Humanismo en La Edad Moderna

HUMANISMO EN LA EDAD MODERNA OBJETIVO • • • • •

Lograr una aproximación más ra! a! "rmino# Humanis"a $arac"ri%ar ! mo&imin"o !i"rario ' po!("ico Rconocr !os )ac"ors *u promu&n su +i)usión por Europa I+n"i)icar sus principa!s au"ors ' o,ras  Aprciar n !a !c"ura + a!gunos au"ors- ! pnsamin"o mo+rno

.ENSAMIENTO HUMANISTA# /E! 0om,r s"á n ! cn"ro + "o+o !o *u acon"c1 $uan+o "o+o 0u,o si+o cra+o- ' ! mun+o s"a,a comp!"o- mrgió ! 0om,r- ' Dios ! +i2o# No " )i2a+o !ugar a!guno- ni "ara- ni p!an3 D manra *u pu+s mprn+r cua!*uir  mprsa ' ocupar ! !ugar *u an0!s1 To+o !o +más *u xis" s"ará som"i+o a !as !'s *u or+ns14 .1 + !a Mirán+o!a $ARA$TER5STI$AS DEL HUMANISMO MODERNO • • •

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Da inicio n I"a!ia n ! sig!o 6III Nu&a mn"a!i+a+1 An"ropocn"rismo E! Humanismo Humanismo "in como principio principio ! sr 0umano- capa% + "o+o a "ra&7s + !a ra%ó ra%ónn- cri" cri"ic ica a !a sup suprs rs"i"ici ción ón-- "oma "oma como como sus sus 0rr 0rram ami in" n"as as !a o,sr&ación ' !a compro,ación1 Lma# $arp +im 8Apro&c0a ! +(a9 S procupa por su propia 7poca- cri"ica ! pasa+o ' ,usca cons"ruir un nu&o )u"uro1 $ocimin"o uni&rsa! 8in"!c"ua! ' prac"ico9  Aprcio ' ,:s*u+a + rcuprar ! mun+o c!ásico grco;!a"ino1 Los pnsa+ors an"iguos ran mo+rnosmo+rnos- s +cir+cir- comprom"i+os comprom"i+os con !os pro,!mas + su "impo1

MOVIMIENTO LITERARIO

.rincipa!s Au"ors •

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Dan" A!ig0iri 8<=>< ? <@=<9 Orign# !orncia o E! primr 0umanis"a por su conocimin"o ' s"u+io + !a o an"ig+a+- 8po"as c!ásicos ' !a "ra+ición ,(,!ica91 o  Au"or +# La Di&ina o E!ig a Virgi!io como su gu(a1 o U"i!i%a ! &rnácu!o o !ngua com:n- n su caso )!orn"ino1 rancsco ."rarca 8<@C ? <@9 Orign# Ar%%o o o S ! consi+ra /! pa+r +! 0umanismo41 $onoci+o "ra+uc"or + $icrón1 o o  Au"or +# E! $ancionro Su o,ra s + "ipo román"ico ' + )orma i+a!i%a+a n !a imagn o + Laura- !a cua! aparc simpr ina!can%a,!1 Fio&anni Boccacio 8<@<@ ; <@G9 o

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Orign# !orncia .rimr po"a n "ra,a2ar pro,!mas n"amn" 0umanos- +2an+o !os r!igiosos o "o!ógicos  A+mira+or + Dan" ' amigo + ."rarca

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Su ma'or o,ra# E! Dcamrón

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Es !a o,ra más gran+ n !ngua romanc para su 7poca1

Dan" A!ig0iri

rancsco ."rarca

Fio&anni Boccacio

OBRAS LITERARIAS /LA DIVINA $OMEDIA4 Dante Alighieri 

Sg:n ! propio Dan" !a $om+ia pu+ sr !(+a n cua"ro sn"i+os +i)rn"s- s"os cua"ro sn"i+os coinci+n- sg:n E+' Mingun%%i n E! nigma )ur"1 E! có+igo ocu!"o + !a Di&ina $om+ia- con !os cua"ro !mn"os ' !as cua"ro cusas aris"o"7!icas1 /! !i"ra! corrspon+ a !a "irra ' a !a causa ma"ria!- ! a!górico a! air ' a !a causa )orma!- ! mora! a! agua ' a !a causa )icin"- ' ! anagógico a! )ugo ' a !a causa )ina!4

SONETO $666II 8)ragmn"o9# Francesco Petraca “Si no es amor, ¿qué es esto que yo siento? Mas si es amor, por Dios, ¿qué cosa es? Si es buena, ¿por qué es áspera y mortal? Si es mala, ¿por qué es ulce su tormento? Si aro por gusto, ¿por qué me lamento? Si a mi pesar, ¿qué !ale un llanto tal? "#h$ "!i!a muerte$ "oh$ %&quisito mal, ¿por qué puees en m', si no consiento? ( si consiento, error gra!e es que)arme*+

EL DE$AMERON io!anni -occacio

Bocaccio- s inspiró n ! am,in" &i&i+o n I"a!ia +uran" !a .s" Ngra1 R"ra"a una soci+a+ c(nica ' 0+onis"a- +scri,in+o !os &icios + su propia 7poca1 “%n un con!ento, recientemente hab'a muerto su )arinero, e esta manera, le buscaron reempla.o* %ntonces Massetto quiso apro!echarse e esto, para ingresar al con!ento y tentar a las mon)as/ 0Masetto logr1 ingresar y ganarse la con2ian.a e las mon)as 2ingieno ser tonto y soromuo34 sucei1 que un 'a, os mon)as se acercaron a one estaba, uno i)o5 “6reo que las sores están toas urmieno4 por'amos lle!arlo a la caba7a, y all' una se quea con él y la otra hace guaria+, Masetto, las acompa7o, gustoso e comprobar, que las mu)eres siempre po'an ser tentaas/+ 

Trcra 2orna+a- .rimra no&!a1

A$TORES .ARA LA DIUSIN

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La in&nción + !a imprn"a 0acia ! ao < por Fu"n,rg n A!mania)aci!i"a !a circu!ación + i+as ' !os scri"os 0umanis"as !!gan a "o+os !os "rri"orios + Europa E! mcnas- prsona *u apo'a conómicamn" a 0umanis"as ' ar"is"aspara consguir prs"igio ' g!oria prsona! o )ami!iar  un+ación + Bi,!io"cas ' Aca+mias- +on+ s s"u+ian- "ra+ucn ' +iscu"n c!ásicos1 R)!xión so,r !as )ormas + go,irno 8.!a"ón &rsus Aris"ó"!s9# I+a! Rp:,!ica con amp!ia par"icipación ciu+a+ana1 .o+r A,so!u"is"a + !os monarcas- para garan"i%ar ! or+n ' !a sguri+a+1 Lugo a! surgir !a R)orma ' !as Furras + R!igión- ! pap! +! monarca aumn"a como +)nsors + !a uni+a+ r!igiosa n sus rinos1 In)!uncia po!("ica

MOVIMIENTO .OL5TI$O .rincipa!s pnsa+ors# •

NI$OLKS MAUIAVELO 8<>;
LIBRO EL .R5N$I.E $omo un manua!- nsa o acons2a !as ap"i"u+s *u +, + posr ! go,rnan" ' como +, go,rnar1  A)irma# ! )in 2us"i)ica !os m+ios D s"a manra- no xis" !a mora!- para go,rnar s +, s"ar por ncima + !!a1 “%&iste un ilema5 si es me)or ser amao que temio, 8aa me)or que ser ambas4  pero puesto que es i2'cil, eclaro que es más seguro ser temio que amao,  porque el amor es un !'nculo e gratitu que los hombres, per!ersos por  naturale.a, rompen cuano pueen bene2iciarse4 pero el temor es mieo al  castigo y no se lo piere nunca* 6oncluyo entonces que, como el amar epene e la !olunta e los hombres y el ser temio e la !olunta el Pr'ncipe, si se es  pruente ebe apoyarse en lo suyo y no en lo a)eno+ 

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TOMAS MORO 8< ;
LIBRO /UTO.5A4 Dscri, un Es"a+o irra! +isponin+o como ,as una i+a!i%ación + !a &i+a mora! + su 7poca '- a! mismo "impo- una cr("ica + !as con+icions socia!s ' conómicas1 Tomás Moro n"ra n con)!ic"o con ! r' Enri*u VIII ' su )orma a,so!u"is"a + go,irno1 “***6uano traigo a mi memoria la imagen e tantas naciones, no pueo consierarlas sino como una masa e gentes ricas que a la sombra y en nombre e la 9ep:blica, s1lo se ocupan e su propio bienestar, utili.ano toa clase e meios, tanto para seguir, sin temor a pererlo, en posesi1n e lo que aquirieron  por malas artes***+ 

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ERASMO DE ROTTERDAM 8<>;9

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Orign# Ho!an+a  Amigo + T0omas Moro1 $omo "ó!ogo- +ia!ogó con Lu"ro- )un+a+or + !a R)orma1 Su i+a! ra una r)orma gra+ua! + !a Ig!sia- cr(a n un cam,iopro no ra+ica!1 $onsi+ra *u !a ) s in"rior ' +pn+ + !a !i,r"a+ +! in+i&i+uo1

LIBRO /ELOFIO A LA LO$URA4 Es una sá"ira a !as cos"um,rs r"rógra+as ' !a )a!"a + pi+a+ *u go,irna su 7poca1 E! r!a"o s por par" + !a Locura- *ui7n s ,ur!a + !a manra n *u s go,irna !a soci+a+ mo+rna1 “Acerca e los 2il1so2os, por'a tolerarse que en los asuntos p:blicos sean como asnos tocano la lira, si no 2uese que en toas las emás 2unciones e la !ia no acreitan ser más iestros* ;le!a un sabio a un banquete y lo perturbará o con l:gubre silencio o con preguntitas 2astiiosas* 6onucile a un espectáculo y con su solo semblante isipará toa i!ersi1n***+

INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL

ESCUELA SUPERIOR DE INGENIERÍA MECÁNICA Y ELÉCTRICA

UNIDAD PROFESIONAL TICOMÁN INGENIERÍA EN AERONÁUTICA

HUMANIDADES III INTEGRANTES:

 

Joa*u(n $risós"omo $sar Isa'

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GRUPO: 

GAV@

PROFESOR: aus"o Mus!ra Mar(n

FECHA DE ENTREGA:

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“HUMANISMO A TRAVES DEL TIEMPO”