C Comunicación
E V A LY LY D I A O S E G U E R A M E J Í A
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BACHILLERATO BACHILLERAT O GENERAL GENER AL
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LITERATURA
Serie int i ntegral egral por competencias
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E v a ly ly d i a o s E g u E r a m E j í a B AC H I L L E R AT O G E N E R A L
Lite Li tera ratu tura ra 1 Serie integral por competencias
Primera edición México, 2011
Grupo Editorial Patria
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Grupo Editorial Patria® División Bachillerato, Universitario y Profesional
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Dirección editorial: Javier Enrique Callejas Coordinación editorial: Ma. del Carmen Paniagua Gómez Diseño de interiores: Juan Bernardo Rosado Solís
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Supervisión de producción: Gerardo Briones González Diagramación: Braulio Morales Sánchez Ilustraciones y fotografía: Thinkstock, José Eugenio Contreras Fema
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Literatura 1 Serie integral por competencias
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©2011, GRUPO EDITORIAL PATRIA, S.A. DE C.V.
ISBN: 978-607-438-378-2
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Queda prohibida la reproducción o transmisión total o parcial del contenido de la presente obra en cualesquiera formas, sean electrónicas o mecánicas, sin el consentimiento previo y por escrito del editor.
teléfono:
Impreso en México / Printed in Mexico Primera edición: 2011
53 54 91 00
IV
Conndo
Presentación a la asignatura y a tu libro VIII Competencias genéricas del Bachillerato General
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Competencias disciplinares básicas del campo de conocimiento de la Literatura XI Conoce tu libro XII
BLOQUE 1
Literatura clásica griega
11
Concepto de literatura 8
12
Géneros literarios 10
13
Literatura de la antigua Grecia 17
14
Producción literaria de la antigua Grecia 19
21
Contexto histórico, geográfco y social del medievo 43
22
Épica (El mester de juglaria) 44
23
Nezahualcóyotl 51
24
Popol-Vuh 52
31
Contexto geográfco histórico social del Renacimiento 64
32
Fernando de Rojas (1475-1540) 67
33
Miguel de Cervantes (1547-1616) 69
34
Culteranismo y conceptismo 71
35
Juana de Asbaje y Ramírez de Satillana 75
BLOQUE 2
Literatura medieval y prehispánica
BLOQUE 3
Del Renacimiento al Barroco
V
Literatura clásica griega
1
D A D I N U
Resultados de aprendizaje
Horizonte de búsqueda
En el nivel Atender, el alumno: • Identicarálasprincipalescaracterísticasdelaliteraturagriegaantigua.
1. CONCEPTODELITERATURA • ¿QuéesLiteratura? • ¿Quécircunstanciasledieronorigen? En el nivel Entender, el alumno: • ¿CuálessonlasrazonesparaquelaLiteraturase • Comprenderálaclasicacióndelosgénerosliterarios. considereunarte? • ¿QuérelacióntienelaLiteraturaconlosaconteci En el nivel Juzgar, el alumno: mientosdeunaépocadeterminada? • Especicaráelgéneroliterarioalquepertenecenlasobrasdelaliteraturagriega • ¿QuépapeldesempeñalaLiteraturaenlaconforma antigua. cióndeunacultura? • Evidenciarálainuenciadelcontextosocialenlasproduccionesliterarias. • QuébeneciosaportalaLiteraturaalavidahumana
En el nivel Valorar, el alumno: • Apreciarálosaportesdelaliteraturagriegaalaliteraturauniversal.
2.GÉNEROSLITERARIOS • Narrativo,LíricoyDramático • ¿Aquésellamagéneroliterario?
¿Qué sabes hacer ahora? evaluación diagnóstica ¿QuéconocimientostienesacercadelaLiteraturaGriega?
1.
¿Cómocreesquesurgió?
2.
LaIliadaesunaepopeya¿Conoceslahistoria?Anótala.
3.
¿Quiéneselautordeestaobra?
4.
¿Quétipodearteescénicosurgióatravésdelteatrogriego?
5.
• ¿Cómoseclasicanlosgénerosliterarios • ¿Cuálessonlascaracterísticasquedistinguenaungéneroliterario deotro? • ¿Porquéunaobraliterariaimplicaunprocesodecomunicación? • ¿Cómosevivelanarrativa,lalíricaylodramáticoenlacotidianidad? 3. LITERATURADELAGRECIAANTIGUA • CuáleselcontextohistóricodelaLiteraturadelaGreciaantigua? • ¿CuálessonlascaracterísticasdelaLiteraturaGriegaAntigua? • ¿Cuáleslaimportanciadeconocerelcontextohistóricoenquese producenlasobrasliterarias? • ¿QuéhechoshistóricosdelaGreciaAntiguainuyeronenlas obrasliterariasdelaépoca? • ¿QuéelementosdelaLiteraturaGriegaAntiguasirvendebasea lasobrasliterariascontemporáneas?
4. PRODUCCIÓNLITERARIADELAGRECIAANTIGUA • Homero,EurípidesySafo • ¿Quiénessonlosautoresmásrepresentativos,encadagénero literariodelaGreciaAntigua? • ¿Cuálessonsusobrasmásimportantes? • ¿AquégéneroliterariopertenecenlasobrasdeHomero,Eurípi desySafo? • ¿CuáleselgéneroporexcelenciadelaLiteraturaGriegaAnti gua? • ¿QuévalorespuedenpercibirseenlasobrasliterariasdeHome ro,EurípidesySafo FINUNIDAD • Evaluacióndeconocimientos • Productosyprocesos • Rúbrica3.
Literatura clásica griega
Sc ácc
L r lr Todas las entajas y recompensas que el hombre justo pueda recbr en esta da, así como las penas y castgos que en este mundo pueda tener el hombre njusto, no son nada, n por el número n por la magntud, en comparacón con los benes y los males reserados en la otra da a la rtud y al co. Ogamos lo que nos cuenta un hombre de corazón —Her el Armeno, orgnaro de Panla— acerca de lo que él o que está preparado en la otra da para los justos y los njustos cuando lleguen allá. El mito de Her el armenio
Her muró en una batalla. Dez días después ueron a recoger los cadáeres, los cuales ya estaban corrompdos; no obstante, encontraron el suyo sano y entero; lo llearon a su casa, y al duodécmo día, cuando estaba puesto en la pra oló a la da, y reró lo que había sto en el otro mundo: En el momento que m alma saló de m cuerpo llegué a un sto maralloso donde se eían dos aberturas en la terra y otras dos en el celo que correspondían con las prmeras. Entre estas dos regones estaban sentados jueces que pronuncaban sentencas, mandando a los justos a tomar su camno por la derecha por una de las aberturas del celo, después de ponerles por delante un rótulo que contenía el juco dado en su aor; a los malos les ordenaban tomar el camno de la zquerda por una de las aberturas de la terra lleando a la espalda otro rótulo donde ban consgnadas todas sus accones. Cuando yo me presenté, los jueces decderon que yo lleara a los hombres la notca de lo que pasaba en el otro mundo y que por lo pronto oyera y obser ara todo lo que en aquel sto estaba sucedendo. V en prmer lugar a las almas de los que habían sdo juzgados, unas subían al celo y otras descendían a la terra por las dos aberturas que se correspondían; por la otra abertura de la terra salr almas cubertas de basura y de polo, al msmo tempo que por la otra del celo, descendían otras almas puras y sn mancha; las prmeras, con gemdos y con lágrmas recordaban los males que habían surdo; las segundas hacían la hstora de los delcosos placeres que habían dsrutado.
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Me d cuenta que las almas eran castgadas dez eces por cada una de las njustcas que habían cometdo durante su da, y que la duracón de cada castgo era de cen años; los que habían cometdo crímenes o asesnatos, eran atormentados con el décuplo de cada uno de sus crímenes. Por el contraro, aquellos que hceron ben a los hombres recbían en la msma proporcón la recompensa de sus buenas accones. Estaba yo presente, cuando alguen preguntó dónde estaba el gran Ardeo. Ardeo había sdo trano de una cudad de Panla, había dado muerte a su padre y a su hermano mayor, y había cometdo otros muchos crímenes enormes. No ene, respondó un alma, n endrá jamás; porque en el momento en qué el, y otros crmnales semejantes, ntentaban salr, la abertura les mpdó el paso, dejándose oír un bramdo. Al producrse este estruendo acuderon personajes horrbles que parecían como de uego y se apoderaron de Ardeo y de los otros crmnales, los desarrollaron a uerza de golpes, los arrastraron uera del camno sobre sangrentas zarzas y los precptaron al Tártaro. Después de la terrble descrpcón que nos hzo Her, contó tambén cómo las almas, que descenderon del celo o que ascenderon de la terra, ueron autorzadas para regresar nueamente a la terra, escogendo la condcón terrena en que ellas quseran r, de manera que Dos es nocente de las crcunstancas naturales que acompañan a cada condcón de da. Por lo tanto, debemos conencernos de que nuestra alma es nmortal y de que, por su propa naturaleza, es capaz de todos sus benes y todos sus males. A cada uno de nosotros corresponde el que marchemos por el camno que conduce a lo alto y nos consagremos con todas nuestras uerzas a la práctca de la justca y de la sabduría. Por este medo remos en paz con nosotros msmos y con los doses. Mundo subterráneo de altura que presdía. Plutón; su puerta de herro con umbral de bronce estaba guardada por el Cancerbero; era la relgón más prounda del nerno, donde las almas de los muerto comparecían ante el trbunal de Mnos, Eaco y Rodamanto, y eplcaban sus culpas. La República de Platòn
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Scc ácc
¿Qé s q hcr? Contesta las sguentes preguntas, y elabora un escrto sobre el tema tratado en la lectura anteror. En la lectura ¿Quén habla?
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¿Quén es el ser de la hstora más bueno?
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¿Quén es el ser más malado?
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¿Qué paso con Her?
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Qué elementos estétcos pueden encontrarse en la obra?
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¿Escrbe algunas característcas de la cultura medeal?
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¿C ss q l hcs ?
Rúrc Sí
No
Puntos
1. Respondió completa la situación didáctica . 2. Cumple las reglas de ortograía y de redacción. 3. Las respuestas son originales no copiadas de otra uente. 4. Muestra que leyó y comprendió la lectura. 5. Las respuestas son correctas. Se asignarán 2 puntos por cada respuesta afrmativa, se otorgarán medios puntos si el trabajo presenta errores en cualquiera de los aspectos.
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Literatura clásica griega
La aventuRa de LeeR La LiteRatuRa Como obRa LiteRaRia Todo arte surge como conjunto de tres actores: el materal de que está hecha la obra, el contendo que epresa y la orma de epresón. Estos tres elementos son tambén los consttutos de la obra lterara.
Prr l l r lrr
Figura 1.1 “Torresvalientes”eslenguaje literarioporqueesmetafóricoo simbólico.
En dcha obra la matera prma son las palabras; pero éstas tambén son el nstrumento de la obra centíca o de la obra normata en general. Cuando las palabras se emplean con naldad normata nos remten a conceptos; pero cuando son nstrumento de la obra lterara, entonces están asocadas a mágenes o representacones, las cuales son propamente el materal de dcha obra. En el prmer caso, las palabras se relaconan con el pensamento; en el segundo, con el sentmento, en éste se da y opera la obra lterara.
Sg l l r lrr Ya quedó asentado que las palabras, pero sobre todo las mágenes y representacones son el materal sensble de que se ale la lteratura. Su naldad es epresar sentmentos. El contendo de la obra lterara, es decr, aquello que se quere epresar es, en últmo térmno, un sentmento matzado de dersas maneras. Dcho sentmento puede ser de celos, como en el caso de Otelo, de Shakespeare; o ben, de odo y espera, como el epresado en el personaje Raskolnko, de Dostoesk, etcétera. Todos los elementos que en la obra concurren, tales como el tema, la stuacón, los recursos de sorpresa, etc., tendrán como naldad colaborar para la mejor epresón del sentmento. Los conceptos tambén pueden ser contendo en la obra lterara; pero en este caso lo que se epresa no es el concepto, sno el sentmento que éste orgna asocado a certas mágenes.
trcr l l r lrr Figura 1.2 ActorenelpapeldeArapagónen El avaro,dequienelautorexpresa intuitivamentesupsicología.
Figura 1.3 EnlaobradeBorges,ademásde continuidad,existecoherenciay secuencialógica.
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El tercer elemento de la obra lterara, como de toda obra de arte, es la orma de epresón. Hay artes, como las plástcas, en las que los materales empleados úncamente remten a mágenes; en lteratura, en cambo, el materal que se emplea (las palabras) puede remtrnos a mágenes, pero tambén a conceptos. La epresón lterara no es conceptual, sno ntuta. La derenca entre ambas radca en lo sguente: La conceptual, aléndose de palabras, remte a conceptos con la naldad prncpal de normar, eplcar o demostrar. La ntuta tambén se ale de palabras, pero no enía a conceptos sno a mágenes y a representacones, ya que su naldad es epresar sentmentos. Así pues, epresar ntutamente un sentmento equale a hacerlo a traés de mágenes. Lo anteror no quere decr que la orma lterara no necesta tener en cuenta el aspecto conceptual. Esto sería un error y la haría mposble. En la obra lterara, además de ntucón, debe haber coherenca, organzacón y secuenca lógca. No debemos equparar orma ntuta con orma bella. El escrtor no se preocupa p orque en su obra haya epresones bellas, no busca la belleza; se nteresa por epresar ntutamente lo que su nspracón le sugere. Cuando esto se logra, el lector calca tales epresones como bellas y sente agrado al leerlas.
L lcr c l l r lrr En este apartado trataremos el tema de la lectura como elemento de la obra lterara, pero antes será necesaro que recordemos qué es la lectura en general.
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¿Qué es leer? La lectura en general es una actdad de asocar. Cuando el nño se nca en el arte de leer, lo que hace es asocar la gura de una letra con el nombre de la msma. En una segunda etapa, leer consste en asocar una palabra con certo objeto. Posterormente, cuando ya somos capaces de manejar mágenes, entonces la lectura puede darse en un plano menos materal asocando mágenes de palabras con mágenes de objetos. La lectura supone nterpretacón. Para que haya lectura no basta con pronuncar ben las palabras y rases escrtas en la págna de un lbro; se necesta además la ejecucón de estas accones: Captar el mensaje del autor. Identcar las deas que conorman la estructura del lbro. Aceptar o rechazar las deas del autor comparándolas con las nuestras. n
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Figura 1.4 Lalecturaesunaactividadasociativa.
Finalidad y clasifcación de la lectura Cuando leemos un lbro con lectura auténtca, es decr, captando el mensaje del autor, sempre lo hacemos con alguna naldad. El actor que báscamente decde la naldad que el lector se puede proponer es la naturaleza msma del lbro. La lectura puede tener una naldad normata, de nestgacón, ormata o ben, recreata. La lectura es normata cuando lo que más nteresa al lector es adqurr conocmentos acerca de algún asunto. Este tpo de lectura es el más mportante ya que cualquera supone certa normacón. La lectura de nestgacón es tambén normata, pero más completa y más organzada porque sus objetos son proundzar sobre algún tema o hacer una eposcón sobre el msmo. La lectura recreata, como su nombre lo ndca, es la que se eectúa con el n de proporconar al espírtu un descanso o un dsrute emoconal. La lectura es ormata cuando aecta al lector en su manera de ser, modcando su pensar, su sentr o su querer. Figura 1.5 De aquí se nere que no puede consderarse ormata aquella lectura cuyo contendo recaga úncamente sobre Lalecturadelperiódicoes(de ordinario)meramenteinformativa. aspectos meramente corporales o técncos.
La obra literaria y su lectura Entre las dstntas clases de lectura hay una muy especal: la recreata. En este género hay dos arantes: la recreata de normacón y la recreata-estétca. Cuando la lectura recae sobre obras recreatas de normacón, por ejemplo la ísca recreata, dcha lectura no aecta esas obras porque tene un ser conceptual ya hecho y que, por lo msmo, este con una estructura precsa. En la obra lterara la stuacón es muy derente, porque, al no ser un objeto hecho a plentud, necesta la lectura para ser completa. En relacón con este tema amos a tomar como base las tess sguentes de Jean Paul Sartre: Prmera: El objeto lteraro es un trompo etraño que sólo este en momento. Para que surja hace alta un acto concreto que se denomna la lectura y, por otro lado, sólo dura lo que la lectura dure.1 Segunda: El acto (lteraro) creador no es más que un momento ncompleto y abstracto de la produccón de la obra.2 Tercera: La lectura es la síntess de la percepcón y de la creacón.3 Una ez que la obra lterara concluye se ndependza del autor; pero esto no quere decr que se con erta en un objeto autónomo. Cuando sale de las manos y de la nspracón del escrtor, sólo es un ser ncompleto. El complemento llega en el momento en que alguen realce la lectura de ella.
Figura 1.6 Lecturarecreativadeunaobra.
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Literatura clásica griega En eecto, las emocones y sentmentos (de espera, ansedad, odo, etc.) que parecen tener los personajes en la obra, de hecho los tenen en la medda en que el lector se mpacta o emocona de esa manera. El lector, así emoconado, proyecta o presta esos sentmentos a los personajes. Además, para que el lector sea aectado apropadamente según el objeto del escrtor, es necesaro que lea pre endo y esperando. El auténtco lector lteraro sempre está ntuyendo el nal de la rase, o la rase sguente; y al msmo tempo espera que se conrmen o desmentan sus presones. Se puede decr que la lectura lterara se compone de hpótess, esperanzas y decepcones, gracas a las cuales se complementa el acto creador. Por últmo, conene recordar que la lectura lterara es un acto que no puede hacer el escrtor. Él, como autor, proyecta y decde; pero no puede preer n esperar, porque lo que a contnuacón sgue sólo depende del lector.
1.1 ConCePto de LiteRatuRa vrs ss l lrr Se nca este curso de Lteratura unersal con una sere de refeones sobre la lteratura en general y sus coneones con la lectura, porque partmos de este supuesto: no hay obra lterara s no hay lectura de ella. El térmno lteratura, que etmológcamente ene del ocablo latno ltera (letra), tene aros sentdos. a) En la actualdad es recuente que dcho térmno se emplee para desgnar el conjunto de obras o artículos escrtos sobre determnada matera; decmos, por ejemplo, que hay mucha lteratura sobre el alor lteraro de la obra de Cerantes y muy poca, en cambo, sobre la nfuenca losóca de Martn Hedegger. b) El sentdo con que en Occdente se ha manejado el térmno lteratura es el de obra lterara, es decr, por lteratura unersal entendemos el conjunto de las obras lteraras que se han producdo en las dstntas épocas y países. c) El térmno lteratura tene tambén el sentdo de arte lteraro. En este caso, la lteratura queda ncluda entre las bellas artes, gual que la músca y las artes plástcas. d) El térmno lteratura tambén se emplea para desgnar una dscplna académca. En tal caso toma derentes nombres de acuerdo con el aspecto especíco que estuda: Se llama hstora lterara o hstora de la lteratura cuando centra su nterés en el desarrollo de las produccones lteraras. Toma el nombre de crítca lterara cuando estuda el alor lteraro de una o aras obras. Se denomna losoía lterara cuando su naldad es descubrr y estudar las teorías losócas que, drecta o ndrectamente, sren de base a determnadas obras o correntes lteraras. Por últmo, tambén adopta el nombre de precepta lterara. Esto acontece cuando el autor estuda una o aras obras lteraras tratando de descubrr algunas reglas que sran para ealuar otras del msmo género. n
Figura 1.7 TantolaesculturacomolaliteraturapertenecenalasBellasArtes.
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La literatura como arte De los aros sentdos que puede tener el térmno lteratura, estudaremos tres de ellos: como arte, como obra lterara y como hstora y crítca. Empezamos con el prmero; pero antes conene precsar el concepto de arte. El arte en general El arte, entenddo como técnca, se ha dendo como el conjunto de reglas para hacer ben algo; pero relaconado con la belleza se entende como aquel terrtoro de la cultura donde se realza dcho alor. Esto últmo supone la ejecucón de certo tpo de actdad sobre alguna matera. 8
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Pintura
Literatura
Música
Danza
Escultura
Arquitectura
Con base en lo anteror, el arte suele denrse como la realzacón de una orma en la matera. El artsta no se propone como objeto producr la belleza, sn embargo, al hacer ben su trabajo, la belleza se hará presente y aquella matera quedará conertda en objeto de arte.
Rlc l lrr c ls ccs pc r La literatura como historia y como crítica Debdo a que la atencón del presente teto se enoca haca los aspectos hstórco y crítco de la lteratura, haremos algunas refeones sobre ésta, consderada como hstora y como crítca. La literatura como historia La lteratura así consderada no es un smple regstro de autores y obras. Su naldad es orecer un panorama dnámco de los acontecmentos lteraros; lo cual quere decr que sus tareas prncpales son las sguentes:
Presentar el contendo de cada obra. Buscar correlacones entre las obras más prómas en el tempo y en el espaco. Detectar nfuencas recbdas e nfuencas producdas, comprobando así aances o retrocesos en determnados aspectos. Formar correntes, perodos y épocas tomando en cuenta correlacones e nfuencas.
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La literatura como crítica El ocablo “crítca”, etmológcamente, tene el sentdo de “juco”. Cuando en la dscplna conocda como lteratura hay contendos de crítca, su objeto es proporconar al estudante (o lector) certos elementos de juco, los sucentes para ayudarlo a aprecar y dsrutar mejor la obra lterara. Los elementos de juco son de cuatro clases: Factores o aspectos del contendo: por ejemplo, el tema, los personajes, el ambente, etcétera. Elementos estructurales: planteamento, nudo, clíma, desenlace. Recursos: por ejemplo, elemento sorpreso y guras lteraras. Crteros: generalmente son las característcas de cada corrente o perodo. Medante el manejo de los elementos menconados se podrá hacer un análss de la obra, alorarla y, cuando sea conenente, compararla. n
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¿Qué papel desempeña la literatura en la conormación de una cultura? Para mostrar cuán necesara es la actdad artístca y lterara para una socedad, basta preguntarnos por qué s el arte no tene mportanca ha acompañado a la humandad a lo largo de toda su estenca, nterrogarnos sobre la razón por la que el hombre de todas las épocas o culturas encuentra sempre tempo para dedcar a la actdad artístca. La mposbldad de que esta una socedad sn arte nos eta entrar en las muy aradas eplcacones o justcacones que en derentes momentos de la hstora se han planteado dersos pensadores sobre el orgen, naturaleza y uncón de la actdad artístca. La conducta creata, es decr aquella que mpulsa a los ndduos a traducr en un materal o realzar en una accón magnara una superacón de los límtes mpuestos por la realdad, la razón
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Literatura clásica griega o la eperenca, consttuye desde tempo nmemoral un terreno de preguntas que ha conctado la atencón del pensamento. Los artstas y sus obras, stos como antenas sensbles de la espece, permten amplar los alcances de nuestra actdad, proyectar más allá de las posbldades calculables nuestra capacdad humana e nentan, preguran o delnean antcpadamente la accón utura, desde una constante e narable sensbldad que acompaña como una sombra al cuerpo del conocmento, la cenca o el saber. Hay una estrecha relacón entre el arte, la cultura y la socedad que es necesaro resaltar y estudar, pues su mportanca para una adecuada ormacón ntelectual, para la comprensón de nuestra naturaleza humana y para una ntroduccón a la creacón erbal es undamental.
¿Qué benefcios aporta la literatura a la vida humana? La lteratura sre para enrquecer la da de cada persona, es orma de er el mundo, ayuda a que podamos epresarnos correctamente y que podamos hacer escrtos perectos que la gente entenda y dsrute, la lteratura ayuda a tener una perecta ortograía, y conocer gente posta y culta, ya que se pueden ntercambar comentaros de los lbros que han leído.
1.2 GÉneRoS LiteRaRioS La produccón lterara, entdad como el conjunto de las obras de este campo, es enorme; por ello se ha conendo en dstrbur estas obras en determnados sectores o regones denomnados géneros lteraros. Los géneros literarios , a los que tambén se les llama grandes géneros , se dentca como: Los agrupamientos más amplios que resultan al clasifcar las obras producto de la creación literaria.
Clsfcc ls gérs lrrs Estos agrupamentos que, desde la épca de los gregos se conocen como los grandes géneros son: la épica , la dramática y la lírica. Tal clascacón tradconal ha sdo objeto de grandes controersas a traés de la hstora; sn embargo, se ha sostendo nalterable, sujeta sólo a arantes no sustancales. Está clascacón ene desde, la época de los lósoos gregos y, aun cuando ha sdo objeto de grandes controersas a lo largo de la hstora, se sgue sostenendo, sujeta sólo a los enoques de cada una de las correntes en boga.
Los subgéneros literarios Se les llama así a cada uno de los tpos de tetos que se ncluyen dentro de los géneros lteraros, caracterzados porque todos tenen rasgos comunes del género al cual pertenecen. He aquí unos ejemplos de épca, lírca y dramátca.
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GÉNERO ÉPICO
Delos sos oios-tan uerte mientras lorando Tornava la cabeca-e estavalos cantando Sospiró myo Cid,-ca mucho avie grandes cuydados Fabló myo Cid-bien e tan mesurado: “Grado a ti, señor Padre,-que estás en alto Esto me han buelto-myos enemigos malos,”
GÉNERO LÍRICO
Ojos claros, serenos, Si de un dulce mirar, sois alabados, ¿Por qué, si me miráis, miráis airados? Si cuanto más piadosos Más bellos parecéis a aquel que os mira, No me miréis con ira. Porque no parezcáis menos hermosos. ¡Ay tormentos rabiosos! Ojos claros, serenos, Ya que así me miráis, miradme al menos.
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GÉNERO DRAMÁTICO
OTELO: También es guardiana de su honor. ¿Puede entregarlo?... YAGO: Pues ya lo entregó a alguien que ha dicho… OTELO: ¿Ha dicho alguna cosa? YAGO: Si mi señor; pero más que pueda desmentir; estad seguro de ello. OTELO: ¿Qué dijo? YAGO: Pues que había…, no sé qué había hecho.
Lee, analza y comprende el sguente mapa conceptual:
SUBGÉNEROS ÉPICOS Epopeya.Senarranhechosmemorablesyde granimportanciaparalahumanidadopara unpuebloligadosalorigenycreenciasde unacultura.
GÉNERO LÍRICO. Eselgéneroliterariopormediodelcualel autorponedemaniestoalgoque,enel momento que está viviendo, leprovoca conmoción,o en general, sentimientos y cuestionamientossobreelserhumano.Las poesíasreconocidasdelosgrandesbardos muestraneldesarrollodelalírica.ElpoemadeGutierredeCetinaejemplicaeste género.
Poemaépico.Relatahazañasheroicasescritos enversoquesurgenapartirdelrenacimiento a imitación de lasepopeyasclásicas. Puede tratarhechoscticiosohechoshistóricos. Romance. Es simultáneamente una poesía y una forma estróca compuesta general mentedecuatroversosoctosílabosconrima asonante
GÉNERO ÉPICO Otros subgéneros narrativos escritos en prosa Cuento.Esunanarraciónbrevedehechosimaginariosoreales,protagonizadaporungrupo reducidodepersonajes.
Eselgéneropoéticomásantiguoquebási camenteconsisteenunanarraciónliteraria, comoelPoemadelCid. Elproductomoderadodeestegénerosonla novelayelcuento.
Leyenda.Es una narración breve basada en un relato tradicionalde carácter misterioso, sobrenaturaloterroríco. Novela. Esun rela to delo que les sucede a ciertaspersonasenciertolugar,tiempoycir cunstancias. Apólogo.Esunrelatobrevedenalidaddidáctico-moral.
GÉNEROs litERaRiOs
SUBGÉNEROS LÍRICOS. Oda.Esunacomposiciónpoéticaenlacualseexpresala admiraciónexaltadaporalgooalguien;segúneltema quesecante,puedesersagrada,heroica,losóca,ama toria.Engeneralseaplicaatodopoemacantado.
SUBGÉNEROS DRAMÁTICOS Tragedia. Esta forma teatral presenta hechos muy tensos y sin solución, donde se enfrentan fuerzas grandiosas y divinas contra un hombre, condenado inexorablementealfracaso,alabatimiento,aldolory alamuerte.
Himno.Esunacomposiciónpoéticaquealigualquela oda,expresa sentimientos positivos,de alegría y cele bración. Elegía.Sedesignaporlogeneralatodopoemadelamen to,antedesgraciasindividualesocolectivas.
Drama. Esuna piezade caráctergraveen laquese buscadarunaimagenrealdelavida,lasfuerzasque seenfrentansonhumanasy,porlotanto,noexistela predestinaciónolamuerte. Comedia.Esunapiezadeteatroqueexcitalarisapor queserepresentancostumbresosituacionesridículas porlasucesióndehechosinesperadosyequívocos. Ópera.Esunacomposicióndramática,enelquelos personajesseexpresancantando. Zarzuela.Esunsubgéneropopular,dondelospersonajesseexpresanavecescantandoyotrashablando. Paso,entremésysainete.
GÉNERO DRAMÁTICO. Eseltercergéneroliterario.Aquíelautor nonarra,sinodejaquetodalahistoriase vayapresentandoporsísolaatravésde lospersonajesqueactúanvirtualmente, tantoenlalecturacomoenlarepresentaciónescénica.Ejemplosclásicosdeeste géneroeselteatrodeShakespeare.
Égloga.Composiciónpoéticadesentimientosamorosos, unoo varios pastoreslo desarrollan contándolo en un ambientecampesinodondelanaturalezaesparadisíaca ytieneungranprotagonismolamúsica. Canción.Expresaemocionesdetipoamoroso. Sátira.Expresaindignaciónhaciaalguienoalgo,conpropósitomoralizador,lúdicoomeramenteburlesco. Epigrama.Poemamordaz,agudoyconciso,generalmenteescritoenverso.
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Literatura clásica griega
Epopeya. LosNibelungos Estecantargermánico,poemaanónimodenesdelsiglo XIIesunaEpopeyanacionalcuyoargumentodiceasí: SigfridoconquistaeltesorodelosNibelungosdespuésde darmuertealDragónybañarseensusangre,locuallo hizoinvulnerableentodosucuerpoexceptoenunape queñaparteentresushombrosdondecayólahojadeun árbol. SigfridoquisieracasarseconCrimilda,hermanadelRey Gunther,estáaceptaperoconlacondicióndequeaquéllo ayudeparaconquistaraBrunilda,ReinadeIslandiaydo tadadeunafuerzaextraordinaria,quienhabíadichoque seríaesposaúnicadeaquelquelavencieraenuncomba tesingular.GuntherlavenceayudandoporSigfrido.Las parejascontraenmatrimonio;pero surge un odioferoz entreCrimilday Brunilda,aquéllalecompruebaquefue Sigfridoquienlavenció.Brunilda,auxiliadaporHagen,da muerteaSigfridodespuésdehaberdescubiertosuparte vulnerable.
Poema épico. Ellibrodelbuenamor Apartirdelmomentoenquelaépicasetransformaen unanarraciónno necesariamenteheroica,sino cómica, bufay,aveces,burlonacomolasdelejemplodelArcipres tedeHita.
Elcantardelosnibelungos.
Crimilda,paravengarse,aceptacaerseconelReyAtila. LoshunosdestruyenalosguerrerosdeGuntheryHagen, siendoestosúltimosmuertosporlapropiaCrimilda.
sUBGÉNEROs ÉpicOs
“ElprimerodetodosqueferióadonCarnal fueelpuerrocuelloalvo,eferiólomuymal: fízoleescupirema,estafuegrandseñal; tovodoñaCuaresmaqueerasuyoelreal vinoluegoenayudalasaladasardina, riómuyreziamentealagruesagallina. Atraversóseleenelpico,afógalaaína, despuésadonCarnalfalsollacapellina. DepartedeValenciaveníanlasanguillas Salpresasetrechadasagrandesmanadillas; dabanadonCarnalpormediodelascostillas; lastruchasdeAlberchedábanleenlasmexillas. DeSantandervinieronlasbermejaslangostas, traíanmuchassaetasensusaljabaspostas fazíanadonCarnalpagartodaslascostas, lasplazas,queerananchas,fazíanseleangostas.”
Romance. Abenámar,Abenámar morodelamorería, eldíaquetúnaciste grandesseñaleshabía Estabalamarencalma, lalunaestabacrecida; moroqueentalsignonace, nodebedecirmentira.
Combatededonarnalydoñacuaresma.
Moros.
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Himno Himno a los bosques Eselsupremoinstante.Losruidos ylasquejas,loscantosyrumores escapadosdelfondodelosnidos, delasfuentes,losárboles,lasores; elsonrosadoidiliodelaaurora, deestrofascremesinasqueelsoldora, laéglogadelaverdepastoría, laodadeoroquealmediareldía depúrpuraesplendentesecolora, delatardelapálidaelegía ylabaladaazul,laprecursora delanochetristisimaysombría: todoeseinmensoycontinuadoarpegio, yversosdeundivinoorilegio, cualbandadadepájaroscanora, acudeaguarecerseenlacampana delarústicaiglesiaque;lejana, sevesobrelaslomasdescollando. Yenelinstantemísticoenquealcielo elAngelusseeleva,condensando todaslasarmoníasdelatierra, elhimnodelosbosquesalzaelvuelo sobrelago,colinas,valleysierra; yalpardelaexpresiónqueensuagonía latardeelevaaladivinaaltura, deluniversoelcorazónmurmura estainmensaoración:¡Salve,María! Manuel José Othón
Elegía Coplas a la muerte de su padre Recuerdeelalmadormida, aviveelsesoydespierte contemplando cómosepasalavida, cómosevienelamuerte tancallando, cuánprestosevaelplacer, cómo,despuésdeacordado, dadolor; cómo,anuestroparecer, cualquieratiempopasado fuemejor. Puessivemoslopresente cómoenunpuntoseesido yacabado, sijuzgamossabiamente, daremoslonovenido porpasado. Noseengañenadie,no, pensandoquehadedurar loqueespera, másqueduróloquevio porquetodohadepasar portalmanera. Jorge Manrique
Églogas Égloga IV del Poeta Virgilio ¡Ohmusassicilianascantemosconmásbrío! Noatodosplaceelbosquenieltamarindohumilde. Silasselvascantamos,seandignaslasselvas delCónsulquehallegadoconaltaprofecía deCumas,lapostrera.Yaelordendelossiglos íntegroharenacido,ydescuellalaVirgen, ySaturnoyadorasureinado,yloscielos excelsosnosenvíangeneraciónpujante. Aesteniñorecientefavorece,Lucina, recogecontusbrazosalquerompeloshierros, yunaurafamilialevantasobreelmundo, yelclaroApoloreina.Siendocónsultú,ohPolio, comenzarálagloriadetantoshorizontes, ycumpliránsumarchamagnícalosmeses guiandotú,ysiquedandenuestromalseñales, vanasserán,porsiempredeltemorliberados. Esteniñoloaugustogozarádeldestino, contemplaráfelicesloshéroesconlosdioses, renovandoenelrostrosuamorosavigilia yyaporlasvirtudespaternassosegado regiráenpazelorbe.Ligeraysincultivo latierrasusprimicias,débilniño,teofrece, resplandecientesdonesqueelcandorhermosea: layedradepieerranteconelnardooloroso, yentreintensostomilloselcantoagradable.
Canción Cancióndelaprimavera Yavuelvelaprimavera: suenelagaita,—ruedeladanza: Tiendesobrelapradera elverdemanto—delaesperanza. Soplacalientelabrisa: suenelagaita,—ruedeladanza: Lasnubespasanaprisa, Yelazurmuestran—delaesperanza. Laorríeensucapullo: Suenelagaita,—ruedeladanza: Cantaelaguaensumurmullo elpodersanto—delaesperanza. ¿Laoísqueenlosairestrina? Suenelagaita,—ruedeladanza: “Abridalagolondrina, quevuelveenalas—delaesperanza”. Cubrelatierraelamor: suenelagaita,—ruedeladanza: Elperfumeengendrador alsenosube—delaesperanza. Todozumbayreverdece: suenelagaita,--ruedeladanza: Cuantoelsonyelverdorcrece, tantomáscrece—todaesperanza. Sonido,aromaycolor suenelagaita,—ruedeladanza únanseenhimnosdeamor, queengendraelhimno—delaesperanza.
sUBGÉNEROs líRicOs
Pablo Piferrer
Oda. Del vino
Epigrama.
CuandomeasaltaBaco lascosastodashuello, nohaycuidadoquevele, pormásqueseveneres. nialmismoCresoestimo Corraelotroalasarmas cont odossushaberes. cargadod epaveses, Luegol adulceMusa quey otansóloa lvino mecoged erepente, correréd iligente. ymefabricaversos Poresot ú,m uchacho, paracantara legre. echavinoy s ébreve, Trase sto,conlahiedra quemásquieroa somarme ceñidasambassienes, quemorird er epente. Anacreonte
Sátira. Alaabejasemejante paraquecauseplacer, elepigramahadeser pequeñoypunzante. Tomás de Iriarte
Entré,Lauro,entujardín, yviunadamaolucero, yunaviejaocancerbero, queerasuguardaomastín. Estodotanexcelente, quemeparecióelvergel queAdánperdió,viendoenél fruta,or,Evayserpiente. Aunreciénpoeta,depocasesperanzas voyahablarteingenuamente. Tusoneto,DonGonzalo, sieselprimero,esmuymalo; sieselúltimo,excelente. Aunnecio,titiriterodeación Esehombre,cuyorenombre pueblaCorteyarrabales, atodoslosanimales remeda…menosalhombre. Manuel Bretón de los Herreros.
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Literatura clásica griega
Edipomataasupadre
Zarzuela.
Drama
Elargumentosebasaenunadoblehistoriadeamor.LaprincipalesladeRosa, jovenyhermosaobreradelafábricadeperfumes“Losclaveles”deMadrid,abso lutamenteposeídadesubellezaydelafascinaciónqueejercesobreloshombres, locuallepermitejugarasuantojoconelcorazóndesusenamorados.Entreestos seencuentraFernando,elapuestocajerodelafábrica,quiennoestádispuesto aqueRosajueguetambiénconsussentimientos.Alenterarseporunacompa ñeradelajovendequeestapretendeburlarsedeélydesuamor,aligualque hacecontodos,Fernandotomaladecisióndeadoptarunaactituddeaparente frialdadydespreciohacialamuchacha,actitudqueacabaporenardecerla.De estemodo,lo queRosapretendíaquefuese,comosiempre,burlay juego,se convierteenmartirioydesesperaciónyaquealversedespreciadaporelgalán, escuandosedacuentadequeestálocamenteenamoradadeél.PeroFernando semantienermeysepermite,incluso,darleachares.Enciertaoportunidaden queeljovenacudeaunacitapreparadaporRosa,estavecomoalnalFernando ladejaplantadaysevadelbrazodeotramujertanguapacomoella.Lamujerno esotraqueunahermanadeFernandoperocomoRosaignoraestedetalle,elata quedecelosesmonumentalysejuraasímismaqueFernandoacabarásiendo suyoaunquelecuestelavida.Lahermosaobreraterminaconfesandosuamora Fernandoyofreciéndoleabiertamentesucorazón.Cuandoelcajeroseconvence delasinceridaddelossentimientosdeRosaydequelamuchachaestáyacurada desuinsoportablevanidad,aceptaelamorqueleofreceysecasaconella.La otrahistoriaparalelasereerealosamoresdelaparejacómica,JacintayGoro, amparadosporla“señá”Remedios,madredelchico.CuandoGorolecomunicaa supadre,Evaristo,quepiensacasarseconJacinta,esteponeelgritoenelcieloy seloprohíbeterminantemente,alegandoqueJacintaeshijasuyaydeotramujer quenoesla“señá”Remediosy,porlotanto,hermanadepadredeGoro.Dadoel fuertecarácterdesuesposaytemiendosussegurasrepresalias,Evaristopidea Goroquenodescubraestesecretoasumadre.Perocuandoelchico,enactitud grotescamentedesesperada,comunicaa sumadreque,porrazonesquedebe ocultar,nopuedecasarseconJacinta,la“señá”Remediosacabasacándolelaverdadyaclarándoledespuésque,aúnenelcasodequeJacintafuerahijadeEva risto,nohabríaningúnimpedimentoparalabodapuestoquequiennoeshijode Evaristoesél,Goro,yaqueesfrutodelosamoresdela“señá”Remediosconotro hombreque,actualmente,viveenBarcelona.Anteestanuevasituación,Jacinta yGorosecasanytantoEvaristocomola“señá”Remediosaceptansinrechistarla descubiertaindelidaddecadaunoconrespectoalotro.
BATO: […]Quénohabíacomidonadayquetodofueembeleco. Vaya, vámonoss entando,quea prietaelhambre, Fil eno. TODOS:Lodemásesperdereltiempo.(Siénteseytiendensuman tel.) BATO: ¿Quétalmepondrédeasadoestanoche?¡Santoscielos! (Asustado.) CELFA: ¿Quéteasusta? BATO: Unafriolera.Elmalditoforasteroqueyaviene,¿noloven? TODOS:¡Ay!,enverdad;y¿quéharemos? FILENO:¿Quéhemosdehacer?,esprecisodisimularnuestromie do. LUZBEL: Pastores,segundavezossaludo. FILENO:Osagradezcotantosfavores,señor,pormíypormiscom pañeros.¿Gustáisdecenar? LUZBEL: Osdoylasgracias,peronoceno. FILENO:Puesalomenoshonrarnuestrapobremesa. LUZBEL: Aceptovuestrofavor,¿Quécenáis? FILENO:Esunfrugalalimento:ensaladadelechugas,unbuen asadodecorderoyunpocodepanyvino…(Seasusta Luzbelalverlacena.) FILENO:¿Peroquéossucede? LUZBEL: Tiemblosinsaberdequé;pan…,vino…,aydemí, queestacenauntristepresagioveodeotraquesin dudaalgunaaumentarámistormentos… Fragmentodepastorelade JoséJoaquínFernándezdeLizardi.
sUBGÉNEROs dRmáticOs
Carmen Sinopsisdelprimeracto,localizadoenSevilla,Españaalrededordel1820 Enlaplazadelaciudad.Alaizquierdalacasadelguardia,aladerechalapuertadeunafábricadecigarrillos.En lapartetraseradelescenariohabíaunpuente.UnachicaseacercabuscandoauncabollamadoDonJosé.Los guardiasledicenaellaqueelvendráenelpróximoturnodeguardia.Elladicequevolverámastarde.Enuna rápidamarcha,elcambiodeguardiaserealizó,lideradoporelcapitánZunigayelcaboJosé.Porladescripción quelehabíandado,JosérealizólaconclusióndequelachicaeraMicaela.Eslahoradetrabajoenlafábrica,y laschicasempezaronacaminar,areírse,ahablar,yacoquetearconlossoldados.Carmen,unamelancólica, delgada,yatractivamuchachadescendíaporelpuentecantandounadelasmejorcanciones,mascaracteri zableariadeentradadetodalaoperafrancesa,lahabanera:“L´Amourestunoiseaurebelle”(elamoresun averebelde).CarmenbailabacercadeJosé,obviamentebuscandosuatención,luegotiraronunaorrojaa sucuerpoyellaseladioael,despuésconunasonrisacorriódentrodelafabrica,seguidoporotrasmujeres Josétomólaorylaguardócercadesucorazón.Micaelavolvió,trayendosaludosdesumadre.Derepenteoyó gritosycarcajadasdelafábrica.Carmenhabíaapuñaladoaotramujerduranteunapelea.Carmensepusode malhumor,yseburlabadelaspreguntasdelcapitán.Enfurecido,Zunigaordenóquelaesposaranmientrasel preparabalospapelesparasuencarcelamiento.ZunigaladejóasolasconJosécomosuguardia,ellalodesarmó conpromesasdeamor.Elestabaencantado,ycuandoCarmendijoqueseencontraríanenlatabernadeLillas Pastia,elaojósusesposas,yellaescapó.PeroahoraesJoséelqueibaairaprisión.
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Edipo rey.
Los claveles
Opera.
Tragedia. EDIPO.-¡Ohhijos,descendencianuevadelantiguoCadmo¿Por quéestáisenactitudsedenteantemí,coronadosconramosde suplicantes?La ciudad estállenade incienso, ala vezquede cantos,desúplicaydegemidos,yyo,porqueconsiderojustono enterarmeporotrosmensajeros,hevenidoenpersona,yo,ellla madoEdipo,famosoentretodos.Asíque,ohanciano,yaqueeres portucondiciónaquiencorrespondehablar,dimeennombrede todos:¿cuáleslacausadequeestéisasíantemí?¿Eltemor,oel ruego?Piensaqueyoquerríaayudarosentodo.Seríainsensible, sinomecompadecieraantesemejanteactitud. SACERDOTE.-¡OhEdipo,quereinasenmipaís!Vesdequéedad somoslosquenossentamoscercadetusaltares:unos,sinfuerzas aúnparavolarlejos;otros,torpesporlavejez,somosSacerdotes -yolosoydeZeus-,yotros,escogidosentrelosaúnjóvenes.El restodelpuebloconsusramospermanecesentadoenlasplazas enactituddesúplica,juntoalosdostemplosdePalasyjuntoala cenizaproféticadeIsmeno. Laciudad,comotúmismopuedesver,estáyademasiado agitadaynoescapaztodavíadelevantarlacabezadelaspro fundidadesporlasangrientasacudida.Sedebilitaenlasplantas fructíferasdelatierra,enlosrebañosdebueyesquepacenyen lospartosinfecundosdelasmujeres.Además,la divinidadque producela peste,precipitándose,aigela ciudad.¡Odiosaepi demia,bajocuyosefectosestádespobladalamoradaCadmea, mientraselnegroHadesseenriqueceentresuspirosylamentos! Niyoniestosjóvenesestamossentadoscomosuplicantespor considerarteigualalosdioses,perosíelprimerodeloshombres enlossucesosdelavidayenlasintervencionesdelosdioses.Tú que,al llegar,liberastela ciudadCadmeadeltributoqueofre cíamosalacruelcantoray,además,sinhabervistonadamásni habersidoinformadopornosotros,sinoconlaayudadeundios, sediceysecreequeenderezastenuestravida. gobernarestatierra,comolohaces,esmejorreinarconhombres enellaquevacía,quenadaesunafortalezaniunanaveprivadas dehombresquelaspueblen.
Comedia. FragmentodeLisístrata. CINESIAS: MIRRINA:
VenconmigoMirrinita,vamosalagrutadePan. ¿Yjuramento?¿CómoregresaréimpuraalaAcró polis? CINESIAS: Quelafaltacaigasobremí. MIRRINA: Bueno…,b uscaréalgoenquerecostarnos. CINESIAS: ¿Parqué?Conlatierrab asta. MIRRINA: ¡PorA polo!¡Esoj amás!(Ellasale) CINESIAS: (Solo.)Véanlo,ellameama, esmiesposaadora da. MIRRINA: (Regresandoconunaespeciedecolchoneta.)Aquí está,acuéstate¿rápido mientrasmedesvisto…¡Caramba!¿Enquépondréel colchón?,necesitamosunaestera. CINESIAS: Yon onecesiton ada. MIRRINA: ¡PorA rtemisa!¡ Claroq uesí! CINESIAS: ¡Déjameb esarte! MIRRIN A: Espérate(vuelveasalir) CINESIAS: ¡Ah,la,la,la,la,…V uelveenseguida(Elcantan do.) MIRRINA. (Regresacargandounaestera.) Listo,la arreglo enseguidayteacuestasmientrasmedesvisto… ¡Caramba!Túnotienesalmohada. CINESIAS: ¿Paraq uél aqueremos? MIRRINA. ¡PorZ eus!Y o,silanecesito. CINESIAS: ¡Heracles,sostenme!
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A lo largo de la hstora la eolucón de los géneros lteraros se a clascando de tal modo que es, hasta el sglo xx, cuando podemos contar con un panorama completo de la lteratura clásca, en la medda de lo posble. Su estudo e nfuenca contnúa hasta nuestros días. Es así que actualmente esten otros géneros lteraros como son: La oratora: Es de carácter oral, se entende en prmer lugar, el arte de hablar con elocuenca. Es un género lteraro ormado por el dscurso, donde pretende conencer a un audtoro. La orma más habtual es la conerenca, eposcón personal de un tema cualquera. La hstora: Es una narracón objeta, estuda el pasado de la humandad en hechos reales. Las ormas habtuales son la bograía y la autobograía. La ddáctca: Es una dscplna centíco-pedagógca que tene como objeto de estudo los procesos y elementos estentes en la enseñanza y el aprendzaje. Algunos subgéneros ddáctcos son: El ensayo: Actualmente es el subgénero más mportante, escrto sempre en prosa, consste en una eposcón aguda y orgnal de un tema ya sea lteraro, centíco, losóco, artístco, polítco, relgoso, etc. con carácter general. La crítca. Valora y analza las obras o las accones realzadas por otras personas. Lee el sguente teto que narra dos aenturas, pero uno de los protagonstas es un nño, se pensa que encerra relatos nantles, sn embargo, la realdad es derente, pues muestra un alto contendo poétco. Recordemos el argumento. n
n
Durante una traesía por el Sahara, el aón ploteado por el protagonsta sure una descompostura y tene que aterrzar sobre la arena. El hombre —solo, ndeenso en pelgro de muerte— es abordado por un ser etraño, un pequeño con cuerpo y espírtu de nño, pero hondamente preocupado por los confctos emoconales. Mentras el ploto ntenta reparar la nae, el pequeño, un terno etraterrestre —príncpe en su planeta— permanece a su lado contándole las aenturas que ha do recorrendo dersos planetas habtados por hombres que representan a certos grandes deectos humanos. Al cabo de unos días, el aador concluye los arreglos en su aparato y puede regresar a la clzacón; en tanto que el pequeño príncpe, quen deambulaba por el deserto buscando la orma de retomar a su planeta, lo consgue con la ayuda de una serpente. El estrecho ínculo establecdo entre el hombre acongojado y el nño soñador da pe para un relato altamente poétco, donde se reela el alma humana con todas sus allas y grandes cualdades. Una de las aenturas más sensbles ocurre cuando el prncpto traba amstad con un zorro. En dcho pasaje debe prestarse mucha atencón al lenguaje, pues sugere al lector certos símbolos que él debe descubrr; la palabra es ehículo para estr de encanto mágco las stuacones das; no obstante, está lejos de la adjetacón alambcada, usa epresones smples donde cada térmno ndca ternura y delcadeza y acentúa el mundo msteroso, dejando las oracones nconclusas. Todo esto se hace edente en la hstora del zorro: S enes a horas dstntas no sabré cuándo empezar a preparar m corazón… Los rtos son mprescndbles. ¿Qué es un rto? —djo el prncpto. Es algo tambén muy oldado —djo el zorro—. Es lo que hace que un día sea derente a otro día, y que una hora sea derente a otra. Entre los hombres que cazan tambén hay un rto. Los juees acostumbran balar con las muchachas del pueblo. Como comprenderás, el juees se conerte en un día maralloso… Yo puedo entonces salr a pasear hasta los ñedos… Esto sgnca que s los cazadores no tueran día jo para balar, todos los días serían guales y no habría acacones para mí, pues tendría que r todos los días a er s era el día del bale. M da es monótona, cazo gallnas, y los hombres me cazan a mí. Todas las gallnas se parecen y todos los hombres se parecen entre sí. Por lo tanto, me aburro un poco. Pero s tú me domestcaras, m
Figura 1.8
El principitodeAntoinedeSaint-Exupéry.
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Literatura clásica griega da sería radante y cálda. Conocería un rudo de pasos derentes a los que me oblgan a reugarme en m cubl. Los tuyos, en cambo, me harían salr de m madrguera, serían como una músca. Y además, ¿es esos campos de trgo? Aunque yo no como pan y el trgo es nútl para mí, los campos de trgo me recordarán tus cabellos de oro. Ya te puedes magnar cuán bello será para mí que tú me domestques. El trgo con su grano dorado hará que me acuerde de t y amaré el rumor del ento entre las espgas. Después de leer el teto anteror, responde las sguentes cuestones. 1. Escrbe el asunto tratado en el teto leído.
2.
Anota los personajes que dalogan.
3.
Busca en un dcconaro el sgncado de las sguentes palabras y escríbelo a contnuacón. Domestca: Responsable: Alegoría: Analogía:
4.
Según tú ¿por qué el zorro pde que el prncpto lo domestque?
5.
¿Qué pretende el zorro?
6.
¿Qué daría el zorro a cambo de la domestcacón?
8.
¿Qué sucede cuando alguen domestca a otro?
9.
¿Con que analogía Antone de Sant-Eupéry relacona la domestcacón?
Escrbe tu opnón personal 10. ¿Qué mpresón te causó la lectura de El principito?
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11.
¿Qué ue lo que más te mpactó?
12.
¿Pensas que se trata de un relato?, eplca por qué.
13.
¿Crees que es un poema?, eplca la razón.
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1.3. LiteRatuRa de La antiGua GReCia Cx hsrc, ggráfc y scl El terrtoro grego comprende la península del Peloponeso —cuya orma semeja una mano— unda a Europa y a la parte nsular. El área bañada por el mar do lugar a una tradcón náutca y comercal muy mportante. El país tene superce rocosa, montañosa y árda; serras eleadas, pequeñas depresones y alles. En la actualdad, Greca es un sto predomnantemente rural, con clma cáldo y húmedo. Las ciudades-Estado Los reyes gobernaron las prmeras cudades-Estado, pero la nobleza de rcos terratenentes les qutó el goberno; no obstante, paulatnamente ue cedendo el control a los tranos (gobernantes cuyo carácter no corresponde al sentdo moderno de la palabra).
En el sglo vi a.C., las cudades-Estado eran Atenas, Tebas, Esparta y Cornto. Cada cudad era soberana dentro de su terrtoro.
Régimen político Para el sglo a.C., ya se habían dendo los poderíos de Esparta y de Atenas. Entre ambas cudades-Estado estían derencas sustancales. a) Esparta era conseradora, con régmen autortaro, para domnar a la reoltosa poblacón esclaa; por consguente, el entrenamento mltar ue tan mportante que ormó parte captal en la educacón de los habtantes desde la nanca. b) Atenas eoluconó de la monarquía a la tranía y de ésta a la democraca. El goberno, domnado por comercantes, naegantes y terratenentes, nsttuyó un consejo ormado por qunentos hombres elegdos por los cudadanos, su uncón consstía en sanconar tanto los asuntos mercantles como gubernamentales. Todos los cudadanos tenían derecho de asstr a la Asamblea Popular o a la Corte y deender sus negocos partculares. Figura 1.9 La hstora de Greca está llena de guerras, las más notables ueron contra los persas y la del Peloponeso. Vasoáticoenelqueseapreciala Haca el sglo los persas, gobernados por los reyes Darío y Jerjes sucesamente, ntentaron domnar a los gre- indumentariagriega(siglova.C.). MuseoArqueológico,Munich. gos. Atenas y Esparta se uneron con otras cudades-Estado y puderon derrotar en las guerras Médcas a los nasores persas. Cuando nalzó el pelgro persa, Esparta resntó el poderío atenense, agrupó en una lga a todos los enemgos de Atenas y le declaró la guerra —llamada del Peloponeso— en 431 a.C.; Atenas se rndó en 404, su mpero había termnado.
Entorno cultural Entre los rasgos que caracterzaron al pueblo grego, destacan: su amor a la belleza y su ntensa curosdad ntelectual; sus admrables realzacones artístcas; así como un ncomparable estudo de los problemas relatos al unerso y al hombre, sobre todo en la cenca y en la losoía. El panteón grego de dndades olímpcas, con sus legendaras hstoras, ormó el caudal relgoso. Quen mejor eplotó este recurso ue Homero, en el sglo . La permanenca de los seres mtológcos en la clzacón clásca es uno de los grandes legados culturales. En las artes plástcas, los gregos lograron tal pereccón que sus obras consttuyen el tesoro más rco que jamás pueblo alguno haya sdo capaz de crear. Los trabajos arqutectóncos y escultórcos lucen una pereccón, un equlbro tan armonoso, que al arte grego se le consdera el Arte Clásco por ecelenca, es decr, un modelo perenne para los artstas de todos los tempos.
Figura 1.10 Cariátides.
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Literatura clásica griega
Figura 1.11 ElPartenón,templomáximo,situadoenlaAcrópolis;fuedecorado porFidias.
La astronomía y las matemátcas atrajeron mucho la atencón de los gregos; destacaron en este campo Tales de Mleto y Ptágoras. En el terreno práctco de la cura de enermedades, Hpócrates realzó tantos progresos que se le ha llamado el Padre de la Medcna. En hstora destacan Herodoto, Tucíddes y Jenoonte; los tres nestgaron con tal espírtu crítco que hceron de la hstora una erdadera cenca. Otro producto de la curosdad ntelectual ue la losoía. Los sostas —como Ptágoras, Gorgas y Calcles— ncaron en Atenas dos tpos de escuela: la losóca y la retórca. En la prmera, Sócrates, Platón y Arstóteles ueron sus mejores eponentes; en la segunda, Isócrates ue su proesor más dstngudo. La educacón atenense era senclla y amlar. Esparta tenía carácter mltarsta. Las nñas eran preparadas por sus madres en las labores doméstcas hasta que llegaba el momento del matrmono. Los arones, en los prmeros años, ían en el hogar, dedcados a los juegos bajo la glanca de la madre; a los sete años concurrían a una escuela prada conducdos por un esclao, el pedagogo. En la escuela, el nño aprendía a leer, escrbr y contar. Una ez ncado en las prmeras letras, aprendía lteratura y músca. Los poemas de Homero se memorzaban y luego el maestro los comentaba. A los catorce años, la gmnasa ormaba parte mportante de la educacón del cuerpo. Esta dscplna se practcaba en el gmnaso con la dreccón de un maestro especal. A los decocho años, los jóenes realzaban el serco mltar, llamado eebía, que duraba dos años. Al térmno de la eebía, el joen podía ya gozar plenamente los derechos y las responsabldades de los cudadanos. Antes de ser admtdo en la cudadanía, el eebo debía jurar deldad; ese juramento termnaba con estas palabras:
“Me someteré a las leyes y obedeceré las órdenes de los magistrados, y si alguien quiere destruir las leyes, no lo permitiré, sino que combatiré solo o con todos.”
Figura 1.12 PalaciodeCnossosenCreta, expansióndelaculturahelénica mediterránea.
Lrr grg Lectura inicial Características Se dce que la cultura occdental nace y se nutre del geno grego; gracas a él, las artes prosperaron en el mundo. Al leer los tetos escrtos por los helenos, puede obserarse cómo ncorporaron al aspecto relgoso y rasgos totalmente humanos que antes no se habían eplotado a cabaldad; precsamente este enoque noedoso contrbuyó para conertr la epresón grega en la manestacón más equlbrada del arte de la palabra. La obra de los poetas de la Hélade comparte muchos rasgos con las manestacones lteraras anterores, no obstante, posee notas pratas.
Esas partculardades se presentan en el sguente cuadro; a la zquerda se destaca la característca y a la derecha se ejemplca con un ragmento de la comeda de Arstóanes ttulada Pluto. 18
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Característica
Ejemplo
El depurado estilo, con que el poeta expresa los La vieja: Yo amaba a un joven pobre, pero tan hermoso, tan ánimos, encaja perectamente con lo experibien ormado, tan bueno. Todo cuanto le pedía me mentado por los personajes. lo daba con la mayor solicitud y cariño; yo a mi vez no le negaba nada. Cremilo: ¿Y qué solía pedirte? La vieja: Poca cosa... Unas veces veinte dracmas para comprarse un traje; otras, ocho para unos zapatos; túnicas para sus hermanas o un vestidillo para su madre. Cremilo: No es mucho, su discreción era admirable. La vieja: Y solía decirme que no me lo pedía por interés, sino por amistad, porque un regalo mío era para él un constante recuerdo. La producción helena aborda con sencillez asuntos comunes a todo el mundo, en todas las latitudes y todos los tiempos. Las pasiones de los héroes trágicos, los júbilos de los cómicos, los sentimientos, las motivaciones y las experiencias siguen siendo sustancialmente idénticos a pesar de los siglos que nos separan; por eso hay en ella el don de la universalidad.
Cremilo: Ese hombre te quería extraordinariamente. La vieja: Pero ahora, ¡cómo ha cambiado el pérfdo! Le envié un pastel indicándole que lo esperaba por la noche y como Pluto le ha dado riquezas, me devolvió mis regalos con un recado que dice: “Eran en otro tiempo los milesios varones esorzados...” Cremilo: Pues no es tan malo el muchacho, ahora que es rico, no le gustan las lentejas; antes la pobreza le obligaba a comer de todo.
La armoniosa perección domina sin importar la orma expresiva. En cualquier género cultivado se encuentra tal equilibrio entre el ondo y la orma —entre lo que se dice y cómo se dice— que no hay palabra que sobre o alte para retratar emociones.
La vieja: Se vivía a la puerta de mi casa. Cremilo: ¿Para llevarte a enterrar? La vieja: No, por el gusto de escuchar mi voz... Cuando estaba triste me llamaba “patito mío, palomita mía”. Cremilo: Y después te pedía dinero. La vieja: ¡Era tan celoso!, cuando ui en mi carro a la celebración de los grandes misterios, como alguien me vio por casualidad, me estuvo pegando todo el día.
Los temas tratados, no manejados anteriormente, nos llegan con toda su rescura, como modelo para ser imitados.
Cremilo: La vieja: Cremilo: La vieja: Cremilo: La vieja:
Es que deseaba comer solo. Decía que mis manos eran bellísimas... Cuando le daban veinte dracmas. Que mi cutis exhalaba un olor suavísimo... Cuando le servías vino de Tasos. Ponderaba la ternura y brillantez de mis ojos... Pluto ha obrado muy mal, ahora quiero que obligue al que ha recibido mis avores, a devolvérmelos... Cremilo: Pero él ya te maniestaba su reconocimiento todas las noches. La vieja: Sí, pero me prometió no abandonarme mientras viviera...
1.4 PRoduCCión LiteRaRia de La GReCia antiGua Cuenta la tradcón que mentras los helenos descansaban al nal de las comdas, los aedos rmaban poemas para cantar los combates y aenturas de los héroes. Así nacó el género épco.
Homero Se supone que Homero ue uno de esos bardos o aedos (sglo viii a.C.). Se le atrbuyen las dos obras maestras de la poesía épca: 19
Literatura clásica griega la Ilíada y la Odisea . Homero, personaje a quen los antguos pntaban cego, según Herodoto, estó en el sglo a.C. Además de sus amosos poemas épcos, se dce que compuso un poema burlesco, la Batracomiomaquia (combate de las ranas contra los ratones).
La Ilíada La guerra de Troya se ncó cuando Pars Alejandro, hjo de Príamo, raptó a Helena —esposa de Menelao, rey de Esparta— y se la lleó a Troya. Para engar el ultraje y rescatar a la rena, su cuñado Agamemnón, rey de Mcenas y de Argos, stó la cudad troyana durante dez años. La Ilíada narra los últmos cncuenta días del sto y la cólera de Aqules. Homero comenza relatando la dsputa eroz de este héroe con Agamemnón. La dsputa estuo motada por la posesón de una joen cauta entregada a Aqules y arrebatada por el rey. Aqules, colérco, se retró de la lucha junto con sus soldados, los mrmdones. Como era cas nulnerable, los gregos perdían constantemente sn su ayuda. Agamemnón se humlló y le rogó que contendera de nueo, pero aquél se negó. Patroclo, amgo entrañable de Aqules, le suplcó que le prestara su armadura para que, al erlo, los troyanos creyeran que el héroe había regresado y así poder encerlos. Al prncpo, el artco unconó; pero los doses ya habían trazado el destno de los hombres; al declnar el día, Apolo, protegdo por una bruma, se mezcló en la batalla y despojó a Patroclo de la armadura; entonces Héctor, el príncpe troyano, pudo acabarlo. Al saber de la muerte de su amgo, Aqules, ansando engarlo, persguó y encó a Héctor y arrastró su cadáer por el campo, al pe de su cudad, a la sta de hermanos y amgos. El ancano rey Príamo bajó de su palaco y con lágrmas le suplcó al héroe que le regresara a su hjo para honrarlo en la pra. Aqules aceptó y se suspendó el confcto. El poema concluye con los unerales del príncpe. La leyenda ncula las hstoras de la Ilíada y de la Odisea relatando cómo termnó la guerra gracas a la estratagema urdda por Odseo: los gregos ngeron que se retraban encdos, dejando a la orlla del mar un enorme caballo de madera como trbuto a los campeones. Los candorosos troyanos lo ntrodujeron en la cudad porque gnoraban que, dentro del obsequo se escondían Figura 1.13 alerosos guerreros quenes más tarde, amparados por la noche, se apoderaron de la plaza. MataSieteciudadessedisputanelhonordeserlacunadel ron a los pobladores o los esclazaron y, nalmente, ncendaron la cudad. poetaHomero. Para Valorar
Actividad Inestga y redacta la hstora de los sguentes doses mtológcos, haz un cuadro comparato de sus tudes y deectos.
Figura 1.14 Zeus.
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Figura 1.15 Hermes.
Figura 1.16 Orfeo.
La Odisea
La Odisea comprende los últimos cuarenta días del retorno del rey Odiseo a su tierra, Ítaca, después de abandonar la destruida Troya. Durante veinte años, Penélope, su fel esposa, ue asediada por cien pretendientes que, creyéndolo muerto, codiciaban el trono y las riquezas. Telémaco, hijo de la pareja, viajó a Esparta para que Menelao le inormara la suerte de su padre. Calipso, una diosa marina, enamorada de Odiseo lo había retenido en Ogigia, su isla, hasta que el dios Hermes le ordenó liberarlo. El guerrero se embarcó, pero nauragó y la tempestad lo arrojó en la costa de la isla Feacia. La princesa Nausicaa lo descubrió en la ribera y lo llevó a su padre. En un banquete, el héroe reveló su identidad al rey Alcinoo y le contó las aventuras vividas desde que salió de Troya: a) La huida del país de los lotóagos. b) Cómo engañó al cíclope Poliemo y la maldición de su padre Poseidón. c) El azote de los vientos de Eolo. d) La salvación de los lestrigones. e) Cómo la hechicera Circe convirtió a los marineros en cerdos. ) El descenso de Odiseo al Hades. g) La estratagema para evitar que sus hombres oyeran el canto de las sirenas. h) La orma en que evadió a Escila y a Caribdis. i) Cómo evitó la uria de Hiperión (el sol) por el sacrifcio de su rebaño sagrado. j) Su arribo a Ogigia, la isla de Calipso. Alcinoo le proveyó una nave para que volviera a Ítaca. Una vez allí, se reugió en el establo del porquerizo Eumeo donde se encontró con Telémaco. Odiseo se disrazó de mendigo y junto con los dos hombres ue a su palacio; ambos lo ayudaron a matar a los pretendientes y a castigar a los traidores. Finalmente, Penélope lo reconoció y el héroe recuperó su trono.
Figura 1.17 Delvientredeungigantescocaballodemaderasalióelejércitogriego.
Figura 1.18 UlisesysuscompañeroscegandoaPolifemo.Decoracióndeunacopa laconia(hacia560a.C.).BibliotecaNacional,París. 21
