Resumen de MI NOVIA...
Kuhn
Introducción “positivismo lógico”: Posición filosófica, inspirada en el empirismo tradicional y revitalizada por los aportes de la lógica matemática. •
Según éstos, la tarea de los filósofos debe centrarse e el análisis de los modos modos de justificac justificación ión del conocimien conocimiento to científico, científico, caracterizado caracterizado por su naturaleza lógica y racional.
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Estab Establec lecier ieron on una distin distinció ción n entre entre el contex contexto to de descub descubrim rimien iento to y el contexto de justificación.
Consideraron que por más interesante fuera la investigación del contexto de descubrimiento para la psicología, la sociología o la historia de la ciencia, carecía de relevancia para sus propios objetivos. Creí Creían an que que el proc proces eso o de desc descub ubri rimi mien ento to conl conllev leva a aspe aspect ctos os que que no son son susceptibles de un análisis lógico e inclusive componente que pueden ser considerados irracionales. •
Sostuv Sostuviero ieron n que las verdad verdades es de las cienci ciencias as formal formales es tienen tienen caráct carácter er anal analít ític ico o mien mientr tras as que que las las prop propos osic icio ione nes s de las las cien cienci cias as fáct fáctic icas as son son sintéticas y se fundan directa o indirectamente en la percepción.
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Los enunciados que describen lo que se percibe directamente (llamados a veces “cláusulas protocolarias”), corresponden a una base empírica que permite la confirmación o la refutación de las hipótesis científicas.
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Los Los enun enunci ciad ados os obse observ rvac acio iona nale les s cons consti titu tuye yen n la pied piedra ra de toqu toque e para para evaluar empíricamente las teorías científicas.
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Posición de los empiristas lógicos: “el significado de una posición consiste en su método de verificación”.
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El carácter reduccionista del positivismo lógico dice que los logros de la investigación científica No Se Abandonan.
Cuando una teoría más amplia o más precisa reemplaza a otra que había merecido ser aceptada previamente, los éxitos de esta última se incorporan de algún modo a la primera.
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La visión de la ciencia proporcionada por el empirismo lógico cuestiona casi todos las tesis sostenidas por los positivistas. o
Se rechaza la distinción entre el contexto de descubrimiento y el cont contex exto to de jus justifi tifica caci ció ón, y con con ello ello el anál anális isis is lóg lógico ico como como metodología apropiada para el examen del conocimiento científico.
o
Se esgr esgrim imen en argum argumen ento tos s en cont contra ra la dist distin inci ción ón entr entre e térm términ inos os teóricos de una base empírica neutral.
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Se dejan de lado los aspectos lógicos y se acentúa el interés en los factores sociológicos e históricos.
Paradigmas y ciencia normal •
Los “parad “paradigm igmas” as” son realiz realizaci acione ones s univer universal salmen mente te recono reconocid cidas as que, que, duran urantte un cier ciertto tiem tiemp po, pro proporc porcio iona nan n mode modelo los s de pro problem blemas as y soluciones a una comunidad científica. o
Un paradigma paradigma incluye incluye tanto leyes y teorías teorías como sus aplicaciones aplicaciones y los instru instrumen mentos tos que los cientí científic ficos os acostu acostumbr mbran an utiliz utilizar ar en ese momento.
o
Solo con el surgimiento de un paradigma alrededor de la comunidad de investigación puede decirse que la disciplina ha alcanzado su madurez.
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Kuhn llama “ciencia normal” a las etapas durante las cuales la actividad científica, científica, en el seno de una comunidad comunidad de investigado investigadores res que se ocupan del mismo tipo de problemas, está gobernada por un paradigma. En virtud de que el paradigma determina cuales son los problemas y las normas de su resolución. o
La activi actividad dad cientí científic fica a normal normal se caracte caracteriz riza a por la resolu resolució ción n de enigmas.
o
Kuhn describe a los “enigmas” como un tipo especial de problemas que tienen de antemano asegurada su solución.
o
Para que un problema sea considerado como enigma debe tener más de una solución asegurada. Las posibles soluciones aceptables y los pasos que hay que dar para obtenerlas están limitadas por las reglas del paradigma.
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Así Así como como un para paradi digm gma a no pued puede e redu reduci cirs rse e a un conj conjun unto to de conc concep epto tos s y cree creenc ncia ias s acer acerca ca de la real realid idad ad,, tamp tampoc oco o pued puede e comple completar tarse se su defini definició ción n hacien haciendo do menció mención n además además a un cierto cierto número de reglas que orientan la actividad de los investigadores.
o
Kuhn Kuhn rela relaci cion ona a las las regl reglas as espe especí cífi fica cas s de cada cada para paradi digm gma a con con diversos compromisos que están implícitos en la propia aplicación de ese paradigma.
Reglas: •
Ontología
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Instrumental y modo (que pueden ser utilizados)
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Conceptos o leyes y teorías (ayudan a identificar los enigmas y a restringir soluciones posibles)
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Metodológico
Una característica de la actividad científica normal consiste en que no tien tiende de a prod produc ucir ir nove noveda dade des s impo import rtan ante tes. s. Quie Quiene nes s la prac practi tica can n se conc concen entr tran an en prob proble lema mas s que que solo solo su falt falta a de inge ingeni nio o les les impe impedi dirá rá resolver. o
El objetivo del científico normal consiste en lograr lo esperado de una manera nueva, lo cual requiere la solución de una serie de complejos enigmas instrumentales, conceptuales y matemáticos.
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No espera obtener grandes novedades fácticas ni teóricas.
Crisis y revoluciones científicas •
En algunas oportunidades los científicos se enfrentan con “anomalías” (la naturaleza ha violado las expectativas creadas por el paradigma) o
Lueg Luego o de esto esto se prod produc uce e una una expl explor orac ació ión n de la anom anomal alía ía que que concluye concuñado la teoría del paradigma ha sido ajustada de manera tal que lo anormal se convierte en lo esperado. En ese caso la anomalía habrá desaparecido.
o
Si lo anterior no ocurre, el fracaso persistente en la resolución de cier cierta tas s difi dificu cult ltad ades es,, el frac fracas aso o en a apli aplica caro ron n de las regl reglas as del del
Resumen de MI NOVIA... paradigma, todo esto lleva a una situación de “crisis” con la perdida de fe en el paradigma vigente. o
La cris crisis is debi debili lita ta las las regl reglas as de reso resolu lució ción n norm normal al de enig enigma mas s de modo tal que se sientan las bases para la instauración de un nuevo paradigma.
o
Este periodo de crisis es una situación similar a la que caracteriza la época de presciencia.
o
La tran transi sici ción ón a un nuev nuevo o parad paradig igma ma da luga lugarr a una una “revo “revolu lució ción n científica” (existencia de un paradigma rival, es decir, un antiguo paradigma es reemplazado, completa o parcialmente, por otro nuevo e incompatible).
Inconmensurabilidad •
Desp Despué ués s de una una revo revolu luci ción ón,, los los cien cientí tífi fico cos s ven ven el mund mundo o de mane manera ra diferente: cuando la tradición científica normal se altera, la percepción que el cien cientí tífi fico co tien tiene e de su medi medio o ambi ambien ente te debe debe ser ser reed reeduc ucad ada, a, debe debe aprender a ver una forma (gestaff) nueva)
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El
fenómeno
de
la
inconmensurabilidad
se
manifiesta
en
la
incomp incompati atibil bilida idad d de un par de paradi paradigma gmas s rivale rivales s y parece parece afecta afectarlo rlos s globalmente. •
Kuhn vincula la inconmensurabilidad con un problema de comunicación. o
La comunicación entre los defensores de paradigmas rivales solo es parci arcial al,,
exi existe ste
un
malen alente tend ndid ido o
ent entre
las las
dos dos
inconmensurabilidad
en
escu scuelas elas en
competencia o
Kuhn
se
refiere
a
la
términos
de
incompatibilidad.
Progreso científico •
Kuhn dice que el progreso NO se manifiesta exclusivamente en el marco de la ciencia normal, esto es, en el proceso acumulativo de resolución de enigmas. o
Kuhn sostiene que la ciencia progresa a través de revoluciones.
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Kuhn Kuhn cons consid ider era a que que la cien cienci cia a avan avanza za por por etap etapas as suce sucesi siva vas s que que se caracterizan por la comprensión cada vez mas detallada y refinada de la naturaleza, pero no hay nada parecido a un proceso de evolución “hacia algo”.
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Kuhn sostiene que el éxito de la ciencia no puede medirse en función de una meta establecida de antemano por naturaleza, sino, su éxito debe explicarse en términos de evolución a partir de estado de conocimientos que una comunidad posee en un momento dado.
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El progreso es entendido como la capacidad de resolver problemas.
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Los científicos se resistirán a adoptar un nuevo paradigma a menos que este cumpla con dos condiciones fundamentales: 1. Debe Debe pres presen enta tars rse e como como la únic única a mane manera ra de resolv resolver er algún algún proble problema ma extrao extraordi rdinar nario io y univer universal salmen mente te recono reconocid cido o como como tal. 2. Debe Debe prom promet eter er que que cons conser erva vara ra su virt virtud ud para para solu soluci cion onar ar un conj conjun unto to de impo import rtan ante te de los los prob proble lema mas s que que habí habían an sido sido resueltos por el viejo paradigma.
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A diferencia del progreso a través de las revoluciones, Kuhn admite que la actividad científica intraparadigmática progresa de manera acumulativa, esta tarea acumulativa de resolución de enigmas, tendientes a articular y extender el alcance y la precisión del paradigma, es reconocida por Kuhn en términos de progreso.
El concepto de mundo •
Kuhn Kuhn sostie stien ne que que la inve invest stig igac ació ión n solo solo es posi posibl ble e den dentro tro de un determinado contexto, el paradigma, que condiciona el conocimiento que los miembros de la comunidad científica pueden llegar a producir.
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La posición de Kuhn respecto de la noción de “verdad” o
De acuerdo con una actitud espontánea, puede suponerse que la actividad actividad científica científica tiene por objetivo objetivo elaborar elaborar teorías teorías verdaderas, verdaderas, teor teoría ías s que que desc descri riba ban n las las regu regula lari rida dade des s que que efect efectiv ivam amen ente te se cumplen en la naturaleza.
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Las teorías científicas no reflejan la realidad, no son ni verdaderas ni falsas, o no cabe, en todo caso, plantearse esta cuestión, pues no exis existe te una una reali realida dad d tal, tal, inde indepe pend ndie ient ntem emen ente te del del para paradi digm gma, a, en función de la cual se contrasten los enunciados de la ciencia.
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“Con “Conce cepc pció ión n Kuhn Kuhnian iana: a: hay hay un únic único o mund mundo o real real,, pero pero al que que solo solo es posible acceder a través de los paradigmas”.
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Aparece un uso ambiguo de la noción de mundo: Por un lado, desde un punto punto de vista vista metafí metafísic sico, o, existe existe un mundo mundo extern externo, o, indepe independi ndient ente e de cualquier esquema conceptual, pero, como tal, fuera del alcance de la ciencia.
Por el otro, un sentido epistemológico, nos encontramos con un mundo que depende esencialmente del contexto e inteligible solo dentro de sus limites. •
Kuhn presenta al científico normal como una persona a quien habría que compadecer. EN cambio, Popper dice que al científico se lo ha formado mal, se lo ha formado dentro de un espíritu dogmático, ha sido victima de un proceso de adoctrinamiento: aplica una técnica sin preguntar porque puede aplicarse (por inercia).
Matriz Disciplinar •
Luego Luego de varias varias critic criticas as de difere diferente ntes s autore autores, s, Kuhn Kuhn realiz realiza a una una obra obra nueva llamada “Posdata”, reformulando muchos de los conceptos de su obra anterior (“La Estructura”).
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De la noci noción ón de para paradi digm gmas as,, dist distin ingu gue e DOS DOS sent sentid idos os dife diferen rente tes s del del término, bajo los cuales se agrupan los variados usos con que aparece un La Estruc Estructur tura. a. Un “senti “sentido do global global” ” que abarca abarca todos todos los compro compromis misos os compartidos por un grupo de científicos, y un “sentido mas especio” que agru grupa una una clas clase e de comp compro romi mis sos mas acot acotad ado os y cons consttituy ituye e un subconjunto del primero. a. El prime primerr sentido sentido,, Kuhn Kuhn propon propone e denomin denominar ar “Matri “Matriz z Discip Disciplin linar” ar” e incl incluy uye e cuat cuatro ro tipo tipos s de eleme element ntos os esen esenci cial ales es:: gene genera rali liza zaci cion ones es simbólicas, modelos, valores y principios metafísicos. 1. Generalizac Generalizaciones iones simbóli simbólicas: cas: son aquello aquellos s componentes componentes form formal ales es
o
fácil ácilme men nte
form ormaliz alizab able les. s.
EN
alg algunas unas
Resumen de MI NOVIA... ocas ocasio ione nes s se la encu encuen entr tra a desa desarr rrol olla lada das s en form forma a simbólicas
(formulas).
Pued Pueden en expr expres esar ar leyes leyes de la natu natura rale leza za o func funcio iona narr simplemente como definiciones de ciertos términos. 2. Los Los mode modelo los: s: cons consti titu tuye yen n estr estruc uctu tura ras s fáct fáctic icas as cuya cuyas s propiedades ya han sido estudiadas y tienen un valor heurístico y metodológico: sirven de guía para investigar otras estructuras. Proporcionan a la comunidad científica sus analogías preferidas o admisibles. 3. Los
valores:
cumplen
un
importante
papel
en
el
mant manten enim imie ient nto o de la cohe cohesi sión ón de la comu comuni nida dad d de científicos. Algunos valores son de carácter muy general y se refieren a la función de la ciencia. Otros señalan las cara caract cter erís ísti tica cas s que que debe deben n tene tenerr las las teor teoría ías: s: debe deben n permitir la formulación y solución de enigmas, y deben ser
sencillas,
compatibles
coherentes con
otras
y
probables, es,
teóricas
esto
es,
habitualmente
sostenidas sostenidas.. Hay valores que indican indican las condiciones condiciones que deben cumplir las predicciones científicas. Así algunos paradigmas paradigmas privilegian privilegian la exactitud exactitud y en consecuenc consecuencia ia otorgan preferencia a las predicciones cuantitativas más que a las cualitativas. 4. Los compromi compromisos sos metafí metafísic sicos: os: una una comuni comunidad dad científic científica a comparte ciertas creencias que desempeñan un papel destacado en la orientación de la investigación. b. El segundo segundo sentido sentido de paradigma paradigma se denomina denomina “ejemplares “ejemplares” ” (“matriz (“matriz ejemplar”): son soluciones concretas a problemas concretos que la comunidad científica acepta como modelos. Los ejemplares desempeñan funciones cognitivas esenciales, previas a la especificación de criterios respecto de que son esos ejemplares. A través través de
esta esta percepci percepción ón de las similitu similitudes des y las diferenc diferencias ias,, el
estudiante incorpora una manera determinada de ver las cosas.
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Sigue creyendo que la adhesión a sus respectivos paradigmas tiene como consecuencias que los científicos perciban la misma situación de modo diferente y usen el mismo vocabulario con un significado diferente. Sigue creyendo, pues, que sus puntos de vista inconmensurables.
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Ahor Ahora a agre agrega ga que que los los que que se ven ven afec afecta tado dos s por por la inte interr rrup upci ción ón de comu comuni nica caci ción ón pued pueden en reco recono noce cers rse e unos unos a otro otros s como como miem miembr bro o de diferentes comunidades lingüísticas y convertirse en traductores (es decir, cada uno habrá aprendido a traducir la teoría del otro y sus consecuencias a su propio propio lenguaje y a describir describir en su propio idioma idioma el mundo al cual se aplica la teoría.
