Integrasi Islam Dan Ilmu Pengetahuan

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah AIK V Dosen Mata Kuliah : Wahyu Fajar Nugraha, S.HI., MA

Anisah Nurjanah (13040003) Dian Aida Ardi (13040008) Latif Yudha Arditama (13040021)

SEKOLAH TINGGI FARMASI MUHAMMADIYAH JL. RAYA SERANG KM. 14,5 TANGERANG 2014

INTEGRASI ISLAM DAN ILMU PENGETAHUAN

AL ISLAM KEMUHAMMADIYAHAN (AIK) V

[Hakikat Ayat-Ayat Allah]  [Kesatuan Antara Ayat Qauliyah Dan Kauniyah]  [Interkoneksitas Dalam Memahami Ayat Qauliyah Dan Kauniyah]

KARYA TULIS ILMIAH

KARYA TULIS ILMIAH AL ISLAM KEMUHAMMADIYAHAN (AIK) V INTEGRASI ISLAM DAN ILMU PENGETAHUAN

Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah AIK V Dosen Mata Kuliah : Wahyu Fajar Nugraha, S.HI., MA

Anisah Nurjanah (13040003) Dian Aida Ardi (13040008) Latif Yudha Arditama (13040021)

SEKOLAH TINGGI FARMASI MUHAMMADIYAH JL. RAYA SERANG KM. 14,5 TANGERANG 2014

ABSTRAK Allah menciptakan ayat qauliyah dan ayat kauniyah. Ayat qauliyah yaitu ayat yang berupa ayat-ayat yang Allah firmankan dalam kitab-kitab-Nya. Ayat qauliyah mencangkup berbagai aspek seperti cara mengenal Allah, cara beribadah kepada-Nya, cara bertindak terhadap alam, cara bersosialisasi dan berbagai aspek lainnya. Dan ayat kauniyah yaitu ayat-ayat (tanda-tanda) Allah yang berupa segala bentuk ciptaan-Nya yang ada di alam semesta dan segala isinya. Segala fenomena, kejadian, peristiwa yang terjadi di alam ini dan segala yang ada di alam ini merupakan bagian dari ayat kauniyah. Dalam penyampaiannya, ayat qauliyah disampaikan oleh Allah melalui perantara malaikat jibril sedangkan ayat kauniyah tanpa perantara melalui malaikat jibril. Kedua ayat tersebut Allah ciptakan antara lain bertujuan untuk menunjukan kebenaran adanya Allah, pengetahuan dan kekuasaan-Nya yang tak terbatas, serta tiada sekutu bagi-Nya. Selain terdapat banyak ayat qauliyah yang mengajak manusia untuk merenungkan secara mendalam tentang ayat kauniyah untuk dapat mengetahui pengetahuan Allah., Sebenarnya ayat qauliyah dan ayat kauniyah juga memiliki sudut interkonektisitas lainnya yaitu ayat kauniyah mampu membuktian secara

pembuktian tersebut maka, akan lebih meyakinkan kembali tentang kebenaran dan betapa menakjubkannya ayat-ayat qauliyah dan selanjutnya akan lebih memperkokoh rasa keimanan kita kepada sang pencipta dan pemilik segala ayatayat qauliyah dan kauniyah tersebut, yakni Allah SWT. Sebagai contoh dalam Q.S. Al-Mu‟minun [23] : 12-14 yang menyatakan bahwa asal mula manusia berasal dari sari pati tanah, dan sari pati tanah inilah dijadikan air mani/sperma yang merupakan awal/syarat terbentuknya manusia, hal ini dibuktikan secara ilmiah saat era modern ini oleh ilmu embriologi yang pernyataannya juga sependapat yaitu bahwa sperma merupakan awal/syarat terbentuknya manusia.

ii

qauliyah baik yang diungkapkan secara tersurat maupun tersirat, sehingga dengan

Integrasi Islam Dan Ilmu Pengetahuan

ilmiah maupun secara nyata langsung hal-hal alamiah yang terdapat pada ayat

DAFTAR ISI LEMBAR JUDUL ......................................................................................

i

ABSTRAK ..................................................................................................

ii

DAFTAR ISI ...............................................................................................

iii

PEMBAHASAN .........................................................................................

1

A. Hakikat Ayat-Ayat Allah .....................................................................

1

1. Pengertian ayat qauliyah dan kauniyah ...........................................

1

2. Fungsi Ayat Qauliyah dan Ayat Kauniyah .....................................

2

B. Kesatuan Antara Ayat Qauliyah Dan Kauniyah .................................

5

C. Interkoneksitas Dalam Memahami Ayat Qauliyah Dan Kauniyah ......

7

1. Hati sebagai pusat tubuh ..................................................................

7

2. Sperma .............................................................................................

8

3. Bulan sebagai cahaya dan matahari sebagai pelita .........................

10

4. Hukum gravitasi ...............................................................................

11

5. Perhitungan waktu akherat sehari sama dengan 1000 tahun atau sehari sama dengan 50.000 tahun ............................................

12

13

7. Bentuk alam semesta .......................................................................

14

KESIMPULAN ...........................................................................................

17

SARAN .......................................................................................................

18

DAFTAR PUSTAKA

iii

berasal dari asap/gas ........................................................................


6. Al-Qur‟an menyebutkan bahwa alam semesta ini bermula dan

PEMBAHASAN INTEGRASI ISLAM DAN ILMU PENGEAHUAN

A. Hakikat Ayat-Ayat Allah Allah dalam menampakan keberadaan-Nya berbeda dengan makhlukNya. Allah tidaklah menampakan wujud dzat-Nya pada kita saat di dunia ini. Namun, meskipun wujud dzat-Nya tidak Ia tampakan, kita sebagai hambaNya harus meyakini tentang kebenaran adanya, karena Allah memang benarbenar ada. Lalu bagaimana kita dapat meyakini kebenaran ada-Nya dan tiada sekutu bagi-Nya? Dan bagiamana cara kita mengenal-Nya? 1. Pengertian ayat qauliyah dan kauniyah Allah telah memberikan bukti-bukti keberadaan-Nya kepada kita melalui ayat-ayat yang Allah ciptakan. Ayat-ayat yang Allah ciptakan itu ada yang melalui perantara malaikat jibril (ayat qauliyah) dan ada yang tanpa melalui malaikat jibril (ayat kauniyah). a. Ayat Qauliyah Ayat qauliyah merupakan ayat-ayat yang Allah firmankan dalam kitab-kitab-Nya.

1

Ayat qualiyah ini diturunkan melalui perantara

bersosialisi, cara bagaimana seharusnya bertindak terhadap alam dan berbagai aspek lainnya. b. Ayat Kauniyah Ayat kauniyah merupakan ayat-ayat (tanda-tanda) Allah yang berupa segala bentuk ciptaan-Nya yang ada di alam semesta dan segala isinya. Mulai dari yang berukuran paling kecil sampai yang paling besar bahkan diri kita sendiri merupakan ayat kauniyah. Segala peristiwa, fenoma, kejadian, dan segala yang terjadi di alam semesta ini merupakan ayat-ayat kauniyah.

1

Yantigobel. Ayat Qauliyah dan Ayat Kauniyah, dimuat di Harian Fajar, https://yantigobel. wordpress.com/tag/ayat-qauliyah/, diakses 28 september 2014 jam 20:47 WIB

1

termasuk cara mengenal Allah, cara beribadah kepada-Nya, cara


malaikat jibril. Ayat-ayat qauliyah ini mencangkup berbagi aspek

2. Fungsi Ayat Qauliyah dan Ayat Kauniyah Gelar jagad raya yang demikian hebat serta serba teratur ini pasti ada penciptanya, penalaran

otak yang primitif pun dengan mudah dapat

membenarkannya. Tetapi bahwa sang pencipta tersebut berwujud berhala atau dewa atau tuhan yang direkayasa berbentuk manusia misalnya, maka persoalannya tidak lagi sesederhana pemikiran otak primitif tadi. Sebab ada juga otak orang-orang modern yang percaya akan tahayul tentang berhala atau dewa yang beranak pinak. Persoalan tidak lagi sesederhana yang kita bayangkan justru karena dalam sistem keimanan islam adanya kepercayaan berhala tersebut akan memasuki wilayah paling berbahaya dan dosa tak terampunkan, yakni dosa musyrik (mempersekutukan Allah).2 Sebagai kitab agama yang berdimensi seluruh aspek kehidupan dunia dan akhirat maka ayat-ayat Al-Qur‟an lebih mengedepankan dimensi rohani yang bermuara kepada pengakuan kebesaran Allah. Artinya bahwa masalah-masalah keduniaan (termasuk gelar jagad raya) tidak akan memiliki arti sama sekali apabila tidak mampu menyentuh rasa keagamaan kita yang benar dan hakiki, dalam arti apabila pemahaman keduniaan itu justru menjauhkan kita dari Allah dan agama islam karena kemusyrikan,

terlepas dari bimbingan dan rahmad Allah serta sangat terbatas dibandingkan dengan gelar semesta ini tidak menyebabkan manusia lupa diri. Itulah karakteristik tampilan ayat-ayat Al-Qur‟an, yakni bahwa penyampaian berbagai

tampilan duniawi adalah bertujuan untuk

memperoleh hikmah atau rahasia-rahasia tersirat dari Al-Qur‟an besar (ayat kauniyah) yakni alam semesta, dibalik yang tersurat dalam ayat-ayat Al-Qur‟an kecil (ayat qauliyah) yang selama ini sudah kita kenal. Oleh karena itu sistematika Al-Qur‟an dengan 114 surat dan 6.236 ayat yang ada di dalamnya juga dapat bercampur dan berisi masalah kehidupan umat manusia secara acak berdasarkan urgensi ajaran akhlak, hukum dan tauhid 2

Ranusemito, Machmud. Memahami Peta Kandungan Al-Qur‟an, Cetakan Pertama. (Tangerang : Hikmah Mahligai Pilihan, 2000), hlm. 129 3 Ibid., hlm. 136

2

Sehingga seharusnya karunia akal dan kebebasaan yang hakekatnya tak


pemujaan akal dan ilmu pengetahuan/teknologi atau kesombongan.3

sehingga penyampaian masalah-masalah dunia lebih merupakan tamsil untuk mencapai ajaran akhlak, hukum dan pengakuan terhadap kebesaran Allah yang dimaksud. Tetapi sebaliknya umat manusia wajib bersyukur diberi kesempatan oleh Allah untuk mencicipi hidup di dunia. Sebab berbeda dengan kehidupan akhirat maka dengan hidup di dunia yang dibekali pula oleh Allah dengan akal dan kebebasan azazi maka umat manusia dapat mengaktualisasikan dirinya dalam kehidupannya di dunia. Pesan-pesan dan tamsil yang disampaikan oleh Allah dalam Al-Qur‟an misalnya dapat diserap dan dikembangkan oleh umat manusia kedalam ilmu pengetahuan dan teknologi di satu sisi sedangkan di sisi lain dapat pula diserap hal-hal yang lebih filosofis bahkan lebih hakiki. Dari pesan-pesan Al-Qur‟an dimaksud misalnya dapat ditransenderkan oleh manusia dari hal-hal yang bersifat duniawi (syari‟ah) menjadi hal-hal yang lebih bersifat hakekat dan bahkan makrifat dalam mencari pendekatan kepada Allah. Tetapi apabila kita mampu menangkap secara harfiah dan ilmiah atas pesan dan tamsil Al-Qur‟an barangkali sudah sangat memadai dalam peningkatan kualitas hidup sekaligus lebih memantapkan pengenalan

orang yang berfikir, dan orang yang waspada/ingat untuk merenungkan secara mendalam, dunia ini dan keajaiban-keajaiban dan bahkan untuk merenungkan peristiwa-peristiwa alamiah wajar dan sebab-sebabnya agar dapat mengetahui pengetahuan Yang Maha Kuasa, Yang Maha Tahu, Yang Maha Arif dan Pencipta Yang Maha Pengasih. Ayat-ayat ini sebagian besar dimaksudkan untuk menyadarkan manusia dan menarik perhatian manusia pada isu-isu yang muncul setelah eksistensi penciptaan seperti tak bersekutu, pengetahuan dan kekuasaan tak terbatas, kearifan ,kemurahan hati, dan sifat-sifat lain, khususnya kekuasaan untuk membangkitkan kembali manusia dari kematiaannya, kemudian memberi manusia kehidupan abadi dan selama kehidupan inilah manusia akan 4

Ibid., hlm. 137

3

Dalam banyak ayatnya, kitab suci Al-Qur‟an mengajak orang arif,


terhadap Allah.4

mendapat pahala atau hukuman selaras dengan kehidupan yang dijalaninnya di bumi. Namun, dalam semua ayat Al-Qur‟an ini, untuk dapat menyadari realitas-realitas metafisika, manusia diminta untuk memperhatikan dengan seksama segala sesuatu di dunia dan untuk membuat kesimpulan tentang tanda-tanda ini melalui penerapan presepsi-presespsi batiniah intuitif dan penilaian sehingga dengan demikian manusia memperoleh pengetahuan yang bermanfaat dan andal tentang dunia di luar panca indra.5 Jika seluruh alam semesta dan setiap bagiannya, dari atom sampai galaksi dan dari mineral sampai manusia, merupakan tanda-tanda jelas yang menunjukkan, kearifan, kekuasaan, berkehendak, keesaan, pengasih, dan sifat-sifat lain pencipta alam semesta, apakah tidak berarti bahwa alam semesta ini juga merupakan suatu bukti yang jelas dan tidak terbantahkan tentang eksistensi pencipta itu sendiri? Jika jawaban untuk pertanyaan tersebut adalah “Ya”, harus kita simpulkan bahwa meskipun Al-Qur‟an tidak mengemukakan argumenargumen terus terang untuk membuktikan eksistensi Allah karena atmosfer intelektual masyarakat pada zaman itu, tetapi Al-Qur‟an menggunakan

fundamental eksistensi-Nya. Yang menjadi sandaran argumen-argumen Al-Qur‟an ini adalah bahwa setiap ciptaan yang kita jumpai di dunia ini membutuhkan, pada akhirnya , satu pencipta yang mandiri yang memiliki kearifan dan kemampuan untuk menciptakan sedemikian banyak makhluk yang berbeda. Kebutuhan dan kebergantungan fitri segenap makhluk ini dengan jelas menunjukan sangat perlunya eksistensi wujud Maha Mandiri, dan kefanaan segenap makhluk ini menunjukan sangat perlunya eksistensi suatu realitas yang mandiri dan tidak berubah, realitas yang menjadi dasar bagi mereka, Barangkali, ayat 15 sampai 17 surat Fathir berkaitan dengan

5

Beheshti, Sayyid Muhammad Husaini. Metafisika Al-Qur‟an Menangkap Intisari Tauhid, Cetakan Pertama. (Bandung : Diterjemahkan Oleh Penerbit Arasy, 2003), hlm. 44

4

dan untuk mendapatkan pengetahuan yang jelas dan pasti tentang isu


suatu metode yang dapat pula bermanfaat untuk meneliti eksistensi Tuhan

kebutuhan kompleks manusia akan Allah dan kesimpualan yang harus dibuat darinya:6

“Hai manusia,kamulah yang berkehendak kepada Allah; dan Allah, Dialah yang Maha Kaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji. Jika Dia menghendaki niscahya Dia memusnahkan kamu dan mendatangkan makhluk yang baru (untuk menggantikan kamu). Dan yang demikian itu sekali-kali tidak sulit bagi Allah”

B. Kesatuan antara Ayat Qauliyah dan Kauniyah Antara ayat qauliyah dan ayat kauniyah mempunyai kaitan yang erat sekali karena memang satu sama lain adalah satu kesatuan. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa ayat-ayat kauniyah berupa ayat-ayat dalam bentuk segala ciptaan Allah berupa alam semesta dan semua yang ada didalamnya. Secara umum cara memahami ayat qauliyah adalah dengan cara didengar dan dibaca, sedangkan ayat kauniyah dengan cara dilihat. Ayat

kauniyah dan ayat qauliyah memiliki hubungan yang sangat erat karena kedua-duanya berasal dari Allah, dijamin kemutlakannya dan kedua-duanya tidak dapat diubah atau diganti dengan hukum lainya.

7

Kalau kita

memperhatikan ayat qauliyah yakni Al-Qur‟an, kita akan mendapati banyak perintah dan anjuran untuk memperhatikan ayat-ayat kauniyah. Salah satu diantara sekian banyak perintah tersebut adalah firman Allah dalam Q.S. Adz-Dzariyat [51] ayat : 20-21

6

7

Ibid., hlm. 45 Rezalatica. Materi Agama Iman Kepada Qada Dan Qadar, http://bujang-anakbaik.blogspot. com/2010/10/materi-agama-iman-kepada-qada-dan-qadar.html, diakses 4 desember 2014, jam 15.30 WIB

5

qauliyah merupakan isyarat bagi manusia agar meneliti ayat kauniyah. Ayat


kauniyah sebagai pembuktian kebenaran dari ayat qauliyah, sedangkan ayat

“Dan di bumi terdapat ayat-ayat (kekuasaan Allah) bagi orang-orang yang yakin. Dan (juga) pada dirimu sendiri, Maka apakah kamu tidak memperhatikan?” Dalam ayat diatas, jelas-jelas Allah mengajukan sebuah kalimat retoris: “Maka apakah kamu tidak memperhatikan?” Kalimat yang bernada bertanya ini tidak lain adalah perintah agar kita memperhatikan ayat-ayat-Nya yang berupa segala yang ada di bumi dan juga yang ada pada diri kita masingmasing. Jadi, kewajiban kita terhadap ayat kauniyah

adalah tafakkur, yakni

memperhatikan, merenungi, dan mempelajarinya dengan seksama. Allah SWT. Berfirman dalam Q.S. Al-„Alaq [30] ayat : 1-5

“Bacalah (ya Muhammad) dengan nama Tuhanmu Yang Menciptakan, Dia telah menciptakan manusia dari „alaq. Bacalah, dan Tuhanmulah Yang Maha Pemurah. Yang Mengajar (manusia) dengan perantaraan alam. Dia

satu sifat orang-orang yang berakal (ulul albab yaitu orang yang menggunakan pikiran, akal, dan nalar untuk mengembangkan ilmu pengetahuan dan menggunakan hati untuk menggunakan dan mengarahkan ilmu pengetahuan tersebut

pada tujuan peningkatan akidah, ketekunan

beribadah dan ketinggian akhlak yang mulia8). Seperti dalam Q.S. Ali „Imran [3] : 190 – 191

8

Abbudin Nata. Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan (Tafsir Al-Ayat Al-Tarbawiy). (Jakarta: PT. Raja Graindo Persada, 2002), hlm.166

6

Dan mengenai kewajiban tafakkur, Allah menjadikannya sebagai salah


mengajarkan kepada manusia apa yang tidak diketahuinya.”

“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal, (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadaan berbaring dan mereka mentafakkuri (memikirkan) tentang penciptaan langit dan bumi (lalu berkata): "Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan semua ini dengan sia-sia; Maha Suci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.”

C. Interkoneksitas dalam Memahami Ayat Qauliyah dan Kauniyah Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa ayat qauliyah secara singkat dapat diartikan sebagai ayat-ayat yang terdapat dalam Al-Qur‟an dan ayat-ayat Kauniyah merupakan ayat-ayat (tanda-tanda) yang terdapat di alam yang dapat menunjukkan kebenaran keberadaan-Nya. Dari pengertian

membuktikan kebenaran dari ayat-ayat qauliyah. Pembuktian kebenaran ayat-ayat qauliyah oleh ayat-ayat kauniyah antara lain dapat dapat dicontohkan sebagai berikut : 1. Hati sebagai pusat tubuh Nabi Muhammad Saw bersabda : “Ketahuilah, sesungguhnya di dalam tubuh manusia ada segumpal daging, apabila daging itu baik maka baiklah tubuh manusia itu, akan tetapi bila daging itu rusak maka rusak pula tubuh manusia. Ketahuilah bahwa sesungguhnya segumpal daging itu adalah hati.”(HR. Bukhari-Muslim) Hati dalam hadis ini memiliki dua buah makna, yaitu : a. Hati dalam pengertian sebenarnya Hati atau jantung apabila telah terserang penyakit, maka hati atau jantung tersebut akan rusak dan akhirnya akan merusak seluruh tubuh

7

memiliki suatu interkoneksitas (keterkaitan), yaitu ayat-ayat kauniyah mampu


tersebut dapat kita pahami bahwa ayat qauliyah dan kauniyah tersebut

yang lain. Hal ini dibuktikan dalam bidang medis oleh Ibnu An-Nafis dengan menemukan sirkulasi darah kecil pada abad ke-7 H (abad ke-13 M).9 Pada penemuannya, Ibnu An-Nafis menunjukkan bahwa jantung berfungsi untuk memompa darah yang merupakan salah satu mekanisme sirkulasi darah. Darah berfungsi untuk membawa zat-zat makanan dan O2 ke seluruh sel hidup di dalam tubuh. Maka jika jantung rusak akan mengganggu kinerja dari sel tubuh yang membutuhkan zatzat makanan dan O2 dari darah yang dipompa oleh jantung. b. Hati dalam pengertian tidak sebenarnya (maknawi) Hati secara maknawi bukanlah merupakan sebuah organ vital yang berfungsi memompa darah ke seluruh tubuh. Akan tetapi, lebih sebagai sesuatu yang berkaitan dengan perasaan, nalar, pemikiran, pemahaman, keyakinan, pilar-pilar akhlak, dan rambu-rambu perilaku. 10 Apabila pusat emosi, nalar, pemikiran, pemahaman, keyakinan, dan pilar-pilar moral serta rambu-rambu etika baik, maka akan baik pula hakikat diri manusia

sebagai

makhluk

yang

mengetahui

dan

memahami.

Sebaliknya, jika ia bobrok, maka semuanya menjadi bobrok.

yang diciptakan dari sperma laki-laki dan ovum perempuan.(HR. Imam Ahmad) Allah SWT berfirman dalam Q.S. Al-Mu‟minun [23] : 12-14

9 10

An-Najjar, Zaghlul. Pembuktian Sains Dalam Sunah, Buku 1. (Jakarta : Amzah, 2006), hlm.61 Ibid., hlm. 63

8

Nabi Muhammad Saw bersabda : “(Manusia diciptakan) dari segala


2. Sperma

“Dan sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dari suatu saripati (berasal) dari tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.” Sebelum adanya ilmu pengetahuan yang meneliti tentang embriologi, dari ayat di atas sudah dijelaskan bahwa asal mula manusia berasal dari sari pati tanah, dan sari pati tanah inilah dijadikan air mani yang merupakan awal/syarat terbentuknya manusia. Berdasarkan fakta ilmiah Sejarah sperma ditemukan pertama kali oleh peneliti asal Belanda bernama Anthonie van Leeuwenhoek pada tahun 1677.11 Leeuwenhoek berhasil menggambarkan struktur sel sperma mirip aslinya. Struktur sel sperma terdiri dari kepala, leher, dan ekor. Pada

menembus membran sel telur. Kebutuhan energi dipasok dari mitokondria, di bagian badan ekor yang berfungsi sebagai depot bahan bakar selama perjalanan. Bagian penting lainnya adalah ekor, yang memungkinkan sperma melakukan manuver saat berenang menuju sel telur. Dari awal sperma sudah dibekali sebagai „pejuang‟ sempurna. Tidak ada akrosom, maka mustahil sperma bisa menembus membran sel telur. Ada mitokondria tetapi tidak ada ekor, mustahil sperma bisa sampai ke sel telur, begitu juga sebaliknya. Dan diantara jutaan sperma yang keluar bersamaan, hanya terdapat kurang dari 500 sperma yang merupakan intisarinya, kemudian dari 500 11

Adityas, Nicholas. Sejak Awal Kita Telah Ditentukan Sebagai Pemenang, http://nicholasadityas blogspot.com/2012/07/sejak-awal-kita-telah-ditentukan.html, diakses 10 Oktober 2014, jam 15.56 WIB.

9

akrosom, lapisan pelindung luar yang akan membantu sperma saat


kepala, layaknya tentara hendak berperang, sel sperma dibekali helm

itu hanya ada 1 yang mampu menembus ovum lalu terjadilah pembuahan dan terbentuklah calon manusia. Maha Suci Allah, pencipta alam beserta detilnya dengan segala kehendak dan kuasa-Nya.

3. Bulan sebagai cahaya dan matahari sebagai pelita Ketika orang masih menganggap masing-masing matahari dan bulan sebagai sumber cahaya maka Al-Qur‟an telah memberikan teka-teki bahwa matahari bersinar dan bulan bercahaya 12 , seperti yang terdapat dalam QS. Yunus [10] : 5

“Dialah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak. Dia mengetahui.” Serta dalam QS. Nuh [71]: 16

“Dan Allah menciptakan padanya bulan sebagai cahaya dan menjadikan matahari sebagai pelita?” Secara empiris, matahari selalu tampak bundar dan kehadirannya menyebabkan siang yang terang benderang. Berbeda dengan bulan yang tak selalu bundar, tetapi berevolusi dari melengkung dan condong yang makin tebal, separuh lingkaran, separuh lingkaran lebih sampai ketika bundar penuh yang dikenal sebagai „bulan purnama‟.13 12 13

Ranusemito, Machmud, op.cit. hlm. 138. Irawan, Muhammad Bagus.Bulan Dalam Al Qur‟an, http://green.kompasiana.com/iklim/2012/ 05/28/bulan-dalam-al-quran-460420.html, diakses 04 Oktober 2014, jam 11.55 WIB.

10 I n t e g r a s i I s l a m D a n I l m u P e n g e t a h u a n

menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang

Dan sekitar tahun 500-428 SM Anaksagoras, seorang peneliti asal yunani mengemukakan bahwa “bulan tidak bersinar karena cahayanya sendiri,

melainkan

memantulkan

cahaya

matahari”.

14

Penelitian

Anaksagoras inilah yang membuat sebuah terobosan atau pelopor dalam bidang astronomi, yang hingga saat ini benar-benar terbukti bahwa matahari memiliki energi dan mampu memancarkan cahayanya sendiri sedangkan bulan tidak dapat memancarkan cahayanya sendiri melainkan hanya memantulkan cahaya yang berasal dari matahari.

4. Hukum gravitasi Allah berfirman dalam QS. Al-Baqarah [2] : 74

keras lagi. Padahal diantara batu-batu itu sungguh ada yang mengalir sungai-sungai dari padanya dan diantaranya sungguh ada yang terbelah lalu keluarlah mata air dari padanya dan diantaranya sungguh ada yang meluncur jatuh, karena takut kepada Allah. Dan Allah sekali-sekali tidak lengah dari apa yang kamu kerjakan.” Bukankah dari ayat tersebut yang menerangkan bahwa batu yang meluncur jatuh menyiratkan adanya gaya gravitasi? Jauh setelah turun-nya ayat tersebut Tentang gravitasi pernah dituliskan oleh Sir Isaac Newton dalam bukunya yang dipublikasikan pada tahun 1687, yaitu Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica. Karya ini menjelaskan tentang hukum gravitasi dan tiga asas (hukum) pergerakan,

14

Wospakrik, Hans J.Dari Atomos Hingga Quark, Cetakan Pertama. (Jakarta : Universitas Atma Jaya, 2005), hlm. 10.


“Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih

yang mengubah pandangan orang terhadap hukum fisika alam selama tiga abad ke depan dan menjadi dasar dari ilmu pengetahuan modern.15 Gravitasi adalah gaya tarik-menarik yang terjadi antara semua partikel yang

mempunyai

massa

di

alam

semesta.

Gravitasi

matahari

mengakibatkan benda-benda langit berada pada orbit masing-masing dalam mengitari matahari. Sebagai contoh, bumi yang memiliki massa yang sangat besar menghasilkan gaya gravitasi yang sangat besar untuk menarik benda-benda di

makhluk

termasuk hidup,

dan

benda-benda yang ada di bumi. Gravitasi adalah kekuatan yang membuat suatu

benda

selalu

bergerak jatuh ke bawah Meluncur jatuhnya batu

Ilustrasi adanya gravitasi

sekitarnya,

itu juga merupakan akibat dari gaya gravitasi.

sama dengan 50.000 tahun Allah berfirman dalam QS. Al-Ma'aarij[70] : 4

“Malaikat-malaikat dan Jibril naik (menghadap) kepada Tuhan dalam sehari yang kadarnya limapuluh ribu tahun.” Dari ayat tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa waktu yang ditempuh malaikat-malaikat untuk menghadap Allah hanya dengan jarak waktu satu hari atau sekitar lima puluh ribu tahun waktu kita di bumi. Dari

15

Wikipedia. Issac Newton, http://id.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton, diakses 28 November 2014, jam 19.55 WIB


5. Perhitungan waktu akherat sehari sama dengan 1000 tahun atau sehari

penjelasan ini tersirat sebuah pertanyaan, seberapa cepatkah malaikat untuk menghadap kepada Allah? Dan jauh setelah turunnya ayat tersebut, pada tahun 1905 Albert Einstein mencetuskan tentang teori relativitas dalam tulisannya yang berjudul On The Electrodynamics of Moving Bodies di Annalen der Physik 17 dan menunjukkan bahwa : a. massa itu ekivalen energi dan dapat digambarkan dengan rumus E = mc2, serta menunjukkan tentang b. Adanya kecepatan cahaya (c), dan kecepatan cahaya itu besarnya tetap (c = konstan). Dari penemuan Albert Einstein ini bukankah sudah membuktikan tentang ayat-ayat di atas, bahwa dengan kecepatan cahaya yang perbandingan jarak waktu satu hari sama dengan lima puluh ribu tahun waktu kita di bumilah, malaikat-malaikat menghadap Allah SWT. Maha Besar Allah atas segala ciptaan-Nya. 6. Al-Qur‟an menyebutkan bahwa alam semesta ini bermula dan berasal dari

“Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap, lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: "Datanglah kamu keduanya menurut perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa". Keduanya menjawab: "Kami datang dengan suka hati".” Selanjutnya menggumpal bagaikan gulungan kertas (QS. Al-Anbiya [21] : 104)


asap/gas (QS. Fussilat [41] : 11)

“(Yaitu) pada hari Kami gulung langit sebagai menggulung lembaranlembaran kertas. Sebagaimana Kami telah memulai panciptaan pertama begitulah Kami akan mengulanginya. Itulah suatu janji yang pasti Kami tepati, sesungguhnya Kamilah yang akan melaksanakannya.” Selanjutnya dipisahkan bumi dengan benda angkasa lainnya (QS. AlAnbiya[21] : 30)

“Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya. Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada juga beriman?” Tentu dengan peristiwa ledakan panas yang tiada tara, mengingat masa material yang demikian besar. Bukankah hal ini merupakan cara Allah untuk menyampaikan teori tentang Big Bang (Ledakan Besar) 16 , yang menyatakan bahwa pada awalnya alam semesta merupakan satu titik yang

dentuman dahsyat sehingga terpisah dan membentuk alam semesta ini.

7. Bentuk alam semesta Allah SWT berfirman dalam Al-Qur‟an Surat Qaaf [50] : 20

“Dan kami tiup di dalam terompet. Itulah hari yang dijanjikan.” Dari semua kitab tafsir, tiupan sangkakala (terompet) pada kedua ayat di atas selalu diartikan sebagai peristiwa di hari kiamat.17Jika kita cermati ayat Al-Qur‟an di atas, bahwa tiupan tersebut terjadi “di dalam” terompet

16 17

Ranusemito, Machmud, loc. cit. Pranggono, Bambang. Mukjizat Sains Dalam Al-Qur‟an Menggali Inspirasi Ilmiah. (Bandung : Ide Islami, 2006), hlm. 25.


mengalami pengembangan hingga pada akhirnya titik tersebut mengalami

(

). Mengapa di dalam terompet? Apakah mungkin ayat-ayat

Al-Qur‟an ini mempunyai arti bahwa bentuk alam semesta ini berbentuk sangkakala/terompet. Bentuk terompet alam semesta ini dibuktikan secara ilmiah oleh Frank Steiner, seorang ilmuan University of Ulm Germany. Dia mengamati pola titik-titik panas dan dingin radiasi microwave kosmik, yang bisa menggambarkan bentuk alam semesta 380.000 tahun setelah Big Bang. Projek Wilkinson Microwave Anisotropy Probe dari NASA membuat peta titik-titik tadi secara mendetail pada 2003. Hasilnya ialah pola itu cenderung memudar, yakni tidak ada titik panas dan dingin yang tampak melebihi jarak rentang 60º. Ini menyimpulkan bahwa ketika mengembang, alam semesta terulur panjang. Sempit di awal dan kemudian semakin lebar

Jadi, itulah makna firman Allah (

) yang artinya “kami tiup

di dalam terompet”, yakni kelak di tiupkan getaran dahsyat yang mematikan “di dalam” alam semeta yang berbentuk terompet tadi.

Interkoneksitas dalam

memahami

ayat-ayat

ini,

yaitu sebagai

pembuktian bahwa pernyataan tentang ilmu pengetahuan dalam Al-Qur‟an


Ilustrasi bentuk alam semesta

seperti corong. Mirip seperti bentuk terompet pada abad pertengahan.

dan hadits sudah ada sebelum terkuaknya ilmu pengetahuan itu sendiri oleh manusia, hal itu menunjukan bahwa keterangan dalam Al-Qur‟an dan hadits adalah benar, dan menunjukan pula bahwa pasti ada zat yang maha hebat yang mampu menciptakan suatu karya yang begitu menakjubkan itu yaitu Tuhan semesta alam, Allah SWT, karena tidak mungkin seorang manusia bahkan kumpulan manusia yang cendikia yang sangat banyak jumlahnya sekali pun mampu menciptakannya. serta Al-Qur‟an dan hadits itu merupakan petunjuk bagi manusia untuk mengembangkan ilmu pengetahuan karena di dalamnya telah disediakan signal-signal ilmu pengetahuan dan di dalamnya juga terdapat perintah untuk menggali ilmu pengetahuan dan juga pastilah Al-Qur‟an dan hadits itu adalah pedoman


hidup di dunia.

KESIMPULAN Allah telah memberikan bukti-bukti keberadaan-Nya kepada kita melalui ayat-ayat yang Allah ciptakan. Ayat-ayat yang Allah ciptakan itu ada yang melalui perantara malaikat jibril (ayat qauliyah) dan ada yang tanpa melalui perantara malaikat jibril (ayat kauniyah). Ayat qauliyah merupakan ayat yang terdapat pada Al-Qur‟an dan Ayat kauniyah merupakan ayat-ayat (tanda-tanda) Allah yang berupa segala bentuk ciptaan-Nya yang ada di alam semesta dan segala isinya. Ayat-ayat tersebut antara lain bertujuan untuk membuktikan kebenaran keberadaan Allah, kebesaran-Nya, tak bersekutu, serta pengetahuan dan kekuasaan-Nya yang tak terbatas. Selain terdapat banyak ayat qauliyah yang mengajak manusia untuk merenungkan secara mendalam tentang ayat kauniyah untuk dapat mengetahui pengetahuan Allah., Sebenarnya ayat qauliyah dan ayat kauniyah juga memiliki sudut interkoneksitas lainnya yaitu ayat kauniyah mampu membuktian secara ilmiah maupun secara nyata langsung hal-hal alamiah yang terdapat pada ayat qauliyah, sehingga dengan pembuktian tersebut maka, akan lebih meyakinkan kembali tentang kebenaran dan betapa menakjubkannya ayat-ayat qauliyah dan 17 I n t e g r a s i I s l a m D a n I l m u P e n g e t a h u a n

selanjutnya akan lebih memperkokoh rasa keimanan kita kepada Allah SWT.

SARAN Allah telah memberikan signal-signal pengetahuan alamiah dalam ayat-ayat qauliyah-Nya. Dan diantara signal-signal tesebut ada yang sudah dapat diketahui oleh manusia dan ada yang belum dapat diketahui oleh manusia, dan semestinya kita dapat mempelajari tentang pengetahuan tersebut dan bahkan mungkin dapat menguak signal-signal yang belum diketahui oleh manusia itu. Karena terdapat banyak ayat dalam Al-Qur‟an maupun hadits yang memerintahkan kita untuk menggali pengetahuan Allah tersebut. Setelah mengetahui betapa menakjubkannya alam semesta beserta isinya semestinya hal tersebut dapat mengantarkan kita kepada rasa keiman yang lebih tinggi kepada sang penciptanya, Allah SWT., dan jangan sampai justru pemahaman tersebut membuat kita hanya terlena kepada hal-hal yang menakjubkan tesebut dan melupakan siapa yang sebenarnya dapat menciptakan hal menakjubkan tersebut hingga mengantarkan kepada kemusyrikan karena pemujaan akal dan pengetahuan. Karena alam semesta ini sebenarnya merupakan suatu tanda kebenaran adanya Allah, kebesaran-Nya, pengetahuan dan kekuasaanNya yang tak terbatas, tiada sekutu bagi-Nya yang mampu memenyaingi-Nya dan 18 I n t e g r a s i I s l a m D a n I l m u P e n g e t a h u a n

lain sebagainya.

DAFTAR PUSTAKA

Adityas, Nicholas. 2012. Sejak Awal Kita Telah Ditentukan Sebagai Pemenang, (http://nicholasadityas.blogspot.com/2012/07/sejak-awal-kita-telahditentukan.html, diakses 10 Oktober 2014) An-Najjar, Zaghlul. 2006. Pembuktian Sains Dalam Sunah, Buku 1. Amzah : Jakarta Beheshsti, Muhammad Husaini. 2003. Metafisika Al-Quran, Menangkap Intisari Tauhid. Arasy Mizan : Bandung Irawan, Muhammad Bagus. 2014. Bulan Dalam Al Qur‟an, (http://green. kompasiana.com/iklim/2012/05/28/bulan-dalam-al-quran-460420. html, diakses 04 Oktober 2014) Nata, Abuddin, 2002. Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan (Tafsir Al-Ayat Al-Tarbawiy). PT. Raja Grafindo Persada : Jakarta Pranggono, Bambang. 2006. Mukjizat Sains Dalam Al-Qur‟an Menggali Inspirasi Ilmiah. Ide Islami : Bandung Ranusemito, Machmud. 2000. Memahami Peta Kandungan Al Qur‟an, Cetakan Pertama. Hikmah Mahligai Pilihan : Tangerang Rezalatica, 2010. Materi Agama Iman Kepada Qada Dan Qadar, (http://bujanganakbaik.blogspot.com/2010/10/materi-agama-iman-kepada-qadadan-qadar.html diakses pada 4 Desember 2014) Wikipedia, 2014. Issac Newton, (http://id.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton, diakses pada 28 November 2014) Wospakrik, Hans J. 2005. Dari Atomos Hingga Quark, Cetakan Pertama. Universitas Atma Jaya : Jakarta Yantigobel, 2011. Ayat Qauliyah dan Ayat Kauniyah, (https://yantigobel. wordpress.com/tag/ayat-qauliyah/.html, diakses pada 28 septemer 2014)

Integrasi Islam Dan Ilmu Pengetahuan

Recommend Documents