Medea vs Medea (Revisada)

Medea vs. Medea de Galo Ontivero-Modelos de Estructuras Dramáticas 2013

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Medea vs. Medea de Galo Ontivero Modelos de Estructuras Dramáticas Prof. Héctor Levy-Daniel Maestría en Dramaturgia- !"#

El objet objetiv ivo o de este este trab trabajo ajo cons consis iste te en revi revisar sar el mito mito de Mede Medeaa y estab estable lece cerr cómo cómo este este es reactualiado en las obras de Eur!"ides# $%neca y M&ller.

En "rinci"io voy a 'acer un re"aso "or el mito# y as! tener en claro los 'ec'os (ue emer)en o son velados en cada una de las a"uestas dramat*r)icas.

Medea1 es 'ija de Eetes# rey de +ól(uide. Es Es nieta del sol# ,elio# y de la ma)a +irce. $u madre madre es la oceánide dia. $in embar)o# a veces se considera (ue su madre es la diosa ,%cate# "atrona de las ma)as. En la literatura literatura alejandrina alejandrina y en oma# Medea 'a "asado a ser el "rototi"o de la 'ec'icera# 'ec'icera#  "a"el (ue re"resenta ya en la tra)edia ática y en la leyenda de los /r)onautas. $in Medea# asón no 'ubiera "odido con(uistar el vellocino de oro ella le da el un)&ento (ue 'a de "rote)erlo contra la (uemadura de los toros de ,eesto# y adormece al dra)ón con sus 'ec'ios. Medea era una "rincesa de sentimientos muy 'umanos (ue llevó a su "adre a encarcelarla y se liberó el d!a (ue los ar)onautas desembarcaron en la orilla de +olco. nmediatamente# la doncella unió su destino de asón# "rometi%ndole a asón el vellocino a cambio de (ue uera su es"oso. asón se lo "rometió# y Medea# vali%ndose de su conociemiento# 'io (ue le abriesen el tem"lo donde se encontraba la  "reciosa "iel# mientras (ue los ar)onautas atacaban a los soldados. na ve obtenido el vellocino de oro# Medea 'uyó con asón y los /r)onautas. /r)onautas. 4odas 4odas las leyendas le yendas concuerdan en (ue asón "rometió casarse con ella# "or lo tanto todos sus cr!menes (uedan "erdonados "or el "erjurio de asón. 5ara  "erse)uirlo y darle la victoria# la doncella no sólo 'ab!a traicionado y abandonado a su "adre# sino tambi%n se 'abia llevado como re'%n a su 'ermano /"sirto# al cual no vaciló en matar y des"edaar   "ara retrasar la "ersecusión de Eetes. ,ay dos versiones sobre el casamiento de asón y Medea. na# (ue no es la "rimitiva# dice (ue no se casaron en +ól(uide sino en el "a!s de /lcinoo y ue llevada llevada a cabo "or /rete# /rete# su es"osa# (ue "revino "revino a Medea (ue su es"oso# el rey# rey# 'ab!a decidido decidido entre)arla a los soldados de +ól(uide# "ero sólo si esta era todav!a vir)en. /rete "reviene a Medea y 1

Grecorromana  # 6uenos /ires# + Grimal# 5.# Diccionario de Mitología Grecorromana /ires# 5aidós# 2007.

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asón se une a esta en la )ruta de Macris. ,ay otra tradición sobre el casamiento de Medea# no muy tard!a# (ue dice (ue asón se casó con Medea cuatro a8os antes cuando desembarcó en +ól(uide. Medea# sacerdotisa de /rtemis-,%cate# ten!a la misión de inmolar a todos los e9tranjeros (ue desembarcaban en +ól(uide. 5ero al ver a asón se sintió atra!da "or un amor s*bito :ins"irado "or  /rodita; y la escena del sacriicio terminó en boda. ,es!odo cita a un 'ijo de asón y Medea# Medeo. Otros autores una 'ija# Erio"is. eres y Mermero y Diodora cita a 4%salo# /lc!menes y 4isandro. De re)reso a ?ocos# Medea em"iea ven)ándose de 5elias# (uien 'ab!a mandado a asón a buscar el vellocino de oro y (ue en su b*s(ueda ten!a una muerte se)ura. +onvenció a las 'ijas de 5elias (ue "od!a rejuvenecer a cual(uier ser vivo con uno de sus trucos el cual se lo demostró. Descuartió ante sus ojos a un viejo carnero y ec'ó sus troos a un caldero. / los instantes# salió del caldero un carnero joven y vital.
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En Eur!"ides# la acción si)uiente es el anuncio del /yo de (ue +reonte (uiere desterrar a Medea. Esta entra cantando y tiene# ló)icamente# sentimientos dotados de 'umanidad ya (ue se arre"iente de 'aber dejado a su "adre y de los cr!menes (ue cometió "or asón.
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,ay una dierencia en la esctructura de las obras (ue tiene (ue ver con la anti)&edad de cada una y los conte9tos de construcción dramáticos.
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/(u! comiena uno de los cambios más reveladores entre un autor y otro. Eur!"ides narra (ue# lue)o de (ue +reonte e9"ulsa a Medea de +orinto y esta "lanea su ven)ana# Medea y asón tienen una lar)a discusión de alcoba# en la (ue aloran sus sentimientos más 'umanos. /ntes de esta discusión# "one en boca de Medea un lar)o monólo)o donde describe cómo se ven)ará de Glauca y su "adre. ?a en estas dos escenas# el monólo)o donde enuncia el crimen y la discusión con asón# la muestra como una mujer calculadora y ma(uiav%lica# libre de "asiones# (ue "iensa cada una de sus acciones. /s!# asón se muestra como un "ersonaje timorato# (ue sólo "uede justiicar sus altas "or  el miedo (ue le "roduce la "recariedad a la (ue los lleva el ti"o de vida (ue 'an llevado 'asta el momento. En $%neca# en cambio# este momento está su"lantado "or una lar)a discusión sobre la  justicia entre Medea y +reonte. El rey de +orinto le recuerda a Medea el cruel asesinato# mani"ulado "or ella# de 5elias "or sus 'ijas. $e reactualia el 'ec'o con detalle# "or(ue es el  "rinci"al ar)umento de +reonte. 5ero Medea le trae un ar)umento a*n mejor "ara res"onderle dici%ndole (ue# )racias a (ue ella mani"uló esos cr!menes# Grecia es libre de los bárbaros ar)onautas. $i estos cr!menes no 'ubieran e9istido# asón 'ubiera se)uido con su cam"a8a de dominación sobre el territorio )rie)o. ,einer M&ller dialo)a con $%neca# al relatar este momento del mito en la "rimer "arte de  Medea Material #  Ribera Despojada. M&ller relata el encuentro sumamente erotiado entre las mujeres de la +ól(uide y los ar)onautas.
,ay acuerdo Eur"ides y en $%neca en (ue Medea "ide un d!a "ara des"edirse de sus 'ijos y abandonar +orinto# sólo (ue el "rimero le si)ue dando lu)ar y carnadura a la Medea calculadora. Eur!"ides "resenta toda una escena donde relata el encuentro entre E)eo# (ue no "uede tener 'ijos y  "or ello acude a la 'ec'icera# y Medea# (ue se los "romente a cambio de 'os"icio cuando abandone +orinto. En $%neca es im"ortante la rele9ión (ue 'ace el coro donde contra"one las ueras del 'ombre a las de la 'ec'icer!a# dándole a esta *ltimas carácter divino. ,ay una discusión con asón# donde Medea le recuerda a asón (ue %l es tan asesino como ella y (ue todav!a tienen la "osibilidad de esca"arse juntos de +orinto.
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de )uerra# y como un individuo (ue 'a "odido resistir la visión de todos los 'orrores del mundo. El relato de asón lo muestra a este en el "asaje de ser es un ju)uete del destino a un "ersonaje# casi secundario# en el mito de Medea. 5ersonaje al (ue un director# al intentar realiar la "uesta en escena de la obra# le "uede dar distinto carácter# de acuerdo con la inter"retación (ue ten)a del mito. Esto lo deja de maniiesto en la metáora en la (ue dice (ue ve a >rit inalmente# com"ara a la 'umanidad como meros "ersonajes de una deidad o director de teatro (ue "ueden lle)ar 'asta ser estran)ulados "or el sadismo de este.

Eur!"ides contin*a el relato con la enunciación de Medea de su "lan en el (ue airma (ue todo se terminará de concretiar cuando mate a sus 'ijos. $%neca deja (ue el "ersonaje de la Codria tema  "or la uria incontrolable de Medea.
En el inal# tanto en Eur!"ides como en $%neca# el mensajero es el encar)ado de relatar cómo +reonte y su 'ija mueren abraados "or el ue)o# "roducto de los re)alos de Medea.
es"ecto de la recu"eración del mito# creo (ue# mientras Eur!"ides se encar)a de darle un carácter  más 'umano a Medea# $%neca le devuelve al "ersonaje su carácter de 'ec'icera y de diosa. Esto (ueda demostrado en cómo Eur!"ides trata de mostrar# mediante los monólo)os de Medea# su carácter calculador "ara enrentar cada uno de los 'ec'os del relato. $%neca# "or su "arte# se  "reocu"a "or describir con detalle los 'ec'os de 'ec'icer!a de Medea# la 'ace rele9ionar sobre la uera y emociones de los 'ombres versus las ueras y emociones de los dioses# y el coro mismo la

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muestran a Medea como "roducto de ueras (ue no son controladas "or los 'ombres. $obre este  "unto 'ay (ue aclarar (u% sustenta intelectualmente la obra de cada

autor. / Eur!"ides @le

interesaba más (ue nada el 'ombre y ve!a en los dioses s!mbolos de los "oderes naturales# y meras icciones en)a8osasA7 . Era un soista# muy embu!do "or las nuevas oleadas intelectuales de su %"oca (ue no le "ermit!an darle a sus tra)edias la densidad (ue ten!an las obras de Es(uilo o $óocles. 5ero lo cierto es (ue s! "uede "roundiar# justamente "or estar interesado en la naturalea de los 'ombres# en a(uellas "articularidades más "sicoló)icas del ser 'umano# trasladando estas a sus "ersonajes. De esta orma# la  Medea de Eur!"ides se transorma en la luc'a entre los sentimientos maternos en conlicto con los sentimientos de ven)ana# "or ser una mujer  abandonada. En cambio $%neca# (ue cultivaba la iloso!a estoica en medio de la decadencia del m"erio omano# "one en jue)o a Medea como un ser (ue se describe más cercano a lo divino (ue a lo 'umano# y cuyo error consiste en dejarse llevar "or las "asiones. Me atrevo a ormular la 'i"ótesis de (ue $%neca intenta demostrar (ue# si Medea 'ubiera rele9ionado sobre sus emociones# 'ubiera "odido entender %ticamente sus actos. 5or ello es (ue ubica la muerte de los 'ijos como  "unto inal y culminante del relato# y la acción del ilicidio como "roducto de la uria (ue encierra el cuer"o de Medea. En esta misma 'i"ótesis# al com"arar las decisiones dramat*r)icas# veo el inter%s (ue tiene Eur!"ides en resolver la tra)edia mediante elementos "sicolo)icistas.

/simismo# 'ay (ue denotar las dierencias en las estructuras de las obras (ue tienen (ue ver con el conte9to 'istórico de "roducción. $%neca# escribió seis si)los des"u%s de Eur!"ides y su estructura es más moderna# "or lo tanto lo (ue era un sólo acto en el autor de tra)edia ática# se divide en cinco actos y tres escenas cada uno en el autor romano. Encontramos# tambi%n# cierta sin)ularidad en ,. M&ller (ue divide la tra)edia en tres "artes. $ólo en la se)unda relata lo reerido en la tra)edia ática y romana. En la "rimer y tercer "arte#  Ribera despojada y  Paisaje con Argonautas, son actualiaciones del mito de Medea (ue no están en las actualiaciones o versiones dramáticas anti)uas. /demás# M&ller

"ide en las didascalias (ue se re"resenten las tres "artes : Ribera

despojada, Medea Material y Paisaje con Argonautas; de manera simultanea. ,ay una sensación en esta actualiación dramat*r)ica del mito de (ue todo ocurre en el mismo momento.

4ambi%n es cierto (ue# con detalle# $%neca recu"era del mito# el asesinato de 5elias a manos de sus 'ijas "romovido "or Medea . Esto le sirve en tanto es el motivo (ue usa +reonte "ara ar)umentar en discusión con Medea sobre el acto injusto cometido "or la cól(uide. Medea le res"onde (ue es ella 7

6ora :F0;

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(ui%n liberó a Grecia de los ar)onautas con sus cr!menes. En cambio Eur!"ides recu"era el arre)lo  "ol!tico (ue 'ace Medea con E)eo "ara (ue este# a cambio de la "osibilidad de tener 'ijos# le d% asilo lue)o de (ue ella cum"la con los asesinatos. Es decir# $%neca a"uesta "or demostrar el carácter  divino de Medea y el v!nculo de la deidad con la justicia. Mientras (ue Eur!"ides dota al "ersonaje de Medea de caracteres "ro"ios de un estrate)a "ol!tico.

Otro "unto interesante a analiar es la "re)unta (ue 'ace Medea a la Codria en el inal de Medea  Material: @H+onoces a este 'ombreIA +reo (ue M&ller dialo)a con el estoicismo de $%neca. econoce a la memoria como determinante en la construcción de la 'istoria de la 'umanidad. $e  "re)unta si ese 'ombre (ue es asón# (ue es un yo colectivo# (ue es la 'umanidad toda 'ablando#  "odrá tener lu)ar en la memoria# "odrá tener lu)ar en el conocimiento del 'ombre. 4ambi%n "uedo arries)ar a decir (ue al "re)untar "or el @'ombreA y no "or el @sujetoA# la "re)unta 'ace reerencia a la virilidad de asón# a su 'ombr!a. Esta rele9ión M&ller la realia construyendo un marco dramático (ue es  Ribera despojada, (ue es el relato# car)ado de erotismo# entre Medea y asón# entre las mujeres de la cól(uide y los ar)onautas# y Paisaje con Argonautas donde rele9iona sobre el lu)ar de la 'umanidad en el teatro del mundo. Muller# además# reactualia el mito mostrándolo en didascalias como "arte de las @tra)edias del mundo contem"oraneoA= un "ee"s'o "ara el encuentro erótico entre Medea y asón en la cól(uide o una "iscina con a)ua "udri%ndose en 6everly ,ills "ara Medea diciendo su monólo)o.

$er!a interesante# "ara darle continuidad a este trabajo# el 'acer una tarea de revisión 'istórica "ara conte9tualiar el motivo "or el cual cada dramatur)o "one en relevancia del mito al)unos "untos y no otros. ealiar un trabajo ar(ueoló)ico-'istórico "ara develar los mecanismos o "rocedimientos de construcción dramática de cada uno de estos autores.

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$i%liografía

6OE# M. ondo de +ultura Económico# M%9ico# 1FF E5DE$
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