Mevlana Dželaluddin Rumi Mesnevija II
Mesnevija II finale.indd 1
4.1.2010 23:10:00
S imenom Allaha, Milostivim, Samilosnim
Š t o s e t i č e D r u g e K n j i g e Mesnevije, jedan od razloga njenog odgađanja je ovdje izložen, to jest, kad bi sva Božanska Mudrost, iskazana u nekom djelovanju, bila poznata Njegovom robu, rob bi, uronjen u razmišljenje o koristi tog djelovanja, ostao bez moći da to djelo obavi; a bezgranična Allahova Mudrost bi uništila njegov razum, tako da se on ne bi uključio u to djelovanje. Zbog toga Uzvišeni Allah daje samo male djeliće te bezgranične Mudrosti, koje kao halku stavlja u njegov nos i na taj način ga vodi tom djelovanju; jer kad On čovjeku ne bi dao nikakav podatak o koristima tog djelovanja, čovjek se ne bi ni pomakao, pošto pobuda ljudskog djelovanja nastaje zbog prednosti koje dobijaju ljudska bića, a zbog kojih mi i radimo; dok, s druge strane, kad bi On na njega prosuo čitavu mudrost tog djelovanja, on opet ne bi mogao da se pokrene; isto kao što se kamila neće pokrenuti ako nema halke u njenom nosu, a ako je halka u nosu prevelika, kamila će leći i odbiti da se pomakne. I ne postoji ništa čije riznice ne posjedujemo, a od toga Mi dajemo samo onoliko koliko je potrebno. Bez vode, od zemlje se ne može napraviti ćerpić, niti se može napraviti ćerpić ako ima previše vode. A nebo je digao i postavio vagu. On je sve stvorio po vagi, sve je proračunato i u ravnoteži, osim onih koji su izašli iz stanja postojanja stvorenja i postali kao oni: A Allah daje u obilju onome kome On hoće, bez računa, mada, ko god ovo nije iskusio, to ne može ni poznavati. Neko je upitao: »Šta je ašk?« Odgovorio sam: »Saznaćeš kad postaneš ja.« Ljubav je neproračunata naklonost. Zbog toga se kaže da je ona u stvarnosti Allahov sifat i da je nestvarna za Njegovog roba. On voli njih, potpuni je iznos. Koji od njih zaista potpadaju pod izraz: Oni vole Njega?
9
Mesnevija II finale.indd 9
4.1.2010 23:10:01
S imenom Allaha, Milostivim, Samilosnim
Mesnevija ova je jedno vrijeme bila odgođena: da bi se krv u mlijeko pretvorila, odmor je potreban. Krv neće postati mlijeko slatko, dok ti sreća bebu novu ne porodi. Slušaj dobro. Kada je Husamuddin, Zija’ul-Hakk, s vrha Nebesa povukao uzde nazad – jer, nakon što se on uspeo do istinosti duhovnih, bez proljeća njegova mi se pupoljci nisu u srcu rascvali – kada se on sa Mora na obalu povratio, lirika poezije Mesnevijine je u sklad došla ponovo.
5
Mesnevija, koja je bila glačalo ruhova – na dan povratka njegova sam zahtijevao njen početak. Datum početka ovog trgovanja korisnoga bila je godina šeststo šezdeset i druga. Slavuj je tamo otišao i vratio se: on je postao soko koji lovi istine duhovne. Neka odmaralište sokolovo bude podlaktica Carska! Nek kapija ova bude za ljude sve zauvijek otvorena! Propast kapije ove je čulnost i strast; inače, ovdje je gutljaj za gutljajem znanja duhovnoga.
10
Da bi mogao jasno vidjeti, zatvori usta ova: grlo i usta su povez na oku za svijet onaj. O usta, zaista si ti usta Džehennema; i, o dunjaluče, ti si poput berzaha. 10
Mesnevija II finale.indd 10
4.1.2010 23:10:01
Nur vječni je uz ovaj dunjaluk niski, mlijeko čisto je pored rijeka krvi. Kad na dunjaluku korak jedan bez opreza učiniš, mlijeko tvoje će se miješanjem u krv pretvoriti. Adem je u zadovoljstva čulna korak jedan zakoračio: odvajanje od mjesta Džennetskog mu je lanac na duši postao.
15
Meleci su od njega bježali kao od šejtana nekog: koliko mnogo suza je on prolio zbog hljeba jednog! Mada je grijeh kojeg je on počinio bio kao dlaka, ipak je ta dlaka u oku njegovome narasla. Adem je bio oko Nura Vječnoga: dlaka u oku je planina ogromna. Da je Adem htio u vezi tog savjet prihvatiti, ne bi morao riječi tevbe izgovarati, jer, kad se um jedan s umom drugim sjedini, onda djela loša i govor loš budu spriječeni.
20
Ali kad se nefs strasni s nefsom drugim sjedini, prazan i beskoristan postane um djelomični. Kada zbog osamljenosti padneš u očaj, ti postaješ sunce pod sjenkom prijatelja. Hajde, odmah prijatelja Allahovoga potraži: ako tako uradiš, Allah će prijatelj tvoj postati. Onaj koji je pogled svoj prema halvetu uperio, nakon svega, prijatelj ga je dersu tom naučio. Čovjek se od stranaca odvojiti mora, ne od prijatelja: bunda je za zimu, a ne za proljeće potrebna.
25
Kad se um jedan s umom drugim spari, nur se poveća, a put postaje jasniji; ali kad se nefs strasni s nefsom drugim raduje, tama se pojačava, a put sakriven postaje. 11
Mesnevija II finale.indd 11
4.1.2010 23:10:01
Prijatelj je oko tvoje, o lovče: od grančica i slamki ga drži čistim uvijek. Pazi! Prašinu ne diži metlom jezika svoga, oku svome ne darivaj poklon od otpadaka. Pošto je mu’min mu’minu ogledalo, lice njegovo je od zaprljanja sigurno.
30
Prijatelj je ogledalo za dušu u tugi: o dušo moja, u lice ogledala ne puši! Da ono ne bi lice svoje od tebe pokrilo odmah, u trenutku svakome dah svoj progutati moraš. Jesi li od zemlje niži? Kad komad zemlje nađe prijatelja, a to je proljeće, on dobija stotinu hiljada cvjetova. Stablo koje se sjedini sa prijateljem, a to je zrak slatki, probehara od glave do pete; u jesen, kad ono sudruga odurnoga vidi, ono svoje lice i glavu pod pokrivač zavlači
35
i kaže: »Drug loš samo nevolje pobuđuje: pošto je on došao, za mene je najbolje spavanje. Zato ću spavati, biću jedan od Ashabul-Kehfa: onaj zatvorenik tuge je bolji od Deciusa.« Vrijeme buđenja njihovoga je potrošio Decius: spavanje njihovo je gotovina za slavu njihovu. San, sa mudrošću udružen, duhovna je budnost; teško čovjeku budnom, koji se druži s neznalicom! Kad vrane u mjesecu Behmenu šatore razapnu, slavuji se sakriju i nijemi postanu,
40
jer je slavuj šutljiv kad je bez ružičnjaka: odsustvo sunca budnost njegovu ubija. O sunce, ti se opraštaš od ružičnjaka ovog, kako bi predjele ispod zemlje rasvjetljavao; 12
Mesnevija II finale.indd 12
4.1.2010 23:10:01
ali, Sunce znanja Božanskog nema pokreta: samo su ruh i um mjesto izlaska njegovoga; a naročito Sunce savršeno, koje je sa one strane: njegovo danonoćno djelovanje je prosvjetljavanje. Ako si Zul-Karnejn, do mjesta izlaska Sunca dođi: nakon tog, kud god da pođeš, sjaj dobar ćeš imati.
45
Zatim, gdje god da odeš, to će mjesto izlaska postati: sva mjesta izlaska će se u tvoje mjesto zalaska zaljubiti. Tvoja čula šišmiševa jure prema zalasku: tvoja čula koja bisere rasipaju, putuju prema izlasku. O jahaču, put shvatanja čulima je put magaraca: stidi se, o ti, koji se nadmećeš sa magarcima! Osim ovih pet čula postoji još pet čula: oni drugi su kao zlato crveno, dok su ovi prvi kao bakar. U bazaru u kojem su kupci narod Okupljanja Zadnjega, zar će oni kupovati čula bakarna kao da su čula zlatna?
50
Čulo tjelesno jede hranu mraka; čulo duhovno se hrani iz Sunca. O ti, koji teret čula svojih prema Gajbu nosiš, kao Musa, iz prsa svojih ruku svoju izvadi. O ti, koji posjeduješ sifate Sunca znanja Božanskog, dok je sunce na nebu ograničeno samo jednim sifatom, ti postaješ nekad Sunce, a More si nekad; nekad si Kaf planina, a ptica ’Anka si nekad. U suštini svojoj ti ni ovo ni ono nisi, o ti, koji si od uobrazilja svih i svega višeg veći!
55
Ruh je udružen sa znanjem i razumom: šta Ruh ima s arapskim i turskim jezikom? I muvehhid i mušebbih su tobom zbunjeni, o ti, bezlični, koji si u formama mnogobrojnim. 13
Mesnevija II finale.indd 13
4.1.2010 23:10:01
Ponekad On od mušebbiha učini muvehhida; ponekad forme vrebaju muvehhida. Ponekad ti u opijenosti kaže Ebul-Hasan: »O ti, zuba malih, o ti, tijela nježnoga!« Ponekad on svoj lik vlastiti uništava: on to radi da bi dokazao uzvišenost Mašuka.
60
Učenje oka čulnoga je Mu’tezilizam, dok je, što se tiče jedinstva, oko Razuma Sunnizam. Oni koji shvatanjima čula robuju, Mu’tezilije su, mada se zbog zavedenosti kao Sunnije predstavljaju. Ko god u shvatanjima čula ostane, taj je Mu’tezilija; ako možda kaže da je Sunnija, to je zbog neznanja. Ko god od shvatanja čulima pobjegne, on je Sunnija: čovjek, viđenjem obdaren, oko je Razuma skladnoga. Kada bi čulo životinjsko moglo Cara vidjeti, onda bi magarac i vo mogli Allaha gledati.
65
Kada ti, osim čula životinjskog, drugog čula izvan želja nefsanskih ne bi imao, zar bi onda djeca Ademova mogla dobiti počast? Zar bi tim čulom običnim mogla postati povlaštena? Nazvao Ga ti »bezličnim« ili »uobličenim«, uzaludno je, sve dok formu ne napustiš. Bio »bezličan« ili »uobličen«, On je sa onim koji je jezgro u potpunosti i iz ljuske bježi. Ako si slijep, slijepome nije grijeh; ako nisi, idi, jer je sabur ključ za uspjeh.
70
Lijek saburski će zastore pred okom tvojim spaliti i otvaranje prsa tvojih će proizvesti. Kada ogledalo srca tvoga jasno i čisto postane, spazićeš slike koje su van svijeta vode i zemlje. 14
Mesnevija II finale.indd 14
4.1.2010 23:10:01
Spazićeš i sliku i Stvoritelja slika, i ćilim carstva duhovnog i Sterača ćilima. Utvara Prijatelja moga izgleda mi poput Halila – forma joj je idol, a značenje joj je rušitelj idola. Allahu hvala da je, kada se on pojavio, ruh moj u utvari njegovoj svoju utvaru vlastitu vidio.
75
Prašina praga tvoga opčarava srce moje: nek prašina prekrije onog koji je smiren bez prašine tvoje! Rekoh: »Ako sam lijep, prašinu ovu ću dobiti od njega; a ako nisam, on ružnoću moju zaista ismijava. Namjeravam pogledati sebe, da li ga zavrjeđujem; inače, on će me ismijati: kako da ga zadobijem?« On je lijep i ljepotu voli: zar će mladić lijepi staricu orohnulu izabrati? Ljepotu privlači Ljepota: u ovo budi uvjeren. O tom čitaj: Žene dobre za muškarce dobre.
80
Na dunjaluku stvar svaka sebi nešto privlači: vruće sebi vuče vruće, a hladno hladno privlači. Vrsta bezvrijedna sebi privlači ono bezvrijedno; ono vječno se raduje onome vječnom. Oni Vatreni one od Vatre privlače, oni Svjetlosni one od Svjetlosti traže. Kada oko svoje zatvoriš, patnju ćeš osjećati: oko bez svjetlosti prozorske ne može djelovati. Uzrok nemira tvoga je svjetlost u oku tvom, koje se napreže da se brzo sjedini sa svjetlošću dnevnom.
85
Ako bol osjećaš, mada nisu zatvorene tvoje oči, znaj da si oko srca svoga zatvorio, pa ga otvori. Shvati da je ta tuga žudnja očiju srca tvog, a te oči žude za nemjerljivim Nurom. 15
Mesnevija II finale.indd 15
4.1.2010 23:10:01
Kao što odvajanje od one dvije svjetlosti nestalne tebi nemir donosi, pa ti otvaraš oči svoje, isto tako će i odvajanje od one dvije postojane svjetlosti donijeti tebi nemir: dobro čuvaj te svjetlosti! Pošto me On zove, dobro provjeriti moram da li vrijedim toga privlačenja ili sam ružan.
90
Ako osoba privlačna učini da je prati rugoba, ona ga samo ruglu običnome izvrgava. Pitam se, zar ću gledati svoje lice vlastito, da bih vidio koju boju tena imam i da li sam kao dan ili noć? Dugo vremena sam sliku duše svoje tražio, ali niko nije sliku moju prikazao. »Nakon svega«, rekao sam, »za šta služi ogledalo? Da bi svako mogao znati šta je i ko je lično on.« Ogledalo od željeza je samo za ljuske; ogledalo koje izgled srca pokazuje, od vrijednosti je velike.
95
Ogledalo duše nije ništa drugo već prijateljevo lice, lice onoga prijatelja koji je iz one tamo zemlje. Rekoh: »O srce, Ogledalo Potpuno traži, do Mora idi: posao se posredstvom rijeke neće uspješno obaviti.« U potrazi ovoj je rob tvoj do boravišta tvoga stigao, kao što su bolovi dovukli Merjemu do stabla palminog. Kada je oko tvoje postalo oko za srce moje, moje srce slijepo je otišlo i utonulo u viđenje. Vidio sam da si ti Potpuno Ogledalo vječno: vidio sam svoj lik vlastiti u oku tvom.
100
Rekoh: »Konačno sam sebe pronašao: u očima njegovim sam Put svjetleći našao.« Moj nagon lažni je rekao. »Pazi! To je samo tvoja avet: suštinu svoju razlikuj od aveti svoje«; 16
Mesnevija II finale.indd 16
4.1.2010 23:10:02
ali je slika moja progovorila iz oka tvog: »Ja sam ti i ti si ja, u jedinstvu savršenom; pa zar avet može naći put do ovog oka prosvijetljenog, koje se od stvarnosti nikada nije ni povlačilo?« Kažeš: »Ako sliku svoju vidiš u očima drugim, a ne u mojim, znaj da je to avet i izopačenik,
105
jer takav u oči svoje stavlja surmu nepostojanja i srče vino šejtanskoga stvaranja opsjena. Oko njihovo je dom nepostojanja i utvare: nužno je da ono stvari nepostojeće vidi kao postojeće; pošto je oko moje surmu od Slavnoga dobilo, ono je dom postojanja, a ne dom mašte postalo.« Dokle god je jedna dlaka tvoja pred okom tvojim, u mašti tvojoj će se biser kao jaspis pokazivati. Jaspis ćeš od bisera jasno raspoznavati, kada maštu svoju u potpunosti napustiš.
110
O poznavaoče bisera, hikaju jednu poslušaj, da bi razlikovao viđenje stvarno od kijasa.
Kako je u vrijeme Omera r.a. neki čovjek uobrazio da je ono što je on vidio bio mlađak. Za vrijeme Omera je mjesec Posta opet došao. Ljudi neki su potrčali na vrh brda jednog, da bi pojavu mlađaka uzeli kao znak dobar, pa jedan od njih reče: »Gledaj, o Omere, eno mlađaka!« Pošto Omer mjesec na nebu nije vidio, on reče: »Mjesec taj se pojavio iz mašte tvoje. Inače, pošto sam bolji posmatrač nebesa, kako to da mjesečev srp čisti ne vidim i ja?
115
Ruku svoju ovlaži«, reče on, »i obrve svoje protrljaj, pa onda prema mjesecu mlađaku pogledaj.« 17
Mesnevija II finale.indd 17
4.1.2010 23:10:02
Kada je obrve svoje ovlažio, on mjesec nije vidio. »O Care«, reče on, »mjeseca nema; on je iščezao.« »Da«, reče Omer, »dlaka iz obrve ti se kao luk savila i u tebe je strijelu mišljenja ispalila.« Kada se dlaka jedna savila, ona mu je zasjedu postavila, pa se on, dajući tvrdnju lažnu, hvalisao da je vidio mlađak. Ako samo jedna dlaka savijena nebo prekriva, šta se onda dešava kad su ti savijeni svi dijelovi tijela?
120
Ispravi svoje dijelove tijela uz pomoć ispravnih. O ti, koji ispravno ideš, glavu svoju od praga tog ne okreći. Vaga vagu ispravlja; isto tako, vaga vagu čini manjkavom. Ko god vaga na način isti kao i oni nepravedni, u manjkavost upada, a razum mu se ošamuti. Idi, prema nevjernicima oštar budi, na sklonost prema strancima prašinu prospi. Nad glavama stranaca poput mača budi: dođi, varkama lisičijim se ne igraj, lav budi,
125
da prijatelji, ljubomorom pokrenuti, ne bi prekinuli s tobom, jer je trnje ono neprijatelj ruži ovoj. Vukove, poput rutvice, na vatru stavi, jer su oni vukovi neprijatelji Jusufovi. Iblis te naziva »dušom oca svoga« – pazi! Šejtan prokleti to radi da bi te obmanuo riječima praznim. Prevaru sličnu je s ocem tvojim učinio: Adema je matirao onaj, lica crnog. Gavran ovaj se tablom šahovskom zanima; igru njegovu okom polu-pospanim ne gledaj,
130
jer on poznaje mnoge poteze opasne, koji će ti se u grlo zabiti poput slamke. 18
Mesnevija II finale.indd 18
4.1.2010 23:10:02
