INSTRUMENTO1 Dilema I "En Europa, una mujer estaba a punto de morir de un tipo de cáncer muy especial. Había una medicina que según los médicos podía salvarla. Era un tipo de medicina que el farmacéutico de la misma ciudad abía descubierto recientemente. !a produccin de la medicina era costosa, pero el farmacéutico cobraba die# veces más de lo que a él le abía costado elaborarla. $sí, mientras que el pag %,&&& pesetas por la elaboracin, pretendía cobrar %&,&&& por una peque'a dosis. El marido de la enferma, Enrique, acudi a todos los medios legales, pero slo pudo conseguir (&,&&& pesetas, la mitad de lo que costaba el tratamiento. Enrique le dijo al farmacéutico que su mujer se estaba muriendo y le pidi que le vendiera el medicamento más barato o que se lo dejara pagar más adelante. )ero el farmacéutico se neg diciendo* "+o, yo e descubierto éste tratamiento y tengo dereco a ganar dinero por mi esfuer#o". esesperado, Enrique entr en la farmacia y rob la medicina para su mujer".
INSTRUC INS TRUCCION CIONES: ES: -ontesta cada pregunta según tu criterio y eplica el por qué de tu respuesta. (. /ebía /ebía Enriqu Enriquee robar robar la medicin medicina0 a0 %. /Est /Estáá bie bien n o mal0 mal0 1. /2iene /2iene Enrique Enrique el deber u obligacin obligacin de robar robar la medicina0 medicina0 3. 4i Enrique Enrique no quisiera quisiera a su mujer mujer,, /debería /debería robar robar la medicina0 medicina0 54i 54i el sujeto sujeto está a favor de no robar6 7. /Eiste /Eiste alguna alguna diferencia diferencia respecto respecto a lo lo que debe de acer acer Enrique Enrique si quiere quiere a su mujer como si no la quiere0 8. 9magina 9magina que la persona persona que está está muriendo muriendo no es su mujer mujer sino sino un etra'o, etra'o, /debería /debería Enrique robar la medicina por un etra'o0 :. 9magina 9magina que es un animal animal al que quiere quiere muco, muco, /debería /debería Enrique Enrique robar robar para salvar salvar la vida del animal0 ;. /Es import importante ante acer acer todo todo lo posible posible para para salvar salvar otra otra vida0 vida0 <. /Está /Está Enrique Enrique en contra contra de la ley por por robar robar la medicina medicina00 (&. /4e debe de acer todo lo posible posible por obedecer la ley0
1 Adaptado de Marí a José Dí as as Aguado y Concepción Medrano
Dilema II "Enrique for# la entrada en la farmacia, rob la medicina y se la dio a su mujer. En el peridico del día siguiente, sali la noticia del robo. El se'or =artíne#, un policía que conocía a Enrique, ley la noticia y record que lo abía visto dando vueltas por esa farmacia, llegando a la conclusin de que abía sido él. El se'or =artíne# no sabía si debía informar que Enrique abía robado la medicina". (. /ebía denunciar el se'or =artíne# a Enrique0 %. 9magina que el se'or =artíne# era un buen amigo de Enrique. /ebía en ese caso denunciarle0
Continuación: "El se'or =artíne# encontr y detuvo a Enrique. Enrique fue arrestado y llevado a juicio. 4e seleccion un jurado para decidir si es inocente o culpable. El jurado determina que Enrique es culpable. !e toca al jue# dictar la sentencia". (. /ebe el jue# dictar una sentencia a Enrique o debería suspenderla y dejarlo libre0 %. )ensando en funcin de la sociedad, /se debe castigar a la gente que infringe la ley0 1. Enrique i#o lo que su conciencia le dictaba cuando rob la medicina. /ebe ser castigada una persona que rompe la ley actuando según su conciencia0 3. />ué significa la palabra "conciencia" para ti0 4i tú fueras Enrique, /cmo influiría tu conciencia en la decisin0 7. Enrique tiene que tomar una decisin moral. /ebe una opcin moral basarse en los sentimientos o en los propios pensamientos y ra#onamientos sobre lo c orrecto y lo incorrecto0 8. /Es el problema de Enrique un problema moral0 :. Enrique está pensando que a actuado de la mejor forma posible. /Eiste alguna solucin correcta para problemas como el de Enrique, o cuando las personas no están de acuerdo0 ;. /Es la opinin de todo el mundo igualmente correcta0 <. /-mo sabes que una determinada decisin es la mejor desde el punto de vista moral0 (&. /Eiste alguna forma de pensar o un método por el que pueda considerarse moralmente adecuada una decisin0
((. !a mayoría de las personas suelen creer que ra#onar y pensar en el campo científico puede conducirnos a una respuesta correcta. /?curre lo mismo con las decisiones morales o son distintas0
Nota del autor: !a prescripcin de @olberg respecto a la rea li#acin del test es que, una ve# planteado el dilema de Hein#, el entrevistador pregunte mucas veces, después de la primera respuesta al A/por qué0B para llegar al cora#n de las ra#ones por las cuales el entrevistado responde AsíB o AnoB.
EVALUACIÓN ala!ra" #ue no" $ueden lle%ar a cla"i&icar en una eta$a: Eta$a 1 ( Orientación a la obediencia y el castigo.) Anadie ayudaB 5por ser individualista6 AcastigoB Ala ley del más fuerteB ApresoB Aproblema propio, no del farmacéuticoB 5por ser individualista6 Aúnica opcinB 5por slo pensar en sus propias necesidades ecluyendo al resto de la sociedad6
Eta$a ' (Orientación ingenuamente egoísta) AusureroB Afarmacéutico se lo mereceB Aojo por ojoB Afarmacéutico estuvo malB
Eta$a ( (Orientación del “buen chico” y la “buena chica”) Asu mujerCesposaB Ami mujerCesposaB conjugaciones de AquererB o AamarB* Ala queríaB, Aser queridoB.
Eta$a ) *Orientación por la autoridad y el mantenimiento del orden social.) Aestá mal robarB Ala leyB AincorrectoB Aapelacin a la autoridadB Aotros mediosCrecursosCotra maneraB Ano está permitidoB.
Eta$a +,- *Orientación por el contrato legal/Orientación por conciencia o principios) Asalvar vidaB Allegar a un acuerdoB AvidaB Ala ley de no robar no ayuda a salvar la vidaB
o"tcon%encional de acuerdo a .illi/an: -omprensin de la desesperacin del ombre.
0UNDAMENTOS TEÓRICOS EIST2MICOS La" "ei" eta$a" 3 la 4a"unción de un $a$el5 A!a asuncin de un papelB 5roleDtaing6 significa considerar los conflictos morales también desde la perspectiva de las otras personas y es la clave para la determinacin de las diferentes etapas del desarrollo moral, ya que @olberg describe cada etapa según la forma en que se entiende la asuncin de un papel respecto a su lugar en la sociedad. Es lo que veremos a continuacin*
Eta$a 1: Orientación a la o!ediencia 3 el ca"ti/o6 Eiste un orden moral y los sujetos tienen un estatus diferente. )or medio de la asuncin de un papel los sujetos reconocen su estatus, por ejemplo, el débil reconoce que a de obedecer al fuerte.
Eta$a ': Orientación in/enuamente e/o7"ta6 !a asuncin del papel es un tipo muy simple de reciprocidad que podemos resumir con la siguiente frase* Atal como tú me agas te aré yo a tiB.
Eta$a (: Orientación del 4!uen c8ico5 3 la 4!uena c8ica5. $sumir el papel consiste en servir y agradar a las personas primas afectivamente. !a reciprocidad aquí no es real sino ideal, similar a la regla bíblica* Aaced a los demás lo que queréis que ellos os agan a vosotrosB. $quí se asume el papel de los familiares y amigos, pero no el papel de todos los seres umanos.
Eta$a ): Orientación $or la autoridad 3 el mantenimiento del orden "ocial6 El sujeto se relaciona con el sistema social. $quí se piensa que el mérito debería traer consigo una recompensa. El sujeto intenta conservar la ley y el orden de una sociedad concreta.
Eta$a +: Orientación $or el contrato le/al6 $quí los ombres no se preocupan tanto por conservar la ley, sino por acer la ley. Esta etapa surge porque la etapa 3 tiene dos dificultades* primera, las normas no son válidas para las personas que viven fuera de una determinada sociedadF segunda, cuando las normas de una sociedad no son justas no es posible cambiarlas. !a etapa 7 es la etapa del contrato social. En esta etapa lo más importante no son las leyes mismas, sino el modo en que las leyes se crean. )ero esta etapa presenta también dificultades para afrontar ciertos problemas morales porque todavía los sujetos no poseen principios universales válidos para todos.
Eta$a -: Orientación $or la conciencia o $or $rinci$io"6 $sumir el papel aquí significa defender principios morales universales. Gn ejemplo es el siguiente principio* A2oda persona está obligada Dsi puedeD a salvar la vida de otroB. $quí el sujeto es considerado como finDenDsíDmismo. En el utilitarismo de la etapa 7 se pu ede sacrificar la vida de una persona para la felicidad de la mayoría. En la etapa 8 la vida de una persona es siempre el valor máimo, aunque esa persona nos sea desconocida. Hay dos principios morales básicos en la etapa 8, el primero de los cuales dice
ue todos los sujetos tienen un valor en sí, por ello an de ser considerados siempre como fines en sí mismos y nunca slo como medios. El segundo principio sostiene que todos los sujetos tienen dereco a una igual consideracin de sus pretensiones. $mbos principios se sitúan por encima de las leyes concretas de una determinada sociedad y se'alan lo que un ser racional debería acer. El concepto más importante en la asuncin de papel en la etapa 8 es la AreversibilidadB. AeversibilidadB significa que el juicio moral de un sujeto sería siempre defendido por éste, independientemente del papel que le tocara desempe'ar en la situacin de conflicto. $sí por ejemplo, en el Adilema de Hein#B la pretensin del farmacéutico de ganar dinero no es reversible. 4i estuviera en la situacin de la mujer, entonces él no estaría de acuerdo con su propia opinin. )ero la pretensin de vivir de la mujer enferma sí que es reversible y, por tanto, siempre válida. En la etapa 8 se defienden juicios morales que podrían ser aceptados por todos los afectados. Helena =od#eleIsi 5%&&8C%&&:6 !a teoría de @olberg, Jalencia 5universitat de Jalencia6 se encuentra en ttp*CCIII.uv.esCramoncueC)-9$E-9CdocumentosCttKelena.pdf
