NO RENUNCIES A TU MILAGRO
Introducción: con gran dolor vemos a muchos atletas cuando tienen que retirarse de la compet competenci enciaa de sus vidas… vidas… la más import importante ante… … lloran lloran… … otros otros no quiere quieren n volverá volverá empezar… otros se esfuerzan y lo vuelven a intentar y logran grandes victorias… un día Moisés falló y por mucho tiempo se aisló pero Dios lo llamó y lo uso poderosamente…
no renuncies a tu milagro I. UNA CRISIS SIN SOLUCIÓN HUMANA, Mr. 5:24-26. ! "na enfermedad incura#le!
Nota: “hacía $% a&os padecía de flu'o de sangre… y médicos… y antes le i#a peor( )sta enfermedad enfermedad posi#lement posi#lementee una *metrorra!a "r#$!"a(+ porque era continua y la padecía más de una década! )n cuanto a su organismo+ una continua hemorragia de sangre sin duda le llevaría a la de#ilidad y pro#a#lemente a una anemia aguda+ le veríamos con un rostro pálido quizás y un estado de ánimo decadente frente a un diagnóstico sin solución! ,ue diremos de su angustia silenciosa frente al peso de la ley a cuestas so#re su espalda+ que la hacía inmunda o impura y la e-cluía de la mayor parte de las relaciones entre la sociedad .udía /0evítico $1!%12%34! ,uizá era divorciada la ley le permitía a su marido de'arla…
5! "n alto y continuo nivel de sufrimiento!
Nota: *ha#ía sufrido mucho… muchos médicos… $% a&os(… 6! 7i la ciencia ciencia ni el dinero dinero ha#ían servido! servido!
Nota: así que no ha#ía solución humana+ esto ocurre muchas veces hoy…
II. LO %UE ES IM&OSI'LE &ARA EL HOM'RE ES &OSI'LE &ARA (IOS
! 8u fe se activa al escuchar de .es9s+ vrs! %3!
Nota: seguro la gente ha#la#a de quel que venía sanando las multitudes… ésta fe la llevo a actuar a pesar de sus limitantes: !m)*ra )ara +o */o, !$ !$ero,01!+ )or * a$em!a *$a ra$ m*+t!t* )or e+a$te… vrs! $… tam#ién el vrs! %;… pero cría que .es9s podía sanarla y lo #uscó… en
5! )l manto de .es9s nos ha#la de su autoridad y poder+ vrs! %=!
Nota: podemos recordar el manto de )lías cuando llamó a )liseo cu#riéndolo con éste… )liseo reconoció que era el enviado de Dios+ reconoció su oficio como profeta de Dios+ reconoció la autoridad delegada en él… con éste manto a#rió el rio .ordán… el manto en los profetas era se&al de su oficio… David y 8a9l en la cueva *y se tur#o David por ha#erle cortado el #orde del manto a l rey 8a9l…(+ el manto nos ha#la de poder y autoridad… los 'udíos por mandamiento de Dios+ en el #orde de sus mantos lleva#an unos flecos que representa#an la >ala#ra de Dios… cuando t9 alcanzas la presencia de Dios+ poder sale de él y muchas cosas gloriosas ocurren+ 3r. 2- 7 la fe te destaca en medio de la multitud…
III. EN CRISTO TENEMOS TO(A &RO8ISIÓN: ! )lla alcanzó en .es9s su milagro+ vrs! %!
Nota: éste milagro no esta#a planeado por el 8e&or+ pues i#a a la casa de .airo… 5! )l 8e&or requiere sinceridad para nuestra #endición+ vrs! ?;!
Nota: el corazón humilde de ésta mu'er y su sinceridad+ produ'o #endiciones por parte de .es9s: $! *tu fe te ha salvado( %! *ve en paz( ! *queda sana de tu azote(… @emos que alcanzó una ministración integral: salvación eterna para su espíritu y su alma+ paz para su corazón y sanidad para su cuerpo…
6onclusión: no importa cuán difícil sea la situación+ no importa cuántas veces lo hayas intentado+ todo es posi#le para Dios… sólo cree en su poder y su so#eranía… acércate a él+ alcanza su presencia y él actuará conforme a su voluntad+ conforme a su plan… y tu fe y perseverancia desatarán la acción del poder de Dios…
Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria
LAMADOS PARA VENCER (Pastores Gonzalo y Andrea Sanabria)
Introducción: El ejército espartano era la fuerza militar de la ciudad estado de Esparta, una de las más importantes en la historia de la antigua Grecia. Sometidos al entrenamiento militar desde su infancia, los soldados espartanos eran los más disciplinados, entrenados y temidos de la antigua Grecia. Esparta era un estado militar. Todo se hacía en función del e!rcito y sus con"uistas. #o les interesa$an ni la filosofía ni el arte, sólo formarse desde ni%os para la guerra y e&tender las fronteras del estado. '(os espartanos no pregunta$an cuántos eran los enemigos, sino dónde esta$an)* Es fundamental tener en cuenta "ue estamos en una $atalla espiritual...
LLAMADOS PARA VENCER I. #+ +-E+S IG#+/0/ (+S (0#ES E#EIG+S, 12. 34:5670. 0. (as $atallas tienen di8ersos orígenes. Nota: por nuestras malas conductas 9 8rs. 4 por intento de las tinie$las para
impedir tu a8ance 9 su destino era ;anaán*
<. 0malec es todo a"uello "ue se le8anta contra -ios y sus propósitos. Nota: la pala$ra '0malec) significa: =$elicoso=, =pue$lo "ue lame=, 'pue$lo
maldecido), 'pue$lo "ue ama la guerra) era un pue$lo nómada rapaz y fiero, es interesante "ue la ?:34635* El 8oca$lo '/efidim) significa: Grandes espacios, lugar de descanso, refresco, Sost!n o 0poyo.
@osu! significa '-ios sal8a) o 'el Se%or es sal8ador), se menciona a @osu! por primera 8ez, "uien es en8iado para sal8ar a Israel del enemigo* es interesante "ue este nom$re en el idioma griego es =@esAs=, @osu! comienza a ser adiestrado en el desierto para dirigir la con"uista de ;anaán*
II. BC#-0E#T+S 0/0 (0 <0T0((0, 12. 34:7<. 0. osición de autoridad: 'la cum$re del collado). Nota: los montes sim$olizan lugares de poder, posiciones de go$ierno la carta a
los Efesios nos dice: 'nos dió 8ida untamente con ;risto, y untamente con !l nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con ;risto @esAs) D>:?6F, sentarse es tomar autoridad, eercer go$ierno, es declarar el uicio e: ueces en un estrado, el rey en su trono* no ores como si estu8ieras de$ao de la alfom$ra o en un rincón... ora desde las alturas, donde -ios te ha puesto*
<. Eercicio de la autoridad: 'la 8ara de -ios). Nota: la 8ara indica autoridad, es la de las se%ales en Egipto, la de los milagros
en el desierto 9 se a$re el ar /oo, salió agua de la roca, entonces proclama o profetiza lo "ue -ios hará contra Baraón o en el desierto*
;. 0arón y ur, sim$olizan unidad, 8rs. 3H. Nota: 0arón significa luz, iluminado, incluso inspirado y ur significa fiel y no$le,
un e"uipo cuyo anhelo es 8er la gloria de -ios* no luches solo, somos un cuerpo*
-. re8alecer, 8rs. 33. Nota: del he$rero ga$ar: ser fuerte, esforzarse, ser 8aliente, pre8alecer* en
medio de la fatiga, del desánimo, del temor, de las dudas*
E. firmeza hasta el fin, 8rs. 3>. Nota: ellos fueron estrat!gicos, y no renunciaron* 'hu$o en sus manos
firmeza hasta "ue se puso el sol)* la $atalla no fue instantánea, duró un tiempo* perse8era, por"ue tu Sol sigue $rillando: D/HF 'as a 8osotros los "ue tem!is mi nom$re, nacerá el Sol de usticia, y en sus alas traerá sal8ación) al. J:>*
III. E( T/+#+ -E -I+S ES C# T/+#+ -E I;T+/I0, 12. 34:3K6 3. 0. -esde su trono -ios está a nuestro fa8or. Nota: 0malec y su pue$lo fueron 8encidos, eran guerreros, $elicosos, piratas del
desierto, mientras "ue @osu! e Israel no conocían la $atalla, sus armas eran escazas, 8enían con una mentalidad de escla8os* sin em$argo, por o$edecer a -ios, o$tu8ieron la 8ictoria*
<. (a 8ictoria está $asada en la naturaleza y o$ra de -ios. Nota: el altar nos ense%a "ue cada 8ictoria es una oportunidad para adorar a
-ios, no para e&altarnos nosotros mismos@eho8á6nisi, la pala$ra =#ISI= es una pala$ra compuesta de =#ES= "ue significa $andera, estandarte, y el pronom$re posesi8o =I= DmiF, por eso la traducción es: @eho8á mi $andera o estandarte Dde guerraF. #uestra 8ictoria está $asada en lo "ue ;risto hizo en la cruz del cal8ario* Conclusión: por naturaleza nuestro -ios, es 8encedor, somos sus
hios, llamados a ser 8encedores, "uizá hayan ad8ersidades, pero -ios está contigo y !l "uiere darte la 8ictoria* depende de -ios, intercede, !l es el rey, @eho8á de los e!rcitos* eres soldado del reino.
ACTITUDES DE UN VENCEDOR Introducción: Guericke construyó un barómetro gigantesco (el barómetro
mide la presión del aire, prevé los cambios atmosféricos, el nivel de mercurio desciende cuando va a llover y asciende en caso contrario) Parte de éste barómetro sobresal!a por encima de su casa en "agdeburgo #l !ndice del barómetro era la figura de un $ombre %ue en tiempo bueno, aparec!a sobre el tec$o& pero cuando se avecinaba una tormenta, se met!a cuidadosamente en la casa %uedando abrigado 'sta figura representa a muc$as personas *uienes cuando el tiempo es bueno est+n erguidos y valientes parecen Pero cuando se untan las nubes grises, y se dea escuc$ar el trueno, desaparece su figura (Ptores Gonzalo y Andrea Sanabria)
Actitudes de un vencedor I. ES ;+#S;IE#TE -E (0S 0-E/SI-0-ES, r. :36J. -Salió .es/s de all! y vino a su tierra, y le segu!an sus disc!pulos 0 llegado el d!a de reposo, comenzó a ense1ar en la sinagoga& y muc$os, oyéndole, se admiraban, y dec!an2 34e dónde tiene éste estas cosas5 30 %ué sabidur!a es esta %ue le es dada, y estos milagros %ue por sus manos son $ec$os5 36o es éste el carpintero, $io de "ar!a, $ermano de .acobo, de .osé, de .udas y de Simón5 36o est+n también a%u! con nosotros sus $ermanas5 0 se escandalizban de él "as .es/s les dec!a2 6o $ay profeta sin $onra sino en su propia tierra, y entre sus parientes, y en su casa7, ("r 829:;)
0. @esAs fue menospreciado por los suyos. Nota: Era su tierra* era su familia* eran literalmente sus hermanos* y
no creían en lo "ue -ios ha$ía puesto en !l, y aun"ue no podían negar la sa$iduría y los milagros, si pudieron negarse a creer en !l. Cna manera de honrar a -ios es creyendo en !l.
<. @esAs e&perimentó la decepción.
Nota: 1l espera$a encontrar disposición, fe, corazones sensi$les al
mensae uno de los sinónimos de la pala$ra decepción es desilusión, "ue significa perder la esperanza o ilusión "ue se tenía* y generalmente esto genera tristeza y desanimo.
;. @esAs sufrió la incredulidad de otros, r. :?6a. -0 no pudo $acer all! ning/n milagro, salvo %ue sanó a unos pocos enfermos, poniendo sobre ellos las manos 0 estaba asombrado de la incredulidad de ellos7 Nota: 'no pudo hacer allí ningAn milagro), ese 'no pudo) no fue el resultado
de la incapacidad de @esAs por"ue !l es -ios Todopoderoso, sino "ue la incredulidad de ellos impidió la o$ra de -ios, el te&to dice "ue 'sanó algunos pocos enfermos) y 'no pudo hacer ningAn milagro), esto nos indica "ue no sólo reci$ieron muy poco en cuanto a la sanidad, sino "ue se perdieron cosas mayores como los milagros "ue @esAs traía Dla sanidad tiene "ue 8er con la restauración de la salud, los milagros están relacionados con hechos "ue asom$ran a los testigos, como por e. órganos nue8os*F.
II. 0/+E;0 (0S -IBI;C(T0-ES 0/0 ;/E;E/, r. :$. 0. 0nte los o$stáculos la constancia de$e $rillar. -0 recorr!a las aldeas de alrededor, ense1ando7 Nota: @esAs no se detu8o ante el rechazo en #azaret, aun"ue las cosas no
salieron $ien allí, !l siguió adelante con su ministerio yendo a los demás lugares de alrededor* aun"ue su ense%anza no fue $ien reci$ida en #azaret siguió lle8ándola a otros lugares* @esAs no renunció, siguió adelante con el propósito del adre* @esAs llegó a #azaret, despu!s de ha$er hecho muchos milagros y sanidades en ;apernaAm, pero se encontró luego con la incredulidad de los suyos, pero esto no lo detu8o. Nota: #o confundamos orgullo con constancia, por"ue el orgullo conduce al
hom$re a la ter"uedad, la humildad hace al hom$re dependiente de -ios, y por ende lo hace constante. emos "ue el te&to nos ense%a "ue @esAs no fue reci$ido en la ciudad de #azaret, y !l se fue a las aldeas de alrededor Dlas aldeas eran e&tensiones de los centros ur$anosF, #azaret significa: re8erdeciente, protectora, coronada, y desde allí no logró 8er a -ios en la
persona de @esAs, pero los ha$itantes de las aldeas reci$ieron lo "ue @esAs traía: milagros, sanidades, perdón, sal8ación.
<. El 8encedor 8alora la formación de su carácter. Nota: Ellos dieron 'Lno es !ste el carpinteroM, @esAs creció y aprendió un
oficio como cual"uier udío, y allí en la carpintería empezó su formación* constancia, responsa$ilidad, puntualidad, diligencia, o$ediencia, fidelidad, respeto, 8ida de8ocional, sa$er esperar, etc.
III. SCE/0 SCS +63K.
0(;0#O0#-+
#CE+S
0. ediante sus discípulos @esAs multiplicó el ministerio. -4espués llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos& y les dio autoridad sobre los esp!ritus inmundos7 Nota: @esAs 8enía ministrando los milagros y sanidades personalmente,
pero ahora delega su autoridad y poder, multiplicando así su ni8el de influencia y capacidad de cumplir con el ministerio, 8eamos (c. 7:36>, , se nos dice "ue: 'pasa$an por todas las aldeas, anunciando el e8angelio y sanando por todas partes), antes el ministerio esta$a limitado a la persona de @esAs, pero ahora por todas partes*
<. (a fe en la 8oluntad de -ios te lle8a a nue8os ni8eles. Nota: @esAs no fue egoísta al delegar su autoridad y poder, no se detu8o
ante algunas imperfecciones de sus discípulos, creía "ue esa era la 8oluntad del adre y "ue ellos eran los llamados por -ios, los discípulos no dudaron sino "ue a8anzaron creyendo en las pala$ras de @esAs, y 8ieron la gloria de -ios, ministraron en ni8eles "ue nunca ha$ían estado o so%ado, cree, a8anza, -ios tiene nue8as cosas para ti* Conclusión: El Se%or @esAs enfrentó sus o$stáculos con entereza y
con la ayuda de su adre, los superó, y alcanzó cosas mayores. Cn 8encedor perse8era confiando en el poder de -ios, y con la certeza de "ue nue8as cosas tiene el Se%or para su 8ida. @esAs andu8o con sus discípulos ministrando el poder de -ios, sanando, li$erando, restaurando, sal8ando al pecador, !l está a"uí para ministrar*
DIOS ESTÁ A TU FAVOR Introducción: =i amigo no ha regresado del campo de $atalla, se%or. Solicito permiso para ir a $uscarlo=, dio un soldado a su teniente. =ermiso denegado=, replicó el oficial. =#o "uiero "ue arriesgue usted su 8ida por un hom$re "ue pro$a$lemente ha muerto=. Binalmente el soldado, salió, y una hora más tarde regresó mortalmente herido, transportando el cadá8er de su amigo. El oficial esta$a furioso: =Pa le die yo "ue ha$ía muerto=, dígame Lerecía la pena ir allá para traer un cadá8erM=, y el soldado, herido, con una sonrisa, respondió: =;laro "ue sí, se%or). ;uando lo encontr!, toda8ía esta$a 8i8o y pudo decirme: QEsta$a seguro "ue 8endríasR=. Cn amigo es a"u!l "ue llega cuando todo el mundo se ha ido* s! amigo de -ios, puedes confiar en !l, !l nunca te fallará*
DIOS ESTÁ A TU FAVOR I. 0(+/0 (0 ;+C#I# ;+# -I+S, (;. 7: >5. ' Aconteció como oc$o d!as después de estas palabras, %ue tomó a Pedro, a .uan y a .acobo, y subió al monte a orar ).
0. El alimento físico es 8ital, y más importante es el alimento espiritual. Nota: para @esAs la oración era fundamental, su 8ida y ministerio en la
tierra estu8o enri"uecida con la oración. Es muy importante el tiempo diario con -ios 9 de8ocional diario, donde cantas, adoras, meditas la Escritura y oras* así como nuestro cuerpo sin alimento se muere, tam$i!n nuestro espíritu desfallece si no es alimentado*
<. -esarrolla amistad con el Espíritu Santo.
Nota: el Espíritu Santo es nuestro ;onsolador, "ue "uiere decir
uno "ue está al lado para ayudar, acompa%ar, ense%ar, animar* el Espíritu Santo de$e ser nuestro meor amigo* comparte tiempo con !l*
II. /E;I7. ' 0 entre tanto %ue oraba, la apariencia de su rostro se $izo otra, y su vestido blanco y resplandeciente )
0. Transformación personal. Nota: 'mientras ora$a*) (c. >7a, 'se transfiguródelante de ellos) t. 34:39
el t!rmino gr, es metamorfoo, raíz de la pala$ra metamorfosis 9 nos ha$la de cam$ios* el resplandor de ois!s era menor, pues con un 8elo !l se cu$ría, pero en el caso de @esAs sus 8estidos resplandecían*
<. /e8elación del propósito di8ino, 8rs. KH6K3. ' 0 $e a%u! dos varones %ue $ablaban con él, los cuales eran "oisés y #l!as& %uienes aparecieron rodeados de gloria, y $ablaban de su partida, %ue iba .es/s a cumplir en .erusalén ) Nota: hay una 8isitación celestial, hay una manifestación de la gloria de
-ios, ois!s y Elías representan (a (ey y los rofetas, testimonio de ;risto desde el 0.T. P dice: 'ha$la$an de su partida "ue se i$a a cumplir en @erusal!n)* la 8oluntad del adre le es confirmada a @esAs, era necesario morir en @erusal!n en la cruz, resucitar y 8ol8er a la gloria celestial. -ios "uiere re8elarnos su propósito con nosotros* esto comienza a entenderse en la medida "ue estamos con !l* por"ue los amigos se cuentan las cosas, por e, -ios i$a a destruir a Sodoma y Gomorra, y dio @eho8á: LEncu$rir! yo a 0$raham lo "ue 8oy a hacerM...
;. Somos testigos de la gloria de -ios, 8rs. K>. ' 0 Pedro y los %ue estaban con él estaban rendidos de sue1o& mas permaneciendo despiertos, vieron la gloria de .es/s, y a los dos varones %ue estaban con él ). Nota: en medio de la fatiga, la crisis o el desánimo, perse8era, el te&to dice:
'más permaneciendo) es decir "ue se esforzaron, perse8eraron, y sigue
diciendo: '8ieron la gloria de @esAs), entonces, en medio de todo perse8era, continua, y 8eras la gloria de -ios* y sucederán cosas mara8illosas, aun"ue no entiendas lo "ue !l está haciendo, 8rs. KK*
III. -I+S 0<(0/N +/ T, (;. 7: KJ6K?. ' "ientras él dec!a esto, vino una nube %ue los cubrió& y tuvieron temor al entrar en la nube 0 vino una voz desde la nube, %ue dec!a2 #ste es mi
0. (a nu$e es sím$olo de la presencia de -ios. Nota: !sta nu$e es sím$olo de la presencia de -ios, la 8emos en el monte
Sinaí, en el ta$ernáculo en el desierto, guiando al pue$lo por el desierto, tam$i!n llenando el templo de Salomón* las nu$es refrescan, cu$ren, hermosean el paisae, inspiran ternura y pureza cuando $uscamos a -ios su carácter se adhiere a nosotros y la gente lo nota*
<. -ios da testimonio de "ui!n es su io y lo respalda, (c. 7: K?. ' #ste es mi
amor hacia !l, y confirma la autoridad "ue en !l ha delegado* mírate como -ios te 8e: eres su hio*
;onclusión: siempre "ue decides $uscar a -ios, !l comienza a mo8erse a tu fa8or, tu persona comienza a e&perimentar cam$ios, hay una mayor conciencia de -ios y su propósito, y entonces -ios comenzará a ha$lar por ti, y te respaldará* a 8eces decimos por"ue -ios no lo hace, "uizá !l está esperando "ue tA le cuentes, "ue seas su amigoDaF *
NO IMPORTA QUIÉN SEAS Introducción: El hio de @aco$, @os!, fue dado por muerto por su padre, sus hermanos lo 8endieron como escla8o, estu8o preso en la cárcel algunos a%os, para su familia ya no e&istía* pero -ios tenía un gran plan con !l y desde la
celda -ios lo sacó para hacerlo segundo, despu!s de faraón en el imperio egipcio y sal8ar a multitudes*
No import !ui"n ses
I. TC ;+#-I;I# #+ (IIT0 0 -I+S, r. >:3K63?. -4espués volvió a salir al mar& y toda la gente ven!a a él, y les ense1aba 0 al pasar, vio a =ev! $io de Alfeo, sentado al banco de los tributos p/blicos, y le dio2 S!gueme 0 levant+ndose, le siguió Aconteció %ue estando .es/s a la mesa en casa de él, muc$os publicanos y pecadores estaban también a la mesa untamente con .es/s y sus disc!pulos& por%ue $ab!a muc$os %ue le $ab!an seguido7
0. @esAs es maestro por e&celencia. Nota: El 8rs. 3K nos ense%a "ue esta$a predicando a la orilla del mar ante
una multitud, concluimos "ue su 8oz era fuerte Dy la tenía al ser8icio del adreF, la gente 8enía y @esAs 'les ense%a$a), el t!rmino ense%ar 8iene del gr. didázUo "ue traduce tam$i!n: instruir, aprender. Se destaca entonces la importancia "ue tiene para @esAs la ense%anza, no sólo es una lección o una charla, es un proceso, por eso estamos continuamente aprendiendo y ense%ando, esto es discipulado...
<. -ios llama a todas las personas sin importar su trasfondo. Nota: En el 8rs. 3J @esAs llama a (e8í, antes de conocer a ;risto, era un
ser8idor del imperio romano, co$rador de impuestos. Esta$a unido al imperio romano, por eso los co$radores de impuestos eran rechazados por el pue$lo udío, su nom$re (e8í significa: unido, al con8ertirse en discípulo
de @esAs se le llamó ateo "ue significa: regalo o don de @eho8á. -e ser rechazado y considerado traicionero de su nación, pasa a ser en un apóstol de $endición para su pue$lo. Sólo $astó una pala$ra para "ue (e8í se con8irtiera en discípulo de @esAs: 'sígueme)*
;. @esAs 8isitó la casa de (e8í D8rs. 3?F. Nota: (e8í in8itó a @esAs a comer en su casa, pero (e8í in8itó a muchos
más 'pu$licano y pecadores) como !l, por"ue muchos seguían a @esAs, y la casa de (e8í se con8irtió en un centro de $endición, !sta casa e&perimentó un profundo cam$ió, por"ue cuando @esAs llega todo es transformado*
II. 0#TE (0 ++SI;I# ;/IST+ TE -0/N (0 I;T+/I0, r. >:3. 0. El enemigo de -ios, $uscará mecanismos para desanimarte. Nota: (os escri$as y fariseos lle8ados por su religión, por su orgullo y por
su en8idia, critica$an lo "ue @esAs esta$a haciendo Dy lo mismo sucede hoy*F, pues comía con 'pu$licanos y pecadores), 8eamos sus significados: 3. u$licanos: recaudador al ser8icio de /oma, "ue co$ra$a los impuestos y los derechos de paso de las mercancías Dde allí mismo o$tenían su salarioF. >. ecadores: los "ue no practica$an la ley de ois!s. Nota: #otamos "ue trataron no sólo de desanimar a (e8í, sino "ue
"uisieron indisponer a los discípulos contra @esAs* !sta actitud es demoniaca, por"ue sólo el dia$lo es "uien promue8e la murmuración y rencilla en medio del pue$lo de -ios*
<. Esfu!rzate por"ue el Se%or @esAs te dará la 8ictoria. Nota: ateo se con8irtió en un poderoso hom$re de -ios, a pesar de las
prue$as y dificultades "ue tu8o "ue enfrentar, !l se con8irtió en apóstol del Se%or, es el autor del primer e8angelio y la tradición afirma "ue al principio del ministerio fue un predicador entre los udíos y luego salió a la o$ra misionera en otras naciones. -ios tiene grandes planes para ti, perse8era, -ios está contigo.
III. E/ES E#I0-+ 0 C;+S E;0-+/ES P E#BE/+S, r. >:34.
0. @esAs defendió a sus discípulos. Nota: (os escri$as y fariseos preguntaron a los discípulos, pero fue @esAs
"uien respondió, por"ue !l siempre estará allí para defender a los suyos*
<. @esAs se acerca al "ue reconoce su condición. Nota: El orgullo espiritual no les permitía a los escri$as y fariseos 8er su
8erdadera condición. or el contrario uzga$an a los "ue "uerían acercarse a @esAs. El Se%or les ense%a a "uienes 8ino a llamar: a enfermos y pecadores.
;onclusión: Eres un instrumento de -ios, y !l te 8a a ayudar a superar los o$stáculos "ue hay delante, por"ue muchos pecadores y enfermos, te esperan, necesitan el mensae "ue tienes* $endice a otros con lo "ue -ios ha hecho en ti*
