NOMBRE: ANDRES ZUIN
TEMAS HERENCIA COLONIAL (1534 -1822) CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA DESIGUAL DESARROLLO REGIONAL DE LA REAL AUDIENCIA D QUITO 1) FASE MINERA, TEXTIL Y AGRICOLA 2) PRINCIPALES FORMAS FORMAS DE LA EXPLOTACION DE LA Fuerza DE TRABAJO
OBJETIVO ANALIZAR LOS HECHOS DE LA CONQUISTA COMPRENDER LOS HECHOS DE LOS LOS ESPAÑOLES EN EL NUEVO NUEVO MUNDO CRITICAR LAS FORMAS DE CONQUISTA SOBRE LOS INDIOS
HERENCIA COLONIAL (1534-1822) CAUSAS Y CONSECUENCIAS DE LA CONQUISTA ESPAÑOLA
CAUSAS:
Sociales
En Europa había una creciente burguesía que demandaba mayor calidad de vida y para ello usaba productos de lujo de Oriente: sedas, perfumes, maderas, etc. Como los turcos tomaron Constantinopla este comercio realizado por árabes, venecianos y genoveses se ve interrumpido lo que llevó a la búsqueda de una ruta directa con la tierra de las especias. Económicas.
El aumento de la población europea durante la segunda mitad del siglo XV, unido al desarrollo del comercio, se materializó en una fuerte expansión económica, e conómica, basada en la búsqueda de materias primas para la industria artesanal y de nuevos mercados donde colocar los productos manufacturados. Esta actividad provocó una mayor circulación monetaria, por lo que aumentó la demanda de metales preciosos para acuñar moneda. El surgimiento del mercantilismo, así como la necesidad de encontrar una ruta alternativa para el comercio de las especias y de la seda, procedente de las "islas de las especias" las Molucas. Culturales:
Con el Renacimiento, en la sociedad europea algunos sugerían la esfericidad de la Tierra, y la proliferación de comerciantes provocó la proliferación de leyendas y crónicas exageradas (viajes de Marco Polo, leyenda del Preste Juan), que causaron un gran interés por lo desconocido en la Europa de la época, junto con el espíritu aventurero hacia el Lejano Oriente. Tecnológicas:
La aparición de nuevas naves, como las carabelas o los galeones que permitían la penetración trasatlántica. Estos fueron los primeros barcos que pudieron hacer "cazadas", navegar contra el viento y al costado de este, con lo que se logró el descubrimiento de Canarias, remontar la costa africana y descubrir América. Nuevos instrumentos de navegación, como el astrolabio o la brújula, que permitían
orientarse en el mar junto con el seguimiento de las estrellas, así como los avances en cartografía, fueron fundamentales para permitir la llegada europea a América CONCECUENCIAS
Desaparición de los sistemas políticos y organizativos de los pueblos amerindios. Pérdida definitiva de su soberanía. Desaparición de n umerosas lenguas autóctonas y casi extinción de otras. Las lenguas indo americanas pasaron a un segundo plano y se impusieron definitivamente los idiomas europeos. Destrucción de las obras culturales de los pueblos originarios (textos, obras de arte, religiones, templos, ciudades, obras artesanales, monumentos, caminos, memoria, etc.). Inferiorización y desprecio por las culturas originarias. Inferiorización y desconocimiento de la naturaleza humana de los pueblos originarios al ser reducidos a la categoría de "encomendados" sometidos a colonizadores europeos, en el caso de la conquista española. En el caso de otras experiencias coloniales también fueron en mucho casos desconocidos como seres humanos con los mismos derechos que los europeos. La esclavitud: aunque algunos pueblos aborígenes practicaban la esclavitud, los conquistadores establecieron la esclavitud de manera generalizada. Para ello fueron secuestradas alrededor de 60 millones de personas en África de la cuales solo unas 10 millones llegaron con vida a América para ser reducidos a la condición de esclavos. Muchas culturas del Nuevo Mundo se conservaron y aumentaron la población aunque también muchas culturas indígenas desaparecieron debido en ocasiones a enfermedades que eran llevadas por los europeos y que eran desconocidas para ellos, y en otras a las conquistas europeas. La Conquista de América abrió nuevas vías de comunicación y transporte, sobre todo marítimas entre Europa y América, así como entre distintos puntos de Europa y de América entre sí. Ello llevó a la creación de decenas de puertos oceánicos y fluviales en el continente americano. El trazado de esas vías estuvo influido en gran medida por razones mercantiles, relacionadas con los bienes que los colonizadores extraían en América para ser llevados a Europa, principalmente oro, plata y alimentos, así como la
exportación de manufacturas desde Europa y esclavos desde África hacia América. DESIGUAL DESARROLLO REGIONAL DE LA REAL AUDIENCIA D QUITO
Luego de la conquista militar se institucionalizó el poder colonial, pasando de este modo paulatinamente al “mandato directo”. Las ciudades
hispánicas se fundaron desde el inicio: Quito (1534), Portoviejo y Guayaquil (1535), Popayán y Cali (1536), Pasto (1539), Loja (1548), Zaruma y Zamora (1550), Cuenca (1557), Baeza (1559), Tena (1560), Riobamba (1575). En estas villas o ciudades propiamente dichas se estableció un cabildo representante de los intereses dominantes locales, que cumpliría un papel crucial en el régimen colonial. El cabildo de Quito, asiento también del gobernador nombrado por el Rey, asumió funciones de reparto de tierras y organización de servicios. Desde la década de los cuarenta se buscó organizar la administración religiosa. Vaca de Castro pidió el nombramiento de obispo ob ispo para Quito. La diócesis fue creada en 1545 con jurisdicción en lo que hoy es territorio del Ecuador, el sur de Colombia y el norte del Perú. Para primer obispo fue nombrado el bachiller García Díaz Arias, que se posesionó en 1550. La administración legal y política adquirió organización definitiva en 1563, cuando se creó la Real Audiencia de Quito, con jurisdicción parecida a la del obispado. Su primer Presidente fue el licenciado Hernando de Santillán, que se posesionó en 1564. Además de las ciudades de fundación española, se conservaron en las tierras de la Audiencia de Quito varios asientos indígenas. No solo en este aspecto se dio continuidad a la sociedad indígena, ya que la prevaleciente “Legislación de Indias” mantuvo una división entre la República de blancos, que agrupaba a los colonos, y la República de indios, que mantenía sus elementos comunitarios constitutivos e inclusive sus autoridades étnicas, como los caciques, asimilados a la burocracia para efectos de gobierno y recaudación de impuestos. Durante el gobierno del virrey Francisco de Toledo en el Perú (1569-1581) se realizaron fundamentales reformas administrativas y fiscales que consolidaron el poder p oder colonial en todo el Virreinato y en la Audiencia de Quito. Hacia finales del siglo XVI en Quito se dio un conflicto entre el presidente de la Audiencia Manuel Barros, de inclinaciones pro indígenas, y el Cabildo, defensor de los intereses locales blancos. En 1592 y 1593 se produjo la Rebelión de las Alcabalas contra la aplicación de un impuesto que afectaba al comercio local. Al fin triunfó una vez más la Corona, pero se mantuvo una suerte de equilibrio de fuerzas entre ella y los poderes locales.
Desde fines del siglo XVI se abre un nuevo período de la dominación colonial en la Audiencia de Quito. La estrategia española orientada a hacer de América un centro proveedor de metales preciosos, generó una especialización regional dentro del imperio colonial. La Real Audiencia de Quito emergió entonces como un importante abastecedor de tejidos y alimentos para los grandes centros de explotación minera de Potosí. La encomienda fue perdiendo importancia hasta ser suprimida, y se consolidó el mecanismo básico de la organización económica, la llamada mita. Esta institución de origen incaico, reformulada por los colonizadores, consistía en un determinado tiempo de trabajo obligatorio que los indígenas varones adultos tenían que realizar. La Corona distribuía este tiempo de trabajo, reservándose parte de los mitayos para obras públicas y entregando los demás a los colonos españoles que requerían de mano de obra. Aunque el trabajo era forzado, tenía que pagarse un salario, lo cual garantizaba al Estado que los indígenas dispusieran de recursos para el pago del tributo. Los mitayos trabajaban principalmente en la producción textil y la agricultura. Los llamados obrajes –centros de elaboración de paños – se desarrollaron enormemente, de manera especial en la Sierra norte y centro. La Real Audiencia de Quito se transformó de ese modo en uno de los polos dinámicos del imperio colonial español, con una actividad productiva y de intercambio especializada, aunque por ello sumamente vulnerable. El poder económico se concentró en manos de los grandes productores y comerciantes de textiles, que manejaban obrajes propios o alquilaban los de la Corona. Se definió una relación de explotación metrópoli-colonia, en la cual las riquezas producidas iban en parte a manos de los grupos dominantes locales y fundamentalmente a alimentar el funcionamiento de la economía española, que a su vez era crecientemente dependiente de los centros más dinámicos de la manufactura y el comercio europeos. Determinada estructuralmente por el hecho colonial, la economía de lo que hoy conocemos como Ecuador era desde esta época influenciada en forma directa por su inserción en la economía internacional. En 1560, a solo 26 años de su fundación y asentamiento definitivo, donde hoy se encuentra, el Cabildo de Quito estimó del caso solicitar a la Corona Española la creación de una Real Audiencia para de esa manera lograr una cierta forma de autonomía con relación al Virreinato de Lima, al cual había pertenecido desde su creación en 1541. Correspondiendo a dicho pedido, el 29 de agosto de 1563 Su Majestad don Felipe II expidió en la ciudad de Guadalajara, España, la Cédula Real por medio de la cual se creó la Real Audiencia de Quito. A la jurisdicción de la Real Real Audiencia de Quito se hallaban adscritas varias Gobernaciones: La más importante era la de Quito, a la que se hallaban subordinadas -en el aspecto judicial- las gobernaciones de
Esmeraldas, Quijos, Jaén, Mainas, Popayán y Pasto. Posteriormente, en el siglo XVIII se crearon las gobernaciones de Cuenca y Guayaquil. Los principales corregimientos de la Real Audiencia de Quito fueron: Otavalo, Ibarra, Quito, Tacunga (Latacunga), Riobamba, Chimbo, Cuenca y Loja, en la sierra, y Guayaquil en la costa. La la jurisdicción de la Real Audiencia de Quito se hallaban adscritas varias Gobernaciones: La más importante era la de Quito, a la que se hallaban subordinadas -en el aspecto judicial- las gobernaciones de Esmeraldas, Quijos, Jaén, Mainas, Popayán y Pasto. Posteriormente, en el siglo XVIII se crearon las gobernaciones de Cuenca y Guayaquil. Los principales corregimientos de la Real Audiencia de Quito fueron: Otavalo, Ibarra, Quito, Tacunga (Latacunga), Riobamba, Chimbo, Cuenca y Loja, en la sierra, y Guayaquil en la costa. El presidente de la Audiencia de Quito Juan Josef de Villalengua levantó un censo de población de la Audiencia entre 1778 y 1781. De a cuerdo a esta información, en números redondos: Riobamba tes (Alausí, Cuenca y Loja) Por lo tanto 9 de cada 10 pobladores de la Audiencia residía en el callejón interandino. A) FASE MINERA, TEXTIL Y AGRICOLA
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Fase Minera
La minería fue la actividad económica que más impulso tuvo en la colonia, pues cualquiera podía echar a andar una mina siempre y cuando entregase la quinta parte de sus ganancias a la corona española. La minería novohispana enfrentó varios problemas, como: - Escasa mano de obra al verse reducida la población indígena (principal trabajadora de las minas), durante las epidemias del siglo XVI. Este inconveniente fue solucionado con la importación de esclavos negros. La importación de mercurio fue prohibida y castigada con la pena capital a partir de 1589, por decreto de Felipe II. La razón dada fue que los ingleses eran los mayores comerciantes de tal producto y al ser España su enemiga principal, sus colonias no podían comerciar con la corona británica. La prohibición alentó el contrabando. La dureza del trabajo en las minas provocaba enfermedades como artritis reumatoide en los mineros, lo que muchas veces ocasionó su muerte o cese en el trabajo. El eje de producción de de la plata fue Potosí en el Alto Perú (Bolivia).Quito (Bolivia).Quito carecía de minas.
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Los mitayos que iban iban a las minas de Potosí actual Bolivia prácticamente estaban sentenciados a muerte pues en los socavones del Cerro Rico murieron más de ocho millones de indígenas. Aunque el trabajo era forzado, tenía que pagarse un salario, que garantizaba la posibilidad de que los indígenas dispusieran de recursos para el pago del tributo.
Fase textil
A Los españoles se preocuparon de mejorar la industria textil indígena aprovechando la capacidad técnica que habían desarrollado las culturas indígenas en la fabricación de textiles. A Quito le correspondió la producción y abastecimiento de textiles de amplio consumo, fabricados con lana de oveja (paños) y algodón (bayetas), que no competían con la manufactura europea. Estos textiles eran muy solicitados en el Virreinato del Perú y crearon una prospera industria textil en Quito hasta que las reformas Borbónicas le quitaron el mercado, provocando una fuerte crisis económica que serviría en buena parte de detonante para la revolución independentista de 1809. Los textiles quiteños se exportaban a la región minera de Potosí y a todas las regiones del virreinato peruano, desde Chile y Alto Perú (Bolivia) por el sur hasta Panamá y Cartagena por el norte. La alta calidad del algodón y de la lana, permitieron a Quito competir con los textiles extranjeros (europeos y chinos) y también con los obrajes limeños. En los obrajes también se producían alpargatas y sombreros. Los obrajes prosperaron también por el acceso fácil a mano de obra barata. Por cálculos de la época se conoce que a fines del siglo XVII un obrajero promedio percibía por año unos 40.000 pesos, monto increíble comparado con los 35 pesos anuales que recibía el indígena mitayo. El producto de la venta de textiles dinamizaba la economía quiteña y el consumo de productos importados como vinos y telas extranjeras. La región dominante en esta área de producción fue la región centro norte. Otavalo, Riobamba, Quito, Latacunga. Durante la primera mitad del siglo XVIII la costa era una región escasamente poblada, débilmente urbanizada y con mínimo peso político.
Fase agrícola
Con la crisis de la producci ón textil, se volvió a la explotación agrícola y esto condujo a la consolidación del latifundio. Las haciendas crecieron porque se despojó de la tierra a las comunidades indígenas; y como los criollos y
chapetones necesitaban de mano de obra poco a poco los mitayos indígenas se transformaron en peones a cambio de un salario que nunca alcanzó para pagar las deudas y de un pedazo de tierra (el huasipungo) para la subsistencia de su familia. La sierra sur en el siglo XVIII experimentó exper imentó una prosperidad económica especialmente Cuenca y Loja sobre todo en la recolección y explotación de la corteza del árbol de cascarilla o quina empleado como remedio contra el paludismo. En la Costa, por otra parte, se registró una significativa alza de la producción y exportación del cacao y un aumento de la población. La ciudad de Guayaquil fue el escenario en las últimas décadas del siglo XVIII de la comercialización y embarque del cacao. A diferencia de lo que ocurría en la sierra, la mano de obra en la costa era libre a excepción del reducido grupo de esclavos. El primer boom cacaotero dependió de la producción proveniente de los partidos de Baba, Machala, Babahoyo, Palenque, Naranjal y Daule. La propiedad agraria se articulo alrededor de pequeños y medianos” fundos” que luego dieron origen a las haciendas donde
trabajaron jornaleros pardos (zambos y mulatos) los mestizos locales y los migrantes indígenas de la sierra centro norte. B) PRINCIPALES FORMAS DE LA EXPLOTACION DE LA FUERZA DE TRABAJO
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Los primeros asentamientos españoles se basaron en la explotación incondicional del indio, las ordenanzas reales que exigían buen trato para los indígenas fueron expresamente desobedecidas. En las ordenanzas se exigía el buen trato y la retribución por el trabajo. Sin embargo en la realidad los indígenas fueron sometidos a una explotación desmedida. La corona trató de que se aplicase el precepto de la “guerra justa” s ólo en esos caso se podía esclavizar a los indios pero antes de iniciar la “guerra justa” era necesario leer a los indígenas en su lengua un documento
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llamado REQUERIMIENTO redactado en 1512. En este documento se se explica explica a los indios indios los fundamentos de la fe cristiana, la donación que hace el papa de las Islas y Tierra Firme de la Mar Océano a los Reyes Católicos y sus sucesores. Finalmente se los conmina a convertirse al cristianismo y a aceptar a los reyes de España. Si los indígenas no aceptaban el Requerimiento se los amenazaba con la guerra.
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A mediados mediados del siglo XVI, el Requerimiento Requerimiento y la guerra guerra justa cayeron en desuso en parte gracias a la prédica del padre Bartolomé de las Casas , la legislación no logró imponerse a la realidad ya que el colono blanco mantuvo su actitud dominante. LA ENCOMIENDA
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Es una institución colonial nacida en las Antillas en los primeros tiempos tiempos de la Conquista. Como premio a la acción conquistadora el español recibía un grupo de indígenas para dedicarlos al trabajo, con la obligación de alimentarlos, vestirlos e instruirlos en la fe católica. A su vez los encomenderos debían pagar un peso en oro por indio y por año a la Corona como tributo. LA MITA
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La mita es una palabra de origen quechua que significa “turno”, era una institución de origen incaico que adaptaron ( con más rigurosidad) los españoles.
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Las mitas fueron como pastores, como correos, de transporte pero la la más importantes y la más dura era la mita minera ; debían cumplirla durante diez meses .Los indígenas eran sorteados para cumplir su turno de obligaciones. La legislación establecía que no podían ser llevados a más de diez leguas de su lugar de origen . El mitayo debía recibir un pago por su trabajo y solo debía cumplir una un a nueva mita cuando ya lo hubieran hecho todos los demás.
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Se eximía del servicio servicio de la mita mita a las mujeres, mujeres, los niños, los ancianos y enfermos , también estaban exentos los que practicaban un oficio especial o los que podían pagar una cuota con la que se contrataba otro trabajador.
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La mita minera especialmente en las minas de Potosí con condiciones muy duras de trabajo provocó gran mortandad entre los indios. REDUCCIONES o CORREGIMIENTOS
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Se llamó llamó así a los pueblos de indios , aislados de los pobladores españoles , se buscaban que los indios llevaran una vida sedentaria y pacífica . Allí se podía controlar su trabajo y evangelizarlos en las reducciones la acción del clero fue muy importante.
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Al frente un corregidor de indios y un Consejo integrado por indígenas , con sus propios Alcaldes . Los caciques nombraban a los alcaldes pero
dependían siempre del corregidor de indios. -
Como elemento a destacar de la vida de las reducciones o corregimientos eran las llamadas Cajas de comunidad con fondos destinados a las viudas, huérfanos y enfermos . También pagaban los gastos de los curas misioneros y los colegios en general reservados a los hijos de los caciques. LAS MISIONES - Reflejan los objetivos de la Iglesia con respecto a los indígenas americanos . - A cargo están congregaciones religiosas franciscanos, domínicos y especialmente los jesuitas. Actuaron en zonas fronterizas donde los indígenas podían hostigar los asentamientos españoles. Fueron centros de penetración colonizadora. Las misiones más importantes y con mayor influencia en el Río de la Plata fueron las del Paraguay.
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Supervisados por los misioneros los indígenas organizaban su propia administración , predomina la propiedad colectiva sobre la individual . El trabajo se hacía en común con horarios reglamentados. Desempeñaban actividades de ganadería, agricultura y también artesanías. Los excedentes eran comercializados ( algodón, hierba mate) que daban buenas ganancias a la Compañía de Jesús. Se realizaban actividades culturales tenían imprentas , escuelas y artistas.
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Las misiones constituyeron el más serio y sistemático intento de proteger a los indígenas de los abusos de los colonizadores. LA ESCLAVITUD DE LOS NEGROS
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Fueron introducidos en América en calidad de esclavos ( emigración forzada).
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La corona española tiene diferente actitud al defender la la libertad de los indígenas y al reducir y mantener a los negros en calidad de esclavos, no hay contradicción pues los indígenas son súbditos de la Corona de Castilla que debían ser protegidos. En cambio los negros eran súbditos de reyes independientes si ellos los vendían ni Europa ni España se cuestionaban el
asunto. -
Los esclavos negros remplazaron la escasa mano de obra indígena especialmente en la zona antillana y fueron dedicados al cultivo de azúcar y tabaco. La necesidad de mano de obra fue muy grande y se desarrollo un importante tráfico negrero que fue reglamentado por la Corona.
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Durante el siglo XVI los portugueses que controlaban las costas de Guinea en África fueron los abastecedores monopolizando el tráfico.
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En el siglo XVII XVII se recurrió al asiento de esclavos ,que es un convenio de la Corona con una empresa donde se le otorga el comercio de esclavos .Esta empresa o contratista debe buscar sus fuentes de abastecimiento , puede vender permisos a subcontratantes pagando los derechos correspondientes a la Corona.
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Si bien la la mortandad durante el viaje era muy elevada (20%) al llegar llegar a las Indias tenían una resistencia mayor y estaban inmunizados a las enfermedades que diezmaron a los indios.
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Hay una diferencia diferencia importante importante entre las formas de trabajo de indios y negros : los indios fueron objeto de adjudicación y reparto , los negros debían ser adquiridos como un bien de capital ( igual que los instrumentos y maquinarias ) por eso sólo se utilizaron masivamente donde la rentabilidad lo ameritaba . En el Río de la Plata el trabajo agropecuario no justificaba la inversión.
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En el siglo XVIII la concesión del asiento de esclavos esclavos fue parte de los tratados diplomáticos entre España, Francia e Inglaterra pues tal suministro permitía el contrabando de los productos hispanos al país adjudicado.
BIBLIOGRAFIA
http://www.lasalleriobamba.edu.ec/ls/index.php?option=com_content&view=article &id=869%3Ahistoria-y-ciencias-sociales-006&catid=78%3A2do-debachillerato&Itemid=421 http://www.lasalleriobamba.edu.ec/ls/index.php?option=com_content&view=article &id=864%3Ahistoria-y-ciencias-sociales-005&catid=78%3A2do-debachillerato&Itemid=421
