LA PIEDRA BRUTA Por S:. T:.
La piedra bruta tiene el origen ori gen de su simbolismo en las leyendas de los masones de la Edad Media que construían constr uían las catedrales. Para construir un edificio de esta naturaleza, se necesitaba obreros de la piedra que transformaban las piedras brutas de las canteras en hermosas piedras piedras pulidas que permitían la construcción construcción del edificio. Esta labor implicaba un aprendizaje largo, ritmado por una jerarquía j erarquía bien definida: aprendices, compañeros y maestros, cada grado con sus tareas, derechos y deberes claramente establecidos, unos ritos precisos y cierto secretismo en cuanto a las enseñanzas necesarias. Los obreros, llamados también masones “operativos”, trabajaban las piedras en las logias, talleres construidos al lado de la obra y donde se protegían prote gían de las inclemencias del tiempo. t iempo. Cuando la masonería se hace “especulativa”, es decir que los hombres que la componen ya no son obreros de la piedra, sino obreros sobre sí mismos, los símbolos de los masones de la Edad Media s e convierten en la base del de l lenguaje masónico. La Piedra Bruta es el símbolo por exce lencia del aprendiz de masón. Esta piedra, sacada directamente de las entrañas de la tierra, está ubicada al pie de la columna
de los Aprendices, junto a la piedra cúbica, ubicada en la otra columna, que es la meta a la que debemos llegar. La Piedra Bruta somos nosotros aprendices: está llena de asperezas, estamos llenos de vicios, no ha sufrido ningún trabajo por parte de una mano externa, somos neófitos y no sabemos nada. Además, el simbolismo de la piedra bruta, acompañada del Martillo y del Cincel para labrarla y su contrapartida de la piedra cúbica es ante todo el símbolo del trabajo. El trabajo es la base de toda sociedad, el trabajo es indispensable al ser humano para hacerle libre. Sin trabajo, no tiene pan para comer, sin trabajo, el ocio le empuja hacia el vicio. La Piedra Bruta de nuestra ceremonia de iniciación nos enseña que lo que nos espera es el trabajo sin fin sobre nosotros mismos para perfeccionarnos. Sacar la Piedra Bruta de la mina, tal como somos sacados de las entrañas de la tierra durante la ceremonia de iniciación, es dar el primer paso hacia la virtud. Decidir, voy a cambiar, voy a ser masón, voy a ir a mi Logia cada semana, voy a trabajar es sacar la Piedra Bruta de la tierra y colocarla en el taller. La ceremonia de iniciación nos da las primeras herramientas para empezar a trabajar: el mandil que reconoce nuestra condición de obreros, de Aprendices, el Martillo y el Cincel que nos permiten empezar a pensar de cómo vamos a trabajar esta Piedra. La meta del Trabajo sobre la piedra tiene dos vertientes: la del trabajo sobre sí mismo que debe de llevar a cabo el Aprendiz masón, pero también un trabajo de aprendizaje de vida en sociedad. La piedra que se está trabajando no es destinada a parar sola y aislada, sino que tendrá que integrarse en un edificio completo y complejo que es la Masonería Universal. El labrado de la piedra se debe de realizar, pues, también pensando en cómo se va a integrar esta piedra en la obra global. Trabajar sobre sí mismo y con los demás. Esta reflexión del trabajo sobre sí mismo dentro de la sociedad nos lleva al símbolo de la Fraternidad, pilar de la Francmasonería. Sin fraternidad, la piedra, por muy bella y perfecta que sea, no servirá para nada si está sola en un desierto. Para seguir con la trilogía del rito francés, diría que la Igualdad está personificada en el hecho de que todas las piedras son iguales porque todas son imprescindibles para la construcción del edificio. No son todas iguales, hay algunas más grandes, otras más importantes, pero todas son necesarias al conjunto.
Por fin la Libertad es lo que reside en cada uno de nosotros de decidir si se va a trabajar esta piedra o si se la va a dejar tal como está dentro de la tierra, bruta e inconclusa. Para concluir, quisiera hacer un paralelo muy personal del lugar de la piedra bruta dentro de la ceremonia de iniciación. El primer paso de la ceremonia es el cuarto de reflexiones que representa la Tierra. Es la primera etapa simbólica del candidato, cuando se reúne consigo mismo, está solo frente a la muerte y a los elementos básicos de la vida, escribe sus deberes y su testamento. En este momento, el todavía profano saca la piedra bruta, arranca de sus entrañas la voluntad para seguir adelante en el camino de la Sabiduría y vencer el miedo de estar solo frente a las preguntas eternas del ser humano. Viene el primer viaje que es la purificación por el Aire. La piedra está fuera de la tierra ya, pero los elementos son aterradores, hay mucho ruido y muchos peligros. El recipiendario entiende que el sacar la piedra de la tierra ha provocado reacciones fuertes de la naturaleza. Por fortuna, alguien le está ayudando a caminar y metafóricamente a presentar su piedra ante los demás hermanos. Sigue el segundo viaje cuando corre el Agua . Se limpia lo superficial que quedaba pegado a la piedra. Se da uno cuenta que este montón que no se sabía muy bien que era es una piedra, imperfecta, sin labrar, con partes que pueden cortar y dañar, pero en el fondo es una piedra sobre la que se puede trabajar. Por fin llega el tercer viaje donde reina el Fuego, que lo purifica todo, no solo purifica la piedra, también las herramientas que van a permitir empezar el trabajo sobre la materia prima, sobre sí mismo. Aquí está mi piedra, bruta e imperfecta. Aquí estoy yo, llena de vicios e ignorante Estoy delante de vosotros, mis hermanos. Os pido vuestras luces para seguir trabajando.
