Jaramillo, Ana. “Universidad y proyecto nacional” El texto de Ana Jaramillo está dividido en seis capítulos donde especialmente les habla a los jóvenes universitarios, quienes serán el futuro de nuestra nación. Primer capítulo: “La función de la universidad pública en la historia argentina”. A pesar que la mayoría de la dirigencia política nacional, legisladores y gran parte de la intelectualidad argentina sostengan que la universidad pública debe estar al servicio del pueblo y de la Nación, las cuales se sustentan con esfuerzo de la sociedad. También, se reclama poder contribuir al desarrollo de la comunidad sumergiéndose a las problemáticas que existen en la sociedad, buscando soluciones y con la universidad siendo protagonista del desarrollo y del progreso nacional. El primero en expresar sus criticas y preocupación sobre el papel de la universidad pública fue D.F sarmiento En el año 1845, donde hablo de la resistencia al cambio que llevaba la universidad de córdoba con un espíritu monacal y conservador. En 1918 aparece Hipólito Yrigoyen apoyando la reforma universitaria en córdoba para poder abandonar el dominio clerical y servir al pueblo, la misión no pudo concretarse y desvaneció. Más tarde Juan D. perón en el año 1949 mediante el decreto 29.337 dio origen a la gratuidad en la enseñanza universitaria, suprimió el arancelamiento universitario vigente hasta ese momento y junto a la universidad poder aportar soluciones a la comunidad, para que hoy en día tengamos una universidad al servicio del pueblo y la nación. Gabriel de Mazo en 1956, aunque estaba en contra de la sanción que realizo Perón, expresa que la tarea de la universidad es la formación inteligente del Estado, y que es el lazo de unión entre el pueblo y el ambiente universal de la cultura. La revista “que sucedió en siete días”, en ese mismo año, planteo que aunque la universidad sea privada o pública (arancelada o no arancelada) les debe preocupar lo mismo, como resolver los problemas de la Argentina. José ingenieros, también en ese año, critico la función y la enseñanza de las universidades, las cuales para él imitaban modelos viejos, conservadores y no desempeñaban las funciones más necesarias para su propia sociedad. Pensaba que la universidad no era un instrumento útil para la civilización sino que se había convertido en un obstáculo para la misma. Expresaba que se podía entender que antes, cuando la enseñanza era un monopolio cerrado, funcionara así, pero que ahora ya no. Frondizi (Rector de la univ. Nacional De buenos aires en 1957) en su libro plantea que la universidad tiene como misión social ponerse al servicio del país, respondiendo a las necesidades de la comunidad y contribuyendo a su desarrollo. La reforma universitaria cruzo las fronteras argentinas buscando servir al pueblo y no solo a sectores privilegiados económicamente. Actualmente la universidad sigue sujeta a reglamentaciones burocráticas y modelos institucionales obsoletos que le impiden ponerse al servicio de la nación y de sus necesidades.
Rogelio Friegerio, en 1957 se pregunta cómo es que la universidad llego a ser una universidad en sí y no para el país real, y en ese análisis propone 4 estrategias para solucionar ese desencuentro: -
Crear universidades en relación a las necesidades de la región
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Simplificar los dispositivos directivos, para que los alumnos no pierdan de vista que no estudian por estudiar, sino que estudian para ayudar al pueblo a que llegue a los mejores caminos
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Enlazar el trabajo teórico con actividades de distintos establecimientos, como YPF, las industrias, hospitales, etc.
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Hacer planes nacionales con criterio: a. Técnico b. De creación de institutos de investigación científica c. De vincular las facultades de humanidades con el estudio de la vida y la historia de nuestras culturas, darle más presencia al arte racional, integrar nuestra cultura en la cultura universal d. Dividir al país en regiones universitarias
Pedro Vallejos, en 1958, plantea las misiones de la universidad: -
Cumplir con los objetivos fundamentales, tratando de acercarse a la universidad ideal a. Formar hombres cultos b. Buenos profesionales c. Hombres aptos para la investigación científica
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Adecuarse a las necesidades del país y estar identificada con el destino nacional
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Debe hacer del joven un hombre, y del universitario, un argentino con sensibilidad nativa
También plantea que la crisis de la universidad se resolverá cuando se abandone la enseñanza puramente teórica. Héctor Agosti, en 1959, sostenía que la universidad producirá profesionales aptos para el caso argentino cuando lo estudie, lo soluciones y lo planifique (al caso argentino). De allí el por qué y para que de la universidad: el interés nacional. Rolando García, en 1963, desde una perspectiva parecida, decía que lo que se quería era una universidad que sea el laboratorio donde los problemas que afectan al país se estudien para poder solucionarlos En las pautas programáticas del frente justicialista de liberación, en 1973 se explicita que aspiran a una universidad sin limitaciones basadas en la condición socioeconómica de cada estudiante, y que contribuya a las luchas por la liberación nacional.
Rodolfo Puigross, en ese mismo año dijo que nacionalizar y actualizar la enseñanza significa ponerle importancia a la problemática del país y buscar las soluciones en su realidad. La universidad debe transformar su contenido y su forma para poder ser un instrumento de liberación nacional, la universidad debe ser para el pueblo. También dijo que debía ser popular, lo que implicaba mirar hacia adentro del país y Latinoamérica. Dentro de su análisis expresa que si la universidad se hubiera sumergido en el pueblo, y los estudiantes y docentes hubieran entendido su rol, en 1930 y en 1945 no se habrían derrocado a dos gobiernos naciones y populares. Segundo capitulo: “La reforma de la universidad y la agenda social” Como actores sociales podemos desear tener la voluntad de producir y protagonizar un cambio inédito, para eso debemos estar decididos a conocer para intervenir, para actuar y así también para asumir que somos autores de la construcción social. En ese mismo sentido, se criticaba la distancia de las universidades con respecto a realidad, así como la necesidad de una nueva reforma. El antropólogo Ribeiro en varios de sus libros hace referencia a la necesidad de realizar una reforma a fin de poder contribuir con el desarrollo, también habla de la necesidad de repensar nuestra universidad nosotros mismos, sin copiar modelos que pueda inventar la conciencia crítica. La nueva universidad debe repensarse sobre la base de las diferencias y especificidades de nuestro ambiente socio-cultural además de formar profesionales. Azcue sostuvo que si la sociedad crea y sostiene las instituciones educativas entonces tiene derecho a exigirle satisfacer ciertas necesidades. Es tarea de la universidad ver que necesidades le corresponden, y a la vez determinar el tipo de egresado que la sociedad demanda. La universidad lograra perpetuarse como institución nacional que facilita y promueve el desarrollo nacional cuando genere soluciones a problemas concretos. Estrada decía que a la universidad le corresponde crear conciencia de que el trabajo que hace debe ser comunitario, justo, solidario y en beneficio de la sociedad. Su prioridad debe ser el bien común. Según Davis “La ciencia debe estudiar el mundo tal y como es y tal como ocurre y no como lo imaginamos según nuestros deseos”. Ello requiere un cambio social más realista y útil para servir mejor a los intereses de la sociedad y la ciencia, para ello habrá que buscar la forma de superar la brecha que existe entre el político que busca el Cómo y el académico que busca el por qué (brecha que se perpetua por la vigencia del “canon de la ortodoxia”, que implica la ética de la neutralidad, o sea no adoptar posición frente a los problemas, y la ética de la ciencia no ideología, es decir que ideología y ciencia son mutuamente excluyentes). Es necesaria una universidad que pueda ver la estructura y la organización del saber horizontalmente, es decir sin detenerse en las disciplinas, sino usando varias para poder resolver el problema. En fin, la universidad debe tener una agenda compartida con la sociedad y sus problemas, debe contribuir a la formación y preparación de los jóvenes para que sean protagonistas y decisores, no solo analistas de la realidad y sus cambios.
Acompañar a los jóvenes en su proceso académico para que puedan decidir con responsabilidad además de evaluar, planificar e intervenir en una sociedad alternativa, comprometiéndose con su acción individual. Tercer capítulo: “conocer para intervenir en la construcción social”. Definimos a la universidad nacional de Lanús como “Universidad urbana y comprometida”, lo cual implica que se organizara en función de los problemas sociales y nacionales con el fin de producir conocimientos más eficaces para la decisión y la intervención en la construcción social, lo cual compromete la responsabilidad cívica de la universidad frente a la sociedad que la sustenta y a la cual se debe. En la sociedad del conocimiento, la universidad debe cambiar su función articulando los saberes producidos donde participe la comunidad, para construir la ciudad del conocimiento. La universidad nacional de Lanús sostiene que no podrá lograr las respuestas que se requieren si no logra un dialogo entre y de los saberes producidos por las practicas (la organización horizontal que nombramos previamente) y una interacción entre los actores de la construcción social. La universidad nacional de Lanús estableció en su estatuto que no busca verdades universales, sino que su misión como universidad pública es poder ayudar en los problemas nacionales, regionales y locales, teniendo una agenda compartida (o sea, puso a la sociedad como su curricular) En este capítulo, también se sostiene que hay que invertir el método escolástico, lo que se tendría que hacer es partir de las nuevas realidades, para sacar conclusiones y poder textualizarla. A partir de ahí hacer un análisis gramatical social (la gramática de la realidad, donde la sintaxis social son las formas de organización de las situaciones y hechos sociales nuevos; la morfología social seria la estructura interna de la sociedad y las nuevas reconfiguraciones; y para analizar la semántica debemos estudiar el significado de la realidad, los signos que nos da y nos desafían a encontrar en su significado y sus combinaciones. Luego de todo esto, podemos escribir un texto que sea nuevo, para transformar nuestra realidad (un conocimiento nuevo y no una interpretación del pasado) Cuarto capítulo: “Del anhelo a la volición o del deseo al querer” Cualquier creación o construcción necesita de un trabajo con secuencias, pasos, tiempos, riesgos, aciertos, errores, retrocesos y avances. Esta en uno tener la voluntad de querer realizar lo que uno desea, el compromiso es la transformación de una realidad. Para Hegel todo lo que se ha hecho en la historia fue con pasión. Muy lejos está el pensamiento de ortega, quien cree al igual que Ribeiro que la reflexión y la voluntad son lo primordial para poder tomar decisiones sobre una misión y más si trata de servir al pueblo y a la nación. No solo es desear, sino querer y para ellos hace falta comprometerse. Quinto capítulo: La universidad al servicio del pueblo y la nación, Razón critica más razón decidida. El concepto de “razón crítica” alude a poner en cuestión la positividad, saber que la sociedad podría ser mejor y más justa, y no dar por sentada la realidad como acabada. Nos obliga a investigar no solo el porqué de las cosas, sino también cuales son los caminos, los fines, las herramientas y los obstáculos que hay que superar.
Mientras que la “razón decidida” refiere a poner las ideas en acción. Ambas posiciones son dependientes entre sí, porque no se puede poner en cuestionamiento la realidad si no nos comprometemos a hacer algo por ella. Entonces, para poner la universidad al servicio del pueblo y de la nación, es necesario investigar ambos conceptos, participando en la elaboración de decisiones, según Jaramillo se debe superar la brecha entre el político, que usa el juicio intuitivo en la decisión para actuar en la realidad, y el académico, que utiliza el juico analítico sobre el producto de la construcción social, a fin de que el juicio analítico se utilice también en las decisiones para actuar sobre la realidad. Es necesario reconocer que esa tarea involucra las dos razones. Conclusiones Aquí Jaramillo da propuestas para poder tener una universidad al servicio de la nación. Estas son: -
Dirigir la investigación hacia los grandes problemas nacionales, regionales y locales.
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Orientar la docencia hacia la formación de recursos humanos para las nuevas necesidades del país y América latina, para poder superar los obstáculos de su desarrollo (no superponer ofertas en la misma región, así como hacer nuevas ofertar y descontinuar otras)
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Modificar la mala distribución de profesionales en el territorio (generar carreras que puedan brindar esos profesionales a la región que lo necesita)
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Reducir las resoluciones tanto en la movilidad interuniversitaria a nivel nacional, regional e internacional
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Carreras nuevas que formen recursos humanos en áreas surgidas del desarrollo científico tecnológico y del desarrollo socio económico que modifican la forma social, cultural y económica
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Brindar títulos intermedios, para que si alguien sale antes de la universidad no haya perdido 2 o 3 años, y que tampoco el Estado haya malgastado recursos.
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Facilitar el tránsito horizontal entre universidades y entre diversos niveles de enseñanza con políticas permanentes de articulación.
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Llevar a cabo políticas de inclusión y retención para los que tengan vocación de estudio (aplicación del artículo séptimo de la ley de educación superior, por ejemplo)
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Implementar un fondo solidario para aumentar la cantidad de becas para los estudiantes que tengan vocación, pero no recursos
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Seguir priorizando la universidad pública para las necesidades de asesoría técnica desde el Estado nacional, provincial y local.
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Ser un efector académico y cultural para cada comunidad local.
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Asistir a la comunidad con cursos técnicos imprescindibles para las nuevas necesidades y articular con el sector productico en materia de formación profesional
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Constituir un espacio público de permanente capacitación y actualización para la comunidad (tanto en lo científico tecnológico como en lo académico y cultural)
