mekanisme pertahanan diri

DEFENSE MECHANISM ( MEKANISME PERTAHANAN)

By Try merdeka Puri S.Ked Uli Martha Manurung, S.Ked Fiona Widyasari, S.ked

ILMU KEDOKTERAN JIWA FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS SRIWIJAYA 2011

1

BAB I PENDAHULUAN

Tiap makhluk dalam evolusinya akan mengembangkan dirinya dengan   berbagai cara dan mekansime dalam upaya menyesuaikan diri terhadap kondisi kehidupan yang mungkin akan mengancamnya. Penyesuaian diri atau adaptasi sangat   penting

bagi

kehidupan

manusia

sebagai

makhluk

yang

tertinggi

tingkat

  perkembangannya. Manusia telah mengadakan evolusi dalam penyesuaian anatomis yang bermaksud untuk melindunginya secara structural dan fisiologis. Hal ini untuk  membantu kebutuhan bagi afeksi, keamanan pribadi, makna pribadi dan pertahanan terhadap afek yang mungkin akan mengganggu. Melalui periode proses perkembangan, seseorang memerlukan berbagai teknik    psikologis guna mempertahankan dirinya. Seseorang membangun rencana pertahanan untuk menangani baik anxietas, impuls, agresif, permusuhan, kebencian maupun frustasi yang akan dihadapinya. Dengan demikian mekanisme atau dinamisme mental   berfungsi untuk melindungi seseorang terhadap bahaya yang berasal dari impuls atau afeknya. Istilah mekanisme pertahanan umum digunakan dalam usaha penyisihan dan ditujukan terhadap dorongan naluri. Dorongan naluri disishkan karena sesungguhnya setiap penyisihan merupakan defense terhadap af ek.

2

BAB II MEKANISME PERTAHANAN

A. Sigmund Freud Dan Teorinya   Sigmund Freud (1856 - 1939) yang dikenal sebagai Bapak Ilmu Psikiatri/

Psikologi adalah dokter Austria, lulusan Universitas Wina pada tahun 1881. Setelah  bekerja di laboratorium Ilmu Faal di Institut Brucke dan mendalami histologi syaraf,   beliau merasa tidak puas dalam menangani kasus-kasus neurotik yang dihadapinya dalam praktek. Selanjutnya ia memutuskan untuk menimba ilmu di Paris pada Institut Saltpetiere yang sangat terkenal itu dibawah bimbingan Charcot. Ia mendalami tehnik  hipnotis untuk penyembuhan dan kemudian kembali ke Wina untuk bergabung dengan Joseph Breuer (penemu H ering-Breuer ering-Breuer reflex) r eflex).. Untuk mempercepat dan menyempurnakan proses penyembuhan, khususnya dalam menangani kasus neurosis, Freud selalu mempergunakan keterangan/ cerita yang diperoleh di bawah pengaruh pengaruh hipnosis hipnosis dan membandingkannya membandingkannya dengan dengan cerita yang diperoleh pada waktu melakukan wawancara bebas selama melakukan  pemeriksaan anamnestik. Kenyataannya, Freud menemukan bahwa banyak keinginan yang terpendam dan rumit dalam diri masing-masing pasien tersebut yang berwujud suatu keinginan seksual alami, di mana kadang-kadang keinginan ini bertentangan dengan norma masyarakat. Freud juga menyadari bahwa dengan menganalisa seseorang lewat wawancara bebas; dapat dijumpai banyak cerita khayalan atau ata u karangan dari pasien pa sien sendiri dan bukan merupakan kenyataan sebenarnya. Hal ini tentunya merupakan kendala tersendiri.

Topografi Pikiran

Freud membagi pikiran menjadi 3 bagian, yaitu : a. U nconscious nconscious (bawah sadar), meliputi segala masalah yang terkena represi. Dengan kata lain, isi dan proses mental dari bawah sadar dijauhkan dari kesadaran melalui kekuatan per¶sensor¶an

3

 pre-conscious (alam pra-sadar), meliputi apa yang dilupakan, tetapi dapat  b.  pre-conscious

diingat kembali tanpa melalui proses psikoanalisa. c. conscious (sadar), ditandai sebagai bagian dari pikiran di mana persepsi yang  berasal dari dunia luar atau dari dar i dalam tubuh atau pikiran dibawa ke ala m sadar  yang masing-masing memiliki karakter khusus.

Freud menekankan bahwa unconscious dan pre-conscious dan  pre-conscious termasuk dua sistem yang berbeda. Sebetulnya  pre-conscious membentuk satu sistem dengan conscious. Pre-conscious bersama kesadaran merupakan  Ego.  Ego. Antara sistem unconscious dan sistem conscious terdapat peran yang disebut sistem ³sensor´. Setiap unsur  unconscious yang mau masuk unsur conscious, lebih dahulu melewati sensor tersebut. Teori ³Libido´  F reud  reud  mendefinisikan libido sebagai ³tenaga dengan mana instink seksual

ditampilkan dalam pikiran´. Dalam perkembangannya, libido dapat disalurkan melalui  berbagai variasi hidup, dan sampai saat ini dikenal tiga tingkatan yang berbeda pada manusia. Ketiga tingkatan tersebut dikenal sebagai: animal, l ogik  ogik a/  a/  r a sional  serta mor al  al . Libido sebagai naluri merupakan salah satu landasan yang dianut oleh  F reud  reud  dalam mengembangkan mengembangkan teorinya. Menurut F  Menurut  F reud terdapat reud  terdapat dua naluri utama manusia : 1)

 Naluri

 Libido atau Eros kehidupan yang disebut  Libido

Tujuan

dari

naluri

kehidupan

ialah

³pengikatan´

(binding),

artinya

mengadakan kesatuan yang semakin erat dan karena itu semakin mantap. 2)

 Naluri

kematian atau nama lainnya Thanatos. Thanatos.

Tujuan dari naluri kematian ialah untuk ³ untuk  ³ menghancurkan´ menghancurkan´ dan ³menceraikan´ apa yang sudah bersatu, karena tujuan akhir setiap mahluk hidup ialah kembali ke keadaan anorganik. Sejak kecil sampai dewasa, motivasi manusia selalu dipengaruhi oleh libido. Perkembangan Psiko-seksual a.

Fase oral (0-1 tahun) Masa oral ini merupakan tahap pertama perkembangan psikoseksual.

Pada masa ini, bayi memperoleh dan merasakan kenikmatan yang bersumber pada

4

daerah mulutnya. Kepuasan dan kenikmatan ini timbul oleh adanya hubungan antara perasaan lapar, atau tidak nyaman, yang kemudian dapat ditenangkan bila   bayi tadi memperoleh minuman atau makanan (air susu ibu) yang diberikan kepada bayi. Gangguan yang menimbulkan perasaan tidak/ kurang puas pada daerah mulut ini, akan menyebabkan perkembangan terhenti. Keterpakuan pada tahap ini dapat menimbulkan masalah yang berhubungan dengan kepuasan oral seperti terjadinya kebiasaan menggigit kuku, kebiasaan merokok, peminum minman keras, berciuman secara berlebihan dan sebagainya.Menurut teori Psikoanalisa masa oral ini terdiri lagi dari dua sub-masa, yakni sub-masa pertama ketika bayi tergantung sepenuhnya dari orang lain, yang disebut masa ketergantungan-oral. Sub-masa kedua disebut dengan agresivitasoral  akan mengakibatkan timbulnya ucapan-ucapan yang agresif ketika sudah

 besar, termasuk ucapan yang terbuka maupun terselubung. terselubung.

b. Fase anal (1-3 tahun) Setelah masa oral, anak memindahkan pusat kenikmatan dari daerah

mulut ke daerah anus (dubur). Rangsangan pada daerah anus ini berkaitan erat dengan kegiatan buang air-besar, karena keduanya merupakan sumber kenikmatan secara libidinal. Masa anal ini berhubungan pula dengan soal kebersihan, keteraturan atau kerapian yang ingin diterapkan oleh orang tua kepada anak. Dari sudut perkembangan sosialnya, anak mulai bisa melakukan sendiri sendiri   beberapa aktivitas yang tadinya harus dilakukan orang lain baginya. Sikap yang terlalu keras dan ka ku dari orang tua aka n menimbulkan sikap-sikap sikap-sikap menentang (negativisme). Bila orangtua selalu membiarkan anak tadi da lam fase ini mengatur  sendiri masalah yang berkenaan dengan µkebersihan-diri¶, akan menimbulkan sikap yang selalu ragu-ragu terhadap diri sendiri dan apa yang akan diperbuatnya. Masa anal ini terbagi ter bagi menjadi dua sub-masa, yakni :  pengeluaran kotoran . 1) Bagian pertama yang disebut dis ebut sub-masa  pengeluaran

Pengeluaran kotoran merupakan kegiatan otot-otot pada daerah anus dan merupakan sumber kepuasan bagi anak untuk ³mengotori´ lingkungannya sebagai reaksi terhadap sikap orang lain yang dianggap tidak menyenangkan. Bila terjadi hambatan dalam fase ini, seseorang akan mengekspresikan dirinya 5

dengan cara menentang peraturan; misalnya: sifat tidak rapi, serampangan, sikap masa bodoh. 2) Bagian kedua sub-masa p sub-masa  pena enah hanan kotoran Kegiatan menahan kotoran merupakan kepuasan lain untuk menunjukkan  bahwa ia tidak mau ³diatur´ oleh orang lain. Fiksasi dalam fase ini menimbulkan sikap kaku, keras kepala, kerapian yang berlebihan. . Fase Falik (3-5 tahun) Pada fase ini, sumber kenikmatan berpindah ke daerah kelamin.

c

1) Masa falik pada a nak laki-laki Freud percaya bahwa ibu bagi anak laki-laki pada masa ini adalah obyek khusus. khusus. Pada masa tersebut, secara disadari maupun maupun tanpa disadari anak  laki-laki ini ingin memiliki/ melakukan hubungan seks. Oleh Freud cinta terhadap ibunya ini disebut Oedipus Compl ex. ex. Tokoh Oedipus ini sebenarnya diambil dari mitologi Yunani kuno, yang menceritakan seorang putera raja dari Thebes, yang di kemudian hari akan membunuh ayahnya dan mengawini ibunya. Tokoh ayah menjadi saingan dalam memperebutkan ibunya dan karena itu timbul sikap-sikap negatif t erhadap ayah. aya h. Pada anak a nak laki - mulai timbul ti mbul  perasaan takut bila dihukum oleh ayahnya. Perasaan takut akan dihukum oleh ayahnya ini, dapat juga ti mbul mbul akibat cinta incest-nya itu. Ketakutan ini dalam terminologi Psikoanalisa dikenal dengan ³cemas kastrasi´ ( C  C a str ationtion-anxiety). Kemudian timbul sikap menyerah dari anak dan mengidentifikasikan dirinya pada tokoh ayah. Ayah juga menjadi ³figurmanusia´ yang diingini, diingini, yakni menjadi ³ego-ideal´-nya. ³ego-ideal´-nya. Bila masa masa ini tidak    berjalan dengan baik maka dapat menimbulkan kekeliruan dalam mencari tokoh indentifikasi. Tidak jarang, pada anak ini dapat timbul kecenderungan homoseksual, karena di satu pihak ia menginginkan pria ideal sebagai  pelindung, namun mempunyai kasih sayang seperti sang ibu.

2) Masa falik pada anak perempuan Pada anak perempuan perkembangannya lebih sulit. Selain itu pada anak perempuan juga timbul keinginan untuk mengadakan hubungan seks

6

dengan ayahnya. Tokoh ibu menjadi penghalang akan cintanya pada ayahnya. Anak perempuan menyadari bahwa alat kelaminnya kecil sehingga ia merasa   bahwa ia sudah terhukum oleh ibunya. Selain itu ia merasa iri hati terhadap anak lelaki karena struktur alat kelamin yang berbeda/ tidak punya burung. Keadaan ini dikenal sebagai : penis-envy. :  penis-envy. Bila pada masa ini anak perempuan mengalami

masalah

maka

akan

timbul

sifat-sifat

patologis

seperti

kecenderungan lesbianistik yang diperlihatkan ketika anak itu meningkat dewasa. Masa ini cukup penting untuk disimak, karena proses identifikasi maupun proses yang terjadi ketika seorang wanita melakukan penilaian terhadap pria di kemudian hari, dipengaruhi dipengaruhi oleh fase ini. d. Fase Laten (6-12 tahun) Dibandingkan dengan perkembangan yang sangat bergejolak pada

masa falik; anak dalam periode ini akan mengalami periode yang jauh lebih teduh dan aman. Walaupun dijumpai beberapa masalah majemuk apabila ditinjau dari  berbagai aspek; masa ini perlu dihadapi dengan lebih tenang. Fase ini diperlukan untuk menumbuhkan dan mengembangkan ketrampilan dasar, memperoleh dan menghayati sistem nilai dalam kehidupannya. Ia juga mempelajari landasan dasar  agar dapat menyesuaikan menyesuaikan diri dalam lingkungan sosial. e. Fase Genital (12 tahun ± dewasa muda) Dorongan seks dalam arti sebenarnya mulai muncul. Obyek cinta

  berpindah dari cinta-incest ke cinta heteroseksual yang tidak incest, dan ini merupakan pengulangan dan kelanjutan dari apa yang terjadi dari masa falik. Pada masa genital ini terjadi perkembangan pada arah cinta yang lebih dewasa. Kalau sebelumnya, cinta berpusat pada satu arah, yakni pada diri sendiri, maka sekarang cintanya bisa dua arah. Perbedaan norma dalam keluarga dengan kejadian yang diperhatikannya dalam masyarakat (film dan media cetak), sering menimbulkan ketegangan yang berkaitan dengan masalah seks remaja.

B. Id, Ego dan Super Ego

Status internal manusia selalu diselimuti dengan kecemasan sebagai produk  dari konflik antar struktur kepribadian yaitu Id, Ego dan Super ego. Kemudian status

7

internal tersebut bermanifestasi ke dalam perilaku kongkrit yang tercermin dalam suatu mekansime pertahanan diri atau mekanisme pertahanan ego.

a. The Id (Das Es)

Adalah instansi kepribadian yang paling mendasar , orisinil, bersifat impulsif dan paling primitif; aspek biologis dan merupakan system original, yaitu suatu realitas psikis yang sesungguhnya, dunia batin atau subyektif manusia dan tidak memiliki koneksi secara langsung dengan realitas obyektif. Pada mulanya, yang ada adalah Id. Id terletak di ketidaksadaran, sehingga tidak bersentuhan langsung dengan realitas. Oleh karena karena itu, Id dikenal dikenal dengan istilah pleasure   principal.

Pleasure

principal

berprinsip

pada

kesenangan

dan

berusaha

menghindari menghindari rasa sakit. Setiap bayi yang baru lahir hanya mempunyai naluri hewani saja, di mana individu tadi mempunyai mempunyai kecenderungan untuk hidup terus atau mati. Hidup terus berarti membangun, mencari prestasi, dan keinginan untuk mengalahkan musuh-musuhnya. Hidup psikis janin sebelum lahir dan bayi yang baru dilahirkan terdiri dari Id saja. sa ja. Dan Id itu menjadi bahan dasar da sar bagi pembentukan pembentukan hidup psikis  prinsi  p kesenangan/  p kesenangan/  pleasure leasure  princi   princi  ple  ple masih lebih lanjut. Di dalam Id inilah,  prinsi 

sangat berkuasa. Inti utama dari kecenderungan Id adalah menuntut agar apa yang diinginkannya dapat diperoleh dengan segera. Id berisi hal-hal yang dibawa sejak  lahir seprti libido seksualitas dan termasuk juga instink-instink instink-instink organisme.

b. The Igo (Das I ch)

Adalah aspek psikologis karena adanya kebutuhan sinkronisasi antara kebutuhan Id dengan realitas dunia eksternal. Ego merupakan komponen kepribadian yang bertugas sebagai eksekutor. Ego terbentuk melalui diferensiasi dari Id karena setiap manusia selalu mempunyai kontak dengan dunia luar. Sistem kerjanya memakai prinsip realistic karena struktur keperibadian ini memang   bersentuhan langsung dengan realitas eksternal . Ego mengatur interaksi dan transaksi antara dunia internal individu dengan realiitas eksternal. Untuk  melaksanakan tugas itu. Ego memiliki tiga fungsi, yaitu reality testing, identify dan defense mechanism. Reality testing adalah kemampuan utama Ego, yaitu

8

untuk mempersepsi realitas. Kemudian Ego akan menyesuaikan diri sedemikian rupa agar dapat menguasai realitas tersebut. Identify adalah fondasi kepribadian. Identitas terbentuk sejak awal kehidupan, mengalami krisis di masa remaja, dan terus berkembang dalam perjalanan hidupnya. Pembentukan identitas terjadi melalui interaksi individu dengan orang - orang yang penting dalam kehidupannya. Ego bertugas untuk mempertahankan kepribadian manusia itu sendiri untuk menjamin penyesuaian dengan alam sekitarnya. Selain itu, Ego dapat dipakai dalam memeca hkan masalah pribadi orang tersebut, khususnya khususnya bila terjadi konflik dengan dunia realitas atau bila terdapat ketidak-sesuaian antara keinginan yang tidak sinkron secara internal. Ego juga berfungsi mengadakan sintesa dan selalu menyesuaikan diri dengan realitas hidup ( re real ity princip ity  principl e). e).

. Super ego (Das Ueber I ch)

c

Adalah aspek sosiologis yang dibentuk melalui jalan internalisasi dalam upaya menekan dorongan Id. Superego artinya larangan-larangan atau norma-norma yang berasal dari luar (khususnya melalui aturan yang diperoleh dari orang tua, pengasuh, guru, ulama dan mereka yang dihormati dalam masyarakat) diolah sedemikian rupa sehingga akhirnya terpancar ter pancar dan seolah-olah seolah-olah dihayati dari dalam. Superego merupakan kekuatan moral dan etik dari kepribadian. Superego merupakan struktur kepribadian (bagian dari dunia internal) yang mewakili nilai - nilai realitas eksternal. Superego memakai prinsipidealistic (idealistic principle) , yakni mengejar hal- hal yang bersifat moralitas. Superego mendorong individu individu untuk mematuhi nilai - nilai ya ng berlaku di realitas eksternal. Hal ini dilakukan untuk menghindari konflik antara individu dengan realitas eksternal. Superego diibaratkan sebagai polisi internal yang mendorong kita untuk  tidak melanggar nila i dan norma yang berlaku dalam realitas eksternal, dengan atau tanpa orang lain yang mengawasi Superego merupakan dasar hati nurani/ moril , , dan memainkan peran sensor   /  Censoring   principl e dalam hidup kita. Apabila terjadi konflik antara keinginan seseorang (yang umumnya menginginkan pemuasan segera, akibat

9

dorongan dari id) dengan norma yang ada dalam masyarakat, maka superego akan  berusaha untuk memberi peringatan. Dengan demikian, suatu saat seornag individu dapat saja merasakan emosi-emosi emosi-emosi seperti rasa bersalah, rasa menyesal, cemas dan lain-lain. Misalnya: apabila ia mencontek, ia merasakan sesuatu yang tidak  nyaman dan merasa bersalah. Dalam pembentukan Superego, menurut  F reud  reud : Proses terbentuknya µ Oedipus-Compl ex¶ memainkan ex¶  memainkan peranan yang besar.

C. Penggunaan Ego Sebagai Mekanisme Pertahanan

Energi Id akan meningkat karena rangsangan sehingga menimbulkan ketegangan atau pengalaman yang tidak menyenangkan dan menguasai ego agar   bertindak secara konkrit dalam memenuhi rangsangan tersebut sesegera mungkin. Di sisi lain super ego berusaha untuk menentang dan menguasai ego agar tidak memenuhi hasrat dari id karena tidak sesuai dengan konsep ideal. Dorongan Id yang primitive tersebut bersifat laten pada alam bawah sadar sehingga tidak akan mengendor selama tidak memiliki objek pemuas. Pada taraf-taraf tertentu dorongan ini bisa menjadi destruktif dengan penyimpangan-penyimpangan penyimpangan-penyimpangan perilaku. Ego berada di tengah-tengah antara kebutuhan biologis dan norma. Ketika terjadi konflik ego menjadi terjepit dan terancam. Perasaan ini disebut kecemasan, sebagai tanda bagi ego bahwa sedang berada dalam bahaya dan berusaha untuk terus  bertahan Ada tiga jenis kecemasan tersebut : a.

Kecemasan realistic, contohnya melihat ular berbisa di hadapan

 b.

Kecemasan moral, ancaman yang dating dari dunia super ego yang telah terinternalisasi. Contohnya rasa malu, rasa ta kut mendapat sanksi dan rasa berdosa

c.

Kecemasan neurotic, perasaan takut yang muncul karena pangaruh dari Id. Ego berusaha sekuat mungkin menjaga kestabilan hubungannya hubungannya dengan Id da n

super ego, namun ketika kecemasan begitu menguasai, ego harus berusaha mempertahank mempertahankan an diri. Secara tidak sadar, seseorang seseorang akan bertahan bertahan dengan dengan cara memblokir seluruh dorongan-dorongan tersebut menjadi wujud yang lebih dapat diterima dan tidak terlalu mengancam. Cara inilah yang disebut dengan mekanisme  pertahanan diri atau mekansime mekansi me pertahanan ego.

10

D. Pengertian Mekanisme Pertahanan

Menurut Sigmund Freud, mekanisme pertahanan ego bersumber dari bawah sadar yang digunakan ego untuk mengurangi konflik antara dunia internal seseorang dengan realitas eksternal. Freud menggunakan istilah mekanisme pertahanan ego untuk menunjukkan proses tidak sadar yang melindungi individu dari kecemasan  pemutarbalikkan kenyataan. Pada dasarnya strategi-strategi ini tidak mengubah kondisi objektif bahaya. Mekanisme pertahanan ego hanya mengubah cara individu mempersepsi atau memikirkan masalah itu. Dala m istilah psikoanalitik yang dikemukankan Freud, Freud, istilah mekanisme pertahanan ego cenderung dikonotasikan negatif. Mekanisme ini dianggap maladaptis dan patologis.

 Namun

setelah berkembangny ego psychology, konsepsi

mengenai mekanisme pertahanan pertaha nan ego telah berubah. Menurut teori ini, ego defense merupakan mekanisme psikis yang kita perlukan untuk adaptif dengan relaitas eksternal. Bila individu menggunakan mekanisme pertahanan sesuai dengan tahapan   perkembangannya, maka dikatakan individu tersebut menggunakan mekanisme   perthanan yang matang. Bila individu menggunakan mekanisme pertahanan yang tidak efektif dan tidak sesuai dengan tahapan perkembangannya, dikatakan individu tersebut menggunakan mekanisme pertahanan yang tidak matang.

E. Fungsi Mekanisme Pertahanan

Mekanisme Mekani sme pertahana n digunakan sebagai sebaga i pertaha pertahanan nan diri dalam dalam menghadapi realitas eksterna yang penuh tantangan. Jika realitas realitas eksterna menuntut terlalu banyak, melebihi kapasitas diri untuk mengatasinya, maka kepribadian akan mengaktifkan defense mechanism. nism. Begitu pula sebaliknya, bila hasrat dan dorongan dari dalam diri terlalu kuat, dan bila bila dorongan itu akan mengancam keharmonisan keharmonisan relasi individu individu dengan realitas eksternal, maka

defense mechanism akan diaktifkan untuk 

meredamnya.

F. Klasifikasi Mekanisme Pertahanan

Berdasarkan buku Dinamika Kepribadian (Arif, 2006), mekanisme pertahanan ego dikelompokkan menjadi tiga, yakni: a. Mekanisme Pertahanan Ego yang Tergolong Matang(Mature Matang(Mature))

11

1) Sublimasi Sublimasi adalah mekanisme yang mengubah atau mentrasformasikan dorongan - dorongan primitif, baik dorongan seksual dan agresi, menjadi dorongan yang sesuai dengan norma dan budaya yang berlaku di realitas eksternal. Misalnya: dorongan seksual diubah menjadi dorongan kreatif untuk menghasilkan karya seni; dorongan agresi diubah menjadi daya juang untuk mencapai suatu tujuan. 2) Kompensasi Kompensasi merupakan upaya untuk mengatasi suatu kekurangan dalam suatu   bidang dengan denga n cara mengupayakan mengupaya kan kelebihan di bidang lain. Misalnya: Misalnya : seseorang yang tidak memiliki prestasi akademik yang baik memiliki prestasi olahraga yang sangat baik. 3) Supresi Supresi merupakan satu - satunya mekanisme pertahana n ego yang dilakukan secara sadar. Supresi merupakan upaya peredaman kembali suatu dorongan libidinal (dorongan Id) yang berpotensi konflik dengan realitas eksternal. Peredaman dorongan ini dianggap telah melalui suatu pertimbangan rasional. Contoh: salah seorang teman Anto menyinggung dan membangkitkan amarah dan dorongan agresinya.

 Namun,

Anto meredam kembali dorongan untuk 

 bertindak agresi secara impulsif karena akan mengakibatkan dampak yang serius   pada relasi saya dengannya. Kemudian, Anto memilih un tuk mengungkapkan  perasaan secara asertif di waktu yang lebih tepat. 4) Humor  Melalui humor, seseorang dapat mengubah penghayatan akan suatu peristiwa yang tidak menyenangkan menjadi menyenangkan. Humor juga dapat berfungsi menyalurkan agresivitas tanpa be rsifat destruktif. Misalnya: menertawakan diri sendiri ketika apa yang dikehendaki tidak tercapai.

 b. Mekanisme Pertahanan Pertahana n Ego yang Tergolong T ergolong Tidak Matang (Immature) (Immature) 1) Represi Represi adalah upaya meredam suatu dorongan libidinal yang berpotensi konflik  dengan realitas eksternal. Yang membedakannya dengan supresi adalah represi dilakukan tanpa membiarkannya sadar terlebih dahulu. Oleh karena dorongan

12

yang diredam ini tidak melalui kesadaran, orang yang bersangkutan tidak  mungkin mengolahnya secara rasional. Contoh:

seseorang

yang

kurang

asertif

mungkin

akan

lebih

sering

mengggunakan represi untuk meredam kemarahan dan agresivitanya ketika ia tidak berani menolak hal- hal yang tidak disukainya. Dari luar kelihatan sabar, tetapi diketidaksadarannya dipenuhi gejolak amarah. Dibutuhkan energi psikis yang lebih besar untuk melakukan represi dibandingkan dengan supresi. Hal ini dapat menyebabkan kepribadian melemah. Saat kepribadian semakin lemah, represi yang dilakukan semakin tidak efektif. Dorongan yang hen dak diredam seringkali lolos dengan berbagai cara. Misalnya: fenomaslip of the tongue , yaitu ketika suatu ucapan yang netral menjadi agresif ataupun porno. Fenomena latah juga termasuk di dalamnya. Orang yang sungguh - sungguh latah akan mengucapkan kata - kata porno saat ia latah.

2) Proyeksi Proyeksi merupakan mekanisme di mana seseorang secara psikis menolak dan mengeluarkan bagian diri yang tidak dikehendakinya. Bagian yang tidak  dikehendaki ini tampil pada orang lain. O rang yang melakukan proyeksi tidak  dapat mengenali tampilan yang dilihatnya pada orang lain sebagai bagian dari dirinya. Contoh: seseorang yang tidak mengenal hasrat seksual yang bergejolak  dalam dirinya akan melihat kebanyakan orang lain berpikir berpikir dan bertingkah bertingkah laku  porno.

3) Introyeksi Mekanisme ini dilakukan dengan cara mengambil alih suatu ciri kepribadian yang ditemukannya pada orang lain. Hal ini menyebabkan terjadinya perubahan struktur kepribadian pada orang yang bersangkutan. Contoh: dalam beberapa organisasi tertentu, senior seri ng memberikan tekanan   psikis yang sangat berat kepada anggota baru. Dalam kondisi stress berat, anggota baru tersebut akan lebih mudah mengintroyeksikan tindakan seniornya

13

ini. Untuk perlindungan diri, para anggota baru tersebut mengubah salah satu struktur kepribadian kepriba diannya, nya, serupa dengan senior yang menyiksanya menyiksa nya..

4) Reaksi Formasi Reaksi formasi merupakan suatu upaya melakukan hal yang sebaliknya untuk  melawan

suatu dorongan internal yang dapat menimbulkan konflik.

Contoh: seorang yang memiliki hasrat seksual yang tinggi berlaku seolah-olah dia sangat membenci membenci segala sesuatu yang yang berbau seks.

5) Undoing Undoing adalah upaya simbolik untuk membatalkan suatu impuls yang telah terwujud menjadi tingkah laku. Hal ini biasanya dilakukan dengan melakukan ritual tertentu.Contoh: seseorang tidak dapat menahan diri untuk melakukan masturbasi. Kemudian dia menyesal dan melakukan upaya untuk membersihkan  pelanggaran yang dia lakukan dengan suatu ritual, misalnya mandi dan mencuci tangan. Hal ini akan berulang kali dilakukannya bila dia mengulang perbuatan masturbasi.

6) Rasionalisasi Rasionalisasi adalah upaya mendistorsika n persepsinya akan suatu realitas. Pikiran akan memberikan alasan- alasan yang kelihatannya masuk akal. Hal ini dilakukan agar suatu kenyataan yang semula berbahaya dan dapat mengguncang kepribadiannya, menjadi lebih mudah diterima. Misalnya: bagi seorang yang se yang  sel  f-esteem nya rapuh, penolakan cinta dari lawan   jenis akan mengguncang kepribadiannya. Orang yang bersangkutan kemudian melakukan rasionalisasi dengan mendistorsikan kenyataan. Dia beranggapan   bahwa lawan jenis tersebut menolaknya karena merasa tidak layak untuk  menjadi kekasihnya.

7) Isolasi Isolasi merupakan suatu cara untuk meredam suatu aspek yang dianggap paling   berbahaya. Akibatnya, kepribadian menghayati pengalaman tersebut secara

14

  parsial tidak utuh. Seorang yang harmonis dengan realitas eksternal dapat menghayati pengalaman hidupnya secara utuh. Keutuhan itu dapat dilihat dari aspek kognitif (pikiran), afektif (perasaan) dan konatif (tingkah laku). Misalnya: ketika seorang seora ng mendapat menda pat bonus gaji, orang tersebut akan a kan memikirkan memikirka n hal - hal yang menyenangkan. Perasaan akan gembira dan wajahnya berseri- seri pada hari itu. Pada orang yang melakukan isolasi, contoh: seseorang yang tidak  sanggup menerima kenyataan bahwa orang yang paling dikasihinya meninggal tidak merasa sedih dan tidak menunjukkan kesedihan. Yang ada hanyalah   perasaan hampa. Sesungguhnya kesedihan yang dialami orang tersebut sangat  besar, lebih besar dari yang sanggup ditanggungnya sehingga ia memendamnya. Hal ini tidak sehat karena akan mengganggu kepribadian di masa yang akan datang.

8) Intelektualisasi Mekanisme ini terlalu menonjolkan aspek inteleknya secara berlebihan. Tujuannya untuk mengkompensasi bagian kepribadian lain yang kurang. Contoh: seorang yang kurang terampil menjalin relasi sosial yang hangat dengan orang lain, memperlihatkan upaya yang terlalu besar untuk menonjolkan kepintarannya.

9) Displacement Displacement dilakukan dengan cara mengganti objek yang menjadi sasaran kemarahan. Misal: seseorang sangat marah terhadap atasannya karena   penghinaan yang dilakukan sang atasan.  Namun, karena tidak mungkin melampiaskan ke marahannya, dia mengalihkan dorongan tersebut kepada orang lain. Misalnya kepada bawahannya yang mungkin hanya melakukan kesalahan kecil.

10) Denial Denial merupa merupakan kan suatu mekanisme dengan menyangkal me nyangkal bahwa suatu peristiwa sungguh-sungguh terjadi. Hal ini dilakukan karena tidak sang gup menerima kenyataan tersebut.

15

11) Regresi Regresi artinya mundur secara mental dari suatu tahap perkembangan. Hal ini dilakukan karena kar ena seseorang tidak sa nggup atau mengala mi kesulitan untuk maju ke tahap perkembangan selanjutnya. Misalnya: seorang bapak paruh baya yang tidak merasa dengan dirinya yang semakin tua, kembali ke fase phallic. Sehingga ia akan menunjukkan kegenitan dan seductiveness.

c. Mekanisme Pertahanan Ego yang Tergolong Primitif (Archaic) 1) Splitting Splitting adalah mekanisme yang dilakukan bayi untuk memudahkannya menangani berbagai pengalaman yang dialaminya. Splitting membagi suatu objek  atau pengalaman menjadi dua, yakni baik dan buruk. Mekanisme ini tidak  mampu melihat daerah abuabu- abu

di antaranya. Secara primitif, primitif, hal hal yang

menyenangkan akan dihayati baik sedangkan yang tidak menyenangkan akan dihayati tidak baik. Semakin tumbuh dan kepribadian semakin matang, spiltting   jarang dilakukan. Mekanisme pertahanan ini biasanya dilakukan oleh orang dengan gan gguan mental yang berat.

2) Projective Identification Defense mechanism ini jarang ditemui pada kepribadian yang cukup matang. Mekanisme ini akan lebih sering ditemukan dalam kepribadian yang sangat terganggu, misalnya pada pasien skizofrenia. 3) Primitive Idealization Mekanisme ini dilakukan untuk mempertahankan harga diri mendasarnya (basic self-esteem)

ketika

mengalami

ancaman.

Hal

ini

dilakukan

dengan

mengidealisasikan orang lain dan kemudian mengembangkan kesatuan dengan orang tersebut. Orang yang diidealisasikan akan dipandang sepenuhnya memiliki nilai - nilai positif dan tidak memiliki nilai - nilai negatif sama sekali. Fantasi kesatuan dengan orang tersebut akan membantu menambal harga diri yang terluka. Contoh: seseorang perempuan yang semasa keciln ya tidak pernah mendapat kasih sayang dari orangtua, kemudian mengidealisasikan suaminya.

16

Suaminya dianggap sangat sempurna walaupun kenyataannya sangat kontras dengan idealisasinya tersebut. 4) Omnipotence Arti omnipotence adalah maha kuasa. Orang yang menggunakan mekanisme ini menganggap dirinya maha kuasa dan mampu ma mpu melakukan apapun juga, tidak takut atau kuatir pada apapun juga. Mekanisme ini biasanya dilakukan oleh bayi pada fase oral. 5) Manic Defense Mekanisme pertahanan ego ini dikembangkan oleh Mela nie Klein. Menurut Klein, setiap orang memiliki dua posisi mental. Pertama adalahparanoid- schizoid   position, di mana seseorang merasa terpisah dari orang lain. Dia tida dapat menghargai sepenuhnya keberadaan orang lain. Orang lain dipandang sebagai objek - bukan subjek. Orang lain dipandang sebagai ancaman bagi diri atau sarana pemuas kebutuhan semata. Posisi kedua adalahdepressive position, yaitu ketika seorang sepenuhnya menyadari keberadaan orang lain dan memiliki ketergantungan terhadap mereka. Memandang orang lain sebagai subjek yang   juga memilikperasaan dan pengalaman - pengalaman manusiawi yang serupa. Menurut Klein, kita beralih dari satu posisi ke posisi yang lain. Saat berada dalam   posisi paranoid -skizoid kita cenderung menyakiti orang, baik den gan tindakan aktual maupun khayalan. Saat berada dalam posisi depresi, kita menyadari bahwa kita telah menyakiti orang lain. Kesadaran ini menimbulkan perasaan bersalah dan takut kehilangan orang tersebut. Pada manic defense, seseorang menyangkal   bahwa ia sangat tergantung pada orang yang dilukainya. Ia menyangkal takut kehilangan orang tersebut atau menyangkal telah melakukan hal yang merugikan orang tersebut. mekanisme manic defense bersikukuh pada fantasi bahwa ia akan tetap bahagia seorang diri dan tidak membutuhkan orang lain.

17

BAB III KESIMPULAN

Manusia merupakan makhluk yang tertinggi tingkat perkembangannya sehingga suatu pendekatan terhadap manusia harus menyangkut semua unsur baik  organik, psikologik dan sosial. Begitu pula halnya dengan mekansime pertahanan diri, manusia memiliki berbagai macam bentuk. Semua mekansime pertahanan ini dimaksudkan untuk mempertahankan keutuhan pribadi dan digunakan dalam berbagai tingkat dengan bermacam-macam cara. Status internal manusia selalu diselimuti dengan kecemasan sebagai produk  dari konflik antar struktur kepribadian yaitu Id, Ego dan Super ego. Kemudian status internal tersebut bermanifestasi ke dalam perilaku kongkrit yang tercermin dalam suatu mekansime pertahanan diri atau mekanisme pertahanan ego. Ego berusaha sekuat mungkin menjaga kestabilan hubungannya dengan Id dan super ego, namun ketika kecemasan begitu menguasai, ego harus berusaha mempertahankan diri. Secara tidak sadar, seseorang akan bertahan dengan cara memblokir seluruh dorongandorongan tersebut menjadi wujud yang lebih dapat diterima dan tidak terlalu mengancam. Cara inilah yang disebut dengan mekanisme pertahanan diri atau mekansime pertahanan ego. Mekanisme pertahanan dapat dianggap normal dan diperlukan, kecuali bila digunakan secara sangat berlebihan sehingga mengorbankan efisiensi penyesuaian diri dan kebahagiaan individu dan kelompok. Perlu diwaspadai bahwa dengan hanya mengamati satu macam tindakaan belum berarti bahwa perilaku tersebut sudah merupakan suatu jenis pembelaan ego. Tindakan tersebut perlu dipertimbangkan juga kepribadian orang tersebut dan memotivasinya. memotivasinya.

18

DAFTAR PUSTAKA

Arif I S. Pandangan Topografis Topografis dan Pandangan Struktural Tentang Tentang Kepribadian. Kepribadian. Dalam: Rose Herlina, Eds. Dinamika Kepribadian. Bandung: Refika Aditama; 2006:13 24. Arif I S. Defense M ech echanism. nism. Dalam: Rose Herlina, Eds. Dinamika Kepribadian. Bandung: Refika Aditama; 2006:31 -44. Durand V M, Barlow D H. Gangguan Kepribadian . In: Heppy El Rais, eds. Psikologi Abnormal Edisi IV Buku 2. Jakarta: Pustaka Pelajar Inc; 2007: 176 -220. Kaplan H I,Sadock B J,Grebb J A.Gangguan Kepribadian . In: I Made Wiguna S,eds. Sinopsis Psikiatri Jilid 2. Tangerang: Bina Rupa Aksara Inc; 2010:258 -290. Maramis, W F. Catatan Ilmu Kedokteran Jiwa . Airlangga University Press; Surabaya 1998:37-38,65-84 Mekanisme Pertahanan Ego diunduh dari http://id.wikipedia.org/wiki/Mekanisme_pertahanan_ego tanggal 13 Februari 2011 Mekanisme Pertahanan Perta hanan Diri diunduh dari http:/rizky13.multiply.com/journal/item/71/Mekanisme_Pertahanan_Diri tanggal 13 Februari 2011 Pertahanan Ego diunduh dari http:/trescent.wordpress.com/2007/08/15/pertahanan_ego tanggal 13 Februari 2011 Sistem Pertahanan Ego diunduh dari http://psikologiupi.blo http://psiko logiupi.blogspot.com gspot.com/2008/09/system_pertahanan_ego /2008/09/system_pertahanan_ego tanggal 13 Februari 2011

19