Teoría General del Estado Cuestionario 2014-2 del primer parcial 1. ¿Qué es el Estado? El estado es una sociedad humana establecida en el territorio que le corresponde, estructurada y regida por un orden jurídico, que es creado, definido y aplicado por un poder soberano, para obtener el bien publico temporal, formando una institución con personalidad moral y jurídica. 2. ¿Por ué e!iste el Estado? El Estado es una sociedad humana y su existencia tiene fundamento precisamente en esa orientación teleológica hacia el bien público temporal. ". ¿Por u ué de de#e e! e!istir el el Es Estado? Los seres seres human humanos os que que integr integran an el Estad Estado o desarro desarrolla llan n una una activi actividad dad incesa incesante nte.. ero ero esa actividad social, por la presencia ineludible del orden jurídico que la rige queda por ello lleva dentro de sí, de manera necesaria, una teleología. 4. ¿Para ué e!iste el Estado? !oldeada por el orden jurídico, la actividad de una sociedad humana estatal, tiene la misma teleología, la misma finalidad, que el orden jurídico y como el sentido ultimo de este ordenamiento es reali"ar los m#s altos valores de la convivencia social humana, la finalidad del Estado concurre a ese objeto. $. ¿C% ¿C%mo se &us &usti ti'i 'ica ca la e!i !ist sten enci ciaa d deel Es Estado tado? ? El apoyo de la justificación del Estado, debe buscarse en su necesidad natural, acorde con las exigencias de la persona humana que lo forma y que se sirve de el para su perfección. $emos visto que el hombre aislado no puede obtener su perfección% necesita de sus semejantes para satisfacer sus necesidades individuales, es decir, que en forma natural le hace falta la vida de relación. & el existir esa relación de manera necesaria, como algo derivado de sus cantidades intrínsecas de persona humana, esa convivencia solo marchara de manera armónica, si se encuentra regulada por un orden jurídico que se'ale los lineamientos de las acciones de los sujetos de esas relaciones, se'alando las esferas precisas de sus derechos y de sus deberes. Ese orden jurídico entra'a como requisito esencial, su posición imperativa para que tenga valide" como tal, y esa imposición entra'a, a su ve", la existencia de un poder que la efectu(% así aparecen justificados todos los elementos del Estado. or esa cae por su base la )octrina anarquista, que niega la necesidad del poder y por ello combate su existencia. (. ¿Qué es la población? $ace referencia a una idea cuantitativa o sea al numero de hombres y mujeres *nacionales y extranjeros+ que habitan en el territorio de un estado ). ¿Qué es la nacionalidad * + c%mo se aduiere? Es el la"o juridico, calidad, pertenencia o vinculo que une a los habitantes con el estado correspondiente. e adquiere por el ius sanguinis, ius soli y naturali"acion. ,. e'ina nación /anini Es una sociedad natural de hombres con unidad de territorio, de costumbres y de lengua y con una vida y conciencia comunes. . e'ina ciudadanía. -elaci -elación ón jurídica jurídica del del ser humano humano con el estado estado.. La ciudadanía presup presupone one la nacionalidad , de manera que no se puede ser ciudadano sino es nacional del mismo. La relación de la ciudadanía con el estado es en su aspecto político. El requisito para ser considerado ciudadano en !(xico, es ser mayor de / a'os.
10. 3iuras pre-estatales se5n /oran. La tribu, las hordas, los clanes y las diversas uniones de tribus. 11. i'erencia entre pue#lo + Estado. El pueblo, se considera una entidad previa a la formación del estado y que si bien, es una asociación humana, asentada en un territorio determinado y busca un bien común% pero no reúne los requisitos mínimos para tener el car#cter de estado. 12.
¿C%mo se resuel6e el dualismo de naci%n + Estado? La 0ación es una sociedad natural de hombres, creada por una unidad territorial, de costumbres y de idioma, formada por una comunidad de vida y de conciencia nacional. Es un ente sociológico. El Estado, puede contener o no una nación en su seno, pero su distinción de la figura de la nación estriba en cuanto a la personalidad moral y jurídica del Estado. 78C9:7 ociedad natural 1oncepto sociológico !isma lengua ra"a y cultura
E;T8< ociedad artificial 1oncepto jurídico )entro de un mismo Estado puede haber diversidad de ra"as lenguas incluso culturas diferentes. Existen diferentes clases sociales $ay diversidad de clases sociales 2nidos físicamente por voluntad 2nidos físicamente por voluntad propia propia o no. o no 0o es necesario un orden jurídico. Es necesaria la existencia de un orden e rigen por normas morales, usos jurídico que reglamente la convivencia y costumbres de un estado 1". ¿Cu=l es el territorio del Estado me!icano? 1omprende, adem#s de la superficie terrestre, el subsuelo, la atmósfera y el mar territorial *art. 34 1onstitucional+. 14.
¿Por ué el derec>o del Estado so#re su territorio es* a la 6e* eneral + limitado? General porque se extiende a todo el territorio nacional. @imitado porque se ve obligado a respetar los derechos de propiedad que tienen los habitantes del estado sobre partes del territorio.
1$. ¿Puede e!istir un estado sin el territorio correspondiente? En ausencia de un territorio, no puede formarse un estado, debido a que las relaciones humanas tienen que darse en un espacio físico determinado. 1(. ¿C%mo se mani'iesta el orden &urídico como elemento estatal? El orden jurídico es creado, definido y aplicado por el poder estatal y que estructura a la sociedad que est# en su base. 1). . 5. 6.
¿Cu=l es la ta#la &er=ruica de nuestro orden &urídico? 1onstitución federal 4. Leyes federales y tratados Leyes ordinarias 3. Leyes reglamentarias 0ormas individuali"adas 7. )ecretos
1,.
Tipos de constituciones. Escrita8 elaborada de manera formal o textual 7o escrita consuetudinaria que tiene como fuente de derecho a la costumbre.
1.
Aíida no puede ser modificada o reformada. olo mediante un riguroso procedimiento establecido en la misma. 3le!i#le8 no necesita de un ordenamiento especial para modificarla o reformarla. Partes en ue se di6ide nuestra Constituci%n. om=tica integrada por los derechos subjetivos públicos *arts. 9 al 4:+.
20. ¿Qué es el poder político? -.; aparece en cualquier sistema político como una expresión de autoridad, el poder político es el poder del estado, que tiene como finalidad organi"ar la vida política del mismo. 21.
i'erencia entre Bautoridad + Bpoder. Poder. Es la fuer"a por medio de la cual se puede obligar a obedecer a otro. El poder se refiere a la autoridad que tienen los órganos del Estado. 8utoridad. Es el poder que es aceptado, respetado, reconocido y legítimo. 2n poder institucionali"ado.
22. ¿Por ué se o#edece a la autoridad estatal? e obedece por necesidad, por temor, por agrado, por ignorancia, por pobre"a, por simple habito o conformismo o porque racionalmente es útil. 2". Tipos de dominaci%n* se5n /a! De#er. ominaci%n leal. 1orresponde a la dominación racionalmente sociali"ada. *burocr#tica+. ominaci%n tradicional. Es la dominación patriarcal. ominaci%n carism=tica.
2,.
i'erencia entre #ien com5n + #ien p5#lico. ien com5n es el fin que persigue topa sociedad, ll#mese mercantil, civil o social. ien p5#lico es el fin que persigue el estado y cuyo beneficiario es el conjunto de los habitantes del Estado. Elementos 'ormales del #ien p5#lico. 0ecesidad de orden y pa" 0ecesidad de coordinación, que es tambi(n de orden.
2.
0ecesidad de ayuda, de aliento y eventualmente de suplencia de las actividades privadas.
d+ e+
3ines del estado* se5n Felline. El bienestar del individuo y de la colectividad%
a+ b+ c+ d+ e+ f+
Teorías ue &usti'ican la e!istencia del Estado. Las que fundan el estado en una necesidad religiosa% Las que fundan el estado en una necesidad física% En una fundamentación jurídica% En una fundamentación moral% En una fundamentación psicológica, y Las que lo justifican en la naturale"a social humana.
a+ b+ c+
"0.
"1. Fusti'icaci%n reliiosa del Estado. 1onsidera que la existencia del estado se justifica por ser obra directa de dios, por haber sido fundada por la divinidad. *la ciudad de dios+ "2. Fusti'icaci%n del Estado en una necesidad 'ísica. >rata de explicar la existencia del estado en la circunstancia de que considera natural el dominio de los d(biles por los fuertes *!arx+. "". Fusti'icaci%n &urídica del Estado. e basa en las siguientes doctrinas8 . Las que consideran al estado como una institución de familia o patriarcal% 4. Las que ven al estado como una institución de derecho patrimonial, y 5. Las que estiman al estado como un contrato social. "4. 3undamentaci%n moral del Estado. )octrinas que tratan de justificarlo por la demostración de que el producto de una necesidad moral de los hombres. *latón y
om#re. ?ustifica al estado en la solidaridad social que impone cargas y beneficios a los hombres en forma equitativa, aplicando sanciones a los reacios y dando origen a la autoridad para la mejor convivencia humana. ").
",.
i'erencia entre Teoría del Estado + Ciencia Política. @a teoría del estado, con el apoyo de las disciplinas políticas fundamentales *filosofía política, historia política y ciencia política stricto sensu+ busca el conocimiento integral del estado. @a ciencia politica lato sensu* estudia los fenómenos políticos en forma general, sin referirse especialmente al estado. e'inici%n de Política.
1onjunto de instituciones relacionadas con la administración de los asuntos públicos y con el poder, se refiere a los gobernantes, a su autoridad y a las relaciones de estos con los gobernados.
". 3ormas de oraniaci%n e!istentes en la antiHedad Grecia + Aoma. Los romanos emplearon status rei romanae en forma general, o en todo caso, como constitución, pero fueron ajenos a su significado empleando t(rminos que no correspondían a su sentido, tales como res pública, imperio, civitas y otros% al igual que los griegos usaron la palabra polis. Los griegos llamaron al estado polis, que era id(ntico a ciudad , ra"ón fundamental por la cual la ciencia del estado entre los griegos hubo de construirse sobre el estado;ciudad o sobre la ciudad; estado, y nunca pudo llegar a comprender al estado como dotado de una extensión territorial. e habla a menudo en el mismo sentido tambi(n de la polis% así los atenienses, tebanos, corintios, son identificados completamente con sus comunidades respectivas. 1uando se considera al estado objetivamente, esto es, como la totalidad de la comunidad de un pueblo, se le llama to koinon.
40. ¿Es correcta la acepci%n del Estado como Bproducto social? El estado es un producto social, una obra humana que se integra a lo largo de un proceso histórico, pletórico de luchas sociales y de intensa transformación de l os grupos. 41. ¿C%mo se considera al Estado* como Bsuperestructura social m=!ima? La superestructura est# formada por las instituciones jurídicos;políticas e ideológicas. Las instituciones jurídico @ políticas son el Estado como derecho de actividad normativa, por ejemplo si un sistema económico se basa en la propiedad privada, el Estado en conjunto con el derecho deben proteger la misma implementando sistemas y normas que rijan la estructura. 42. ¿En ué consiste el modelo te%rico contempor=neo o iuspositi6ista del Estado? >rato de sustituir la iglesia católica por una nueva iglesia, la religión cristiana por la religión de la humanidad, el santoral católico por el santoral positivo. < la idea revolucionaria de una libertad sin límites opuso la idea de una libertad ordenada, de una libertad que solo sirve al orden. < la idea de la igualdad opuso la idea de una jerarquía social. 0ingún hombre es igual a otro% todos los hombres tienen un determinado puesto social. Este puesto social no podía estar determinado a la manera como lo hacia el antiguo orden, es decir por la gracia de )ios o de la sangre sino por el trabajo. El trabajo8 esa era la categoría que no quiso reconocer el orden antiguo basado en la divinidad o en la aristocracia de la sangre. 4". ¿Cu=l es la connotaci%n del Estado como fenómeno de dominación? El Estado es, enteramente, en cuanto a su origen y causa, enteramente a su naturale"a, durante los primeros estadios de su existencia, una organi"ación social impuesta por un grupo vencedor a su grupo vencido, organi"ación cuyo único fin es el de reglamentar la dominación del primero sobre el segundo defendiendo su autoridad contra las revueltas interiores y los ataque exteriores. & esta dominación no ha tenido jam#s otro fin que la explotación económica del vencido por el vencedor. 44. ¿C%mo se aplica el método 'ilos%'ico al estudio del Estado? En estudiar los principios y los fines últimos de la realidad estatal, su esencia íntima y su justificación y ra"ón de su necesidad para la vida social. Los m(todos que se utili"an son8 m(todo may(utico *ócrates+, m(todo dial(ctico *platón+, m(todo de inferencias inductivas y deductivas, el m(todo de abstracción *C1A *DA1< !E)CE
¿C%mo se aplica el método >ist%rico al estudio del Estado?
En examinar al estado en su din#mica de cambio y transformación temporal, dividida en dos grandes ramas de la historia política, que son la historia de los hechos políticos y la historia de las ideas y pensamientos políticos. Los m(todos que se utili"an son8 biogr#fico, doxogr#fico, el monogr#fico, el narrativo, el descriptivo, el cronológico, el interpretativo y el comparativo histórico.
4(. ¿C%mo se aplica el método &urídico al estudio del Estado? En examinar la cuestión de la justificación de la existencia del estado y la de sus relaciones con el derecho, que se da en dos #mbitos8 1omo creador, aplicador y sancionador, con base en el derecho positivo. 1omo ente sometido tanto a los preceptos positivos del ordenamiento jurídico como a los principios (ticos del derecho. Los m(todos pueden ser racionalistas o de tipo empírico, buscando la interpretación gramatical de la ley o una interpretación gramatical de la ley o una interpretación ideológica% tambi(n puede tender a la construcción de normas jurídicas, etc.
4).
4,.
3ormas de o#ierno* de acuerdo a la teoría aristotélica. /onaruía. La monarquía difiere de la dictadura en que bajo aquel r(gimen la sucesión al trono se ha estabili"ado% otra diferencia estriba en que bajo la dictadura el gobernante nombra a su sucesor. 8ristocracia. =orma de gobierno en la que el poder soberano es conferido a un número reducido de ciudadanos que, teóricamente, son los m#s cualificados para gobernar, en oposición a la monarquía emocracia. La palabra )emocracia, es de origen griego y significa liberalmente, poder o autoridad del pueblo, un gobierno es democr#tico cuando en las decisiones de importancia que afectan al Estado, interviene la mayoría de los ciudadanos. Tiranía. Es la forma impura parecida a la !onarquía, en cuanto que el poder lo ejerce una sola persona, pero el tirano no atiende al inter(s general, sino a su inter(s personal del monarca. Cite las o#ras principales de Aosseau* @oce + Io##es. Aosseau.
4. 9deas de Io##es acerca de la naturalea del >om#re. n @oce acerca de la 'orma de o#ierno. ostiene que el gobierno debe estar constituido por un rey y un parlamento. El parlamento es donde se expresa la soberanía popular y donde se hacen las leyes que deben cumplir tanto el rey como el pueblo.
