KLASIČNI NJEMAČKI IDEALIZAM Kant SUSRET RACIONALIZMA I EMPIRIZMA Naše je iskustvo u svojem obliku ete!mini!ano našim tjelesnim a"a!atom i samo u tim obli#ima mo$emo %amisliti s"e#i&i'nosti e(%isten#ije)
IMMANUEL KANT *+,-.)/+01.)2 Um predveden pred sudište uma Immanuel Kant "!o$ivio je ti3o i smi!eno svoj $ivotni vijek kao sveu'ilišni "!o&eso! u !onom K4ni(sbe!(u u isto'noj P!usiji) Svojim k!iti#i%mom5 i%veo je "!avi "!ev!at u "ovijesti &ilo%o&ije) K!iti#i%am %na'i k!iti'ko "!eis"itivanje uma samo(6 %a3tjev umu a "!e suom sebe sama o!ei svoje mo(u7nosti i (!ani#e) To "!eis"itivanje "ou%eo je Kant u (lasovitim t!ima k!itikama8 9 K!iti#i 'isto(a uma6 9 K!iti#i "!akti'no(a uma i 9 K!iti#i !asune sna(e) Svu ši!inu &ilo%o&ske "!oblematike obu3vatio je t!ima "itanjima8 9 :to mo(u %nati; 9 :to t!ebam 'initi; 9
ovdje znači rei!itivanje" onovnu ro#jenu" analizu i !l$ a ne kritiziranje" omalova%avanje&
P!oblem s"o%naje / ko"e!nikanski ob!at
što? s"o%najemo26 a subjekt aje oblik s"o%naje *&o!mu6 ono >kako? s"o%najemo2) 9 O objekta subjekt "!ima utiske koje "!ema obli#ima svoje s"o%najne svijesti o$ivljava i tako oblikuje u iskustvo) Subjekt nikako nije >tabula !asa?6 on je u s"o%naji aktivan6 ali ne tako a bi i% sebe i%voio %biljnost svijeta6 ne(o utoliko ukoliko svojim s"o%najnim obli#ima tek omo(u7ava iskustvo i o!e=uje mu %akonitost) Kant je mislio a i osjetilnost i !a%um i(!aju va$nu ulo(u "!i našem o$ivljavanju svijeta) Me=utim6 smat!ao je a su !a#ionalisti otišli "!ealeko na(lašavaju7i 'emu sve !a%um mo$e "!ionijeti6 a a su em"i!isti "!eviše jenost!ano na(lašavali va$nost osjetilno( iskustva) 9 Sve naše %nanje o svijetu "otje'e o osjetilno( iskustva *em"i!i%am26 ali / u našem !a%umu tako=e! "ostoje va$ni "!euvjeti %a na'in na koji o$ivljavamo svijet *!a#ionali%am2) 9
@akle6 u ljuskom !a%umu "ostoje stanoviti uvjeti koji o!e=uju naše s3va7anje svijeta) U našem !a%umu nala%e stanovite sklonosti6 koje o!e=uju naše iskustvo) Kao a (leamo k!o% obojene nao'ala viimo svijet koji je obojen)
Pro!tor i vrijeme ' o!novne kate(orije 9 Sve što s"o%najemo !a%umijemo kao "ojave u v!emenu i "!osto!u) To su naše Bnao'ale k!o% koje s"o%najemo) P!osto! i v!ijeme &o!me su naše osjetilnosti6 be% koji3 ne mo$emo "e!#i"i!ati niti s3vatiti bilo što u svijetu) Te &o!me osjetilnosti su m!e$e u koje 3vatamo sve što "e!#i"i!amo6 a te kate(o!ije mišljenja okvi! su unuta! koje( 'inimo !a%umljivim sve ono što naša osjetila "oku"e) Sve te stva!i osobine su naše( na'ina &unk#ioni!anja kao subjekata koji imaju iskustvo "ostojanja u svijetu) 9 No one su obilje$ja iskustva6 a ne obilje$ja stva!i kako one "ostoje same %a sebe6 neovisno o našem iskustvu) 9 Kant je v!ijeme i "!osto! %vao vama 'ovjekovim obli#ima o"a$anja) Ova va oblika u našoj svijesti "!et3oe svakom iskustvu) To %na'i a "!ije ne(o što nešto o"a%imo %namo a 7emo to o$ivjeti kao "ojavu u v!emenu i "!osto!u) O"a$anje stva!i u v!emenu i "!osto!u je kao u!o=ena osobina naše(a !a%uma; Posvua o$ivljavamo svijet kao ni% "!o#esa u v!emenu i "!osto!u) 9 Ali v!ijeme i "!osto! io su 'ovjekove (!a=e) Oni su "!ije sve(a svojstva naše( !a%uma6 a ne svojstva svijeta) 9 Kao ni "!osto! i v!ijeme6 tako ni kau%alitet nije svojstvo "!i!oe D svijeta6 ne(o je naš subjektivni oblik "!o#jenjivanja svijeta "ojava)
as @in( an si#3 i as @in( &! mi#3
stva!i same "o sebi i stva!i %a mene 9 "lo'a?6 koja samo "!ima osjetilne ojmove i%vana) Svijest i sama "!o$ima naše s3va7anje svijeta) To se mo$e us"o!eiti s onim što se o(a=a s voom ka je ulijemo u v!') Foa se "oko!ava obliku v!'a) Isto se tako osjetilni ojmovi "oko!avaju našim obli#ima o"a$anja) Ra%lika koju Kant "ovla'i i%me=u8 9 stva!i same "o sebi *as @in( an si#32 i 9 stva!i %a mene *as @in( &! mi#326 a to %na'i8 ne mo$emo si(u!no %nati kakav je svijet >sam "o sebi?6 mo$emo %nati samo kakav je svijet >%a mene?)
S"o%naja svijeta k!o% nao'ale !a%uma Kant je tv!io a je ljuska !a%umska s"o%naja jasno o(!ani'ena) Mo(lo bi se !e7i a nao'ale !a%uma o#!tavaju nje(ove (!ani#e) >velika? &ilo%o&ska "itanja / na "!imje!8 9 ima li 'ovjek besm!tnu ušu6 "ostoji li Go(6 sastoji li se "!i!oa o si7ušni36 nejeljivi3 'esti#a6 je li svemi! kona'an ili beskona'anH 9 o tim "itanjima ne mo$emo ništa si(u!no %nati) To ne %na'i a je Kant "o!i#ao ovu v!stu "!oblematike) Za ta "itanja !a%um jeluje i%van (!ani#a s"o%naje) I"ak6 osnovna je "ot!eba 'ovjekove "!i!oe / !a%uma / a "ostavlja u"!avo baš takva "itanja8 9
9
kaa "itamo je li svemi! kona'an ili beskona'an6 ona "ostavljamo "itanje o #jelini koje smo i sami malen io) Zato tu #jelinu nikaa ne mo$emo "ot"uno s"o%nati) Ka se 'uimo oakle ola%i svijet / i us"ut !as"!avljamo mo(u7e o(ovo!e / ona !a%um na neki na'in 3oa na "!a%no) Naime6 !a%um ne obiva nikakav osjetilni sa!$aj na >ob!au?6 nikakvo iskustvo o koje se mo$e b!usiti) e!6 mi nika nismo iskusili #ijelu veliku %bilju koje smo i sami jeli7) Sto(a mi stalno "itamo6 na"!e$emo se o k!ajnji3 (!ani#a kako bismo našli o(ovo!e i na najte$a "itanja)
:to mo(u %nati; 9
Ka se sve naše s"osobnosti %b!oje6 one 'ine uku"an je %b!oj ono(a što mo$emo s3vatiti) To ne %na'i a ništa !u(o osim to(a ne "ostoji) Ako to !u(o "ostoji6 što(o bilo6 mi to ne mo$emo s"o%nati)
@akle6 "ostoje vije !a%li'ite v!ste o(!ani'enja ono(a što mo$emo %nati8 9 P!vo o(!ani'enje se onosi na sumu sve(a što "ostoji / bilo a to uklju'uje ili ne uklju'uje Go(a6 ili besm!tne uše6 ili bilo što !u(o))) Mi6 ljuska bi7a mo$emo s"o%nati !amo dio to(a6 ili samo jean as"ekt to(a6 onaj io s kojim se naš tjelesni a"a!at mo$e nositi) 9 @!u(o o(!ani'enje su s!estva naše( iskustva) Ona su o(!ani'ena s ob%i!om na sveuku"nost sve(a) Ono što je ano našoj svijesti "!oi%vo je naše( tjelesno( a"a!ata i u%ima one oblike koje u%ima %bo( na!avi samo( to( a"a!ata) *N"!8 voa u 'aši u%ima oblik 'ašeH2) Nema vi%ualno( "!ika%a be% o'iju6 ili %vu'no( "!ika%a be% ušiju6 nema misli ni ieja be% mo%(a) No6 ono što viimo6 %vukovi6 ieje it)6 nisu objekti koji su i%van nas6 to su "!eo$be ti3 objekata) One "ostoje samo u ljuskom a"a!atu koji i3 je "!oi%veo)
Dakle) svijet stva!i onako kako nam se "!eo'avaju / je !vijet enomena) To je %a nas svijet mo(u7e( %nanja koja su ovisna o nama / subjektu) svijet stva!i kakve su one "o sebi je noumenalni !vijet) Na'in na koji "ostoji taj svijet nema ništa s "osebnim na'inima kojima mi o"a$amo stva!i) U to "o!u'je nemamo "!istu") Sve što se ti'e to(a noumenalno(a svijeta je Jtran!#endentalnoJ / što %na'i a "ostoji6 ali se ne mo$e !e(ist!i!ati iskustvom)
"ostoji jean o%biljan "!oblem slobona volja U"o%navanje i s3va7anja svijeta iskustva6 ostu"no nam je "utem %nanosti) Znanost mo$e6 ba! u na'elu6 otk!iti sva %nanja) No ka su ljuska bi7a u "itanju6 "ostoji jean o%biljan "!oblem) Naša su tijela mate!ijalni objekti koji su "ot"unosti "olo$ni %nanstvenim %akonima "o kojima ne bi smjeli imati nešto kao što je !lo+odna volja) I"ak / imamo slobonu volju) I to se mo$e oka%ati8 9 em"i!ijska je 'injeni#a a imamo mo!alne kon#e"te6 kao što je ob!o6 obave%a i "!avo) 9 em"i!ijska je 'injeni#a a imamo mo!alna uvje!enja o tome što je ob!o *ili nije ob!o26 što smo obave%ni6 a što nismo obave%ni 'initi) 9 em"i!ijska je 'injeni#a i to a (otovo nitko o nas nije u stanju "ot"uno oba#iti ta svoja uvje!enja6 'ak i kaa bi to "okušali ili "o$eljeli a mo$emo u'initi) @a bi kon#e"ti uo"7e imali neki sa!$aj6 a bi naša uvje!enja uo"7e imala ikakav smisao ili "!imjenu6 mo!a se ba!em "oneka o(oiti a imamo i%bo! nešto u'initi ili ne u'initi) U "!otivnom6 sve ono što se na%iva mo!alnost / bilo bi obi'na ilu%ija6 a svi tako%vani mo!alni iska%i bili bi besmisleni) Rije'i kao u$nost6 is"!avno6 se ne bi mo(le "!imijeniti) P!imjena %nanstveno( ete!mini%ma na ljuska bi7a nije mo(u7a) Ne mo$emo na taj na'in !a%mišljati)
"ostoji još jena !a%ina stva!nosti 9 9 9
@akle6 "ostoji sloboan i%bo!6 *ba!em "oneka2) Cijela Kantova &ilo%o&ija je "okušaj !a%umijevanja kako je mo(u7e a "ostoji mo!alnost i slobona volja u svijetu koji bi se mo!ao "ovinovati %nanstvenim %akonima)
Sve to nam je ve7 "o%nato i% !u(o( konteksta6 konk!etno i% konteksta !eli(ije) Pokloni#i ve7ine veliki3 svjetski3 !eli(ija vje!uju kako ovaj svijet mate!ijalni3 objekata u "!osto!u i v!emenu nije #ijela stva!nost te a "ostoji još jena !a%ina stva!nosti koja nije mate!ijalna i koja se nala%i i%van "!osto!a i v!emena)
Kaa su iskustvo i !a%um neostatni nastu"a vje!a. :to se ti'e veliki3 "itanja koja se onose na #ijelu %bilju6 Kant je utv!io a uvijek "ostoje va su"!otna mišljenja6 oba jenako vje!ojatna i jenako nevje!ojatna8 9 jenako je vje!ojatno a svijet ima nekakav v!emenski "o'etak6 kao i to a takvo( "o'etka nema) Ali6 nemo(u7e je te vije mo(u7nosti omisliti6 "omo7u !a%uma o7i o k!aja) 9
9 9
Ne mo$emo "omo7u !a%uma oka%ati "ostojanje Go(a) Ra#ionalisti su / @es#a!tes6 "!imje!i#e / tv!ili a Go( "ostoji i% jenostavno( !a%lo(a što 'ovjek ima "!eo$bu o >sav!šenom bi7u?) @!u(i su / A!istotel i Toma Akvinski / %aklju'ili a Go( "ostoji %ato što sve stva!i mo!aju imati "!vi u%!ok) No6 ni !a%um niti iskustvo ne "!u$aju nam si(u!nu osnovu %a tv!nje o "ostojanju Go(a) Za !a%um je to jenako vje!ojatno koliko i nevje!ojatno) Fa$no je s3vatiti a to ne %na'i a Go( ne "ostoji6 mi samo nemamo %nanje o "ostojanju Go(a) Kao što je Kant %aklju'io / Go( je sak!io %nanje o sebi kako bi ostavio "!osto!a %a vje!u)
Ali Kant $eli s"asiti temelje k!š7anske vje!e) Tamo (je su i iskustvo i !a%um neostatni nastaje "!a%nina koju "o"unjava vje!a. >Mo!ao sam6 akle6 o(!ani'iti znanje a bi3 obio mjesto %a vjerovanje.«
P!akti'ni "ostulati Mo!alna je nu$nost "!et"ostaviti "ostojanje Go(a *Postuli!ati nešto %na'i "!et"ostaviti nešto što se ne mo$e oka%ati / sli'no aksiomu2)
Po >"!akti'nim "ostulatom? Kant !a%umijeva nešto što se mo!a "!i3vatiti %bo( >"!akse?) Kant nau'ava a svi ljui imaju "!akti'ni um6 to jest s"osobnost !a%uma a nam u svako oba (ovo!i što je ob!o a što %lo) To nam je u!o=eno Anali%om mo!alne svijesti ola%i Kant o "ojma ob!e volje6 koja je ono jeino na svijetu što mo$e biti ob!o be% o(!ani'enja6 je! je ob!o "o sebi) 9 Svi ljui %naju što je ob!o i %lo6 i to ne samo %ato što smo to nau'ili6 ne(o i %ato što je to usa=eno u naš !a%um) A %bo( "ostojanja mo!ala (otovo je nu$no "!et"ostaviti a 'ovjek ima besm!tnu ušu, a "ostoji Go( te a 'ovjek ima slobonu volju. Na to (a ne navoi !a%um6 ne(o vje!a) 9 Kantu su vje!a u besm!tnost uše6 u "ostojanje Go(a i u 'ovjekovu slobou volje tako%vani "!akti'ni "ostulati. Moralna je nužnost pretpostaviti postojanje Boga. 9 S"osobnost !a%likovanja ob!a i %la u!o=ena je kao i sve !u(e osobine !a%uma) Kao što svi ljui imaju iste oblike s"o%naje / na "!imje!6 sve o$ivljavaju kao u%!o'no o!e=eno / tako svi tako=e! imaju "!istu" o"7em mo!alnom %akonu) Taj mo!alni %akon ima istu va$nost kao i &i%i'ki "!i!oni %akoni) On je temelj naše( mo!alno( $ivota6 *kao što je a sve ima svoj u%!ok temelj naše( !a%umsko( $ivota2) 9
Guu7i a "!et3oi svakom iskustvu6 on je >&o!malan?) To %na'i a nije ve%an u% o!e=eni mo!alni i%bo!) On v!ijei %a sve ljue u svim !uštvima i u svim v!emenima) On ne u"u7uje što u'initi u nekoj o!e=enoj situa#iji ve7 ka%uje kako "ostu"iti u svakoj situa#iji)
Kate(o!i'ki im"e!ativ !tvarno do+ar razlo( zaovijeda rivolu Mo$emo se !a%likovati "o onome što mislimo o nekom !a%lo(u6 je li on oba! ili nije6 ali 'injeni#a a o tome !as"!avljamo i "okušavamo jeni !u(e uvje!iti "oka%uje kako vje!ujemo da !tvarno do+ar razlo( zaovijeda rivolu) Faljan !a%lo( je unive!%alno valjan6 a ne nešto što mo$emo u%eti ili ostaviti) Nešto što je ob!o %a mene6 u ienti'nim okolnostima6 ob!o je i %a !u(o(a) @!u(im !ije'ima6 "o"ut em"i!ijsko( svijeta koji je u"!avljan %nanstvenim %akonima što imaju unive!%alnu "!imjenu i mo!alni je svijet u"!avljan mo!alnim %akonima koji imaju unive!%alnu "!imjenu) To %na'i a je i moralno!t" out znano!ti" utemeljena u razumu) Ta !a%mat!anja navela su Kanta a &o!muli!a svoj slavni kate(o!i'ki im"e!ativ kao temeljno "!avilo mo!alnosti8 Kant mo!alni %akon i%!a$ava u obliku kate(o!i'ko( im"e!ativa6 9 a je kate(o!i'an %na'i a v!ijei u svim situa#ijama) 9 a je im"e!ativ6 to jest %a"ovije6 akle "osve nei%bje$an8 Radi samo prema onoj maksimi za koju ujedno možeš htjeti da postane općim zakonom. 9 Ka nešto !aiš6 mo!aš biti uvje!en a $eliš a svi ljui tako !ae ako o=u u sli'nu situa#iju) Samo ona jeluješ u sklau s mo!alnim %akonom u sebi) Ka Kant (ovo!i o mo!alnom %akonu6 o"isuje %a"!avo ljusku savjest) Ne mo$emo oka%ati što nam savjest (ovo!i6 ali i"ak to %namo)
@ob!a volja @a bi neki "ostu"ak bio mo!alan6 mo!a biti "osljei#a "objee na sobom) 9 Samo ona ka nešto !aiš %bo( to(a što misliš a je tvoja dužnost slijeiti mo!alni %akon6 mo$eš (ovo!iti o mo!alnom "ostu"ku) 9 Kantova se etika %ato obi'no %ove etika u$nosti. 9 Kant u'i a je ob!a volja olu'uju7a ka se "!osu=uje je li neko jelo mo!alno is"!avno) Posljei#e to( jela nisu va$ne) 9 Sto(a tu etiku tako=e! %ovemo etikom ob!e volje) 9
Sloboa volje Sloboa je "!et"ostavka o(ovo!nosti i mo!alno(a %akona8 oni bi bili nemo(u7i be% sloboe) Sloboa se me=utim s"o%naje tek "o mo!alnom %akonu) Ona je >"ostulat? D %a3tjev "!akti'no(a uma6 isto kao i besm!tnost uše i bo$je sav!šenstvo) Slo+oda je volje autonomija" tj) svojstvo volje a sama sebi bue %akon i %na'i ne%avisnost o kau%alitetu "!i!oe6 ne%avisnost o u%!oka osjetilno(a svijeta)
Čovjek tako riada dvama !vjetovima) 9 kao osjetilno bi7e što se usmje!uje k s!e7i i u(oi on "!i"aa svijetu "!i!one nu$e6 9 a kao bi7e sloboe on "!i"aa umnom svijetu) Sloboa je %aatak 'ovjeka kao umno( bi7a) Ona se ne is#!"ljuje mo!alnim %akonom6 ne(o obu3va7a 'itavu s&e!u "!akti'ne &ilo%o&ije o mo!ala "!eko "!ava o "olitike) Kant je um!o je +01.) ( / "!e "!o#vat e"o3e koju %ovemo !omanti%am) Na nje(ovoj (!obni#i u K4ni(sbe!(u stoji jean o nje(ovi3 naj"o%natiji3 #itata8
Postoje dvije stvari koje ispunjaju moju dušu sve većim udivljenjem i strahopoštovanjem, a to su: zvjezdano neo nada mnom i moralni zakon u meni. !ni su za mene dokaz da postoji Bog nada mnom i Bog u meni.
Pitanja 9 9 9 9 9
I) Kant8 ko"e!nikanski ob!at u s"o%navanju svijeta I) Kant8 stva!i same "o sebi *as @in( an si#32 i stva!i %a mene *as @in( &! mi#32 I) Kant8 s"o%naja svijeta k!o% nao'ale !a%uma I) Kant8 mo!alni "!akti'ni "ostulat I) Kant8 ob!a volja
