II Guia Didactica Si Conocieras El Don de Dios

Religión 2

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Guía del docente

El don de sí para construir la civilización del amor

EL DON DE SÍ PARA CONSTRUIR LA CIVILIZACIÓN DEL AMOR Religión 2º año de Educación Media GUÍA DIDÁCTICA PARA EL DOCENTE Proyecto y edición: EDEBÉ-Editorial Don Bosco S.A., de la Congregación Salesiana de Chile

Dirección general: Marisel Muñoz Pradenas. Dirección editorial: Patricio Varetto Cabré. Asistente de edición: Ángel Villalobos Faúndez. Dirección de diseño y producción: Verónica Rosero González. Edición pedagógica: Daniel Morales Figueroa. Diseño y producción gráfica: Andrea Rojas Muñoz y Javiera Rivera Contreras. Fotografía: Jorge Salomón, archivo EDEBÉ y Área de Comunicaciones de la Congregación Salesiana.

Autores: Equipo de Evangelización y Catequesis de la Congregación Salesiana, EDEC: Sr. Javier Díaz T., Sr. Daniel Morales F., Sr. Luis Alvarado S., y P. José Carraro B., sdb.

1ª edición de enero de 2008. Esta Guía Didáctica corresponde al texto de Segundo Año de Educación Media, sector de aprendizaje de Religión, y forma parte de los materiales curriculares del proyecto editorial de EDEBÉ en correspondencia con los nuevos Programas de Educación Religiosa Escolar Católica, del Área de Educación de la Conferencia Episcopal de Chile.

Es propiedad de EDEBÉ © 2008 by EDEBÉ Avda. Libertador Bernardo O’Higgins 2373, Santiago de Chile www.edebe.cl [email protected]

Registro de Propiedad Intelectual: 168.870 ISBN: 978-956-18-0781-5

Impreso en Chile/Printed in Chile Salesianos Impresores General Gana 1486, Santiago

Índice Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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Planificaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Unidad 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 Unidad 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 Guías de trabajo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69 Unidad 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Unidad 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75 Evaluaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77 Unidad 1 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80 Unidad 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Unidad 3 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Unidad 4 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Unidad 5 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 91 Unidad 6 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Unidad 7 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Unidad 8 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Rúbricas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 Solucionario . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 119

Guía didáctica • Religión 2º medio

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Presentación Apreciado profesor (a): Te presentamos esta Guía como un apoyo concreto para la preparación, el desarrollo y la evaluación de tus clases semanales. Ella es simplemente una ayuda, pues no sustituye de ninguna manera tu deber de preparar con esmero y creatividad cada encuentro con tus alumnos/as. Recuerda que el primer responsable de la calidad profesional y de la eficacia pedagógica de un encuentro con los estudiantes es siempre el profesor/a. El Texto del Estudiante y la Guía para el Docente son simplemente subsidios. A ti te corresponde conocerlos y utilizarlos en la medida en que te puedan ayudar en la preparación y desarrollo de las diferentes unidades. Solamente tú, conocedor cercano de la realidad de cada curso, estás en grado de contextualizar e inculturar, a tus destinatarios, los objetivos, los contenidos y las dinámicas propuestos por el texto y la guía. Sabemos que has conocido en detalle el Texto del Estudiante y conoces el itinerario que hemos propuesto para tus jóvenes. Este, como los demás textos de las distintas colecciones de edebé-Editorial Don Bosco, ha sido elaborado considerando el Programa de Religión Católica de la Conferencia Episcopal y aprobado por el Ministerio de Educación en 2005, del cual somos sus autores. Ese es un gran marco de referencia que puede concretarse de mil maneras en el aula. Esta es nuestra propuesta, a partir de tal referente, para el Segundo Año Medio. Quedando a tu servicio, te saludamos fraternalmente, Tus amigos del EDEC


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Introducción Si la Guía del Docente pretende ser un instrumento pedagógicamente útil en tus manos, ella debe ser un aporte para tu trabajo en aula, espacio crítico donde principalmente se juega la eficacia del proceso enseñanza-aprendizaje. Por ello, esta guía la hemos ideado como una ayuda concreta para algunos de los momentos más recurrentes de tu práctica cotidiana y sobre la base de la selección de los temas más relevantes del Texto del Estudiante. De todo lo que podría haberse entregado, considerando una extensión razonable para un texto como este, hemos pensado en tres aportes específicos. Primero, en una propuesta de planificación para cada una de las unidades del Texto del Estudiante. Segundo, en guías de trabajo, que permiten realizar en el aula las actividades del mismo Texto del Estudiante. Y tercero, en un conjunto de evaluaciones para cada una de las unidades. Estas evaluaciones se presentan en dos tipos: evaluaciones objetivas, con su solucionario al final, y evaluaciones en rúbricas. Previo a lo anterior, te ofrecemos algunas referencias importantes que surgen del Programa de Religión Católica de la Conferencia Episcopal, donde señalamos el espíritu teológico-pastoral que da sentido a la colección “Si Conocieras el Don de Dios”, de edebé-Editorial Don Bosco.


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I. Fidelidad al Marco Teológico-Curricular Con el fin de optimizar tus intervenciones formativas y ser más fiel a las orientaciones del Programa de Religión Católica, te invitamos a releer y a proyectar a tu curso la fundamentación teológico-pastoral y curricular que encuentras en ese texto del Área de Educación de la Conferencia Episcopal. En especial, para el Segundo Año Medio, hay que tener presente los siguientes puntos: a) Rasgos psicopedagógicos de los adolescentes (Págs. 148 – 150) Se trata de recordar aquí algunas de las características esenciales que describen la identidad del adolescente, destinatario de tu acción pedagógica. Dichas características, aunque generales, son fundamentales para comprender la situación de tus estudiantes y atender a realidades particulares de lugar, cultura, situación religiosa y espiritual de los cursos que tienes. b) Presencia de los Objetivos Fundamentales Transversales en la Enseñanza Media (Págs. 151 – 153) Este es otro referente importante. Sabemos que especialmente en las clases de Religión resulta más fácil operacionalizar los objetivos transversales. Sin embargo el profesor de Religión, conciente de esta situación privilegiada, no debe creer que esta asimilación progresiva y convergente de los valores humanizadores previamente programados, se da de una manera inmediata y automática; es, más bien, fruto de una intencionalidad conciente y sostenida. De allí la importancia de retomar lo que se indica en estas páginas y de analizar de vez en cuando cómo todo esto se concreta realmente en la dinámica de cada unidad. c) Programa de Religión NM 2 (Págs. 162 – 170) La definición de los llamados Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos (OF-CMO) que se encuentra en el Programa de Religión Católica no pretende de ninguna manera agotar las propuestas formativas, pensadas especialmente para los alumnos del Segundo Año Medio. Se trata, en realidad, de señalar lo que se considera más importante y útil para este nivel y, obviamente, a la luz de la temática general expresada en el núcleo “El don de sí para construir la civilización del amor”. Aquí también debe funcionar responsablemente la creatividad de cada educador para que no sea demasiado esclavo y dependiente de lo propuesto, o demasiado libre e independiente, alejándose de esta manera de lo que realmente se le debe proponer al destinatario para una formación religiosa orgánica, integral y de acuerdo al programa oficial. Por lo tanto, es tarea propia de cada profesor armonizar debidamente calidad y cantidad de objetivos y de contenidos, según las diferentes realidades de sus destinatarios.

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II. Algunas Orientaciones Importantes 1. Enseñanza Media: una unidad El texto “El don de sí para construir la civilización del amor” pertenece a la Colección “Si conocieras el Don de Dios”, destinada a los alumnos/as de Enseñanza Media. El contenido de fondo, “El don de sí para construir la civilización del amor”, enlaza muy bien con los temas estudiados anteriormente (Segundo Ciclo Básico y Primer Año Medio) y abre las puertas a las temáticas de los cursos que siguen. Se trata, por lo tanto, de un proceso que tiene unidad, lógica y secuencialidad. Todo esto trae buenas consecuencias pedagógicas. Creemos, por lo tanto, que no es conveniente desarticular la propuesta unitaria y completa, seleccionando unidades de diferentes textos y de diversos autores. El estudio de unidades independientes, aisladas y desconectadas de un todo orgánico puede dificultar el logro de una síntesis doctrinal y vivencial apropiada al destinatario y previamente diseñada. Por lo tanto, es deseable la opción de seguir los lineamientos de una colección preestablecida y que presente un itinerario bien estructurado y lógico. 2. Nuestra colección: “Si Conocieras el Don de Dios”. En el capítulo cuarto del evangelio de San Juan (4, 1-42), encontramos una delicada y detallada descripción del encuentro de Jesús con una mujer de Samaria. En este conocido y hermoso texto bíblico encontramos las fuentes vivas que inspiran los contenidos y la pedagogía que proponemos para toda la Enseñanza Media mediante nuestra colección “Si Conocieras el Don de Dios”. Se trata en estos cuatro años de favorecer un encuentro con Cristo Camino, Verdad y Vida, que se presenta como Agua Viva capaz de saciar toda sed de plenitud y de felicidad; y esto es exactamente lo que todo joven busca de mil maneras. Una detenida meditación sobre este trozo bíblico puede inspirar e iluminar al profesor durante todo el proceso formativo. · Un encuentro que revela el estilo pedagógico de Jesús Todos conocemos la historia de esta mujer samaritana que fue a buscar agua al pozo de Jacob. El evangelista no nos da su nombre, simplemente la identifica como samaritana. Y qué bueno que sea así… porque ella ahora es cada uno de nosotros. Son los jóvenes que atendemos en nuestros encuentros semanales. Samaritanos son los jóvenes que buscan el agua que hace vivir, agua que puede tener muchos nombres, como felicidad, realización, esperanza, amor, plenitud… Samaritanos son los jóvenes que, como esa mujer del pozo, necesitan vivir encuentros profundos con alguien que sea capaz de transformar sus vidas, muchas veces huecas, vacías, superficiales, sin rumbo, sin consistencia. Samaritanos son los jóvenes heridos en el alma, en el corazón, en sus vidas afectivas y familiares… jóvenes muchas veces criticados y marginados. Samaritanos son los jóvenes que tienen sed de razones para vivir, para luchar, para esperar, para morir… Samaritanos en fin, son los jóvenes que, como la mujer del Evangelio, desconocen al Señor de la vida y del verdadero amor, al Señor que los espera para producir esos cambios interiores y exteriores que revolucionan toda la vida. Jesús, el Maestro, el Mesías que los jóvenes buscan y necesitan, se hace presente en cada encuentro educativo y llega a ellos a través de la mediación de los profesores de Religión. Es bueno destacar algunas actitudes particularmente interesantes y que pueden orientar nuestros métodos.


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a) Jesús toma la iniciativa. Su misión fundamental es evangelizar. El calor y el cansancio no son excusas. Aprovecha cualquier circunstancia para acercarse a la persona sedienta de paz y amor, como lo era la samaritana, y le revela progresiva y respetuosamente el regalo del Amor de Dios. b) Jesús personaliza sus encuentros y respeta la situación del interlocutor. No descalifica, no condena, no hiere… sabe leer el corazón, comprender con empatía y llevar adelante un diálogo paciente, delicado, respetuoso. c) Jesús es experto en la pedagogía de las preguntas. Hacer buenas preguntas es muy importante en la pedagogía de la fe de los jóvenes. En el encuentro con la samaritana, Jesús hace preguntas esenciales que cuestionan y no dejan indiferente. d) Jesús maneja un lenguaje propositivo, estimulante y motivador. «Si supieras…», «Si conocieras…». Él sabe conducir poco a poco por el camino que lleva al corazón y al encuentro amistoso y comprometedor. e) Jesús, buen pedagogo, sabe pasar de lo visible a lo invisible. Educa en la sacramentalidad. Conoce y respeta nuestro modo humano de llegar a las cosas invisibles. Lleva de lo visible (agua del pozo) a lo invisible (el Agua viva que es su amor liberador). No se queda en la materialidad del discurso, sino que anuncia, en el momento preciso, la novedad de la Buena Noticia. Revela el Agua viva, la sed profunda, la Vida eterna… Él sabe dar respuestas radicales, definitivas y convincentes. Esto es lo que buscan los jóvenes hoy. f) Jesús lleva a la conversión. No se conforma con cualquier modo de vivir. El encuentro no termina con una simple conversación moralizante. Invita a la mujer a cambiar radicalmente su vida, sus relaciones, su conducta afectiva y social. Fruto del encuentro es el cambio de vida. Aún más, la acción educativa de Jesús llega hasta formar un nuevo misionero, un apóstol, un testigo alegre de lo que Él ha suscitado en lo más profundo del corazón. Es sumamente interesante para los profesores de Religión de los jóvenes, aprender de Jesús las actitudes que hacen posibles la conversión y el cambio de vida. g) En fin, Jesús genera en el corazón convertido un espíritu misionero. La Samaritana, profundamente transformada gracias a su encuentro personal con el Señor, inicia de inmediato un valioso proceso de testimonio y de anuncio misionero. Ella ha cambiado radicalmente y el Espíritu la ha convertido en una convincente discípula misionera del Señor que la ha sanado en lo más profundo de su ser. Deja el pozo y parte para invitar a otros a ser, como ella, discípulos misioneros del Señor Jesús. Es lo que se espera de nuestros jóvenes destinatarios · Un encuentro con consecuencias La samaritana, al encontrarse con Jesús, se encontró consigo misma y con el infinito amor de Dios, que la llenó de esperanza y alegría profundas. Gracias a este encuentro con el Mesías esperado, ella ha vivenciado su propio proceso de liberación. Esta debería ser también la experiencia religiosa de nuestros jóvenes. Cada encuentro educativo debería apuntar a un encuentro con el Señor, que viene a saciar la sed de los jóvenes. Los profesores, ¿conocemos las reales necesidades de los jóvenes?, ¿en qué medida somos capaces de presentarles aguas frescas y revitalizantes, aguas que hacen crecer en la fe, en la esperanza y en el amor?, ¿somos capaces de presentar a un Cristo atrayente y también exigente, como el verdadero camino que lleva a un estilo de vida diferente?

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Los textos escolares de Religión de esta colección «Si Conocieras el Don de Dios», son uno de los tantos caminos posibles para que los jóvenes puedan encontrarse con el Señor y decidirse por Él. Pero, como ya lo hemos explicado anteriormente, los textos no son ni pretenden ser la solución de todos los problemas de la Educación Religiosa. Son solamente subsidios, ayudas importantes, instrumentos útiles, pero relativos. El alma de la educación de la fe es el mismo educador. En la medida que él se asemeje al mejor de los evangelizadores, Cristo, entonces facilitará todo proceso formativo y sus destinatarios vivirán la misma experiencia transformadora de la mujer samaritana. El estudio detenido de estas guías, a la luz de las “Orientaciones Pastorales 2008 – 2012” de nuestros Obispos, le permitirá al educador de la fe en el contexto escolar: • • • • • • • •

Animar un proceso educativo más encarnado, contextualizado e inculturado. Favorecer un encuentro personal y transformador con el Señor. Aprender el estilo evangelizador de Cristo. Dar un real espacio al Espíritu Santo, don de Dios que se transformará en manantial de agua viva en aquél que lo reciba. Formar a verdaderos adoradores del Padre. Encaminar hacia el encuentro con la Verdad que libera, Cristo mismo. Preparar nuevos anunciadores de las maravillas que el Señor sabe producir en el corazón del hombre. Ofrecer a los jóvenes pozos de agua viva

3. La adolescencia: un llamado al crecimiento La colección “Si Conocieras el don de Dios” pretende destacar uno de los aspectos más relevantes propios de la psicología evolutiva del adolescente y del joven, es decir, su gran deseo de madurar, de consolidar su identidad de varón o de mujer, de ser alguien capaz de amar y de servir a los demás, motivado por el mensaje de Cristo y por modelos de vida estimulantes y orientadores. Este texto, especialmente preparado para ellos/ellas, toma en serio esta realidad natural propia de la edad y por eso le presenta la vocación de crecer y de desarrollarse como persona según el ejemplo y la propuesta de Jesús. A lo largo del itinerario propuesto para el Segundo año de Enseñanza Media, se hacen múltiples referencias a esta dinámica interior presente en la psicología evolutiva del adolescente. Cada unidad tiene como elemento permanente y subyacente el llamado a crecer como el Maestro Jesús en el contexto de la construcción de la civilización del amor. Se trata, por lo tanto, de una constante, de un referente siempre presente en el horizonte de cada unidad y que el educador debe tener claro en todo momento. 4. Cada alumno y alumna con su texto El uso de un texto personal, se considera de enorme importancia. Esto es evidente. No se necesitan mayores explicaciones; así lo ratifica la experiencia. Cualquier profesor/a responsable de su labor, valora la gran utilidad pedagógica que implica tener en las manos y durante todo el año escolar un texto personal. Esto le facilita enormemente la tarea y le ayuda a ser ordenado y animar un camino comunitario y al mismo tiempo muy personal. Utilizando el texto, cada alumno puede leer, profundizar, consultar, complementar tareas con sus reflexiones y trabajos personales. Puede dialogarlo con sus pares y con sus padres, tenerlo en la mochila, junto con la Biblia y también tomar conciencia de su crecimiento.


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El texto le permite además leer personalmente las citas bíblicas, analizar textos del Magisterio de la Iglesia, saborear detenidamente poemas, plegarias, documentos literarios, contemplar las fotos, los esquemas, las diagramaciones, los mapas conceptuales; realizar más fácilmente y rápidamente las evaluaciones parciales y tomar conciencia del camino recorrido y de lo que aún le queda para llegar a la meta final. Con el uso del texto personal se gana mucho tiempo y no se cae en la tradicional necesidad de escribir en la pizarra o de dictar contenidos, estrategia didáctica que hoy, más que ayer, cansa y aburre. 5. El cuaderno de religión Texto y cuaderno de religión son una unidad. Se complementan y enriquecen mutuamente. Su uso es muy recomendable y por varias razones. Creemos que el texto escolar, aunque muy bueno, no reemplaza o descarta necesariamente el uso de un cuaderno personal. Aparte del problema del reducido espacio propio de todo texto, el cuaderno es un subsidio que ofrece la posibilidad de expresar por escrito o con esquemas y dibujos personales lo que un texto no puede hacer. El cuaderno personal es como un amigo intimo y privado, un compañero de ruta con quien se puede conversar y compartir vivencias secretas y muy personales. Es una instancia práctica que le permite al alumno registrar su propio camino de crecimiento original y único. La dinámica interna de cada encuentro incluye muchos momentos para consignar en el cuaderno, reflexiones, ideas, decisiones, compromisos y también momentos de oración y de creatividad absolutamente personales. Aún más, puesto que en el cuaderno personal quedan expresadas las inquietudes que el profesor y el Señor suscitan constantemente en la mente y en el corazón del alumno/a, el cuaderno puede transformarse en un instrumento de acompañamiento personal, de revisión y evaluación del crecimiento de cada joven. De ahí que, como primera recomendación, se propone que el cuaderno sea obligatorio. De esta manera cada alumno/a llevará fielmente en su mochila a tres amigos inseparables, que lo acompañan en su proceso de crecimiento: la Biblia, el texto y el cuaderno. Este cuaderno, ojalá suficientemente voluminoso para acoger generosamente mucha vida, tiene muchas funciones interesantes. Entre estas, destacamos las siguientes: · Permite la evaluación de las actitudes y compromisos de cada alumno, su mayor o menor interés, su participación creativa y constante. · Favorece el conocimiento del entorno familiar y de la vivencia cristiana de sus integrantes. · Revela la participación personal y familiar en la comunidad cristiana local. · Verifica la capacidad de pasar de la reflexión en el aula a la acción durante la semana. · Estimula a cada alumno/a a tomar en serio su crecimiento personal, pues el cuaderno es como un “memorandum vivo” que recuerda y provoca siempre una respuesta. · Permite al profesor/a, una vez finalizado el año escolar, elaborar con más objetividad un juicio global sobre la participación concreta y constante de cada alumno/a, en el proceso de formación religiosa.

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· Evita la dispersión de informaciones escritas en diferentes papeles que se extravían fácilmente y no dan concreción armoniosa a la propia historia de crecimiento en la fe. · El cuaderno puede ser como “el propio evangelio” en cuanto puede contener las originales y personales experiencias de encuentro con el Señor de la vida y de la historia, según la mayor o menor disponibilidad de cada uno. 6. La identidad del profesor Las motivaciones y las disposiciones interiores del educador, juegan siempre un rol de fundamental importancia. La identidad del profesor de Religión (Cfr. “Programa de Religión Católica” págs. 14 -16, nº 11, 12 y 13) condiciona, para bien o para mal, el éxito formativo. Sin una clara y fuerte intencionalidad kerigmática y una propuesta valiente que lleve a un encuentro personal con Cristo vivo, la Educación Religiosa Escolar Católica pierde incidencia y se transforma en un simple adoctrinamiento neutro, algo que desdice de lo que la Iglesia espera de los profesores de Religión hoy. De allí la importancia y la responsabilidad de consolidar una fuerte espiritualidad pedagógica, propia de un profesional de la educación que vive su profesión como un compromiso evangelizador en el contexto de la educación formal. Se trata de un desafío permanente a la conciencia del educador que toma en serio su vocación de ser mediador entre Dios y el hombre.


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III. El camino propuesto 1.Visión global del Segundo Año Medio Con el texto “El don de sí para construir la civilización del amor” se continúa la etapa iniciada ya en el Primer Año Medio y que se complementará con el texto que sigue de 3º-4º Medio. Con el fin de que sea utilizado sabia y creativamente, por parte de los profesores/as y de los alumnos/as, ofrecemos algunas consideraciones previas que consideramos de especial significación. a) Una mirada permanente a los destinatarios Se trata de educar la religiosidad de adolescentes varones y mujeres que ya han iniciado, en diferentes establecimientos, la Enseñanza Media. Esta realidad condiciona evidentemente el lenguaje, la metodología, las didácticas y las diferentes propuestas formativas. Ya no se trata de niños, sino de personas que se asoman a la interesante y desafiante etapa de la adolescencia. Todos los educadores atentos y concientes de su labor, saben que esta es una edad donde se da una especial convergencia de intereses, motivaciones, disponibilidades y posturas frente a la propuesta específicamente religiosa. El profesor de Religión no puede prescindir de los aportes de las variadas ciencias de la educación. De él depende que cada encuentro o unidad temática sea desarrollada de una manera apropiada a las reales necesidades de los destinatarios. Conocerlos de cerca, analizar sus comportamientos, responder a sus necesidades profundas, atender pacientemente a sus cuestionamientos, será para todo educador un desafío permanente que no se debe soslayar. b) Conocer y “reconocer” el itinerario anterior Ya hemos señalado que la propuesta del texto “El don de sí para construir la civilización del amor” no es independiente del itinerario diseñado para los alumnos/as del Segundo Ciclo Básico y del Primer Año Medio. La experiencia pedagógica enseña que es conveniente partir de lo ya conocido y de los aprendizajes anteriores. En vistas de ello, hacemos aquí memoria de los grandes temas desarrollados en los años anteriores, con el fin de que el profesor sepa despertar relaciones, favorecer recuerdos, crear enlaces enriquecedores con las unidades de los cuatro cursos del Segundo Ciclo Básico, de la Colección “Creciendo con Jesús”, y del Primer Año Medio. Una revisión global de todas las unidades ya estudiadas, puede ser de gran utilidad para tomar en serio la idea de proceso orgánico y asegurar mejor una formación completa en lo esencial y fundamental según lo que la iglesia católica cree, celebra, vive y ora. • 5º Básico: “Somos el Nuevo Pueblo de Dios”. • 6º Básico: “Jesús, tu eres nuestro salvador”. • 7º Básico: “El Espíritu Santo anima y guía a la Iglesia”. • 8º Básico: “Al servicio del Reino de Dios”. • 1º Medio: “ Llamados a crecer como Jesús”.

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c) Sentido del título “El Don de Sí para construir la Civilización del Amor” Este texto, como todos los del Proyecto de Editorial Don Bosco, apunta a una formación sólida que pretende integrar progresivamente fe, cultura y vida. Como muy bien se puede apreciar en el índice presentado en las páginas 4 y 5 del Texto de Estudiante, las ocho unidades desarrolladas están deliberadamente enlazadas en vista a conseguir el objetivo esencial. La intención de fondo es que los jóvenes descubran con asombro y alegría que son llamados todos y cada día a vivir para los demás, a entregarse para que crezca la civilización del amor y a desarrollarse plenamente en todas las dimensiones de su personalidad. El tema de fondo, el referente permanente presente durante el proceso, será siempre el llamado o la vocación a crecer en sabiduría cristiana, en actitudes y comportamientos inspirados en el ejemplo de Jesús. Temática muy estimulante para adolescentes que se asoman con entusiasmo y también con temores a la etapa de la juventud. La persona crece y madura en la medida que despliega libremente sus potencialidades y las proyecta en la gran vocación del amor hecho servicio a los demás, según el ejemplo del Señor Jesús. La fotografía de la portada del texto tiene como contenido presentar una multitud de jóvenes que están en camino para construir una nueva civilización: la del amor. Ya en la portada de Primero Medio vimos que esta columna de jóvenes iba creciendo. Ahora comienzan a verse letreros que dan identidad a algunos grupos de jóvenes. También se vislumbran las calles y otras personas que conforman esta civilización. Sin embargo, no todos están en sintonía con la marcha juvenil. A pesar de la multitud se diferencian rostros que ríen, piensan, observan, cuestionan. Cada uno, desde sí, aporta a esta nueva civilización. La foto demuestra que conviven tanto la individualidad como la comunidad; la multiculturalidad con la nacionalidad. En esta civilización de la caridad todos caben y están llamados a construirla desde lo mejor de sí, donándose al servicio de una sociedad justa, fraterna, multicolor, masculina y femenina. La foto de la portada es rica en mensajes tales como: • a pesar de caminar junto a otros jóvenes, no se pierde la identidad individual; • se camina con la responsabilidad de reconquistar la civilización en función del amor; • durante este caminar se percibe la ciudad, gente que pasa y que necesita de seguridad, de cariño, de sentido; • caminan varones y mujeres convencidos de que su propuesta creyente es válida y necesaria para dar significado a un cambio cultural; • caminan atentos de lo que sucede a su alrededor, integrando a otros jóvenes, expresando la vocación misionera; • avanzan sin miedo de demostrar que el rostro de Jesús es su estandarte y su seguridad para proponer la construcción siempre renovada de una civilización del amor. d) En sintonía con el Año Litúrgico Este proyecto formativo ha optado por considerar el Año Litúrgico como un referente importante, especialmente en relación a los dos grandes momentos que normalmente se celebran en todos los establecimientos. Se trata de los tiempos conocidos como “Semana Santa” y “Tiempo de Navidad”. Teniendo presente la tradición cultural predominantemente católica de nuestro país, estos dos momentos son social y religiosamente celebrados todos los años al principio y al final del año escolar.


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Depende de la habilidad y de la imaginación de cada profesor que la primera y la última unidad, desarrolladas en perspectivas pascuales y navideñas respectivamente, sean debidamente tratadas en los tiempos litúrgicos que corresponden. Así las experiencias vivenciadas en el aula, pueden ser reforzadas y enriquecidas por las experiencias religiosas vivenciadas, eventualmente, en las comunidades eclesiales parroquiales y familiares Cuaresma, Pascua, Pentecostés, Adviento, Mes de María, Navidad… son momentos privilegiados para una educación religiosa escolar animada, como se ha dicho anteriormente, por una clara e fuerte intencionalidad evangelizadora y kerigmática.

IV. Proceso unitario en ocho momentos o unidades Se presenta a continuación una visión orgánica y consecuencial de las ocho unidades desarrolladas en el texto de Segundo Medio “El don de sí para construir la civilización del amor” y que le permite al profesor/a ubicarse mejor en el itinerario diseñado y evitar dispersiones y alejamientos del rumbo que lleva a la meta deseada.

UNIDAD 1: Jesús nos invita a ser sus discípulos Estamos iniciando el año escolar. La Iglesia y, de alguna manera toda la sociedad, están celebrando los grandes misterios de la fe cristiana. El Misterio Pascual y todo lo que este implica, es el centro vital del cristianismo. Todo parte de él y todo conduce a él. La primera unidad, por lo tanto, está inserta en este contexto cronológico y religioso. Es muy cierto que los jóvenes han reflexionado muchas veces en la importancia de la Semana Santa y podrían hasta cierto punto expresar su indiferencia y hasta cansancio y aburrimiento por tratarse de cosas ya conocidas. Sin embargo, no es así. El Misterio Pascual es inagotable en su contenido y siempre de actualidad. No se trata ahora de aprender cosas radicalmente nuevas, sino de profundizar contenidos y de fortalecer respuestas personales y comunitarias frente al llamado a crecer como “discípulos misioneros del Señor”. Este fue el gran llamado que nos hicieron los obispos en Aparecida. Sabemos que los adolescentes desean servir, comprometerse en tareas que valgan la pena. Tienen alma y vocación de servidores solidarios y generosos. Ahora bien, en esta unidad, se les propone el ejemplo de la entrega y servicio de Jesús, a la luz de las celebraciones del Jueves Santo.

UNIDAD 2: Unidos para salvar al mundo Los jóvenes, a esta edad, vivencian una serie de cuestionamientos de su fe, muchas veces recibida por herencia y sin mayores reflexiones y opciones libres y personales. Se les llena la mente de dudas y sienten la tentación de alejarse silenciosamente del mundo y de las prácticas religiosas. La tendencia es preocuparse más bien de lo concreto e inmediato, como respuesta a los deseos del momento. Revisar los contenidos y las implicancias del sacramento del Bautismo, que define el “ser” cristiano, y analizar el sentido del sacramento de la Confirmación, que define el “actuar” cristiano, es la propuesta central de esta unidad.

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No se puede salvar el mundo, en el sentido del Evangelio, sin estar profundamente unidos al Señor y a su Iglesia. La idea es presentar ahora los sacramentos de la iniciación cristiana con más profundidad y, sobre todo, invitar a los jóvenes a valorar y asumir los desafíos que ellos implican en sus vidas de creyentes y católicos maduros y responsables.

UNIDAD 3: La vocación a la santidad Los jóvenes, en general, tienen ideas equivocadas de lo que significa ser santos, y sin embargo escuchan con interés las vidas y obras de las personas que han sobresalido por algún motivo. La misma psicología juvenil revela cómo los adolescentes aspiran a la perfección, buscan la calidad, sueñan con la grandeza, anhelan logros y admiran a aquellos héroes, líderes, artistas, jugadores… que llegaron a la “perfección”. Consciente o inconscientemente, los admiran y se proyectan en ellos de variadas maneras (vestimentas, peinados, música, afiches, etc.). El Dios perfecto, el “tres veces santo”, responde a estos anhelos de plenitud con el llamado a la “santidad de vida”. La iglesia les propone a Cristo como primer modelo de santidad y los invita a identificarse con Él como lo han hecho muchos de sus discípulos/as a lo largo de la historia. Ellos son los que más y mejor han vivido el “don de sí para construir la civilización del amor”.

UNIDAD 4: Dones y carismas en la Iglesia Los jóvenes tienes sus propios prejuicios (o juicios) referentes a la Iglesia Católica. Han escuchado en diferentes contextos tanto críticas como alabanzas. Ellos mismos se hacen muchas preguntas, a veces, muy agudas y cuestionadoras; los educadores lo saben muy bien. Ya no son los niños de “Primera Comunión” que creen todo, aceptan todo y repiten todo sin mayores cuestionamientos. Los más intelectualmente inquietos manifiestan sus opiniones y expresan, sin temores, sus críticas a veces radicales y descalificadoras. Es la oportunidad de escucharlos atentamente y de invitarlos a redescubrir lo que realmente es la Iglesia de Jesucristo, su historia, su identidad, su misión, su importancia. Un aspecto muy importante es ayudarles a comprender que ellos también son iglesia y que están en la edad de descubrir que cada uno tiene un puesto que ocupar (vocación) y una misión que cumplir, para la cual han recibido dones especiales (carismas).

UNIDAD 5: El desafío del dialogo interreligioso Nuestros jóvenes vivirán cada vez más en una sociedad pluralista, globalizada, comprometida con los problemas y las interrogantes que interesan a toda la humanidad. También se encontrarán con la existencia de múltiples “credos religiosos” y propuestas de “sectas llamativas” con los cuales pueden y deben saber dialogar con respeto y con criterios de discernimiento. El profesor/a de Religión tiene ahora una delicada tarea, la de iluminar sabiamente la conciencia de sus alumnos/a a fin de que no sean fáciles víctimas de las tentaciones de una neutralidad irreflexiva o de los sincretismos y agnosticismos modernos. Con mentalidad abierta y tolerante, ayudará a descubrir los valores realmente humanizadores presentes en todas las religiones; educará al diálogo sincero y respetuoso y enseñará a buscar caminos de integración (no de identificación igualitaria) y de colaboración honesta para el crecimiento de la civilización del amor.


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Asimismo, explicará los elementos históricos y doctrinales por los cuales la Iglesia Católica se presenta humildemente como diferente y portadora de la “plenitud de la Verdad” por el hecho histórico y fundante que es la Encarnación del Hijo de Dios. Además clarificará bien la diferencia que existe entre “ecumenismo” y “diálogo interreligioso”.

UNIDAD 6: Jesús es el único Señor y Salvador Esta nueva unidad es sumamente importante y viene a complementar y profundizar las reflexiones de la unidad anterior. Los jóvenes, frente a tantas propuestas filosóficas, culturales, sociopolíticas y religiosas, se sienten a veces mareados, desubicados, inquietos y desorientados. Ellos necesitan certezas, puntos firmes, verdades claras, seguridades orientadoras. Esta es la ocasión para hablar con claridad y profundidad de lo que la Iglesia realmente cree, celebra, vive, propone y espera. Todo esto está centrado en la persona de Jesucristo. Un poco de cristología viene muy bien a esta altura. Los profesores/as de Religión acompañarán a los alumnos/a a un redescubrimiento de la vida y obra de Cristo, por los caminos de la fe, de la razón y de la investigación.

UNIDAD 7: Sanos de cuerpo y de espíritu “El don de sí para construir la civilización del amor”, referente focal de todas las unidades ya reflexionadas, exige mentes y corazones limpios, fortaleza interior y actitudes de conversión permanente. En general, nuestros jóvenes no celebran con fidelidad y provecho el sacramento de la Reconciliación. Tienen serios prejuicios y, muy a menudo, desconocen su significado profundo. Al mismo tiempo, idealistas y deseosos de grandezas, sueñan con ser personas transparentes, limpias, sanas, honestas, puras, valiosas a los ojos de Dios y de los hombres. Aspiran a vivir en paz con todos, a sentirse bien por dentro y a comprender el significado del mal y del dolor. Saben, por experiencia, que no les resulta fácil escoger siempre el bien y alejarse de lo que daña la mente y el corazón. Ven el dolor y la realidad de la muerte y no saben bien qué pensar y qué hacer. Esta también es una buena ocasión para profundizar el sacramento de la Reconciliación y conocer, a lo mejor por primera vez, la belleza y la importancia del sacramento de la Unción de los enfermos.

UNIDAD 8: La Vida Eterna ya está entre nosotros A lo largo de todo el año escolar, los jóvenes han sido invitados a construir la civilización del amor a través del don de la propia vida. Ahora ha llegado el momento de abrir ventanas hacia el más allá, hacia el Absoluto, donde radica la plenitud de la vida y el amor perfecto. Los jóvenes experimentan que lo efímero no satisface y que tienen hambre de eternidad y de plenitud. Solamente a la luz de la Resurrección del Señor, el Hijo de María, cuyo nacimiento recordamos y celebramos todos los años en tiempo de Navidad, encontrarán las respuestas sus anhelos. El contenido de esta última unidad da sentido y trascendencia a todo lo que ya han reflexionado anteriormente. Es conveniente, por lo tanto, que descubran ahora cómo la construcción de la civilización del amor que propone el Señor, es posible cuando se mira hacia lo alto y hacia el futuro definitivo, es decir, las realidades eternas

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que nos esperan a todos: muerte, resurrección, juicio, felicidad eterna… Un poco de escatología se hace necesaria en estos tiempos de insistente inmanentismo.

Síntesis final “Construir la civilización del amor a través del don de sí mismo”. Esta es la propuesta central para Segundo año de Enseñanza Media. Pero el camino diseñado por la colección “Si conocieras el don de Dios” no termina. Los jóvenes deben seguir creciendo en su vocación de integrar fe, cultura y vida. Iniciaron el camino en el Primer Año Medio con el tema “Llamados a crecer como Jesús” y lo complementarán con la etapa que se les propone para el Tercer y Cuarto Año Medio, sintetizada en el llamado a ser “Honestos ciudadanos y buenos cristianos”.


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Planificaciones Planificaciones


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Planificación de los Aprendizajes para cada Unidad La planificación es un valioso instrumento pedagógico que permite diseñar las acciones pedagógicas para que los estudiantes logren los aprendizajes esperados prescritos por las autoridades educativas, respondiendo a lo que la sociedad espera que aprendan sus miembros. Sin embargo, para que se cumplan verdaderamente los objetivos propuestos y los alumnos/as lleguen a un dominio real de los contenidos, destrezas y habilidades (cualquiera sea la naturaleza de estos), es fundamental que se tome en cuenta a los destinatarios concretos a quienes hace referencia cada una de estas planificaciones. Por tal razón, los siguientes objetivos, actividades y evaluaciones solo representan un norte, un ejemplo de cómo ordenar las futuras acciones en aula. La planificación final de cada unidad que presentes en tu Unidad Técnico-Pedagógica puede partir quizás de las orientaciones que aquí te presentamos, pero en definitiva tienen que tomar en consideración las características más relevantes de tus estudiantes, de modo que cada clase responda efectivamente a las necesidades de crecimiento espiritual y religioso que buscan los alumnos/as en tu contexto escolar. Cualquier otro caso que no considere la experiencia de Dios que anhelan tus estudiantes (aunque no sepan decirlo), hace que toda planificación se vuelva letra muerta, una exigencia burocrática cuyo cumplimiento poco o nada interviene en el logro de las competencias de los jóvenes a quienes acompañas en su educación escolar y formación personal.


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Jesús nos invita a ser sus discípulos

Tiempo

2 horas

La Pascua, camino a la Vida Eterna.

Valoran la propia vida y la de los demás como un gran regalo de Dios que debemos cultivar y hacer crecer.

Aprendizajes esperados

Liturgia de la Palabra: “El anuncio de la Resurrección”.

Lectura personal y comunitaria de textos bíblicos aplicados a la unidad.

Celebración Penitencial: “Jesús se entregó por nosotros”.

EVALUACIÓN FORMATIVA:

Evaluación

Valores: 1. Vida abierta a la trascendencia 2. Fe en Jesucristo Vivo 3. La fiesta y su sentido de vida 4. Entrega y servicio

Realizan trabajo de la sección Desde la vida que da inicio a la unidad en la página 10. Comparten las características que tienen las fiestas populares para un pueblo y para los propios jóvenes realizando las actividades de observación sugeridas en las páginas 11 y 12. Completan fichas bíblicas con el itinerario pascual del Señor Jesús. Buscan en el Evangelio las citas bíblicas que correspondan a cada día de la Semana Santa. Celebran la liturgia de la Palabra: “Jesús se entregó por nosotros”. Escuchan y analizan canciones de mensaje pascual. Buscan testimonios cristianos que han sido motivados por la entrega del Señor en la Pascua. Reconocen distintas pinturas que muestran el camino de la pasión, muerte y Resurrección del Señor.

Actividades y recursos

Religión Un mes (8 horas) Descubrir que de la Pascua del Señor Jesús brota la invitación a ser sus discípulos. : Valoran que la vida humana tiene una dimensión de trascendencia que ayuda a profundizar el proceso de crecimiento y maduración personal y social.

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Contenidos

OFT

Título de la Unidad Profesor(a) Subsector Duración Objetivo General de la Unidad

Planificación de Unidad de Aprendizaje N° 1

Planificación

La Pascua Judía y la Pascua Cristiana: dos fiestas de la Vida.

2 horas

Relacionan la Pascua Judía con la Pascua de Resurrección expresando semejanzas y diferencias entre ambas.

Leen comprensivamente el cuadro de los alimentos y su significado utilizados en la Pascua Judía en la página 13 del texto. Representan la cena de la Pascua Judía y la comparan con la Cena del Señor. Ordenan secuencialmente imágenes con los distintos momentos de la Pascua Judía y de la Pascua de Resurrección. Buscan el significado de las palabras: Pascua, memorial, alianza, pan ázimo, liberación, cena pascual.

Control sobre la unidad 1: “Jesús nos invita a ser sus discípulos”.

Aplicar evaluaciones propuestas en esta Guía del Docente. Informe escrito sobre la fiesta de Pascua Judía y Pascua Cristiana.

EVALUACION SUMATIVA:

Planificación


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El Servicio, signo de la Pascua en la vida cristiana.

2 horas

Desarrollan actitudes de servicio motivados por el significado del lavado de los pies del Señor a sus Discípulos.

Comparten que significa para ellos el servicio que se expresa en entrega plena a los demás. Meditan personal y comunitariamente el episodio bíblico del lavado de pies a los apóstoles. Elaboran una lista de acciones que una persona puede hacer para servir y ayudar a otro/a por amor a Dios y al prójimo. Analizan y oran la canción “Milagro de amor” en página 21 del texto del Estudiante. Definen en forma personal los valores: entrega, sacrificio, amor, servicio, y donación.

EVALUACIÓN SUMATIVA: Informe escrito sobre hechos y acontecimientos pascuales de hoy y en tiempos de Jesús.

Planificación

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La Eucaristía, centro de la vida cristiana.

2 horas

Reflexionan sobre la importancia Realizan dinámica dar y recibir y escriben sus conclusiones. de la Eucaristía para un discípulo Leen personalmente textos escogidos del Magisterio de la de Jesús. Iglesia que destacan el valor que tiene la Eucaristía. Redactan una invitación a celebrar la Eucaristía a toda la comunidad escolar, destacando su valor para un discípulo del Señor. Participan en un ejercicio de meditación y de silencio interior que nos ayuda a relacionar la Eucaristía con la vida personal. Reúnen frases que destacan el valor de la Eucaristía escritas por santos/as. Confeccionan un anuncio destacando los horarios y el valor de la Eucaristía en su comunidad. Crean afiches anunciando la Buena Nueva de la Resurrección. Relacionan la Eucaristía con su propia vida a través de signos y palabras. Celebran una Eucaristía juvenil con un guión que permita entender mejor cada parte de la liturgia. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Planificación


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Unidos para salvar al mundo

Tiempo

2 horas

Los Sacramentos nos unen al Señor y a la Iglesia.


Celebración del don de la Vida y la fe recibido en el Bautismo. Lectura personal y comunitaria de textos bíblicos aplicados a la unidad 2.


Evaluación

Valores: 1. Vida, regalo de Dios 2. Fe en Jesucristo, Hijo de Dios 3. Participación en la Comunidad 4. Gratitud

Aprecian la necesidad de estar Completan lista de actividades de la sección Desde la vida, fielmente unidos al Señor y su de página 28 del Texto del Estudiante. Iglesia mediante los sacramentos. Leen textos bíblicos que fundamentan los sacramentos de iniciación cristiana. Confeccionan una muestra visual con imágenes y recuerdos de su Bautismo y Primera Eucaristía y de personas que hayan recibido la Confirmación. Realizan un trabajo personal y grupal en torno a los sacramentos de iniciación cristiana.


Religión Un mes (8 horas) Identificar los sacramentos de iniciación cristiana y su incidencia en la vida cristiana de los jóvenes. : Apreciar la oportunidad para desarrollar la autoestima y el compromiso con la comunidad eclesial y social en el proceso de preparación a los sacramentos de iniciación cristiana.

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Contenidos

OFT



Planificación

Los Sacramentos de iniciación Cristiana: Bautismo, Confirmación y Eucaristía.

2 horas

Identifican los principales efectos Relacionan imágenes y textos bíblicos del Señor con los Informe escrito sobre “El Sueño de Chile”, escrito por el Cardenal de los sacramentos de iniciación sacramentos de iniciación cristiana. Raúl Silva Henríquez. cristiana en la vida de un discípulo Participan en dinámica de signos y símbolos. del Señor. Exponen a sus compañeros el trabajo de la sección A explorar de la página 30 del texto del Estudiante. Analizan canciones que se refieran a los sacramentos de iniciación cristiana. Completan ficha bíblica que se propone en la página 33 del texto del Estudiante. Responden al texto “El Sueño de Chile”, escrito por el Cardenal Raúl Silva Henríquez, en página 35 del texto del Estudiante. Enumeran los derechos y deberes que asume una persona que se prepara para recibir los sacramentos de iniciación cristiana.

Planificación


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El Bautismo y la Confirmación, vitales para la maduración de la fe de los jóvenes.

2 horas

Conocen el origen del Bautismo y la Conocen el origen que tiene el Bautismo y la Confirmación Confirmación y su importancia en la en el inicio de las primeras comunidades cristianas. vida de fe de un joven cristiano. Señalan semejanzas del Bautismo y la Confirmación y la repercusión que tienen ambos sacramentos en la vida de los cristianos y de la Iglesia. Dramatizan el encuentro de Jesús y Nicodemo. Responden personalmente qué significa para ellos la frase del Señor: “El que no nace de nuevo, no puede entrar en el Reino de Dios”. Entrevistan a un joven confirmado que tenga un compromiso permanente en su sector parroquial. Investigan los requisitos que debe cumplir una familia para bautizar a sus hijos en la parroquia. Desarrollan informe de lectura de textos del Magisterio que destacan el valor del Bautismo y la Confirmación. Comparten lectura de textos bíblicos sobre el Bautismo y la Confirmación. Comentan caricaturas que expresan el compromiso de un joven confirmado y las comparan con su propia realidad.

Planificación

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Misión de los padrinos y madrinas en el acompañamiento cristiano de sus ahijados/as.

2 horas

Valoran la misión de padrinos y madrinas en el sacramento del Bautismo y la Confirmación como una forma de crecer y ser acompañados en la comunidad Iglesia.

Comentan documento histórico que nos da testimonio del catecumenado y la importancia del padrino en la catequesis bautismal. Participan en dinámica de padrinos y ahijados. Deberes y derechos de un padrino y un ahijado. Investigan los requisitos que debe cumplir una persona para ser padrino o madrina de Bautismo y Confirmación. Completan ficha bíblica sobre el acompañamiento espiritual. Comentan imágenes de la liturgia de la Confirmación destacando los gestos y palabras que pronuncia un padrino o madrina. Escriben una carta a sus padrinos de Bautismo. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Carpeta de registro sobre iniciativas que defienden y valoran la vida del ser humano.

Control coeficiente 1 sobre los contenidos de la unidad 2: “Unidos para salvar el mundo”.

Aplicar evaluaciones propuestas en esta Guía del Docente.

EVALUACIÓN SUMATIVA:

Planificación


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La vocación a la santidad

Tiempo

2 horas

La Santidad: el llamado de Dios para ser feliz.


Lectura personal y comunitaria de textos bíblicos aplicados a la Unidad 3.

Fichas bíblicas que destacan el valor de la santidad.

Celebración de la Palabra: “Dios llama Siempre a la Santidad.”


Evaluación

Valores: 1. Fe en el Señor de la Vida 2. Santidad 3. Servicio 4. Testimonio coherente de la fe

Aprecian que todo varón y mujer Analizan el texto “Un Monje Budista llamado Santidad”, están llamados por Dios a vivir la de la sección Desde la vida, en página 48 del Texto del santidad para ser felices. Estudiante. Leen personal y comunitariamente textos bíblicos que describen el “llamado de Dios” para una misión. Escriben las respuestas que dan los hombres que son llamados por Dios en el Antiguo y Nuevo Testamento. Realizan un trabajo de grupo con la actividad 5 de la página 51 del texto del Estudiante. (Dios es Santo y la Santidad en el Nuevo Testamento.) Definen con sus propias palabras qué entienden por “Santidad” y “Vocación”, Celebran la liturgia de la Palabra: “Dios llama siempre a la Santidad”.


Religión Un mes (8 horas) Valorar que todo varón y mujer están llamados por Dios a vivir la santidad como plenitud de la vida cristiana. : Identificar el periodo de la adolescencia como una etapa fundamental para crecer en el conocimiento de sí mismo y en la coherencia de vida.

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Contenidos

OFT



Planificación

Santos y santas reflejan la santidad y la acción de Dios en la historia.

2 horas

Valoran el testimonio de varones y mujeres que nos muestran con su ejemplo el rostro de Jesús en la Iglesia y el mundo.

Pegan imagen de distintos santos y santas en un mapa de América. Confeccionan un cronograma señalando el tiempo en que distintos santos y santas han dado su testimonio en América. Describen las fiestas que los pueblos realizan en América para celebrar a sus santos y santas. Dibujan cómo representan a una persona coherente o a una persona incoherente en sus convicciones. Analizan la canción “Misioneros del dos mil”.

Planificación


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La Iglesia nos muestra el itinerario para llegar a la Santidad.

2 horas

Identifican las etapas que la Iglesia Explican el mapa conceptual de entrada de la Unidad, en la sigue para proclamar oficialmente página 47 del texto del Estudiante. santo/a a una persona. Confeccionan gráfico con las distintas etapas del proceso de santidad que la Iglesia realiza para canonizar a un cristiano/a. Confeccionan una nómina de varones y mujeres latinoamericanas que se encuentran en distintas etapas del camino a la santidad. Leen cartas de Teresa de Los Andes y el Padre Hurtado donde expresan su amor por el Señor Jesús y la Eucaristía. Realizan una exposición con imágenes y registros de la canonización del Padre Alberto Hurtado en Roma. Describen qué significa para la Iglesia que una persona sea Siervo de Dios, Venerable, Beato y Santo.

Planificación

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El Reino de Dios se construye con el testimonio de los varones y mujeres coherentes con su fe a lo largo de sus vidas.

2 horas

Descubren que el Reino de Dios se Conocen diversas pinturas y esculturas en honor a varones percibe en la vida santa de varones y mujeres santo/as. y mujeres a lo largo de la historia. Relacionan el texto bíblico: “Los frutos de la acción del Espíritu Santo con la santidad” (Gálatas 5, 22-23) Conocen los diez consejos del Papa Benedicto XVI a los jóvenes para alcanzar la santidad (página 59) del texto del Estudiante. Representan escenas de la vida juvenil donde los jóvenes pueden practicar estos diez consejos. Visitan alguna obra de servicio al prójimo que esté inspirada en la vida y testimonio de un santo/a. Señalan el sentido de la fiesta de todos los santos del 1° de noviembre. Elaboran un informe de los textos “La llamada”,que aparecen en páginas 64 y 65 del Texto del Estudiante. Rezan a partir de oraciones escritas por santos y santas de distintos periodos históricos. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Prueba coeficiente 1 sobre la Unidad 3: “La vocación a la santidad”.

Exposición de la canonización de San Alberto Hurtado.

EVALUACIÓN SUMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Guía del Docente.

Planificación


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Dones y carismas en la Iglesia

Tiempo

2 horas

Fundación y nacimiento de la Iglesia.


Informe escrito de la organización que tiene la Iglesia chilena para servir y evangelizar mejor.

Debate sobre el concepto de Iglesia que tienen los jóvenes.


Evaluación

Valores: 1. Fe en Cristo 2. Comunión 3. Participación y protagonismo en la Iglesia 4. Bien común

Valoran la fundación y el nacimiento Trabajan las preguntas sobre el testimonio del Obispo de la Iglesia como obra de Dios al chino Jia, en la sección Desde la vida (página 68 del Texto servicio de la humanidad. del Estudiante). Representan con dibujos, signos, caricaturas, poemas, grafitos lo que para los jóvenes significa ser Iglesia. Leen y analizan textos bíblicos señalados por los expertos como fundacionales de la Iglesia. Confeccionan un gráfico con la evolución del término Iglesia y los comparten en Religión e Historia. Describen la imagen de Iglesia que señala las canciones “Iglesia Peregrina” y “Qué alegría cuando me dijeron”. Participan de celebración de la Palabra: “La Iglesia soy yo y somos todos.” Ubican en una línea de tiempo los tres últimos Concilios, señalando su importancia en la misión de la Iglesia y su aporte a la humanidad.


Religión Un mes (8 horas) Descubrir que la Iglesia es el Nuevo Pueblo de Dios llamado a construir la civilización del amor en la Humanidad. : Reconocer que la Comunidad Cristiana nos ayuda a insertarnos responsablemente en la participación de la vida cultural y social de nuestro país.

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Contenidos

OFT



Planificación

Los dones y carismas presentes en la misión de la Iglesia.

2 horas

Identifican los dones y carismas como signos de la presencia del Espíritu Santo presentes en la misión de la Iglesia.

Hacen listado de dones y talentos que reconocen en ellos mismos y los demás compañeros/as. Presentan diversos objetos y utensilios que simbolizan el talento y el don de quienes los usan para el servicio de los demás. Resuelven dilemas sobre dones y talentos al servicio egoísta de uno mismo y al servicio de los demás. Definen los siguientes términos: carisma, don, talento, vida apostólica y servicio. Leen reflexivamente el texto bíblico 1 Corintios 12, 4-11. Confeccionan mural con diversas expresiones de dones y carismas presentes en la Iglesia.

Planificación


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La Iglesia se organiza para servir y construir el Reino.

2 horas

Reconocen que la organización de la Iglesia tiene como finalidad la construcción del Reino de Dios en la sociedad.

Representan en cartulinas los diversos departamentos en que la Iglesia Latinoamericana está organizada para evangelizar mejor (página 69 del texto del Estudiante). Visitan diversas páginas de la Iglesia católica en Internet y describen que ser vicio ofrecen a la comunidad (especialmente, www.iglesia.cl). Presentan los últimos tres Obispos de su diócesis y señalan las áreas en las que hicieron su aporte para un mejor servicio de la Iglesia. Exponen y analizan su propia experiencia de fe en cuanto que esta les permitiría prestar ayuda a su comunidad eclesial en su labor evangelizadora. Realizan dinámica: “dar para recibir ”, siguiendo las instrucciones entregadas por el profesor/a. (Analizan la dinámica y la aplican al nivel de participación de los cristianos en una comunidad). Presentan las tareas que realiza en la Iglesia un religioso/a, un sacerdote y un laico/a. Diseñan una acción de difusión de la misión de la Iglesia en el sector donde ellos viven.

Planificación

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La Iglesia, el Nuevo Pueblo de Dios, construye la civilización del amor.

2 horas

Definen a la Iglesia como el Nuevo Pueblo de Dios que va construyendo la civilización del amor en la humanidad.

Señalan las acciones que la Iglesia realiza en el mundo para anunciar el Reino de Dios, desde la canción “El Apóstol” (página 79) del texto del Estudiante. Relacionan las acciones mencionadas en la canción con su propia realidad eclesial. Recortan noticias donde se da testimonio de la acción de la Iglesia que contribuye al bienestar de la comunidad. Presentan la obra religiosa de los benedictinos y su aporte a la vida nacional (páginas 82 y 83 del texto del Estudiante). Lectura comprensiva de textos magisteriales que describen la acción de la Iglesia en el mundo y la sociedad. Con la utilización de las siguientes palabras, elaboran una definición de Iglesia: Evangelizar, Jesús, Mundo, Espíritu Santo, Comunidad, Resurrección. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Control escrito sobre contenidos de la Unidad 4. “Dones y carismas en la Iglesia”.

Trabajo interdisciplinario con Historia sobre el concepto y evolución del término “Iglesia” y su presencia en la historia.


Planificación


39

40


El desafío del diálogo interreligioso

Tiempo

2 horas

Las grandes religiones no cristianas: Budismo, Hinduismo, Islamismo y Judaísmo.

Valoran las principales características de las grandes religiones no cristianas: Hinduismo, Budismo, Judaísmo e Islamismo.


Realizan dramatización de acciones de tolerancia y de intransigencia y discriminación.

Celebración de la palabra: “Llamado a buscar la unidad en Cristo”.


Evaluación

Valores: 1. Diálogo interreligioso 2. Fe en Jesucristo 3. Tolerancia 4. Fidelidad al evangelio 5. Gratitud

Confeccionan un mapamundi destacando el dominio de las grandes religiones en la población de cada continente. Analizan, en Religión e Historia y Ciencias Sociales, el mapa confeccionado, destacando la influencia cultural de las grandes religiones en sus respectivos pueblos. Preparan, en grupos, disertaciones sobre las grandes religiones presentes en el mundo: Hinduismo, Budismo, Islamismo y Judaísmo. Confeccionan un cuadro comparativo entre las religiones: historia, creencias, normas, fiestas, libros sagrados, etc. Ordenan cronológicamente, según su aparición en la historia, las grandes religiones no cristianas. Presentan exposición de elementos culturales, literarios, musicales de las grandes religiones no cristianas.


Religión Un mes (8 horas) Apreciar el aporte de las distintas religiones a la construcción de una civilización más fraterna. : Promover actitudes de respeto, tolerancia y admiración para compartir y convivir con varones y mujeres de diversas culturas religiosas de la Humanidad en un mundo globalizado.

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Contenidos

OFT



Planificación

Religiones no cristianas y su aporte a la humanidad.

2 horas

Descubren las bondades que la Escriben su reacción ante lo expresado por el Salmo 128. Iglesia Católica reconoce en las Buscan el significado de las siguientes palabras: ecumenismo, religiones no cristianas. diálogo interreligioso, tolerancia, discriminación, cisma, unidad, concilio. Leen personal y comunitariamente textos del Magisterio que destacan el respeto y el dialogo entre las diversas religiones. Representan y dramatizan acciones de la vida cotidiana que expresen intolerancia religiosa y respeto entre personas de diversas religiones. Completan ficha bíblica sobre la unidad en el Texto del Estudiante. Relacionan la canción “Padre amerindio” de la página 103 del Texto del Estudiante, con el respeto por las diversas opciones religiosas. Reconocen el valor de las diversas religiones no cristianas con un signo elegido personalmente.

Confeccionan carpeta sobre las grandes religiones no cristianas según pauta entregada por el profesor/a.

EVALUACIÓN FORMATIVA: Aplicar evaluaciones propuestas en esta Guía del Docente.

Planificación


41

Ecumenismo y diálogo interreligioso.

2 horas

Reconocen el esfuerzo ecuménico Expresan qué entienden y cómo se diferencian el ecumenismo Prueba coeficiente 1 sobre la unidad 5: “El desafío del para lograr la unidad de los cristia- y el diálogo interreligioso. nos. Responden texto de comprensión de lectura extraído de la diálogo interreligioso”. declaración “Nostra Aetate”, del Concilio Vaticano II. Confeccionan un mural con diversas iniciativas de unidad entre los cristianos. Informan sobre lectura del texto seleccionado del Magisterio de Juan Pablo II y Benedicto XVI sobre la unidad de los cristianos. Analizan expresiones equivocadas en torno al tema del diálogo religioso, que aparecen en la página 99 del texto del Estudiante. Celebran la liturgia “Llamado a buscar la unidad en Cristo”.

Planificación

42


La tolerancia y el respeto en el diálogo interreligioso y el ecumenismo.

2 horas

Aprecian el valor de la tolerancia y Justifican con sus propios argumentos el valor del diálogo el respeto por las personas que pro- interreligioso. fesan su fe en otras religiones. Grafican la distribución de los católicos en los cinco continentes. Comparan esas cifras con los porcentajes de habitantes de otras religiones en los cinco continentes. Conocen experiencias que animan a buscar el diálogo y la tolerancia religiosa. Conocen organismos eclesiales católicos y evangélicos, que trabajan por buscar la unidad de los cristianos. Describen elementos en común entre religiones cristianas. Presentan la labor del Consejo Mundial de Iglesias a través de imágenes y actividades que realiza ese organismo, buscando la unidad y un trabajo en común. Conocen canciones juveniles de diversas religiones cristianas que invitan a seguir al Señor. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Planificación


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44


Jesús es el único Señor y Salvador

Tiempo

2 horas

Los discípulos reconocen a Jesús como el Señor y su Salvador.

Comprenden textos del Nuevo Testamento que expresan la fe de los discípulos en la divinidad del Señor Jesús.


Ensayo que responde a la pregunta: ¿De qué situaciones personales y sociales necesitamos liberarnos para ser felices?

Liturgia de la Palabra: “Jesús es el Cristo”.


Evaluación

Valores: 1. Fe en Jesucristo 2. Testimonio de la vida 3. Coherencia 4. Verdad

Responden la actividad de la sección Desde la vida: “Los jóvenes y su orientación vital”, en la página 110 del texto del Estudiante. Escriben una respuesta personal a la pregunta: ¿Quién es Jesús para mí? Conocen la respuesta de los apóstoles y de Pedro a la misma pregunta que les hace Jesús (Mc. 8, 27-29). Leen distintos textos del Nuevo Testamento que destacan la fe de los discípulos en el Señor. Expresan los valores que se desprenden de los textos bíblicos del Nuevo Testamento. Identifican las principales características de un discípulo del Señor Jesús. Realizan dinámica del personaje incógnito para relacionarla con la pregunta ¿Quién es Jesús para mí? Cantan y analizan la canción “Jesús, ¿quién eres tú?”


Religión Un mes (8 horas) Identifican con alegría a Jesús como el único Señor y Salvador del ser humano y de la historia. : Destacar el aporte que hacen a la sociedad las iniciativas solidarias en favor del bien común, originadas en el amor Jesucristo y su Evangelio.

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Contenidos

OFT



Planificación

Los títulos del Señor en el Nuevo Testamento.

2 horas

Reconocen los principales títulos Confeccionan una lista de nombres con que las personas que recibió Jesús a la luz de su se refieren a Jesús y las razones que dan para llamarlo con Resurrección. esos nombres. Realizan la encuesta a amigos/as que se propone en la actividad 4 de la página 112 del texto del Estudiante. Comparan las respuestas obtenidas por sus compañeros/as y llegan a un consenso respecto de la relación de esos nombres con la identidad de Jesús. Leen textos bíblicos del Nuevo Testamento que señalan los títulos aplicados al Señor. Crean una oración que destaque los títulos del Señor Jesús en el Nuevo Testamento. Explican con sus propias palabras dichos títulos aplicados al Señor resucitado en el Nuevo Testamento.

Planificación


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Los títulos del Señor y su significado en la fe de los jóvenes.

2 horas

Explican el significado que tienen Relacionan cada título del Señor con alguna imagen u obra los títulos recibidos por Jesús en el de arte que represente al Señor Jesús. Nuevo Testamento. Conocen testimonios de grandes varones y mujeres de fe que destacan algunos de los títulos del Señor. Describen qué títulos y honores recibe una persona pública destacada por el país o un organismo internacional. Crean un cómic o dibujos que describan algunos de los títulos aplicados al Señor en el Nuevo Testamento. Relacionan citas bíblicas del Nuevo Testamento con el título correspondiente aplicado al Señor. Participan de la celebración: “Jesús es el Cristo”.

46


Prueba coeficiente 1 sobre los contenidos de la unidad 6: “Jesús es el único Señor y Salvador”.

Trabajo: Fundamentación bíblica de los títulos aplicado al Señor en el Nuevo Testamento.


Planificación

Jesús, único Salvador del mundo.

2 horas

Dan razones de por qué para los Responden personal y comunitariamente la pregunta: ¿De cristianos Jesús es el único Salvador qué situaciones personales y sociales necesitamos liberarnos de la persona y de la humanidad. para ser felices? Reflexionan en una lectura personal la parábola del Hijo Pródigo y la necesidad de salvación que tiene una persona que se siente lejos de Dios. Definen la palabra “Salvador” desde su propia experiencia de vida y de fe. Analizan la canción “Jesús, estoy aquí”. Representan situaciones de los jóvenes en la sociedad que necesiten ayuda y salvación. Analizan el Credo de Constantinopla a la luz de la salvación que necesitan la humanidad y las personas. Debaten sobre la sociedad agnóstica actual y los desafíos que plantea a la acción evangelizadora. Entrevistan a jóvenes que realizan una experiencia de evangelización y de ayuda a los demás. Buscan citas bíblicas que presentan al Señor como único Salvador del mundo. Representan en un collage la frase:“Jesús es el único Salvador del mundo”. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Planificación


47

48


Somos de cuerpo y de espíritu

Tiempo

2 horas

La misericordia de Dios y el sacramento de la Reconciliación.


Celebración del sacramento de la Reconciliación.

Lectura personal y comunitaria de textos bíblicos aplicados a la Unidad 7.

Dramatización de escenas de la vida real sobre reconciliación y enemistades.


Evaluación

Valores: 1. Vida plena 2. Reconciliación 3. Salud vital 4. Sacrificio 5. Esperanza

Aprecian el amor misericordioso Comparten con el compañero/a alguna experiencia personal del Señor que se expresa en el de perdón y de reconciliación. sacramento de la Reconciliación. Leen en los Evangelios pasajes donde el Señor se muestra misericordioso ante el pecado de los hombres. Realizan la experiencia de reconciliarse con una persona siguiendo los pasos que se proponen en la sección ¡Manos a la obra! Escriben el Salmo 32. Realizan actividad propuesta en la página 127 del texto del Estudiante sobre la “Reconciliación de los chilenos”. Analizan la parábola del hijo pródigo (Lc. 15,11-32). Celebran la liturgia “Dios es un padre que perdona con amor a sus hijos”.


Religión Un mes (8 horas) Valorar los sacramentos de la Reconciliación y de la Unción de los Enfermos como acciones salvadoras de Jesús en la vida cristiana. : Apreciar los frutos del perdón, la reconciliación, la esperanza y la salud en la vida personal y en la convivencia nacional.

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Contenidos

OFT



Planificación

La Unción de los Enfermos.

2 horas

Va l o r a n l a U n c i ó n c o m o u n Trabajan la sección Desde la vida (página 126 del texto del sacramento para la sanación y la Estudiante) a partir del testimonio de María Cecilia Perrín vida espiritual. ante la enfermedad. Identifican las enfermedades más comunes que padecen los chilenos en la última década. Oran el Salmo 41. Realizan la dinámica: “Cómo apoyar y atender a una persona enferma”. Comparten experiencias de dolor ante la enfermedad de parientes, amigos o conocidos. Leen episodios del Evangelio donde el Señor sana y salva a los enfermos. Analizan el testimonio del doctor Alexis Carrel que se propone en la página 136 del texto del Estudiante. Describen la historia y evolución que ha tenido el sacramento de la Unción de los Enfermos en la vida de los cristianos. Planifican una visita a un centro de enfermos llevando una noticia de alegría y esperanza. Describen los pasos que se deben vivir para celebrar el sacramento de la Reconciliación.

Planificación


49

Liturgias de los sacramentos de la Reconciliación y la Unción de los Enfermos.

2 horas

Identifican los principales ritos que comprende la celebración del sacramento de la Unción de los enfermos.

Describen los pasos que se deben vivir para celebrar el sacramento de la Unción de los Enfermos. Realizan un esquema semántico con los diferentes momentos de los sacramentos de la Reconciliación y la Unción de los enfermos. Realizan dinámica del Perdón: cada joven busca formas de pedir y expresar perdón sin pronunciar palabras. Explican con sus palabras el mapa conceptual de la unidad. Cantan canciones que expresen los sentimientos de un cristiano que recibe el perdón o la Unción de los Enfermos. Relacionan frases bíblicas con ambos sacramentos. Describen los signos utilizados en el sacramento de la Unción y la Reconciliación. Celebran el sacramento del Perdón.

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Prueba coeficiente 1 sobre la unidad 7: “Sanos de cuerpo y espíritu”.


Planificación

La esperanza cristiana ante el dolor, la enfermedad y el sufrimiento.

2 horas

Definen la actitud de esperanza Resuelven en forma personal la actividad 5 de la página 130 cristiana ante el sufrimiento y la del texto del Estudiante. enfermedad. Justifican con texto bíblicos la esperanza cristiana ante el dolor y la muerte. Conocen los momentos de enfermedad y de dolor que enfrentó el P. Hurtado en la última etapa de su vida. Leen párrafo La Iglesia y los enfermos y escriben sus conclusiones ante la pregunta: ¿Cómo enfrentar el dolor desde la fe en Cristo Salvador? Leen comprensivamente la lectura: El adulto mayor. Realizan ensayo personal sobre el tema: “La esperanza cristiana ante el dolor y el sufrimiento”. Describen la labor de varones y mujeres dedicados a mitigar el dolor a través de la medicina. Participan del debate sobre la eutanasia positiva y negativa. Investigan sobre diversas obras a favor de la salud y que socorren a personas que sufren ante la enfermedad y la muerte de sus seres queridos. Averiguan que significa para los chilenos el Plan Auge. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Planificación


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52


La vida eterna ya está entre nosotros

Tiempo

2 horas

La vida eterna, certeza del Reino.

Descubren que la Resurrección del Señor Jesús nos da certeza de la vida eterna que nos espera en el Reino.


Guía de lectura: “María, Discípula y misionera” (N° 266 del documento de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano).

Celebración de la Palabra: “La Virgen María acompaña a la Iglesia y a los jóvenes”.


Evaluación

Valores: 1. Servicio 2. Espiritualidad 3. Alegría 4. Vida eterna 5. Misión 6. Maternidad y paternidad y responsable

Comparten con dos o tres compañeros/as los momentos de mayor alegría de su vida juvenil. Confeccionan una lista de razones por las cuales una persona siente alegría en su vida y razones que amenazan esa alegría. Comparten su respuesta a la actividad propuesta en Desde la vida, en la página 144 del texto del Estudiante. Escriben dichos y frases célebres sobre la alegría de vivir. Describen como es una persona de esperanza y otra que manifiesta desesperanza y desdicha. Participan en celebración de la Palabra: “La Alegría se fundamenta en la Resurrección del Señor”. Leen y comentan la Oración del moribundo, en la página 145 del texto del Estudiante.


Religión Un mes (8 horas) Celebrar con esperanza la Vida Eterna que nos espera gracias al triunfo de Cristo Resucitado y vivo entre nosotros. : Celebrar los valores de la vida, la alegría, la esperanza y el optimismo que se forjan a la luz de la Resurrección y que afianzan una personalidad segura de sí misma.

: : : : :

Contenidos

OFT



Planificación

La dicha y la alegría de la Resurrección que expresa la fe.

2 horas

Expresan que la alegría de nuestra fe se fundamenta en la Resurrección del Señor, vivo y presente entre nosotros.

Describen las características del resucitado según textos bíblicos dados por el profesor/a. Crean signos para manifestar sentimientos de alegría por la resurrección del Señor. Participan de dinámica: “¿Qué dimensión de mi vida necesita expresar Resurrección?” Leen comprensivamente el texto: “Una vocación de eternidad”. Completan actividad 5 y 7 de la Unidad. Analizan canciones que anuncian la Resurrección. Confeccionan un Cirio Pascual. Buscan en la literatura universal poemas que destacan la Resurrección como gran noticia de alegría para la humanidad. Comparten juicios sobre el texto: “Después de la muerte”, de la página 151 del texto del Estudiante. Participan de la dinámica de temores y esperanzas ante el futuro de sus vidas juveniles.

Planificación


53

El Resucitado anima el trabajo del Reino “aquí y ahora”.

2 horas

Reconocen que la esperanza en la vida eterna impulsa a los cristianos a construir responsablemente la civilización del amor.

Definen los siguientes términos: Paraíso, Purgatorio, Cielo, Infierno, Vida eterna. Realizan un resumen de lo que describe el Catecismo de la Iglesia Católica acerca de la vida eterna en los números 1020 y 1043. Describen cómo Dante Alighieri define los tres mundos: Infierno, Purgatorio y Paraíso. Analizan la religiosidad egipcia y su visión de la vida después de la muerte (página 154 del texto del Estudiante). Leen personalmente la 1ª carta a los Corintios, capítulo 15. Realizan la dinámica “Concordar y discordar”, en torno al tema de la vida eterna. Describen la fiesta de la Resurrección en los diferentes pueblos cristianos. Elaboran una oración con el tema: “Felicidad en la vida eterna”.

54 Prueba coeficiente 1 sobre la Unidad 8: “La vida eterna ya está entre nosotros”.

Realizan y preparan la celebración de un día del Mes de María.


Planificación


La Virgen María, primera testigo de la Resurrección.

2 horas

Celebran la presencia de la Virgen María como la primera discípula que nos espera en el Reino de Dios.

Completan ficha bíblica con palabras y hechos de la Virgen María como la primera discípula que anuncia la Resurrección. Leen texto seleccionado en Documento de Aparecida: “La Vida de Jesucristo para nuestros Pueblos” (números 347 al 364). Explican con sus palabras el mapa conceptual al inicio de la Unidad. Contemplan imagen de María que anuncia la Resurrección de su Hijo en algunas pinturas clásicas. Crean mensajes de Resurrección para compartir en su comunidad escolar. Buscan en textos bíblicos dados por el profesor/a la respuesta a la pregunta: ¿En qué consiste la vida eterna? Investigan sobre las fiestas cristianas de la Ascensión del Señor y de la Asunción de la Virgen María, siguiendo pauta de actividad 9 de página 153 del texto del Estudiante. Resaltan las cualidades de la vida y denuncian hechos que degradan la vida plena querida por Dios. Analizan la publicidad que se manifiesta a favor de la vida y la que promueve un “No a la vida”. Preparan cantos y oraciones para celebrar un día del Mes de María juvenil. Realizan experiencias de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Planificación


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Guías de trabajo


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Guías de trabajo para el aula Una de las más recurrentes necesidades de los docentes es contar con material concreto para trabajar en aula; incluso, cuando los alumnos/as tienen en sus manos un texto escolar, se hace necesario disponer de subsidios, por simples que sean, que permitan ahondar los contenidos, en vista a que ellos logren los objetivos previamente determinados. Las Guías que a continuación te presentamos tienen ese fin. Se elaboraron para que puedas fotocopiarlas y entregarlas a tus alumnos/as. Ellas desarrollan determinadas secciones de cada una de las Unidades del texto escolar. Además, quieren servir de ejemplo para que elabores guías que consideren otros aspectos que en estas no se tomaron en cuenta, pero que tú sí conoces, puesto que estás frente a tus cursos todas las semanas. Este conocimiento de los estudiantes no lo reemplaza ningún texto o ninguna guía por muy bien elaborados que estén. Además, te instamos a que puedas echar a volar tu creatividad. Como siempre, la extensión y profundidad de su uso, queda a tu criterio. Cada guía de trabajo tiene un encabezado que orienta sobre la Unidad, la Sección y la página del texto del alumno. Esto se hace necesario cuando son varias las guías que estás manejando y necesitas identificarlas con la unidad respectiva. Para cada Unidad se ofrecen dos guías de trabajo. Se han escogido aleatoriamente distintas secciones de la Unidad.


59

Guías de trabajo Pauta de trabajo para el aula

RELIGIÓN 2º MEDIO UNIDAD 1

Nombre:

Fecha:

Sección: Observemos

Actividad Nº 1

Pág. 11

A Lista de las, a mi juicio, principales fiestas civiles y religiosas: FIESTAS CIVILES

FIESTAS RELIGIOSAS

B Completa la siguiente tabla con cinco celebraciones que se realicen en tu entorno: Nº

1

ORGANISMO

Familia Vergara Otaíza (vecinos).

QUÉ CELEBRA

Día de la madre.

2

3

4

5

6

60


CUÁNDO

Domingo más cercano al 10 de mayo.

POR QUÉ

La madre representa un pilar importante de la familia.

GESTOS O RITOS

−Sacarse una foto familiar. −Realizar un asado familiar.



Nombre:

Fecha:

Sección: Desde la perpectiva cristiana

Actividad Nº 7

Pág. 17

A Lee con atención la narración de cómo Jesús lava los pies de sus discípulos (Jn. 13, 3-17) y responde el cuestionario. “…sabiendo que el Padre había puesto todo en sus manos y que había salido de Dios y a Dios volvía, se levanta de la mesa, se quita su túnica y, tomando una toalla, se la ciñe. Luego echa agua en un lavatorio y se puso a lavar los pies de los discípulos y a secárselos con la toalla con que estaba ceñido. Llega a Simón Pedro; éste le dice: «Señor, ¿tú lavarme a mí los pies?» Jesús le respondió: «Lo que yo hago, tú no lo entiendes ahora: lo comprenderás más tarde.» Le dice Pedro: «No me lavarás los pies jamás.» Jesús le respondió: «Si no te lavo, no tienes parte conmigo.» Le dice Simón Pedro: «Señor, no solo los pies, sino hasta las manos y la cabeza.» Jesús le dice: «El que se ha bañado, no necesita lavarse; está del todo limpio. Y ustedes están limpios, aunque no todos.» Sabía quién le iba a entregar, y por eso dijo: «No están limpios todos.» Después que les lavó los pies, tomó su túnica, volvió a la mesa, y les dijo: «¿Comprenden lo que he hecho con ustedes? Ustedes me llaman «el Maestro» y «el Señor», y dicen bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, les he lavado los pies, ustedes también deben lavarse los pies unos a otros. Porque les he dado ejemplo, para que también ustedes hagan como yo he hecho con ustedes. En verdad, en verdad les digo: no es más el siervo que su amo, ni el enviado más que el que le envía. Sabiendo esto, dichosos serán si lo cumplen”. 1. ¿De qué forma se puede entender el diálogo de Jesús con Pedro? ¿Cuál es el mensaje de Jesús?

2. ¿Has encontrado ejemplos de servicio similares en la actualidad? Explica.

3. ¿Te cuesta mucho servir en la casa, en tu curso? ¿Por qué?

4. Enumera algunos servicios que prestas normalmente en forma desinteresada.


61

Guías de trabajo B

Seguramente hoy, Jesús se serviría de otros signos y gestos para enseñar que la vida es amor y servicio. • Indica signos y gestos que signifiquen servicio, entrega y amor a los hermanos. Razona tu respuesta.

• ¿Crees que la Iglesia y los cristianos son fieles a la enseñanza de Jesús, de amar y servir a los otros, en especial, a los más pobres y necesitados? Fundamenta tu respuesta con ejemplos.

C Mira detenidamente la pintura de Tintoretto (en la página 17 de tu texto) sobre el lavado de los pies que hace Jesús a sus discípulos. ¿Qué relación puedes establecer con estas otras imágenes? Coméntalas con un compañero o compañera de curso. Luego elabora una breve reflexión con el título “Jesús sigue lavando los pies de sus discípulos, hoy”.

62




Nombre:

Fecha: Actividades Nos 3 y 4

Sección: ¡A explorar!

Pág. 30

A Investiguen qué ritos de iniciación o incorporación progresiva a la comunidad creyente deben asumir los miembros de las siguientes iglesias y elaboren una tabla comparativa: IGLESIA

AGENTES FORMATIVOS EN LA INFANCIA

ASOCIANISMO JUVENIL

CELEBRACIÓN O RITO DE INCORPORACIÓN

ACCIONES PARA RECLUTAR MIEMBROS

Adventista

Evangélica

Católica

Ortodoxa

B En pequeños grupos diríjanse a un centro juvenil parroquial y averigüen cuáles son hoy las principales fortalezas y dificultades en que se encuentra la Pastoral de Confirmación. Posteriormente en clases, compartan lo que se ha investigado, sinteticen los elementos encontrados e indiquen algunas propuestas de solución. Elementos

Fortalezas

Dificultades

Propuestas de solución

Formas de invitación para confirmarse Periodo de duración Subsidios y materiales Agentes formativos Integración con la pastoral juvenil de la diócesis Participación eucarística Guía didáctica • Religión 2º medio

63



Nombre:

Fecha:

Sección: Desde la perspectiva cristiana

Actividad Nº 5

Pág. 33

A Compara los hitos o etapas por las que pasa un ser humano desde su nacimiento hasta su muerte con las etapas que vive un cristiano o cristiana desde su bautismo hasta su mayoría de edad en la comunidad cristiana.

Etapas

Vida cristiana

Nacimiento Colegio Adolescencia Noviazgo/Seminario Trabajo Adultez Tercera edad Muerte B Busca y analiza los siguientes textos bíblicos, y luego relaciona sus contenidos con las siguientes afirmaciones:

Citas 1 Cor. 6, 15 1 Cor. 12, 13 Ga. 4, 5-7 2 Pe. 1, 4 Rm. 8, 17 1 Cor. 6, 19 2 Cor. 5, 17 1 Cor. 12, 13 1 Pe. 2, 9 Ef. 4, 25 64


Afirmaciones El Bautizado es una nueva criatura Es un hijo adoptivo de Dios Participa de la naturaleza divina Es miembro vivo de Cristo Es coheredero con Cristo Es templo del Espíritu Santo Está unido a Cristo sacerdote Ha sido bautizado en un solo Espíritu Ha sido llamado de la oscuridad a la luz Desecha la mentira y dice la verdad



Nombre:

Fecha:

Sección: A explorar

Actividad Nº 3

Pág. 50

A En grupos, investiguen en algunos estudios, tales como el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), cuáles son los índices de calidad de vida en los ámbitos material, social y espiritual en el mundo. Elaboren una tabla comparativa de estos tres aspectos y evalúen en qué nivel se encuentra la calidad de vida espiritual respecto de los otros dos. Tales estudios se pueden encontrar en los siguientes sitios web: • http://www.prohumana.cl/minisitios/feria/presenta/eortega.PDF • http://mirror.undp.org/chile/desarrollo/textos/extension/Discursos/bid.doc • http://www.desarrollohumano.cl/

Ámbito material

Ámbito social

Ámbito espiritual

B Mencionen cristianos y cristianas chilenos y extranjeros destacados por su compromiso social y servicio a los demás.

Nombre

Lo que han realizado en FAVOR de los demás


65

Guías de trabajo RELIGIÓN 2º MEDIO UNIDAD 3

Pauta de trabajo para el aula Nombre:

Fecha:

Sección: Desde las ciencias

Actividades

Nos

1 y 2

Pág. 60

A Averigua cómo fue el proceso de canonización de Sor Teresa de Los Andes, tanto desde el punto de vista científico como teológico.

Científicamente

Teológicamente

B Escribe la mayor cantidad de expresiones, dichos o refranes en que se usa la palabra “milagro”. Por ejemplo: ¡Qué milagro que viniste!; El milagro económico de Corea. Explica el sentido que se le da en cada una de las expresiones.

Expresión

66


Sentido



Nombre:

Fecha:


Actividades Nos 1 y 2

Pág. 69

A En la actualidad, existen muchas instituciones que dicen desarrollar una vocación de servicio al cliente. Incluso en los comerciales televisivos y de la prensa escrita abundan eslóganes y frases sobre la preocupación por el cliente y sus necesidades, que se acompañan con una atractiva propuesta para la solución de problemas de toda índole, presencia las 24 horas y atención “personalizada”. Busca información sobre diversas instituciones que se dedican al servicio de las personas. Clasifica qué tipo de servicio ofrecen, con qué calidad, bajo qué estándares o condiciones. Pueden ser instituciones bancarias, funerarias, clubes de campo, spa, privadas o públicas, etc. Trata de descubrir qué es lo esencial que anima su motivación de “servicio al cliente”, usuarios o miembros. ¿Vocación o interés? Instituciones

Servicio que ofrecen

Condiciones que exigen

ESlogan

Productos para el cliente

Tipo de interés

B En el cuadro de la página 69 del texto del estudiante, sobre la organización del CELAM, elige cuatro servicios y explica qué es lo que la Iglesia realiza a través de ellos. Puedes consultar el sitio web: http://www.celam. org/principal/index.php Servicios del CELAM

Lo que realizan al servicio de la Iglesia


67



Nombre:

Fecha:


Actividad Nº 5

Pág. 72

A Elige un grupo cultural determinado (por ejemplo: mapuches, gitanos, vagabundos, adolescentes, etc.) y plantea qué aspectos se tendrían que tocar en esa cultura para presentar significativamente y con sentido la Buena Nueva que Jesús nos envía a anunciar.

Aspectos culturales Grupo cultural

Principios

Valores

Sentido de la vida

Concepción de la muerte

Otro

B Analiza los cuatro textos bíblicos del NT que puedan señalarse como hechos fundacionales de la Iglesia antes de Pentecostés. Señala de qué trata cada narración, quiénes son sus personajes y por qué puede considerarse como un hecho fundacional.

Texo bíblico

Síntesis de la narración

Jesús elige a los doce Apóstoles (Lc. 6,12-16) Jesús designa a Pedro como sucesor (Mt. 16,13-20) La resurrección de Jesús (Mc .16,1-8)

El envío (Mt. 28,16-20)

68


Personajes

¿Por qué es fundacional?



Nombre:

Fecha:



Pág. 87

A Se dice que las religiones son tan distintas unas de otras que es imposible que alguna vez se alcance un acuerdo común. Sin embargo, si lo pensamos detenidamente, podríamos llegar a un elemento común. En grupos, y a partir del conocimiento que ustedes tienen de las distintas religiones, analicen más allá de las diferencias si hay alguna dimensión que pueda ser compartida como una “experiencia común” para todos los creyentes del mundo.

B De acuerdo a las opiniones del encuentro entre católicos, musulmanes y judíos, que están en la página 87 del Texto del estudiante, respondan, en pequeños grupos, lo siguiente: a) ¿Qué hechos en el mundo motivan a que estas personas se reúnan a hablar sobre la paz en relación con la religión?

b) ¿Cuáles son los matices o énfasis respecto de su forma de concebir la paz que destaca cada participante?

c) ¿A qué se refiere el teólogo católico cuando habla de las “raíces históricas comunes” entre el cristianismo, el islamismo y el judaísmo?

d) ¿Cuál es la aspiración común que está presente en todos ellos sobre la paz?

e) ¿De qué forma puedes colaborar, en tu entorno, a una convivencia pacífica y respetuosa con el resto de las religiones?


69



Fecha:

Sección: ¡A explorar!

Actividades

Nos

3 y 4

Pág. 88

A Lee el mito mapuche que aparece en la página 88 del Texto del estudiante, y responde las siguientes preguntas: a) ¿Qué tipos de creencias religiosas expresa este mito?

b) ¿Por qué es tan importante la naturaleza para los mapuches?

c) ¿Cuál es la enseñanza que transmite el relato al pueblo mapuche?

d) ¿Qué similitudes y diferencias presenta este mito con el relato del Diluvio en la Biblia (Gn. 6-7 y 8)?

e) ¿Qué simboliza el agua en ambos relatos?

B En pequeños grupos, investiguen qué significa “ecumenismo” y cómo se desarrolla en nuestro contexto nacional. Consulta el sitio web que aparece en la página 88.

Elementos Etapas Hechos significativos Personajes destacados Documentos más iluminadores Metas por lograr Desafíos pendientes 70


Desarrollo



Nombre:

Fecha:


Actividad Nº 5

Pág. 114

A Revisa tu vida personal y social. Responde la siguiente pregunta: ¿De qué situaciones de injusticia personal y social necesitas liberarte para ser feliz?

B Busca en el NT estas narraciones y escribe qué ideas quieren destacar de la nueva vida a la que están llamados los cristianos y cristianas desde que resucitó Jesús:

El sepulcro vacío (Mc. 16, 1-8) Apariciones de Jesús resucitado a los discípulos (Mc. 16,14-20) Apariciones a otros (Jn. 21, 1-13)

C Lee con atención las siguientes lecturas bíblicas sobre el Resucitado y responde las preguntas que vienen a continuación: − Jesús resucitado les prepara desayuno a sus discípulos: Jn. 21,9-14 − Jesús resucitado se presenta como alguien real: Lc. 24,36-43 − Jesús resucitado ayuda a los discípulos a pescar: Jn. 21,1-8 a) ¿Cómo puedo descubrir esta presencia real de Jesús, hoy?

b) ¿Cómo puedo nutrir mi vida espiritual?

c) ¿En qué desafíos personales me puede ayudar mi fe en Jesús?


71



Nombre:

Fecha:


Actividad Nº 6

Pág. 117

A Elabora una breve oración para cada título dado a Jesús en donde le pidas o agradezcas algo en referencia a la cualidad expresada por dicho título.

Siervo Santo Cristo Señor Salvador El Verbo de Dios Dios B Inventa un título dado a Jesús que refleje tu experiencia de fe con Él. Incluso si te sientes alejado de Él, también le puedes dar un título.

C Ejemplifica esta triple cualidad de Cristo como Palabra eficaz, creadora y salvadora; ya sea en tu actual experiencia de fe, o en la vida de la Iglesia, o en la humanidad.

Es eficaz porque...

Es creadora porque...

Es salvadora porque... 72




Nombre:

Fecha:


Actividad Nº 1

Pág. 127

A Lee el poema de Gustavo Adolfo Bécquer que está en la página 127 del Texto del estudiante. Contesta en relación con el poema: a) ¿Cuál es su tema?

b) ¿Qué relación hubo y qué relación hay entre el hablante y su amada?

c) ¿Qué relaciones se establecen entre el perdón y el orgullo?

d) ¿Cuál es la importancia de “las palabras”, según el hablante?

e) ¿Qué podría haber sido distinto en esa relación amorosa?

B Más allá de la experiencia del amor, comenten basados en su experiencia como compañeros/as, amigos/as, hijos/as: a) ¿Qué es lo más difícil de pedir perdón?

b) ¿Cómo te sientes cuando has perdonado a alguien?

c) ¿Y cuándo has sido perdonado?

d) La timidez y la vergüenza, ¿pueden obstaculizar la intención de perdonar? ¿Por qué?

e) ¿Necesitas pedir perdón a alguien o perdonarlo?


73



Nombre:

Fecha:


Actividad Nº 8

Pág. 135

A En relación con la lectura de la página 135 del texto del estudiante sobre “Una vida dedicada a los enfermos”: a) ¿En qué circunstancias nació la vocación de Schweitzer orientada a la atención de los enfermos?

b) ¿Qué renuncias o sacrificios le reportó esta orientación radical en su vida y de quienes lo rodeaban?

c) ¿De qué modo persiste la obra que comenzó?

B Averigua qué labor han cumplido estos dos sacerdotes chilenos. Puedes investigar en Internet.

Padre Mariano Avellana

Padre Baldo Santi

C Debatan en el curso sobre las ideas que plantea María Eugenia Morales sobre el crecimiento demográfico de la población adulta y su tratamiento en los medios de comunicación social (página 133 del Texto del estudiante). Luego, formula propuestas para superar esta tendencia al rechazo del adulto mayor en la sociedad.

74




Nombre:

Fecha:



Pág. 145

A Lee el poema “Oración de un moribundo” de Teodoro Rubio (página 145 del Texto del estudiante). Comparte con un compañero o compañera los siguientes temas: a) ¿Qué sentido se le da a la muerte?

b) ¿Con qué figuras o simbolismo se habla de la muerte?

c) ¿Cómo es el final?

d) ¿Qué otro nombre le pondrías al poema?

B Lee las páginas del obituario de un periódico y observa los siguientes aspectos:

a) ¿Qué signos gráficos acompañan este mensaje?

b) ¿Qué se destaca de la persona que ha fallecido?

c) ¿Hay algún mensaje religioso que se destaque en estas páginas?

d) ¿Se puede deducir alguna esperanza en el mensaje que transmiten estos obituarios?

e) ¿Qué se dice de la muerte?


75



Fecha:

Sección: A explorar

Actividades

Nos

3 y 4

Pág. 146

A En los últimos años se han estrenado diferentes películas que en algún grado hablan de la vida eterna, bajo diferentes géneros. En grupos, vean alguna de estas películas sobre la vida que pueden experimentar las personas tras la muerte o cómo se enfrentan a este paso al “más allá”, y señalen qué aspectos se destacan en ella.

B Formen seis grupos. Cada uno de ellos debe crear “una nueva civilización” que interprete sus sueños e ideales. Para ello deberán escoger diez personas que interpreten el ideal de sociedad que ustedes quieren crear (ninguno de ustedes forma parte de ese grupo). Elegirán sus oficios, sus edades, su profesión, su estado civil, su mayor o menor incidencia en la “nueva civilización”. Lo más importante es que, como grupo, sepan dar las razones al curso de por qué han escogido estas personas y qué es lo esperan ustedes que ellos aporten a esta nueva sociedad que ellos van a generar. Para elegir estos personajes, ustedes deben discutir previamente: ¿Qué tipo de sociedad quieren construir? ¿Qué tipo de hombre y mujer necesitan para realizar sus sueños? ¿A qué valores tienen que adherir estas personas para generar una nueva sociedad?

Personas 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10.

76


Razones

Evaluaciones


77

78


Evaluaciones Por lo general, evaluar no es fácil, menos si se hace con personas que están en un proceso educativo escolar. El verificar o medir los logros adquiridos por los estudiantes en los objetivos planteados genera un sinfín de aristas que deberían considerarse a la hora de implementar una buena evaluación. La evaluación del dominio que deberían mostrar los alumnos/as de los contenidos tratados en cada unidad del texto escolar, se realizará a través de dos modelos. Uno de ellos es el más clásico, con ítemes tradicionales, tales como verdadero o falso, selección múltiple, respuesta breve, elavoración de ensayos breves, elaboración de mapas conceptuales, etc. El otro modelo que se presenta consiste en evaluar en base a rúbricas, es decir, consideran los grados o niveles en el cumplimiento de ciertos objetivos operativos propios de una tarea asignada, tales como comentarios de textos, producción de textos, guiones, etc. Aquí sugerimos combinar ambos tipos de evaluaciones, de modo tal que el docente tenga más elementos de discernimiento en sus manos para determinar qué alumnos/as avanzan con más seguridad y qué otros/as necesitan de un especial acompañamiento y supervisión en la adquisición de sus logros. Hay estudiantes que demuestran los conocimientos adquiridos con mayor facilidad a través de cuestionarios y discriminación de frases verdaderas y falsas; en cambio, hay otros que expresan mejor lo aprendido a través de actividades corporales o mediante la creatividad literaria. Instamos a que conozcas a tus estudiantes y les brindes el modelo de evaluación que mejor evidencie sus logros.


79

Evaluaciones objetivas Evaluación Unidad 1 Nombre:

Curso: 2°

Profesor:

Fecha:

Instrucciones 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta unidad. 2. Es trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem y cada alternativa.

1 De cada una de las siguientes afirmaciones, responde V si es verdadera o F si es falsa. 1._____ Un memorial es el recuerdo de un hecho pasado, que se hace presente y es anticipo de futuro. 2._____ El momento más importante de la fiesta de Pascua de los judíos es la cena pascual. 3._____ La cena pascual se realizaba a mediodía. 4._____ Pan ácimo es el que se prepara sin agregarle sal. 5._____ La Eucaristía recuerda como hecho pasado la última cena de Jesús y anticipa su venida. 6._____ En la última cena, Jesús llamó a sus discípulos “siervos”. 7._____ La última voluntad que Jesús expresó a sus discípulos fue que se amaran entre sí, a imagen del modo en que Él los amó. 8._____ En la última cena, Jesús hizo el gesto de permitir que Pedro le lavara los pies. 9._____ La Eucaristía es una fiesta que invita a la reconciliación entre los hermanos. 10._____ La imagen de Jesús en el cine ha estado centrada en su dimensión divina.

2 Encierra en un círculo la alternativa correcta.

1 La Pascua de Jesús se inició: a) La Encarnación b) La Ascensión c) La Resurrección d) La Última Cena e) Ninguna de las anteriores

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Evaluaciones objetivas 2 La Pascua de Jesús ocurrió en el contexto de:

a) La pascua judía

b) El Sermón de la Montaña

c) La resurrección de Jesús

d) La pérdida de Jesús en el Templo

e) Ninguna de las anteriores

3 La fiesta o celebración es una realidad que ocurre:

a) En algunos pueblos

b) En algunas épocas

c) Por razones religiosas únicamente

d) Por razones civiles únicamente


4 Un libro bíblico que se cita frecuentemente en la cena pascual es:

a) El Evangelio de Lucas

b) La carta a los Romanos

c) El Apocalipsis

d) El Éxodo


5 En la cena pascual el cordero se acompaña con:

a) Hierbas amargas

b) Frutas

c) Agua mineral

d) Miel


6 Un nombre que la Eucaristía no recibe es:

a) Misa

b) Cena del Señor

c) Santísimo Sacramento del Altar

d) Santa Unción



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Evaluaciones objetivas 7 Al momento que Jesús les lavó los pies, los discípulos:

a) Comprendieron que lo hacía para cumplir con las Escrituras.

b) Se enojaron.

c) Quedaron desconcertados.

d) Le dijeron que eso era un acto de mujeres.

e) Ninguna de las anteriores.

8 La Eucaristía se relaciona, entre otras actitudes, principalmente con:

a) La acción de gracias.

b) La duda.

c) El ocio.

d) El deporte.


9 El error teológico que presenta la película “El Exorcismo de Emily Rose” es:

a) El exorcismo se hace un asunto cómico.

b) Se presentan como reales hechos, en realidad, ficticios.

c) Se confunde la aceptación de la voluntad de Dios con la resignación irracional.

d) Se exageran los síntomas de la acción del Demonio.


10 Jesús nos invita a ser sus discípulos esencialmente por medio de:

a) La muerte.

b) El servicio.

c) El trabajo

d) El mal.

e) Todas las anteriores.

3 Responde brevemente dos de las siguientes preguntas: 1 ¿Qué significó el lavatorio de los pies que Jesús le hizo a sus discípulos?

82


Evaluaciones objetivas 2 ¿Qué importancia tiene la Eucaristía para la vida de un discípulo de Jesús?

3 ¿Por qué el servicio es una consecuencia de la Pascua del Señor?

4 ¿Qué simboliza esta imagen? Explícalo.


83


Curso: 2°

Profesor:

Fecha:

Instrucciones 1. Piensa, luego responde según lo aprendido en esta unidad. 2. Es trabajo personal. 3. Lee atentamente las indicaciones de cada ítem y cada alternativa. 1 Dado el concepto de “nacer” para el Bautismo y el de “madurar” para la Confirmación, señala tres consecuencias de cada uno de tales conceptos para el cristiano. Nacer: • Consecuencia 1: • Consecuencia 2: • Consecuencia 3: Madurar: • Consecuencia 1: • Consecuencia 2: • Consecuencia 3: 2 Señala y explica cinco maneras que tienen los laicos en vivir su sacerdocio bautismal en la vida cotidiana:

"A imagen de Cristo, también soy sacerdote"

84


Evaluaciones objetivas 3 Señala y explica tres derechos y tres deberes de un joven confirmado.

"Crezco hasta la estatura de Cristo"

4 Explica el significado profundo de la expresión: “Crear hasta la estatura de Cristo”.


85


Curso: 2°

Profesor:

Fecha:


1 Completa las siguientes afirmaciones con la palabra correcta, según lo aprendido en esta Unidad. 1. En el Antiguo Testamento una de las verdades más claras es que sólo _____________________________es santo, el Santo. 2. Todo el pueblo de _____________________________ es santo por tener a Dios en medio de ellos. 3. Jesús llama a la santidad por medio del _____________________________ a los demás. 4. En la Iglesia se denomina santo a quien ha recibido un regalo, el _____________________________. 5. Etimológicamente “santo” significa _____________________________. 6. La santidad cristiana, al mismo tiempo es ____________________________ y __________________________. 7. Dos santos chilenos son _________________________________ y _________________________________. 8. Una de las principales tareas de la _____________________________ es acompañar a los cristianos en el camino de la santidad. 9. La Iglesia reconoce como especial ejemplo de santidad a _____________________________, llamada “Santísima”. 10. La caridad, la alegría y la paz son ejemplos de los llamados _____________________________ del Espíritu.

86


Evaluaciones objetivas 2 Define los siguientes conceptos:

1. Santidad

2. Canonización

3. Frutos del Espíritu

4. Venerable

3 Responde a las siguientes situaciones, considerando lo estudiado en esta Unidad: 1 En una jornada de preparación a la Confirmación, el catequista comentó que en la Iglesia, todos los bautizados están llamados a ser santos. Un joven señaló que esa afirmación parece no ser tan exacta, ya que es evidente el mal que muchos cristianos han cometido a lo largo de la historia, y que ellos, como jóvenes laicos, no tenían mucho que ver con eso, ya que los santos chilenos son sólo religiosos: Teresa de Los Andes era carmelita y Alberto Hurtado era jesuita. ¿Qué responderías si fueses catequista?

2 Una joven señalaba que el camino a la santidad la desanimaba ya antes de empezar. “Pensar que la Madre Teresa de Calcuta –decía-, siendo tan abnegada y entregada por entero a los más pobres, apenas es considerada beata, ¿qué queda para mí, que deseo estudiar, tener una linda familia, trabajar? ¡No voy a alcanzar ni para “sierva de Dios” de la tercera división!”. ¿Qué le responderías?


87


Curso: 2°

Profesor:

Fecha:


1 Vincula correctamente los términos de la columna A con los términos de la columna B, ubicando en cada casillero el número correspondiente del concepto relacionado.

COLUMNA A 1

Órdenes de vida contemplativa

2

Laicos

3

Obispos

4

Consejos evangélicos

5

Obediencia

6

Papa

7

Religiosos

COLUMNA B Buscar y cumplir en todo momento la voluntad de Dios, a imagen de Jesús. Se dedican a la oración, al estudio y al trabajo manual en monasterios o conventos. Responsables de recolectar el 1%. Ejemplos de ellos son Óscar Romero, Hélder Camara, Raúl Silva Henríquez. Su misión es anunciar y extender el Reino en los diferentes ámbitos de la cultura. Cabeza del colegio episcopal. Con su estilo de vida austero, humilde y solidario, animan a los cristianos a seguir fielmente a Cristo. Sucesores de los apóstoles. Castidad, pobreza y obediencia.

88


Evaluaciones objetivas 2 Dados los siguientes conceptos, elabora un mapa conceptual que los vincule de manera lógica. Tienes un ejemplo de guía:

Iglesia - Laicos - Jesucristo - Religiosos - Ministerios - Espíritu Santo Pueblo de Dios - Espíritu Santo - Ministros Ordenados - Carismas


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Evaluaciones objetivas 3 Elabora un ensayo en el espacio de esta plana sobre el tema “Como joven cristiano, el mundo necesita de mi carisma laical”. Recuerda que, si bien es tu interpretación de este tema, debes argumentar tus afirmaciones con los contenidos vistos en esta Unidad.

90



Curso: 2°

Profesor:

Fecha:


1 De cada una de las siguientes afirmaciones, responde V si es verdadera o F si es falsa. 1._____ La palabra “religión” proviene de la palabra griega reli-ken, que significa “reordenar”. 2._____ Bíblicamente la actitud religiosa se identifica con el así llamado “temor de Dios”. 3._____ Existen diversos tipos de ateísmo. 4._____ El hinduismo, a diferencia de las demás grandes religiones, no tiene un claro fundador. 5._____ Los hindúes promueven fuertemente las misiones, en busca de nuevos adeptos. 6._____ El budismo afirma que la causa del sufrimiento humano es la mentira. 7._____ Una enseñanza clásica de los budistas se llama “Las Cuatro Nobles Verdades”. 8._____ En el Talmud hay normas de conductas recogidas de antiguos rabinos. 9._____ La intuición más característica del Islam es la creencia en un único Dios, llamado “Alá”, quien exige la sumisión total del ser humano. 10._____ Un musulmán debe cumplir con la contribución del 1% de sus bienes a la comunidad.

2 Define los siguientes conceptos:

1. Nirvana:

2. Corán:

3. Vedas:

4. Toráh:

5. Mahoma:


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Evaluaciones objetivas 3 Responde brevemente en una hoja sólo dos de las siguientes 3 preguntas: 1 ¿Qué declara la Iglesia católica respecto al hinduismo?

2 ¿Qué declara la Iglesia Católica respecto al budismo?

3 ¿Qué declara la Iglesia Católica respecto al islamismo?

4 Enumera y explica tres desafíos que deben enfrentar los cristianos para promover el diálogo interreligioso en sus contextos culturales. 1 2 3

92



Curso: 2°

Profesor:

Fecha:


1 Escribe y explica cuatro títulos dados a Jesús por los cristianos a través de la historia.

Jesús es...


93

Evaluaciones objetivas 2 Encierra en un círculo la alternativa correcta. 1 Para los cristianos, la liberación integral se alcanza:

a) Mediante obras de misericordia.

b) Mediante el seguimiento de Jesús.

c) Por medio de la oración constante.

d) Por medio del ayuno constante.


2 Para comprender mejor a Jesús, los cristianos acudieron a:

a) Las Sagradas Escrituras

b) María, su madre

c) Los apóstoles

d) Los testimonios de sus amigos y vecinos


3 Una de las primeras figuras que los discípulos recuperan del Antiguo Testamento para aplicarlo a Jesús fue:

a) Adán

b) Moisés

c) Elías d) El Siervo sufriente de Isaías


4 El nombre de “cristianos” se comenzó a aplicar en:

a) Jerusalén

b) Alejandría

c) Antioquía

d) Roma


5 Para los cristianos no judíos el título más reconocido de Jesús fue:

94

a) Salvador

b) Nazareno

c) Cristo

d) Maestro



Evaluaciones objetivas 6 ¿En el inicio de qué Evangelio se señala claramente a Jesús como “Palabra” o “Verbo” de Dios?

a) Mateo

b) Marcos

c) Lucas

d) Juan


7 Puesto que los discípulos reconocieron que en Jesús estaba el Espíritu de Dios, lo llamaron:

a) Espíritu Santo

b) Santo

c) Todopoderoso

d) Hijo de Dios


8 La fe en Jesús fue expresada por los primeros discípulos de distintas formas. ¿Cuál es incorrecta?

a) Por medio del anuncio de la Buena Nueva.

b) Por medio de la celebración comunitaria.

c) Por medio de relatos sobre su vida. d) Por medio de la dramatización de sus obras.


9 “Mesías” significa:

a) Maestro

b) Pascual

c) Siervo

d) Resucitado


10 Representar a Jesús mediante los símbolos como el pan o el pez fue propio de la época:

a) Paleocristiana

b) Románica

c) Gótica

d) Renacentista



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Evaluaciones objetivas 3 Dados los siguientes conceptos, elabora un mapa conceptual que los relacione de manera lógica. Tienes un ejemplo de guía:

Salvador - Dios Padre - Antiguo Testamento - Muerte y Resurrección - Jesús Señor - Santo - Apóstoles - Cristo - títulos - Verbo

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Curso: 2°

Profesor:

Fecha:


1 Completa las siguientes afirmaciones con la palabra correcta, según lo que aprendiste en esta unidad.

1. El Bautismo, la Confirmación y la Eucaristía son sacramentos de __________________________________. 2. Al sacramento de la Reconciliación y a la Unción se les llama sacramentos de _______________________. 3. El pecado rompe nuestra relación con_______________________, con _______________________ y con _______________________. 4. Dos momentos importantes del sacramento de la Reconciliación son el _______________________ y la _______________________________________________________. 5. Al perdonar los pecados, el sacerdote actúa en nombre de __________________________. 6. Un sacramento que, erradamente, se cree que debe recibirse solo cuando se está a punto de morir es la ______________________________. 7. El ministro de la Unción es ____________________________ o el _____________________________. 8. Un signo del sacramento de la Unción es la ____________________________________________________. 9. La Eucaristía que se celebra ante un enfermo recibe el nombre de _________________________________. 10. Que Jesús le dijera a Pedro que no perdonara solo siete veces sino setenta veces siete, significa que debe perdonar ________________________________.


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Evaluaciones objetivas 2 Señala y explica con al menos dos ejemplos las tres dimensiones del pecado.

3 Responde a la siguiente situación, considerando lo estudiado en esta Unidad: 1 Un amigo tuyo te comenta que su madre, muy cristiana, quiere llamar a un sacerdote porque quiere la Unción antes de operarse de una hernia a la columna, para lo cual le administrarán anestesia total. Tu amigo dice que esa operación no reviste ningún peligro para la vida, por lo que le parece que su madre exagera y toma muy ligeramente la administración de ese sacramento, el cual, según entiende, es para casos graves, aunque no necesariamente para moribundos.

¿Cuál es tu reflexión acerca de este caso?

98



Curso: 2°

Profesor:

Fecha:


1 Vincula correctamente los términos de la columna izquierda con los términos de la columna derecha, ubicando en cada casillero de la columna derecha el número correspondiente del concepto relacionado. Puede que un término de la columna derecha esté relacionado con más de una expresión de la columna izquierda.

Comunión profunda de todos los que han amado en apertura a todos los hombres.

Los discípulos

Comunión profunda de todos los que han amado en apertura a todos los hombres.

La resurrección de los muertos

Espectáculo de horror y signo de amor. Exponer la propia vida a la mirada amorosa del Señor. Descubrieron que en Jesús se cumplieron las promesas de las Escrituras. Respuestas de Dios al mal y a la muerte, centro de la historia humana. Principio espiritual y vital de la persona humana.

Infierno Juicio particular La resurrección de Jesús Purgatorio La cruz

Existencia libre y radicalmente elegida, lejos de Dios y de los hermanos.

Alma

Una de las verdades centrales de la fe cristiana.

Civilización del Amor


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Evaluaciones objetivas 2 Considerando los contenidos estudiados en la Unidad, señala cómo la resurrección de Jesús ilumina tu existencia futura.

Mi vida cotidiana

Mi propia muerte

Mi propia resurrección

Mi juicio particular

Mi existencia eterna de felicidad

Mi existencia eterna de soledad

3 Elabora una breve reflexión sobre el tema “Vivir muriendo para alcanzar la Felicidad”. Recuerda que, si bien es tu interpretación de este tema, debes argumentar tus afirmaciones con los contenidos vistos en esta Unidad.

100



101

Rúbricas Unidad 1 • Evaluación: La Eucaristía, una fiesta • Objetivo de la evaluación: Fundamentar una opinión personal ante el tema propuesto, sintetizando los principales conceptos vistos en la Unidad. • Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicación. • Procedimiento: — E l profesor/a señala las características de un ensayo (producción escrita que fundamentadamente propone una opinión personal). — Señala que el tema de este ensayo debe girar en torno a la relación entre la Eucaristía y la fiesta, desde el punto de vista juvenil. — Señala que la elaboración del ensayo se hará la próxima semana, ocasión en que pueden traer bibliografía que les parezca pertinente citar. — Da los criterios de evaluación (ver Matriz de valoración). — El día fijado, ofrece 45 minutos para su elaboración. • Producto: Elaboración de un ensayo. • Matriz de valoración: Cada grupo será evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.) 3 puntos

variables Extensión

DescrIpción de puntuación Extensión de dos planas, con un rango de diez líneas.

No aplica.

No aplica.

sc No aplica.

0p

3p 6 puntos

102

Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Nombre, sector de aprendizaje, nombre del profesor, fecha. 2. Elementos indispensables: Título, introducción, desarrollo, conclusión, bibliografía.

Contiene todos los datos solicitados. 6p

Guía didáctica • Religión 2º 1º medio

Extensión mayor o menor a dos planas de diez líneas.

Carece de 1 elemento indispensable solicitado. O carece de 2 elementos generales.

Carece de 2 elementos indispensables solicitados. O carece de 3 elementos generales.

Carece de 2 elementos indispensables solicitados y carece de 3 elementos generales.

4p

2p

1p

Carece de elementos indispensables. 0p

Rúbricas Forma (30 ptos.) 6 puntos

6 puntos

9 puntos

Contenido (70 ptos.) 5 puntos

variables Bibliografía

Ortografía

DescrIpción de puntuación Registra y utiliza las fuentes mínimas solicitadas.

Utiliza las fuentes (citas) mínimas sin registrarlas.

6p

5p

0-8 errores.

9-13 errores.

6p

4p

Redacción Todos los párrafos. AproximadaIdeas claras, lógicas mente el 75%. 9p y secuenciadas. 7p

variables Título

Registra y utiliza sólo una de las fuentes requeridas.

Registra y no utiliza la referencia en el documento.

2p

0p

14-18 errores.

19-23 errores.

3p

2p

Más de 24 errores.

Aproximadamente el 50%.


En menos del 25%.

6p

5p

0p

Registra las fuentes mínimas. Utiliza sólo una de ellas. 3p

Define a través del título (de 10 a 12 palabras) la idea principal sobre el tema y/o hipótesis que desarrollará el cuerpo del ensayo.

El título refleja la idea principal sobre el tema (Menos de 8 o más de 12). 4p

Refleja la idea principal sobre el tema y/o hipótesis sin síntesis de lo que desarrolló en el cuerpo del ensayo en un número no mayor de 12 palabras. 3p

40 puntos

Introducción

Desarrollo

Establece el objetivo del ensayo, justifica y plantea la hipótesis.

Carece de objetivo, aunque justifica y plantea la hipótesis.

10p

8p

Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan a los enunciados, citando y/o parafraseando correctamente.

Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan algunas ideas principales. 30p

Conclusión

Plantea objetivo, carece de justificación y propone hipótesis del ensayo.

Presenta cierre retomando hipótesis, sintetizando las ideas principales.

Presenta cierre retomando hipótesis, sin sintetizar las ideas principales.

15p

12p

sc El título no refleja la idea principal sobre el tema y/o hipótesis que desarrollará el cuerpo del ensayo (Más de 12 o menos de 8).

No contiene título. 0p

2p Plantea objetivo y justificación, sin proponer hipótesis.

No plantea ni objetivo, ni justificación ni hipótesis.

4p

0p

No existen enunciados secundarios que argumentan y precisan las ideas principales, aun y cuando cite y/o parafrasee.

Presenta enunciados secundarios que argumentan y precisan a los enunciados principales, sin citar o parafrasear.

10p

0p

Presenta cierre incongruente al desarrollo del ensayo.

No presenta conclusión.

6p Presenta enunciados secundarios que no argumentan y precisan los enunciados principales. 20p

40p 15 puntos

0p

DescrIpción de puntuación

5p

10 puntos

sc

Presenta síntesis de ideas principales sin retomar la hipótesis.

0p

6p

9p


103

Rúbricas Unidad 2 • Evaluación: Los sacramentos de iniciación cristiana • Objetivo de la evaluación: Sintetizar los principales conceptos vistos en la Unidad acerca de los sacramentos de iniciación cristiana. • Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales.

• Procedimiento: — Se escriben en la pizarra los siguientes términos: sacramentos de iniciación cristiana, Bautismo, Jesús, Fe, Iglesia. — Se entrega al estudiante una hoja en blanco y se le pide que anote en ella dichos conceptos y agregue otros diez conceptos claves de la Unidad. — Luego, se le señala al alumno/a que con ellos debe elaborar un mapa conceptual. — Después, se le indican los criterios con los que será evaluado su trabajo (ver Matriz de valoración). — Tiempo para el trabajo del alumno/a: 45 minutos. • Producto: Diseño de mapa conceptual. • Matriz de valoración: Cada grupo será evaluado considerando los siguientes criterios: Forma (30 ptos.) 6 puntos


DescrIpción de puntuación Presentación del No aplica. mapa en una hoja.

No aplica.

sc No aplica.

6p 6 puntos

104

Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Título, sector de aprendizaje, nombre del alumno, nombre del profesor, fecha. 2. Elementos indispensables: Mapa conceptual, donde se encuentre representatividad y relación entre conceptos de la Unidad.



Extensión mayor a una hoja. 0p




4p

2p

1p

Carece de los elementos indispensables solicitados. 0p


12 puntos


variables Ortografía

Organización El mapa conceptual se encuentra presentado de manera ordenada con respecto a un criterio preestablecido (lógico, secuencial, jerárquico).

DescrIpción de puntuación 0-3 errores.

4-7 errores.

8-11 errores.

12-16 errores.

6p

4p

3p

2p

La organización es óptima y se realizó respetando a los criterios preestablecidos en un 100%.

La organización se realizó respetando a los criterios preestablecidos en un 75%.

La organización se realizó respetando los criterios preestablecidos en un 50%.

La organización se realizó respetando a los criterios preestablecidos en un 25%.

6p

4p

2p

8p

variables Representatividad

Los principales conceptos se encuentran presentes en el mapa.

sc Más de 17 errores. 0p La organización del mapa conceptual no es adecuada. 0p

DescrIpción de puntuación Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 100%. 35p

Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 75%. 27p

Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 50%. 18p

sc Se encuentran presentes los conceptos que dan representatividad al tema en un 25%. 9p

Se encuentran algunos conceptos, aunque poco relevantes en relación con tema. 3p No se encuentran los conceptos principales en el producto presentado. 0p

35 puntos

Relación Los conceptos están relacionados unos con otros a través de las palabras y/o conectores de manera lógica.

Los conceptos están relacionados a través de conectores de manera lógica en un 100%.




35p

27p

18p

9p

Los conceptos se encuentran mal relacionados. 3p No existe relación entre los conceptos. 0p


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Rúbricas Unidad 3 • Evaluación: Testigos ejemplares • Objetivo de la evaluación: Profundizar en la vida de algún santo poco conocido por las personas. • Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales.

• Procedimiento: — Los alumnos/as se constituyen en tríos o cuartetos. — El profesor/a señala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluación (dados por la Matriz de valoración y otros “criterios secundarios”, como tiempo de disertación, número de hojas del Informe y otros aspectos formales). — Cada grupo elige investigar un santo/a de un listado presentado por el profesor/a. — La semana anterior a la fecha de presentación, cada grupo presenta un estado de avance al profesor, con resúmenes para el trabajo escrito y para el PowerPoint. — Se presentan las disertaciones grupales en la(s) fecha(s) previamente fijada(s). — Cada grupo propone una pregunta que enlace el tema tratado con los contenidos de la Unidad, para ser discutida por el curso. — Cada miembro del grupo participa activamente de la discusión, para animar la participación de los demás compañeros/as.

• Producto: Informe escrito y presentación Power Point.

106


Rúbricas • Matriz de valoración: Cada grupo será evaluado considerando los siguientes criterios. Excelente

bien

suficiente

insuficiente

Preparación

Buen proceso de preparación, muestran profundidad y creatividad en el desarrollo del tema.

Cumplen en la presentación de los resúmenes, aprovechan el tiempo para aclaraciones.

Presentan el resumen y la presentación Power Point planeada sucintamente.

No presentan el resumen ni la actividad planeada.

Informe

Cumple todos los criterios secundarios. Amplio desarrollo del tema, logran conectarlo con la Unidad y explicarlo en sus diferentes aspectos.

Cumple la mayoría de los criterios secundarios. Logran explicar el tema relacionando los diferentes aspectos de éste con la Unidad.

Cumple algunos criterios secundarios. Presentan el tema superficialmente, explican levemente los puntos planteados, con ciertos vínculos a los contenidos de la Unidad.

Cumple menos de la mitad de los criterios secundarios. Pobre tratamiento del tema, no logran explicar ni vinculan la investigación con los contenidos de la Unidad.

Participación en la disertación

Dinámica, todos participan y en forma complementada.

Oportuna, cada uno aporta elementos, presta atención a las distintas participaciones.

Está presente. Prestan poca atención a las distintas participaciones.

No todos participan, y quienes lo hacen es de forma estática, sin atención a los otros.

Presentación Power Point

Bien diseñada, cantidad Muy bien diseñada, cantidad de texto preciso, de texto apropiado, con imágenes. con uso de imágenes atractivas.

Diseño básico, con desequilibrio en la cantidad de texto y la calidad de las imágenes.

Pobremente diseñada, con exceso de texto y escaso, nulo o impertinente uso de imágenes.

Manejo de la discusión

Bien liderada, suscitan diálogo y participación.

La dirigen, no resaltan los puntos más importantes y no llegan a conclusiones.

No la conducen ni participan de ella, no resaltan los puntos más importantes.

Es organizada, pueden contestar las diferentes interrogantes.


107

Rúbricas Unidad 4 • Evaluación: Una casa para todos • Objetivo de la evaluación: Establecer el aprendizaje logrado de los contenidos de la Unidad por medio del análisis arquitectónico de algunos templos católicos. • Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicación y Arte. • Procedimiento: — El docente indica el tipo de evaluación: un reporte redactado sistemáticamente, que señale los resultados de un análisis arquitectónico de dos templos católicos: uno tradicional y otro modernista (post Concilio Vaticano II). Específicamente, esto significa que debe analizarse si los templos, en todas sus características, permiten a los fieles sentirse parte de una única familia, una asamblea reunida en torno al altar. Para ello se orientarán por lo visto en la Unidad y, en especial, por las indicaciones magisteriales que se anexan. — El docente entrega los criterios de evaluación (ver la Matriz de valoración) y explica cada uno de ellos. El informe puede entregarse, a partir de ahora, en dos semanas más. — Los alumnos/as se organizan en parejas o tríos y eligen dos templos (capillas, parroquias, basílicas, catedrales). Luego, le comunican su lista al docente, quien la deja establecida. — La semana antes de la entrega, el docente pide un estado de avance. — El día del examen, el docente recibe los informes y luego pide hacer un comentario compartido acerca de las diversas experiencias. Puede agregarse una muestra fotográfica y/o una filmación de los lugares visitados.

• Producto: Informe escrito.

• Indicaciones magisteriales: Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, “Instrucción para aplicar debidamente la Constitución sobre la Sagrada Liturgia” (25 de enero de 1994). CAPÍTULO I Normas Generales Se procurará la máxima perfección en las celebraciones litúrgicas. Por lo tanto: las iglesias y oratorios, los objetos sagrados en general y las vestiduras sagradas, ofrecerán un aspecto de auténtico arte cristiano, sin excluir el arte moderno. SOBRE CONSTRUCCIÓN DE IGLESIAS CON VISTAS A FACILITAR LA PARTICIPACIÓN ACTIVA DE LOS FIELES I. Disposición de las Iglesias 90. Al construir nuevas iglesias, al reconstruirlas o adaptarlas, procúrese con diligencia que resulten aptas para celebrar las acciones sagradas conforme a su auténtica naturaleza, y obtener la participación activa de los fieles (cfr. Cons. art. 124). 91. Conviene que el altar mayor se construya separado de la pared, de modo que se pueda girar fácilmente en torno a él y celebrar de cara al pueblo. Y ocupará un lugar tan importante en el edificio sagrado que sea realmente el centro a donde espontáneamente converja la atención de toda la asamblea de los fieles. Obsérvese lo que prescribe el derecho acerca de la materia con que debe edificarse y adornarse el altar. Además, el presbiterio alrededor del altar tendrá tal amplitud que se puedan desarrollar cómodamente en él, los ritos sagrados.

108


Rúbricas III. La sede del celebrante y de los ministros 92. La sede para el celebrante y los ministros se colocará de tal forma que, según la estructura de cada iglesia, sea bien visible a los fieles, y el celebrante aparezca realmente como el presidente de toda la comunidad de los fieles. No obstante, si la sede del celebrante está situada detrás del altar, hay que evitar la forma de trono, que es propia únicamente del obispo. IV. Los altares laterales 93. Los altares laterales serán pocos; es más, en cuanto lo permita la estructura del edificio, es muy conveniente que se coloquen en capillas separadas de algún modo del cuerpo de la iglesia. V. Ornato de los altares 94. La cruz y los candelabros que se requieren en el altar para cada una de las acciones litúrgicas, se pueden colocar también en las proximidades del mismo, a juicio del ordinario de lugar. VI. Reserva de la Eucaristía 95. La sagrada Eucaristía se reservará en un sagrario sólido e inviolable, colocado en medio del altar mayor o de un altar lateral, pero que sea realmente destacado, o también según costumbres legítimas, y en casos particulares que deben ser aprobados por el ordinario de lugar, en otro sitio de la iglesia, pero que sea verdaderamente muy noble y esté debidamente adornado.

Se puede celebrar la misa de cara al pueblo, aunque encima del altar mayor esté el sagrario, en cuyo caso este será pequeño, pero apropiado.

VIII. El Ambón 96. Conviene que para la proclamación de las lecturas sagradas haya uno o dos ambones, dispuestos de tal forma que los fieles puedan ver y oír bien al ministro. VIII. Lugar de la “schola” [coro] y el órgano 97. El lugar de la “schola” y del órgano se situará de tal forma que parezca claramente que los cantores y el organista forman parte de la asamblea congregada, y puedan desempeñar mejor su ministerio litúrgico. IX. Lugar de los fieles 98. Téngase especial cuidado en disponer el lugar de los fieles, de modo que puedan ver las celebraciones sagradas y participar debidamente en ellas con su espíritu.

Se procurará, además que los fieles no solo puedan ver al Celebrante y demás ministros, sino también escucharlos cómodamente, utilizándose para ello los medios técnicos modernos.

X. El Baptisterio 99. En la construcción y ornamentación del baptisterio se procurará con diligencia que aparezca claramente la dignidad del sacramento del Bautismo, y que el lugar sea apto para celebraciones comunitarias (cfr. art. 27 de la Const.).

• Matriz de valoración: Cada estudiante será evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.) 10 puntos

variables Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Nombre del profesor/a, actividad, fecha y equipo. 2. Elementos indispensables: Introducción, objetivo, procedimiento, resultados, conclusiones y bibliografía.

DescrIpción de puntuación Contiene todos los datos solicitados. 10p

sc




8p

6p

4p

Carece de los elementos indispensables. 0p


109



5 puntos

25 puntos

5 puntos

variables Redacción Clara, lógica y secuencial.


sc

Toda la presentación.




En menos del 25%.

20p

15p

10p

5p

0p

variables


Introducción Se encuentran incluidos los siguientes elementos: a) Antecedentes. b) Contexto. c) Procedimiento.

Los antecedentes, el contexto y el procedimiento se encuentran descritos.

El contexto y el procedimiento se encuentran descritos. Carece de antecedentes.

10p

4p

Objetivo Se incluye el propósito de la actividad.

El objetivo está especificado en el reporte.

No aplica.

Los antecedentes y el procedimiento se encuentran descritos. Carece de contexto.

sc Sólo se presenta uno de los elementos.

Carece de los elementos descritos.

2p

0p

No aplica.

El objetivo no se encuentra especificado en el informe.

3p

No aplica.

5p

Procedimiento Se realiza una descripción organizada secuencialmente (por etapas) otorgando información que responde a las siguientes preguntas: Qué, quién, cómo, cuándo, dónde y por qué.

Se describe el procedimiento de manera organizada y secuencial. Asimismo, se da respuesta a todas las preguntas sobre el tema.

Resultados Se presentan los hallazgos de la actividad.

Se presentan los resultados que se obtuvieron luego de la actividad.

25p

0p Se describe el procedimiento de manera organizada y secuencial. Sin embargo, la respuesta sobre “cómo” no refleja los elementos más importantes de la actividad. 20p No aplica.

Se describe el procedimiento de manera organizada y secuenciada. Sin embargo, el documento carece de información relevante.

Se presenta el procedimiento de manera no secuenciada. 10p

Carece de procedimiento y de respuestas a las preguntas planteadas. 0p

15p

No aplica.

No aplica.

Carece de resultados. 0p

5p 25 puntos

Conclusiones Se expresa en: a. Cumplimientos de objetivos. b. Comparación teórica con la práctica. c. Reflexión personal sobre la actividad de aprendizaje.

Se presenta el cumplimiento de objetivos, una comparación entre teoría y actividad, y una reflexión personal sobre la actividad de aprendizaje. 25p

Se presenta comparación entre teoría y práctica, además de reflexión personal sobre la actividad de aprendizaje. No se menciona el cumplimiento de los objetivos. 20p

110


Se presentan objetivos y comparación entre teoría y práctica. O se presenta el cumplimiento del objetivo y reflexión personal sobre la actividad de aprendizaje. 15p

No se encuentra Solo se ningún elemento encuentra uno de los elementos descrito. descritos. 0p 10p

Rúbricas Unidad 5 • Evaluación: Optar por el diálogo y el testimonio • Objetivo de la evaluación: Sintetizar los contenidos de la Unidad, por medio del comentario de un texto relativo al tema en cuestión. • Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Lengua Castellana y Comunicación. • Procedimiento: — El docente explica el tipo de evaluación y qué significa un comentario fundado (a la luz de un texto que se entrega, y considerando los contenidos vistos en la Unidad). — El docente señala los criterios de evaluación (ver la Matriz de valoración). — El docente entrega o pide que saquen una hoja cuadriculada en blanco. Luego, entrega la hoja con el siguiente texto y pide a los alumnos/as que redacten su comentario en 45 minutos. • Producto: Elaboración de un comentario. • Texto: Documento de Aparecida N˚ 235-239 Relación con el judaísmo y diálogo interreligioso Reconocemos con gratitud los lazos que nos relacionan con el pueblo judío, con el cual nos une la fe en el único Dios y su Palabra revelada en el Antiguo Testamento. Son nuestros “hermanos mayores” en la fe de Abraham, Isaac y Jacob. Nos duele la historia de desencuentros que han sufrido, también en nuestros países. Son muchas las causas comunes que en la actualidad reclaman mayor colaboración y aprecio mutuo. Por el soplo del Espíritu Santo y otros medios de Dios conocidos, la gracia de Cristo puede alcanzar a todos los que Él redimió, más allá de la comunidad eclesial, todavía de modos diferentes. Explicitar y promover esta salvación ya operante en el mundo es una de las tareas de la Iglesia con respecto a las palabras del Señor: “Sean mis testigos hasta los extremos de la tierra” (Hch. 1, 8). El diálogo interreligioso, en especial con las religiones monoteístas, se fundamenta justamente en la misión que Cristo nos confió, solicitando la sabia articulación entre el anuncio y el diálogo como elementos constitutivos de la evangelización. Con tal actitud, la Iglesia, “Sacramento universal de salvación”, refleja la luz de Cristo que “ilumina a todo hombre” (Jn. 1, 9). La presencia de la Iglesia entre las religiones no cristianas está hecha de empeño, discernimiento y testimonio, apoyados en la fe, esperanza y caridad teologales. Aún cuando el subjetivismo y la identidad poco definida de ciertas propuestas dificulten los contactos, eso no nos permite abandonar el compromiso y la gracia del diálogo. En lugar de desistir, hay que invertir en el conocimiento de las religiones, en el discernimiento teológico-pastoral y en la formación de agentes competentes para el diálogo interreligioso, atendiendo a las diferentes visiones religiosas presentes en las culturas de nuestro continente. El diálogo interreligioso no significa que se deje de anunciar la Buena Nueva de Jesucristo a los pueblos no cristianos, con mansedumbre y respeto por sus convicciones religiosas. El diálogo interreligioso, además de su carácter teológico, tiene un especial significado en la construcción de la nueva humanidad: abre caminos inéditos de testimonio cristiano, promueve la libertad y dignidad de los pueblos, estimula la colaboración por el bien común, supera la violencia motivada por actitudes religiosas fundamentalistas, educa a la paz y a la convivencia ciudadana: es un campo de bienaventuranzas en la huella de la Doctrina Social de la Iglesia.


111

Rúbricas • Matriz de valoración: Cada alumno/a será evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (30 ptos.) 5 puntos


DescrIpción de puntuación Una plana.

No aplica.

No aplica.

sc No aplica.

5p

Extensión mayor (5 líneas) a una plana o menor (5 líneas) a una plana. 0p

8 puntos

7 puntos

10 puntos

Datos generales. Contiene: 1. Elementos generales: Nombre del alumno/a, nombre del profesor/a, actividad y fecha. 2. Elementos indispensables: Plantear el tema, describir los subtemas, emitir juicios y emitir conclusión. Ortografía




5p

3p

1p

0 - 3 errores.

4-10 errores.

11-17 errores.

18-24 errores.

7p

5p

3p

1p

Aproximadamente en el 50%.

Aproximadamente en el 25%.

5p

3p


Redacción Todos los párrafos. AproximadaIdeas claras, lógicas mente en el 10p y secuenciadas. 75%. 8p


variables Plantear el tema

0p

Más de 24 errores. 0p

En menos del 25%. 0p

DescrIpción de puntuación Describe de manera global el tema. 10p

112

Carece de elementos indispensables.


No aplica.

No aplica.

sc No aplica.

Carece de descripción general del tema. 0p


variables Descripciones de los subtemas: a) Describe las partes que componen el tema a comentar, respondiendo a las preguntas: Cómo, qué, cuándo, dónde, quién, por qué. b) Presenta los hechos e ideas en forma jerárquica y ordenada.

Descrpción de puntuación Describe las partes que componen el tema a comentar respondiendo a preguntas que permiten tener conocimiento específico (cómo, qué, quién, dónde, por qué) presentándolas de forma jerárquica y ordenada según el caso. 30p

15 puntos

15 puntos

Emitir juicios a) Opina de manera objetiva (fundamentada y precisa). b) Opina con respecto al tema de manera clara. c) Establece relación con el tema de la Unidad en un contexto determinado.

Opina de manera objetiva. Las ideas se emiten de manera clara y se establece relación con el tema de la Unidad en un contexto determinado.

Conclusión a) Establece relación entre objetivos de aprendizaje y el tema comentado. b) Emite una reflexión sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovió su aprendizaje personal.

Establece una conclusión relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. Asimismo, emite una reflexión sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovió su aprendizaje personal.

15p

15p

Describe las partes que componen el tema comentado respondiendo a preguntas que permiten tener conocimiento específico (cómo, qué, quién, dónde, por qué) aunque no las presenta de manera jerárquica y ordenada según el caso.

Describe las partes que componen el tema comentado. Sin embargo, falta incluir información en el escrito. Las presenta de forma jerárquica u ordenada según el caso.

20p

10p

Opina de manera objetiva y se establece relación con el tema de la Unidad de un contexto determinado. Sin embargo, carece de claridad al expresar las ideas.

Opina de manera no objetiva, tampoco existe claridad, ni precisión. Sí se establece la relación con el contexto.

12p

Establece una conclusión relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado. No emite una reflexión sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovió su aprendizaje personal. 10p

sc Describe las partes que componen el tema comentado. Sin embargo falta incluir información en el escrito. Las presenta de forma desordenada.

Carece de descripción de subtemas. 0p

5p

Opina solo de manera subjetiva.

Ausencia de todos los elementos.

6p

0p

No aplica.

Ausencia de todos los elementos.

9p

Emite una reflexión sobre la manera en que este ejercicio de comentario promovió su aprendizaje personal. No establece una conclusión relacionando los objetivos de aprendizaje y el texto comentado.

0p

5p


113

Rúbricas Unidad 6 • Evaluación: Jesús para los discípulos y misioneros latinoamericanos • Objetivo de la evaluación: Relacionar los contenidos de la Unidad con el texto del Mensaje Final de la V Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Aparecida. • Procedimiento: — Los alumnos/as se constituyen en parejas. — El docente explica el tipo de evaluación y qué significa realizar una síntesis (escrito breve que parte de identificar las ideas principales del autor, las cuales deberá interpretar el alumno/a guardando una conexión entre las mismas para obtener un documento conciso y claro). — El profesor/a señala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluación (dados por la Matriz de valoración y otros “criterios secundarios”). — El texto del Mensaje se encuentra a continuación.

• Producto: Elaboración de una síntesis de un texto dado.

• Matriz de valoración: Cada grupo será evaluado considerando los siguientes criterios. Forma (Puntos)

variables

DescrIpción

5 puntos

Datos generales

Elementos de identificación: Nombre de los estudiantes, del profesor, del curso, fecha, título de la síntesis con la relación de ideas.

10 puntos

Ortografía y redacción

Ortografía: Sin errores. Redacción: Ideas claras, lógicas y secuenciales en todos los párrafos.

Contenidos (Puntos)

variables

DescrIpción

20 puntos

Ideas principales

El escrito incluirá todas las ideas principales que identifíquen en ambas fuente, luego de una lectura exploratoria de la Unidad 6 y del texto del Mensaje Final de Aparecida incluido en esta guía.

30 puntos

Interpretación

Redacción de las ideas principales que se pueden relacionar o conectar entre ambos textos, sobre la base de la interpretación del alumno/a.

25 puntos

Relación de ideas

El escrito incluirá la relación de las de las ideas principales en dos columnas: A (ideas principales de la Unidad) y B (ideas principales de Aparecida:máximo una página). Al final, se podrá escribir en uno o dos párrafos una síntesis que explique la relación de significación y/o sentido de las las ideas relacionadas.

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Rúbricas MENSAJE FINAL DE LA V CONFERENCIA GENERAL DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO Y DEL CARIBE A LOS PUEBLOS AMERICANOS Y CARIBEÑOS Reunidos en el Santuario Nacional de Nuestra Señora de la Concepción Aparecida en Brasil, saludamos en el amor del Señor a todo el Pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. Del 13 al 31 de mayo de 2007, estuvimos reunidos en la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, inaugurada con la presencia y la palabra del Santo Padre Benedicto XVI. En nuestros trabajos, realizados en ambiente de ferviente oración, fraternidad y comunión afectiva, hemos buscado dar continuidad al camino de renovación recorrido por la Iglesia católica desde el Concilio Vaticano II y en las anteriores cuatro Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Al terminar esta V Conferencia les anunciamos que hemos asumido el desafío de trabajar para darle un nuevo impulso y vigor a nuestra misión en y desde América Latina y el Caribe.

1. Jesús Camino, Verdad y Vida “Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida” (Jn 14,6)

Ante los desafíos que nos plantea esta nueva época en la que estamos inmersos, renovamos nuestra fe, proclamando con alegría a todos los hombres y mujeres de nuestro continente: Somos amados y redimidos en Jesús, Hijo de Dios, el Resucitado vivo en medio de nosotros; por Él podemos ser libres del pecado, de toda esclavitud y vivir en justicia y fraternidad. ¡Jesús es el camino que nos permite descubrir la verdad y lograr la plena realización de nuestra vida!

2. Llamados al seguimiento de Jesús “Fueron, vieron dónde vivía y se quedaron con Él” (Jn 1,39)

La primera invitación que Jesús hace a toda persona que ha vivido el encuentro con Él, es la de ser su discípulo, para poner sus pasos en sus huellas y formar parte de su comunidad. ¡Nuestra mayor alegría es ser discípulos suyos! Él nos llama a cada uno por nuestro nombre, conociendo a fondo nuestra historia (cf. Jn 10,3), para convivir con Él y enviarnos a continuar su misión (cf. Mc 3,14-15).

¡Sigamos al Señor Jesús! Discípulo es el que habiendo respondido a este llamado, lo sigue paso a paso por los caminos del Evangelio. En el seguimiento oímos y vemos el acontecer del Reino de Dios, la conversión de cada persona, punto de partida para la transformación de la sociedad, y se nos abren los caminos de la vida eterna. En la escuela de Jesús aprendemos una “vida nueva” dinamizada por el Espíritu Santo y reflejada en los valores del Reino.

Identificados con el Maestro, nuestra vida se mueve al impulso del amor y en el servicio a los demás. Este amor implica una continua opción y discernimiento para seguir el camino de las Bienaventuranzas (cf. Mt 5,3-12; Lc 6,20-26). No temamos la cruz que supone la fidelidad al seguimiento de Jesucristo, pues ella está iluminada por la luz de la Resurrección. De esta manera, como discípulos, abrimos caminos de vida y esperanza para nuestros pueblos sufrientes por el pecado y todo tipo de injusticias.


115

Rúbricas

El llamado a ser discípulos-misioneros nos exige una decisión clara por Jesús y su Evangelio, coherencia entre la fe y la vida, encarnación de los valores del Reino, inserción en la comunidad y ser signo de contradicción y novedad en un mundo que promueve el consumismo y desfigura los valores que dignifican al ser humano. En un mundo que se cierra al Dios del amor, ¡somos una comunidad de amor, no del mundo sino en el mundo y para el mundo! (cf. Jn 15,19; 17,14-16).

3. El discipulado misionero en la pastoral de la Iglesia “Vayan y hagan discípulos a todos los pueblos” (Mt 28,19)

116

Constatamos cómo el camino del discipulado misionero es fuente de renovación de nuestra pastoral en el Continente y nuevo punto de partida para la Nueva Evangelización de nuestros pueblos.

Una Iglesia que se hace discípula

De la parábola del Buen Pastor aprendemos a ser discípulos que se alimentan de la Palabra : “Las ovejas le siguen porque conocen su voz” (Jn 10,4). Que la Palabra de Vida (cf. Jn 6,63), saboreada en la Lectura Orante y la celebración y vivencia del don de la Eucaristía , nos transformen y nos revelen la presencia viva del Resucitado que camina con nosotros y actúa en la historia (cf. Lc 24,13-35).

Con firmeza y decisión, continuaremos ejerciendo nuestra tarea profética discerniendo dónde está el camino de la verdad y de la vida; levantando nuestra voz en los espacios sociales de nuestros pueblos y ciudades, especialmente, a favor de los excluidos de la sociedad. Queremos estimular la formación de políticos y legisladores cristianos para que contribuyan a la construcción de una sociedad justa y fraterna según los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.

Una Iglesia formadora de discípulos y discípulas

Todos en la Iglesia estamos llamados a ser discípulos y misioneros. Es necesario formarnos y formar a todo el Pueblo de Dios para cumplir con responsabilidad y audacia esta tarea.

La alegría de ser discípulos y misioneros se percibe de manera especial donde hacemos comunidad fraterna. Estamos llamados a ser Iglesia de brazos abiertos, que sabe acoger y valorar a cada uno de sus miembros. Por eso, alentamos los esfuerzos que se hacen en las parroquias para ser “casa y escuela de comunión”, animando y formando pequeñas comunidades y comunidades eclesiales de base, así como también en las asociaciones de laicos, movimientos eclesiales y nuevas comunidades.

Nos proponemos reforzar nuestra presencia y cercanía. Por eso, en nuestro servicio pastoral, invitamos a dedicarle más tiempo a cada persona, escucharla, estar a su lado en sus acontecimientos importantes y ayudar a buscar con ella las respuestas a sus necesidades. Hagamos que todos, al ser valorados, puedan sentirse en la Iglesia como en su propia casa.

Al reafirmar el compromiso por la formación de discípulos y misioneros, esta Conferencia se ha propuesto atender con más cuidado las etapas del primer anuncio, la iniciación cristiana y la maduración en la fe. Desde el fortalecimiento de la identidad cristiana ayudemos a cada hermano y hermana a descubrir el servicio que el Señor le pide en la Iglesia y en la sociedad.


Rúbricas

En un mundo sediento de espiritualidad y concientes de la centralidad que ocupa la relación con el Señor en nuestra vida de discípulos, queremos ser una Iglesia que aprende a orar y enseña a orar. Una oración que nace de la vida y el corazón y es punto de partida de celebraciones vivas y participativas que animan y alimentan la fe.

4. Discipulado misionero al servicio de la vida “Yo he venido para tengan vida y la tengan en abundancia” (Jn 10,10).

Desde el cenáculo de Aparecida nos disponemos a emprender una nueva etapa de nuestro caminar pastoral declarándonos en misión permanente. Con el fuego del Espíritu vamos a inflamar de amor nuestro Continente: “Recibirán la fuerza del Espíritu Santo que vendrá sobre Ustedes, y serán mis testigos… hasta los confines de la tierra” (Hch 1,8).

En fidelidad al mandato misionero

Jesús invita a todos a participar de su misión. ¡Que nadie se quede de brazos cruzados! Ser misionero es ser anunciador de Jesucristo con creatividad y audacia en todos los lugares donde el Evangelio no ha sido suficientemente anunciado o acogido, en especial, en los ambientes difíciles y olvidados y más allá de nuestras fronteras.

Como fermento en la masa

Seamos misioneros del Evangelio no sólo con la palabra sino sobre todo con nuestra propia vida, entregándola en el servicio, inclusive hasta el martirio.

Jesús comenzó su misión formando una comunidad de discípulos misioneros, la Iglesia, que es el inicio del Reino. Su comunidad también fue parte de su anuncio. Insertos en la sociedad, hagamos visible nuestro amor y solidaridad fraterna (cf. Jn 13,35) y promovamos el diálogo con los diferentes actores sociales y religiosos. En una sociedad cada vez más plural, seamos integradores de fuerzas en la construcción de un mundo más justo, reconciliado y solidario.

Servidores de la mesa compartida

Las agudas diferencias entre ricos y pobres nos invitan a trabajar con mayor empeño en ser discípulos que saben compartir la mesa de la vida, mesa de todos los hijos e hijas del Padre, mesa abierta, incluyente, en la que no falte nadie. Por eso reafirmamos nuestra opción preferencial y evangélica por los pobres.

Nos comprometemos a defender a los más débiles, especialmente a los niños, enfermos, discapacitados, jóvenes en situaciones de riesgo, ancianos, presos, migrantes. Velamos por el respeto al derecho que tienen los pueblos de defender y promover “los valores subyacentes en todos los estratos sociales, especialmente en los pueblos indígenas” (Benedicto XVI, Discurso Guarulhos No.4). Queremos contribuir para garantizar condiciones de vida digna: salud, alimentación, educación, vivienda y trabajo para todos.

La fidelidad a Jesús nos exige combatir los males que dañan o destruyen la vida, como el aborto, las guerras, el secuestro, la violencia armada, el terrorismo, la explotación sexual y el narcotráfico.


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Rúbricas

Invitamos a todos los dirigentes de nuestras naciones a defender la verdad y a velar por el inviolable y sagrado derecho a la vida y la dignidad de la persona humana, desde su concepción hasta su muerte natural.

Ponemos a disposición de nuestros países los esfuerzos pastorales de la Iglesia para aportar en la promoción de una cultura de la honestidad que subsane la raíz de las diversas formas de violencia, enriquecimiento ilícito y corrupción.

En coherencia con el proyecto del Padre creador, convocamos a todas las fuerzas vivas de la sociedad para cuidar nuestra casa común, la tierra, amenazada de destrucción. Queremos favorecer un desarrollo humano y sostenible basado en la justa distribución de las riquezas y la comunión de los bienes entre todos los pueblos.

5. Hacia un continente de la vida, del amor y de la paz “En esto todos conocerán que son discípulos míos” (Jn 13,35)

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Nosotros, participantes en la V Conferencia General en Aparecida, y junto con toda la Iglesia “comunidad de amor”, queremos abrazar a todo el continente para transmitirles el amor de Dios y el nuestro. Deseamos que este abrazo alcance también al mundo entero.

Al terminar la Conferencia de Aparecida, en el vigor del Espíritu Santo, convocamos a todos nuestros hermanos y hermanas, para que, unidos, con entusiasmo realicemos la Gran Misión Continental. Será un nuevo Pentecostés que nos impulse a ir, de manera especial, en búsqueda de los católicos alejados y de los que poco o nada conocen a Jesucristo, para que formemos con alegría la comunidad de amor de nuestro Padre Dios. Misión que debe llegar a todos, ser permanente y profunda.

Con el fuego del Espíritu Santo, avancemos construyendo con esperanza nuestra historia de salvación en el camino de la evangelización, teniendo en torno nuestro a tantos testigos (cf. Hb 12,1), que son los mártires, santos y beatos de nuestro continente. Con su testimonio nos han mostrado que la fidelidad vale la pena y es posible hasta el final.

Unidos a todo el pueblo orante, confiamos a María, Madre de Dios y Madre nuestra, primera discípula y misionera al servicio de la vida, del amor y de la paz, invocada bajo los títulos de Nuestra Señora Aparecida y de Nuestra Señora de Guadalupe, el nuevo impulso que brota a partir de hoy en toda América Latina y el Caribe, bajo el soplo del nuevo Pentecostés para nuestra Iglesia a partir de esta V Conferencia que aquí hemos celebrado.

En Medellín y en Puebla terminamos diciendo “CREEMOS”. En Aparecida, como lo hicimos en Santo Domingo, proclamamos con todas nuestras fuerzas: CREEMOS Y ESPERAMOS.


Rúbricas

Esperamos… • Ser una Iglesia viva, fiel y creíble que se alimenta en la Palabra de Dios y en la Eucaristía.. • Vivir nuestro ser cristiano con alegría y convicción como discípulos-misioneros de Jesucristo. • Formar comunidades vivas que alimenten la fe e impulsen la acción misionera. • Valorar las diversas organizaciones eclesiales en espíritu de comunión. • Promover un laicado maduro, corresponsable con la misión de anunciar y hacer visible el Reino de Dios. • Impulsar la participación activa de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. • Mantener con renovado esfuerzo nuestra opción preferencial y evangélica por los pobres. • Acompañar a los jóvenes en su formación y búsqueda de identidad, vocación y misión, renovando nuestra opción por ellos. • Trabajar con todas las personas de buena voluntad en la construcción del Reino. • Fortalecer con audacia la pastoral de la familia y de la vida. • Valorar y respetar nuestros pueblos indígenas y afrodescendientes. • Avanzar en el diálogo ecuménico “para que todos sean uno”, como también en el diálogo interreligioso. • Hacer de este continente un modelo de reconciliación, de justicia y de paz. • Cuidar la creación, casa de todos en fidelidad al proyecto de Dios. • Colaborar en la integración de los pueblos de América Latina y el Caribe. • ¡Que este Continente de la esperanza también sea el Continente del amor, de la vida y de la paz! Aparecida – Brasil, 29 de Mayo de 2007.


119

Rúbricas Unidad 7 • Evaluación: La necesidad de reconciliación • Objetivo de la evaluación: Profundizar en las diversas necesidades de reconciliación que señalan los jóvenes hoy. • Objetivos específicos: − Realizar una investigación sobre algún aspecto juvenil en que se manifieste su necesidad de reconciliación y de recomponer relaciones. − Presentar al curso la síntesis de la investigación, por medio de un video. • Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Arte. • Procedimiento: — El profesor señala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluación (dados por la Matriz de valoración y otros “criterios secundarios”). — L os alumnos se reúnen en parejas e inician una investigación acerca de su tema y enfoque. — La semana anterior a la fecha de entrega, cada pareja presenta un estado de avance al profesor/a. — Se entregan los “videos” en la(s) fecha(s) previamente fijada(s). — La semana siguiente, el profesor/a, tras evaluarlos, elige los dos o tres mejores videos y los presenta al curso. Posteriormente, el docente suscita el diálogo. • Producto: Video. • Matriz de valoración: Cada grupo será evaluado considerando los siguientes criterios. bien logrado

levemente logrado

Contenido

El guión es claro, enfocado en los contenidos de la Unidad e interesante. Mantiene la atención del espectador. El tema se enriquece con detalles relevantes.

El guión es claro y enfocado en los contenidos de la Unidad; sin embargo, el resultado general puede no captar la atención. Hay un intento por sustentar un discurso, pero puede ser limitado.

El guión carece de un propósito central y/o no se basa en los contenidos de la Unidad. El espectador se ve forzado a hacer inferencias basándose en detalles muy incompletos.

Narración

El narrador habla directamente al espectador y lo compromete con el relato. El escritor se involucra.

El narrador parece no estar completamente involucrado en el tema. El resultado es ameno, aceptable, pero no compromete.

El narrador parece completamente indiferente o no involucrado con el tema.

Tiempo

Utiliza el tiempo adecuadamente, Termina en el tiempo asignado, logrando cubrir todos los temas en pero con un ritmo muy lento o un ritmo cómodo y fluido. muy rápido.

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no logrado

Tiene problemas en el uso del tiempo (termina antes o después del tiempo asignado).

Rúbricas Unidad 8 • Evaluación: La eternidad en nuestra sociedad • Objetivo de la evaluación: Sintetizar los principales conceptos vistos en la Unidad acerca de las realidades últimas de la existencia cristiana, tal como son considerados por grupos específicos de jóvenes. • Sugerencia de trabajo interdisciplinar: Historia y Ciencias Sociales. • Procedimiento: — Los alumnos/as se constituyen en tríos o cuartetos. — El profesor/a señala el trabajo, su objetivo y los criterios de evaluación (dados por la Matriz de valoración y otros “criterios secundarios”). El trabajo consiste en elegir un grupo de jóvenes para entrevistar de sectores distintos de la sociedad (de una parroquia, de un club deportivo, raftas, góticos, de un conservatorio, scouts, etc.), y, tras investigar su contexto y en qué consiste su cosmovisión, encuestarlos acerca de algunas temáticas vistas en esta Unidad a fin de tener una idea de su concepción del más allá. Esto se presentará en un informe escrito de un número determinado de páginas y una disertación grupal. — Cada trío o cuarteto elige un grupo de jóvenes a quienes consultar, e inicia una investigación acerca del contexto en que viven esos jóvenes, características y sus opiniones respecto de algún tema referido a la vida eterna o el “más allá” tratado en la Unidad. — La semana anterior a la fecha de presentación, cada grupo expone un estado de avance al profesor/a, con resúmenes para el trabajo escrito y para el PowerPoint. — C ada grupo concluye el Informe y la presentación PowerPoint que acompañe la disertación. — Se presentan las disertaciones grupales en la(s) fecha(s) previamente fijada(s). • Producto: Disertación con presentación PowerPoint.


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Rúbricas • Matriz de valoración: Cada grupo será evaluado considerando los siguientes criterios. insuficiente 1

suficiente 2-3-4

bueno 5-6-7

Muy Bueno 8 - 9 - 10

INFORME Expresión escrita

NOTA Sin orden y con construcción de frases deficiente.

Ortografía y gramática Muchos y graves errores de gramática.

Siguen un orden y construye las frases correctamente.

Siguen un orden y construye las frases correctamente. El vocabulario es adecuado.

Sigue un orden y construye las frases correctamente. El vocabulario es rico y la lectura muy agradable.

Hay algunos errores de sintaxis, ortografía o léxico.

Hay pocos errores de sintaxis, ortografía o léxico.

No hay prácticamente ningún error de este tipo.

DISERTACIÓN Dominio del tema

No se centra en el tema.

Se centra en el tema.

Se centra en el tema y demuestra dominio de conceptos.

Se centra en el tema, demuestra dominio de conceptos y del tema investigado.

Expresión corporal

Escasa o nula comunicación.

Se comunica con los oyentes mediante gestos, su voz y mirada.

Gesticula adecuadamente, mira a todos, tiene un adecuado tono de voz.

Presenta comunicación fluida, tanto en su voz y sus gestos, incluyendo a todos.

Manejo del tiempo de exposición

Graves problemas con el uso del tiempo (termina muy pronto o mucho después del tiempo asignado).

Tiene problemas en el uso del tiempo (termina poco antes o poco después del tiempo asignado).

Termina en el tiempo asignado, pero con un ritmo muy lento o muy rápido.

Utiliza el tiempo adecuadamente, logrando cubrir todos los temas en un ritmo cómodo y fluido.

El texto y los elementos visuales

El texto y otros elementos visuaes son difíciles de leer.

El texto y otros elementos visuales son fáciles de leer.

El texto y otros elementos visuales son agradables de leer.

El texto y otros elementos visuales son atractivos y armónicos entre sí.

Los colores

Los colores están mal combinados.

Los colores están combinados de manera adecuada.

Los colores están combinados de manera agradable.

Los colores están combinados de manera atractiva y original.

Las imágenes

No existen o son evidentemente inadecuadas al contenido.

Son suficientes y adecuadas al contenido.

Corresponden al contenido y están colocadas adecuadamente.

Corresponden al contenido y presentan una composición estética equilibrada.

PRESENTACIÓN POWER POINT

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Solucionario de las unidades didácticas

Solucionario


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Solucionario Unidad 2

Unidad 1 1

Verdadero o Falso

1 Consecuencias para "Nacer" y "Madurar":

1. V 2. V 3. F 4. F 5. V 6. F 7. V 8. F 9. V 10. F

2

Selección múltiple

1. d 2. a 3. e 4. d 5. a 6. d 7. c 8. a 9. c 10. b

3

Respuestas abiertas.

Nacer: – Nacer en una nueva familia que es la Iglesia. – Nacer como hijos e hijas amados del Padre Dios. – Nacer y encontrar hermanos y hermanas de Jesús, el hermano mayor. – Nacer y recibir el nuevo nombre de cristianos o cristianas. – Nacer a una nueva vida, libre de todo mal, llamada “santidad”. – Nacer con los derechos y deberes propios del cristiano. Madurar: – En los conocimientos y fundamentos de la fe, es decir, en las ideas y convicciones que se tienen respecto de la identidad cristiana. – En los afectos y lo motivacional, es decir, en la disposición afectiva que tiene el creyente a todo lo relacionado con la fe. – En la dimensión operativa de la actitud de fe, es decir, en la coherencia entre lo que se dice y se hace, entre lo que se cree y se ora.

2

Maneras de vivir el sacerdocio bautismal Respuesta libre, inspirada en las páginas 34 y 35 del texto del alumno.

3

Deberes y derechos del Confirmado Respuesta libre, basada en la página 39 del texto del alumno.

4

Respuesta libre.

Unidad 3 1

Completación de oraciones

1. Dios. 2. Israel. 3. servicio. 4. Espíritu Santo. 5. "Separado para Dios"o"perteneciente a Dios". 6. Don y vocación. 7. Teresa de Los Andes y Alberto Hurtado. 8. Iglesia. 9. María. 10. Frutos.

2 Definición de conceptos 1. Santidad: La noción que no debe faltar es que santidad hace referencia a la purificación o transformación que el Espíritu Santo hace en el cristiano, a fin de asemejarlo más al Señor Jesús. Otros elementos, tales como que solo Dios es santo, que otras personas no cristianas pueden

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recibir ese nombre por dignidad de su puesto en otra religiones, son anexos que pueden o no estar. 2. Canonización: Es el proceso, constituido por cuatro etapas, por el cual la Iglesia reconoce oficialmente que un cristiano es un verdadero discípulo del Señor Jesús. 3. Frutos del Espíritu: Son las actitudes que tiene una persona por las cuales se reconoce la acción del Espíritu Santo en ella. 4. Venerable: es el nombre dado a la segunda etapa del proceso de canonización. Por ella se indica que una persona merece, por su calidad de vida cristiana, la veneración de la Iglesia. 3 Casos: Respuesta libre.

Solucionario Unidad 4 1

Vincular correctamente los términos:

2

Mapa conceptual:

1. Órdenes de vida contemplativa: Se dedican a la oración, al estudio y al trabajo manual en monasterios o conventos.

Trabajo libre, salvo el cuidado de que cada concepto esté correctamente relacionado y se proceda de los más integradores a los más específicos, de arriba hacia abajo.

3

Elaborar un ensayo:

Respesta libre, según los contenidos de la Unidad.

2. Laicos: Su misión es anunciar y extender el Reino en los diferentes ámbitos de la cultura. 3. Obispos: Sucesores de los apóstoles. Ejemplos de ellos son Óscar Romero, Hélder Camara, Raúl Silva Henríquez. 4. Consejos evangélicos: Castidad, pobreza y obediencia. 5. Obediencia: Buscar y cumplir en todo momento la voluntad de Dios, a imagen de Jesús. 6. Papa: Cabeza del colegio episcopal. 7. Religiosos: Con su estilo de vida austero, humilde y solidario, animan a los cristianos a seguir fielmente a Cristo.

Unidad 5 1

Verdadero o Falso

1. F 2. V 3. V 4. V 5. F 6. F 7. V 8. V 9. V 10. F

2

Define los siguientes conceptos 1. Nirvana: Estado de paz que el hombre encontrará al término de su existencia terrena, tras liberarse de la cadena de reencarnaciones. 2. Corán: Libro sagrado de los musulmanes, para quienes fue dictado por Dios a Mahoma por medio del arcángel Gabriel. 3. Vedas: Libros sagrados para los hindúes, que contienen rituales para sacrificios, reflexiones teológicas y oraciones.

4. Toráh: Parte de las Escrituras hebreas, también llamada “la Ley”, que contiene los cinco primeros libros de la Biblia cristiana: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio. 5. Mahoma: Profeta fundador del Islamismo. 3

Respuesta breve: 1. Destaca la investigación que hacen de lo divino, la fecundidad de sus mitos, sus reflexiones filosóficas, su vida ascética, la meditación y el refugio que buscan en Dios. 2. Destaca la crítica que le hacen al apego al mundo y la búsqueda de la liberación personal. 3. Destaca su adoración al Dios único, Creador misericordioso, que habló a los hombres y a quien desean someterse. Además, señala que veneran a Jesús como profeta, a María, su madre, a quien invocan devotamente. Valora que esperen el Juicio final y traten de vivir moralmente, practicando especialmente la oración, el ayuno y la limosna.

4

Respuestas abiertas.


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Solucionario Unidad 6

1

Títulos de Jesús:

2

− Santo − Verbo − Dios − Señor − Cristo − Salvador

1. b 2. a 3. d 4. c 5. a 6. d 7. b 8. d 9. e 10. a

3

Unidad 7 1

Completación de oraciones 1. iniciación cristiana 2. sanación 3. Dios, los demás y nosotros mismos. 4. examen de conciencia o arrepentimiento, y la confesión de los pecados, la penitencia o la absolución. 5. Cristo 6. Unción. 7. Obispo – presbítero. 8. oración de la Iglesia o la imposición de las manos o la unción con óleo. 9. viático. 10. siempre.

Selección múltiple:

2 La triple dimensión del pecado.

Libre, ateniéndose a que el pecado significa ruptura con Dios, los demás y con uno mismo y se expresa en la falta del amor debido hacia cada uno de ellos.

Mapa conceptual

3

Casos:

Trabajo libre, salvo el cuidado de que cada concepto esté correctamente relacionado y se proceda de los más integradores a los más específicos de arriba hacia abajo.

Respuesta libre, dejando en claro que debería sugerirle a su amigo que permita que su madre reciba la Unción, ya que en su operación tiene compromiso de conciencia y quiere pedir, como cristiana, que el Señor haga su voluntad sobre su salud.

Unidad 8 1

Términos pareados.

2

Desarrollo:

1. Comunión profunda de todos los que han amado en apertura a todos los hombres Civilización del Amor

Respuesta libre, según los contenidos de la Unidad.

3

Ensayo

Respuesta libre, según los contenidos de la Unidad.

2. Espectáculo de horror y signo de amor – La cruz 3. Exponer la propia vida a la mirada amorosa del Señor - Juicio particular 4. Descubrieron que en Jesús se cumplieron las promesas de las Escrituras – Los discípulos 5. Respuesta de Dios al mal y a la muerte, centro de la historia humana - La resurrección de Jesús 6. Principio espiritual y vital de la persona humana - alma 7. Existencia libre y radicalmente elegida, lejos de Dios y de los hermanos - Infierno 8. Una de las verdades centrales de la fe cristiana - La resurrección de los muertos

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Recursos digitales Catecismo de la Iglesia Católica http://www.vatican.va/archive/ESL0022/_INDEX.HTM http://www.labibliaonline.com.ar/WebSites/LaBiblia/CATIC.nsf/Indice?ReadForm Iglesia Católica http://www.vatican.va/ http://www.iglesia.cl/ Diccionario católico http://www.enciclopediacatolica.com/ Temas eclesiales contemporáneos y noticias http://www.catolicos.com/ http://www.buscadoresdelreino.com/ http://www.ssbenedictoxvi.org/directorio.php http://www.esglesia.org/default.htm http://es.catholic.net/ http://www.corazones.org/ http://www.riial.org/ http://www.ewtn.com/spanish/preguntas/faq.asp http://www.apologetica.org/


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II Guia Didactica Si Conocieras El Don de Dios

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