a ma yoía de as personas consdea el proceso tan utnao que pone músca para no aburrse Hasa los vídeos musicales, que satan e campo vi sual con dstracciones y van acompañados de banda sonora ienen que ..
Intrdun
adeezarse con mensajes de exo móves. Esa mporante hablidad para absorber e nterpear la nformación visual es a base de a socie dad ndusta, y en a ea de la nformacón está adquriendo an una mayor potanca No es una cualdad popa del ser humano, sno una capacidad aprendda elatvamente nueva l lósofo medeva san o Tomás de Aqo opnaba que no se debía confa sólo en la vsta para elabora jucos perceptvos «As, la vsta se demostraa falbe cuando alguen ntenara juzgar medante ela que una cosa era cooreada o en qué lugar se Aquno 95, pág. 275) De acuerdo con na vaoracón recente, a retna contene cen mllones de células ner vosas que son capaces de reaia ceca de dez m mones de opera cones de pocesamento por segudo El hiperestímulo de la cutura v sual modena, desde sglo hasa nestros días, se ha dedcado a nentar satuar e capo visua Ese proceso facasa constantemente ya que cada ve apendemos a ver y a conecar de foa más rápda icho de otro modo: la cutura vsual no depende de ls ágenes en sí msmas sno de a endenca moderna a pasma en mágenes o v suzar a existenca Esta vsualzacón hace que a época actual sea a dcalente dfeente a os mndos antguo y medeval A pesar de que dcha vsulzacón ha sdo algo noma en a era moderna, ahora se ha convedo en una oblgacón toa Podíamos decr que esta hsoa comenzó con la vsualzacón de la econoa que evó a cabo Fan�os Quesnay en e sgo V quen do de su de a so ciedad que ante nuesros ojos determnadas ideas extrcable mente entetedas, que el nelecto en soitao tendía gran dficutad en comprender, aarar y concar medante e método del dscuso» Buck-Morss, 989, pág6 De hecho, Quesnay expresa el prncpo de la vsualacón en témnos generales; no susttuye al dscurso pero o hace más comprensibe, rápdo y efecvo Los efecos más especa clares de la visualiacón han endo lgar en la medcina, ya que a tra vés de una tecnooga compeja la tecnología vsul lo ha ansformado odo desde a actvdad cerebr hasta el latdo, en un modelo vsal Más recenemente la visualacón de medo nfoátco ha dado u gar a unas nuevas y ectantes expectatvas sobe las posbildades de lo vsal Sin embargo, los odenadores no son herramentas vsuale s por natuaea roesan la informacón utlzando n sistema binaro de
Una iodució a la ltra vsa
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Poder visual, pace vsua
La mayora de os teórcos de a posmodendad cocide en que uno de sus rsgos disttivos es el domnio de la magen. Esta tendencia parece contnuar con e crecmieto en Occdente de la relidad viua e Interet, combnado con a popularidad glol de la televisión el vídeo y el ce. Sn emargo esta teoría alcana una pecuiar dmesió, según a cul se asume automáticamente que ua cultura e la que domina o vsual es medocre. Este acto casi reflejo parece poner de manifiesto una duda más ampa sobre a cutura popua en s misma Esta atitud crtica cuena co una arga historia, a que e pensamiento occidental siempre ha sido ostl a a cutura visa, que tiene sus orígenes en la losoa de Patón Platón ceía que los objetos que econtmos e a vda cotdiana icuyendo las personas son senclamente maas co pias del perfecto idea de dichos oetos Comparaa esta reproducción con las sombras que u fuego proyectaba sobre a pared de una cueva: podemos ver a quién o qé releja a sombra pero la imagen es una evitable distorsón de a apariencia original. En otras paabas: todo lo qe vemos e e mndo «rea» es ya ua copia. S un atsta reaza una repesentación de o que ve, evará a cabo una copia de una copia au mentando as a posidad de distorsión Es más, el estado deal que magnaba Pató necesitaa divduos duos y discipliados, peo las artes despietn nuestras emocones y deseos. Po tanto en su Repblica no haía ugar para as artes vsuales: «a ptura y en genera todo arte mimético reaza su obra eos de la verdad y que se asocia con aquea parte de osotos que está leos de a sabidura y que es su querda y amiga sin apunta a nada sano verdadero» Patón, 991, pág 286 Esta hostilidad haca la magen ha tenido una inuencia en el pensamieto occdenta que ha perdurado hasta nuestos días. gunas imágenes a sido juzgadas como demasiado pegosas para existir, evando a os conoclastas a uscar su destrucción o emnación de a vista púlica En tales camañas e ndgado o a tenido e cueta las distnciones entre e hzh art o de élte o arte con mayscuas y a cultra popular o lw art o ae co minsculas Según palabras de un coetáneo el monje de sglo xv Savonarola qemó en Florecia numero
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Irdcci
sas pinturas y esculturas profaas, mucas de las cuales perenecían a grandes maestros, junto con lbros, lades y coecciones de cancones de (Freedberg 989, pág 348). De modo smar, el senadorJesse Helms y sus colegas en el Seado de os Estados Unidos de América se mostraron gul de impacientes tanto a la hora de lmitar a ponogafa en nternet, como a la de recortar e presupesto destinado a a Dotació Naciona para las Ares y utizaro para patrocinar el trabajo del otógrafo obet Mapplethorpe Po tanto, en algunas crítcas cotemporáeas la hostdad contemporáea hacia lo vsual tiene unas raíces pofundas. Toda esta cítica compate a asucón de que ua cultura en la que domna lo vsua tiene qe estar empobrecida o cuso ser esquizofréica. A pesa de que a televisión, por ejemplo, a obtendo lgar académico en el mudo, en os círcuos inteectuaes sigue existiendo una gran desconana hacia e pacer visua a televsión suee describirse seg palabras de avid Morley, como una co imágenes» como si as imágenes no fesen más que una mera decoració. Esta concentración e a dimensón textual de a televisión puede ser adecuada para os formavos y talng head o formatos en los que aparece una pesona halado drectamente a cámara, pero no tiene nada que ver con os formatos propios de a televisió como las teleo veas los cocursos, los programas sore naturaleza y os que cubren el deporte Cabe destacar el hecho de que e mando a distacia siempre eva un botó con a paabra «mute» para emiar e sonido mentras que no cuenta con ninguno que supma a imagen. Los progamas se puede seguir fácmente sin sonido u dispositvo doméstico habitua que permite que a teevsión sea parte de la actividad del hogar, e u gar de ser su centro Vemos la teevisión, no la escuchamos. Este simpe hecho hace qe muchos ntelectules perda la pacencia Algunos de ellos, como el socióogo Pierre Bourdeu han uido sus furas a grupos que hace campaa como el ritánico Whit Dot, y a ua serie de profesoes de unvesdad para protestar diciendo que la televisión ha enmudecido a la socedad occidental Se muestan paticlarmente ndignados con las unversidades que han rechazado e estudio de ago que se conoce como Great Books, colección que recoge una mportante recopación de autores clásicos, se ha ciado por
Una ntdin a la ulra viual
la televisión y oros medios vsuales de comuicació Aparetemete est cítca o es cosciete de a espuest hos ue la ustació uvo acia as pops novelas pues acusaba a las fomas erarias de misma inueca corrupta sobre os prcpos moraes y la iegencia ue se le eproch a a televisió Hasa Miche de Cereau abló de «un crecimieto caceígeo de la (de Cereu, 14 pág xx). Fe dic]ameson da rieda sueta a su ostilidad s límites L vial b pngráfi l que euivale a der ue ene u n en una fanan iega y mpta; pena en u aate� Ítia e nver n un mpement de e n xite dpiin a aina u bjetiv a peula má autea aan nariamente u enegía del iten d rprmi prpi ee (má ue del efuz deagraded de dipnar a bervad) En nunia la píula pgráfa n má ue ee penad d la pelíula en gene ue n piden u mrem iamente al mund m i ura n uerp denud. mier nterpeta [e nvete en] un pde alg upeii adult e el ae má ppua nidera inmpreible, d! mim md en que amae peden ñar n l ea de penamnt human Oamen, 199, pág. 1
a sigulaidad de esa posura eside e que conviee l destacado críico mrxista noteameico en u acérmo defesor de lo burgués lgo que ya había expresado a través de su novel Taes aruetpos narraivos como la hstor de la mayoría de edad la Bilungon o ovea de apredaje y el elemento básco d siglo para escibir ua ovela, expresan la mporancia de la lieratur e la formción de lo burgués de lo idvdua Observar mágees visuaes es por el cotraio u experienca a menudo coectva como sucede en e cine Hoy e día la tecoogí formátca pemie ue aguien visie un pága wb a l ve ue uiá cietos o mes de ividuos como es el caso de os foros de debe o de los taboes de aucos paa iteactuar con eos Más an la inherente mulipicdad de os posibes pu os de visa par nteprea cuaquie image visul a convee en u medio potecilmee muco más democráico ue el texo escrto
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Intrdin
opinión de]ameso, quiees tiee la temeridad de isfrutar del placer visual más ue de la dscipla de la lecua so como míimo poógraos probablemete animales Según Jameso, la pae física de o visu lo convere en un acvidd degrade miers ue la lecu está en cierto modo divorcida de los procesos físicos de pecepción Su postura deiva de la eora del cine de Chrisan Mez y otos teóricos d ce de a décad de os setent ue vean el cie como u aparto para disemiar la ideoogía en l ue el espectador se convertía en u cosumidor totalmene psivo. Sin embargoameson va más aá de esta eora telectual clificando a especador cinemtográico de ser iferio más paecido los ames ue a os ieectules serios como é. Los sin duda involutarios ecos del pesmiento racisa ue aparece e su descripción son desagradabes pero san, de form inevtabe' su necesidad colonial de domin lo visual medae a escritura! Además, a atipaía geneliada de los ieectuales por las represetaciones visules populres puede se u oslidad desplazad hacia uienes pacipan y disfrta de a cutua de masas En el �igo V est hosilidd estuvo cetad e el teatro Aoa va digida a cine, a televisón y, cada ve más, a Inere En cada cso a ee de ostilidad es a audencia masiva popula y no el medio e s mismo Desde esta perspectiva, medio no es el mesaje Po ora pare, los esudios cuurales ue quiere dar una posción privilegiada a a culura popa, cuenta con una cómoda lgun en lo ue a lo visual se reiee, ue conduce a la extaña siuación en la que odo especador de S rk puede defrse como la oposició» mietras ue ue observa l arte es ua íctima de as domEmundo las palabras de Meagha Moris: rechazar a lguen que siempre admira e arte es algo ta banal como clebra la existecia se a de consumidor de a cultua de msas Resumiedo: el coverdo e el Otro opesor paa los sudios culurales que permite ue la cultur popular se dea sí mism como tl a base empric 1 asumi qe la etra era, e ieto modo, un estado de evolión de a elgenca hana más eevad ue ls fats visales e inoa la evente naualeza vsal de a lea e oenaro de Jaeo ambé ae en o ue Ei Miaes deo mnaa <a alaa de la evou ulneal de la ra» (Maels 994, pá 82-83
Una trodcció la uta visa
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de l diisió osiol de lt e dos see deise de etdio oioógio sobe o so de l lt e eó bo iee Bodie e 63 y 16-68 ido l espests de dosieto eesdos, Bodie getó e se soil deteib el odo e e idiido podí espode l podió ltl Más e ve el gsto oo lidd lee idiidl Bodie opb e e oseei de l edió y el eo e geeb pitl l e eob y oeb s distiioes eoóis de le S estdio e épli ipote iees eí e peiió de hgh uu o e ás e sigo de lidd teet e seí p distigi ete l élite iteetl y s . E opiió de Bodie el te e de l divisioe á s Vii los seos e si teeo exlsio de lses edi y lt e el setido eopeo de ls difeei de lse iets e l se tbdo e osb si áe l ho de desdeñ el lo del te e geel y de te odeo e ptil. s pegt plted lo eestdo peí b tle epests, h iedo e e gee eslt ás ál d espests egtis l te Se les pidió e eigie ee o ses tes de s es oe í espet egtis l te y hb do sos espeios de po bió No podí epode e les gstb e te e geel Bodie, 84, págs 516-5) os desbiieos de Bodie sóo o o pejiios e oteí ss pegs y e soseí o le gí t de éite y debe e ete didos oo eóeo dieeido: o pop deás iee setido pegtse i etdio bdo e lo todos y tdiioe eos ee de déd de los eet de beí segi deteido es titd hi l ho á oible y e lt de seo de l déd de os ovet ivestigió de Bodie e eó bo es de l legd de g éxito de ls
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Iodcc
exposiioes e o seos y tes de bio e dedió yo teió s sbeioes y doioe o e de dieifi el pú blio de los isos e o pede egse e todví ed go io po eoe l sitió o etá otd de odo t o oo podí peelo he teit ño Cdo lló de peos viit exposiió de Moet e Chigo y io loes de lete l Metopolit Me de e Yok, e pede dei e e te y lo seos o, e ieto odo, pe de lt de ss e lg de se lgo opeto ell E oe de Bo die tpoo h teido peo hitóio edido de sigo XX expoiió pisi l de pit y est ooid oo e Só tí diei id e ó de espetdoes y e oeiieto de lo ás popl Si levos l deiiió de te ás á del teeo o de geís de te y o seos e iios páti te oo e l, l oogí y o edios de oiió po odedo es evidete e l diviió et ete l t pop l y « g te epesivo o tiee etido El p pe e desepeñ tod ls vieddes ltles es deido opleo y desido ipotte p ed edido esos téo Est hi oi iteel e di legdo p os estdios de l lt isl L l i po ob l pespeti hitói de l histoi de te y los estdios sobe ie o d o epeio o d eoe teístio de lo etdios tes e eiee opoio iteel e et is iegió lo e hos editos e es teis h itetdo ei deiedo s pos oo opeto, l vil tiee e egi dete deiedo l geeogí de o vil e itet tlz y s tepetió del opejo téio Mundo visu
2 Ls cus n me eesn. Ls geí n mi punt ere; pue prei. Ls ptus s bt pe iíie n teng ncen uiente p b ec e els 3 M gust o mprensts L ptu bstr me ees n m es es cáscs
E lg de dividi l lt isl e dos pte opets, exé el odo e e o is h llegdo desepe ppel piodi e l id ode elo iteté e lo e Mihe ol liib oo geelogí de l t isl, hiedo hipié
U d a v
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eaboróuna teoría de lo subme en la anigüedad y descibió divamente como «nua alma es exltada po la vedad subme; eaiza u velo alivo y se lena de alegía y orgulo, como si ela misma hbiea podcido lo qe ha sentido» (Bukatman, 1995, pág. 26). La estata clásica conocida como Locoon te es na represenación típica de trabajo arístico subme Muesta al guereo toyao y a ss hijos luchado conra a sepieteue pronto os maaía. Geneaciones de espectado considera que esta ucha vana evocalo sublme. El ósofode a lustracón saisfacción mez Immane Kant, qien descbió o sublme como cladacon hooD>, le popocionó na mportaca enovada. Kant compaaba o sublime con lo bello, viendo lo pmeo como una emocón más compeja y ponda ue evaba a quienes apeciaban lo subime a odas las cadenas, desde a vaiedad dorada que se evaba en la Esta core hasta los hierros que arrastraban os esclavos de las preferenia por lo éico sobre lo simplemente estéico condujo a Lyotad a evv lo sublime como un témino clave paa la cítica posmocombnación de place y dolo: pacer en la dea. Lo ve como rzón e excede tod presentción, door en l mgincón y sensibi(Lyotrd 1993 ldad ue demuestrn que e concepto es pág 5 L lbo de lo subme consiste po tnto, en o imde visu mundo n ppel propido pr e! mplcble
l e posmode. Además ddo ue lo subme se gene medinte el intento de pesentr ides ue no tienen correspondenci en el mundo nl po eemplo: l p l igdd libetd
3
I
echzb odo e te y eigiones ficnos po considelos tn ledos de o subime como podí imgi P los oos con menos peuicios ls esculus ficns como ls podeoss figurs mnks ens de dez vése e! cpíuo 5 son importntes ejem plos de l combnción de plcer y doo ue d ug o sublime, y tmbién del deseo de mos o ue no se puede ve. Lyod no reli z comenios drectos sobre este erocenismo ingenuo peo se hce eco del mismo en su apobción de un conologí de vgu muy tdiconl en que los impesionists cedieon nte Céznne que e deribdo po los cubists desidos s v po Mcel Duchmp Cquie estudine que hubie sistido un cse itroductoi de histoi de te econoceí este ptón ue d un posición piviegid l uge de o bstcto clcándolo como l histoi preeminene de te modeno Y en l ctulidd e incuso cundo yod escib en 18 está cro ue lo bstcto deó de se ú p l destcción del sentido contempoáneo de elidd Además se h convetido en un pe ivil de est elidd expesd de om más notbe po pediección de compdoes empesailes y ptocdoes de e bstcto Cundo ls gdes obs bstcts se encuentn cómodmente stlds en l sla de juns de un empes ¿pueden elmente segui siendo un medio pa enentse o qe yotd coectmente denomn l victori de l tecnocienc cpiCundo l empres multnionl de tbco Phlip Mois disf ptocndo etospectivs de te modeo como ls de Picsso y Robert Ruschenberg en Nuev Yok bo el eslogn espíitu de (sugiiendo cómo no ue el veddeo innovdo des la fí lo convencionl y fum), la histoi de l modenidd lleg epetise como un fs. L destcción (pos)moden de l eidd se poduce en e dí d y no en os estudios vngudists. igl que los situcioniss coleccionbn eemplos de os extños sucesos e en los peiódicos psbn po nomles, nosotros podemos ve ho e! copso de elidd en l vd coidin desde os medios visules de comicción. A picipios de l décd de os ochen foógfos posodeos como Sheie evine y Rchd Pince intentbn cuestion utencidd d e foogf popiádose de l instntánes tomds po ots pesons
Iodció
Ua troduccón a a cltura visal
Acualmene, ese rechazo a revndcar la fotografíapara representar la verdad es lgo popio de la cultura popuar. La stora de portada de Weekly World Ns del 25 de fereo de 199 7, ue una coiuación sobre su «hisoria» del año 1992 sobre el descubrimieo de os esqueletos de Adá y Eva eDever, Colorado. Posteriores anáisis del fotógrafo mosraron el esquleto de a iña, reveado qe a primera pa reja de la umadad uvo una ha de a que se descooca su exstenca hasta la echa E subtítulo deca: «Los expertos e la Biblia se pregu La an descoceados: ¿uvero Can y Abl ua ermaa se dees portanes écnca de amplar as foograías para descubrr y esponae y za de forma runara en las operacones de ganca naSol a sdo n recurso abual en peículas como Blade Runner y ciente, perendo a sus héroes ezar descubrieos clave en sus casos. La parodia del Weekly WorldNs costuye a dverda rpica a a ceeca e e poder de la foograa paa desvelar verdades oclas. A msmo empo, contrbuye a crea u clma de sospecha e el que el abogado de O. J Smpson puede desesma de orma convncenela vade de una foograía e a que se ve a su clene lucendo os
Figura l. Ec Ko o A M Chden(ABe TV)
sguares zapaos Bro Mag, y que sólo servrá de lgo cudo sa ga a a uz rina otos más De hecho, lgunas de las seres de teevsó de más éxo desbara an a reldad para rasmtr a sus especadores una sensació convn cee sobre a eperenca de a vda coidana. Las eleovelas dejan a un ado los covenconalsmos del damasmo reasa en cuano a es lo, contendo y narraiva se refere. El lmeo clave que dsngue a as eenoveas de ros dramas evisvos es su esio abero y serado Idóneamene, a lenovela debera funcoar duane años y años c numerosos episodos, l gual que la cásca dua My Chidn, que a ABC emió cco veces a a semaa duante cerca de vene años Los eespectadores veron como sus prncpaes persoaes, como Erca Kae pasabn de la adolescenca a la madurez a ravés de exraordna ras aveuras En ese argo y poco habiua perodo, el regreso de un hermno gemlo perddo hace mucho, apenas es moivo de comenao y la aparene muere de un personaje no sigica que no regese más arde Normalmene, os personaes de My Cidn manen co versacoes en las que mbas partes esán de pie mrando a cámaa Para hacer que esas escenas resute más fácles, odas as actrces son ua cabea más baas que os acores Esos rucos so undamenales porque a esuctura de la eenovea gra esenclmene en oo a las covesacones, sobre odo a a difusón de nforacón como los co eos o os rumores y os consguenes probemas provocados por les conversacoes. Leos de serse hasados por lo aificl de as te noveas, sus espectadores van adquiendo una compresó de las con vecoes vsuales y xues de u determado especácuoy las co sdera una pare del placer de mrar. En las págnas web tano ocles como no, no se puede enconrar más comenarios o fomacó De msmo modo en que u especado o nciado ardará años n com preder un programa de bésbol o de críqet, n verdadero especador de eenoveas deberá formarse e años,no en semanas omo dce Ro be C en: « Una vez negado que la poscón omnipotene de a lec tura se ecuenra en formas narravas más ceradas, se pde a os es pecadores de lenovlas que se relacoen con as famas de sus sees de ccón de a msma maera en que se espera que o haga con sigo msmos Deben practcar la paceca y la oeraca ane las ner-
na nton a t vl
mnables tribulacones, encntrand pacer en e cnsue y la cmp són, más que en cuquer expectatva de resoucón en, 1 995 pág 7). En este sentdo a experenca de telenovela es, de he típc qe ngeniosmente consi cho más realsta que e drama gue tar tods ss cabs sueltos en un ora. Los nvestgdores que hn centrado su atencón e telenovea hn descubeto que la complej esructura narrativ de s seriales permite a los espectadoes vvr na experencia visua smilr Luise Spence argmentque e lento desrollo de telenovelas signfc que se ex perientn en el presente y n en e rdcna empo pasd de l no vea o oba teatral. En est refundcón de la realdad de a teenove y de espectadr, <os espectadores sempre apotn lgna dea de "readad l proceso de bservcón evauando l fccón en nción de la "vesltd y de cuerd con ls mundos que concen (tanto el real como el fctco), y añdend ss ascacnes pvadas a os de teminados sonidos e mágenes (Spence 995 pág 183) gual qu as técncas qu defendan los cneastas de vnguara, el he cho de qe e espectador complete el exto paece ago fascnante msmo mdo en qe Chtte Brunsdon expuso acertadamente: una pelca de Uean-uc Gdrd necesa qe su audenca pose de termndas frmas de cpl culural pra cobrr sentdo un f mlardad extraextal con cetos dscurss rtscos ngüstcos po ltcos y cnematgráfcos tambén sucede s con [.. l (Bnsdon 1997 pág 17) Sin embargo ddo qe tadconalmene la teenove ha sd cosumd prncpalmente po meres estas com plejas cpcdades de obseracón se an consderdo mens mpor y msclno mund de cine de tantes que las que reqer e vangda Aún en a acalidad cuand as teenves son vstas por hombr y mujeres e incluso cuentan con personajes homosexaes si gen cnsderándose un med y trv dada su gan po plardd (Huyssen 198) En 1997, a ABC decdó que los especadores de ls telenoveas noteamercnas gzan de un esto vsu más acuaado y de un es cen más realsta. Trsladarona la cdd de Nueva York un gru po de personajes pertenecentes ua eenovl que fracasaba ttuada Lovn y creon una nueva sere a que lmron T Cy. accón
noun
tena ugr en un escenrio rel en la calle Green de Sh, en el corón de mundo del ate y de mod de Nev Yor Par eforar ese am bente cntempoáne se tlaon écncs de mod como el mnte rápdoj-cun y s cáaas poáles, orignars de l MV y ao potadas a los drmas vespernos como Pol d uv York Sn embargo n e ugr de filmacón n el estlo se adaptan crác te bero de sere de la televisón diu noteamercan Ls espect dres eran conscentes del pasaje urbno constanemene cmbinte de Nuev Yr l cul debltaba a veosmtd de l conndd, fundamentl pra medo. as écncas vsuaes que tenan como fn ceerr la nracón de n vdeo mscal de tres mnuos o de un dra m de ccenta mnutos tambén iban en contra del ambente cotid no de la teevisón durn La suspensón de emsón de prgrm en 199 no fue lgo nesperdo En n cntexto dferente de la televi són británc en l que se emten reatvamente pocas telenvels a BBC cosechó n gan éxto con T utlando exactamene as misms técncas de mda No obstane T contó con ·un espc vespeno en l BBC2 cmo por en el que no neces tb ceñse los convencionalsmos de teevsón noteamercan dn y, de heco, l sere naló en agoso de 1997 L telenovela es quá e forato vs más neaconl cntn d cn a atención nacnl de pases tan dispres como Rusia, Méxc, Austria y Brasl a teenove cea su pop readd hsta tal pun que as teenovelas mexcanas so! los prgrams más vistos de l tee vsón rusa, en la que un culebrón ttud Lo ro mbén lon b uvo un setenta por cento de audenc en 199 Estas expracones consttuyen un smbrso éxto económco, qe spne el dmn global del mecdo de expotacón elevisiv por parte de compañs como Televs o RedeGobo msm empo a emsón en Estdos nids de telenovelas en lengua españoa ayuda a sus espectadores a adqirr una dentdad lana (Barer, 199 págs. 8-89) Entretanto en Trnidd vda se para a dar a hora de cuebrón estdoun dense T Youn nd Rl. A pesar de as obvas dferecs m terales entre ls hbtntes meds de rdad y vd de fntasa de s telenvelas noeamecanas un especad expresó la creenci m pamente extendid de que s pesnas en Trndad] a mran pr-
U dó a a v
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obscenidad que a de la veo, la El Supremo ha qe es lcio y o hecho a disticó ere lo qe no lo es. No obsae aunque odo el mndo comprende e con cepto de poogafía resula my difc encontrar úmero ssa cial de persoas que esé de acuerdo a a hora de señalar qué es lo obs ceno y, por ao, qé debe proibse Cuado la cudad de Cicna ierpso una acción judica cora su propo museo po expoer o ogafas de Mapplethorpe, la acsació opinó que la obscendad de! rabao era al que basaba co mosrarla a u urado para condeao. Tras esccha a diferenes comisarios de mseos y experos e hisoia del ate, el rado discrepó. Del mismo modo e ibua de Apelacio nes de ercer Circuo de Esados Unidos revocó e Aca para a De cencia e s Comicacones (16 cuyo fm era prohbir e! mateal e Iee por cosdera qe la defnició qe l Aca ofreca sobre la indececia era compeamee vaga El Aca deca que decee era odo lo que: el coneo represente o describa en énos paetemene ofensivos según os pricipios de a comunidad conempoáea, artíclos y órgaos sexules o La Pres dea de Trbun Dooes K. Sloer vaoó la posbidad de qe esos émos generales se uizar para euicar a los equivaenes con emporáeos de a novela Uú de James Joyce, que cundo fe pbli cada se prohibó po obscena y ahora es cosiderada n clásco niver sal Ni la verdad i la obscenidad so fáciles de ve. Milos Foma hzo de su peca E cáno d r Fin na oa a la Prmera Enme da; s embargo muchas emnisas cosderaron que Husr cosia u esalzameo de la degradacón de la mjer Esa crisis de la vedad la realidad y e mdo visl e a ida coana es campo sobre que inean acuar os esudios cturales. Cuura
Mchos cicos opina que el problema de a cuura vsul no radica en s sistenca en la mpotacia del mudo vsual sino e qe uiliza n marco culrl para explca a hisoria de o vsa Un arculo de 16 pblcado e a revisade arte Ocobr pareca poner de mes-
4
Id
o un eendido neiossmo enre os epertos en hsora de are res peco a qe u cambio culural conducira a reaar odos os uicos cricos l experto en hisora del ate Thomas Crow, eminenca de a Ye Uivesty opaba qe la culura visu es a la isoa del are o que el misicismo del movmieo Nw Ag es a la osoa Griaba [la] discpina a n pso poplisa equvocado sea co sideado uiversalmene como la abrogacón de ua responsabidad (Oc/br, 16 pág 35 Crow considera obo que s condescendene refeencia a la del mercado de s úico argumeo en cuano a porqué sería dar u efo qe democráico a os medios visles de comucacó produciía comprensvo esemecimieo de horror en sus lecores ran pae de reso del nfome esaba dedcada a echar po ierra o que Carol Armsrong deomiaba a por la image qe curiosamene se aribuye a la culura vsul Octbr, 6, pág 27) Pede parecer sorpedee que orlisas e hstoriadores se preo cpaan tato po esas spuesas práccas peo como subryaba om Conley, esá uzando a radena ácica para assar co e in de resar aeción al pacer que spone ser consciene de que a cura (Oc/br 6 pág vsu puede encona u gar 32 y po tao desafa a acogedora famliaridad de as radicionales esucras de poder versitaas mpeu por condenar la cra como n marco de referecia paa los esudios visuales se basa en eo sedo posibe disngir enre podcos clraes y arsicos. S embargo culqier esdio del émno nos demesra rápidene qe se raa de a falsa oposición E ae es culura tno e el sendo de a hgh ur como e e sei do aropoógco del arefaco humano No hay ada exerior a la cul ra ás qe dispoer de érmio, ecesiamos pregntar qué sigi ca co e f de dar na explicacón a deermiados ipos de cmbio hsórico en un maco cula ¿Cómo se relacona la cura visal con os demás sos del érmo culra? lizar la cura como témio de referencia resula poblemáico e neviable. a culra conea dici es legados de raza y racismo qe peden evadse sólo con argumear que e la era (pos)modea ya no acamos como estros pedeceso res ineecuales, pero seguos zando s ermoogía Tampoco es
Una introduccón la ctr visal
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posble que una dearacón sobre a mporana de are (ya sea pu ra, ne de vnguada o vídeo) escape a maco cuura. Como an aceradmene señaó Raond Wams cutura es de as dos o res plabras más ompicadas de a engua En e sgo XX e érmio adquró dos sgnfcados que todava sguen formando pare de la omprensón popar y aadémica de o cuura En 18 e erudto ngés Mahew Arnod pubicó un nfuyene bo ulado Culu and nah en e que epresenaba os dos énnos como pares opesas en cono Arnod defnó más tarde a cura omo e prodo de a éltes: mejor que se ha pensado y conoci Muchos eudios y onsumdoes de a eaura y de as ares en general consdean que ese sentdo de cuura como high ultu sgue sendo el sgnfcado más mpoane del térmno Fue adopado por e críco de arte Cemen Greenberg en su famoso ensayo « Vanguardia y 1, en e que defendía e proyeto anguadsa de high at modeo ente a vugadades abrcadas en sere de kitsh Sin embargo a cutura ambén se usó en un sentido dferente, como par e de odo e enramado soca de una soiedad parilar Para e an ropóogo vorno E B Tyor y muhos anropólogos poserores a uesón fundamena no consisa en deemna uáes ern os meo res prodtos neeuaes de un deermnado empo y ugar, so en comprende de qué modo a socedad humana haba egado a cons r un modo de ida artical no naur y, por 10 tanto, cuu. Tay or nrodo el concepto en su bro Pimitiv Cultu 18) ra o vzaón, omada en su sentdo enográfico más ampio es este ompeo todo que ncuye e onomento, a fe e ae a moradad, e derecho a osumbre y odas as demás apacdades y hábos ad (Young, 15 qurdos po el hombe omo membro de a pág 4) La anropología por anto no sóo ncuía as ares y ofcos vsuaes sno ambén todas as aidades umanas así como su cam po de ación Esá cao que os esudios curaes y a cuura su poseen su sgncado de uura omo un marco nerpreatvo mcho más cerca no a Tylor que a Arnod Ese egado no esá be de pobemas Tyor cea femene en a ciena raca argumentando que raza pe de consear ss aaeres especales duante unos rena sgos o du-
rante entos de (Young, 15 pág 140 As, mienras en eoa a evolucón de dferenes azas ea posibe, yo afrmaba que no había habdo cambos mporantes en a hsoa umana doc menada, 10 que staba en nvees muy dsos os ogros acanados por as dferenes raas En ors paabras as dferenes socedades h manas mosrabn dsnas eapas de evouón umana, 10 que perm ta a los nropóogos interprear a historia haca atás E sentdo a ropoógo de la ua pasó a basarse en e onase ente e presene modeo de anropóogo (banco occdena y e pasado premoder no de su tema (no banco no ocdenta) Ese modeo ine de evo ón resutó neigbe cuando se vsuaó; un proceso a qe e anro póogo Joannes Faban amó vsusmo capacdad de vsuaar una cura o sociedad cas sgna 0 msmo que (a ban, 183 pág 10 Ese vsuasmo es my sma a deseo posmo derno de suaiar e conocmeno y nos obga a esudiar s a utura su puede esapar a su herenia raa En su nento po busar un amno aeado de abeto uur a culra vsua desaroa e ocepo de cura a omo o expresa ba Suar Hal: práca cur se onvee enones en un ampo on e que nos omprometemos y eaboramos una E érmo poíta no ae refeena a os pardos poícos Lo que quere der es qe a cuura es e ugar en e qe as personas defnen su dendad y eso camba de auerdo con as necesdades que enen os ndiiduos y omundades de epresar dha dendad Los enfoques rnsuura es seán una herramenta ae en a dáspora globa de mundo mo deo Los modeos cutuaes anropoógcos y artscos se basan en poder acer una dsicón ene a cura de una ena, nacón o per sona y otra De msmo modo en que ha sdo mporane uzar lo qe Gayari Spvak denomaba « esencilsmo esraégo» para vadar e esudo de a utra vsua no blana y no odena por deeho po po ahora o es reazar e dro abajo de r más aá de ese esenas mo haca una omprensón de as edades puraes que oesen y se enfrenan ano en e presene omo en e pasado La fona errónea de aero es ago ya evdene como issr en reornar a a a radcón modea. La cura sua, por e conaro debe desrb lo que Mar tnJ owes descba como red raca mpegnada con modeos
Itrocción
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a dó a a lta a
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época en la que <0 mantiene relació aguna con guna eaidad: es su popio y puo (Baudd, 94 pág. 256 E ejempo más famoso de Baudriad ea e prque temátco de Diseyadia cuya existeci teí como «ocuta e hecho de que es e "auténtico país de Améc auéntica que es Baudilard, 194 pág 262 Tas ese simuaco yace a capacidad asesia de as imáge nes, asesinas de o La ostagia de Baudad po un pasa do en e que por fn se pudiea epermenar una «reaidd es sar a cca mrsta de ctico orteamecano Fedec Jame son sobe o qe é cosidea a imagen de a cutr de «capiaismo amesn 1991 E modeo de modeidad descito por Le febvre y de Cereau ya no puede consdearse telón de fodo de a vida cotida ejos de ser desconocidos os modeos de consumo esá conodos con ua emrcabe pecsió por os cjeros automáticos as taeas de crédto y por los escáer de as cjas egstrdos, men tras que e movento ubano es grabdo po a poica y otros sistemas de segdad' Exste un sentido geeraizado de a crisis n vid co tidian y no hay souciones cs dspobes E su aáiss de la cuu goba de a posmodedad Arjn Ap pada h destacado diversos compoetes nuevos de vida conem poráea que os evn más aá de a ceebrcón de Cetea de a e sstencia oca E prime lgar Appduai nota una constae tensión ente o oca y o gob qe ejecen una iuenca mutu la qe de oma ieaccó ene a homogeezcó y a heteogeezación Appadu, 1990 pág. 6 E resutado es que ya no tiee setido oca izr ctivdad cutra únicamete e os ímtes naciona o geográ cos, como sucede co os términos cura occdenta, cie facés o música afrca ommos como útimo ejempo que en la actuaidad, a mayor pte de a músic rcana se dstrbuye y produce en París y o n e popio cotnete Esto o quiere decir que ya no es africa y se h convertido en francesa sio que ocaizacón geográca de a 4 Muchas de estas tecnologías s tlizaro e Esados Undos a prcos de a déada de os ocenta, eo o llegaro a uoa hasa fales de a msma. Acamente, Fraca a obedo cosado accso a a tarjeta de crédto C y la red de caero atomácos, as como ssema de oacón acoa Mne
tdó
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páctca cutura no es a cave para s deició. El efoque oca y subctual de trbjo sobre taos estudios cturaes se ha visto su pedo po as compejidades de economía cuura goba Appadu ri afima que esta economía está dominada por e de a magaó e a da a. Paa apta dh eetam ej ept de a ágee epeee la prdda de fma meáa [ . ] ; la dea de a mdad magada (e e d qe e daba Ade) y a dea faea de l maga, m aae trd de apae ea L ] La mage, magad y maga ém qe de aa ag mpate y e e e tae gbale: la imaginación
como una prátia social» (Appada 1990, ág 5
Está en juego ració etre la gobaización de a cutura as nue vas formas de modenidad y migracó de masas y diáspors que ha cen que mometo actua se dierete a os pasados Muchos experiment como una cisis a dificutd de dar na imagen e mgina esta stuacó costatemente cabate descibir caos de vda cotida en Cmerún desveado desde 1990 Ache Mbembe señaa el fracso de modeno modu oprandi como as ormas de ccuacó, os rascaceos, iminación eéctica y los automóvies En este momento, «a parte física de css sumege a os idiiduos en stució pecara que afeca al popio modo en qe se deen a sí E repentino facaso de modu operandi capiista o sóo conduce a a pobez, sio tbén a u stuacó e la que «a anig capacidad de a sociedad cameunense pa ima giarse s msma de un cierto modo pa crearo mentamee y uego stituro- ha sdo cotdich y pece que es Mbembe, 1995 Evidentemete estos dems o se imita África Cetra, sno que se pueden apicr igumene deerminadas ptes de Rusia Iai y a cudades norteameicanas como Wshington D C ra que estas uevas fomas de práctca soc sean compensbes, hay qe mgnáseas y des ua image (vsuaizaas) que vaya más aá de la «comuidd de nacióestdo o de a vida co
trocció l c v
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tidiana magnada por los individuos en e anáisis de Cetea. Appa dai afima qe «El trabajo de a magnacón L . ] no es ni pamen te emancpado ni competamente discpinado, sino e es n espaco de enfenamiento en qe indivdos y gpos bscan anexona o I goba a sus popas pácicas de o moderno .] E ciudadano de a pe ha comenzado a ace so de su imaginacón en a páctca de a vda (Appada, 1997 págs. 45 Con esta neva sitación, os estdos cltaes tendán qe modificar s tadciona peeencia po identica y apoya os ugaes de essenca en l vida cotidiana y echaza algunos aspecos de o cotidiano po banaes o ncso eac cionaos Los nevos modeos de a magnacón han sido ceados de un modo atamente impedecibe. ¿Qién, po ejempo, podría habe pedicho qe a mete de na amante prncesa había moviizado a maginacón global popula, como así scedó en septiembe de 199 véase el capítuo 7 ? Como dice i Rogo, os individos cean ines peadas naaciones visaes en a vida cotidana patiendo de pe dacio de una imagen ue conecta con na secencia de na peíca y con a esqna de una vaa pubicitaia o con e escapaae de na tienda po a e hemos ogof, 998) Esta experiencia vi sua cotdiana, qe va desde Intenet a a meteooogía, sige escapan do a os guús poítcos, a os encestadoes y a oos demonos de a maginación conempoánea Acamene, esua cada vez más cao qe se está fomando n -� . nevo modo pixeado de intevsaización goba, qe es difeete de la magen de a cadena de monae cnematográfica y de simaco de la cura posmodea de a década de os ochenta. En e sigo la fo togaa tansfomó a memoia hmana en un achvo visa. A pnci pios de sgo , Geoges Dhame amentaba qe: <Ya no puedo pen sa lo qe qeo pensa mis popios pensamentos son sstituidos po as mágenes en nfentado a a cuestón sobe si a foto gafía ea ae, Mace Dcamp dijo que a espeada foograa qe los ndivduos despeciasen pofdamente a pinta, hasta qe La agen sugese ago más qe hcea insopotabe a a pixelada ha hecho nsopotabe a a fotogafía tanto de na foma ite aa, como atestigua a eación de la pncesa Dana con os zzi como meafóca. E tabao de fotógafos contempoáneos como
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noccón
Cindy Sheman David Wojnaowicz y Chista Botanski, hace qe la fotogaa este nsopotabe poqe es algo sbe a magen pxeada es qizás un medio demaiado compettivo y contadicoio paa ser sbime Como medio de ceación deimágenes, a paala pixeada se compone de señaes eectónicas y espaco vaco Vn píxe, témno devado de a fase compone a imagen eecónca de a teevisión o de a pantala de odenado. Los píxees no son sólo puntos de uz sino tambén ndades de memora, y su nmeo puede depende de a memoia de odenado o de a am pitd de banda señaada Hasta la pantaa más sofsticada centa con deteminado vacío Anqe este espaco esa invisbe en medios de comnicacón de ga ampiud de banda como a eevisón,sí pede vese caamente en os medios de comnicación de baja esoción ue se ven favoecidos po muchos podctoes de peícuas y vídeos, po no menciona las pantaas de odenado que san a mayoía de as pe sonas A dfeencia de a fotogaía y e cne qe evidencian a pesencia necesaia de agna eidad exteio a imagen pieada nos ecueda su necesaia aifciaidad y asenca Esá y no está a mismo tiempo Es nteaciva peo sige nas decrces caamente macadas po as em presas globaes qe fabican e eqipamiento eevisivo e infomáco necesao Las betades gobaes de Intenet sóo son posibes debido a a necesidad de a Gea Fa de cea na ed de comnicaciones in destrctibe La vida en la zona pxe es necesaamente ambivaente, ceando o qe pede denomnase Los poveedoes -aqeos a lo; qe se les suee llama asas, poductoes de vdeo y cie, encagados de pogramación en eevisón, ec- consdean qe está en juego a difíci abo que a evista Wied ago así como de octube de 1997 titaba como gobos ocaes captadoes) Esa abo tene ta peso paa as nevas fomas de a economía capitasta qe ha tansfomado e ocio en una neva foma de tabajo Ese poceso ya se ha desarroado po com peto en a indstia cnematogáca esadondense Dante os ve nes po a noche coespondientes a as tempoadas as de veno y de as vacaciones de Navidad, pued estrenase más de na docena de pe ícas mpotantes en los cnes noteameicanos. E sábado po a no che, sus destnos qedaán deteminados po os ngesos obtenidos
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Un inruón l culra visual
Be Jh Gender Trouble, Ne Yok, Ruege, 99 Debo Gy The Socey ofthe Spectacle, Lones Bk n Re, 9 (. s.: oedad del epectáculo, Veni Pre-Texs 2) De Cee Mihe The ractce ofEveday Le, Bekeey y Ls Angees nesy f Cfni Pess, 984 Fbin Jhnnes Tme and the Other, Ne Yk, Combi nesiy Pess 983 Geneogy, Hisy» en mes D. Fbin F Mihe omp, Mchel Poucaul: Aethetc Metho Eptemolo, Ne ork, New Pess, 998 Feebeg Di, The ower ofImage Stude n the Hto and Theo ofRepone Chg nis, Chg niesy Pess, 989 ( s: El poder de la mágene, Mi, Cáe 992) n en Art and Cuure Bs Geenbeg Cemen on AA Beon Pess 9 s.: Arte y cultura enayo crít co Breon, Pis, 22 Gimes Wim Prri Cor Ami Grn Fne of Pis New York Tme sein 2 5 e myo e 99, pgs y 39 Age f he W en Wim Lei . � Heiegge Mn, ( The QueJton Concernng Technology and Other Eay Ne Yok y Lnes Gn 9 Hyssen Anres, After the reat Dvde Modernm Ma Culure ot modem Boomingon nin niersy ress, 98 mesn, Feri Sgnture of the Vble, Ne Yok, oege, 99 - otmodeism, Drhm NC Dke niesiy Pess 99 ( s El pomodemo o la lógca cultural del captalsmo avanzado, Bre n, Pis 995 enks, Chisphe Vual Culure Lones Rouege 995 Kshne D Hh Pns f Digi Wred New e noiembe e 997 Lefebe, Hen, Eveday e In the Modern World Nue Yk Hpe n Row 9 (r. s! v cota en el mun moo, M ri Ain 98 Ly enFn�is Te otmodern Explaned, Mnnepis Minne s niesiy Pess 993 Mbembe, Ahile con Janet Roiman,
f the Subjec i Tmes
Public Cuure, n° 7 1995, págs. 323 -352.
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Intduin
MNi, Bn An ntroducton to olcal Communcaton Lnes, Ro ege 995 Mie Dnie « The Cnsmpin f Sop Ope "T he Yng n he esess n Mss Cnspin in en Aen (995) Me r he Cnize Ones Kki Thrd Text n° 32, ooñ e 995, pgs 952 Mihe, W cture Theo Chig inis Chigo nesiy Pess 99 Morey, D moeiy eson n eiy o posne en Di Mrey n nism he highes sge f ur KunHsing Chen (mps Stuart Hall Crtcal Dalogue n Cultural Stude, Lnes, Rege 99 October Qesionnire on Vis Octoer n ern e 99 págs 25 Pn lato' Republc Nue Yok, Bsi Boks 99 ( s re públca o El etado ein g e Mge Cne M Esp sCpe 2) Pok Gise Generaton and Geographe. n the Vual rt Pem nÍt Readng, Lnes, Roege 99 Rgff, i, Vs Ce en Nihos Mioeff (omp The Vual Culure Reader Lnres, Roege 998 Spene, Lise "hey ke Mren b she's n nohe shw nw Fnsy eiy n pese in whing yme sop en Aen (995) Virio P The Von Machne Lnes Bish Fim nsiue 99 (. s. La máquna de vn, Mri Ce 989 Yung Robe Colonal Dere, Lnes Rge 995.
