JORGE ELIECER GAITAN Ideas Ide as políticas y crítica
Rodríguez Vargas, Ricardo – Código: 20042005097 Universidad Distrital. HISTORIA Y CULTURA DE COLOMBIA. Parcial 2 - Noviembre 1 de 2013.
Contenido RESUMEN
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PALABRAS CLAVE INTRODUCCIÓN DESARROLLO
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CONCLUSIONES REFERENCIAS.
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RESUMEN Las ideas políticas de J. E. Gaitán y la crítica que hace al sistema de poder de su época, provienen desde su cuna y formación, primero familiar (especialmente gracias a su madre), después académica (donde destacó por su brillantez) y que aunque han sido vistas por muchas ópticas, imperan quienes ven en éste líder a aquel que con su ejemplo de vida, vivía sus convicciones y de otros que vieron en él a un político contradictorio. Mostraremos también, como Gaitán es un hombre “revolucionario” en su época ya que siendo un hombre práctico y un político que gozaba del poder popular, se atrevió a desafiar y denunciar a los partidos políticos conservador y liberal, y alcanzar a sacudir sus enquistadas simientes; y más allá de eso, ¿Gaitán dejó un legado? ¿Qué es lo que le sobrevive además de su sangrienta y presurosa muerte?
PALABRAS CLAVE Ideología, Moral, Socialismo, Violencia, Jorge Eliécer Gaitán.
INTRODUCCIÓN Jorge Eliécer Gaitán es para Colombia un personaje que ha dejado una profunda huella en nuestra historia reciente. En esta obra pretendemos hacer una aproximación a este hombre, líder, abogado y especialmente al hombre político de férreas y agudas ideas, de mente escrutadora y cuestionadora, el hombre del Pueblo, el hombre que se entregó a su causa social-filosófica-política, hasta la muerte y, también, cuál fue el medio en el que se desenvolvió, cómo era la Colombia de su época, y cuál es el legado que deja Gaitán, ya que, parafraseándole[1], puede haber muerto o triunfado su “revolución” y sus ideas no haber llegado a una completa eclosión y realización, que en su deseo, creemos que era en favor de las libertades y poder popular e individual, basado basado una moral moral objetiva y subjetiva. DESARROLLO Descubramos primero de tan apasionante, como apasionado, hombre quién fue y como llegó a ser un brillante abogado, especializado en Roma con grado “ magna cum laude”; ostentar el poder político como ministro, parlamentario, dirigir su propio partido, etc. Gaitán nace en cuna humilde, su padre es un “todero” convertido finalmente en vendedor de libros, además liberal de filiación. Su madre, con quien tuvo una relación más profunda y cercana, es maestra de escuela y es quien le forma en sus primeros años de vida, aprendiendo de su ejemplo la coherencia con sus ideas, lo que le acarreó a [2]. Hermano de 5, pasó sus primero años de vida entre el trabajo, y estudio en el ésta problemas con la iglesia [2 1
barrio Egipto de Bogotá. Más tarde, ntre 1920 y 1924 cursa estudios de pregrado en Derecho en la Universidad Nacional de Colombia, donde se titula como doctor en leyes y jurisprudencia y Ciencias Políticas, destacándose por su tesis titulada "Las ideas socialistas en Colombia" [3] obra polémica desde ese entonces y desde su graduación comienza su carrera meteórica de trabajo como profesional [4], intelectual y de actividad política; veamos pues: 1924.
Obtuvo título de abogado con la tesis: "Las ideas socialistas en Colombia". Elegido diputado a la Asamblea de Cundinamarca.
1926.
Viaja a Italia en julio e ingresa a la Real Universidad de Roma. Con la Tesis "El criterio positivo de la premeditación", obtuvo el título de doctor en Jurisprudencia, de la Escuela de Especialización Jurídico Criminal.
1928.
Recibe El premio Ferri por su tesis de doctorado.
1929.
En marzo fue elegido a la Cámara de Representantes y el 8 de junio encabezó las protestas contra la hegemonía conservadora y la corrupción administrativa de la capital. Viaja a la zona bananera para investigar la masacre de los trabajadores de la de la United Fruit Company ocurrida el 5 de diciembre de 1928 y realiza, en septiembre, varios debates en la Cámara sobre este tema.
1931.
Elegido presidente de la Cámara de Representantes y presidente de la Dirección Nacional Liberal.
1932.
Fue nombrado rector de la Universidad Libre.
1933.
Termina relaciones con el partido liberal y junto a Carlos Arango Vélez funda la Unión Nacional Izquierdista Revolucionaria (UNIR).
1935.
Gaitán regresa al partido liberal.
1936.
Se Casa con Amparo Jaramillo. El 8 de junio se posesiona como alcalde la ciudad de Bogotá, cargo que ejerció durante 8 meses.
1937.
El 23 de febrero fallece su madre, Manuela Ayala.
1938.
Es designado como miembro de la Academia Nacional de Jurisprudencia.
1939.
Elegido magistrado de la Corte Suprema de Justicia.
1940.
Ministro de Educación del gobierno de Eduardo Santos.
1941.
Se integra al grupo en contra de la reelección de Alfonso López Pumarejo.
1942.
Elegido Senador en representación del Departamento de Nariño. En Septiembre es elegido presidente del senado.
1943.
Durante parte del gobierno de Darío Echandía fue Ministro de Trabajo (Octubre de 1943 a junio de 1944).
1945.
El 15 de septiembre en el circo de Santamaría, fue proclamada su candidatura ante una gran manifestación. Sus contendores políticos eran Gabriel Turbay, como candidato oficial del Partido Liberal y Mariano Ospina Pérez por el Partido Conservador.
1947.
Es nombrado jefe único del Partido Liberal, después de que sus partidarios ganan en las elecciones a los seguidores de Eduardo Santos y Carlos Lleras Restrepo.
1948.
El 8 de febrero realiza la marcha del silencio, para protestar por la violencia política que comienza en el país. Es asesinado el 9 de abril y su muerte desata una cruenta ola de violencia en todo el país. Tabla 1 [5]. Cronología de la participación política, académica y familiar de J orge E. G aitán d esde su grad uac ión hasta su muerte 2
¿Cuál es el país en el que se desenvuelve Gaitán? ¿Cuál era la realidad social y política de la época? Ya que como habíamos dicho, el individuo sobresaliente manifiesta su grandeza en la congruencia entre su acción y pensamiento dada la época en que se desenvuelve y Gaitán no es la excepción. Colombia de finales del s. XIX venía en el proceso de “la regeneración” a partir de la Constitución de 1886 [6], proceso que especialmente en el ámbito de desarrollo económico e infraestructura comenzó a generar el progreso que el país necesitaba. En materia política, las pugnas por el poder seguían siendo parte importante del orden del día, entre los dos bandos reinantes (liberales y conservadores) y junto a ellas la violencia bipartidista que lleva a un periodo de insurrecciones armadas, toma del poder por las armas, atentados; un periodo agitado, donde la pena de muerte aún era legal [7], periodo en el que nace en 1903, el después caudillo, Gaitán. Fue hasta 1910 que se hizo una reforma constitucional bajo el gobierno del interino General Ramón González, que bajó la manifestación de la violencia visceral, como aspecto positivo, pero que terminó de segregar las regiones que aún hoy en día padecen de condiciones de sub-desarrollo frente a las demás. Hay otro factor importante en éste comienzo de siglo y es la creciente “participación” de los Estados Unidos en la política colombiana, como lo es la formación de los futuros estadistas de nuestro país y su amistad con el país del norte, la firma del “tratado de Wisconsin” (la presencia militar del país norteamericano en Colombia no es nueva) y la intriga realizada para la apropiación de Panamá (vindicada por la muerte del General Victoriano Lorenzo, haciéndole el primer mártir del ahora vecino país) con todo y canal [8]; Siendo recibida una “indemnización” (preferiríamos llamerle pago o soborno) solamente hasta 1914 por tal hecho mediante el tratado Urrutia-Thompson. Prosigue un período de alternancia liberal-conservadora en el poder, caracterizado por la oposición del partido perdedor, donde cada Jefe de Estado promueve las reformas que le parecen importantes, sin dejar de lado los hechos violentos como el de la masacre de los sastres frente a palacio, avalada por el después comandante del Ejército, General Pedro Sicard Briceño [9]. Éste año también se destaca por la creciente movilización sindical y las protestas en todo el país y por el primer encuentro de dos jefes de estado latinoamericanos (ColombiaEcuador), y es en éste año que Gaitán termina su formación secundaria y es aceptado en la Universidad Nacional para cursar sus estudios superiores. Estados Unidos prosigue su intervención en nuestra política, presionando (preferiríamos llamarlo chantaje) por el cumplimiento del tratado de 1914, ya que el pago de la “indemnización” por Panamá estaba condicionado a abrir de Colombia las fronteras (léase piernas) para la exploración y explotación petrolera. Una vez hecha la legislación en tal sentido, es pagada a Colombia (léase: el gobierno de Marco Fidel Suárez), la suma de 25 millones de dólares en 1921. Bajo el Gobierno del General Pedro Nel Ospina (1922-1926), se crea el Banco de la República (1923), la Contraloría General de la Nación y en 1924 Gaitán termina su carrera de derecho para posteriormente (en 1926) viajar a Roma a especializarse, obteniendo el título de Doctor en Jurisprudencia en la Real Universidad de Roma, nuevamente graduándose con tesis laureada, llamada "El criterio positivo de la premeditación” y recibiendo por ella el premio Enrico Ferri por su tesis de doctorado. Al retornar en 1928 al país, Gaitán se encuentra con la hegemonía conservadora en pleno y es elegido como Representante en la Cámara. Y es en diciembre de tal año que ocurre un sangriento hecho que es representativo y significó varias cosas. El hecho fue la “Masacre de las bananeras”. Su representatividad está dada por: 1. La demostración de los intereses que primaban para el gobierno y las fuerzas armadas, que no eran otros que proteger a 3
2. Estados Unidos, quien a través de GIGANTES como la United Fruit Company, venía ratificando su dominio en nuestro país y en el continente en la vida económica y política. 3. El evento que catapultó la vida política al “estrellato popular” de Jorge Eliécer Gaitán [9], quien viaja a la zona a investigar los hechos y posteriormente realiza una denuncia vehemente en varios debates en la Cámara de Representantes y pide castigo para los responsables de tales actos. Las dotes de Galán como abogado y orador [10][11] ya se habían hecho sentir en casos sonados como el del asesinato de Eva Pinzón “la ñapa”[12] y Gaitán hizo una acérrima exposición de los indignantes, macabros y violentos hechos, de los que aún hoy se desconoce la cifra de víctimas del ametrallamiento por parte de hombres del Ejército comandados por el general Carlos Cortés Vargas. Y éste hecho lo hace destacar por dos motivos: 1- sin su intervención el esclarecimiento de los hechos hubiese sido aún más difícil, y 2- el pueblo, ese del que tanto habló, comenzó a sentirse “protegido” y representado por ese caudillo, ya que si hubiese sido por la mayoría de políticos y militares de la época, no se hubiese movido gran cosa la investigación del suceso. En 1930 cae la hegemonía conservadora, en parte por la crisis económica que venía rampante y en parte por la división dentro de las filas conservadoras y comienza un periodo de dominio liberal conocido como “la República Liberal”, al mando de Enrique Olaya Herrera[12][13]. Al siguiente año, Gaitán es elegido presidente de la Cámara de Representantes, en medio de las crisis de gobernabilidad que afrontaba un gobierno liberal en un país que se había vuelto mayoritariamente conservador, y desde la Cámara busca salidas a la problemática de tierras con una Ley de Tierras; ley tal que el Gobierno preparaba por aparte con otras miras y que no se ejecutó en tal legislatura, debido a que no pasó de ser apenas discutida. Cuando termina su periodo parlamentario, en 1932, Gaitán es nombrado rector de la Universidad Libre, ostentando desde el año anterior la Dirección Nacional del partido Liberal, medida mediante la cual los Liberales estaban menos inquietos con él; pero tal medida se fue al traste en 1933 cuando por diferencias ideológicas toma una decisión que venía trazándose desde la Cámara: se retira del partido, cortando sus relaciones con éste, e iniciando su propio partido, junto a personas afines a sus ideales, este partido fue: La UNIR o Unión Nacional Izquierdista Revolucionaria. La UNIR desde la perspectiva histórica [14][15] se ubicó como un partido con raíces en el socialismo científico, enmarcado dentro de la social democracia y el socialismo reformista, fue en su época tachado incluso de fascista y se vio envuelto episodios como víctima de la violencia. El UNIR se suma a La APEN y el partido comunista, como las disidencias políticas de la época. Cuandofue nuevo periodo electoral, en 1935, ya había comenzado el gobierno de Alfonso López Pumarejo (193438), quien hábilmente incorporó en sus políticas medidas tendientes a satisfacer las necesidades del pueblo que la UNIR y los demás movimientos no-tradicionales abanderaban, de manera tal que sufrieron un descalabro electoral, que prácticamente acabó la UNIR. Gaitán se vio obligado a retornar al liberalismo unos días después de su fracaso por fuera de sus toldas y fue inscrito en una plancha a la Cámara, donde fue nuevamente elegido como Representante, siguiendo su “brillante” carrera política. Al gobierno de López P., lo siguióel de Eduardo Santos (1938-42), quien afrontólas repercusiones de la2ª guerra mundial en el país y situó una posición demócrata frente a la ola de creciente nazismo que se incorporó en algunas élites del país y en SCADTA. Gobierno que una vez terminado cedió el mandato nuevamente a López Pumarejo para el cuatrienio de 1942 a 1946, periodo que enfrentó una fuerte oposición conservadora que ya había visto desfilar el poder por tercera ocasión en las manos “enemigas” de los liberales hasta que finalmente su periodo se malogró (con intento de golpe de Estado incluido) y finalmente en 1945 presenta su dimisión en 4
medio de desorden público reiterativo. Finalmente, ante su ausencia, el puesto es asumido, de manera interina, por Alberto Lleras Camargo, hasta las siguientes elecciones en 1946. Hagamos nuevamente un alto, y a las luces de quién es Gaitán, dónde se desenvolvió y cuál era el ambiente de la época, traigamos al baile cuales eran las ideas que sirvieron de móvil a su accionar y su vida. Un documento que nos parece de vital importancia para tal fin es “las ideas socialistas en Colombia”, un texto plagado de concienzudas referencias a los autores más sobresalientes de la época y del tema que trata en cada apartado [16] que brevemente analizaremos. Está compuesto de 4 capítulos, a saber: 1. los sistemas las leyes y el medio: donde comienza su abordaje de la pertinencia del socialismo en nuestro medio social, político y económico, desde el logro de la normatividad y la legalidad en el hombre y su estructura social y política; también la diferencia entre nuestra sociedad suramericana y la europea en sus momentos presentes 2. El problema del capital: allí se cuestiona sobre la naturaleza de éste y cuál es su finalidad, si éste verdaderamente genera riqueza y si es válido un sistema que gire solamente en torno a éste. Qué es el capitalismo y como Colombia es un sistema capitalista en su “escala”. Llegando a concluir que es EL TRABAJO el generador de riqueza y que aunque el capital es un “apalancador” del trabajo, por sí solo no es la fuente de la riqueza y que es insano, injusto y desigual un sistema que le dé más valor a un capital que al trabajo de un ser humano 3. El problema de la tierra: cuando se le presenta la oportunidad de legislar en tal materia, vemos como Gaitán ya tenía un pensamiento formado y que evolucionó con su experiencia. Para él la tierra es un bien social y quienes la monopolizan y concentran, “engullendo” a los pequeños terratenientes, desentienden tal fundamento. Igualmente, habla de la importancia de una ley de tierras con justicia social. 4. Evolución y tendencias de las escuelas socialistas: allí es donde nos muestra el joven Gaitán de su entendimiento de las corrientes socialistas: su origen respondiendo a la necesidad de la sociedad del momento, su evolución en su relativamente corta historia, las vertientes o escuelas que surgen de ella, los personajes más representativos y cuál es la pertinencia del socialismo en nuestro país. Estas ideas socialistas son fundamentales en la vida de Gaitán ya que marcan el camino que tomaría después. Gaitán ve en el socialismo, el complemento realista y necesario que la degenerada democracia dominante en nuestro país ya no podía proveer [17][18], o sea: la libertad económica. Para Gaitán, las oligarquías (o sea, la forma de gobierno según la cual el poder es ejercido por un reducido grupo de personas, entendida actualmente como una degeneración de la Aristocracia dentro de la democracia) habían corrompido el sistema democrático mediante la
introducción de un capitalismo malsano y desigual que había propendido por el ensanchamiento de la riqueza de los ricos antes que otra cosa, con lo que los trabajadores solamente recibían una ínfima parte de los recursos generados por su trabajo, lo que ahondaba su pobreza paulatinamente. Es decir, el socialismo introduciría una reforma manteniendo las libertades que ya se habían ganado con la democracia (la política y la de conciencia), instaurando la igualdad de oportunidad y la justicia en la repartición del dinero generado por el trabajo del trabajador, entre éste y el patrono [19]. También destacamos como para Gaitán es el pueblo el asiento del Poder, ya que según el pensamiento social y las necesidades del pueblo es que se modifica la sociedad y se regulan las leyes. Éstas ideas son las que, al madurar, le llevan a la disidencia dentro del liberalismo y posteriormente a la fundación del UNIR, donde los ejes programáticos giraban en torno a: 1. Reformas que incluían la parcelación de tierras, la limitación de la propiedad, el crédito agrario y la tecnificación agrícola. 2. Profundización de las reformas con un Estado intervencionista organizador de la economía. 5
Gaitán se ve a sí mismo como el intérprete de las voluntades del pueblo, sus necesidades y sus deseos de Justicia y dignificación de su vida. De ahí se desprende un coraje que lo caracterizó siempre, desde sus sueños como estudiante universitario, cuando el derrotero era, mediante las ideas, ser el que alzara la voz por su comunidad. De aquí podemos ver de dónde viene su llamada “regeneración moral”, una moral basada en la convicción de: lo verdadero y justo en lo que se basa la sociedad, del derecho que cobija al ser humano por el hecho de haber nacido y de la confianza en sí mismo, en su sueño y su vocación [19][20]. Volviendo a nuestro discurrir histórico, tenemos como ante la crisis y la renuncia de López Pumarejo, Gaitán se lanza para las elecciones a la presidencia, conformando una división dentro del liberalismo de la que estaba a la cabeza, un ala socialista, y otra ala, oficialista, tradicional (de la vieja oligarquía, decía Gaitán), encabezada por Gabriel Turbay. Situación en la que los conservadores ven la oportunidad para con su candidato M. Ospina Pérez de llegar a la presidencia, como finalmente se logró. Este aparente fracaso en sus aspiraciones políticas de convertirse en el primer mandatario de Colombia, permite que con más bríos siga su carrera política al punto de ganar las elecciones internas del partido Liberal (1947), quedando como jefe único y con todo el camino por delante para su carrera a la, casi segura, presidencia de 1950 al 54. Lo tenía todo para ganar: el favor popular, como se demuestra en la marcha del silencio de marzo del 48 (ver tabla 1), el apoyo de uno de los partidos tradicionales, al que estaba cambiando con sus ideas y la fortaleza y convicción en la justicia y veracidad de sus ideas. Fue precisamente en esa época cuando todo lo echó a perder su muerte. Éste es otro de los episodios históricos de los que aún no se tiene una absoluta claridad. Las versiones acerca de su muerte sindican desde Estados Unidos a través de la CIA, pasando por las oligarquías a las que tanto atacó en vida, hasta la locura de un anónimo que pasó a la historia por éste hecho. Su hija habla de cómo le ofrecieron una vida mejor en el viejo continente, con los mejores colegios para ella, fachada ésta de un vil soborno con el que se pretendió comprarlo para que desapareciera del escenario político y social del país, cosa que fue lograda con su muerte, muerte a la que él contempló como uno de los posibles epítetos de su revolucionaria vida [20]. Los horrores que se vivieron después es lo más sonado de su vida, puesto que todos los crímenes de las violencias previas se recrudecieron con ímpetu y se volvieron pan de cada día, hasta nuestros días aún. Los efectos inmediatos además de éstos, fue la disolución del gobierno de unidad nacional (como se repite la historia), ya que los liberales dieron paso a un lado, saliendo fortalecidos con el magnicidio, ya que en las siguientes elecciones parlamentarias el siguiente año, arrasaron. La tensión y violencia bipartidista llega al punto en que el gobierno cierra los estamentos legislativo y judicial e impone una pequeña tiranía del poder ejecutivo en el presidente y los gobernadores y alcaldes son los únicos al mando. La policía es purgada de liberales e inicia el período de las guerrillas liberales. Llegando en el año 1953 a la dictadura militar del Gral. Rojas Pinilla. Se nos queda corto el espacio para abarcar a una figura tan sólida como nos parece J. E. Gaitán. Invitamos a que éste espacio sea la puerta que abra nuestra comprensión y aproximación a Gaitán, primero como un hombre fuerte y recto, de convicción, analítico y apasionado por la vida; y después al hombre político, que creía en el poder del Pueblo y en la Justicia. También queremos manifestar nuestro desacuerdo con la idea de la igualdad de Gaitán. Queremos manifestar nuestro desacuerdo con la idea de la igualdad de Gaitán. La igualdad es una franca utopía ya que desde el sencillo punto de vista natural la igualdad no existe, ningún ser humano es igual a otro, y pretender que se trate igual a todos los seres humanos nos parece un imposible; ni siquiera las madres tratan igual a los hijos que parieron. ¿Igualdad de oportunidades? Nos parece un mejor camino, pero creemos desde nuestra óptica, lo más parecido a ella, humanamente posible es la equidad, es decir, cada quien de acuerdo a su medida, de acuerdo a su capacidad, en lo que creemos que el actual capitalismo da la herramientas para que cada quien haga aquello que desea en cuanto a desarrollo de todo tipo. 6
CONCLUSIONES Para terminar, nos parece la mejor alternativa hacerlo con las palabras del propio Gaitán: “ Morir para renovarse, digamos los hijos de las generaciones nuevas. Es necesario que lo viejo muera para que lo nuevo nazca y se fortifique. La tumba del pasado ha de ser la cuna del futuro. Lo que hoy perece y se destruye es el abono indispensable para que mañana la semilla nueva se troque en racimo”[22]. Éste es pues el mensaje con que
queremos quedarnos. Creemos que poniendo todos y cada uno de nosotros lo mejor de nosotros mismos, atreviéndonos a creer realmente, con pasión, en lo que sabemos que es justo, en lo que creemos mejor, es posible ese mundo que aún hoy soñamos, para que cuando nuestros hijos lo hereden puedan hacer lo mismo a su vez y la semilla que una vez fue plantada, nazca y crezca para esplendor de Colombia y el Mundo.
REFERENCIAS. [1], [17], [19] – RUSIA Y LADEMOCRACIA (folleto) – Gaitán, Jorge Eliécer. - Ediciones vanguardia, Bogotá. [2] - Bando de la República. BIOGRAFÍAS: Gaitán Ayala, Jorge Eliécer – URL: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/biografias/gaitjorg.htm - Consultado el 29 de octubre de 2013. [3],[9], [14], [21] - JORGE ELIÉCER GAITÁN – Artículo biográfico – URL: http://es.wikipedia.org/wiki/Jorge_Eliécer_Gaitán - consultado el 28 de octubre de 2013. [4], [5], [10] – JORGE ELIECER GAITÁN - TEXTOS Y DISCURSOS POLÍTICOS – Banco de la República: Homenaje a Jorge Eliécer Gaitán – URL: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/gaitan/poli.htm - consultado el 30 de octubre de 2013. [6], [7], [8], [13], [15] – NUEVA HISTORIA DE COLOMBIA. Vol. I: Historia política 1886-1946 – Varios autores. – Planeta colombiana Editorial SA. – 1989. [11] – NUEVA HISTORIA DE COLOMBIA. Vol. II: Historia política 1946-1986 – Varios autores– Planeta colombiana Editorial SA. – 1989. [12] – REPORTAJE DE LA HISTORIA DE COLOMBIA. Vol. 2. – Melo, Jorge O. – Planeta colombiana Editorial SA. – 1989. [16], [18], [20], [22] – LAS IDEAS SOCIALISTAS EN COLOMBIA. – Gaitán J. E. – Ed. Minerva. Bogotá. 1924 [19] - ORACIÓN POR LA PAZ, Conferencia de J. E. Gaitán. – Cruz Cárdenas, A. - Banco de la República: Homenaje a Jorge Eliécer Gaitán – URL: http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/gaitan/poli.htm
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