La moral de conveniencia

La moral de conveniencia. Manuel Alejandro Olivas Serralde.

Ética II. Grupo: 0021. Semestre 2012-2

n este tra!ajo me propon"o e#aminar la moral de conveniencia como un $anticipo% &por as' decirlo( del contrato social en &el c)mo * por+u, se da esta relaci)n entre los om!res(. Los te#tos +ue a!ordar, a!arcan principalmente a /o!!es Loce Spinoa * ousseau siendo el pro!lema principal la moral de conveniencia sus $paralelismos% con el contrato social * el uso &valide( +ue actualmente se ace de esto. Me aventuro a decir como respuesta al pro!lema +ue la moral de conveniencia tiene evidentes similitudes con el contrato social * +ue actualmente el uso del contrato social * la moral de conveniencia son arto recurridos so!re todo en el campo de las relaciones +ue implican !ene3icios monetarios o de posicionamiento social. 4ara este tra!ajo &+ue presentare en 3orma e#positiva usando un m,todo anal'tico5sint,tico( us, o!ras directas de por lo menos 6 autores distintos &/o!!es Loce Spinoa * ousseau( de los cuales ocup, sus te#tos directos * a su ve tam!i,n ocup, un te#to de apo*o & Historia de la ética 2. La ética moderna ( para clari3icar las ideas *5o tener un  punto de vista distinto para el pro!lema a!ordado tal +ue iniciar7 aciendo re3erencia al dereco natural el estado de naturalea * c)mo las relaciones umanas en ese estado &el estado natural( llevan a la convenci)n entre dos o m7s individuos con un 3in en com8n convenci)n +ue llevan a ca!o con el a37n de alcanar sus o!jetivos. 9ecid' a!ordar el  pro!lema de esta 3orma *a +ue es &desde mi punto de vista( m7s sencillo de vincular * li"ar los discursos * opiniones de los autores *a +ue !7sicamente las nociones de dereco natural * de estado de naturalea son comunes &por as' decirlo( en los discursos +ue e de usar. Las limitaciones de este tra!ajo son principalmente de tiempo *a +ue no decid' oportunamente el tema +ue +uer'a a!ordar ni el c)mo a!ordarlo &una ve decidido el tema(. Otra posi!le limitaci)n son los te#tos *a +ue son traducciones * los te#tos ori"inales 3ueron escritos en otros idiomas &in"les 3ranc,s conceptos en lat'n *5o "rie"o(. Al ser traducciones son suscepti!les a presentar malas interpretaciones de al"unos conceptos por parte del traductor lo cual tendr'a como resultado una va"a o super3icial noci)n so!re lo +ue se este a!lando &suponiendo +ue de lo +ue se a!la sea de relevancia o pro3undidad en el te#to ori"inal(.

l dereco natural 1 o iusnaturalismo dice +ue e#isten le*es naturales &+ue son principios de moralidad inmuta!les * universalmente verdaderos( esas le*es naturales son suscepti!les de conocerse usando la ra)n * s)lo se puede considerar dereco al conjunto de normas dictadas por los om!res +ue se encuentren en concordancia con lo +ue esta!lecen dicos principios &derecos del om!re +ue est7n !asados en la propia naturalea umana 2(. ;a!e resaltar +ue est7s le*es solo se pueden dar en el estado natural &o sea 3uera de la sociedad civil( en el om!re estado en el +ue nin"8n om!re est7 sometido en 3orma al"una a la voluntad &los om!res nacen li!res e i"uales por naturalea( < o mandato de al"8n otro m7s +ue al +ue ,l ejerce so!re s' 6 * est7s le*es de la naturalea &el dereco natural( en el om!re estipula lo si"uiente: a( =odo om!re tiene dereco a de3enderse  !( se om!re tiene dereco a usar todos los medios +ue necesariamente lo lleven a ese 3in c( Él ser7 +uien ju"ue cu7les a!r7n de ser esos medios necesarios d( ;ada om!re tiene dereco de usar * de acer todo lo +ue le pareca +ue es un re+uisito para su conservaci)n e( =enerlo todo * acerlo todo es le"al para todos &en el estado natural( >. Aora el estado natural presupone &como *a se menciono en el p7rra3o anterior( +ue el om!re sea li!re de todo e#cepto de s' mismo * +ue por dereco natural &s)lo v7lido en ese estado( puede aspirar a acerse de todo empero esto es v7lido para todos los om!res +ue se encuentran en dico estado situaci)n +ue desem!oca en +ue el dereco natural de cada individuo se e#tiende asta donde lle"a su poder o sea +ue todo cuanto ace cada om!re en virtud de las le*es de su naturalea lo ace con el m7#imo dereco de la naturalea * posee tanto dereco so!re la naturalea como "oa de poder ?. 1

 $As' pues por dereco natural entiendo las mismas le*es o re"las de la naturalea con3orme a las cuales se acen todas las cosas ed decir el mismo poder de la naturalea.% 9ice Spinoa en el Tratado político  p. @0 2  Se"8n /o!!es $Las 3acultades de la naturalea umana pueden reducirse a cuatro: 3uera corporal e#periencia ra)n * pasi)n% en  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. >< <  . . ousseau  El contrato social  p. < 6  Spinoa dice en su Tratado Político p. @B como si"ue: $C en el estado natural cada individuo es aut)nomoC% >  =omas /o!!es  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. ?1 ?  Daruc Spinoa Tratado político p. @0

$n el estado de naturalea todos los om!res tienen el deseo * la voluntad de acerse daEo%F * $la voluntad de acer daEo puede sur"ir en un om!re por vana"loria * por la 3alsa estima +ue tiene de su propia 3uera% B en uno * $en otro om!re puede +ue surja  por la necesidad de de3enderse a s' mismo o su li!ertad * sus !ienes contra la violencia de a+uel%@. n ese sentido el poder del individuo ace alusi)n a las $3acultades de la naturalea umana% 10 * el eco de la presencia de la $le* del m7s 3uerte% 11 &por as' decirlo( en este estado natural en el +ue todos los om!res son i"uales * en donde todos tienen dereco  por i"ual a todas las cosas cosa +ue invaria!lemente conduce al miedo 12  * es este miedo el +ue se presenta &en primera instancia( como "enerador de los contratos entre los om!res *a +ue en el estado natural los om!res no pueden esperar una  preservaci)n duradera por ra)n de la i"ualdad * las 3acultades +ue ellos tienen 1<. ntonces *a +ue es le* natural +ue el om!re se proteja entonces de!e !uscar la pa all' donde a* al"una esperana de o!tenerla * donde no la a* !uscar 3ueras au#iliares de "uerra 16. A' cuando a* relaciones entre individuos entra en jue"o la moral.  la moral es en t,rminos "enerales el conjunto de re"las de convivencia aceptadas por un conjunto determinado de personas normalmente no se encuentran escritas sino +ue son transmitidas *5o aprendidas a partir de la convivencia con otros individuos.  Hormalmente tomando como 3undamento para esa distinci)n al"8n convencionalismo

F

 =omas /o!!es  De cive: electos filosóficos del ciudadano  p. >B  Ibid . >@

B @

 Ibidem  Ibid . p. ><

10 11

 especto al dereco del m7s 3uerte ousseau dice en  El contrato social  p. ? +ue $l m7s 3uerte no lo es jam7s !astante para ser siempre el amo o seEor si no trans3orma su 3uera en dereco * la o!ediencia en de!er.% n contraposici)n a lo +ue /o!!es * Spinoa evidentemente plantean a este respecto. 12  /o!!es dice $La causa del miedo mutuo se de!e en parte a la i"ualdad natural entre los om!res * en  parte a la voluntad +ue tienen de acerse daEo mutuamenteC% en  De cive: elementos filosóficos del ciudadano p. >B 1<  =omas /o!!es  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. ?6 16  Daruc Spinoa Tratado político p. @F

&de 'ndole reli"ioso-do"m7tico *5o por $virtud moral%( 1>. ;omo el t,rmino lo indica esto solo se da a partir de la relaci)n entre uno o m7s individuos 1? lo cual implica +ue a*a cierta $complicidad% 1F &por as' decirlo( de un lado * del otro de dica relaci)n *a sea con el a37n de en3rentarse a un poder +ue los amenaa o por la !8s+ueda de un crecimiento en com8n *a +ue cuantos m7s sean los +ue as' se unen m7s dereco tienen todos juntos1B. Sin em!ar"o ousseau nos da una relaci)n entre individuos +ue no  presenta violencia tal cual * +ue sur"e a8n en el estado natural sin recurrencia evidente de miedo o !8s+ueda de poder &c)mo ser'a en /o!!es( la relaci)n +ue se da entre la 3amilia * sus inte"rantes 1@. As' pues para superar el estado natural 20 en el +ue los om!res a pesar de ser i"uales entre s' ten'an miedo * se en3renta!an incesantemente los unos con los otros &con el a37n de tener una ma*or se"uridad entre ellos( se encontra!an entonces se "eneran las sociedades 21. 1>

 Loce en el  Ensao sobre el entendimiento !umano p. >6B dice: $La idea de un Ser Supremo in3inito en poder en !ondad * en sa!idur'aC * la idea de nosotros mismos como unos seres racionales * dotados de entendimiento estas dos ideas di"o una ve claramente pose'das por nosotros supon"o +ue podr'an  !ien consideradas * perse"uidas en sus consecuencias o3recernos un 3undamento para cimentar nuestras o!li"aciones * las re"las de nuestras acciones +ue !astar'a para situar a la moral entre las ciencias capaces de demostraci)n.%. Ésta a3irmaci)n deja ver la idea de moral como al"o 3undamentado en el do"matismo reli"ioso * a su ve en la virtud moral &+ue es entendida como $/7!ito de o!rar !ien independientemente de los preceptos de la le* por sola la !ondad de la operaci)n * con3ormidad con la ra)n natural.% 4or el diccionario de la A en la 22 edici)n(. 1?  =omas /o!!es en el  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. >> dice so!re las asociaciones lo +ue si"ue: $4ues +uienes miran con ma*or detenimiento las causas de +ue los om!res se junten * dis3ruten de su mutua compaE'a ver7n claramente +ue eso no ocurre por+ue naturalmente no podr'a ocurrir de otra manera sino por accidente%. 1F  /o!!es pareciera admitir +ue en los contratos entre individuos de!e a!er complicidad al decir +ue $nin"8n om!re est7 o!li"ado por contrato al"uno a no resistir a +uien +uiera matar erir o acer cual+uier otro daEo a su cuerpo% & De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. F>( * $tampoco est7 nin"8n om!re o!li"ado por pacto al"uno a acusare a s' mismo o a cual+uier otra persona cu*o daEo es  pro!a!le +ue a ,l le amar"ue la vida% & De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. FF( sin em!ar"o no es tal la a3irmaci)n sino +ue este tipo de contratos son inv7lidos *a +ue van en contra de las le*es naturales de auto-conservaci)n e#puestas por ,l en  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. ?1 1B  Daruc Spinoa Tratado político p. @@ 1@  Loce dice en el  Ensao sobre el "obierno civil  p. ?> lo +ue si"ue: $La primera sociedad 3ue la +ue se esta!leci) entre el om!re * la mujer como esposa. 9e ella naci) la sociedad entre los padre * los ijos * ,sta dio ori"en con el tiempo a la sociedad entre el amo * los servidores su*os%.  . . ousseau dice a su ve en El contrato social  p. como si"ue: $La m7s anti"ua de las sociedades * la 8nica natural es la de la 3amiliaC%. 20  /o!!es dice en el  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. ?2 lo si"uiente: $4ero el menor  !ene3icio +ue pueden sacar los om!res es el de tener un dereco en com8n a todas las cosas. 4ues los e3ectos de un dereco as' son casi los mismos +ue si no u!iera a!ido nin"8n dereco en a!soluto%. 21  Se"8n /o!!es en el  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. ?<: $el estado natural de los om!res antes de +ue entraran en sociedad 3ue un estado de "uerra no una "uerra simple sino una "uerra de todos contra todos%.

n esta relaci)n de sociedad conviene +ue se junten los m7s *a +ue $no ca!e duda de +ue uno tiene tanto menos poder * por tanto menos dereco cuantas m7s raones tiene de temer aE7dase a ello +ue sin la a*uda mutua los om!res apenas si pueden sustentar su vida * cultivar su mente% 22 lo cual les da a los inte"rantes de dica sociedad un dereco ma*or so!re lo +ue los rodea m7s se"uridad * disminu*e el temor +ue  puedan tener a +ue sus derecos sean violentados por al"8n individuo. Aora est7 relaci)n siendo ejecutada por un contrato entre individuales &+ue son i"uales por naturalea en constituci)n en derecos * en poder( se convierte en lo +ue suele denominarse stado. sto es +ue la sociedad sur"e cuando e#isten derecos comunes en virtud de la uni)n de todos como si 3ueran una sola mente. sa uni)n es muco m7s 'ntima * poderosa +ue una simple cesi)n de derecos 2< pero la cesi)n de derecos implica claramente +ue se pierden li!ertades. $ste dereco +ue se de3ine por el poder de la multitud suele denominarse stado. 4osee este dereco sin restricci)n al"una +uien por un7nime acuerdo est7 encar"ado de los asuntos p8!licos es decir de esta!lecer interpretar * a!olir los derecos de 3orti3icar las ciudades de decir so!re la "uerra * la pa etc.% 26 este poder se da por  voluntad de los individuales para lle"ar a un acuerdo respecto al c)mo vivir * +u, normas morales se an de se"uir en dica sociedad cosa +ue limita invaria!lemente la li!ertad2> as' pues $cada ciudadano &dentro del contrato social +ue es el stado( no es aut)nomo sino +ue depende jur'dicamente de la sociedad cu*os preceptos tiene +ue cumplir en su totalidad * no tiene dereco a decidir +u, es justo o inicuo piadoso o imp'o%2?. Aora se"8n lo e#puesto con anterioridad la situaci)n de los om!res en la actualidad &m7s evidente en el campo de la pol'tica * la econom'a( es una situaci)n +ue ousseau 22

 Daruc Spinoa Tratado político p. @B  Ibid . p. @@

2< 26

 Ibidem

2>

 ousseau dice en  El contrato social  p. 16 +ue $el om!re pierde su li!ertad natural * el dereco ilimitado &natural( a todo cuanto desea * puede alcanar "anando en cam!io la li!ertad civil * la  propiedad de lo +ue posee.% 2?  Daruc Spinoa Tratado político p. 10@

denominar'a como $li!ertad civil% 2F sin em!ar"o aun+ue en  El contrato social   no est7 contemplada la 3uera como dereco &el dereco del m7s 3uerte en una situaci)n similar  a la del dereco * estado natural( el desarrollo real del +ue acer umano en la actualidad parece concordar m7s con la perspectiva o!!esiana de la contractualidad  por conveniencia &$aun+ue los !ene3icios de esta vida pueden aumentarse mediante la a*uda mutua lo cierto es +ue se alcanan mejor dominando a nuestros pr)jimos +ue asoci7ndose con ellos% 2B en ese sentido $el om!re insisto en am!os estados es "uiado  por la esperana o el miedo a la ora de acer u omitir esto o a+uello. 4ero la di3erencia  principal entre uno * otro consiste en +ue en el estado pol'tico todos temen las mismas cosas * todos cuentan con una * la misma "arant'a de se"uridad * una misma ra)n de vivir%2@ sin em!ar"o su motor si"ue siendo lo +ue le conviene * as' $por dereco natural nadie en e3ecto est7 o!li"ado si no +uiere a complacer a otro ni a considerar   !ueno o malo sino a+uello +ue se"8n su criterio personal ju"a como tal% <0( * la spinoiana respecto a lo +ue el stado ace respecto a +uien no si"ue la normativa del mismo &$en la medida pues en +ue +uienes nada temen ni esperan son aut)nomos son tam!i,n enemi"os del stado * con dereco se los puede detener% *a +ue $cuanto  provoca la indi"naci)n en la ma*or'a de los ciudadanos es menos propio del dereco de la sociedad% * $no ca!e duda en e3ecto de +ue los om!res tienden por naturalea a conspirar contra al"o cuando les impulsa un mismo miedo o el anelo de ven"ar un mismo daEo%( <1. 4ues !ien se"8n lo anteriormente e#puesto el pensamiento de /o!!es de Spinoa * de Loce !ien puede ser una especie de $adelanto% del contrato social de ousseau sin em!ar"o veo +ue presentan al"unos puntos de co+ue en los +ue el pensamiento rousseauneano no suena realista sino m7s !ien plat)nico en cuanto a su 3acti!ilidad en el mundo real actual. n ese sentido la perspectiva de /o!!es so!re el actuar de los umanos por  conveniencia pareciera la m7s acercada a la realidad a la +ue nos en3rentamos como 2F

 . . ousseau  El contrato social  p. 16  =omas /o!!es  De cive: elementos filosóficos del ciudadano  p. >F 2@  Daruc Spinoa Tratado político p. 10B <0  Ibid . p. 100 <1  Ibid. p. 11< 2B

individuos inmersos en una sociedad civil +ue le a rele"ado &en cierto sentido( el poder   jur'dico a un conjunto de representantes populares +ue en sentido estricto tendr'an +ue velar por el !ien com8n &como propu"nan tanto Spinoa como /o!!es Loce * ousseau( pero +ue pareciera acen justo lo +ue /o!!es esperar'a de un om!re en el estado natural o sea velar por su propio dereco * acer pactos con +uien puede 3avorecer dicos derecos con el a37n de consolidar su poder.

;onclusiones. n este tra!ajo me propuse e#poner el pensamiento conjunto de tres autores &/o!!es Spinoa * Loce( para e#plicar la moral de conveniencia como un adelanto del contrato social de un cuarto autor &ousseau( a partir de la e#plicaci)n de lo +ue son las nociones de dereco natural estado natural * contrato social &en tanto la con3ormaci)n de relaciones entre individuos sociedad civil * "eneraci)n de la relaci)n stado se mani3iestan(. e3ute +ue a* ciertas similitudes entre la moral de conveniencia * el contrato social como lo son &o!viamente( la asociaci)n entre om!res li!res en al"unos casos con 3ines en com8n +ue am!os lados soportan. Sin em!ar"o me encontr, con ciertas ideas +ue  parecieran incompati!les en tanto +ue parecieran ser poco realistas en el pensamiento de ousseau * en cam!io realistas * $actuales% en el pensamiento de /o!!es * de Spinoa. ;onsidero +ue est7 investi"aci)n no es del todo mala si !ien pude a!er eco al"o m7s solid) * claro la limitante de tiempo 3ue en todo caso el 3actor decisivo +ue limito este tra!ajo de tal 3orma +ue el contenido es !ueno es !ueno como una introducci)n a los pensamientos de estos 3il)so3os pero no tan !ueno como para lle"ar a pro3undiar  en aspectos relevantes de con"ruencia entre ellos * su valide en la actualidad. n todo caso +uedaron mucos ilos al aire por ejemplo dar vistas m7s concretas a la valide actual de la perspectiva o!!esiana de la conveniencia de los contratos sociales  pro3undiar en las similitudes entre /o!!es Spinoa * Loce para con ousseau * su contrato social entre otros. =emas +ue podr, desarrollar en al"8n 3uturo * aora si acoplando de 3orma e3iciente el 3actor tiempo para realiarlos.

Di!lio"ra3'a. /o!!es =omas  De cive: Elementos filosóficos del ciudadano. =raducci)n prolo"o * notas de ;arlos Mellio. Madrid Aliana 2000. Loce on  Ensao sobre el "obierno civil . Introducci)n selecci)n notas * propuesta de tra!ajo de rnesto 4once traducci)n de los editores. M,#ico diciones Huevomar 1@F0. Loce on  Ensao sobre el entendimiento !umano. =raducci)n de dmundo OJGorman. M,#ico K; 1@>?. Spinoa Daruc Tratado político. =raducci)n 'ndice anal'tico * notas de Atilano 9om'n"ue. Madrid Aliana 1@B?. ousseau . .  El contrato social . studio preliminar de 9aniel Moreno. M,#ico ed. 4orr8a 1@?@. ;ol. $Sepan cuantosC% H8m. 11< ;amps Nictoria et al .  Historia de la ética 2. La ética moderna . Darcelona ditorial ;ritica 1@@2.