Hegemonia y Pensamiento Hegemonico

corazón - !entes de la población. El sot poer est> llegando a ser !>s i!portante en el cual busca preservar la paz de!ocr>ticaC el 0ard poer es a !enudo !>s i!portante en la industrialización - partes preindustriales del !undo. Estos poderes no est>n peleados% los dos son beneicios para un liderazgo del pa+s a la cabeza del siste!a% a!bos se reuerzan% cual7uier alta de atención de uno% puede crear proble!as al otro.

;. asos 0istóricos de estudio ada una de las potencias% en la !a-or+a de los casos% i!perios% gozaron de un atractivo cultural durante su eDistencia. 8de!>s contaban con una organización soisticada para su tie!po. #bignie BrezinsL-% estos i!perios no ueron potencias globales sino regionales% esto se da el aisla!iento entre los continentes en a7uel tie!po provocando 7ue dic0a potencia gozara de un enor!e poder. El poder del I!perio Ro!ano estaba basado en su organización !ilitar - culturas atractivas. 2e conor!ó en dos siglos - !edio con tre!enda eDpansión territorial -  una uerza !ar+ti!a. Ro!a pose+a una pol+tica centralizada% una econo!+a autosuiciente% v+as de co!unicación 7ue per!it+an un >cil desplaza!iento de e9Hrcito - una prestigiada superioridad cultural sobre sus do!inios. Para 7ue una potencia tenga un liderazgo pri!ordial en el siste!a su población debe estar convencida de 7ue ellos son superiores - sentirse orgullosos% los ro!anos se caracterizaban por ello.  8l !is!o tie!po 0istórico% en 8sia se desarrollaba el I!perio 0ino con su i!potente !uralla. 3a base de poder era su cultura% la cual !ane9aba un proundo senti!iento de superioridad% su organización econó!ica% inanciera% educativa - de seguridad era co!ple9a. 3a ca+da del I!perio 0ino se da por diversos actores% proble!as internos - perdidos de creatividad pol+tica - econó!ica. El i!perio Mongol es el !>s cercano al concepto de potencia global de Hpocas pasadas. 8 travHs de una i!presionante organización !ilitar% los !ongoles pudieron con7uistar grandes territorios - derrotar a i!portantes potencias de la Hpoca. El control de estos territorios ue de !anera centralizada% nunca se trató de i!poner una cultura sino buscó una adaptación de las condiciones sociales. on el paso del tie!po surge un caso particular de estudio% el do!inio europeo1 occidental. Estuvo basado en un i!portante poder !ar+ti!o 7ue le per!itió la con7uista de !uc0os territorios% el i!perialis!o europeo es un poder dividido% lleva una tendencia regionalista 7ue puede ser catalogada co!o 0ege!on+a. 3as potencias 0ege!ónicas europeas ueron,

Portugal (54'1()5'Q% *olanda ()5'1(:5'Q% ran BretaAa I (:5'1(;5'Q % ran BretaAa II (;5'1(<)'Q. Inclu-endo un pri!er ciclo de los Estados Unidos (<)'1 (@;4Q. abe resaltar 7ue el periodo actual de 0ege!on+a decaer> en el &'<'. $tros autores !encionan un periodo de 0ege!on+a rancesa (:5; a (;()Q% precisa!ente cuando los 0olandeses estaban en el apogeo de su do!inación co!ercial -  inanciera. El I!perio Brit>nico basó su i!portancia 0ege!ónica en su poder !ar+ti!o% econó!ico% co!ercial - inanciero pero sobre todo cultural. 3ondres se convirtió en el centro co!ercial - inanciero del !undo - su ar!ada ue conocida co!o la reina de los !ares. 3o 7ue !antuvo en el poder a ran BretaAa% ue su superioridad cultural% air!ada con HDito - aceptada con cal!a % -a 7ue al dis!inuir la necesidad del uso de grandes uerzas !ilitares pudo !antener su poder colonial. Estados Unidos es conocido co!o la 0ege!on+a !>s poderosa 7ue 0a eDistido en la 0istoria de la 0u!anidad. Esto no se debe a su capacidad de liderazgo% sino al avance tecnológico - a las nuevas or!as de organización% goza de un poder global -  no regional. No obstante% co!o resultado de lo anterior reciente!ente tiene !enos control sobre lo 7ue ocurre en el interior de varios pa+ses% gozan de un a!plio poder pero no pueden controlarlo todo.

<. =u>l es o era la base actual de la 0ege!on+a? El poder de una nación dentro del escenario !undial nunca es constante% en nuestros tie!pos no sólo 0e!os de considerar el poder !ilitar% pol+tico% cultural o econó!ico% sino los avances tecnológicos% la legiti!idad - prestigio. El estado 0ege!ónico necesita ri7ueza - poder de la buena voluntad de los estados secundarios para aceptar el orden establecido basados en sus capacidades !ilitares  - econó!icas% debe poseer suiciente poder !ilitar para proteger la econo!+a internacional% el siste!a liberal nacional para asegurar el control - acceso de los recursos. 3os estados buscan au!entar sus ri7uezas - poder -a 7ue da una interacción entre econo!+a - estrategia. 2in e!bargo% una proporción eDcesiva de los recursos del Estado se desv+a de la creación de ri7ueza para colocarla en ob9etos !ilitares% por e9e!plo con el !anteni!iento de guerras costosas% se corre el riesgo de 7ue los  beneicios sean superados por el enor!e gasto del proceso. . 6o0n ILenberr- - 0arles 8. upc0an% establecen la i!portancia de las bases no !ateriales 7ue sostienen el poder 0ege!ónico co!o el uso de la ideolog+a - las nor!as establecidas en el siste!a internacional% el poder ideológico es un poder  blando. ultural!ente la inluencia de los Estados Unidos es uerte e i!portante -a

7ue su !anera de vida est> ligada al co!ercio% a eDportar su ideolog+a 0an enseAado al !undo a creer en la eDistencia de la de!ocracia - respeto a los derec0os 0u!anos.

@. =*acia dónde se dirige la naturaleza 0ege!ónica? Posible!ente no surgir> una potencia i!perial% -a 7ue el avance tecnológico e industrial - el conteDto de las relaciones internacionales no lo per!itir>n en base a las caracter+sticas de nuestro tie!po co!o la globalización% por lo tanto la nueva potencia deber> orecer no solo venta9as a los Estados sino de ciertas venta9as adicionales a las e!presas ba9o una protección - 7ue no concede el !ercado sino 7ue se obtiene !ediante la presión pol+tica. Para 7ue la potencia 0ege!ónica do!ine la econo!+a pol+tica !undial - las relaciones interestatales sean !>s cooperativas deben tener acceso a !aterias pri!as esenciales - sostener venta9as co!parativas en bienes de alto valor agregado - 7ue produzcan beneicios - salarios relativa!ente altos.

('.Pensa!iento Pol+tico 8nti0ege!ónico •

/er!inolog+a

' &oder Mandar - obedecer es un 0ec0o social universal. En la sociedad 0u!ana sie!pre 0a- alguien anóni!o% personal o institucionalizadoQ 7ue !anda - 7ue gobierna. O  0a- otros súbditos o vasallosQ 7ue obedecen - son gobernados. El uso !>s 0abitual del tHr!ino reiere al do!inio% i!perio% acultad - 9urisdicción 7ue alguien tiene para e9ecutar algo o !andar. 8s+% el poder se relaciona con el gobierno de un pa+s o con el instru!ento en el 7ue consta la acultad 7ue un 0o!bre otorga a otro para 7ue% en lugar su-o - represent>ndole% pueda e9ecutar algo. Este concepto% al ser utilizado al no!brar dierentes situaciones. 8s+% el poder absoluto no!bra al despotis!oC el poder ad7uisitivo% a la capacidad econó!ica para ad7uirir bienes - serviciosC el poder constitu-ente% a a7uel 7ue corresponde a la soberan+a popular para organizarse a travHs de sus onstitucionesC el poder e9ecutivo% al 7ue tiene a su cargo el gobierno del Estado - la observación de las le-esC el poder legislativo% al 7ue cuenta con la potestad para 0acer - reor!ar las le-esC - el poder 9udicial% al 7ue e9erce la ad!inistración de la 9usticia% entre otros.

' &olíti%a

Es una actividad orientada en or!a ideológica a la to!a de decisiones de un grupo para alcanzar ciertos ob9etivos. 2e considera 7ue los inicios de la pol+tica se re!ontan al neol+tico% cuando la sociedad co!ienza a organizarse en un siste!a  9er>r7uico - ciertos individuos ad7uieren poder sobre el resto. 8ntes% el poder si!ple!ente resid+a en el !>s uerte o en el !>s sabio de un grupo. 3os siste!as pol+ticos de la antigSedad eran general!ente absolutistas -a 7ue todo el poder era ocupado por una única persona. En recia% eDist+an ta!biHn algunas polis donde se practicaba una de!ocracia parcial - eDist+an asa!bleas. EDisten !últiples vertientes de las teor+as e ideolog+as pol+ticas% 7ue pueden resu!irse en dos grandes grupos, las pol+ticas de iz7uierda co!o el socialis!o - el co!unis!oQ% relacionadas principal!ente a la igualdad social% - las pol+ticas de derec0a co!o el liberalis!o - el conservaduris!oQ% 7ue deienden el derec0o a la propiedad privada - al libre !ercado.

' e!e"o$ía &olíti%a 2e reiere a la supre!ac+a o do!inio >ctico 7ue un estado e9erce sobre otros. 2u origen est> en la recia cl>sica% - en su costu!bre de constituir ligas entre las ciudades1estado% cada una de las cuales conservaba su autono!+a pol+tica interna pero deb+a so!eterse a las decisiones de la liga - de la ciudad 0ege!ónica en lo reerente a las relaciones internacionales - la dirección de la guerra. 3a teor+a de la 0ege!on+a% elaborada por ra!sci - reor!ulada por E. 3aclau -  0. Moue% constitu-e un punto nodal para pensar en la pol+tica. Esta categor+a surge co!o respuesta a una crisis 7ue pone en cuestión las concepciones tradicionales para eDplicar la contingencia de las or!as 0istóricas concretas. 3a sociedad no debe ser entendida co!o un espacio cerrado sino co!o una estructura% resultado de pr>cticas articulatorias 7ue organizan - constitu-en las relaciones sociales. *ege!on+a es el predo!inio cultural - pol+tico basado en el consenso. En la econo!+a pol+tica ue iniciado este concepto por 8ntonio ra!sci.

Filoso-ía A$ti.e!e"#$i%a 2e propone co!o una pr>ctica de la iloso+a 7ue no reconoce el uso de la uerza -  del poder co!pulsivo - violento 7ue posee la racionalidad pol+tica capitalista% para inculcar siste!as de representaciones sociales% culturales% pol+ticos% Hticos% etc% con un alto grado de ad0esión - adaptabilidad% poco releDivos - !u- doctrinantes. Es una iloso+a 7ue propicia la denuncia de or!as represivas% directas e indirectas% del poderC asociadas a conceptos - creencias universalistas 7ue li!itan el desarrollo de las conciencias sociales. Ke igual !anera% cuestiona la alsa realidad de los consensos ideológicos 7ue per!iten !antener en la oscuridad% los

innegables conlictos por los 7ue atraviesa la ciudadan+a - la crisis de legiti!idad de!ocr>tica 7ue se vive en las sociedades - Estados de 8!Hrica 3atina.

' Orí!e$es  Esta iloso+a se inspira en la iloso+a de la praDis del ilósoo italiano 8ntonio ra!sci% para 7uien el do!inio de la sociedad civil% se basa en un do!inio de la dirección ideológica - cultural de los roles de la pol+tica% la 0ege!on+a co!o una concepción unior!e% Htico1pol+tica% del Estado - de la sociedad.  El poder deber> presentarse sin represión alguna% sin condiciona!iento !aterial para la do!inación. El acceso a la gobernabilidad del Estado% pasar> por una concepción del poder co!partido% sin 9erar7u+as - privilegios. 3a resistencia al poder 0ege!ónico% resulta de las luc0as por un poder al servicio de los ciudadanos 7ue tiene para disolver las !ediaciones partidistas e institucionales 7ue le sirven al Estado para el control social. En 8!Hrica 3atina este tipo de iloso+a se entiende perecta!ente desde la anti0ege!on+a% por7ue se propone co!o un progra!a de praDis sociales 7ue reconocen los !ovi!ientos sociales co!o la punta de lanza para la revolución pol+tica en beneicio del pueblo.

' Alter$ati/as 3a iloso+a anti0ege!ónica es una posibilidad de cr+tica% interpretación -  superación de los unda!entos de la racionalidad de la econo!+a de !ercado - de la sociedad de clases. 3a reor!ulación de un pensa!iento anti0ege!ónico 7ue se inserte en la sociedad civil co!o espacio de decisiones - de opinión pública% resitúa% obvia!ente% las relaciones de uerza - de poder de la institucionalidad del Estado% vale decir% de la sociedad pol+tica. 3a iloso+a anti0ege!ónica es capaz de incentivar un pensa!iento de la contestación% insubordinación% rebeld+a% revolución% rente al rol 7ue responden a sub9etividades repri!idas - 7ue pueden llegar a ver la luz en un espacio público 7ue se dilata - eDplota% ante estas !aniestaciones. 3a irrupción de la iloso+a anti0ege!ónica en la civitas burguesa% proundiza la necesidad - deseos por la libertad ciudadana en tHr!inos !>s igualitarios -  e7uitativos. 3a inconor!idad en la aceptación de un orden 9ur+dico - pol+tico% es una clara desobediencia al poder de las nor!as sobre la realidad social 0u!ana !>s cotidiana% se origina en una conciencia anti0ege!ónica del poder del Kerec0o  - del Estado para gobernar.

' Modalidades

3a inluencia - la vigencia de la iloso+a anti0ege!ónica% en todas las actuales luc0as 7ue se libran contra el poder neoliberal enraizado en 8!Hrica 3atina. 3os !ovi!ientos de 9óvenes - los !ovi!ientos sociales de diversa naturaleza -  eDtracción social% buscan a travHs de este pensa!iento - iloso+a anti0ege!ónica% nuevos escenarios de acción - participación. En pa+ses co!o Perú% Bolivia% Ecuador% Venezuela% Brasil% 8rgentina% Urugua- - Paragua-% es !u- representativo este tipo de participación. 3as nuevas or!as de asociación pública% los nuevos estilos de integración ciudadana - las organizaciones co!unales% cuestionan los conceptos cl>sicos del Estado !oderno acerca del poder 7ue los 0a despose+do de sus relaciones sociales -  pol+ticas. Poco a poco se va constru-endo una socialización de estas pr>cticas 7ue se 0acen colectivas% dentro de una !ultiplicidad de voces 7ue encuentran su reconoci!iento en un cara a cara% sin las !ediatizaciones de los !edios de co!unicación.

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA 

RUPPI% 3. (@;
 8!+n% 2a!ir. (@@;. 3os desa+os de la !undialización% 2iglo Veintiuno Editores% MHDico.