Manual de Sermones Para Lideres Familiares_2011

IGLESIA EVANGELICA APOSTOLES Y PROFETAS DE EL SALVADOR

TEMPLO “RIOS DE AGUA VIVA”

MANUAL DE SE RMONES PARA LÍDE RE S CELUL ARES

FACILI T ADO R: P AST OR. M ÁRTI R G UZMÁN

Manual de Sermones

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El uso de este Manual de Sermones persigue como objetivo principal: La preparación del ministro (líder) (líder) en la correcta interpretación interpretación las Sagradas Escrituras para que enseñe de forma correcta el mensaje verdadero. (2ª Timoteo 2:15) Es necesario tener en mente que en las diferentes lecciones se busca un propósito general y muchos específicos. Es preciso explicar los términos en palabras sencillas. Bosquejo: arreglo sistemático (ordenado) de un tema.

Lección: es el tema del bosquejo. Propósito general: es el pensamiento principal. Este se encuentra intrínseco en el tema o lección que se comparte. Propósitos específicos: todo el conjunto de verdades que van ligadas al tema, lección o propósito general. (Ej. Las divisiones del bosquejo, aunque los objetivos específicos se plasmen tácitamente en estas, pero si están incluidos en el sentido que estas impulsan) Además, se incluyen una serie de notas de autor que aparecerá en un recuadro como el de la figura 1. Para facilitar o ayudar al expositor.

Figura 1

Es imprescindible que estudie responsablemente el manual hasta apropiarse la lección. Recuerde que Ud. primero será un alumno, luego será el maestro. Para ello, le animo a no limitarse a este manual, pues es solo una guía, recuerde que la que es infalible es la Biblia . Dios les bendiga y recompense su buena voluntad de llevar a otros las buenas nuevas del Señor. Atentamente. El autor

Iglesia Evangélica Apóstoles y Profetas de El Salvador

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PROVECHA P ROVECHA T U VIDA T E M A : A 2 Reyes 22:1-11

Introducción Imaginarse un camino con muchos desvíos qué resulta: 1) perder tiempo (en el mejor de los casos) 2) perder la vida (el peor de los casos) así es la vida: hay desvíos, los planes se frustran, hay fracaso. Josías fue uno que siguió el camino recto. ¿Cómo lo hizo? Veamos tres principios para aprovechar la vida al máximo. I. Conocer la Palabra (vv. 3-11) La Biblia es el mapa que ilumina el sendero divino porque Jesús es el camino (Juan 14:6) El esfuerzo no garantiza el éxito: hay que tener conocimiento también. -consejo: hay que buscar a Dios, y luego hay que conocerlo, conocerlo, para entonces amarlo y servirlo en la vida a veces luchamos por subir una escalera, para luego ver que nos lleva al lugar equivocado si las cosas en tu vida no funcionan a pesar de tus esfuerzos entonces hay que buscar cómo estás aplicando tus fuerzas. Comprometerse con Dios (2 Reyes 23:1-3) 23:1 -3) Si encuentras una solución, hay que seguirla para que rinda. Si no lo sigues, no fue solución. En este caso vale la pena seguir el plan aún más: Dios responde, interviene, transforma la situación cuando nos comprometemos a seguirlo. Comprométase ante el Cambiar la conducta (2 Reyes R eyes 23:4-20) Señor a leer la Biblia y Si Dios nos regala un mapa, y sabemos que es verdadero, hay que anime a otros. aplicarlo, vivir basados en los principios de la Palabra de Dios. Dios. Esto significa nuevos hábitos, nuevas prioridades. También significa quitar pecado de nuestras vidas. Romanos 12:2 (no os conforméis a este siglo): hay que seguir a Dios, no al mundo. Y si sigues a Dios estarás en contra del mundo; hay que ir por el camino estrecho no es fácil: a nosotros nos corresponde intentar, confiando en Él.

Conclusión Este no es un mapa más, es el único mapa nunca falla, que siempre está al día, a pesar de los desvíos que la vida nos interponga. El apóstol Pedro nos dice en 2 Pedro 1:19 Tenemos también la palabra profética más más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones;


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T EM A : E L MENSAJE DEL E D E N Génesis 3:15 Introducción Las palabras de Dios marcarían el drama de los siglos; dos heridas: una en el calcañar a la simiente de la mujer por parte de Satanás y la otra mortal a la cabeza de la serpiente antigua (Ap. 20:2). Dios demostraría su amor hacia los seres humanos haciéndose hombre (Gá. 4:4), pagando su culpa (He. 2:14) y recuperando el reino que perdió el primer Adán. Veamos como anunció a partir del Edén su mensaje glorioso. I.

El Propósito Redentor. Escogió a un hombre de fe: Abraham, quién vivió aprox. 2,000 a.C. Dios hizo un pacto con él y le prometió entre otras cosas, una simiente que sería de bendición a todas las naciones. A dicha simiente él apóstol Pablo la identificó con Cristo y a la bendición que vendría a través de Él, como redención o justificación (Gálatas 3:6-16). A este se le dio un hijo que tipifico la simiente prometida. Isaac tipificaba a Cristo en su acción redentora, siendo ofrecido en el monte Moriah como un sacrificio vivo. Además, Dios prefiguro a través del Cordero de la expiación, la obra redentora de Cristo como ― El cordero de Dios que quita el pecado del mundo ‖ (Juan 1:29) E inclusive los profetas como Isaías lo describen como el Siervo de Jehová que es llevado ―como ― como un cordero…al matadero‖ (Isaías 53:7) En lecciones posteriores estudiaremos detenidamente algunos II. El Propósito de Reinar. tipos de Cristo en el A.T Dios puso en movimiento este propósito eligiendo a otro hombre de fe: David , del linaje de Abraham, quién vivió aprox. 1,000 a.C. El Señor hizo un pacto con él acerca de un reino y una simiente real (2 Samuel 7:12-16) Dicha simiente reinaría sobre la casa de Israel para siempre, y después se reveló que el Ungido extendería su reino sobre todo el mundo (Amós 9:12; Zacarías 14:9). También a David al igual que a Abraham, se le concedió un hijo Salomón que tipifico a Cristo en su realeza, siendo un rey de gloria y esplendor. esple ndor. El A.T en (Génesis 49:9,10) y Juan en (Apocalipsis 5:5) presenta a Cristo bajo la figura de León ―el León… de la tribu de Judá‖ Judá‖. Como el rey de las bestias, el león representa autoridad real. El punto clave es que de la tribu de Judá saldría un Gobernador que reinaría sobre Israel y el resto del mundo. Conclusión No es de asombrarse que el Espíritu Santo comienza el Nuevo Testamento (N.T) presentando a la figura central ― Jesucristo ― Jesucristo‖‖ como ―el hijo de David, hijo de Abraham ‖ (Mateo 1:1). Juan en Apocalipsis 5, relaciona los dos propósitos después de ver a Cristo como León y Cordero, escucha a las multitudes aclamar a gran voz ― El Cordero que fue inmolado es digno digno de de tomar tomar el poder, las riquezas, la sabiduría, sabiduría, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza. ‖ (Ap. 5:12) Dios no recuperó la parte de su reino que el Hombre perdió por medio de su soberanía (aunque podía hacerlo) sino que lo hizo por medio de su Amor su Amor Redentor. Redentor . La comunión divina y humana no está basada en el temor o la fuerza sino en el amor.


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ULTITUDES U LTITUDES T EM A : P ADRE D E M Génesis 12:1-9 Introducción El estudio de la vida de Abraham es fascinante, ya que él fue escogido por Dios para convertirse en el padre de un Nuevo pueblo espiritual. Abraham fue el fundador de la nación Hebrea, llamando así: Hebreos a todos aquellos que cruzaron el río Éufrates, viniendo procedentes de Ur de los Caldeos y dirigirse a la Tierra Prometida. Fue descendiente de Noé por parte de Sem, uno de los hijos de Noé (Gn. 11:10-26) I.

El Llamamiento de Abraham (Gn. 12:1-4; He. 11:8-10)

a) b) c) d)

Fue llamado llamado a separarse de su familia familia (separarse no es abandonar) abandonar) Abraham obedeció el llamado de dejarlo todo y a lo desconocido Fue llamado a separarse de sus viejas compañías Se le prometió Gracia Divina y se le prometió convertirse en una bendición para todas las familias de la tierra.

II.

Llega a Betel y allí edifica un altar a Dios (Gn. 12:8) a) Nadie le dijo que lo hiciera… Abraham lo hizo de su voluntad b) Invoca el Nombre de Dios… habla con Dios voluntariamente c) Ejemplo para nosotros, que donde vayamos hagamos lo mismo

III.

Rescata a su sobrino s obrino Lot en Sodoma y Gomorra (Gn. 14:14-20) a) Narrar previo a éste relato… la separación entre Lot y Abraham ( Gn. 13) b) Abraham entrega los diézmos de TODO a Melquisedec Melquisedec c) Explicar quien era Melquisedec ―SACERDOTE del Dios Altísimo‖

IV.

Dios lo bendice con un hijo y luego prueba su fe (Gn.15:1-6; 22:1-17) a) Tuvo que esperar más de 20 años b) Ejemplo para nosotros en saber esperar en Dios y creerle a Dios c) Lo que Dios promete lo cumple d) Dios le cumplió cumplió lo que pidió. ( Gn. 15:2-3)

Conclusión Abraham fue un hombre con características caracter ísticas sobresalientes:

Obediencia - Generosidad - Valor Paciente - Poderoso en la oración

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- Benevolencia - Una Fe Grande en Dios.

La Escritura dice de él que fue llamado “ El Amigo de Dios” que gloriosa bendición.


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MADO T EM A : E L A 1 Crónicas 17:1-8 Introducción David, el más grande rey de Israel. David el hombre conforme el corazón de Dios, el dulce cantor de Israel, la niña de los ojos de Dios, esos son algunos de los calificativos de éste hombre que fue usado por Dios de una forma espectacular. Es considerado uno de los hombres más importantes del Antiguo Testamento y una de las figuras más prominentes de la historia de la raza humana, su nombre es usado más de 800 veces en la Biblia. I.

II.

Una niñez y juventud como muy pocos (1 Samuel 16:10-23)

a) De un carácter polifacético (múltiples faces) b) Un atleta formidable for midable c) Músico excepcional d) Con un talento poético del más alto orden e) Dotes de un valiente y vigoroso militar f) Derrotó a Goliat en medio de un mundo de incrédulos g) Supo ganarse el puesto a base de méritos y no de calumnias

Cuando tuvo que ser sumiso lo fue, respetó el orden de mando (1 S 18:1-5,14)

a) Siempre actuó con prudencia ante el rey Saúl b) Nunca pensó herirle, sublevarse o mucho menos eliminarlo c) Reconoció y supo esperar el Tiempo de Dios, para asumir la responsabilidad y honor que en un día Dios le conferiría. III.

Cuando llega a ser Rey… se convirtió convirtió en el mejor y más gran de de todos

en Israel (1 Crónicas 11:1-9) a) Fue un General capaz en su ejército b) Supo conducir a su ejército con grande éxito c) Sus campañas militares fueron sin precedentes d) Logra traer el Arca del Pacto a Jerusalén y establece a Jerusalén como la eternal

capital de Israel. e) Ensancha el territorio de Israel como nadie lo haya logrado antes ni después f) Prepara a su hijo Salomón para la construcción del Templo, obra arquitectónica más importante como ninguna en Israel. Conclusión

Rara vez se encuentran en una sola persona la habilidad , la virtud y la fuerza de voluntad que vemos en David, aunque haya pasado por momentos de debilidad. Cierto que hubo ocasiones en que a su corazón lo endureció la pasión o el orgullo, pero jamás quiso vengarse de la crueldad de Saúl, y la genuina sinceridad de su lamento por la muerte de este, de Jonatán y de Absalón, patentiza nuevamente la gran ternura que le era característica. Repetidas veces se manifiesta su grandeza como poeta, músico y compositor. Por eso la Escritura lo llama “Un hombre conforme al corazón de Jehová”.


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T EM A : I SAAC COMO T IPO DE C RISTO Génesis 22:1-12 Introducción El Señor probo a Abraham no para incitarlo a pecar (Stg. 1:13). Sino para probar, dar ocasión para el desarrollo de la fe (1 P 1:7). El respondió: Heme aquí —listo inmediatamente para el servicio de Dios. Isaac su Hijo representa a Cristo y su obra redentora. Cómo el Pastor Adrián Rogers lo dijo - Gn. 22 es un ensayo general para el calvario- Hay muchísimas cosas que decir pero nos centramos en las más esenciales. I.

Su nacimiento profetizado. (Gn. 18:1-15)

II.

Nació en el tiempo señalado (Gn. 21:2; Gá. 4:4)

III.

Constituido heredero por la promesa divina, no nació según la carne sino según el espíritu (Gálatas 4:29).

IV.

El amado por el Padre (Hebreos 11:17; Mateo 3:17).

V.

Llevado por su padre para ser sacrificado, se dejó llevar sumisamente, tal como Cristo habría de hacerlo más tarde, «como un cordero» dispuesto para el sacrificio. (Gn. 22:6; Juan 10;17,18)

VI.

Sus palabras respetuosas, su aceptación de la voluntad de su padre, todo ello constituye un bello cuadro profético que nos muestra a l Hijo de Dios.

(Gn. 22:7; Lucas 22:41-45) VII.

Puesto por su padre en el altar, fue recibido como de entre los muertos para ser resucitado (He. 11:17; Stg. 2;21)

Conclusión

Para Abraham cada palabra era una espada que atravesaba su corazón. Obsérvese: 1. La persona del sacrificio: toma a tu hijo; no tus toros ni tus corderos. ¡Con cuánta voluntad hubiera partido Abraham con todos ellos para redimir a Isaac! Tu hijo; no tu siervo. Tu único hijo; el único hijo con Sara. Toma a Isaac, el hijo que amas. 2. El lugar : a tres días de viaje; de modo que Abraham tuviera tiempo de meditar y obedeciera deliberadamente. 3. La manera: ofrécelo en holocausto; no sólo mata a tu hijo, tu Isaac, sino matarlo como un sacrificio; matarlo con toda aquella solemne pompa y ceremonia, con que acostumbraba a ofrecer sus holocaustos. Por eso Abraham el Padre amante, tipifica a Dios Padre y al permitir que su Hijo amado fuese nuestro Redentor, por cuya sangre todos los hombres son perdonados y pueden gozar de VIDA ETERNA..! y muchas bendiciones.


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AS G RANDE QUE S ALOMÓN T E M A : M Mateo 12:42 Introducción La reina de Seba vino de un país remoto, al sur de Judea, a oír la sabiduría de un mero hombre, aunque sí era un hombre de talento, y se maravilló de lo que vió y oyó (1 Reyes 10:1-9). Pero cuando a ellos vino uno mayor que Salomón, le despreciaron y rechazaron, le desdeñaron y calumniaron. Podemos enlistar muchas cosas en las que Salomón es un Tipo de Cristo: I.

Como Hijo de David. (Mateo 1:1; 22:42-45)

II.

Como Príncipe de Paz (Isaías 9:6,7)

III.

El amado por el Padre (; Mateo 3:17).

IV.

El Hijo escogido (1 Crónicas 28:5; Salmo 45:7; He. He . 1:5,8,9).

V.

El poseedor de todos los tesoros de la sabiduría y de conocimiento

(Lc. 2:40, 52; Colosenses 2:3). VI.

El Maestro admirable (1 Reyes 4:29-31, 34; Lucas 5:1, 15; 29:48)

VII.

El Intercesor de su pueblo (1 Reyes 8:22-53; Juan 17)

VIII. El Rey de reyes (Apocalipsis 17:14; 19:16; Filipenses 2:10) IX.

El Esposo de su iglesia (Cantares 1; Efesios Efesios 5:23-32; Apocalipsis Apocalipsis 19:7; 21:2)

Conclusión

Las palabras de David fueron -Y de entre todos mis hijos (porque Jehová me ha dado muchos hijos), eligió a mi hijo Salomón para que se siente en el trono del reino de Jehová sobre Israel.- El espíritu de su declaración es éste: No fué mi ambición, ni mi valor, ni mi mérito, lo que resultó en la entronización de mi persona y mi familia; fué la gracia de Dios que eligió la tribu, la familia, la persona —a mí mismo en la primera instancia; y ahora Salomón, a quien, como el ungido de Jehová, vosotros todos estáis obligados a someteros. Como el de Cristo, de quien era un tipo, el nombramiento de Salomón al reino sobre todos sus hermanos fué insinuado frecuentemente. Un día Cristo vendrá como ese Rey glorioso, vencedor y triunfante a llevar a los suyos, a quienes compro y con justos meritos tiene un nombre que es sobre todo nombre. Filipenses 2:9, 10.


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ESUCRISTO E SUCRISTO : D IOS Y H OMBRE T E M A : J Filipenses 2:5 –11. Introducción

No hay otro pasaje de Pablo más sublime sobre la persona de Cristo. Aquí la majestad y la humildad del Salvador se colocan c olocan en fuertes contrastes. Toca con un extremo la misma gloria de Dios y con el otro la vergonzosa cruz donde Jesús murió.

I.

Su existencia eterna.

II.

Su encarnación humana.

III.

Su exaltación suprema.

La existencia de Cristo no comenzó en Belén, ni en la creación. Él es Eterno. 1. Su existencia eterna implica identidad identidad con Dios (v. 6; Juan 10:30). 2. Su existencia eterna implica igualdad con Dios (v. 6; Isaías 9:6; Juan 5:18). 5:18).

Es el camino que recorrió dejando la gloria del cielo junto al Padre para entrar a este mundo de calamidades. 1. La encarnación implica la renuncia de la gloria externa y visible (v. 7). 2. La encarnación implica su identidad identidad con con el el hombre (v. 7). 3. La encarnación implica su muerte muerte en la cruz (v. 8).

Existe una ley en el universo u niverso espiritual y que encontramos en la Biblia, que dice: dic e: El que se humilla será exaltado... El que se humilla como Jesucristo: Ama, perdona y salva. 1. Su exaltación exaltación significa un nombre prominente (vv. 9, 10). 2. Su exaltación significa adoración universal (v. 11).

Conclusión

Confesémosle nosotros como el Señor de nuestra vida. Entreguémosle el cetro (que él gobierne) de nuestro corazón y nuestra vida. Entronicémoslo en nuestro ser y digámosle: ¡Señor mío y Dios mío!


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T E M A : P E R F E C T O S E N C R I S T O

Mateo 5:48 Introducción Muchos de nosotros hemos escuchado muchas veces la expresión bíblica -sin Santidad nadie verá al Señor- de seguro también –sed santos, porque yo soy santo- pero considerando nuestra imperfección comparada con la gloriosa santidad de Dios ¿cómo podremos ser santos como Él? Todo cristiano sensato y honesto sabe que eso es imposible para Nosotros. En este v. leemos - Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.- Jesús fija un estándar inalcanzable mas elevado inclusive que la misma ley (Stg 2:10). Entonces surge la pregunta del ¿Cómo ser santos y perfectos? Y por la Gracia infinita del Señor hay una maravillosa respuesta, y esa es CRISTO. CRISTO. Somos perfectos en Él. El apóstol Pablo en 2 Corintios 5:21 resume el corazón del evangelio que resuelve el misterio y la paradoja de los versículos 18-20 (de la misma carta).

La perfección de Cristo es un tema enfático en toda la Biblia, principalmente en el NT donde ningún tipo, ninguna ceremonia, ningún símbolo de santidad puede igualar tan sublime santidad. Desde su nacimiento hasta su muerte, desde la tumba hasta el cielo Cristo se proclamo Santo, Inocente y sin Mancha, apartado del mundo de pecado y más sublime que los cielos (He. 7:26; Gá. 4:4,5; Lc. 23:4, 14, 22, 47; Jn. 8:46; He. 4:15; 1 P 1:19; 2:22-24; 3:18; Ap. 5:2-10) Dios el Padre, aplicó el principio divino de imputación (v. 19) ― Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados ‖ Trato a Cristo como si él fuera un pecador aunque NO lo era, y permitió que muriera como sustituto para pagar el castigo por los pecados de todos los que creyeran en Él (Is. 53:4-6; Gá. 3:10-13; 1 P 2:24) Así como Cristo no fue un pecador pero fue tratado como el peor de los tales, los creyentes que todavía no han sido hechos justos por completo (hasta la glorificación), son tratados como si fueran justos. Él llevo sobre sí nuestros pecados para que nosotros llevemos su justicia. Romanos 1:17 ― Porque en el evangelio la justicia de Dios se revela por fe y para fe, como está escrito: escrito: Mas el justo por la fe vivirá.” Conclusión Así como Jacob se acercó a su padre Isaac con el perfume de su hermano Esaú, Así también nosotros, nos acercamos al trono de la Gracia envueltos en el grato olor de vida que Cristo nos da. Por sus méritos TODO aquél que cree en Él es presentado justo ante Dios. Por eso gocemos y alabemos al Señor pues ¡SOMOS ¡ SOMOS PERFECTOS EN CRISTO! CRISTO !


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T E M A : G LORIOSA S ALVACIÓN Hebreos 2:3

Introducción Hay descuidos que acarrean con el tiempo fracasos personales, descuidos familiares, descuidos laborales, descuidos escolares, físicos y generales; pero yo creo sin que pueda equivocarme pues mi base está en la bendita preciosa Palabra de Dios, que el descuido mundial es la salvación gloriosa ya efectuada por nosotros... I.

Grandiosa por la magnitud de ella a.- Su poder es suficiente para todos. b.- Sus condiciones están al alcance de todos. c.- Nos salva del dominio maldito del pecado. p ecado. d.- También del castigo. e.- Y de la presencia del pecado.

II.

Grandiosa por los méritos santos a.- Originado en el propósito eterno del padre. b.- Manifestado en la vida y sufrimiento del Hijo de Dios. c.- Aplicado a nosotros por la obra del Espíritu Santo.

III.

Grandiosa por la sencillez de esta (no por obras) a.- El pecador está ciego. b.- El pecador es impotente para ayudarse a sí mismo. c.- El pecador está expuesto a grave peligro. ¡CRISTO LO HIZO HIZO POR NOSOTROS! NOSOTROS! ¡SOLO CREE!

Conclusión ¡Qué esperas amigo pecador, hoy es le oportunidad de obtener una salvación gloriosa! Si no hay amigos, amine a los presentes a saborear esta Gloriosa Salvación, así como el Anciano Policarpo, Obispo de Esmirna en Asia Menor, murió en 155 d.C. Cuando lo llevaron ante el gobernador y lo instaron a maldecir el nombre de Jesucristo, Jesucristo, contestó: ―Ochenta y seís años le he servido y todo to do lo que me ha hecho es bien, ¿cómo podría maldecirle?‖ ¡Mi Señor y Salvador!

Lo quemaron vivo en la hoguera.

TOMADO DEL LIBRO HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA, JESSE LYMAN HURLBUT.


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T E M A : L A MARAVILLA MÁS GRANDE DE TODAS Lucas 10:17-20 Introducción En el mundo existen muchas maravillas, podemos mencionar algunas maravillas del mundo antiguo y moderno – La Pirámide de Guiza, Egipto, - Los jardines colgantes de Babilonia – La Gran muralla China –entre otras. En la vida cristiana hay cosas maravillosas, extraordinarias, pero existe una maravilla más gloriosa que todas, trae el cielo a la tierra, no es solo para contemplarla es para disfrutarla. La maravilla más grande de todas es La Realidad de la Salvación. I. Existen cosas extraordinarias pero son efectos de la causa principal. Los setenta volvían con gozo, venían de predicar y de sanar (Lucas 10:9) y de seguro presenciaron muchos milagros hasta expulsaron demonios en el nombre de Jesús (v.17) Jesús estimula su fe hacia Él, y les anima a creer aún mas pues suyo es todo el poder, le dice <> (v. 19)

Regocijaos de que vuestros nombres nombres están escritos en los cielos. cielos. Podemos disfrutar esta salvación, y es la maravillosa más grande porque: 1. Es el acto glorioso que muestra el inmenso amor de Dios por nosotros. (Juan 3:16) a. Siendo Dios se hizo Hombre b. Siendo Hombre se hizo Siervo c. Siendo Siervo de humilló así mismo. 2. Cuesta la preciosa sangre del Santo, Amado y Bendito Hijo de Dios. a. Sufrió con nosotros (2 Corintios 8:9) b. Sufrió por nosotros c. Murió para darnos vida. (1 P 3:18) 3. Es una garantía futura y un gozo presente (Filipenses 4:3; Hebreos 12:23; Apocalipsis 21:27) Conclusión Qué maravilla que Dios nos concede disfrutar su salvación. Vivimos en sus brazos y nadie nos puede arrebatar de ese brazo poderoso.


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ESURRECCIÓN E SURRECCIÓN DE J ESUCRISTO E SUCRISTO T EM A : L A R PARTE I

Lucas 24:13-35

Introducción La resurrección de nuestro Señor Jesucristo es el milagro por excelencia de la Biblia, es la coronación de la victoria de la cruz. Al resucitar Cristo se manifestó triunfante, victorioso y conquistador sobre el pecado, el sepulcro, la muerte y Satanás. (1ª Corintios 15:54, 55) “…sorbida es la muerte en victoria. ¿Dónde está oh muerte tu aguijón? ¿Dónde oh sepulcro tu victoria?” Y también la Escritura dice (Oseas 13:14) ―…Oh muerte, yo ser é tu muerte; y seré tu destrucción oh Seol…‖ Seol…‖

A continuación veremos tres aspectos concernientes a este hecho: 1. La realidad de la resurrección. 2. Las evidencias de la resurrección. 3. Los efectos de la resurrección.

I. La Realidad de la resurrección El retorno de Cristo a una vida corporal glorificada, tres días después de su muerte, constituye junto con la cruz, la base misma del evangelio (1ª Co. 15:3-4). Sin este hecho glorioso, la fe del cristiano sería totalmente vana (1ª Corintios 15:14-19), pero la realidad es resucitado de los muertos; primicias de los que (1ª Corintios 15:20) ― Mas ahora Cristo ha resucitado durmieron es hecho. ‖ a) La resurrección del Mesías anunciada en el AT. 1. En Isaac (Gn. 22:2-5; He. 11:19) 2. La vara de Aarón (Nm. 17:8; Ro. 1:4) 3. Expuesta por Isaías (Is. 52:13-53:12) b) La resurrección divulgada por el mismo Jesús. 1. A sus discípulos (Mt. 16:21; 17:22-23; 20:19) 2. A Pedro, Jacobo y Juan después de la transfiguración (Mr. 9:9) 3. A los judíos (Jn. 2:18-22) c) La resurrección certificada por los testigos. Después que la muerte de Jesús hubiera sido debidamente constatada y que las autoridades hubieran tomado todas las precauciones para evitar toda superchería (engaño, simulación o fraude por parte de los discípulos del Señor). Señor) . El hecho de la resurrección ha quedado demostrado con pruebas indubitables. Los testimonios son numerosos y concordantes. - Las mujeres -María Magdalena -Los discípulos -Pedro -Juan - Santiago (hermano de Jesús) -Tomás -Los guardias - Los ancianos -Los discípulos que caminaban hacia Emaús - Los 500 hermanos mencionados en (1ª Co. 15:6) - Los once apóstoles y -Saulo de Tarso (Apóstol Pablo)

C O N T I N UA RÁ L A S I G UI E N T E S E M A N A > >


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ESURRECCIÓN E SURRECCIÓN DE J ESUCRISTO E SUCRISTO T EM A : L A R PARTE II

Mateo 28:1-7

Introducción La semana pasada iniciamos este estudio sobre la Resurrección de Cristo (vea la introducción de la PARTE I) hablábamos sobre la Realidad de la Resurrección, hoy veremos las evidencias de ese maravilloso acontecimiento. II. Las Evidencias de la resurrección Entre tales evidencias mencionamos cinco: a) La tumba vacía Esta verdad solo puede explicarse aceptado la realidad de la resurrección de Jesucristo. ¡Con que facilidad los judíos podrían haber refutado el testimonio de los primero predicadores, presentando el cuerpo de Jesús! Pero Per o no lo hicieron, porque no podían. 1. Las mujeres encontraron el sepulcro vacio. (Mt. 28:1-7) 2. Pedro y Juan lo constataron (Jn. 20:3-8) 3. Los mismo centinelas sobornados (Mt. 28:11-15) La mentira ―Qué sus discípulos habían robado el cuerpo de Jesús‖ es incoherente e

inaceptable ¿Cómo un pequeño grupo de discípulos tímidos y desilusionados podrían haber reunido suficiente valor para arrebatar a los endurecidos soldados el cuerpo de su maestro? Cuya muerte había truncado sus esperanzas. Y ¿Cómo estarían dispuestos a sufrir zotes, cárceles y hasta el martirio por esta causa? sino por la convicción ¡Que Cristo Jesús resucitó! b) La existencia, el poder y el gozo de la iglesia primitiva ¿Cómo podrían explicarse la transformación del llanto al gozo de los discípulos? (Lc. 24:52-53) ¿Cómo la iglesia viva y radiante del día de Pentecostés hubiera nacido de un líder muerto? ¿Cómo explicaremos la conversión del Apóstol Pablo, de perseguidor en uno de los misioneros mas grandes, a menos que en realidad hubiera visto a Cristo camino a Damasco? ¿Cómo callar a los testigos que vieron a Jesús después de su resurrección, muchos de los cuáles hablaron con él, comieron con él y hasta le tocaron? Solo hay una respuesta para todas estas preguntas ¡ Jesucristo ¡ Jesucristo Resucito! Resucito ! c) La Escritura del NT El NT fue escrito por hombres que dieron sus vidas por la verdad y la justicia que enseño Jesús. Nunca se hubieran tomado la molestia de escribir acerca del Mesías si la carrera de Cristo hubiera terminado en muerte y desilusión (1ª Corintios 15:12-19) d) El Bautismo en el Espíritu Santo y las manifestaciones que lo acompañaron dentro de la iglesia. El derramamiento del Espíritu Santo el día de pentecostés como realidad empírica, es prueba que Jesús había resucitado y ―Exaltado por la diestra de Dios‖ (H ch. 1:3-5) e) Los millones de personas que durante casi 2,000 años han experimentado en su propia vida la presencia de Jesucristo y el testimonio del Espíritu Santo. Esta es una confirmación personal de Dios en la vida de cada hombre.



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ESURRECCIÓN E SURRECCIÓN DE J ESUCRISTO E SUCRISTO T EM A : L A R PARTE III

Romanos 1:4

Introducción Llegamos al final de esta lección y como ya hemos hablado de: La realidad y realidad y las las evidencias de la resurrección. Bajo la dirección del Espíritu Santo y según nuestra mente finita alcanza a comprender mencionamos algunos efectos de la resurrección III. Los efectos de la resurrección Tanto para Cristo como para nosotros. (Por supuesto que existen muchísimos, los siguientes se listan para afianzar nuestra fe en Él) a) Para el mismo Jesús 1. Ha sido declarado Hijo de Dios con poder (Ro. 1:4) 2. Le ha sido dado todo poder en los cielos y en la tierra (Mt. 28:18) 3. Desde entonces, está sentado a la diestra de Dios, coronado de gloria y de honra (Hch.2:32-34; He. 2:9) 4. Espera el momento de su venida a establecer su Reino (Hch. 17:31) Por cuanto ha ha establecido un día día en el cual juzgará juzgará al mundo mundo con justicia, por aquel varón a quien designó, dando fe a todos con haberle levantado levantado de los muertos. b) Para los creyentes 1. La resurrección hace posible nuestra salvación (Ro. 4;24,25) 2. El Cristo viviente intercede por nosotros y nos da plena salvación (Hch. 7:23-25; 1ª Pedro 3:21) 3. Cristo, el último Adán, crea a una nueva humanidad de la que el creyente viene a formar parte (1ª Co. 15:45-49) 4. Él es la primicia de los muertos, y su resurrección es nuestra firme garantía. Conclusión ¡La resurrección de Jesucristo es real, evidente y con efectos maravillosos…! Él ha resucitado (1ª Co. 15:20) y tiene dominio sobre la muerte (Ap. 1:17,18) y hoy nos dice Yo soy la resurrección y la vida; vida; el que cree cree en mí, mí, aunque esté muerto, muerto, vivirá. Y todo aquel aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? (Jn. 11:25,26) Al igual que Job podemos decir: Yo sé que mi Redentor vive, Y al fin se levantará sobre el polvo; Y después de deshecha esta mi piel, En mi carne he de ver a Dios; Al cual veré por mí mismo, Y mis ojos lo verán, y no otro, Aunque mi corazón desfallece dentro de mí.


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T EM A : D E LAS T INIEBLAS A LA LUZ Marcos 10:46-52 Introducción Cuando Jesús pasaba por Jericó estaban en el camino camino dos ciegos mendigando mendigando (Mateo 20:29-34) al oír que era Jesús quién pasaba a gritos pidieron misericordia. Bartimeo, según nombra a uno de ellos Marcos en su evangelio, nos deja lecciones muy marcadas para ir de las tiniebla a la luz. I. Los ciegos conocieron que Jesús era el Mesías. (v. 47) Lo llamaron ―Hijo de David‖, palabras que constituían un titulo mesiánico.

En aquellos tiempos muy pocos reconocían a Jesús como el Ungido de Jehová. (Mesías) II. Perseveraron en pedir misericordia aun cuando muchos les reprendían (v. 48) Entre los que siguen a Jesús hay todo tipo de personas, los gruñones, duros y egoístas le dijeron a los ciegos que callasen. callasen. Pero ellos no atendieron a las voces de desanimo sino que clamaron más fuertemente, pues su necesidad era recobrar la vista. IV. Estuvo dispuesto a dejar su capa para acercarse a Cristo. (vv. 49, 50) Jesús se detiene y lo llama, es allí cuando se acercan los que seguían a Cristo con entrega, con bondad, los sensibles a las necesidades y le dicen: Ten confianza; levántate, te llama. Bartimeo arroja su capa, era lo que le identificaba como ciego, su posesión hasta entonces, se levanta determinado no quiere ser ciego desea ver la luz. IV. Por fe, no solo recibió sanidad sino también salvación. (vv. 51, 52) Creía en Jesús y cuando este hace la pregunta ¿ Qué quieres que te haga? haga? Estaba dispuesto a dejar de ser mendigo y salir de las tinieblas a la luz. V. Cuando quedaron sanos su agradecimiento fue tan grande que decidieron seguirlo por el camino. Glorificó a Dios como la fuente de bendición y siguió a Jesús como muestra de su agradecimiento y transformación.

Conclusión Así como Bartimeo muchos aún necesitan salir de las tinieblas a la luz, Juan nos dice en su evangelio que Aquella que Aquella luz verdadera, verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. mundo. Muchos disfrutamos su amor y Gracia, oremos y emprendamos para que otros conozcan la verdadera luz que ilumina nuestras vidas.


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T E M A : D IOS ESTA C ONTIGO Hechos 7:9,10 Introducción En este relato el Siervo del Señor (Esteban) les recuerda la maldad de los patriarcas de sus tribus, al tener envidia de su hermano José; el mismo espíritu aún obraba en ellos (Los Escribas, Fariseos y Ancianos de Israel) acerca de Cristo y sus ministros. Veamos una relación entre José y Cristo y como Dios estuvo con ellos. I. La envidia enfermo a los hermanos hermanos de José. (Gn. 37) 1. José tenía una conducta intachable 2. Sus hermanos no podían hablarle pacíficamente 3. Procuraron matarle, luego le metieron en una cisterna. 4. Fue vendido por quienes debían cuidarle 5. Como esclavo, sirvió fielmente a su amo el egipcio Potifar. 6. Estuvo encarcelado injustamente II. II. La envidia cegó a los miembros del sanedrín a despreciar al Mesías y toda su obra. 1. Jesús era impecable, nunca cometió un solo pecado (1ª Pedro 2:22) 2. Los judíos no atendieron a las enseñanzas de Jesús pues estaban prejuiciados a encontrar un error en su enseñanza. (Mr. 2:8) 3. A Jesús la misma gente de Nazaret procuro tirarlo por un despeñadero. (Lc.4:29) 4. Los judíos pusieron precio a la cabeza de Jesús (Mt. 26:15) 5. Hecho hombre glorifico a Dios al ser obediente a un frente a los padecimientos (Hebreos 5:8) 6. Fue juzgado injustamente (Hch.13:28) De su casa al campo, del campo a la fosa, de la fosa a Egipto, en Egipto fue a la cárcel y de

la cárcel al trono. ― Jehová estaba con José y todo lo que hacía Jehová lo prosperaba ‖

A pesar de la envidia de sus hermanos, José mostro su amor perdonándoles y haciéndoles vivir en abundancia. Vosotros pensasteis pensasteis mal mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, bien, para hacer lo que vemos hoy, para mantener mantener en vida a mucho pueblo. pueblo. (Gn. 50:20)

Del cielo a la tierra, siendo rico se hizo pobre para enriquecernos, vivió humildemente, amigo de publicanos y pecadores, sus enseñanzas eternas, su amor infinito, fue a la cruz como cordero, padeció injustamente, aún sufrió la muerte pero se levanto triunfante y glorioso (Ro. 1:3,4), en la cruz nos reconcilio con Dios e intercedió por su pueblo

“Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen ” (Lucas 23:34)

Dios está contigo, como estuvo con José, con Jesús y con Esteban en su defensa y martirio. Como evidencia (Hechos 7:59,60).


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ERDADERO E RDADERO S ANTUARIO T E M A : E L V 2ª Corintios 6:16 Introducción Santuario: ―lugar santo‖ y se usa en el AT para designar tanto al Tabernáculo como al Templo como un todo. En el NT se habla del verdadero tabernáculo que levanto el Señor y no el hombre (He. 8:2) y que nosotros somos el templo del Espíritu Santo (1ª Co. 6:19) Muchos de nosotros igual que los judíos no comprendemos ¿Cuál es el verdadero santuario? Aprendamos lo que nos ensaña la Biblia. I. El Tabernáculo Una tienda de campaña, santuario portátil que cobijaba el arca del pacto. Sirvió a Israel desde su construcción en el Sinaí (Éx 19.1), hasta la construcción del templo de Salomón. Se le conoce por los siguientes nombres: 1. "Tabernáculo "Tabernáculo"" (en hebreo, morada), Éx 40.34, 35. 3 5. 2. "Tabernáculo "Tabernáculo del testimonio", testimonio ", tal vez como referencia al arca que guardaba las tablas de la ley. 3. "Tabernáculo " Tabernáculo de reunión" reunión " (Éx 40.34-35), para indicar que era el punto en torno al que se debía congregar Israel. 4. "Casa "Casa de Jehová" Jehová" (Éx 34.26). 5. "Tabernáculo "Tabernáculo (en hebreo, tienda) de Jehová (1 R 2.28). Simbolizaba esencialmente la presencia de Jehová en medio del pueblo. II. El Templo Salomón edificó el templo en el año 957 a.C. Aprox. (los cap. 6, 7 y 8 de 1 Reyes lo detallan) El templo se dividía en tres partes. 1. El 1. El vestíbulo (ulam) medía 5, 5 m de profundidad por 11 m de ancho y 16, 5 m de altura. 2. El "Lugar Santo" (hekal) Santo" (hekal) era del mismo ancho y altura, pero era de 22 m de largo. 3. Por último el " Lugar " Lugar Santísimo" Santísimo " (debir) era un cubo de 11 m por lado. III. Enseñanza Neo testamentaria

El término ―Santuario‖ lit. ―santos‖ (lugares o cosas) ; según (Hebreo 8:2) Jesús es el ministro. El santuario del cristiano consiste en la luz de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo. Dios se revela sin velo interpuesto. No tiene templo terreno, como tampoco lo habrá en la celestial Nueva Jerusalén, porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el cordero (Apocalipsis 21:22) Jesús dijo: - os digo que uno mayor que el templo está aquí.- Mateo 12:6 Cuando la mujer samaritana decía: Nuestros padres adoraron en este este monte, y vosotros decís que en Jerusalén Jerusa lén es el lugar lugar donde dond e se debe adorar. Jesús le respondió: Mas la hora hora viene, y ahora es, es, cuando los verdaderos verdaderos adoradores adorarán al Padre Padre en espíritu espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Según el NT, el santuario terrenal de Dios ya no es un edificio, sino su pueblo. pueblo.

Conclusión Dios mora en la iglesia universal (Ef 2.21), en la iglesia local (1 Co 3.16) y en el creyente (1 Co 6.19). Así como los judíos debían guardar la santidad del tabernáculo, evitando que se profanara (Lv 21.23), el creyente tiene la responsabilidad de guardar la integridad y santidad de la iglesia (1 Co 3.17) y de su propio cuerpo (1 Co 6.18ss).


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T E M A : T ESTIGOS DE C RISTO Cada evangelio concluye con un tema t ema especial, Mateo termina hablando de la resurrección, Marcos de la Ascensión, Lucas de la promesa del Espíritu Santo y Juan concluye con la Promesa de la Segunda Venida

Y maravillosamente estos temas son abordados en el cap. 1 del Libro de Hechos de

Apóstoles también llamado “El Quinto evangelio”. El tema central de este libro es “ Cristo obrando mediante El Espíritu Santo a través de los apóstoles” El versículo clave (v. 8) enlista el desarrollo del testimonio de los

cristianos, veamos:

Jerusalén: -Nuestra casaLos apóstoles fueron testigos en este lugar. (Hch. 2:22-32; 3:15; 4:33; 5:30-32)

Judea: -Vecinos o nuestro alrededorSamaria –Aquellos con quienes poco nos relacionamosPedro dio testimonio de Cristo en la casa de Cornelio (Hch. 10:34-43)

Hasta lo último de la tierra: Hasta los confines de la tierra donde habita un ser humano. Las señales y los prodigios testificaban que era una obra sin igual. (Hch. 14:3) El Apóstol anuncio el evangelio a todos t odos (Hch. 26:22)

Ser testigo implico: la sangre de mártires de la iglesia (Esteban y Jacobo), azotes, canceles, desprecio, maltrato, acusaciones falsas, huir y dejarlo todo, discusiones,

etc…, pero lo maravilloso es que El galardón y la gloria de Cristo dio voluntad, gallardía y poder para testificar que


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T E M A : E L G R A N Y O S OY Juan 8:25, 58 Introducción Cuando leemos (Ex.3:13,14) encontramos que Dios se revela a Moisés como YO SOY EL QUE SOY ósea ―El Eterno‖. En el NT encontramos muchas declaraciones que confirman

que Jesús es el El Gran Yo Soy. I. «Yo soy el pan vivo que descendió del cielo; si alguno comiere comiere de este pan, vivirá para siempre;…» (Juan. 6:51).

II. «Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida» (Juan. 8:12). III. «Yo soy soy la puerta; puerta; el que por mí entrare, será salvo; … » (Juan. 10:9). IV. «Yo soy el buen pastor; pastor;

el buen pastor su vida da por las ovejas.»

(Juan. 10:11). V. «Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.» (Juan. 14:6). VI. «Yo soy la vid verdadera …» (Juan. 15:1). VII. «Yo soy el Alfa Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.» Todopoderoso.» (Apocalipsis 1:8). VIII. «Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, muerto, vivirá.» (Juan. 11:25). Conclusión La advertencia para todos procedió de los mismos labios del Señor, el dijo: «Y si no creyereis que Yo soy, en vuestros pecados moriréis» (Juan. 8:24). Gracias a Dios por los que hemos creído y oremos por aquellos que aún no lo han hecho Para que junto a nosotros también le l e proclamen como ¡Mi Señor y Dios! (Juan 20:28) Iglesia Evangélica Apóstoles y Profetas de El Salvador

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T E M A : D ESTELLOS DE LA PRESENCIA DEL S EÑOR 2 SAMUEL 6:12-22

Introducción Muchos se preguntan ¿Cuáles son las muestras de la presencia de Dios en una persona, en una familia, en una iglesia? La respuesta siempre la encontramos en la hermosa Palabra de Dios... La Biblia nos enseña claramente lo que sucede cuando la presencia sobrenatural de Dios está: 1. Siempre producirá alegría. (v.12) 2. Siempre deberá ser a la manera que Él ha ordenado (v.13), (Ver también 2 Samuel 6:3 y 6-7; Números 1:47-52, 4:15). 3. Siempre su presencia será provocada por nuestro accionar. (v.14) 4. Siempre habrá quien se oponga (v.16). 5. Siempre traerá bendición (vv.18-19). 6. Siempre tendremos que tomar una decisión (v. 21). 7. La religiosidad producirá esterilidad. (v. 23)

Conclusión Cuando la presencia de Dios está nuestra vida completa da un giro de bendición, "porque el Reino de Dios no consiste en palabras, sino, en poder" (1 Corintios 4:20). AMÉN.


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ERDADES E RDADES SOBRE EL C RECIMIENTO T E M A : C UATRO V N UMERICO DE L A I GLESIA Hechos 2:47; 5:14; 6:1 Introducción La mayoría de cristianos deseamos ver las almas rendidas a los pies de Cristo, que ningún caserío, vecindario o zona de nuestra comunidad desaproveche la bendición del Evangelio, algunos trabajan duramente y por un tiempo no ven resultados (crecimiento numérico) y por eso se frutan pensando en que fracasaron, miraremos a la iglesia primitiva como referencia para citar cuatro verdades sobre el crecimiento numérico de la iglesia. I. La Iglesia no crece por LA L A EFECTIVIDAD DE SUS METODOS Con esto no quiero decir que los métodos no deben emplearse, claro que sí son necesarios pero ni el mejor método garantiza el crecimiento. II. La Iglesia no crece por la l a EFICIENCIA DE SUS MIEMBROS Conozco iglesias cuyos miembros son profesionales, otros estudiantes bíblicos, y otros de múltiples oficios pero su congregación es relativamente pequeña considerando el campo donde se localizan. Mas sin embargo la Biblia enseña que debemos prepararnos (2 Timoteo 2:15) III. La Iglesia no crece por la l a HABILIDAD DE SUS LIDERES Muchos pensamos que es por el prestigio o habilidad de un líder que las almas se convierten. Eso es un Error. IV.

La Iglesia crece porque esa es: VOLUNTAD DE DIOS

La Salvación es obra soberana de Dios (v.39). En Mateo 16:18 Cristo dice -edificare mi iglesia- enfatizando que Él es su único arquitecto, constructor, dueño y Señor. La palabra griega para iglesia iglesia significa “llamados fuera”. Las puertas del Hades (la muerte) no prevalecerán contra ella. Al contrario la sangre de los

mártires ha avivado el crecimiento de la iglesia en tamaño y poder espiritual. Conclusión Aunque nos queda claro que el crecimiento de la iglesia y nótese que no decimos una congregación, pues muchas sectas crecen numéricamente pero luego se desploman. Hablamos de la iglesia del Señor, que es sostenida, alentada y confirmada por el mismo Dios, sin embargo, Él nos encomendó a nosotros el maravilloso privilegio de predicar su mensaje y bajo la voluntad de Dios líderes, miembros e inclusive los métodos que usemos serán de bendición y veré los frutos…! (Termine con la lectura de 2 Corintios 6:1-11)


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T EM A : G LORIFICANDO A D I O S Salmo 145:1-3 Introducción

Todos debemos anhelar que Dios sea glorificado y honrado en todo lo que hacemos o hablamos y pensamos. Para demostrar la verdadera vida cristiana. Con Alabanza. Salmo 22:23. I.

Con Alabanza. (Salmo 22:23). a) Alabarle porque Dios es grande. (Salmo 86:10-15). b) Debemos alabarle por lo que Dios hace. c) Debemos alabarle por el cuidado que Dios tiene por cada uno de nosotros. d) La alabanza debe brotar del corazón.

II.

Con buenas obras. (Mateo 5:16).

a) Con una conducta ejemplar. (1ª Tesalonicenses 1:6-8). b) Debemos ejercitarnos en hacer obras buenas. (Efesios 2:10). III.

Llevando Fruto. (Juan 15:8).

a) Mantener una vida integra con Cristo. (Juan 15:4,5). b) De esta forma se glorifica al padre. (v. 8) c) Seremos sus discípulos. (v. 8) IV.

Con una unidad espiritual.

d) e) f) g)

Tener una misma fe. (Efesios 4:13-15). Creer en una misma doctrina. (1ª Timoteo 4:16). Tener una misma esperanza. (Tito 2:13). Unidos como hermanos en Cristo. (Juan 17:21-23).

Conclusión

Podemos glorificar a Dios de diversas maneras en con nuestro estilo de vida. Si lo hacemos así, Dios es honrado en nuestra vida y seria glorificado en nosotros. ¡Recuerde que Dios honra a los que le honran…!


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T E M A : L OS HOMBRES QUE C RISTO UTILIZA 1 Samuel 3:10

Introducción

Cristo antes de ascender al cielo, dio la orden de evangelizar al mundo, pero no la dio a los ángeles, sino al hombre. (Mt.28:19) Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; Santo; enseñándoles que guarden guarden todas las cosas cosas que os he mandado; mandado; y he aquí yo yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del del mundo.

I.

A quién NO utiliza. utiliza. a- A los incrédulos. b- A los paganos. c- A los indiferentes. d- A los flojos. e- A los orgullosos.

II.

A quiénes utiliza.

a) A los regenerados. a. Ej.: La Samaritana. (Jn. 4:39) b. El endemoniado sanado en Gadara (Mr. 5:19) c) A los de un solo propósito. Ej.: Pablo. (Ro. 15:20) d) A d) A aquellos que son valientes. (Ro. 1:16, 1:15) III.

Que ofrece a los que utiliza.

a) Aflicciones. (Mt. 24:9) b) Sufrimientos. c) Darnos la victoria al final de nuestra labor.(Mateo 19:27-29)

Conclusión

Cristo está buscando obreros hoy. ¿Quieres tomar parte en esta labor?


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T E M A : D IOS ESTARA C ONTIGO Deuteronomio 31:7,8 Introducción ¿Habrá algo más maravilloso que la presencia de Dios? No lo hay. I. La presencia de Dios en la vida de d e Moisés. a) En su llamado (Ex. 3:7-12) 1. Una gran misión (v. 10) 2. Las escusas del hombre (v. 11) 3. La gran promesa de Dios (v. 12) b) En su Experiencia (Ex. 33) 1. Descubrió que la presencia de Dios es la que concede sabiduría y dirección (vv.12-15) 2. Gozó de la gloria visible de Dios (Ex. 24:15-18) e incluso la reflejo (Ex. 34:27-35) c) En su legado (Deut. 31:1-8) 1. A la nación de Israel (vv.1-6) 2. A su sucesor (vv. 7-8) Conclusión Así como a Moisés, a otros Siervos de Dios se les ha hecho la misma promesa ― Dios estará contigo‖

A Josué aun cuando era para destruir, conquistar y repartir. A Gedeón para libertar, aun cuando no pareciera el e l indicado. Jeremías para proclamar, aun cuando la labor sea desatendida. Ahora nosotros tenemos a Dios dentro de nosotros (Mt. 1:23) ― E manuel…Dios manuel…Dios con nosotros, Dios por nosotros y Dios en nosotros‖ nosotros‖ La presencia de Dios es fiel y gloriosa para el que la disfruta aun cuando tenga que pasar por suplicios, al final verá la voluntad de Dios cumplida. Cuando pases pases por las las aguas, aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, quemarás, ni la llama llama arderá en ti. Isaías 43:2


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O SUÉ OSUÉ T EM A : L AS PROMESAS DIVINAS A J Josué 1:1-9 Introducción

Cuando Dios colocó a Josué como líder del pueblo de Israel no solamente lo comisiono y le señalo requisitos que tenía que llenar sino que también le hiso his o varias promesas

.

I. Yo os he entregado (v.3)

a) Pero aquella posición era condicionada: tendrán que apropiarse de ella. b) Además Dios no les daría más de lo que ellos se propusieron poseer. c) La promesa de conquista quedaba supeditada a su interés de posesión. p osesión. d) En la vida cristiana solamente se obtienen las cosas por las que uno se interesa. e) Lo que Dios había hecho con Moisés era una garantía de lo que podía hacer con Josué. II. II. Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida. a) Una notable promesa de hacerlo siempre vencedor. ven cedor. b) Quien cumple con Dios tiene asegurado el triunfo. c) Pablo se consideró siempre un vencedor. 1. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Fil 4:13) 2. ¿Qué pues diremos a esto? Si Dios es por nosotros ¿Quién contra nosotros? (Ro. 8:13) 3. ante todas cosas somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó. III. No te dejaré ni te desampararé. a) He aquí la clave del éxito la presencia permanente de Dios. b) Los hebreos desamparan pero Dios no; Aun que mi padre y mi madre me dejaren, con todo Jehová me recogerá. (Sal 27:10) 27:10 ) Cristo prometió a los suyos: he aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo. (Mt. 28:20) Conclusión

Así como Josué contó con una serie de promesas que le harían vencedor, el cristiano posee garantías similares.


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O SUÉ OSUÉ T EM A : L OS REQUISITOS DIVINOS A J Josué 1:1-9 Introducción

Josué fue comisionado por Dios a una gran tarea, pero para poder cumplir con ella necesitaba cumplir con ciertos requisitos que Dios le señaló; señ aló; ellos fueron: I. Esfuérzate (v. 6)

a) Por esfuerzo se entiende: empeño, esmero, dedicación y sacrificio. sacrifici o. b) Las obras grandes requieren tenacidad y lucha. luch a. c) Ninguna obra de importancia se puede lograr cuando hay negligencia y desinterés. d) San pablo exhortó a Timoteo: tu puedes hijo mío esfuérzate en la gracia que es Cristo II. II. Se valiente (vv. 6-9) a) La misión de Josué estaba llena de dificultades que podían desalentar al más intrépido: 1º Un rio caudaloso que cruzar. 2º Una tierra con llanuras montañosas, quebradas, quebradas, desiertos desiertos y bosques. 3º Naciones con ciudades amuralladas, guerreros y poblada de gigantes. 4º Por lo tanto se necesita valor. b) Así es la vida cristiana; Se requiere valentía para vivirla correctamente: desde los días de Juan el bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia y los valientes lo arrebatan. Mt. 11:12 1. Para cuidar de hacer conforme a toda la ley que mi siervo moisés te mandó. a. El éxito de Josué dependía de la obediencia a la ley de Dios, no radicaba ni en astucia como estrategia ni es su capacidad como líder. b. Su obediencia no podía ser parcial sonó total: Toda la ley, no los mandamientos fáciles ni los más cómodos, c ómodos, sonó todos. c. La exhortación era a mantenerse en el centro de la voluntad de Dios.

Conclusión

El triunfo de Josué estaba condicionado al cumplimiento de los requisitos divinos.


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O SUÉ OSUÉ T EM A : L A COMISIÓN DIVINA A J Josué 1:1-9 Introducción

Josué enfrentaba una tremenda realidad: Moisés había muerto; Dios selo hace ver (v.2) dándole a entender que se necesita un líder con las mismas cualidades que moisés tuvo; Dios llama a Josué y entre otras le asigna las siguientes comisiones: I. Levántate y pasa este Jordán (v.2)

a) Se estaba abriendo una nueva dimensión para su vida, un nuevo y basto horizonte se perfilaba ante sus ojos. b) Dios lo estaba introduciendo en la conquista de lo desconocido. descon ocido. c) Una vez superada la barrera del Jordán. Empezaría Emp ezaría una campaña de éxito. d) Cristo procuró nuevas regiones que conquistar. c onquistar. 1º vamos a los lugares vecinos para que predique también allí. Mt. 1:38; Le. 8:32; e) Pablo fue atraído por obsesiones parecidas: y que anunciaremos el evangelio en los lugares m as allá de nosotros 2º cts. 10:16 II. II. Tú y todo este pueblo (v. 2) a) Josué no viviría para sí mismo, ni estaba llamado a desempeñar una tarea que afectase a los otros. b) Dios lo estaba ubicando en una posición de la cual dependía el bien o el mal de muchos c) Josué no solamente tenía responsabilidades para consigo mismo sonó también para con los demás. III. A la tierra que yo les doy a los hijos de Israel. a) Josué estaba comisionado a llevar al pueblo a un sitio específico que Dios quería. b) El cristiano como guía espiritual solamente debe conducir a sus semejantes, a aquellas experiencias que Dios señala. c) Dios tiene para todos una meta señalada, y solamente a ella debe dirigirse. Conclusión

Las ordenes de Dios a Josué tienen aplicación en la vida cristiana.


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NA A G R A N D ECISIÓN T EM A : U N Josué 1:1-9

Introducción

Abraham fue llamado amigo de Dios debido a su fe y a la solicitud con que se prestó a los propósitos divinos; en los momentos cruciales de su vida dependió absolutamente de Dios. Abraham es para nosotros un magnífico ejemplo. I. Oyó la voz de Dios (Is. 41:8; Stg. 2:23)

a) Debemos oír la vos de Dios atentamente. a tentamente. b) Dios habla por muchos medios, su palabra, sus siervos, las cosas de la vida; pero especialmente por su Hijo. (He. 1:1-2) c) Hay personas que no hoyen la vos de Dios, están demasiado entretenidas en sus placeres y en el mundo. II. II. Obedeció a Dios a) Es una bienaventuranza: oír la palabra de Dios y guardarla (Lc. 11:28) b) Dios bendice a los que qu e guardan su palabra. (Salmo 1:1-3) c) Debemos oír la palabra de Dios 1. Para perseverar en la obra de Dios. III. Dejo todo en obediencia a la voz de Dios a) Salió sin saber a dónde iba. ¡magnifica prueba de fe! b) ¿Obedeceremos a Dios negándonos a nosotros mismos? mismos ? Jue. 9:23 c) Al dejarle todos tenemos recompensa Jue. 18:27-30

Conclusión

La voz de Cristo sigue aun llamando. 1- Puede ser la salvación. (Mateo 11:28-30) 2- Puede ser a servirle en su obra (Marcos 1:17)


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T E M A : E L D ISCIPULADO Mateo 28:19-20

Introducción

El discipulado es la respuesta al llamado de Jesús. Esta respuesta es un acto de obediencia y no una mera confesión de fe. I. Lo imperativo del discipulado

a) b) c) d)

Un mandato que no se discute. Una labor de largo alcance. Una labor que embellece. Una ordenanza para identificar a los discípulos. discípu los.

II. II. La continuidad del discipulado. a) Un programa de enseñanza permanente. b) Un deber de acción integral. c) Un estimulo a la obediencia III. El estimulo del discipulado. a) La constante presencia de Jesús b) La permanencia de su ayuda c) La evidencia de sus promesas

Conclusión

Los avances de la obra del señor tiene mucho que ver con la clase de discípulos que él tenga: fríos, infieles, indiferentes. O entregados como Esteban, dispuestos morir por la verdad.


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T EM A : L A CENA CENA D D E L A S BODAS Mateo 28:19-20 Introducción

Dios ha preparado una fiesta, un banquete de buenas cosas para todos los creyentes, también para usted. Para ello es necesario prepararse, y para ello debemos mirarle a Él. En todo momento feliz de nuestras vidas deseamos tener compañía. A Dios también le agrada esta idea, y nos invita a compartir con Él Su gozo en Cristo. I. El rey y la fiesta

Este rey oriental es una figura —por cierto, muy completa —de Dios, y su hijo es la figura del Señor Jesucristo. La fiesta es un símbolo de la bendición del Evangelio — el perdón, la paz, la salvación, la santidad —que Dios ofrece a todos en el nombre de Cristo Jesús.

II. Los mensajeros:

Son una figura de aquellos a quienes Dios en vía hoy día con su Evangelio. Algunos de ellos, en lugar de ser recibidos con gratitud, son rechazados y perseguidos. III. Los invitados y sus excusas:

Estas personas no habían sido invitadas por sus méritos propios. No se tuvo en cuenta ninguna cosa propia de ellos para invitarles, excepto que participaran y disfrutaran de la fiesta. Sin embargo, no hicieron caso de la invitación. Muchas veces nos sorprendemos de que la gen te pide excusas por no tener interés o «no tener tiempo» para detenerse a pensar en el estado de su alma y a aceptar el Evangelio. Otros atacan y persiguen a los mensajeros de Dios. Sin embargo, hubo otros para ser invitados más tarde. De éstos, hubo uno que aceptó la invitación sin entender como había de presentarse en una comida especial dentro de un palacio, y por lo tanto no fue adecuadamente vestido. IV. La venganza:

Aquellos que no aceptaron la invitación, fueron llamados «homicidas» (vs. 7), no por Dios, sino por aquel rey despótico. De modo que son una clara figura de los pecadores. La Escritura enseña que para los tales habrá una justa retribución y castigo (Mt. 13:41; Ap. 20:12; He. 9:27). Conclusión

A nosotros también se nos invita a tomar parte en el gozo de Dios. ¿Prestarnos atención a la invitación? ¿Qué es lo que estorba nuestra aceptación a la verdad del Evangelio?


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T EM A : ¿ C UÁL SERÁ TU ESCUSA ? Mateo 25:14-30 Introducción

Dios nos ha dado talentos (dones) a todos según nuestra nues tra capacidad, recuerde que un talento no era una u na moneda pequeña era la unidad uni dad monetaria de mayor valor que existía entre los judíos. El principio fundamental fundamental en esta parábola es que Dios nos ha llamado para trabajar en su s u obra entre tanto él regresa. regresa . El hecho que un día el Señor vendrá a pedir cuentas a sus siervos y nos juzgara sobre todo aquello que hayamos hecho o dejamos de hacer, es así que en este juicio: I. Aparecerán dos tipos de Siervos:

a. Los Siervos buenos y fieles, fieles, estos son, aquellos que hayan puesto a trabajar los talentos que Dios le dio, no importando cuantos te haya dado el señor, el premio será igual (vv. 21,23) b. Los Siervos malos y negligentes, negligentes , estos son, aquellos que aun creyendo conocer a nuestro Señor, no hacen nada por poner a trabajar los talentos que Dios le dio (v.26) II. Cada cual tendrá su recompensa:

a. El gozo eterno con nuestro Señor, para los siervos buenos y fieles (v. 21, 23) b. Lamento en tinieblas de afuera, afuera, para los siervos malos y negligentes, inútiles (v. 30) III. El Juicio es eminente, no habrá excusa que valga:

a. Si nuestro Señor nos Dio los talentos, siempre habrá donde invertirlo (v. 27) b. La Sentencia ya está establecida, si no trabajamos para el Señor, aun lo que tenemos se nos será quitado. (v. 28-29) Conclusión

Después de haber estudiado a fondo esta parábola de los talentos sabemos que: Dios nos ha dado d ado a todos talentos, según nuestra capacidad. Debemos poner a trabajar esos talentos en la obra del Señor. Señor . Un día el Señor vendrá y nos llamara a cuenta. Cada cual tendrá su recompensa según haya h aya utilizado sus talentos.    

Por lo tanto, ahora ya no tenemos excusa Dios nos ha dado los recursos necesarios para poder desempeñarnos de la mejor manera posible en su obra, pongamos nuestros talentos a trabajar para que no tengamos que excusarnos delante de él cuando nos llame a cuenta. (1ª Timoteo 4:14-15) 4:14-15) Iglesia Evangélica Apóstoles y Profetas de El Salvador

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T E M A : D IOS CUIDA A LOS SUYOS Salmo 136:1 Introducción

Hay una verdad gloriosa en toda la Biblia y esa es el cuidado de Dios. De Él fluyen bendiciones espirituales, emocionales y materiales. El gran siervo de Dios, Moisés, dijo al pueblo de Israel que en los cuarenta años de peregrinación Dios lo había h abía cuidado (Dt. 8:4). I. Alimento en tiempo de hambre II. Agua

(Éx. 16:35; Sal. 78:25).

limpia de la roca:

a) «De pedernal» (Dt. 8:15). b) Durante cuarenta años: severa prueba.

III.

Con vestido:

IV.

Calzado:

a) Siempre nuevo (Dt. 8:4, 29:5). b) Siempre bueno. c) Siempre limpio.

a) Necesario en el viaje (Dt. 29:5). b) Siempre útil. c) Conservados siempre maravillosamente.

V.

De sus enemigos (Sal. 105:14, 15; Éx. 14:31)

VI. Alimento espiritual

(1 Co. 10:4): a) La presencia de Dios. b) La Palabra de Dios. c) El consuelo: —Bien podía decir Dios: «Nada te ha faltado». « ¿Os faltó algo?» —Nuestro Señor Jesucristo dijo a sus discípulos: «¿Os —Ellos dijeron: «Nada» (Lc. 22:35). —También dijo: «Yo soy el pan de vida» (Jn. 6:35, 51).

Conclusión

Son muchas sus bendiciones, no es posible contarlas. Toda buena dádiva dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, alto, del Padre de las las luces, en el cual no hay mudanza, mudanza, ni sombra de variación. Santiago 1:17


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ESOLUCIONES E SOLUCIONES C RISTIANAS T E M A : R 1ª Tesalonicenses 5:11-22 Introducción Estas resoluciones bíblicas debemos hacerlas nuestras durante los 365 días del año. Creo que si las cumplimos estaremos preparados para cualquier contratiempo y para vivir una vida cristiana triunfante en el Señor.

I. «Consolaos los unos a los otros» (v. 11). II. «Edificaos los unos a los otros» (v. 11). III. «Que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros y os presiden en el Señor y os amonestan» (vv. 12, 13). IV. «Que amonestéis a los que andan desordenadamente» (v. 14). V. «Que consoléis a los de poco ánimo» (v. 14). VI. «Que soportéis a los flacos» (v. 14). VII. «Que seáis sufridos su fridos para con todos» (v. 14). VIII. «Tened paz los unos con los otros» (v. 13). IX. «Que ninguno dé a otro mal por mal» (v. 15). X. «Seguid lo bueno siempre los unos u nos para con los otros» (v. 15). XI. «Estad siempre gozosos» (v. 16). XII. «Orad sin cesar» (v. 17). XIII. «Dad gracias en todo» (v. 18). XIV. «No apaguéis el espíritu» (v. 19). XV. «No menospreciéis las profecías» (v. 20). XVI. «Examinadlo todo, retened lo bueno» (v. 21). XVI. «Apartaos de toda especie de mal» (v. 22) Conclusión

Que nuestra resolución sea hacer el bien, mejorar, no dañar a nadie pero ser integro con la doctrina. Y el mismo mismo Dios de de paz os santifique por completo; y todo vuestro vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo 1ª Tesalonicenses 5:23


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T E M A : E L FUNDAMENTO D E L A A ORACIÓN ORACIÓN Juan 14:13,14 Introducción El poder de la oración no tiene límites, pues se dirige a Dios y si esta bajo su voluntad hay seguridad, pues ―Nada hay imposible para Dios‖

I. Entre los principales fundamentos de la oración está el derecho del uso correcto del nombre de Cristo 1. Para ser aceptable, la oración debe de ofrecerse en su nombre: a) No liviana o mecánicamente. b) No como una mera fórmula. f órmula. c) Involucra correspondencia con Su voluntad vo luntad y armonía con Sus deseos. d) Muchas de nuestras oraciones pierden su objetivo principal porque no están correctamente dirigidas. 2. Para ser aceptables, las oraciones deben estar en total acuerdo con la voluntad de Dios (1ª Juan. 5:14, 15): a) Demasiado a menudo tratamos de forzar nuestra voluntad sobre la de Dios. b) Si la oración está llena de egoísmo, no merece una respuesta. 3. Es vital tener un reconocimiento del Espíritu Santo como nuestro guía en la oración. II. La oración debe estar fundamentada en la fe 1. La fe es el medio de comunicación con Dios (He. 11:6; Stg. 1:6, 7). 2. William Proctor dice: «La fe es la oración en el corazón, y la oración es la fe en los labios … La oración es la llave para todos los tesoros de la gracia divina, abre todas las puertas y

nos da acceso a todas las cosas; pero la fe es la mano que usa esa llave». 3. Dios ha prometido contestar la oración, y su promesa descansa sobre estas tres características: a) La verdad de Dios (He. 6:18). b) El amor de Dios (Is. 44:21; 49:15). c) El poder de Dios (Gn. 18:14; Lc. 1:37). III. Para que la oración sea efectiva, toda la vida debe ser recta: la oración y la pureza son inseparables… 1. Lo que da poder a nuestra oración no es lo que pretendemos ser cuando oramos, sino lo que somos cuando no estamos orando. 2. Cualquier clase de inconsistencia impide que nuestras nuest ras oraciones sean contestadas. 3. Spurgeon dice lo siguiente con respecto a la oración: «Preparemos nuestras oraciones preparándonos a nosotros mismos (1ª Jn. 3:22). IV.

Algunas características de la oración eficaz: debe ser… 1. Breve (Ec. 5:2). 3. Específica (Fil. 4:6). 2. Humilde (Lc. 18:13). 4. Escritural (Lc. 11:1). Conclusión Satanás desea bloquear nuestras oraciones, de forma que si el creyente está orando sobre un terreno firme, ha de estar a la espera de ser el blanco de sus ataques, y solamente puede obtener la victoria si de manera continuada clama el nombre y la sangre del Redentor.


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E SÚS POR LA CIUDAD DE ESÚS T EM A : E L LLANTO DE J ERUSALÉN E RUSALÉN J Lucas 19:37-44 Introducción La palabra lloro en griego significa: mas que derramar lagrimas, sugiere un lamento, un quejido, una tristeza del corazón, el sollozo y el grito de un alma en agonía, Jesús, como Dios, no solo reveló sus sentimientos, sino también el Corazón quebrantado de Dios por estado del hombre que niega de arrepentirse y creer en el Dios vivo. I. Por qué alaban al señor los que lo hacían. (vv. 37-38) a) Por sanidades y milagros milagros que habían recibido recibido de Jesús. (Marcos 6:53-56; Juan 12:17-18 b) Más tarde muchas gentes de estas que le alababan decían crucifíquenle.

II. Las lágrimas que derramó por la inminente ruina de la ciudad. Cuan tierno era el corazón de Jesucristo, (v. 41). Jerusalén no aprovecho el día de su gran oportunidad. (v. 42) No conoció el tiempo de su visitación. (v. 44; Lucas 13:9). Consideremos algunas lecciones prácticas. 1. Hay cosas que son para nuestra paz cuyo cono cimiento nos interesa grandemente: son las cosas que afectan a nuestro verdadero bienestar presente y futuro. 2. Hay un tiempo de visitación que debemos conocer y para el que debemos estar alertados. 3. Los que por largo tiempo han descuidado el tiempo de su visitación, pero reflexionar para venir a Cristo. 4. Es una gran locura cuando los medios de gracia están al alcance de cada persona y desaprovechar las oportunidades que Dios nos otorga. III. Jerusalén no escapo del juicio de Dios en esa ocasión. a) Durante aquella misma generación vinieron los romanos y la sitiaron. (v. 43) b) El general Tito con todo su ejército destruyo la ciudad de Jerusalén. (v. 44) c) 70 años d. C. se cumplió y fue derramado el juicio. d) El evangelio fue predicado ahí mismo por los apóstoles. (Hechos 2:38) Conclusión El día de la salvación estaba oculto a los ojos de los judíos, por eso rechazaron y fueron justamente entregados a la ceguera y al endurecimiento, a causa de todo eso recibieron el justo juicio de Dios. (Hechos 14:45 -47).


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T EM A : E L MENSAJE DEL E VANGELIO COMO LA ÚNICA ESPERANZA DE LA H UMANIDAD Hechos 13:38-48. Introducción Cada persona tiene que dar una respuesta al mensaje del evangelio para vida o muerte dependiendo la respuesta que de. I. Pablo les llama la atención. (v. 38) a) Que por medio de Jesús les anuncia el perdón de Pecados. (v. 16,26) b) Que por medio de Jesús, todo el que cree es justificado. (Romanos 5:1; 3:24; 4.25) c) Lo que la ley no pudo hacer Cristo lo hizo todo. (v. 39; Hebreos 10:8-10) d) No menospreciéis el mensaje que se les ha predicado. (v. 40,41; Habacuc 1:5; Hebreos 2:3). El juicio o ira de Dios debe cumplirse por medio de los caldeos contra los impíos del pueblo de Israel. e) Estas advertencias fueron para los del pasado y para nosotros en el presente. II. El interés de los gentiles que les hablasen de estas cosas. (v. 42) a) Que cosas, del perdón de los pecados, de la justificación por la fe. (Romanos 3:28; 5:9; 8:33; 4:4,5). b) Les persuadían a que perseverasen en la gracia de Dios. (v. 33; Hechos 11:23,14:22) c) El siguiente sábado se reunió casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios. (v. 44) III. Pablo y Bernabé pronuncia Juicio a los rebeldes Judíos. a) No estaban dispuestos a recibir la vida eterna. (v. 47. Mateo 3:8) b) El contraste con la oposición de los judíos. (v. 48. Juan 1:11-12; v 46,47. Paso la gracia a los gentiles. c) Toda persona que rechaza el evangelio tendrá que sufrir las consecuencias del pecado. (Romanos 6:23).

Conclusión Dios en su plan quiere que toda persona se salve, pero cada persona en esta vida presente elige el lugar donde pasar la eternidad.


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M ANDO LAS S AGRADAS E SCRITURAS MANDO T EM A : A Esdras 7:10 Introducción ¿Qué enamorado no leerá el mensaje que le envía la persona amada? Las Sagradas Escrituras es la carta de Dios para nosotros. Pero, ¿Cómo me enamoró de ellas? I. Enamórate leyéndolas. a) Día a día y con oración (Salmos 119:25,103) b) Captando su mensaje principal (2ª Timoteo 4:13) II. Enamórate estudiándolas. a) Así como el sacerdote Esdras (v.10) b) Escudriña que es un tesoro 1. Porque nos revela los secretos. (Juan 5:39) 2. Porque nos da conocimiento. Y este: a. Protege del error (Oseas 4:6) b. Justifica al pecador (Isaías 53:11) pues comprende lo que hizo Cristo en la cruz, muchos lo ignoran o desprecian. 3. Porque nos guía (Salmo 119:105) III. Enamórate creyéndolas a) Porque hay dos caminos. caminos. -Creer y -no creer creer (Marcos 16:16) b) Porque hay dos resultados. –Salvación y condenación (Marcos 16:16) c) Porque tiene un propósito 1. Ser testigos (Isaías 43:10) a. Para hablar con seguridad (2ª Corintios 4:13) i. Así como los discípulos (Juan 2:22) ii. Así como el apóstol Pablo b. Para agradar a Dios (Hebreos 11:6) IV. Enamórate practicándolas La defensa intelectual de la Biblia tiene su sitio, pero después de todo la mejor manifestación es lo práctico (Tito 2:6-8) ¡La Biblia ha influido en civilizaciones, ha transformado vidas, ha traído luz, inspiración y consuelo a millones de personas y su obra continua…!

V. Enamórate enseñándolas a) Cumples el mandato (Mateo 28:20) b) Serás y recibirás bendición Ej.: Esdras, Pablo, Tito, Timoteo, Jesús, entre otros. Conclusión Si tienes la bendición de tener una Biblia, léela y estúdiala para ser sabio, créela para ser salvo, practícalas y serás santo y enséñalas como un obrero aprobado que no tiene de que avergonzarse que usa bien la palabra de Jehová. (2 Ti 2:15) Haciendo esto demuestras que las amas y también al que te las dio ¡El Señor de la Palabra!


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MORES Q U E M ATAN T E M A : A 1 Reyes 11:1-10 Introducción Unos dicen que debemos amar sin límites, no importa qué es lo que amemos pero que lo hagamos con toda la intensidad del corazón. Otros dicen que la forma más natural de expresar nuestros sentimientos es amando, a alguien, alguien, o a algo. Pero la Biblia nuestro libro de cabecera nos dice todo lo contrario, que al único que se debe de amar sin límites a Dios, y que todo amor por cosas o personas más allá de lo determinado es: IDOLATRIA Trataremos de describir ese tipo de amores que en vez edificar, destruyen, que en en vez subir, nos hunden: Tomaremos como ejemplo la vida del Rey Salomón, el hombre que pudo haber sido no solamente el hombre más rico y sabio del mundo, sino que también el hombre que verdaderamente fuese el hombre más feliz del mundo! ¿Qué fué lo que pasó en su vida? ¿Dónde estuvo el problema? ¿Cuál fué el principio de su fin? ¿Dónde comenzó a descender? 1 Reyes 11:1... Pero 11:1... Pero el rey Salomón amó, además de la hija de faraón, a muchas mujeres extranjeras... I. Primer Amor que destruye: Familia (Mateo 10:37-38) Razones porque es un amor que destruye, porque nos priva de amar, servir y de vivir para el que sólo merece ser amado sin límites, debe ser servido sin límites y el único para el cual es digno de vivir. Esto no dice que debemos abandonar nuestra familia esto sería negar la fe (1 Ti. 5:8) II. Segundo Amor que destruye: destruye: Placer (2 Timoteo 3:1 – 4) Siempre se ha utilizado la vida de los hombres de Biblia, como David y Salomón, para querer justificar alguna conducta pecaminosa, pero nunca han visto que a Dios nunca le pareció la decisión que ellos tomaron. ¡No hay impunidad! impunidad! ¡El que la hace la paga! 1 Reyes 11:9-10 III. Tercer Amor que destruye: Posesiones (1 Timoteo 6:6-10 - Hebreos 13:5-6) Ahora que usted escucha éste sermón, ser món, muchos están llorando su amarga derrota, pagando duras consecuencias, empezando de (0 ―cero‖ ) otros, porque ya fueron traspasados de muchos dolores, creían que se podía amar a las riquezas y a las posesiones al mismo tiempo. IV. Cuarto Amor que destruye: Poder (Marcos 9:33-35) Amor, que ha arruinado a muchos, que ha h a destruido buenas iglesias, destruido familias, arruinado países. Todo con el afán de mandar, mandar, de controlar, de gobernar. La Enfermedad del milenio... EL PODER!!! Conclusión Leamos Filipenses 2:5-11


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T E M A : D I O S PARTE I

Salmo 90:2

Introducción Dios existe, y puede ser conocido. Estas dos afirmaciones forman la base y la inspiración de todas las religiones. La primera es una afirmación de fe, la segunda de la experiencia. Como la existencia de Dios no está sujeta a demostración científica, debe ser un postulado post ulado de la fe; y dado que Dios trasciende toda su creación, sólo podemos conocerlo en la medida en que se revela a sí mismo. La religión cristiana se distingue en que afirma que se puede conocer a Dios como Dios personal solamente en la revelación que de sí mismo hace en las Escrituras. La Biblia no fue escrita para probar que Dios existe, sino para revelarlo por medio de sus actos. Por ello la revelación bíblica de Dios es de naturaleza progresiva, y alcanza su plenitud en Jesucristo, su Hijo. A la luz de su propia revelación en las Escrituras, tenemos varias afirmaciones acerca de Dios. Investigue sobre el tema. Recomiendo el Libro

I. Su existencia Dios existe por sí mismo . Su creación depende de él, pero él es completamente independiente de la creación. No sólo tiene vida, sino que sustenta la vida de su universo, univers o, y tiene en sí mismo la fuente de esa vida.

Teología Bíblica y Sistemática Autor: Myer Pearlman

Este misterio de la existencia de Dios le fue revelado a Moisés en épocas muy tempranas en la historia bíblica, cuando, en el desierto de Horeb, se encontró con Dios en forma de fuego en una zarza (Ex. 3.2). Lo distintivo de aquel fenómeno fue que ― la zarza ardía en fuego, … y … no se consumía‖ consumía‖ (Ex. 3.2). Para Moisés esto debe haber significado

que el fuego era independiente del medio ambiente; que se autoalimentaba. Tal es Dios en su ser esencial : es completamente independiente del medio o ambiente en que desea hacerse conocer. Esta cualidad del ser de Dios probablemente encuentra expresión en su nombre personal Yahvéh y en su propia afirmación ― Yo soy el que soy ‖, es decir ―Yo soy el que tiene ser dentro de sí mismo ‖ (Ex. 3.14). Esta percepción se insinúa en la visión que Isaías tuvo de Dios: Dios : “… Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra … No desfallece, ni se s e fatiga con cansancio … Él da esfuerzo al cansado, y multiplica las fuerzas al que no tiene ningunas ‖ (Is. 40.28–29).

Él es el Dador, Dador , y todas sus criaturas son los receptores. Cristo dio su más clara expresión a este misterio cuando dijo: ―Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo‖ (Jn. 5.26). Esto hace de la independencia de la vida

una cualidad distintiva de la deidad. En toda la Escritura Dios se revela como la fuente de todo lo que existe, animado e inanimado, Creador y Dador de la vida, el único que tiene vida en sí mismo. C O N T I N UA RÁ L A S I G UI E N T E S E M A N A > >


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T E M A : D I O S 2 Corintios 3:17 PARTE II

II. Su naturaleza En su naturaleza Dios es espíritu puro. Muy al principio de su revelación como autor del universo creado, se representa a Dios como el Espíritu que produjo la luz en medio de las tinieblas y el orden en medio del caos (Gn. 1.2 –3). A la mujer samaritana Cristo le hizo la siguiente revelación acerca de Dios como objeto de nuestra adoración: ― Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren ‖ (Jn. 4.24). Entre estas dos afirmaciones tenemos frecuentes referencias a la naturaleza de Dios como espíritu puro y espíritu divino. Se le llama Padre de los espíritus (He. 12.9), y frecuentemente se usa la combinación ― Espíritu del Dios vivo ‖.

Dios es diferente a sus criaturas que son espirituales. espirituales. Cuando decimos que Dios es

espíritu puro lo hacemos para poner de manifiesto que no es parcialmente espíritu y parcialmente cuerpo, como es el caso del hombre. Es espíritu simple sin forma ni partes, razón por la cual no tiene presencia física. Cuando la Biblia dice que Dios tiene ojos, oídos, manos, y pies, lo hace en un intento de trasmitir la idea de que está dotado de las f acultades que corresponden a dichos órganos, porque si no habláramos de Dios en términos físicos no podríamos hablar de él de ninguna manera. Por cierto que esto no sugiere ninguna imperfección en Dios. El espíritu no es una forma limitada o restringida de existencia, sino la unidad perfecta del ser.

Cuando decimos que Dios es espíritu infinito, infinito , nos encontramos completamente fuera del

alcance de nuestra experiencia, ya que nosotros estamos limitados con respecto al tiempo y el espacio, espacio, como así también con respecto al conocimiento y el poder el poder.. Dios es esencialmente ilimitado, y cada y cada elemento de su naturaleza es ilimitado . Llamamos a su infinitud con respecto al tiempo eternidad , con respecto al espacio omnipresencia, omnipresencia, con respecto al conocimiento conocimiento omnisciencia, omnisciencia, y con respecto al poder omnipotencia. omnipotencia.

Su infinitud significa también que Dios trasciende todo su universo . Pone de

manifiesto su independencia de todas sus criaturas como espíritu auto existente. No está limitado por lo que llamamos la naturaleza, sino infinitamente exaltado por encima de ella. Incluso aquellos pasajes de la Escritura que dan realce a su manifestación local y temporal también nos muestran su exaltación y omnipotencia ante el mundo como Ser eterno, Creador y Juez soberano (Is. 40.12–17).

Al mismo tiempo la infinitud de Dios expresa su inmanencia. inmanencia . Con ello queremos hacer referencia a su presencia en todo lo creado y su poder dentro de su creación. No se mantiene apartado del mundo, como simple espectador de la obra de sus manos. Está en todo, lo orgánico y lo inorgánico, y actúa desde adentro hacia fuera, desde el centro de cada átomo, y desde las m ás recónditas fuentes del pensamiento, la vida y el sentimiento, como una continua secuencia de causa y efecto.

En pasajes como Is. 57 y Hch. 17 tenemos una expresión de la trascendencia y la inmanencia de Dios. En el primero vemos su trascendencia en la expresión ―el alto y sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo ‖, y su inmanencia en cuanto ―habita ―habita … con el quebrantado y humilde de espíritu‖ (Is. 57.15). En el segundo pasaje Pablo se dirige a los atenienses afirmando la trascendencia del ― Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas, ni es honrado por manos de hombres, como si necesitase de algo; pues él es quien da a todos vida y aliento y todas las cosas ‖, y luego afirma su inmanencia como el que ―no está lejos de cada uno de nosotros. Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos ‖ (Hch. 17.24, 28). C O N T I N UA RÁ L A S I G UI E N T E S E M A N A > >


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T E M A : D I O S Éxodo 3:9 PARTE III

III. Su carácter Dios es personal. Cuando decimos esto afirmarnos que Dios es racional, que tiene conciencia de sí mismo, que se auto determina, que es un agente moral inteligente. Como C omo mente suprema es el origen de toda la racionalidad en el universo. Dado que las criaturas racionales creadas por Dios poseen carácter propio e independiente, Dios debe poseer un carácter que sea divino tanto en su trascendencia como en su inmanencia. El AT nos revela un Dios personal en función de su propia auto-revelación y de las relaciones entre sus criaturas y él, y el NT muestra claramente que Cristo hablaba con Dios en términos que solo resultan significativos en una relación de persona a persona. Por ello podemos hablar de ciertas cualidades mentales y morales y morales de Dios en la forma en que lo hacemos del carácter humano. Se ha tratado de clasificar los atributos divinos bajo títulos como mentales y morales o comunicables e incomunicables, o relacionados y no relacionados. Aparentemente la Escritura no apoya ninguno de estos tipos de clasificaciones y, de todos modos, Dios es infinitamente más grande que la suma de todos sus atributos. Para nosotros los nombres de Dios son designación de sus atributos, y resulta significativo que sus nombres aparecen en el contexto de las necesidades de su pueblo. Por lo tanto, parecería más acorde con la revelación bíblica tratar cada atributo como una manifestación de Dios en la situación humana que la hizo necesaria: compasión en presencia del sufrimiento, paciencia y tolerancia ante aquello que merece castigo, gracia en presencia de la culpa, misericordia frente a la penitencia, todo lo cual sugiere que los atributos de Dios designan la relación en la cual él se brinda a quienes lo necesitan. En ello encontramos la indudable verdad de que Dios en toda la plenitud de su naturaleza se encuentra en cada uno de sus atributos, de modo que nunca hay más de un atributo que de otro, nunca más amor que justicia, o misericordia que rectitud. Si existe un atributo de Dios que lo comprende todo y se encuentra en todo, ese atributo es su santidad, santidad, rasgo que caracteriza todos los otros atributos divinos: su amor es santo, su compasión es santa, su sabiduría es santa.

JEHOVÁ- RAFA: “Yo soy Jehová tu sanador” (Ex.15:26) JEHOVÁ- NISSI: “Jehová es mi bandera” (Ex.17:8 -15) JEHOVÁ- SHALOM: “Jehová es paz” (Jue.6:24) JEHOVÁ- RA´AH: “Jehová es mi pastor” (Sal.23:1) JEHOVÁ- TSIDKENU: “Jehová justicia nuestra” (Jr.23:6) JEHOVÁ- YOREH: “Jehová proveerá” (Gn.22:14) JEHOVÁ- SHAMA: “Jehová está allí” (Ez.48:35)



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T E M A : D I O S Efesios 1:9 PARTE IV

IV. Su voluntad Dios es soberano. Esto significa que prepara que prepara sus propios planes y los lleva a cabo en su propio momento y a su manera. manera . Es simplemente una expresión de su inteligencia, su poder, y su sabiduría supremos. Significa que la voluntad de Dios no es arbitraria, sino que actúa en completa armonía con su carácter. Es la expresión de su poder y su bondad, por lo que es la meta final de toda la existencia. Una distinción entre la voluntad de Dios que prescribe lo l o que debemos hacer nosotros, y la voluntad por la cual determina lo que él mismo ha de hacer . a) La voluntad decretiva de Dios , por medio de la cual decreta todo lo que va a pasar. b) Su voluntad preceptiva, preceptiva , por medio de la cual asigna a sus criaturas los deberes que les corresponden. La voluntad decretiva de Dios siempre se cumple, mientras que a veces se desobedece su voluntad preceptiva. Cuando consideramos el imperio soberano de la voluntad divina como la base última de todo lo que acontece, ya sea activamente, haciendo que ocurra, o pasivamente, permitiendo que suceda, reconocemos la distinción entre la voluntad activa de Dios y su voluntad permisiva. permisiva . Por lo tanto, debemos atribuir la entrada del pecado en el universo a la voluntad permisiva de Dios, ya que el pecado es una contradicción contr adicción de su santidad y su bondad. Hay así una esfera en la que predomina la voluntad de Dios, y una en la que el hombre tiene libertad para actuar. La Biblia nos muestra ambas en acción. En el AT la que expresa Nabucodonos or: ―… ―… él hace según su voluntad en el ejército e jército del cielo, y en los habitantes de la tierra, y no hay quien detenga su mano, y le diga: ¿Qué ¿Q ué haces ?‖ (Dn. 4.35). En el NT encontramos un impresionante ejemplo de la voluntad divina resistida por el descreimiento del hombre, cuando Cristo dio expresión a s u grito de dolor ante la actitud de Jerusalén: “¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! ‖ (Mt. 23.37). Sin embargo, la soberanía de Dios nos asegura que un día todo se rectificará a fin de que contribuya a su propósito eterno, y que finalmente será contestada la petición de Cristo: ― Hágase tu voluntad, como en el cielo, cielo, así también en la tierra. ‖ (Mt. 6:10) Es verdad que no podemos reconciliar la soberanía de Dios con la responsabilidad del hombre porque no entendemos la naturaleza del conocimiento divino, y porque nos falta la comprensión de todas las leyes que gobiernan la conducta humana. En la Biblia vemos que toda la vida se vive seg ún la voluntad de Dios, quien la sostiene, ― en quien vivimos, y nos movemos, y tenemos nuestro ser ‖ (Hch. 17:28), y que de la misma manera en que el ave es libre en el aire y el pez en el mar, el hombre encuentra su verdadera libertad en la voluntad de Dios que lo creó para él. C O N T I N UA RÁ L A S I G UI E N T E S E M A N A > >


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T E M A : D I O S Juan 1:1; Deuteronomio 6:4 PARTE V

V. Su subsistencia En su vida esencial Dios es una comunión. comunión . Esta es quizás la revelación suprema de Dios que nos ofrecen las Escrituras: que la vida de Dios es, eternamente y dentro de sí mismo, una comunión de tres personas iguales y a la vez perfectamente distinguibles entre sí: el Padre, el Hijo, y el Espíritu, Espíritu , y que en su relación con su creación moral Dios es estaba extendiendo esa comunión que esencialmente es propia de sí mismo. Quizás se pueda inferir esto de la orden divina que expresa la voluntad deliberada de crear al hombre: ― Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ‖, que

fue expresión de la voluntad de Dios, no solamente de revelarse como comunión, sino también de abrir esa vida de comunión a las criaturas morales que hizo a su imagen, y a las que dotó para que la disfrutaran. Si bien es cierto que por el pecado el hombre perdió su capacidad de gozar de esa comunión santa, también t ambién es cierto que Dios quiso que fuera posible devolvérsela. En efecto, se ha observado que probablemente fue ese el supremo fin de la redención, redención, la revelación de Dios en tres tr es Personas actuando en aras de nuestra restauración: con amor electivo que nos reclamaba recl amaba,, con amor redentor que nos emancipaba, y con amor regenerador que nos recreaba recreaba para la comunión con él . él . (Trinidad) No es que haya tres dioses, cada uno independiente, de existencia propia, por sí mismo. Sino ―uno‖ (1 Ti 2:5) unido en mente y propó sito. El sito. El Padre crea, el Hijo Redime y el

Espíritu Santo santifica. Y los tres están presentes en cada una de estas operaciones. a) El Padre es preeminente Creador, y el Hijo y el Espíritu se presentan en la función de cooperar en esa obra creadora. (Gn. 1:26) ― Hagamos…‖ Hagamos…‖ b) El Hijo es preeminente el Redentor, y el Padre y el Espíritu se presentan en la función de enviar al Hijo para redimir. (Gá. 4:4; Lc. 1:35) c) El Espíritu Santo es el Santificador, y el Padre y el Hijo cooperan con esta obra santificadora. (1 Pedro 1:2)



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T E M A : D I O S Filipenses 4:6 PARTE VI

VI. Su paternidad Como Dios es persona puede tener relaciones personales, la más cercana y tierna de las cuales es la de Padre de Padre.. Es la designación más común que empleaba Cristo para Dios, y en teología se la reserva especialmente para la primera persona de la Trinidad. En las Escrituras hay cuatro tipos de relaciones en las cuales se aplica a Dios el término Padre. La paternidad creadora. creadora. La relación fundamental entre Dios y el hombre que creó a su propia imagen encuentra su más completa com pleta y adecuada ilustración en la relación natural que comprende el don de la vida. Al llamar a su pueblo a la fidelidad a Dios y la consideración del prójimo, Malaquías pregunta “¿No tenemos todos un mismo Padre? ¿No nos ha creado un mismo Dios? ‖ (Mal. 2.10). Isaías, cuando pide a Dios que no abandone a su pueblo, exclama: ― Ahora pues, Jehová, tú eres nuestro padre; nosotros barro, y tú el que nos formaste ‖ (Is. 64.8). Pero es más particularmente en lo que hac e a la naturaleza espiritual del hombre que se afirma esta relación. En (He.12:9) se llama a Dios ― Padre de los espíritus ‖ y en (Nm. 16:22). ― Dios de los espíritus de toda carne ” Cuando Pablo predicó desde el monte de Marte, utilizó este argumento para hacer comprender la irracionalidad del hombre racional cuando adora ídolos de madera y pie dra, y cita al poeta Arato (― Porque linaje suyo somos ‖) (Hch. 17:28) para indicar que el hombre es criatura de Dios. Por lo tanto el hombre como criatura es la contrapa rtida de la paternidad general de Dios. Sin el Padre Creador C reador no habría raza ni familia humana. La paternidad teocrática, teocrática, que es la relación entre Dios y el pueblo de su pacto, Israel. Como esta es más bien una relación colectiva y no personal, Israel como pueblo del pacto era la criatura de Dios, y se la intimó a reconocer y responder a esa relación filial: ― Si, pues, yo soy Padre, ¿dónde está mi honra?” (Mal. 1:6). Pero como la relación del pacto era redentora en su significado espiritual, podemos considerarla como anticipación de la revelación neotestamentaria de la paternidad divina. La paternidad generativa, generativa, que pertenece exclusivamente a la segunda persona de la Trinidad, designada como Hijo de Dios e Hijo único. Por lo tanto es única, y no se aplica a ninguna otra criatura. Mientras estuvo en la tierra Cristo habló h abló con la mayor frecuencia de esta relación, que era peculiarmente suya. Dios era su Padre por generación eterna, lo que expresa una relación esencial e intemporal, que trasciende nuestra comprensión. Es significativo que Jesús, cuando enseñaba a los Doce, nunca empleó la expresión ―nuestro Padre‖ como algo común a él y a sus discípulos. En el mensaje de la resurrección por medio de María indicó dos relaciones diferentes: ― Mi ― Mi Padre, y… vuestro Padre ‖ (Jn. 20:17), pero

ambas partes de la afirmación están est án relacionadas de tal manera que una se convierte en el fundamento de la otra. Su condición de Hijo, aunque en un n ivel totalmente único, constituía la base para la condición filial de sus discípulos.


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La paternidad adoptiva, adoptiva, que es la relación redentora que pertenece a todos los creyentes, y en el contexto de la redención se la considera en dos aspectos, en el de su relación en Cristo, y en el de la obra regeneradora del Espíritu Santo en ellos. E sta relación con Dios es básica para todos los creyentes, como les recuerda Pablo a los cristianos de Galacia: ― Pues todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús ‖ (Gá. 3:26). En esta unión viva con Cristo, se los adopta en la familia de Dios, y se convierten en objeto de la obra regeneradora del Espíritu Santo, que les otorga la naturaleza de hijos: uno es el aspecto objetivo, el otro el subjetivo. Debido a su nueva condición (justificación) y relación (adopción) con Dios Padre en Cristo, llegan a ser coherederos de la naturaleza divina, y nacen en el seno de la familia de Dios. Juan lo aclaró perfectamente en el capítulo inicial de su evangelio: ― Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad (autoridad) de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios ‖ (Jn. 1:12, 13). Y así reciben todos los privilegios que corresponden a esa relación filial. La secuencia natural es, por lo tanto: ― Y si hijos, también herederos ‖ (Ro. 8.17). La enseñanza de Cristo sobre la paternidad de Dios claramente restringe la relación al pueblo creyente. En ningún caso vemos vem os que considere que esta relación exista entre Dios y los que no creen. No sólo no nos da ningún indicio de una paternidad redentora de Dios para con todos los hombres, sino que les dice elocuentemente a los judíos que lo criticaban: ―Vosotros sois de vuestro padre el diablo‖ (Jn. 8.44).

Si bien es en esta relación de Padre que el NT nos muestra lo s aspectos más tiernos del carácter de Dios, su amor, su fidelidad, f idelidad, y su cuidado, también nos muestra nuestra responsabilidad de manifestar a Dios la reverencia, la confianza, y la obediencia amorosa que los hijos deben manifestar hacia sus padres. Cristo nos enseñó a orar no solamente a cie los ‖, inculcándonos de esta ―nuestro Padre ‖ sino a ― Padre nuestro que estás en los cielos manera reverencia y humildad. Conclusión Conocer a nuestro Dios nos ayuda a fortalecernos en la fe. Dios es infinitamente maravilloso, magnifico, esplendido, santísimo. Pablo exclamo: Porque ¿quién conoció conoció la mente del Señor? Señor? ¿Quién le instruirá? instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo. 1 Corintios 2:16 Él se reveló en su Palabra, en la hermosa Creación y en su amado Hijo. El es la imagen del Dios invisible, invisible, el primogénito de toda creación. Colosenses 1:15


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T E M A : L A P ERSONALIDAD DEL E SPIRITU S ANTO Hechos 2:1-4 Introducción Nuestra declaración de fe es: Creemos en un Dios que existe eternamente en tres personas, a saber, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En esta oportunidad hablaremos sobre la personalidad del Espíritu Santo. 1. Crea y da vida (Job 33:4) 2. Escoge y comisiona a los ministros (Is. 48:16; Hch. 13:2; 20:28) 3. Dirige a los ministros de Dios en cuanto adonde predicar (Hch. 8:29; 10:19,20) 4. Dirige a los ministros de Dios en cuanto adonde no predicar (Hch. 16:6,7) 5. Dice a los ministros de Dios qué predicar (1ª Co. 2:13) 6. Estaba en, y habló a través de, los profetas (Hch. 1:16; 1ª P. 1:11, 12; 2ª P. 1:21) 7. Contiende con los pecadores (Gn. 6:3) 8. Reprende (Jn. 16:8) 9. Consuela (Hch. 9:31) 10. Ayuda en nuestras debilidades (Ro. 8:26) 11. Enseña (Jn. 14:26; 1ª Co. 12:3) 12. Guía (Jn. 16:13) 14. Santifica (Ro. 15:16; 1ª Co. 6:11) 15. Testifica de Cristo (Jn. 15:26) 16. Glorifica a Cristo (Jn. 16:14) 17. Tiene poder por sí mismo (Ro. 15:13) 18. Escudriña todas las cosas (Ro. 11:33,34; 1ª Co. C o. 2:10,11) 19. Actúa de acuerdo a como Él quiere (1ª Co. 12:11) 20. Mora con los creyentes (Jn. 14:17) 21. Puede ser contristado (Ef. 4:30) 22. Puede ser enojado (Is. 63:10) 23. Puede ser resistido (Hch. 7:51) 24. Puede ser tentado (Hch. 5:9)

Conclusión El Espíritu Santo es Dios, Él está en nuestra vida y desea llevarnos a Dios. Nosotros complazcamos a ese bendito ser, entregándonos al Señor con Amor y que su gracia alcance su cenit en nuestras vidas.


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I DA DE C RISTO IDA T E M A : E L E SPIRITU S ANTO E N L A V V Hechos 2:1-4 Introducción En la Biblia encontramos muchos símbolos que ilustran la Persona del Espíritu Santo. Quizá por su esencia o por sus efectos cada símbolo nos muestra hermosas her mosas enseñanzas. I. Nacimiento (Mateo 1:18, 20) Se describe al espíritu santo como el agente en la concepción milagrosa de Jesús. II. Bautismo (Mateo 3:16) Así como en la concesión, El Espíritu Santo descendió sobre María. Así también en el Bautismo el Espíritu Santo descendió descendió sobre su hijo, ungiéndolo para que fuera profeta, profet a, sacerdote y rey. III. Ministerio (Lucas 4:18) Llevó a cabo su ministerio con la plena conciencia de que moraba en el poder divino. Sabía que el Espíritu del Señor estaba sobre El para cumplir el ministerio que se había predicho del Mesías. IV. Crucifixión El mismo Espíritu que lo condujo al desierto y lo sostuvo allí, le dio también fuerzas para consumar su ministerio sobre la cruz, donde, ― …mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, …‖ (Hebreos 9:14). Fue a la cruz con la Unción que reposaba aún sobre El. V. Resurrección (Romanos 1:4; Romanos 8:11). El Espíritu Santo fue el agente vivificante en la Resurrección de Cristo VI. Ascensión (Juan 14:17) verdad, al cual cual el mundo mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; conoce; ―el Espíritu de verdad, pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, vosotros, y estará en vosotros. vosotros. ” Después de su Ascensión el Espíritu se transformó en el Espíritu de Cristo en el sentido de ser impartido a otros.

Conclusión El Espíritu Santo alentó a Cristo es su comunión con el Padre, es necesario que así ocurra hoy en nosotros. ¡Nosotros en ÉL y Él en nosotros!


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T EM A : S IMBOLOS DEL E SPIRITU S ANTO Hechos 2:1-4 Introducción En la Biblia encontramos muchos símbolos que ilustran la Persona del Espíritu Santo. Quizá por su esencia o por sus efectos cada símbolo nos muestra hermosas enseñanzas. I. Fuego (v.3) El Espíritu, como fuego, derrite el corazón, quema la escoria, y enciende afectos piadosos y devotos en el alma, en la cual, como el fuego del altar, se ofrecen los sacrificios espirituales. El Espíritu Santo es la nueva nueva señal por la que se identifica el pueblo de Dios. Por lo tanto, nos guía a dejar aquellas cosas que os contamina y vivir vidas consagradas como resultado buscaremos las almas perdidas. II. Viento (v.2) Este simboliza la labor regeneradora del espíritu e indica sus operaciones misteriosas, independientes, penetradoras, purificadoras y que imparten vida. Separadas de Cristo todas las personas, en su naturaleza humana, son pecadoras e incapaces de obedecer y agradar a Dios. III. Agua (Juan 7:38,39) El Espíritu Santo es la fuente de Agua viva, la más pura, la mejor, porque es el verdadero rio de la vida cuya corriente impetuosa inunda nuestras almas, limpiándolas del polvo del pecado. IV. Un Sello (Efesios 1:13; 4:30) Los creyentes son propiedad de Dios y se sabe que lo son por el Espíritu que mora en ellos. V. Aceite (Mateo 25:3-10; Hebreos 1:9) El Espíritu fortalece, ilumina, libera, sana y alivia el Alma. VI. La Paloma (Lucas 3:22) La Paloma, como símbolo, nos habla de dulzura, ternura, amabilidad, inocencia, suavidad, paz, pureza y paciencia.

Conclusión Dios nos enseña de forma sencilla la maravillosa presencia del Espíritu Santo. Debemos convivir día a día con Él, pues es Él quién hace que Cristo sea una realidad en nuestras vidas.


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ENSAJE E NSAJE D IGNO D E S E R R ECIBIDO E CIBIDO T E M A : U N M 1ª Timoteo 1:15 Introducción En el cap. 1, Pablo presenta la grandeza de la misericordia divina, por el hecho de haber sido perdonado a pesar que fue un blasfemo y un perseguidor. Si en él sobreabundo la gracia de Dios es evidente que la misma es para todos los hombres. I. Palabra Fiel a) Ésta expresión es típica en las epístolas pastorales. Palabra fiel (1ª Ti. 3:1) Palabra fiel y digna de ser recibida por todos (1ª Ti. 4:9) Palabra fiel es ésta (2ª Ti. 2:11) Palabra fiel es ésta (Tito 3:8) b) Esta expresión señala la veracidad de la palabra de Dios. ― Secase la hierba, marchitase la flor; más la palabra del Dios nuestro permanece para siempre‖ (Is. 40:8) ― El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán ‖ (Mt. 24:35; Sal. 119:89; Mt. 5:18; 1ª P 1:25) II. Y digna de ser recibida por todos a) Digna. Hay mensajes que merecen ser escuchados, pero el apóstol apunta a recibir este mensaje, no solamente escucharlo. La Palabra de Dios es digna de toda atención. atenc ión. Nadie puede ignorar su contenido. Porque es inspirada por Dios por Dios.. Útil para enseñar, redargüir, corregir corregir e instruir en justicia ” . (2ª Ti. 3:16) “ Útil

Conclusión La promesa para todo él que escucha este mensaje es: ―y conoceréis la verdad y la verdad os hará libre ‖ (Jn. 8:32) Juan dice que: ―la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo ‖ (Jn. 1: 17) Y él mismo Jesús dijo:

―Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí .‖ .‖ (Jn.14:16)


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MOR D E D I O S P O R T E M A : E L A N OSOTROS N Juan 3:16 Introducción

Este versículo revela el corazón y el propósito de Dios. I. La grandeza del amor. “…de tal manera …” Jamás podremos calcular o estimar por completo, la manera como Dios ama. Es un AMOR INMENSURABLE. II. El objeto del amor. “…amó Dios al mundo …” El amor de Dios basta para abrazar a toda la humanidad (1ª Ti 2:4) La muestra de su amor. “…que ha dado a su Hijo unigénito…”

Cristo se entregó como una ofrenda voluntaria por el pecado sobre la cruz (Jn 10:17, 18). No fue algo que se le obligó a ser (1 Jn 4:10) III. El propósito del amor. “… para que todo aquel que en él cree ,…” El creer incluye tres elementos principales: a) Un convencimiento pleno de que Cristo es el Hijo de Dios y el único Salvador de la humanidad perdida. b) Una comunión con Cristo que incluye entrega y obediencia y obediencia a Él. Él. c) Una absoluta confianza de que Cristo puede y quiere llevar al creyente a la salvación y comunión con Dios en el cielo. “…no se pierda …”

No habla de la muerte física sino la terrible realidad del castigo eterno ―Temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno ‖ (Mateo 10:28)

IV. El efecto del amor. “…tenga vida eterna…” La ― vida eterna‖ es el regalo de Dios para todo el que nace de nuevo. ―Eterna‖ se emplea no sólo para expresar la perpetuidad sino también la calidad de vida: una vida divina, que libera del poder del pecado y de Satanás y que saca al ser humano de lo terrenal para que pueda conocer a Dios. (Jn. 8:36) ― Así que, si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente verdaderamente libres.‖ Conclusión Romanos 5:8 ― Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que si endo aún pecadores, Cristo murió por nosotros …‖ ¡Qué amor mas inmensurable es el Amor de Dios por nosotros, no lo menospreciemos…!


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UELVE U ELVE E N S I T E M A : C UANDO E L H OMBRE V Lucas 15:11:32 Introducción Hay ciertas realidades que él hombre percibe cuando vuelve en sí. I. Se da cuenta que el mundo siempre decepciona. a) Que los deleites son pasajeros. pasajeros . (1ª Juan 2: 15-17) 1. Los deseos de la carne. (Gálatas 6:19-21) 2. Los deseos de los ojos. (Mateo 5:28) 3. La vanagloria de la vida. (Lucas 12:15-21) II. Se da cuenta que los l os amigos siempre fallan. (Miqueas 7:5) Lastimosamente el hombre es hipócrita y esta lleno de envidia, un amigo fue quién entregó a Jesús (Mateo 26:48-50) III. Se da cuenta que solo El Padre (Dios) ( Dios) es su única esperanza. (vv.17,18) 1. Me levantaré (acción que se ejecuta por su reflexión) 2. Iré a mi Padre (Convicción/seguridad que El padre es su Salvación) acudió a la persona correcta. 3. He pecado… (la necesidad nos lleva a humillarnos, humillarnos, y esto delante de Dios es agradable) (Sal. 34:18) “ Cercano Cercano esta Jehová a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu ‖ 4. Hazme como a uno de tus jornaleros (entregarse por completo bajo la voluntad de Dios)

Conclusión Antes que una persona perdida pueda acudir a Dios, tiene que ver su verdadero estado de esclavitud al pecado y de separación de Dios. Tiene que volver humildemente al Padre, confesar su pecado y estar dispuesta a hacer lo que exija el Padre. Es el Espíritu Santo quién convence a los perdidos de esa realidad (Jn. 16: 7-11)


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I D A T EM A : D I O S D ESEA T RANSFORMAR T U V Lucas 19:1-10. Introducción

¿Qué hacer cuando la fama, el dinero, la buena posición social y la l a membrecía en un grupo religioso no colman el vacío del corazón de una persona? La respuesta es sencilla: recibir al Señor Jesús en el corazón. Así lo comprobó Zaqueo. Gozaba de poder, pero no era suficiente. Sin embargo su vida experimentó una profunda transformación cuando tuvo un encuentro personal con el Señor Jesucristo.

I.- El Señor Jesús tiene una respuesta a la crisis del ser humano (vv.1-4).

1.- La fama, la solidez económica, un futuro prometedor y ser miembro de un grupo religioso no llenan el vacío del hombre (vv.1, 2). 2.- Zaqueo ansiaba llenar el vacío de s corazón. Fue en busca del Señor Jesús (v. 2).

a.- Lo motivaba el anhelo de tener un encuentro con el Señor Jesús. b.- Lo motivaba el anhelo de no dejar de lado la visita del Señor Jesús. era su oportunidad. c.- Lo motivaba el interés y la curiosidad de saber quién era Jesús y aquello que podía hacer en su vida. 3.- Zaqueo no permitió que las circunstancias le impidieran encontrarse con el Señor Jesús (v. 2). a.- ¿Le tema al qué dirán? b.- ¿Alberga algún temor que le impide aceptar a l Señor Jesús? ¿Piensa seguir siempre como hasta hoy, pr esa de los temores, el desasosiego y c.- ¿Piensa la desesperanza? d.- ¿Tema acaso dejar el mundo y sus ofrecimientos?

II.- El Señor Jesucristo sólo espera que haya un corazón dispuesto a recibirlo (vv.4-6).

1.- Zaqueo venció todas las dificultades para ir al encuentro de Jesús (v. 4). a.- La estatura y la multitud no fueron impedimentos. b.- Sólo aspiraba tener la oportunidad de ver en la distancia al Señor Jesús. 2.- El Señor Jesús conoce qué hay en tu corazón (v. 5). a.- Sabía qué había dentro de Zaqueo. b.- Conocía las expectativas de Zaqueo. c.- Quería colmar los anhelos de Zaqueo. 3.- Recibir al Señor Jesús en su casa, constituyó constituyó un gozo para Zaqueo (v. 6).

III.- El Señor Jesucristo transforma la vida de quien lo recibe en su corazón (vv.7-10).

1.- El mundo y sus ofrecimientos desean mantenern m antenernos os atados (v. 7). a.a.- El mundo ejerce presión a través de las críticas y de las burlas. b.- El mundo ejerce presión a través de las tentaciones. c.- El mundo ejerce presión a través del engaño. 2.- Los religiosos creen que Cristo es sólo propiedad de quienes son santos. No conciben que Él vino a salvar a los pecadores (v. 7). 3.- Un encuentro con el Señor Jesús impacta nuestra vida y nos lleva al cambio (v. 8). a.- Dejamos a través valores y principios del pasado. b.- Emprendemos el crecimiento personal y espiritual. 4.- El propósito del Señor Jesús es que hoy tengas un encuentro personal con Él ( vv. 9, 10).

Conclusión

¿Está cansado de sufrir? ¿Considera que no hay respuesta para el sinnúmero de interrogantes que lo asaltan a diario? ¿Ha buscado soluciones a su crisis personal pero ninguna resultó eficaz? Entonces hoy es el día para que reciba al Señor Jesucristo en su corazón y emprenda el cambio que tanto anhela. ¡Es hora de tomar la decisión que transformará su existencia! Iglesia Evangélica Apóstoles y Profetas de El Salvador

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I T EM A : D I O S E S T A P O R M M Salmo 56:9 Introducción El Salmo 56 es una oración de David, pronunciada cuando fue detenido por los filisteos en Gad. En medio de la opresión experimentada a manos de sus enemigos, David supo confiar en Dios ― Dios está por mí ‖ es una de las frases clásicas de este Salmo -oración. El Dios de David esta también por ti y por mí como defensor, proveedor y fortalecedor. I. Dios es mi defensor (Pr. 23:11) 1. El hace justicia a mi nombre 2. El pelea mis batallas 3. El confunde a mis enemigos Jeremías dijo: ― Mas Jehová está conmigo como poderoso gigante ‖ (Jr. 20:11) La Escritura dice ― Jehová está conmigo; no temeré lo que me me pueda hacer el hombre. hombre. ‖(Sal. 118:6) II. Dios es mi Proveedor (Sal. 68:5) 1. El sabe lo que necesito y cuando lo necesito (Mt. 6:8) 2. En mis necesidades Él se glorificará (1 R 17:9-16) 3. No me dejara mendigar (Sal. 37:25) III. Dios es mi Fortalecedor 1. En mis debilidades se engrandece (2 Co. 12:9,10) 2. Transformara mis dudas en fe (2 Co. 12:10) 3. Sustituirá mis temores en confianza. 4. Cambiara mis derrotas por victorias. Conclusión Mientras vivamos en esta carne, los cristianos estamos expuestos a las pruebas, las tribulaciones y ataques demoniacos, pero lo maravilloso es que ― Dios está por nosotros ‖ no nos abandona. El nos dice No temáis, manada pequeña, porque a vuestro Padre Padre le ha placido daros el reino. (Lucas 12:32)


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E SÚS : D IOS Y N I Ñ O ESÚS T EM A : J Lucas 2:41-52 Introducción Sabemos que el nacimiento de Jesucristo fue profetizado, de una virgen (Is. 7:14) en Belén de Judea (Mi. 5:2). Cristo, El Mesías prometido, Él Rey del universo nació en un establo y fue puesto en un pesebre. Fue adorado por pastores y magos del oriente, por la persecución de un rey turbado, su familia tuvo que huir a Egipto, y después de morir Herodes regresar a Israel. Este relato (Lucas 2:41-52) se da cuando Jesús tenia doce años de edad. Veamos al menos siete características notables de Jesús: Dios y Niño. I. Participaba de las festividades judías (vv.41, 42) II. Anhelaba estar en Jerusalén (vv.43-45) ( vv.43-45) Jerusalén: significa ―Fundamento de la paz o posesión de la paz‖

III. Aprendía lo bueno (v. 46) IV. Maravillaba con su inteligencia (v. 46) V. Reconocía que era Hijo de Dios (vv. 48, 49) VI. Vivió sujeto a José y a María su madre (vv. 50, 51) VII. Creció equilibradamente (v. 52) a) En sabiduría y estatura b) En gracia para con Dios y los hombres.

Conclusión El soberano y bendito Dios hecho hombre, fue niño y conoce esta vida. Comprendamos que la niñez es la etapa clave para entregarse a Dios y luego crecer en el conocimiento y fe que transmite su Palabra.


Manual de Sermones Para Lideres Familiares_2011

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