BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Belakang Al Qur’an yang diturunkan oleh Allah Subhanahu wa wa ta’ala kepada Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam secara lisan & berangsur-angsur antara tahun 6! & 6"# atau selama kira-kira ## tahun$ dimana pada masa itu umat um at manu manusi siaa khus khusus usny nyaa pend pendud uduk uk Mekk Mekkah ah & Madi Madina nahh masi masihh dala dalam m kegelapan & buta huru%$ telah membuktikan kebenaran wahyunya melalui konsistensinya & kesesuainnya kesesuainnya dengan ilmu pengetahuan pengetahuan teknologi dan seni seni '()*+S, yang ditemukan manusia pada masa yang auh setelah kematian Muhammad SA./ (etunuk-petunuk agama mengenai berbagai kehidupan manusia$ sebagaimana terdapat di dalam Al Qur’an & As sunnah sangat ideal & agung/ Anugerah terbesar terbesar yg sangat berharga berharga bagi umat 'slam adalah adalah Al Qur’an/ +eluarbias +eluarbiasaan aan Al Qur’an itu terletak pada aspek-asp aspek-aspek ek di dalamnya dalamnya antara antara lain bahasa bahasa dan gaya bahasan bahasanya$ ya$ substansin substansinya$ ya$ angkauann angkauannya ya yang tiada terbatas$ dan multi%ungsinya bagi umat manusia/ 0anyak hikmah yang dapat kita ambil dari Al Qur’an/ Ayat #1 surat Al 2ath$ misalnya memberi kabar gembira kpd kaum muslimin bahwa mereka akan menaklukan Mekkah$ yang saat itu dikuasai kaum penyembah berhala/ 3Ses 3Sesun ungg gguh uhny nyaa Alla Allahh akan akan memb membuk ukti tika kann kpd kpd 4asu 4asul-N l-Nya ya$$ tent tentan angg kebenaran mimpinya dengan sebenarnya yaitu, bahwa sesungguhnya kamu pasti akan memasuki Masidil 5aram$ insya Allah dalam keadaan aman$ dgn mencukur rambut kepala & mengguntingnya$ sedang kamu tdk merasa takut/ Maka Maka All Allah ah menget mengetahu ahuii apa apa yg tiada tiada kamu kamu ketahu ketahuii & ia member memberika ikann sebelum itu kemenangan yg dekat/7 Al Qur’an Q/S/ 89: #1,/ +eti +etika ka kita kita lebi lebihh deka dekatt lagi lagi$$ ayat ayat ters terseb ebut ut meng mengum umum umka kann adan adanya ya keme kemena nang ngan an lain lain yang yang akan akan tera teradi di sebe sebelu lum m keme kemena nang ngan an di Mekk Mekkah ah// Sebag Sebagaim aiman anaa dikem dikemuka ukakan kan ayat ayat terseb tersebut$ ut$ kaum kaum mukmin mukmin terleb terlebih ih dahulu dahulu menaklukkan bentang +haibar$ yg berada di bawah kekuasaan ;ahudi$ dan kemudian memasuki Mekkah dengan aman/ (emberitaan tentang peristiwa-
1
peristiwa yang akan teradi masa depan hanyalah salah satu diantara sekian banyak hikmah yang terkandung dalam al Qur’an/ Al Qur’an mempunyai peran yang sangat penting dalam kehidpan umat 'slam di dunia$ baik pada peradaban 'slam dahulu maupun peradaban modern seperti sekarang ini/ ewasa ini$ ilmu pengetahuan & teknologi '()*+, sudah semakin berkembang/ i era globalisasi seperti sekarang ini$ manusia memang perlu mengenbangkan '()*+ dalam kehidupan yg semakin modern/ (erkembangan '()*+ dpt memperbaiki kualitas hidup manusia/ 0erbagai saran modern industi$ komuikasi & transportasi$ misalnya terbukti sangat berman%aat/ Namun$ di sisi lain '()*+S tidak arang berdampak negati% karena merugikan & membahayakan kehidupan dan martabat manusia/ 0om atom telah menewaskan ratusan ribu orang di 5iroshima dan Nagasaki pada (erang unia '' tahun <8=/ Selain itu tdk sedikit yg meman%atkan teknologi internet sebagai sarana untuk melakukan keahatan dunia maya cyber crime,$ pornogra%i$ kekerasan$ & perudian/
1.2 Rumusan Masalah / 0agaimana 'nterelesasi +ebenaran Al’Quran dan '()*+S> #/ Apa bukti-bukti ilmiah kebenaran Al Qur’an dalam bidang +eperawatan> 1.3 Tujuan / Agar memahami 'nterelesasi +ebenaran Al’Quran dan '()*+S #/ ?ntuk mengetahui bukti-bukti ilmiah kebenaran Al Qur’an dalam bidang +eperawatan
2
BAB II PEMBAHAAN 2.1 Interelesas! "e#enaran Al$%ur&an 'an IPTE" A. Interelesas! "e#enaran Al$%ur&an 'nterrelasi berasal dari dua kata yaitu inter dan relasi/ 'nter adalah bentuk terikat diantara dua sedangkan relasi adalah hubungan atau berhubungan/ @adi interrelasi merupakan hubungan antara dua masalah yang saling terikat/ alam pembahasan ini berkenaan dengan 3hubungan kebenaran Al-Qur’an dan ipteks/ Al-Quran adalah kitab petunuk$ demikian hasil yang kita peroleh dari mempelaari searah turunnya/ 'ni sesuai pula dengan penegasan Al-Quran:
() *+ ,- /0 + ,,4 5 + +O+ -0 + 6 7,8+ :9 +;<+ = 4 7,8> ?/4 (*@ , C0 , /0 F4 ,,94G +4 ,,J0K 4 ,/> +7, 6 Q+ + S > / [ \ 80 4 *+ -4 + 0 X+ +G ] 47^+0 Q /0<+ ) + ?+ <0+K 7 9+ ?0+G + -0 Z @ 4 + +7V+ 0 +<+ WF X0 Y +_*> ,,`4 /0 ? X4 \0 b 4/<+ + c0 ` /0 [ \ 4; * 4 d+<+ + c0 9 /0 [ \ 4; > * 4 f+ +K 67>+K 0 4 _i*> `4 +G +< \ Z0+ [0 \ > ?`+ +/<+ [0 V*+ + 7+ S ) + ?+ + > < : \+ b 4/<+ 30eberapa hari yang ditentukan itu ialah, bulan 4amadhan$ bulan yang di dalamnya diturunkan permulaan, Al Quran sebagai petunuk bagi manusia dan penelasan-penelasan mengenai petunuk itu dan pembeda antara yang hak dan yang bathil,/ +arena itu$ barangsiapa di antara kamu hadir di negeri tempat tinggalnya, di bulan itu$ maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu$ dan barangsiapa sakit atau dalam peralanan lalu ia berbuka,$ maka waiblah baginya berpuasa,$ sebanyak hari yang ditinggalkannya itu$ pada hari-hari yang lain/ Allah menghendaki kemudahan bagimu$ dan tidak menghendaki kesukaran bagimu/ an hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunuk-Nya yang diberikan kepadamu$ supaya kamu bersyukur7/ QS #:9=,/
3
B. Al$%ur&an 'an IPTE" Al-Quran demikian menghormati kedudukan ilmu dengan (enghormatan ;ang tidak ditemukan bandingannya dalam +itab-kitab Suci yang lain sebagai bukti$ Al-Quran menyi%ati masa Arab pra-'slam dengan ahiliah kebodohan,/ i dalam Al-Quran terdapat beratus-ratus ayat yang menyebut tentang ilmu dan pengetahuan/ i dalam sebagian besar ayat itu disebutkan kemuliaan dan ketinggian deraat ilmu/ alam rangka mengingatkan tentang anugerah yang telah diberikan kepada manusia$ Allah ber%irman: Allah mengaarkan kepada manusia apa yang tidak mereka ketahui/ QS <6:=, Allah meninggikan beberapa deraat orang-orang yang beriman dan mempunyai ilmu/ QS =9:, Apakah sama orang-orang yang mengetahui dan orang-orang yang tidak mengetahui> QS "<:<, i samping itu masih banyak ayat lain yang menyatakan tentang kemuliaan ilmu/ an dalam hadis-hadis 4asulullah dan para 'mam Ahlul 0ait yang kedudukannya mengiringi Al-Quran terdapat dalil-dalil yang tidak terhitung banyaknya tentang anuran untuk mencari ilmu$ arti penting dan kemuliaannya/Ayat-ayat Al-QurBan merupakan petunuk manusia tidak saa untuk kehidupan akherat namun uga untuk kebaikan kehidupan di dunia/ 'lmu pengetahuan dan )eknologi adalah salah satu sarana manusia untuk menuu kehidupan di dunia lebih baik/Cleh sebab itu$ dalam AlDurBan pun tak luput memberikan petunuk tentang ilmu pengetahuan dan teknologi bagi kehidupan manusia/ Membuka dan membaca musha% Al-QurBan$ kita akan menemukan ratusan ayat yang membicarakan tentang petunuk untuk memperhatikan bagaimana cara kera Alam dunia ini/ )idak kurang dari 1!! ayat dari 6!!!-an ayat Al-QurBan memberikan gambaran kepada manusia untuk memperhatikan alam sekitarnya/ Selain itu$ biasanya ayat-ayat yang membahasnya diawali maupun diakhiri dengan sindiran-sindiran sepertiE
4
apakah kamu tidak memperhatikan>$ Apakah kamu tidak berpikir>$ Apakah kamu tidak mendengar>$ Apakah kamu tidak melihat>/Sering pula di akhiri dengan kalimat seperti Sebagai tanda-tanda bagi kaum yang berpikir$ )idak dipahami kecuali oleh ?lul Albaab/emikianlah MukiFat terakhir 4asul$ yang selalu mengingatkan manusia untuk mendengar$ melihat$ berpikir$ merenung$ serta memperhatikan segala hal yang diciptakan Allah di dunia ini/ 0erkat dorongan ayat-ayat tersebutlah$ ulama-ulama pada abad ke 9-! Masehi di )imur )engah mampu mengembangkan ilmu-ilmu pengetahuan yang berlandaskan pada riset dengan cara mendengar$ melihat$ memperhatikan$
merenungkan$
dan
memikirkan,
dan
mengimplementasikannya dalam bentuk alat-alat maupun metode yang berguna bagi kehidupan manusia/ Membuka kembali lembaran searah masa keayaan 'slam$ kita akan mendapati
begitu banyak sumbangsih umat 'slam bagi dunia 'lmu
pengetahuan dan teknologi/ (ada masa itu$ dunia di luar 'slam diselubungi kegelapan 'lmu/(erdukunan$ mantra dan ampi-ampi menadi alan untuk pengobatan/ Namun berbeda di dunia 'slam$ seorang 'bnu Sina telah mengembangkan berbagai metode pembedahan manusia$ dialah sang bapak kedokteran modern/ +arya monumentalnya$AlDanun %i At )ib yang diteremahkan ke *ropa menadi GANCN,$ menadi ruukan utama dunia kedoktekan sampai abad ke Algoritma merupakan aksen eropa dari nama al-khawriFmi/ Seperti ilmuwan lainnya$ 'bnu Sina menadi AHecina$ 'bnu 4usyd menadi AHeroes/ an masih banyak lagi penemuan-penemuan di dunia 'slam pada masa itu seperti$ metode %otogra%i paling awal yang disebut ruang gelap$ am air$ piston/ Namun alangkah ruginya$ umat 'slam saat ini yang kurang sekali mengapresiasi kandungan Al-Qur’an$ akibat banyaknya muslim yang tidak paham bahasa Al-Qur’an 0ahasa Arab,$ meskipun hanya sebatas
5
pemahaman tingkat dasar/ Akibat tidak paham bahasa Al-Qur’an$ membaca Al-Qur’an hanya sebatas ritual saa meskipun begitu dasyatnya Al-Qur’an$ sehingga orang yang tidak paham maksudnya pun dapat menadi tenang hatinya,/ 0ahkan banyak generasi muda yang enggan untuk sekedar menyentuhnya$ apalagi untuk membacanya/ 5al ini tidak lain disebabkan oleh minimnya pengetahuan generasi muda 'slam tehadap bahasa Al-Qur’an/ Membahas hubungan antara Al Qur’an dan ilmu pengetahuan bukan dinilai dari banyak atau tidaknya cabang-cabang ilmu pengetahuan yang dikandungnya$ tetapi yang lebih utama adalah melihat : adakah Al Dur’an atau
iwa
ayat-ayatnya
menghalangi
ilmu
pengetahuan
atau
mendorongnya$ karena kemauan ilmu pengetahuan tidak hanya diukur melalui sumbangan yang di berikan kepada masyarakat atau kumpulan ide dan metode yang dikembangkannya$ tetapi uga pada sekumpulan syaratsyarat psikologis dan social yang diwuudkan$ sehingga mempunyai pengaruh positi% atau negatiHe, terhadap kemauan ilmu pengetahuan/ Searah membuktikan bahwa Ialileo ketika mengungkapkan penemuan ilmiahnya tidak mendapat tantangan dari satu lembaga ilmiah$ kecuali dari masyarakat dimana ia hidup/ Mereka memberikan tantangan kepadanya atas dasar kepercayaan agama/ Akibatnya$ Ialileo pada akhirnya menadi korban penemuannya sendiri/ alam Al Dur’an ditemukan kata-kata 3ilmu7 dalam berbagai bentuknyayang terulang sebanyak 9=8 kali/ isamping itu$ banyak pula ayat-ayat Al Dur’an yang menganurkan untuk menggunakan akal pikiran$ penalaran$ dan sebagainya$ sebagaimana dikemukakan oleh ayat-ayat yang menelaskan hambatan kemauan ilmu pengetahuan$ antara lain : / SubektiHitas a, suka dan tidak suka baca antara lain$ QS 8":19 E 1:1<,E b, taDlid atau mengikuti tanpa alasan baca antara lain$ QS "":61 E #:1!,/ #/ Angan-angan dan dugaan yang tak beralasan baca antara lain$ QS !:"6,/
6
"/ 0ergegas-gegas dalam mengambil keputusan atau kesimpulan baca antara lain QS #:"1,/ 8/ Sikap angkuh enggan untuk mencari atau menerima kebenaran, baca antara lain QS 1:86,/ i samping itu$ terdapat tuntutan-tuntutan antara lain : / @angan bersikap terhadap sesuatu tanpa dasar pengetahuan QS 1:"6,$ dalam arti tidak menetapkan sesuatu kecuali benar-benar telah mengetahui dulu persoalan baca antara lain QS "6:1,$ atau menolaknya sebelum ada pengetahuan baca antara lain$ QS !:"<,/ #/ @angan menilai sesuatu karena %actor ekstern apa pun walaupun dalam dalam pribadi tokoh yang paling diagungkan/Ayat- ayat semacam inilah yang mewuudkan iklim ilmu pengetahuan dan yang telah melahirkan pemikir-pemikir dan ilmuwan-ilmuwan 'slam dalam berbagai disiplin ilmu/ 3tiada yang lebih baik dituntun dari suatu kitab akidah agama, menyangkut bidang ilmu kecuali anuran untuk berpikir$ serta tidak menetapkan suatu ketetapan yang menghalangi umatnya untuk menggunakan akalnya atau membatasinya menambah pengetahuan selama dan dimana saa ia kehendaki/ an inilah korelasi pertama dan utama antara Al Dur’an dan ilmu pengetahuan/ Sedangkan +orelasi kedua dapat ditemukan pada isyarat-isyarat ilmiah yang tersebar dalam sekian banyak ayat Al Dur’an yang berbicara tentang alam raya dan %enomenanya/ 'syarat-isyarat tersebut sebagian nya telah diketahui oleh masyarakat arab ketika itu/ Namun apa yang mereka ketahui itu masih sangat terbatas dalam perinciannya
2.2 Bukt!$#ukt! Ilm!ah "e#enaran Al$%ur&an 'alam B!'ang "eeraatan A. "eeraatan 'alam Islam (ertama$ penghargaan terhadap kemandirian klien menadi prinsip etik dalam teori keperawatan/ 'slam mengaarkan bahwa keberadaan seorang manusia hendaklah memperbanyak orang yang memberikan pertolongan bukan orang yang mengharap pertolongan sesuai dengan sabda 4asul yadu
7
al ‘ulya khairun min yadu al su%la$ artinya tangan di atas yaitu yang memberikan pertolongan lebih baik dari tangan yang di bawah/ 5al ini menunukkan bahwa dalam pandangan 'slam seseorang sebaiknya menadi pribadi yang mandiri yaitu yang dapat menolong orang lain karena perbuatan itu pada hakikatnya adalah menolong dirinya sendiri/ +edua$ tidak melakukan tindakan yang bertentangan dengan teori keperawatan sekalipun pada akhirnya yang menyembuhkan itu semata-mata Allah S.)/ Seluruh perangkat tenaga medis hanya ber%ungsi sebagai sebab yang mengantarkan kesembuhan atau sebaliknya terhadap klien/ +etiga$ seorang yang berpro%esi sebagai perawat dan memiliki komitmen keislaman yang kuat adalah selalu mempertimbangkan man%aat dari perbuatannya karena 4asul bersabda yang artinya sebagian dari tanda keindahan 'slam seseorang adalah meninggalkan perbuatan yang tidak berguna kepadanya min husni islam al mar-' tarku ma la ya’nihi,/ +eempat$ seorang yang berpro%esi perawat adalah mereka yang mampu berlaku adil baik kepada pasien maupun kepada dirinya sendiri sehingga uga memperhatikan kebutuhan %isik dan psikisnya/
B. Bukt!$#ukt! !lm!ah ke#enaran Al %ur&an 'an IPTE" 1. akta tentang menousu! #ao! selama 2 tahun Air susu ibu atau AS' sangat berman%aat bagi bayi/ AS' adalah sumber makanan terbaik bagi bayi dan mengandung Fat yang dapat meningkatkan kekebalan tubuh/ )idak ada susu buatan manusia yang mampu menandingi kualitas AS'/ AlDuran surat JuDman ayat 8 menganurkan manusia untuk berbuat baik kepada ibu bapaknya$ ibunya telah mengandung dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah$ dan menyapihnya dalam dua tahun/ Surat ini menelaskan bahwa waktu yang terbaik untuk memberikan AS' bagi seorang bayi adalah # tahun karena memberikan banyak man%aat/
8
KLL OP PR UTUT T UT VW XYUT Z[ T\T R]^ XYUT OP _`P OP Y T[T T O YfT T jTRT Y R]T Y qP T Y K T T YfT T UT K qY P Y jT V Y _TR\T 3an +ami perintahkan kepada manusia berbuat baik, kepada dua orang ibu-bapaknya$ ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah$ dan menyapihnya dalam dua tahun/ 0ersyukurlah kepada-+u dan kepada dua orang ibu bapakmu$ hanya kepada-+ulah kembalimu/7
2. akta tentang enp!taan manus!a 'alam 3 taha alam AlDuran surat AF vumar ayat 6 dielaskan$ manusia diciptakan dalam tubuh ibunya dalam tiga tahapan/
VT LL_ Y LLP T xTT LLYTUT RLLzT {TUY|T RLLzT ] Y _ }T LL~T {T LLP• €WfT LLUT W LL ‚ Y T VY _ Y P Tƒ T[„T P P KLL Y LLP Pƒ P[‡Y T ˆWUT|YT ‰T T RT T• ŠR~T Y‹ f LL~Y T VY LL_ RLLƒ^ [Y„T Y P …RLLzT _P jLL† ZT ŒT T PX OT T P [ YP Y PO T Y P `ŽT P P P T W •T “ W RT P[P” K W [ Y„T Y …P jTPqT 3ia menciptakan kamu dari seorang diri kemudian ia adikan daripadanya isterinya dan ia menurunkan untuk kamu delapan ekor yang berpasangan dari binatang ternak/ ia menadikan kamu dalam perut ibumu keadian demi keadian dalam tiga kegelapan/ ;ang berbuat, demikian itu adalah Allah$ )uhan kamu$ )uhan ;ang mempunyai keraaan/ )idak ada )uhan yang berhak disembah, selain iaE maka bagaimana kamu dapat dipalingkan>7 (erkembangan ilmu 0iologi modern telah berhasil mengungkap petunuk dari ayat itu/ (ertumbuhan bayi di dalam rahim melewati tiga tahap tiga kegelapan,/ AlDuran menggunakan istilah ‘kegelapan’ karena memang proses penciptaan manusia dalam perut ibu teradi di dalam rahim yang gelap/ )ahap-tahap itu$ pertama$ tahap (re-embrionik$ Figot tumbuh membesar melalui pembelahan sel kemudian menadi segumpalan sel
9
yang membenamkan diri pada dinding rahim/ Seiring pertumbuhan Figot$ sel-sel penyusunnya mengatur diri mereka sendiri untuk membentuk tiga lapisan/ +edua$ tahap *mbrionik yang berlangsung lima setengah minggu/ 0ayi pada tahap ini disebut 3embrio7/ Crgan dan sistem tubuh bayi uga mulai terbentuk/ +etiga tahap %etus yang dimulai seak kehamilan bulan 9 hingga lahir/ (ada tahap ini bayi telah menyerupai manusia dengan waah$ kedua tangan dan kakinya/
3. akta tentang jen!s kelam!n #ao! 5asil penemuan ilmu genetika abad #! menelaskan bahwa enis kelamin seorang bayi ditentukan oleh air mani dari pria/ alam air mani pria terdapat kromosom – yang berisi si%at-si%at kewanitaan dan kromosom y berisi si%at kelaki-lakian/ Sedangkan dalam sel telur wanita hanya mengandung kromosom – yang mengandung si%at-si%at kewanitaan/ @enis kelamin seorang bayi tergantung pada sperma yang membuahi$ apakah mengandung kromosom – atau y/ AlDuran telah menelaskan %akta itu dalam surat An Nam ayat 8=-86$
Z—T Y‹UT qT ˜T™ V Y {TUY T [ T„T OP TUT Y P VY _ Z]T Y P… T ‰W T‚ † 3ialah yang menciptakan berpasang-pasangan pria dan wanita$ dari air mani$ apabila dipancarkan/7 Sebelum penemuan itu diperoleh$ masyarakat menganggap bahwa penentu enis kelamin berasal dari wanita/
q. #at 'alam Al %ur&an 'an Al ha'!st / 3rasulullah saw berbuka puasa dengan beberapa bii buah kurma sebelum salat/ Sekiranya tidak terdapat kurma$ maka 4asulullah saw akan berbuka dengan beberapa anggur/ Sekiranya tiada anggur$ maka 0aginda meminum beberapa teguk air75/4 Ahmad, #/ 5abbatus saudah
10
4asulullah bersabda:7hendaklah kamu menggunakan udah karena sesungguhnya padanya terdapat penyembuhan bagi segala penyakit kecuali mati7 5/4 Salamah dari Abu 5urairah, "/ Madu Allah ber%irman:
VY LL_ ˆPqP LL‡Y T PP LLšŽT }T ›P œP K [ PœYRT “ qT T — }š ˜P VY _ K[ ˜P P• P P Ÿ [ T ‡Y _P ¡ T LLT KLL j Ÿ qT T RzT † RLL] [ žŸR‚T LL O LL OP PT YT jTUqP T‚ T T ŠWY Tƒ ‰^ T¢ 3dari perut lebah ini keluar minuman madu, yang bermacammacam warnanya$ di dalamnya terdapat obat yang menyembuhkan bagi manusia/ Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benr terdapat tanda-tanda kebesaran Allah, bagi orang-orang yang ber%ikir7 QS/ An Nahl:6<, 8/ vaitun 4asulullah bersabda : 3makanlah minyak Faitun dan lumurilah minyaknya karena ia berasal dari pohon yang penuh berkah7 5/4/ At )irmiFi dan 'bnu Maah,
11
BAB III PENUTUP 3.1 "es!mulan Al Qur’an sebagai kitab suci ummat 'slam$ seringkali diragukan dalam hal keterkaitannya dengan ilmu pengetahuan/ 5al ini tentulah menadi suatu tantangan tersendiri bagi ummat islam untuk menelaah lebih auh kandungan dan isi dari kitabnya tersebut/ Sebenarnya$ bila kita telaah ayat per ayat dalam Al Qur’an$ keraguan akan keabsahan dan kualitas materi kitab ini bisa terawab dengan mudah/ Maka$ hanya orang-orang yang mengamati dan memperhatikan Al Qur’an dengan cermatlah$ yang akan mendapatkan tanda-tanda kebesaran Allah S.) dan kebenaran Al Qur’an pada setiap penemuan ilmiah yang diperoleh oleh manusia/ Al Qur’an menganurkan manusia untuk mencari ilmu pengetahuan yang terdapat di langit dan bumi/ Namun tentulah hal tiu angan sampai menyimpang dari apa yang telah digariskan dan dibatasi oleh Allah S.) sebagaimana tetera dalam Al Qur’an/ 0eberapa bukti autentik dari penelitian-penelitian ilmiah tentang alam yang telah dilakukan sampai saat ini$ setidaknya telah menadi bukti bahwa kandungan Al Qur’an tentang ilmu dan %enomenanya sangatlah benar apa adanya/ Maka$ sebaiknya mulai saat ini seluruh umat islam dan seluruh kamu ilmuan sadar$ bahwa kandungan Al Quran tentang ilmu pengetahuan tidak dapat diragukan lagi/ amn tentulah hal ini dituukan pada$ penguatan akan adanya pencipta Al Qur’an itu sendiri$ yang tiada lain adalah Allah S.)/ 3.2 aran Mungkin inilah yang bisa kami sampaikan pada penulisan tugas makalah3'ntererrelasi dan 0ukti +ebenaran Al-Qur’an dan 'pteks 7/ Meskipun penulisan ini auh dari sempurna minimal kita dapat mengambil man%aat dan ilmu dari tulisan ini/ Masih banyak kesalahan dari penulisan yang saya tuliskan$ karena saya hanyalah manusia yang adalah tempat salah dan dosa$
12
dan saya uga butuh saran£ kritikan agar bisa menadi motiHasi untuk masa depan yang lebih baik daripada masa sebelumnya/ engan selesainya makalah ini kami berharap dapat mendekatkan diri kepada sang +halik sebagai rasa syukur kita terhadap belas kasihnya yang telah mengutus orang pilihan-Nya kepada kita$ dan tak lupa kami sebagai manusia yang tak luput dari salah tentunya meminta maa% atas ketidaksempurnaan penyusunan makalah ini karena kami sadar kita masih dalam tahap belaar/
13
A2)A4 (?S)A+A Achmad 0aiDuni$ Al-Qur’an dan Ilmu Pengetahuan Kealaman $ ()/ ana 0akhti (rima ;asa$ ;ogyakarta$ <<1/ h/ 1/ Al Qur’anul +arim Ari%in$ M$ 5$ <<"$ Filsafat Pendidikan Islam$ @akarta : 0umi Aksara eedat$ Ahmad$ #!!"$ Al Qur’an Mu’jizat Yang Tak Tertandingi $ @akarta : (ustaka *(AI$ Sains Menurut Perespektif Al-ur’an$ ()/ wi 4ama$ #!!!/ h/ "/ 5/I/ Sar!ar" Filsafat Al-Qur’an" PT# $aja %rafind& Persada $ @akarta$ <<8/ h/ #=/
14
