Formación de monitores de yoga. Modulo I
es yoga?
Qué el
El yoga (del sánscrito ioga) se refiere a una tradicional disciplina física y mental que se originó en la India. La palabra se asocia con prácticas de meditación en el hinduismo, el budismo y el jainismo. Según sus practicantes, el yoga otorga como resultado:
la unión del alma individual con la divinidad (Brahman, Shiva, Visnú, Kali, etc.), entre los que tienen una postura religiosa de tipo devocional;
la percepción de que el yo es espiritual y no material, entre los que tienen una postura espiritualista;
el bienestar físico y mental, entre los que tienen una postura racionalista .
El YOGA es una manera de vivir, un sistema completo de educación del cuerpo, la mente y el espíritu. Este arte de vivir fue perfeccionado y practicado en la India hace miles de años, pero como el yoga tiene que ver con verdades universales, sus enseñanzas son tan válidas hoy como lo eran en la antiguedad. El YOGA es una ayuda práctica y una medicina, no una religión, y sus técnicas pueden practicarla budistas, judíos , cristianos, musulmanes,hinduístas e incluso ateos. El YOGA es una vida de autodisciplina basada en el principio de "una vida sencilla y un pensamiento elevado ". Para los antiguos yoguis, el cuerpo era un vehículo para el alma , metáfora muy útil en un contexto moderno. Al igual que un automóvil necesita un sistema de lubricación, una batería, un sistema de refrigeración, combustible adecuado y un conductor responsable tras el volante para funcionar bien; el cuerpo también debe cubrir necesidades parecidas.
OBJETIVOS DEL YOGA. La relajación, la respiración, las posturas del yoga (asanas), la concentración, el desprendimiento interior y la devoción a Dios.
Dependiendo del énfasis surgen diversos tipos, escuelas o métodos de yoga. Ninguno de estos tipos de yoga está ligado a una religión específica, por lo que tanto el creyente como el ateo pueden practicar sus métodos sin necesidad de imponerse principios en contra de sus convicciones religiosas. HISTORIA DEL YOGA. Los orígenes del Yoga se remontan a la prueba arqueológica más antigua encontrada, data aproximadamente del año 5000 antes de Cristo, y se trata de sellos de piedras con figuras de posiciones yóguicas pertenecientes a las civilizaciones
de
los
Valles
del
Indo
y
Saraswati.
Las escrituras hindúes más antiguas se encuentran entre las más antiguas del mundo y en ellas se hace referencia al Yoga. La cultura hindú y en general todo el acerbo religioso-filosófico de la India, tiene su origen en los Vedas, textos sagrados que originalmente provienen del sánscrito. Constituye todo un acopio de sabiduría en el campo del conocimiento del ser humano a nivel físico, metafísico y puramente espiritual. Este conocimiento védico se conservó de generación en generación por tradición oral, mediante la recitación de su contenido en forma de aforismos. Fueron recogidos por escrito, por primera vez, hace unos cinco mil años. Las primeras pruebas escritas se encuentran en las escrituras vedicas, de los cuatro Vedas, particularmente en el Rig-veda y en el Atharva-veda, las cuales se remontan al año 5000 antes de Cristo. En occidente la parte más conocida de los Vedas son los Upanisads, tratados y poemas filosóficos y místicos que exploran la naturaleza del alma humana. Es en los Upanisads, la última parte de los vedas, (1500 antes de Cristo) donde se encuentra la base de las enseñanzas yóguicas. Surge la filosofía vedanta sobre la realidad o conciencia absoluta.
Hacia el 500 antes de Cristo surgen dos grandes poemas épicos, el Ramayana
de Valmiki, y el Mahabharata de Vyasa, que narran las encarnaciones de Dios. Entre la narración se tratan temas morales y filosóficos. Una parte importante del Mahabharata es el Bhagavad Gita , este consta de dieciocho capítulos, en los que se discuten distintos aspectos del Yoga. Hacia el 500 antes de Cristo Patanjali, recopiló todo el conocimiento existente sobre el Yoga en los Yoga Sutras, texto básico reconocido unánimemente por todas las escuelas yóguicas. Los Yoga Sutras son la base del Raja Yoga. El Yoga de Patanjali no es más que un yoga pero existen otros. Constituye lo que podríamos llamar el yoga clásico, sistemático: un preciso conjunto de reglas prácticas y de realizaciones muy circunscritas a los principios metafísicos del Samkhya. A lo largo de los años numerosos autores han comentado los Yoga Sutras de Patanjali, en los cuales están clasificados los 8 pasos progresivos (ashtanga yoga) hacia la realización personal, en el Raja Yoga, el yoga más desarrollado en occidente. Ashtanga yoga. El ashtanga yoga, o yoga de los ocho pasos incluye un conjunto de técnicas complementarias entre si que constituyen toda la práctica del yogui. Los primeros 4 pasos desarrollan particularmente la práctica "externa", los últimos 4 pasos la práctica "interna" o más personal. § Yama: - Actitudes éticas - no violencia -ahimsa-, veracidad -satya-, honradez -asteya- , moderación -brahmacarya-, posesión justa -aparigraha-. § Niyama -Observancias - pureza física y mental -shauca-, contento -shantosha-, austeridad o disciplina -tapas-, estudio o auto investigación -svadhyaya-, desapego o actuación correcta -ishvarapranidhana-, § Asana -Posiciones físicas § Pranayama -Control de la respiración§ Pratyahara -Abstracción sensorial§ Dharana -Concentración§ Dyana - Meditación § Samadhi - Interiorización profunda. KRIYAS:
Estos ejercicios de limpieza remueven toxinas del cuerpo. Hay seis kriyas: Neti (limpieza nasal); Nauli (agitar el abdominal); Dhauti (limpieza del tracto digestivo superior); Basti (limpieza de colon); Kapalabhati (limpieza pulmonar y del tubo branquial) y Tratak (mirada estable). De estas seis kriyas practicaremos sólo Nauli, Kapalabhati y Tratak.
Beneficios a Nivel Físico:
Promueve la flexibilidad de la espina y articulaciones. Fortalece, tonifica y volumiza los músculos. Estimula las glándulas del sistema endocrino. Mejora la digestión y la eliminación. Incrementa la circulación.
Relaja el sistema nervioso. Mejora la digestión y la eliminación. Activa la respuesta inmune. Refresca el cuerpo liberando la tirantez muscular. Aumenta el vigor. Rebaja el colesterol y los azúcares en la sangre. Invita el equilibrio y la gracia. Aumenta la consciencia corporal. Alienta la pérdida de peso. Beneficios a Nivel Mental: Debido a sus aspectos meditativos, ambas en la práctica de las posturas y en la concentración uni-puntualizada de la meditación, el Yoga funciona también como una
disciplina
mental.
La habilidad del Yoga para calmar y aquietar la mente tiene una base fisiológica. La ansiedad conduce a una respuesta de lucha-o-huye en el cuerpo, la cual conduce a respuestas fisiológicas concretas, tales como la liberación de hormonas, adrenalina en particular, que produce una respiración superficial, tensión muscular y un rápido latido cardiaco. El Yoga interrumpe este mecanismo calmando una mente ocupada y agitada, proveyendo de su influencia estabilizante. Específicamente los beneficios ayuda a: Tranquilización de la mente. Centramiento de la atención. Agudizamiento de la concentración.
Liberación del espíritu. El Yoga contemporáneo inicia hacia el 1900 d.C., numerosos maestros llegaron a occidente creándose así el origen de las diferentes escuelas conocidas actualmente. La cultura occidental ha desconocido la filosofía india hasta hace Poco más de cien años; prácticamente, hasta que algunos filólogos europeos comenzaron a estudiar el sánscrito en el siglo XIX.
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MAESTROS RELEVANTES y
principales escuelas
DEL YOGA. Es imposible no mencionar al sabio Patanjali (400 – 200 a.C), pues es considerado el padre del yoga moderno y aunque gran parte de lo que se conoce de él es leyenda, se le describe como un “alma evolucionada encarnada”
(svayambhu). Y si bien es tal vez debatible la data, la mayoría de los estudios sitúan la creación del texto más importante de yoga, los Yoga sutras de Patanjali,
Sankara: Es el principal representante del advaita-vedanta en su tiempo (788-820 d.C.), que se le vio como una encarnación de Siva. Compuso numerosas obras, entre ellas La joya suprema del discernimiento y La realización directa.
Swami Ramalinga: Nació en 1823 y murió en 1874. Describió con detalle la ciencia de la inmortalidad o ascensión en su filosofía conocida como El sendero perfecto a Dios (Suddha Saanmarga). Su trabajo más importante es La divina canción de gracia.
Ramakrishna (1836-1886), un bhakti yogui que trajo un renacer al yoga en India. Devoto de la diosa Kali y maestro del Advaita Vedanta, predicó que «todas las religiones llevan al mismo objetivo». Sus discípulos adoraban a su esposa, Sarada Devi, como la reencarnación de la divina Madre Kali. Su enseñanza y mensaje puede conocerse en El evangelio de Sri Ramakrisna.
Swami SriYukteswar Giri(10 de mayo de1855 - 9 de marzo de 1936) fue un
yoguibengalí, jyotisha (astrólogo védico), y propagador delBhagavad guitá y de una particular visión de la Bibliacristiana.
Swami Vivekananda: Nació en Calcuta en el año de 1863. Su obra escrita fue recopilada bajo el título Obras completas de Swami Vivekananda. Fue el discípulo más importante de Ramakrisna. El 4 de julio de 1902, por propia voluntad, Vivekananda entró en samadhi y abandonó su cuerpo. Es conocido por introducir la doctrina del yoga en Occidente, así como un revigorizante hinduismo en un contexto contemporáneo durante los problemas de libertad en India.
Sri Aurobindo: Fue un santo hindú nacido en Calcuta (1872-1950). Fue autor de numerosas obras sobre yoga y la sabiduría del Bhagavad-gita. Desarrollo el purna-yoga o yoga integral, el cual procura unir el ascenso a la conciencia divina con el descenso del principio divino a la materia .
La Madre (1878-1973) Mirra Alfassa fue la compañera espiritual de Sri Aurobindo (1872 – 1950). Entre los proyectos llevados a cabo por La Madre, cabe destacar la ciudad-laboratorio de Auroville, fundada en1968, cuya experiencia se sigue desarrollando en la actualidad.
Ramana Maharshi: Uno de los máximos representantes del advaita-vedanta de la India moderna (1879-1950). A los 17 años de edad alanzó, sin ayuda de maestro alguno, la conciencia de identidad con el absoluto (Brahman). Su obra puede
conocerse en ¿Quién soy yo?, Indagación del Ser e Instrucción espiritual. Sobre su vida se puede consultar la obra Bhagavan Ramana.
Swami Ramdas: Uno de los más puros representantes del camino místico devocional o bhakti yoga (1884-1963). Su peregrinaje espiritual lo describió en In quest of God.(En la búsqueda de Dios).
Swami Sivananda (1887-1963), maestro de la espiritualidad, procedente de una familia de sabios, ascetas y eruditos de India. Fundador de la Divine Life Society en 1936 y en 1948 la Academa forestal del Yoga-Vedanta, vivió la mayor parte de su vida en Rishikesh (India), después sirvió como médico en Malasia. Creía que la enfermedad era un problema del alma y vio la cura en la práctica del yoga. Escribió 300 libros sobre yoga, religión, espiritualismo, hinduismo, moral, higiene y salud. Fue un pionero en traer el yoga a Occidente. Su lema era: «Sirve. Ama. Regala. Medita. Purifica. Realiza». Uno de sus discípulos fue Swami Satchidananda.
Jiddu Krishnamurti: (1895-1986) Escogido en su niñez por la Sociedad Teosófica para convertirlo en el nuevo Instructor del Mundo, la abandonó tiempo después para dedicarse a dar pláticas y conferencias alrededor del mundo. Es autor de numerosas obras.
Paramahamsa Yogananda: (1893-1952). Fundó en los Ángeles el instituto Selfrealisation fellowship. Con el tiempo se han creado numerosas filiales de la S.R.F. tanto en los Estados unidos como en Europa, donde se enseña el kriya yoga propuesto por Yogananda.
Anandamayi Ma: Se le considera la santa iluminada más impresionante del siglo XX (1896-1982). Durante su vida mostró interés por la vía espiritual, únicamente. En el término de seis años recorrió todas las vías del yoga que conducen a la iluminación espiritual, sin maestro ni estudio de las escrituras sagradas. Una selección de dichos de la santa se pueden leer en el libro Words of Sri Anandamajy Ma
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* Nisargadatta Maharaj: Nació en Bombay (1897-1981). Recibió instrucción de su Gurú y pronto empezó a tener visiones y caer en trance. Estas manifestaciones primarias cesaron pronto dando paso a la absorción de su conciencia en la única Realidad que es. Enseñó hasta el final de su vida y se publicaron varios libros de sus enseñanzas, entre ellos: Yo soy Eso, La medicina última y Enseñanzas definitivas.
* Gopi Krishna: (1903-1985). Experimento un poderoso despertar de la energía kundalini que lo mantuvo por años entre las crisis más penosas y momentos de iluminación y éxtasis extremos, que culminaron con la equilibrada entrada final a un nivel superior de conciencia. Fundo el Instituto central para la investigación de Kundalini y escribió numerosos libros, el más famoso entre ellos es Kundalini (el yoga
de
la
energía).
* Swami Muktananda: (1908-1983). Nacido en India del Sur, emprendió la vía del Siddha-yoga; enseño también en Occidente y se le venera como santo personaje. En 1947 encontro a su gurú, Swami Nityananda, y más tarde dirigió el asram de Gurudeva, cerca de Bombay. Escribió muchos libros antes de morir.
Hari Vansh Lal Poonjafue un religioso indio, propagador de la doctrina advaita vedanta (del hinduismo). Nació el 13 de octubre de 1910 en Panyab (ahora Pakistán, antes India) y murió el 6 de septiembre de 1997 en Lucknow (India). Se hacía llamar «El León de Lucknow» y Papaji (‘papito’, apelativo
cariñoso).
Después de haber tenido de niño varias manifestaciones espirituales profundas, Sri H. W. L. Poonja siempre tuvo el deseo de ver a Dios. Como un tradicional padre de familia del Punjaboccidental, viajó por la India y pidió consejo a los sabios y gurús para encontrar a Dios. La búsqueda de Poonjaji terminó en el año 1944,
cuando
conoció
aRamana
Maharshi.
Osho: Es considerado un maestro iluminado que nació en Kuchwada (1931-1990). A la edad de 21 años alcanzó la iluminación. Después de su iluminación se graduó en la Universidad de Saugar con honores en filosofía. Fue profesor de filosofía por nueve años y dedico muchos años de su vida al estudio de las tradiciones espirituales importantes del mundo y a la psicología contemporánea. Es autor de una
enorme
obra
publicada
en
muchos
libros.
Satyha Sai Baba: Nacido en 1926 es considerado por sus devotos como la segunda de tres encarnaciones del avatar del amor. La mayoría de los discursos de Sai Baba han sido publicados en once volúmenes con el título de Menajes de Sathya Sai. Aparte de estos volúmenes, se han editado una gran cantidad de libros
con
su
mensaje
y
enseñanza.
Sri Tirumalai Krishnamacharya (1888-1989), enseñó en el Mysore Palace desde 1924 hasta 1957, luego enMadrás hasta su muerte en 1989. Fue maestro de tres influyentes yoguis que difundieron sus ideas por el mundo:
Indra Devi (1899-2002) formaba parte de la realeza rusa, fue educada en Occidente, estudió en la India bajo Krishná NâmaĀchārya solo después de que el maharash (rey) obligó al gurú a aceptar a una mujer en su áshram. Fue una celebridad en Hollywood como gurú de las estrellas de cine, falleció en Argentina
Sri K. Pattabhi Jois 26 de julio de 1915 al 18 de mayo de 2009 Krishna Pattabhi
Jois fue un profesor de yoga indio que desarrolló el estilo popular y de gimnasia de la yoga AshtangaVinyasa o Ashtanga Yoga 1948 Jois estableció elInstituto de Investigación
de Ashtanga Yoga
el Pattabhi Jois Ashtanga Yoga también fue
(ahora
conocido
Institute Shri K) [4],
alumno
en Mysore,
como India. [5] Él
de Tirumalai Krishnamachay.
B. K. S. Iyengar (1918-2002). Bellur Krishnamacharya Sundaraja Iyengar es el creador del estilo Iyengar. Tiene un instituto de yoga en la ciudad india de Pune, el Rammamani Iyengar Memorial Institute.ambién conocido como Yogacharya B.K.S. Iyengar,
es
el
fundador
del Yoga
Iyengar.
Nacido
el 14
de
diciembre de 1918 en Bellur, distrito deKolar, Karnataka, India), está considerado
uno de los más importantes maestros de yoga del mundo1 y lleva practicando yoga más de 75 años. Ha escrito muchos libros sobre la práctica y filosofía yóguicas,
entre
los
que
destacan Luz
sobre
el
Yoga, Luz
sobre
el
Pranayama y Luz sobre los Yoga Sutras de Patañjali. También ha escrito numerosos textos de yoga de gran importancia. Existen centros de Yoga Iyengar por todo el mundo, y se estima que el Yoga Iyengar cuenta con millones de practicantes.2 Recibió el Padma Shri en 1991, y el Padma Bhushan en 2002.
T. K. V. Desikachar: hijo de KrishnaNamAcharya.
TKV Desikachar, hijo y estudiante de T Krishnamacharya tuvieron el privilegio de vivir y estudiar con T Krishnamacharya desde 1960 hasta la muerte de Krishnamacharya en 1989. Por más de 50 años, TKV Desikachar se ha dedicado a la enseñanza de yoga y lo que es relevante para la gente de todos los ámbitos de la vida y con todo tipo de habilidades. Su método de enseñanza se basa en el principio fundamental de que el yoga Krishnamacharya siempre debe adaptarse a
las cambiantes necesidades de un individuo con el fin de obtener el máximo beneficio terapéutico.Además de las tres décadas de formación de yoga que recibió de su padre, TKV Desikachar es licenciado en ingeniería estructural. Uno de los maestros más destacados del mundo del yoga y una autoridad reconocida sobre los usos terapéuticos del yoga, TKV Desikachar continúa supervisando el trabajo de KYM en la terapia, así como la formación y orientación de la facultad de KYM.
Swami Bua (1898-?), fundó la Sociedad Vedanta Yoga Indo-Estadounidense (1969). Swami Sivananda le dio el título de yoguirash(‘rey del yoga’) y hatha yoga maharash(‘emperador del hatha-yoga’).
Swami Satchidananda (1914-2002), fundador delInstituto International Yoga Integral. De mentalidad práctica, en su juventud hizo instalar el primer sistema eléctrico, la bomba de agua y una tienda de fotografía en el āshram de su gurú Swami Sivananda. Lanzado a la fama en Nueva York por Conrad Rooks y Peter Max, en 1966 inició el movimiento Flower Power.
Maharishi Mahesh Yogui (1917-2008) fundador del movimiento de Meditación Transcendental, que se hizo famoso cuando ―a mediados de los años sesenta― The Beatles estudiaron unos días con él en la India (e inmediatamente lo rechazaron, considerándolo un estafador).
P. R.
Sarkar (1921-1990)
también
conocido
como
Baba,
fundador
del
movimiento Ananda Marga (‘el sendero de la bienaventuranza’, 1955). Basado en elyoga tántrico, sus enseñanzas enfatizaban el servicio social en el contexto de una cultura económica y política («autorrealización y servicio a todos»).
Swami Gurú Devanand Saraswati Ji Maharaj, monje de la Orden Ascética de Shánkara (India). Maestro Fundador de Mantra Yoga Meditación y de la SIRD. Discípulo del Maestro Mauna Swami: El Santo Magno de
la India; También fue discípulo del pasado Shankara-Charya de Jyotir Math: Shri Swami
Shantanand
Saraswati
Ji
Maharaj.
Estudió por mucho tiempo en las montañas de los Himalayas, primero con el Maestro Mauna Swami, quien vivió a más de 5.000 metros de altitud, y luego con el pasado Shankaracharya de Jyotir Math (uno de los ashrams fundado por Totaka, discípulo de Shánkara), Swami Shantanand Saraswati Ji Maharaj. Swami Gurú Devanand predicó la Filosofía Yoga y el Mantra Yoga Meditación en occidente con el propósito de que cada individuo logre la paz individual. Swami Gurú Devanand alcanzó el estado de Maha-Samadhi en el Condado de Bronx, Nueva York, el 24 de Mayo de 1990.
Shri Neem Karoli Baba (hindi: ननम कररलन बबबब) oShri Neeb Karori Baba (hindi: ननब करररन बबबब) No hay datos del nacimiento e infancia de Neem Karoli Baba, también llamado Shri Neem Karoli Baba, que murió el 11 de septiembre de 1973, en Vrindavan, India. Sus seguidores le llamaban también Maharaj-Ji, o Gran Rey (espiritual), título honorífico, usado tanto por devotos de grandes yogis y gurus, como de otros menos notables, al hablar a, o sobre su maestro. Es conocido en occidente por haber sido el gurú de varios americanos que viajaron a India en las
décadas de 1960 y 1970, y que al volver a occidente propagaron su nombre. Los más conocidos son los maestros espirituales Ram Dass y Bhagavan Das, y el músico Krishna Das y Jai Uttal.
Swami
Sivananada
Radha (1911–1995) discípulo
canadiense
de
Swami
Sivananda, autora de un libro sobre hatha yoga. Sus discípulos practican una extrema
no
violencia. era
un
alemán yoginique
emigró
a
Canadá
y
fundó Yasodhara Ashram en la Columbia Británica. Ella estableció un linaje basado occidental en la tradición de la Orden Saraswati y publicó libros sobre varias ramas del yoga, incluyendoKundalini Yoga Mantras para el Occidente y, palabras de poder. Fue miembro del Instituto de Psicología Transpersonal de California y se desarrolló la psicología transpersonal talleres para ayudar a los estudiantes
a
prepararse
para
una
intensa
práctica
espiritual. Maestros
capacitados en Yasodhara Ashram se pueden encontrar a través de América del Norte y en Europa, el Caribe, Japón, Australia y Nueva Zelanda.
Kriyananda (nacido James Donald Walters, 19 mayo 1926 a 21 abril 2013), fue un discípulo directo del yoguiParamahansa Yogananda y fue el fundador de Ananda, un movimiento mundial de comunidades intencionales espirituales basado en de Yogananda Hermandad Mundial Colonias ideal. Paramahansa Yogananda hizo Walters un ministro de Self-Realization Fellowship (SRF), la organización de Yogananda. Se le autorizó a enseñar Kriya Yoga , y lo dio por el monje principal SRF
para
los
monjes
de
Mount
Washington. [ Fuente
de
terceros
necesaria ] Después de la muerte de Yogananda, Walters recibió los votos perpetuos de sannyas en 1955 por el entonces presidente SRF Daya Mata y le dio el nombre Kriyananda.
Swami Vishnu Devananda (1927-1993) fundador de los Centros Sivananda Yoga Vedanta (1969), se decía la «autoridad mundial» en hatha yoga y rāja yoga. Le decían el «Swami volador» debido a sus viajes en avión por el mundo.
Mata Amritanandamayi Devi (en escrituradevanagari: , también conocida por sus seguidores como Madre (Amma) (nacida el 27 de septiembre de 1953), con el nombre deSudhamani Idamannel en el pequeño pueblo de Parayakadavu (hoy en día prácticamente conocido comoAmritapuri), cerca de Kollam, Kerala. Es reconocida mundialmente por su enorme obra caritativa y reverenciada por algunos
como
un Mahatma (Gran
alma)
o
como
una
santa
viva.
Sudhamani nació en una familia de pescadores. Dejó de ir a la escuela a los nueve años, y comenzó a cuidar a sus hermanos pequeños y del trabajo doméstico de su familia durante todo el día. Desde estos humildes comienzos inició su camino hacia la "maternidad universal", que le ha llevado entre otros méritos
a
la
cumbre
la ONU 2000, Nueva York.
de
la
paz
del
milenio,
Asamblea
General
de
Madre
Shaktiananda (1961),
auto
nombrada Sadhuí Mátayi (madre santa), nacida en Estados Unidos.
Los fundamentos del Yoga( swami sivananda) Estos 5 principios constituyen la esencia de las enseñanzas de los Centros Sivananda de Yoga Vedanta. A efectos de clarificar la ciencia del Yoga y hacerla accesible a la mayoría de los aspirantes, Suami Vishnu-devananda extrajo su esencia y la presentó en estos principios universales para la salud física y mental como asimismo de crecimiento espiritual. 1. Asanas adecuadas a la naturaleza del ser. Nuestro cuerpo físico está diseñado para moverse y ejercitarse. Si nuestro estilo de vida no provee el movimiento natural a los músculos y articulaciones, entonces enfermedades y serias dolencias vendrán con el tiempo. El ejercicio adecuado
debe ser agradable para el practicante a la vez que beneficioso para el cuerpo, mente y vida espiritual. 2. Respiración adecuada (Pranayama) El Yoga nos enseña cómo usar nuestros pulmones al máximo de su capacidad y cómo controlar el aliento. La respiración adecuada debe ser profunda, lenta y rítmica. Esto aumenta la vitalidad y la claridad mental. 3. Relajación adecuada (Savasana) Mucho antes de la invención de los autos, aeroplanos, teléfonos, computadoras, autopistas y otros modernos generadores de stress, los Rishis (sabios o videntes) y Yoguis de antaño idearon técnicas muy poderosas para la relajación profunda. De hecho, muchos métodos modernos para el manejo del stress y relajación encuentran
su
fundamento
en
esta
tradición.
Por medio de una relajación adecuada de todos los músculos el Yogi es capaz de rejuvenecer completamente su sistema nervioso y alcanzar una profunda sensación de paz interior. 4. Dieta adecuada (Vegetariana) Además de ser responsables por la constitución de nuestro cuerpo, los alimentos que ingerimos afectan profundamente nuestra mente. Para una máxima eficiencia cuerpo-mente y completa conciencia espiritual, el Yoga propone una dieta lactovegetariana. Esta es una parte integral del estilo de vida yóguico. 5. Meditación (Dhyana) Aquí está el punto más importante de todos, nos convertimos en aquello que pensamos. Por tanto, debiéramos de tener pensamientos positivos y creativos ya que estos contribuirán a una salud vibrante y una mente pacífica, llena de alegría. Una visión positiva sobre la vida puede ser desarrollada a través del aprendizaje y práctica de las enseñanzas de la filosofía Vedanta. La mente podrá ser traída a un perfecto estado de control por medio de la práctica regular de meditación.
PRINCIPALES ESCUELAS DE INDIA Y EL MUNDO Iyengar Memorial Yoga Institute Ramamani, Pune Este renombrado Instituto atrae a estudiantes serios de yoga de todo el mundo. Lleva a cabo las clases regulares de Iyengar Yoga (una forma de Hatha Yoga que se centra en posturas) para todos los niveles. Clases especiales también se celebran para las mujeres, los niños, y aquellos con problemas médicos. desafortunadamente, las vacantes no te las dan antes de un año o dos, ya que son muchos que están esperando participar dentro del Instituto. A medida que el Instituto hace hincapié en el estudio en profundidad del yoga, los estudiantes también deben tener una experiencia previa importante en la práctica de Yoga Iyengar para poder ser parte de la escuela. INSTITUTO DE ASHTANGA, MYSORE Situado en Mysore y dirigido por el venerado gurú Sri Krishna Pattabhi Jois, quien ha estado enseñando yoga allí desde la década de 1930, el Instituto ofrece un curso intensivo de Yoga Ashtanga durante todo el año. Las clases son para estudiantes serios solamente, y los lugares son muy codiciados. Es necesario aplicar al menos dos meses de antelación. El alojamiento dentro del Instituto no hay siempre, pero hay muchas cosas que se encuentran cerca. Parmarth Niketan, Rishikesh Parmarth Niketan, con sus espectaculares montañas en la ciudad santa deRishikesh , es un lugar espiritual maravilloso para estudiar yoga. El ashram está equipado con 1.000 habitaciones en sus ocho acres del campus. Se ejecuta un amplio programa de yoga para principiantes, el patrimonio védico y la espiritualidad, y cursos de capacitación docente. Clases diarias también están abiertas a los visitantes. Una atracción popular es la semana de Festival Internacional de Yoga que se celebrará en el ashram en cada mes de marzo. En el ashram también se realizan sagradas ceremonias de boda hindú.
Krishnamacharya Yoga Mandiram, Chennai El Krishnamacharya Yoga Mandiram está dirigida por el hijo del “abuelo” de la moderna yoga – T. Krishnamacharya. Krishnamacharya enseña yoga a los BKS Iyengar y Sri K. Pattabhi Jois. El estilo de yoga practicado en el ashram esviniyoga, que implica la utilización de las herramientas del yoga, como las posturas y la respiración, para adaptarse a diferentes necesidades. Peregrinación (no residenciales) de sonido canto védico, Corazón del Yoga y Pranayama (respiración) se ofrecen cursos abiertamente para los estudiantes internacionales dos veces al año. La formación del profesorado sólo está abierta a estudiantes de la India. Escuela de Yoga de Bihar, Munger La Escuela Bihar de Yoga Ashram fue fundada en 1964 por Swami Satyananda Saraswati. Es un lugar de una muy vieja escuela que enseña un estilo de vida completo de yoga. Satyananda Yoga incorpora posturas tradicionales, la respiración y la meditación. Sin embargo, si vas a la escuela, vos encontrarás que la práctica de las posturas son muy distintas allí. En su lugar, se hace hincapié en el trabajo (servicios) y la meditación. Los más interesados en asistir a un curso de yoga serío mejor inscribirse en la rama Bihar Yoga Bharati Institute, que es más abierto a los extranjeros.
Centro Sivananda Vedanta, Trivandrum Ubicado en el estado de Kerala, en el sur tropical, las enseñanzas en el Ashram Sivananda se basan en los cinco puntos del yoga -posturas, la respiración, la relajación, la meditación y la dieta-. El ashram ofrece retiros, así como cursos de yoga y meditación. El yoga para principiantes y cursos de meditación son muy populares. También se ofrecen, vacaciones de yoga y formación de profesorado, con estancia en el ashram.
Instituto de Yoga, Mumbai El Instituto de Yoga es el más antiguo centro organizado de yoga en el mundo. Fue fundada en 1918 por Shri Yogendraji. El Instituto, si bien no es tan conocido como algunos de los otros centros de yoga de la India, ofrece una gama de excelentes cursos, talleres y campamentos. Los campos de la salud terapéuticas son de particular interés. Estas tienen por objeto superar las dolencias específicas tales como problemas cardiacos y respiratorios, hipertensión, diabetes, problemas ortopédicos, y cuestiones relacionadas con el estrés. También hay programas especiales para niños y mujeres embarazadas.
Tipos de yoga y estilos. Nuevos. Dependiendo del énfasis surgen diversos tipos, escuelas o métodos de yoga. Ninguno de estos tipos de yoga está ligado a una religión específica, por lo que tanto el creyente como el ateo pueden practicar sus métodos sin necesidad de imponerse
principios
en
contra
de
sus
convicciones
religiosas.
Cada una de estas escuelas o tipos de yoga emplea un método distinto para desenvolver los "chakras". No obstante, por las mayores autoridades, sólo son considerados métodos legítimos o tradicionales de yoga, aquéllos tipos o escuelas que tienen como propuesta alcanzar el estado de hiperconciencia y lucidez (samádhi).
Hatha Yoga El creador del hatha yoga fue el maestro Shiva Mahadeva o Mahdeva Nath. Y decodificado por patanjali. En la actualidad el método del hatha yoga tiene varios estilos. Iyengar, por ejemplo, cultivó un estilo propio del método del hatha yoga. El hatha yoga es el método de yoga más difundido en todo el mundo.
KUNDALINI YOGA Kundalini Yoga llegó a occidente con el maestro de la India, Yogi Bhajan. Genera vitalidad y tranquilidad y encamina la persona hacia su crecimiento personal. Se trabaja tanto lo físico, mental y espiritual. Puede ser practicada por todo el mundo; no se requiere una condición física especial ni conocimientos especiales Bhakti yoga: Es más espiritual e involucra cantos, meditación y ejercicios para mejorar la concentración. El propósito de este estilo de yoga es conseguir la unión entre el practicante y lo que los expertos de yoga denominan el espíritu divino. Gnana yoga (yoga de la búsqueda intelectual del Absoluto) ‘Yoga del conocimiento’. Gnana (que se pronuncia lo más nasalmente posible: guiana o ñana) significa ‘conocimiento’. Tiene la misma raiz que el término griego gnósis. Este tipo de yoga es el del camino del conocimiento. Karma yoga (yoga de la acción dedicada a Dios) ‘Yoga de la acción’ o más bien del servicio, dedicación completa de las actividades, las palabras y la mente a Dios. En sánscrito karma significa ‘acción’, o sea del trabajo y de la acción a través del esfuerzo físico y mental. Este tipo de yoga es el de la acción desinteresada, la acción sin recompensa. El practicante se esfuerza por dejar el ego de lado, alcanzando la purificación. . Mantra Yoga (o del sonido) que utiliza predominantemente la repetición de fórmulas o de sílabas vibratorias en sincronía con el ritmo de la respiración. Una de las manifestaciones más divulgadas del Mantra Yoga es la "Meditación Trascendental. Gnana yoga (yoga de la búsqueda intelectual del Absoluto) ‘Yoga del conocimiento’. Gnana (que se pronuncia lo más nasalmente posible: guiana o
ñana) significa ‘conocimiento’. Tiene la misma raíz que el término griego gnosis. Este tipo de yoga es el del camino del conocimiento. La negación sistemática o la desidentificación de la consciencia con las diferentes manifestaciones de la energía. Ser consciente de Maya o ilusión del mundo, para llegar de lo falso a lo real. Ashtanga yoga o raja yoga También llamado el Yoga de la Realeza, sus prácticas son completas e integrales, abarca desde asana (posturas físicas) y pranayama (ejercicios de respiración), hasta el mantra (el yoga del sonido) y las distintas variaciones de la meditación. Actúa desde el cuerpo hasta el alma e incluye muchos métodos de sanación que van desde la alimentación hasta la meditación. El asthanga yoga es uno de los estilos más demandantes. Para su ejecución se requiere tener una buena condición física y una flexibilidad adecuada. Es de gran ayuda para mejorar de forma integral la estructura ósea. Este sistema clásico del yoga se encuentra en un recuento hecho por Patañjali, el libro más antiguo sobre el yoga. Prescribe la adhesión a ocho preceptos que constituyen lo que se denomina ashtanga yoga, el "yoga de los ocho pasos" (ashta: 'ocho', anga: 'miembro'). Los "ocho miembros" (ashta anga) son: 1.- yama ("prohibiciones"): 1. ahimsá ("no violencia", sensibilidad hacia otros seres) 2. satya ("veracidad", no mentir) 3. asteya ("no robar")
4. brahmacharia ("conducta brahmánica", en la práctica significaba celibato y estudio de los Vedas) 5. aparigraha ("no apegarse" al hogar, etc.) 2.- niyama ("preceptos"): 1. saucha ("limpieza" física y mental) 2. samtosha ("completa satisfacción") 3. tapas (disciplina, "consumirse por el calor") 4. swadhyayá ("recitar [los Vedas en voz baja,] para sí mismo") 5. iswara pranidhana ("ofrecerse al Controlador [Dios]") 3.- asana ("postura"): - La columna vertebral debe mantenerse erecta y el cuerpo estable en una postura cómoda para la meditación. 4.- pranayama ("control de la respiración"; prana: energía mística presente en el aire respirado; y yama:"'control") 5.- pratyahara ("poco comer", control de los sentidos; prati: "poco"; ahara:"comer"; implica el retraimiento de los sentidos de los objetos externos). 6.-dharana ("sostenimiento"; dhara: "sostener"; implica la concentración de la mente en un pensamiento). 7.- dhyana ("meditación"). 8.-samadhi ("completa absorción").
OTROS ESTILOS DE YOGA. (siglo XX y XXI)
Kriyá yoga. Acelera la evolución espiritual y genera un profundo estado de la tranquilidad. Las técnicas del kriyá yoga fueron popularizadas por el yogui Lajiri Majashaia. Se trataría de una forma mística del pranaiama, o sea, el control de la energía respiratoria.
Mimansa yoga. Purna yoga ("yoga completo", es una síntesis moderna de varios métodos de yoga). Sarva yoga ("yoga de todo", integración moderna del hatha-yoga y el bhakti). ASHTANGA VINYASA YOGA: Esta práctica produce calor interno y abundante sudoración, este calor purifica los músculos y los órganos, elimina toxinas y permite que el cuerpo se reconstituya. YOGA PRENATAL: Ayuda a oxigenar, a trabajo de parto, meditar, respirar, flexibilizar, serenidad.
SWASTHYA YOGA : Fue creado por el maestro brasileño DeRose. Según el autor es la codificación y sistematización de un tipo de yoga estrictamente práctico, preclásico, pre-védico y pre-ario. Para sus seguidores, el la sistematización del yoga original y más antiguo.
Una de las características principales de este tipo es la codificación de reglas generales de ejecución y la utilización de secuencias encadenadas, sin repetición. Yoga científico: Se origina a partir del ashtanga yoga, hatha yoga y maha yoga. Toma muy en cuenta la educación espiritual del ser humano y el dominio de sus sensaciones, pasiones, emociones y sentimientos. En este estilo de yoga la competición espiritual es el medio de la superación personal. Se divide en cuatro partes: - yoga artístico - yoga atlético - yoga ásanas - yoga rítmico. YOGA VITAL: Este fue creado por el argentino Jorge Bidondo, quien lo define como un yoga "actualizado" de linaje natha y siddha natha. Iyengar yoga: Su nombre viene de Iyengar, otro discípulo de Sri Khrisnamacharya. Este estilo de yoga incorpora el uso de bloques, correas o ligas para facilitar le ejecución perfecta de las asanas y las vinyasas(flujo de energía que vigoriza el cuerpo y la mente). La Vinyasa más conocida en occidente es Surya Namaskar, la cual conocemos en español como Saludo al Sol. Vini yoga o yoga restaurativo: Creado por el hijo de Krishnamacharya (impulsor y renovador del hatha yoga en el siglo XX). Se basa en desarrollar rutinas de posiciones específicas para cada practicante. Es muy usado para rehabilitar lesiones.
De
la gran cantidad de estilos nacidos hace unos años, algunos de ellos han
ganado muchos adeptos de todo el mundo y se han consolidado como escuelas
grandes y conocidas. Algunos de ellos están estrechamente relacionados con el Hatha Yoga tradicional, y otros tantos guardan grandes distancias con su propósito original, pero a su manera, todos ellos ofrecen grandes beneficios. Entre la gran variedad de estilos de Hatha Yoga encontrar hoy en día, los siguientes son los más famosos: IYENGAR: su creador, el hindú B.K.S. Iyengar, desarrolló y popularizó en la segunda mitad del siglo XX el que sería probablemente el método contemporáneo más reconocido en todo el mundo de Hatha Yoga. Lo que caracteriza a este estilo es la precisión de sus movimientos y el uso de accesorios como banquitos, bloques de madera, cojines y correas. ASHTANGA: el fundador de este estilo, promocionado como “una forma moderna del Hatha Yoga clásico” fue Pattabhi Jois, nació en India en 1916. El Ashtanga consiste en secuencias estándar, lo que resulta en que una clase esté completamente predefinida.
Las secuencias se basan principalmente en la
coordinación de respiración y movimiento, siendo una cantidad predefinida de respiraciones la que marca la duración de la postura. POWER YOGA: Es un estilo vigoroso, ritmo rápido, con énfasis en la fuerza y la flexibilidad, lo que le ha conferido gran popularidad en los gimnasios y entre quienes buscan métodos alternativos para ponerse en forma.
Aunque
originalmente surgió como una versión modificada del Ashtanga, este no utiliza las secuencias de aquel. Beryl Bender Birch y Brian Kest, ambos de Estados Unidos habrían ideado este estilo de forma individual pero al parecer simultánea, en la década de 1990. BIKRAM: Bikram Chodhury dio origen a este estilo, que se realiza en una secuencia estándar de 26 movimientos en una habitación climatizada entre 37 y 43 grados centígrados. Bikram Chodhury es profesor de la Universidad de la India en Bombay y en todo el mundo. Sus habitaciones yoga caliente se han vuelto tan populares que incluso enseña a estrellas de Hollywood..
YIN YOGA. La práctica del yin yoga, es trabajar a un nivel profundo, anatómicamente hablando. Podemos decir que es una práctica donde por medio de la relajación y uso de la gravedad natural del cuerpo, se llega a la apertura ósea en cada postura, por la duración que tiene cada asana. YOGA BOOTY BALLET Es una novedosa técnica que busca estirar los músculos a través del yoga, quemar calorías a través del ejercicio cardíaco y trabajar el espíritu y la suavidad a través de movimientos de ballet. ACUAYOGA: la práctica del yoga en el agua. El denominado como yoga acuático o acuayoga está especialmente diseñado con el objetivo de maximizar los diferentes movimientos o asanas del yoga que ayudan a obtener flexibilidad, equilibrio y fortaleza dentro del propio agua en sí. Durante las sesiones de yoga acuático, la persona se mantiene en la superficie con accesorios flotadores. De esta forma, gracias a la flexibilidad que se obtiene por la flotación brinda la posibilidad de realizar rotaciones, extensiones y movimientos. Además, puede ser un ejercicio ideal para aquellas personas que padecen enfermedades crónicas, dado que se sienten tanto motivados como activos, lo que mejora la autoestima a la vez que tonifica su cuerpo. STROM YOGA. Eje Interior es método único de Max Strom de transformación personal, sanación y empoderamiento para las personas de todas las clases sociales y niveles de condición física. Independientemente de si usted tiene un cuerpo rígido o un horario rígido, este trabajo ayudará a encender sanación y transformación.
El strom yoga trabaja el eje Interior, abarca principios que integran y armonizan la mente, las emociones y el cuerpo. Es una síntesis de Hatha Yoga y otras disciplinas clave. Max Strom es un mundial profesor, orador, autor y entrenador. Esferoyoga. . Esta implica respiraciones, posturas, desafíos, asistencias y placer, junto con balones de distintos tamaños para facilitar la práctica de las asanas del yoga. De esta manera se minimiza el uso del esfuerzo físico, y con las esferas se facilita la toma de conciencia del cuerpo en cada postura. Así se logrará la calma para mejorar la práctica de esta técnica milenaria, evitando exigencias extremas para las articulaciones y en especial para la columna vertebral. Método de yoga en barra. Diseñado para fortalecer los músculos y quemar grasa utilizando ejercicios que se realizan en una barra de ballet o en cualquier otra superficie firme. Ambas técnicas combinan ejercicios isométricos (ejercicios estacionarios y de fortalecimiento) y estiramientos para esculpir cuerpos tonificados y delgados. Método de yoga barra es un
hibrido que se conjuga con ballet, barra, yoga terapéutico, dinámico,
ashtanga, hatha, que hacen de este un sistema coordinado de asanas con movimientos, principios básicos de flexibilidad, fuerza, potencia y resistencia. Un trabajo cardiovascular suave que está presente en ciertas variaciones dinámicas de cada postura. Su objetivo es aliviar o eliminar las contracturas del cuerpo, mejoran la postura, fortifican huesos y músculos, respiran mejor, se relajan y se sienten más saludables y vitales. YOGA DANCE El yoga dance no sólo ofrece beneficios sobre la elasticidad y emocionales, sino que al ser acompañado por la típica danza de la india, mejora la coordinación, incrementa la motivación,tonifica los músculos de todo el cuerpo incluidos los de la cara y mejora la agilidad, necesaria para mover hábilmente cada parte del cuerpo involucrado en las posturas del yoga y la danza hindú al mismo tiempo.
Acro-yoga una práctica física que combina yoga y acrobacia. Hay dos escuelas de Acroyoga Montreal, dirigido por Jessie Goldberg y Eugene Poku, ha utilizado el término desde 1999 reúne a la acrobacia, el yoga y la danza performance. Acroyoga Inc., que comenzó en California con Jason Nemer y Jenny Klein y fue etiquetado como acroyoga en 2006. Las últimas prácticas reúnen acrobacia, yoga y masaje tailandés. ]Ambas escuelas ofrecen certificaciones de enseñanza, y a pesar de algunas diferencias tienen muchas poses similares. La lista continúa, incluyendo Anusara, Shivananda, Kripalu y Jivamukti, yoga xp, por nombrar unos cuantos más. Los nuevos estilos y escuelas continuarán cambiando y evolucionando para satisfacer las demandas del hombre moderno. TÉRMINOS COMUNES USADOS EN YOGA 1. ENCUENTRA TU CENTRO Encontrar tu centro significa conectar con tu espíritu. Permitirte vivir en tu bondad innata. Tu centro es el lugar intangible que hace que seas una mejor versión de ti mism@. Te asegura confiar en tu intuición, te hace sentir segur@ de tu propósito en esta vida, y para algunos, es el lugar donde conecta con un poder superior o Dios. Tu centro es el lugar seguro que siempre está disponible para ti, y que te renueva y te refresca. 2. ESCUCHA TU CUERPO Escuchar tu cuerpo es simplemente no abusar de él. No hacer más de lo que creas que puedes. Cuando estás en una postura que te resulta difícil, no la fuerces, pues te puedes hacer daño. Escuchar tu cuerpo es sentir lo que está sucediendo, vivirlo, disfrutarlo.
3. SÉ CONSCIENTE DEL MOMENTO Este término significa limpiar tus pensamientos de todas las preocupaciones, y centrarte plenamente en lo que estás haciendo. Esta tarea puede que te resulte difícil, más si llevas un ritmo de vida rápido, donde normalmente haces muchas cosas a la vez. Ser consciente del momento es permitirte, al menos durante la clase de yoga, y ojalá siempre, prestarle completa atención al presente, al ejercicio
que
estés
realizando,
a
la
meditación,
la
relajación…
Estar presente en el momento es simple, pero lleva práctica. Con el tiempo y siendo constante podrás ser mucho más consciente de cada situación en tu vida, y no solo en una clase de yoga. Es una forma de tomar las riendas de tu vida. 4. ESCUCHA TU RESPIRACIÓN Esta frase significa exactamente lo que dice. Desde nuestro primer momento en la Tierra hemos estado respirando, es un instinto natural en lo que normalmente no pensamos. Al practicar yoga, nos hacemos conscientes de la respiración, notando cómo nuestro cuerpo se mueve con cada inhalación y con cada exhalación. La respiración puede ayudarte a profundizar más en cada postura. También es un indicador de si estás trabajando demasiado duro, o si te sientes realmente bien. Conoce un poquito más sobre la importancia y los beneficios de la respiración. De esta forma aprenderás a escuchar y conocer más la tuya, y sabrás qué técnicas usar si por ejemplo quieres reducir el estrés. 5. ESTABLECE TU INTENCIÓN Muchas veces escucharás que tu profesor al inicio de la clase, o de una meditación, te pide que establezcas una intención. La intención es muy diferente La intención se siente como una especie de oración, dedicación, esperanza o deseo. Mediante la práctica de la intención en yoga , aprendemos a vivir una vida más intencional, lo que nos permite vivir a nuestro máximo potencial.
ERRORES MÁS COMUNRS EN LA PRÁCTICA DE YOGA
. Dolor. Es uno de los errores más comunes en la práctica de los principiantes. Surge de un intento de realizar los asanas igual de “bien”, que el (la) profesor(a) o los compañeros más avanzados del grupo, y al no tener suficiente nivel natural de flexibilidad para hacerlo, se produce una fuerte tensión en el cuerpo. Con la práctica sistemática dolorosa surge la protesta interna, cuando el cuerpo dice "no quiero, me duele!", y la conciencia le ordena: "¡Hazlo, tienes que conseguirlo como sea!" La consecuencia de este trabajo es el deterioro general de la flexibilidad y el disgusto en las clases. En estos casos se activan estereotipos establecidos por la sociedad, como ocurre a menudo cuando, con el fin de convencer a alguien o conseguir algo, aplicamos la fuerza y la presión (psicológica o física). Éste mismo “método” es llevado erróneamente a la práctica de yoga. ¿Qué pasa si el cuerpo no quiere doblar? Según los estereotipos hay que forzar y obligar, pero eso no es el yoga, es la violencia. Se ignora el principio fundamental del Yoga - AHIMSA, NO VIOLENCIA (también hacia el cuerpo). El método de yoga nos enseña a “negociar con el cuerpo” de una forma amistosa, cuando, con ayuda de la relajación en las asanas, adquirimos la capacidad de profundizar la forma sin violencia ni dolor, aumentando así la flexibilidad y elongación de manera espontánea y natural.
Métodos de eliminación: Hacer una pequeña pausa (1 - 3 días) hasta que la sensación de dolor desaparezca del todo. Durante este período, es necesario reflexionar y reconocer los errores cometidos. Después, renovar la práctica ajustando los asanas a las limitaciones físicas del cuerpo. No preocuparse de la forma ideal de ejecución, y usar el principio universal: "hacer asanas salgan como salgan”, empleando toda la atención y los esfuerzos para reducir al mínimo sensaciones negativas. 2. Fuerza excesiva. Los signos de este error son falta de aliento, palpitaciones aceleradas del corazón y sensación de cansancio después de la práctica. La mayoría de veces, este error se debe a un deseo de lograr cueste lo que cueste algunos objetivos u obtener (como compensación por tiempo gastado) la sensación de “post-entrenamiento” (cuando se siente cansancio después de un esfuerzo físico realizado). Yoga es una disciplina que, por el contrario, nos ayuda descargar la tensión diaria con el fin de facilitar la vida. Por lo tanto, con el enfoque correcto, después de la práctica debemos sentir relajación y recuperación total. Por ejemplo, si practicamos yoga después del trabajo, al final de la clase debemos sentirnos como si no hubiésemos ido a trabajar! Toda la fatiga se borra, desaparece sin dejar rastro. Sentimos paz y equilibrio interno. Métodos de eliminación: Realizar la relajación intermedia en shavasana entre los asanas. Procurar “dosificar” correctamente el tiempo de la ejecución de cada ejercicio.
3. Competitividad. Es inherente a los practicantes que creen que el principal criterio de avance en el yoga es la capacidad de realizar las posturas complejas (sin importar el grado de esfuerzo y estrés que suponen). Sin embargo, en yoga no importan las formas de las asanas como tales, si no el estado mental correspondiente a ellos. Los intentos de superarse a sí mismo también corresponden al modo competitivo de la práctica, cuando uno intenta realizar cualquier asana “hoy mejor que ayer”. El caso es que la flexibilidad del cuerpo puede variar durante el día, incluso un día puede ser peor que el otro porque depende de muchos factores (Leer más en el artículo “Cronobiología-¿Qué es?”): la hora del día, el clima, la presión atmosférica, el estado general de salud física y emocional, otros.. Por lo tanto, si el cuerpo “se dobla” por la mañana peor que por la tarde, la amplitud de algunas de los asanas en la práctica de la mañana puede ser un poco menor. ¡Y esto es normal! Con tiempo, estas diferencias disminuirán, pero mientras tanto, hay que adaptar la forma de los asanas al estado físico en el momento de la práctica... Métodos de eliminación: Aprender a trabajar sobre la situación actual, recordando el mandamiento fundamental del yoga – AHIMSA - no violencia, y el principio básico de trabajo en los asanas: "Salgan como salgan" 4. Inquietud e impaciencia en los asanas. Corresponde al intento erróneo de “mejorar” la ejecución y forma.
Hay que tener en cuenta que la posición final (asana) tiene que ser completamente inmóvil. Todas las actividades (corporales y mentales) cesan en ese momento, los esfuerzos se reducen al mínimo, sólo quedan los procesos fisiológicos: respiración, la función del corazón, los órganos internos. Métodos de eliminación: Aprender a no forzar las fases de entrada y mantenimiento de las asanas. Quizás durante algún periodo, practicar las asanas con la mitad de esfuerzo y amplitud. Si la asana se realiza correctamente, es cómoda hasta tal punto que no apetece cambiar la posición.
5. El rendimiento mecánico de las asanas. Este error es típico para los principiantes que no entienden el postulado de la unión de la mente y el cuerpo en el yoga. Hay que dirigir la conciencia hacia adentro y calmarla (relajarla) allí. Ello les resulta difícil a los recién iniciados y a menudo terminan pensando en los asuntos diarios o incluso hablando con algún compañero de la clase. Como consecuencia, no tienen tiempo para purificar la mente de los pensamientos cotidianos y, lo que es peor, forman un estereotipo erróneo del yoga. Por eso es tan importante el momento y el ambiente adecuado para conseguir el silencio interior y practicar en este estado. Métodos de eliminación: Durante la práctica intentar sumergirse completamente al estado meditativo “aquí y ahora”, eliminar tensiones y bloqueos. Si la mente se distrae, hacerla volver hacia el objeto de concentración (normalmente es hacia el interior del cuerpo).
FLEXIBILIDAD La flexibilidad es la calidad física que nos permite realizar movimientos de gran amplitud con alguna parte de nuestro cuerpo. La flexibilidad depende básicamente de dos cosas: 1.- De la capacidad de estiramiento de la musculatura. 2.- De la capacidad de movimiento que tengan las articulaciones
Flexibilidad dinámica: La flexibilidad dinámica se practica cuando el ejercicio se practica en movimiento. Flexibilidad estática: En este caso, se trata de mantener una posición de estiramiento pasiva, sin movimiento. Después de adoptar la posición de estiramiento, debemos relajarnos, respirar tranquilamente y mantener la posición unos instantes. El trabajo continuado y bien planificado de la flexibilidad tiene un varios efectos en nuestro organismo: 1.- Se incrementa el recorrido de las articulaciones. Esto es posible gracias a que los ligamentos y la cápsula articular que protegen las articulaciones se vuelven más extensibles. 2.- Aumenta la capacidad de elongación de los músculos, reduciendo así, la posibilidad de lesionarse. 3.- Retrasa los efectos del envejecimiento de las articulaciones. La flexibilidad corporal es la única cualidad física involutiva, es decir que disminuye con la edad. Por eso, las personas que pierden la flexibilidad muy pronto, pueden sufrir enfermedades articulares y musculares. 4.- Contribuye a aliviar tensiones, a combatir el estrés, a relajarnos. flexibilidad muscular que es aquella capacidad que ostentan los músculos de estirarse por completo sin que medie un daño en los mismos por esa acción.
La elasticidad de los músculos y la movilidad articular, depende los siguientes factores: edad, herencia genética, el trabajo que se efectúa, el momento del día, la temperatura del ambiente, el cansancio muscular y el trabajo que en este sentido se haya realizado a lo largo del tiempo.
ELONGACION.
Se entiende por elongación a la actividad mediante la cual una persona estira y relaja los diferentes músculos de su cuerpo a fin de prepararlos para el ejercicio o para permitirles descansar después del mismo. La elongación es la de preparar y calentar el músculo para el posterior ejercicio. Para comprender esto debemos partir del hecho de que los músculos están fríos cuando uno está en reposo y llevarlos a una exigencia muy alta de repente y sin trabajo o precalentamiento previo puede significar estiramientos, lesiones,
torceduras, dolores de todo tipo, algunos más profundos que otros
ALGUNOS TERMINOS BASICOS
Hatha", un término que significa "sol y luna que tienen el propósito de equilibrar al cuerpo y la mente.
NUMEROS y FIGURAS GEOMÉTRICAS Ardha: Medio Asta: Ocho Chatur: Cuatro Dwi: Dos Eka: Uno Kona: Angulo Poorna: Completo Sarva: Todos Tri: Tres Trikona: Triangulo POSICIONES Y MOVIMIENTOS Asana: postura estable y firme Baddha: Cierre, atado, cogido Niralamba: Sin apoyo Parsva: Lateral (o estiramiento lateral) Parivrrta: Giro – torsión Paschimottana: estiramiento del oeste
Pida: oprimido Salamba: Con apoyo Supta: Tendido en el suelo Sukha: comododidad, felicidad Urdhva: del revés Uttana: estiramiento intenso Uttitha: en extensión o equilibrio Vakra: Giro – torsión PARTES DEL CUERPO Anga: Miembros Bhuja: Brazo Danda: Bastón – columna vertebral Hasta: Brazo Janu: Rodilla Pada: Pierna Padangustha: Dedo gordo del pie Kapala: Cráneo Karna: orejas Sirsa: CabezaAnatomy: Hasta: Mano Anguli: dedos de la mano Mukha: cara Karna: oidos Jattara: Estomago Sarvanga: Todo el cuerpo Sava: cadaver Prana: respiración,; aliento vital Paschima: Direccion Oeste (parte trasera del cuerpo) Purva: Direccion Este (parte frontal del cuerpo) ANIMALES Bhujanga: Cobra Garudha: Aguila, montura de Vishnu Hamsa: Cisne Kaka: Cuervo Manduka: Rana Matsya: Pez (ver sabios)
Mayura: Pavo real Salabha: Langosta, saltamontes Sarpa: Serpiente Simha León Svana: Perro Tithibha: Luciérnaga Ustra: Camello Go: vaca kapota: paloma kurma: tortuga shalabha: saltamontes /langosta GENERAL Chakra: Rueda Dhanura: Arco Garbha : Feto o embrión Nava: Barca Nauka: Barca Padma: Loto Parvata: Montaña Sava: Cadáver Vajra: Rayo – diamante – gema Vrika / Vrka : Arbol OBJETOS Parigha: Picaporte Hala: Arado Vrksa: Arbol Tada: montaña Setu: puente Nava: bote Dhanu: arco Danda: vara Chandra: luna Vira: heroe Asana: pose/ postura CARACTERÍSTICAS Adho: Abajo
Urdva: Arriba Utthita: extendido Parivrtta: torsion Baddha: amarrado Supta: reclinado Uttana: estiramiento intenso Upavistha: sentado Prasarita: abierto Ardha: Medio Salamba: con soporte Nirlamba: sin soporte Kona: angulo Pida: presión SABIOS Y DIVINIDADES Ananta: El infinito, serpiente cósmica en la que reposa Vishnu. Hanuman: Dios-mono, ferviente devoto de Rama Kasyapa: un sabio Matsya: pez que escucho las enseñanzas sobre el yoga que Shiva impartía a Parvati y se convirtio en un sabio. Matsyendra: sabio yogui tántrico, que difundió las enseñanzas del hatha yoga. Nataraja: Shiva, en el aspecto de danzante cósmico o dios de la danza. Vasistha: sabio instructor del joven Rama Virabhadra: guerrero y adepto de Shiva. Bharadva: un sabio; Tambien es el padre del arquero Drona,wue entreno a los primos que mas tarde fueron rivales y combatieron en la Guerra descrita en el Bhagavad-Gita. Garuda: Rey de las aguilas. Marichi: hijo de Brahma y abuelo de Surya, el dios sol. Matsyendra: Señor de los peces; Shiva descubrió un pez, que había aprendido las enseñanzas sus enseñanzas de yoga. Shiva le dio forma divina para esparcir el conocimiento del yoga. Surya: dios sol Virabhadra: El gran guerrero que salto a la ayuda de Shiva para vengarse de su suegro.. Nataraja: Uno de los nombres de Shiva, el señor de la danza.. http://www.yogastudio.cl/mini-diccionario-de-sanscrito.
Esta serie de entradas es una simple recopilación de asanas por orden alfabético, que pretende ilustrar la variedad de asanas existentes y sus nombres, por lo que se muestran posturas de diversos niveles, para principiantes, para alumnos avanzados, así como asanas que requieren mucha flexibilidad, fuerza y/o equilibrio. Es importante tener en cuenta que la práctica de asanas, debe ser supervisada por un profesor cualificado, y que ante todo debe reinar el sentido común en el desarrollo de cualquier postura A Adho Mukha Svanasana
Adho Mukha Vrksasana
Adho Mukha Vrksasana
Advasana
Agnistambhasana
Akarna Dhanurasana
Akarna Dhanurasana II
Akunchanasana
Anantasana
Anjaneyasana
Apanasana
Ardha Baddha Padma Paschimottanasana
Ardha Baddha Padmottanasana
Ardha Chandrachapasana
Ardha Chandrasana
Ardha Kurmasana
Ardha Matsyendrasana
Ardha Navasana Ardha Padmasana
Ardha Salabhasana
Ardha Uttanasana
Ashwa Sanchalanasana
Astavakrasana
POSTURAS.
De pie. Cubito supino. Cubito prono Sentadas. Torsión. Invertidas.
De equilibrio. De fuerza
BIBLIOGRAFIA
Las claves del yoga, Swami Digambarananda Saraswati. Aprendo Yoga, André Van Lysebeth B.K.S Iyengar con sus obras: La luz del yoga La Luz del pranayama La luz sobre los yoga sutras de patanjali por B.K. S Iyengar El árbol del yoga La esencia del yoga tomos I, II, III Luz sobre la vida Yoga sutras por Swami Satyananda. Libro completo del yoga por James Hewitt Libro de formación en Hatha yoga de Escuela Yogacenter, España. Libro de formación Dinamic Yoga de Escuela Yogashala. Charlas con Swami Ekananda Charlas de anatomía con Paola Valenzuela (kinesióloga)
Foto: tinydl.com Kundalini por Ghopi Krishna Enseñanzas de maestros Arún, Paula Tortolano, José María Vigar, Marina Shaselón. Nuevo libro de yoga por Centro de yoga Sivananda. Libro para la mujer Geeta Iyengar La síntesis del yoga por Sri Aurobindo Kundalini por Ghopi Krishna Bhaktiyoga por Swami Vivekananda Luz, poder y sabiduría por Swami Sivanada Autobiografía de un yogui contemporáneo por Yogananda Indian Philosophy and modern cultura por Paul Brunton India por Richard Waterstone
yogaesmas.com/ files.biblioteca-uaca.webnode.es www.sivananda.eu/es/posturas-de-yoga www.atman-yoga.org/
