Introducción a Los Metodos de Analisis

REPÚBLICA BOLIVARIANA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR P. LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD POLITÉCNICA TERRITORIAL JOSÉ ANTONIO ANZOÁTEGUI U.P.T.J.A.A. - EXTENSIÓN ANACO ANACO, ESTADO ANZOÁTEGUI

INTRODUCCIÓN A LOS MÉTODOS DE ANÁLISIS

Prof!or"#

I$%&r"$%!## I$%&r"$%!

Tibisay Rodríguez

Alvarez, Yoselin "o#ez, $#ily "o#ez, (arbelis (arbelis (ongua, (arian *ady Villazana

 Ana+o, $nero de 21'

C.I. V-21. V-21 .327 327.! .! C.I. V-1%.&%.%!' C.I. V-2&.22%.!2! C.I. V-1%.%)3.'%! V-1%.%)3.'%! C.I. V-17.7)7.)')

INTRODUCCIÓN $l #aerialis#o es una a#ilia de +orrienes ilosi+as /ue, en la rela+in enre el 0ensar, el es0íriu y la nauraleza, 0osula /ue la #aeria es lo 0ri#ario y la +on+ien+ia y el 0ensa#ieno son +onse+uen+ia de sa, a 0arir  de un esado ala#ene organizado. Así #is#o, a+er+a de la rela+in del 0ensa#ieno u#ano y el #undo /ue lo rodea y la +ognos+ibilidad de ese #undo, air#a

/ue

el #undo

es #aerial

y

eise

ob4eiva#ene,

inde0endiene#ene de la +on+ien+ia. $n la isoria vere#os /ue se ea#ina la eoría y su +o#0ora#ieno en la eoría, en sus disinas ea0as y +oneos. 5e esa #anera ene#os lo /ue es el #odo de #aerialis#o #odo diale+i+o y #odo +uaiaivo.

MÉTODO DE MATERIALISMO Lo que Engels llamó ya «concepción materialista de la historia», lo que Plejanov calificó de «materialismo histórico» (abreviado a veces Hismat  en las lenguas en que, como el ruso y el alemn, el adjetivo precede al nombre! a diferencia de Diamat , abreviatura de «materialismo dial"ctico»# es caracter$stico del pensamiento de %ar& ('"ase# o, por lo menos, de una parte muy fundamental del mismo Puede considerarse tambi"n como una caracter$stica bsica del mar&ismo ('"ase# en todas sus variantes, salvo aquellas que, por apartarse tanto del pensamiento de %ar&, pueden apenas ser calificadas de «mar&istas» Es posible )y, seg*n cierto n*mero de autores, plausible) sostener el materialismo histórico sin sostener el materialismo dial"ctico En cambio, parece dif$cil, caso de que sea posible, adoptar el *ltimo sin abra+ar el primero Para algunos, adems, el materialismo histórico est incluido en el dial"ctico onsideraremos aqu$ el materialismo histórico como el m"todo, o la doctrina, o ambas cosas a un tiempo, del mar&ismo, espec$ficamente en la forma que corresponde al pensamiento de %ar& -e ha discutido mucho si el materialismo histórico fue ya elaborado, o elaborado con suficiente plenitud, por el joven %ar&, esto es, el %ar& de los Manuscritos económicos y  filosóficos, de ./00. Los autores que lo niegan hacen corresponder el materialismo histórico con el %ar& «maduro», espec$ficamente el de laCrítica de la economía política, de ./12, y el de El Capital, cuyo primer tomo se publicó en ./34 Los que lo afirman encuentran en el joven %ar& tra+as de materialismo histórico, aun si "ste es e&presado a menudo en formas ms filosóficas, "ticas y humanistas de lo que fue corriente en obras posteriores de %ar& 5s$, una e&posición cabal del materialismo histórico deber$a tratar el

problema de la continuidad o discontinuidad, o de los grados de una o de otra, en %ar&, as$ como la cuestión del papel que los Bosquejos de crítica de la economía política, escritos en ./146./1/, generalmente citados como los Grundrisse, desempe7an en el cuadro total del pensamiento de %ar& $l #aerialis#o +onsidera el ser so+ial no slo en or#a de ob4eo /ue se o0one al o#bre, sino a#bin sub4eiva#ene, en or#a de la a+ividad 0r6+i+a isri+o-+on+rea del o#bre. Tal +on+e0+in de la 0r6+i+a 0ro0or+ionaba base +ieníi+a a la eoría del +ono+i#ieno, a la +ual el #aris#o lleg desde el 0uno de visaisri+o-so+ial en vez del eno/ue absra+o del #aerialis#o +one#0laivo, /ue +onsideraba los vín+ulos enre los o#bre +o#o algo 0ura#ene naural.

Historia

$s odo un 0ro+eso organizado y /ue se basa en la realidad de lo esudiado, 0ara elaborar resulados sobre e+os isri+os. $se #odo debe lograr /ue e+os del 0asado sean re0resenados iel#ene es volver  a raer el 0asado 0ero +o#o +o0ia iel al original, en 0alabras sen+illas.

$n el #odo isri+o se a+e uso de las observa+iones 0ara inenar  0robarlas air#a+iones e+as en oras invesiga+iones aneriores. A ravs del #odo isri+o se ea#ina la eoría y su +o#0ora#ieno en la eoría, en sus disinas ea0as y +oneos.

$s la #is#a isoria, la /ue +on sus e+os en sí nos lla#a a +lasii+arla a ondo. *a isoria a ve+es 0are+iera /ue raa de +onundirnos y /ue no nos da o0+in de enenderla y llegar a ordenarla, 0ero eso se debe al +aos /ue es6 0resene en ella.

MÉTODO DIALECTICO 8iene su origen en la antig9edad griega -e retomó hasta la modernidad con :egel y %ar& -u esencia est determinada por las fuentes teóricas y cient$ficas y por las categor$as fundamentales del movimiento, del espacio y del tiempo

:a tenido distintos significados a lo largo de la historia; se ha entend$ como el arte del dilogo y la discusión! como la lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la historia! como una t"cnica de ra+onamiento que procede a trav"s del despliegue de una tesis y su ant$tesis, resolviendo la contradicción a trav"s de la formulación de una s$ntesis final! como el arte de ordenar los conceptos en g"neros y especies! como un modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certe+a de los sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y racionalidad! teor$a y m"todo de conocimiento de los fenómenos de la realidad en su desarrollo y auto movimiento, ciencia que trata de las leyes ms generales del desarrollo de la naturale+a, de la sociedad y del pensamiento humano que surge en oposición a la metaf$sica

El m"todo dial"ctico constituye el m"todo cient$fico de conocimiento del mundo Proporciona al hombre la posibilidad de comprender los ms diversos fenómenos de la realidad El m"todo dial"ctico al anali+ar los fenómenos de la naturale+a, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus verdaderas leyes y las fuer+as motrices del desarrollo de la realidad

La dial"ctica tiene las siguientes caracter$sticas; a# 8odo est unido, nada est aislado, hay una cone&ión universal La acción rec$proca entre dos cosas y sus relaciones complejas El trabajador

se adapta a las condiciones que encuentra en la naturale+a y que ordena sus movimientos! pero la transforma por el trabajo %s a*n; por el trabajo, el hombre se ha ido transformando paulatinamente

b# 8odo cambia La realidad est en constante transformación El cambio es debido a la lucha de fuer+as contrarias en la esencia de las cosas 5s$, la dial"ctica consiste en trabajar un tema visuali+ado su evolución en tres momentos sucesivos; 8esis (planteamiento, primera idea# 5nt$tesis (oposición, segunda idea# -$ntesis (resultado o combinación de la 8esis y la 5nt$tesis, tercera idea#

MÉTODO CUALITATIVO $l #odo +ualiaivo o la invesiga+in +ualiaiva +o#o a#bin se le lla#a, es una +ni+a o #odo de invesiga+in /ue alude a las +ualidades es uilizado 0ari+ular#ene en las +ien+ias so+iales 0ero de a+uerdo a +ieras uenes a#bin se uiliza en la invesiga+in 0olíi+a y de #er+ado,ese #odo se a0oya en des+ribir de or#a #inu+iosa, evenos, e+os, 0ersonas, siua+iones, +o#0ora#ienos, inera++iones /ue se observan #ediane un esudio y ade#6s anea ales e0erien+ias, 0ensa#ienos, a+iudes, +reen+ias e+. /ue los 0ari+i0anes e0eri#enan o #aniiesan 0or ende es /ue se di+e /ue la invesiga+in +ualiaiva a+e reeren+ia a las +ualidades.

CONCLUSIÓN (aerialis#o isri+o es un r#ino a+u8ado 0or el #arisa ruso "eorgi 9le46nov, /ue alude al #ar+o +on+e0ual idenii+ado 0or :arl (ar y usado original#ene 0or l y ;riedri+ $ngels 0ara +o#0render la isoria u#ana.1  Aun/ue

el

#aerialis#o isri+o

se

alla esre+a#ene

ligado

al

+o#unis#o #arisa, isoriadores, so+ilogos e inele+uales no ligados al +o#unis#o #arisa an o#ado ele#enos de a/uel 0ara elaborar sise#as y eno/ues #aerialisas 0ara el esudio de la isoria.

$n la 0rodu++in so+ial de su vida los o#bres esable+en deer#inadas rela+iones ne+esarias e inde0endienes de su volunad, rela+iones de 0rodu++in /ue +orres0onden a una ase deer#inada de desarrollo de sus uerzas 0rodu+ivas #aeriales. $n los dierenes i0os de #odos 0udi#os ver u observar /ue son #odos de invesiga+in 0ara +ono+er  #e4or a
$s i#0orane +ono+er +ada uno de esos #odos 0ara a0render a raba4ar y +ono+er de +ada uno de esos.