Las 3 Potencias del Alma; Memoria, Entendimiento y Voluntad. a) Antecedentes Clasificadas por San Agustín, pensador del primer periodo de la Edad Media, en sus escritos; “Las Confesiones” y especialmente en “La Triada”. San Agustín, antes que santo, es un pensador que aparece en la línea histórica como un filosofó que tendría como objeto de análisis “la vida”, la corriente de filósofos y psicólogos humanistas (Nietszche, Maslow, Hesse, Buda, etc.) Recurrió a la “duda” como inicio de sus disertaciones, pero no era la “duda científica”, ni la “duda histórica”, era la duda de la fe y de la moral. En su juventud, se acercó al maniqueísmo, corriente gnóstica de la época, la abandono por no obtener respuestas a sus preguntas. Máxima de San Agustín (Agustín de Hipona): “Mira hacia dentro de ti, encontraras la verdad en tu interior”. b) Clasificación de las potencias Busca la explicación sobre la existencia de Dios, la vida y medita sobre el tiempo… ¿Qué es el tiempo? ¿la vida es el tiempo? Resuelve que la vida y el tiempo se crearon al mismo tiempo. Existo por que ocupo un espacio en el tiempo. Explica el pasado el presente y el futuro y su relación con el Ser. En el pasado “fui”, en el presente “soy”, y en futuro “seré”, pero en el pasado y en futuro, no soy. El Ser, en estos tres divisiones del tiempo se impulsará por tres fuerzas: PASADO – MEMORIA PRESENTE – ATENCIÓN – ENTENDIMIENTO FUTURO – PREVISIÓN – VOLUNTAD “Lo que el hombre recuerda, lo que el hombre entiende, lo que el hombre hará”
c) ¿Qué es el alma? Estas serían tres potencias del “alma” humana, la etimología nos enseña que el vocablo “alma” puede dividirse en dos directrices. Alma; animus, animal. Alma; animus, anima. Por facultades animales actuamos por instintos y los sentidos (vista, tacto, gusto, oído, olfato) Por facultades del anima; lo que es específico en el hombre; razón, imaginación, entendimiento, voluntad. El alma, es la fuerza que vuelve móvil a la materia, por instinto o por espíritu. (Ver inciso “e”)
d) Acción de la Memoria, Entendimiento y la Voluntad. Para Agustín de Hipona, la principal de estás potencias sería la MEMORIA, porque sin memoria no hay PENSAMIENTO y no hay VOLUNTAD. Y Dios, en nuestras vidas, está en la memoria, en la “Conciencia”. Existe la FE, pero está fe debe ser sostenida por el espíritu, por la facultad de inteligencia y la razón. La ausencia de FE es la ausencia de certeza. Como la enfermedad es falta de salud, y como el pecado es la ausencia de dejar de “desear lo bueno”, el pecado original de Adán; no es que haya buscado el mal, dejó de buscar lo bueno.
e) Las potencias, el deseo y el pecado (defecto de carácter) Por acción del alma; Instinto y cinco sentidos; el hombre se relaciona con el exterior. Espíritu; el hombre interpreta el exterior en su interior. ¿Por qué deseamos? Deseamos por el estímulo de nuestros sentidos; observas un trozo de carne y lo deseamos, olemos una copa de licor y la deseamos, etc. Los estímulos percibimos por medio de nuestros cinco sentidos te traslada al cerebro y las imágenes en nuestra mente de las experiencias pasadas relacionadas al suceso, son nuestra memoria. Por la memoria recordamos si fue agradable o desagradable la sensación obtenida al satisfacer el deseo y es el entendimiento.
Tratamos de satisfacer el deseo, por necesidad o por placer, y por voluntad actuamos para obtenerla o no. El deseo no satisfecho se convierte en obsesión, una obsesión persistente no cumplida se convierte en frustración.
Por un periodo, en el caso de los alcohólicos, el fenómeno del “deseo imperioso por el alcohol” ocurre cuando recuerda que el alcohol le convino experiencias placenteras de; alegría, desahogo, júbilo, etc. pero por la compulsión no puede disfrutarlas por las consecuencias, no gratas, que resultan. “Quisiera beber, disfrutar el momento… pero no quiero sufrir una cruda, regaños, ansiedad, etc. la próxima vez lo haré mejor, no voy a excederme.” (Tal es el sueño de todo bebedor anormal.) Muchos de sus allegados dirán: ¿Por qué se comporta así? ¿No entiende que cada que bebe termina mal?... y sigue haciéndolo… no tiene fuerza de voluntad para dejar el alcohol.
Tal como lo expresa Agustín de Hipona (San Agustín), la memoria determina el pensamiento y la voluntad.
Un alcohólico, también recordará, cuando ha perdido o casi ha perdido todo, que hubo un tiempo en que; gozó de buena salud, que corría, caminaba, baila… que disfrutaba la compañía de su familia, de sus amigos, que gozaba de buena reputación, que comía todo lo que se le antojaba. Y por su padecimiento se ha privado de todo ello. Por el impulso vital –de desear lo bueno- buscará “desesperadamente” recuperarlo.
Y por un acto de la providencia… dejará de beber. Por qué Dios ó la Conciencia, habrá arrancado su obsesión.
Por el deseo enfermizo de sexo, compañía, dinero, prestigio, comida, de sentir superioridad, etc. hemos deformado nuestra personalidad. Por qué recordamos que algún día lo fuimos o por que recordamos que alguien así lo hizo y nos proyectamos para obtenerlo.
En nuestros días, si no hay plena satisfacción de los deseos, se crea un carácter neurótico… según Alfred Adler, será el “carácter neurótico de nuestro tiempo”.
Para Bill Wilson, co fundador de AA, en los –alcohólicos- será, la perversa enfermedad del alma: “Hemos bebido por sentimientos de miedo, frustración y depresión, por el sentimiento de culpabilidad, hemos bebido para ahogar nuestras pasiones y hemos bebido para provocar más pasiones, hemos bebido por vanagloria, para disfrutar más nuestros sueños disparatados de pompa y poderío. No es agradable, contemplar esta perversa enfermedad del alma.” Para Agustín, “el pecado no es hacer el mal, es dejar de desear lo bueno”, “La enfermedad es ausencia de salud” “El escepticismo es la ausencia de fe” “la falta de fe es la ausencia de certeza”.
Ciudad de México, 4 de julio de 2014.
E. C.
