INDICE INDICE............................................... INDICE........................ ............................................... ............................................. ..................... BREVE RELACIoN SOBRE EL CAMINONEOCATECUMENAL........... NORMAS........................ ................................................ NORMAS............................................... ......................................... ................ LISTA DE PALABRAS BIBLICAS.................................................. CELEBRACION DE LA PALABRA......................................... ........ CELEBRACION DE LA EUCARISTIA....................................... ....... NOTAS SOBRE LA EUCARISTIA.................................................. EUCARISTIA................................... ............... CELEBRACION DE VISPERAS....................................................... VISPERAS................................. ...................... CELEBRACION PENITENCIAL....................................... ................. EXHORTACION PENITENCIAL..................................... .................. NOTAS SOBRE LA PENITENCIAL........................................ ......... CONVIVENCIA.................................................... CONVIVENCIA............................ ............................................ .......................... ...... NOTAS SOBRE LA CONVIVENCIA.................................... .......... JUEVES SANTO....................................................... SANTO.............................. ............................................. .................... NOTAS SOBRE EL LAVATORIO................................................. LAVATORIO........................................ ......... VIERNES SANTO................................................... SANTO........................... ............................................. ....................... .. NOTAS SOBRE LA ADORACION DE LA CRUZ......................... CELEBRACION DE LA VIGILIA PASCUAL................................... PENTECOSTES.............................................................................. NOTAS SOBRE PENTECOSTES.............................................. ...... ..................... TEMAS..................................................... TEMAS.............................. ............................................. .................................... .............. LISTA DE TEMAS......................................................................... PRESENTACION DEL TEMA.......................................................... CATEQUESIS DEL TEMA.......................................... ................... CELEBRACION DOMESTICA........................................................ DOMESTICA....................................... ................. PALABRA DEL TEMA.................................................................. CONVIVENCIA DEL TEMA......................................................... TEMA................................. .......................... ..
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1 2 12 13 15 17 18 19 21 23 24 26 28 30 32 34 36 38 43 46 48 49 50 51 52 53 54 56
BREVE RELACION SOBRE EL CAMINO NEOCATECUMENAL Santo Padre; Queridos padres sinodales: Pienso que es casi imposible que se pueda comprender en una relación tan breve como esta, qué es el Camino Neocatecumenal, yo lo voy a intentar y para ello salvando la distancia (se comprende) me voy a remitir a aquello que hacían los apóstoles en la Iglesia Primitiva. Estos, transformados en Pentecostés por la presencia del Espíritu Santo recorrían las sinagogas en pequeños equipos de tipo itinerante, llamando a conversión anunciando el KERIGMA, KERIGMA, esto es el núcleo central, la Palabra de la salvación: Este que vosotros habéis crucificado por ignorancia, pidiendo que se hiciera gracia de un asesino, Dios lo ha resucitado de la muerte y le ha dado el Nombre que está sobre todo Nombre, el nombre de Señor, de KYRIOS. KYRIOS. Y nosotros somos testigos de ello. Convertíos y creed la Buena Nueva y el señor os enviará desde el cielo el cielo la promesa, la promesa, ¡Este es el Espíritu el Espíritu Santo que os estaba destinado!
Esta predicación hecha con fuerza ponía al que lo escuchaba frente a un acontecimiento: “¡Jesús es el Señor!, sólo en El tememos Salvación”, El ha sido resucitado de la muerte, a la muerte, para que podamos tener acceso a una vida nueva, a la vida Eterna. Los que sentían tocado el corazón por la acción del Espíritu Santo que
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acompañaba a los apóstoles en su misión preguntaban: “¿Qué tenemos que hacer?” Hacerse bautizar en la iglesia primitiva, no era una cosa mágica ni mucho menos inmediata, sobre todo con los gentiles era entrar en un camino de iniciación a la fe (Que más tarde se llamará catecumenado) en el que mediante catequesis, ritos de admisión, escrutinios, imposiciones de manos, exorcismos, signos como la sal, la vestidura blanca, etc., eran gestados a la nueva creación en el bautismo por el Espíritu Santo. Se les enseñaba a entrar en la historia de salvación que dios hace presente a cada generación, a creer en el Siervo sufriente de Yavéh, que retornará como el hijo del Hombre, anunciado por el profeta Daniel, a juzgar a vivos y muertos; se les enseñaba a sumergirse en la cruz de Jesús confesando sus propios pecados, había mostrado en su hijo sobre la Cruz; El cual toma sobre si los pecados sin resistirse al mal, antes bien, amando se ofrece por los malvados por sus enemigos: “En verdad apenas habrá quien miera por un justo, mas la prueba de que Dios nos ama, es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros” (Rm 5, 7‐8)
El amor al malvado, al enemigo, al que de alguna forma nos contesta o nos destruye, he aquí un amor nuevo que aparece sobre la tierra, un amor que da escándalo, porque el mundo cree que al pecador y al malvado no se les debe amar, porque es como hacerse pecado con él, participar; hay que hacer justicia, luchar contra los malvados, quitarlos de la faz de la tierra. Mas la justicia la justicia de Dios se ha mostrado en Cristo Jesús como misericordia, que no quiere decir solamente 3
compasión, sino que ya en Israel la palabra misericordia se dice “rahamim”, “rahamim”, que viene de la raíz “Rehem” que significa “matriz”, “matriz”, lo que quiere decir reengendrar, nacer de nuevo; como dice Jesús a Nicodemo. Este sumergirse en la muerte de Cristo era significado mediante la triple inmersión en el agua del Bautismo, en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, en la fe de que Dios desde el cielo les daba una nueva conciencia; que destruía el cuerpo del pecado que ha matado y mata al autor del a vida, porque se erige en Dios; para resucitar a una nueva vida mediante el poder del Espíritu Santo. Eran enseñados a revestirse de la santidad de Dios y para ello se les entregaba una vestidura blanca, signo de la vida divina que era en ellos. Se les enseñaba durante todo el periodo catecumenal a caminar en constante conversión, de modo que eran llamados los hombres del camino, y al mismo cristianismo se le llamaba “EL CAMINO” (Hc 9, 2). Con el bautismo entraban en la Iglesia, comunidad Cristiana, cuerpo de Cristo resucitado que ha vencido a la muerte, lo cual les daba la capacidad gratuita de una nueva relación de amor, que se mostraba en signos que eran de salvación para todos: “Amaos como yo os he amado; En este amor conocerán todos que sois discípulos míos”. Cristo nos amó dejándose matar por nuestras maldades, sin oponer resistencia, como cordero llevado al matadero. El Señor nos dice que ahora podemos amar al enemigo, que podemos poner la otra mejilla, que si alguno nos roba, no se lo reclamemos, etc., que mostremos a todos que el amor de Cristo crucificado vive dentro de nosotros. Dice S. Pablo: “Llevamos siempre en nuestros cuerpos por todas partes el morir de Jesús, a fin de que también la vida de Jesús se manifieste en
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nuestro cuerpo, de forma que cuando nosotros morimos el mundo recibe la vida” (2Cor 4, 10)
Después de todo esto, podemos concluir que la formación a la fe en la Iglesia de los primeros siglos se desarrollaba en tres etapas fundamentales:
Una kerygmatica, fuerte, testimoniante, que suscitaba la fe; dice el Evangelio que se debe hacer sin bolsa, sin alforja, sin sandalias, sin nada. Una segunda parte más larga, catequética y didascálica, donde se aterrizaba este kerigma en la historia personal de cada día, enseñándoles a caminar en la Cruz gloriosa de Jesús: el Camino de la vida. Una tercera homilética, donde una vez bautizados, se les exhortaba, se les empujaba, se les recordaba el camino realizado y se les invitaba a seguir caminando en constante conversión, puesto que el Catecumenado no agota la vida Cristiana, sino que la ejemplifica.
He aquí en una breve sinopsis, en algunas pinceladas, lo que El Señor está haciendo con nosotros: Estamos anunciando el Kerygma por las parroquias de todo el mundo, por pequeños equipos itinerantes (siempre con un presbítero en el centro) que, partiendo de su Iglesia local, y sin tener donde reclinar la cabeza (los itinerantes venden sus bienes y lo dejan todo), dan su vida en este servicio, en este nuevo culto que es volver los corazones desviados al Dios vivo (Rom 1, 9). Esta primera fase kerygmática la hacemos en las parroquias durante un periodo de dos meses, llamando con fuerza a conversión a este 5
siervo sufriente, como el camino de la verdad, como la felicidad ofrecida al hombre en el nombre de Jesús, esto es: la posibilidad de amar totalmente, de donarse totalmente. Todo hombre sabe por su razón que le amor es la verdad y que se realiza como persona donándose, esto es, ayudando a los otros, olvidándose de sí mismo, trascendiendo so yo en el tu del otro. Si tanta gente se desvía y es víctima de sectas, de ideologías es porque se le presenta un ideal de donación, luchar contra las injusticias o acabar con el sufrimiento. Nosotros pensamos que hoy hay que reproponer el cristianismo a todos, sea a los que están en la Iglesia, sea a los que están fuera de ella. En el marco de esta predicación kerygmática y después de anunciar el perdón de los pecados, como en las parroquias, la mayoría son bautizados, se les invita a sellar la conversión en el sacramento de la penitencia, como un segundo bautismo, a pasar sus pecados a Jesús en el sacerdote, confesándolos para que los destruya en su cuerpo muerto y resucitado y a recibir, mediante la absolución y la imposición de las manos el perdón de los pecados que viene de Dios y la fuerza del Espíritu Santo que nos devuelve la gracia bautismal y nos reintroduce en la nueva creación. Al final de la celebración en una sala contigua de la iglesia se hace un ágape para significar la alegría del retorno a Dios, de la fiesta como en el hijo pródigo. A este punto de la catequesis, comenzamos a ver ya los primeros milagros de la predicación: gente alejada del Sacramento de la penitencia durante años, vuelven a confesarse con alegría, recuperan una paz que hacía muchos años que no conocían, y sobre todo, se comienza a recuperar en algunos países el Sacramento de la reconciliación que había casi desaparecido.
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Terminada la fase kerygmática con la entrega de la Biblia (por el Obispo) y con la formación de una comunidad de 40‐50 hermanos después de una Eucaristía, se inicia el Camino, la segunda fase catequética. Lo primero que se hace es descubrir el lenguaje bíblico con el cual Dios se ha revelado a los hombres; este lenguaje es fundamentalmente histórico existencial, más que abstracto y conceptual. Y esto no se hace a través de conferencias, sino a través de celebraciones de la Palabra, presididas por el presbítero, en la convicción que en estas celebraciones aparece el Espíritu, que es el verdadero maestro que nos santifica y que nos va llevando poco a poco a la verdad Completa. La experiencia nos ha demostrado que para enseñar a caminar en conversión es necesario un "convertidor", un "útero", esto es un seno donde poder ser gestados: y esto es la pequeña comunidad cristiana. En ella, siempre presidida por un presbítero, pueden ser iniciados al misterio de la Iglesia como cuerpo, bien trabado, compuesto de ligamentos y junturas, con sus ministerios y carismas: el presbítero, cabeza de la comunidad, el responsable diácono, los catequistas, los maestros de los niños, las viudas, las vírgenes, las familias, etc. Aparece una realidad sociológica muy semejante a la de la Iglesia que se lee en los Hechos de los apóstoles, lo que hace que esta Palabra se haga más próxima y real. Por otro lado, la comunidad te ayuda porque no te permite camuflar tu realidad; después de dos o tres años, todos se conocen, se saben los defectos de todos, se experimenta lo difícil que es amar al otro cuando es fastidioso o molesto. El sermón de la montaña como programa de toda la catequización aparece como una palabra que nos denuncia constantemente y nos hace ver nuestra poca fe, la necesidad que tenemos de constante conversión, de ahí la necesidad 7
de las celebraciones penitenciales que van jalonando todo el proceso neocatecumenal; en definitiva nos hace ver la necesidad constante que tenemos de la Iglesia, que como una madre nos alimenta constantemente dándonos la fe. Durante este tiempo catequético recorremos las diferentes etapas de nuestro Bautismo, poniendo delante de nosotros la realidad que tenemos ya dentro, para que, mediante la adhesión libre a la gracia del Bautismo, ésta pueda crecer y desarrollarse. Por falta de tiempo no puedo explicar todas las etapas de estas fases: la catequesis sobre la cruz gloriosa, la renuncia a los ídolos del mundo, la iniciación a la oración, la traditio y la redditio del Credo, la entrega del Padrenuestro, etc. En la tercera fase, los hermanos que han caminado durante largos años juntos han experimentado en su historia la misericordia y el amor de Dios en la dimensión de la Cruz. A la luz del sermón de la montaña se ve que somos nosotros los que quitamos el honor a Dios abofeteándole en la mejilla, haciéndonos nosotros dioses, y Él siempre nos ofrece la otra mejilla; somos nosotros los que hacemos causa a Dios porque no comprendemos el sufrimiento o un niño subnormal, y con ello nos justificamos para pecar; somos nosotros los que robamos lo que no es nuestro, utilizando la sexualidad como bien nos parece, etc. De forma que se comienza a entender el "logión" intercalado en el sermón de la montaña de Lucas cuando dice "Todo lo que queráis que os hagan a vosotros… hacedlo vosotros a ellos" que en el contexto significa: has experimentado este amor maravilloso, infinito, que tengo en tu historia, que carga con tus pecados, que te perdona mil y mil veces, ¿has visto que este amor es la verdad y la vida? Pues... vete y haz tú lo mismo: ama los que son 8
malos contigo, para que seas hijo de tu Padre celestial, que es bueno con los malvados y perversos (Lc. 6, 35). Así aprenden a crecer en el amor que Dios les tiene y, madurando en la fe, llegan al espíritu de alabanza, de bendición a tener un corazón agradecido, centro de la participación a toda celebración eucarística. El camino está basado en un trípode:
La Palabra de Dios, que se celebra una vez a la semana. La Eucaristía, que nos propone cada Domingo una alianza con el Dios que actúa en nuestra historia y que nos amaestra a la acción de gracias, y sobre todo que nos dona a Cristo que se rompe por nosotros, haciéndose presente el Ministerio Pascual de nuestro Señor Jesucristo, el misterio de nuestra redención, para que podamos reconciliarnos con Dios, esto es pasar al Padre, alimentarnos de su Amor, entrar en su voluntad que es siempre el bien y la felicidad eterna para cada uno de nosotros. La comunidad, el tercer pie del trípode.
todo esto va haciendo poco a poco de esta pequeña comunidad una Koinonè, una comunión un signo del Amor nuevo, de la Charitas. Aparece la comunidad en nuestro mundo secularizado como un sacramento universal de salvación. El grito "Mirad como se aman" vuelve a surgir entre los hombres; la Buena Nueva que el Reino de Dios está en medio de nosotros se visibiliza y se hace presente en la Iglesia. Esto tiene tanta fuerza que donde han aparecido esto signos han comenzado a acudir los alejados de la Iglesia. Así tenemos en la misma Roma parroquias donde hay 10 u 11 comunidades y donde ya
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se ha formado un verdadero camino de retorno a la casa del Padre para el hombre contemporáneo, secularizado y ateo.
Para terminar estas líneas, dada la dificultad de exponer una experiencia de más de 14 años extendida en 77 naciones, diré tres puntos de aclaración: 1. El Neocatecumenado no es un movimiento, en el sentido que siempre hasta ahora se ha dado a esta palabra, sino que es un tiempo para llevara a la gente a redescubrir su fe, que les lleva a ser miembros vivos de la Iglesia local, la parroquia y la diócesis. 2. Para que se pueda dar todo este proceso catequético es necesaria una predicación que ponga al hombre frente a la cruz de su propia historia, iluminándole el sentido y reconciliándolo con ella. 3. Tenemos la alegría de testimoniar a esta Asamblea sinodal (como han confirmado dos mil párrocos reunidos en Roma para dar una contribución al Sínodo), los milagros que Dios está operando: tantos matrimonios destruidos que se rehacen y que se abren a la vida, tantos jóvenes salvados de la droga y del terrorismo, tantos ateos convertidos, tantas vocaciones al presbiterado como están surgiendo sobre todo en las naciones donde el camino está más avanzado, el desprendimiento de las riquezas y la comunión de bienes en la comunidad, el servicio a la diócesis en la catequesis a todos los niveles, el testimonio tantas veces heroico en ambiente de trabajo, etc.
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Termino dando gracias a la Virgen María, a la Inmaculada Concepción que ha inspirado este Camino, al Santo Padre y a la Secretaría del Sínodo que me ha permitido estar aquí. Ruego a los Padres sinodales que recen por mí que soy un pecador. Kiko Argüello
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NORMAS 1. Es requisito indispensable para pertenecer a la comunidad haber hecho las catequesis y la convivencia. Serán considerados también miembros de la comunidad (aunque en distinto grado) los cónyuges de los hermanos en el caso de que uno no caminase. Los hijos de los matrimonios de la comunidad serán considerados así mismo hijos de la comunidad. 2. Podrán asistir a la celebración de la EUCARISTIA (no así como en la de la palabra) invitados de los hermanos de la comunidad, existiendo la obligación por parte de estos de presentarlo al responsable de la comunidad y sentarse cerca de el invitado, así como de explicarle con antelación todos y cada uno de los signos que son diferentes en las Eucaristías de la Comunidad respecto a las eucaristías de la parroquia. 3. Bajo ningún concepto podrán asistir a la celebración de la PALABRA gente ajena a la comunidad, puesto que ha de ser un ambiente hermético en el que los hermanos puedan hablar de sus vivencias libremente. 4. Para la celebración de la palabra ha de estipularse un día y hora a la semana que se hará inamovible y habrá de entrar en la rutina de los hermanos. Así mismo se recomienda encarecidamente sitar las preparaciones de TODAS las celebraciones el día anterior a estas, y SIEMPRE en casa de un hermano del grupo que prepara. 5. Se celebrará un ACTO PENITENCIAL cada aproximadamente dos meses en la intimidad de la comunidad para dar oportunidad a los hermanos a acercarse al sacramento de la penitencia. 12
LISTA DE PALABRAS BIBLICAS Tomando como base las siguientes palabras la comunidad va a empezar a introducirse en la sagrada escritura. Sus temas son sencillos y nunca moralizadores. Son palabras comunes utilizadas en el vocabulario diario, cuyo estudio descubrirá a los hermanos que en CRISTO cobran un sentido nuevo. Por orden alfabético, son las siguientes: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21.
Aceite Agua Alabanza Alianza Amen Amor Árbol Banquete Bautismo Bendición Cabeza Cáliz Camino Caridad Carisma Carne Casa Combate Comida Comunidad Confesión
22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42.
Confianza Conversión Copa Cordero Creación Cristo Cruz Cuerpo Culto Demonios Desierto Designio Día Diacono Dialogo Dinero Dios Discípulo Domingo Elección Enemigo 13
43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63.
Enmanuel Escuchar Esperanza Espíritu Esposo Eucaristía Evangelio Exilio Éxodo Exorcismo Familia Fariseos Fe Fiestas Fracción Gracia Hermano Hijo Historia Hombre Hora
64. 65. 66. 67. 68. 69. 70. 71. 72. 73. 74. 75. 76. 77. 78. 79. 80. 81. 82. 83. 84. 85. 86. 87. 88. 89. 90.
Ídolos Iglesia Infierno Israel Juicio Kerigma Ley Limosna Llave Luz Madre Mal Mar Memorial Mesías Misión Misterio Muerte Mujer Mundo Niño Noche Nombre Nuevo Padre Palabra Pan
91. Parábola 92. Parusía 93. Pascua 94. Pastor 95. Paz 96. Pecado 97. Perdón 98. Piedra 99. Pobres 100. Presencia 101. Profeta 102. Promesa 103. Prueba 104. Pueblo 105. Puerta 106. Reconciliación 107. Redención 108. Reino 109. Reposo 110. Resurrección 111. Rey 112. Riqueza 113. Roca 114. Sacerdocio 115. Sacrificio 116. Salvación 117. Sangre
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118. Santo 119. Satán 120. Sello 121. Señor 122. Siervo 123. Sufrimiento 124. Templo 125. Trabajo 126. Trinidad 127. Unción 128. Venida 129. Verdad 130. Vestido 131. Victoria 132. Vida 133. Vino 134. Viña 135. Virgen 136. Visita 137. Vocación 138. Voluntad
CELEBRACION DE LA PALABRA 1. MONICIÓN AMBIENTAL 2. MONICIÓN AL CANTO 3. CANTO DE ENTRADA 4. Saludo del presbítero 5. INVOCACIÓN AL ESPIRITU SANTO (Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 1. 2. 3. 4.
MONICIÓN PRIMERA LECTURA MONICIÓN AL CANTO CANTO
5. 6. 7. 8.
MONICIÓN SEGUNDA LECTURA MONICIÓN AL CANTO CANTO
9. MONICIÓN 10.TERCERA LECTURA 11.MONICIÓN AL CANTO 12.CANTO
(Pentateuco y libros históricos)
(Libros proféticos)
(Hechos, epístolas y apocalipsis)
6. MONICIÓN AL EVANGELIO 7. EVANGELIO 8. Invitación a los ecos 9. ECOS 10.Homilía del presidente (si no hay presbítero se omite) 15
11.Oraciones particulares 12.El presidente recoje las oraciones y las eleva. 13.Padrenuestro 14.BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 15.BENDICIÓN (sin presbítero: +QUE EL SEÑOR NOS BENDIGA, NOS GUARDE DE TODO MAL Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.+ AMEN) 16.CANTO FINAL
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CELEBRACION EUCARISTIA 1. MONICIÓN AMBIENTAL 2. MONICIÓN AL CANTO 3. CANTO DE ENTRADA 4. Saludo del presbítero 5. RITO PENITENCIAL “Yo confieso…” 6. GLORIA A DIOS EN LO ALTO DEL CIELO (cantado) 7. MONICIÓN 8. PRIMERA LECTURA 9. SALMO RESPONSORIAL CANTADO 10.MONICIÓN 11.SEGUNDA LECTURA 12.MONICIÓN EVANGELIO 13.ALELUYA CANTADO (Según tiempo litúrgico) 14. 15.EVANGELIO 16.Invitación a los ecos 17.ECOS 18. 19.Homilía del presidente 20.Oraciones oficiales 21.Oraciones particulares 22.BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 17
23.ANÁFORA CONSAGRACIÓN: a. SANTO (Según tiempo litúrgico) b. MARANATHA c. AMEN 24.Padrenuestro 25.COMUNION: a. PAN b. VINO 26.BENDICIÓN FINAL 27.CANTO FINAL NOTAS SOBRE LA CELEBRACIoN DE LA EUCARISTiA
En la celebración Eucarística se tendrá el Cirio Pascual apagado a excepción del “Tiempo de Pascua”, el cual va desde el propio Día de Pascua hasta el Domingo de Pentecostés. Durante los restantes días eucarísticos del año se encenderán las dos luces de la mesa al comenzar la celebración y posteriormente el candelabro de siete brazos en la Liturgia Eucarística. Igualmente, se cantarán Aleluyas durante todo el año con las siguientes salvedades:
En Tiempo de Pascua se cantará el aleluya pascual. En tiempo de cuaresma se omitirán estas, al igual que las palmas y el baile final. No se pondrán flores en la mesa a no ser que sean secas, como por ejemplo, espigas de trigo. Frente a la cruz o en su defecto, el atril se pondrán escasas flores. Debido a que es un tiempo de austeridad, conversión y penitencia. 18
CELEBRACION DE VisperAs 1. MONICIÓN AL CANTO 2. CANTO DE ENTRADA 3. Saludo del presidente: Presidente: “Abre Señor mis labios” Todos: “Y mi boca proclamará tus alabanzas” (Al tiempo de santiguarse) Presidente: “Señor, ven en mi auxilio” Todos: “Señor date prisa en socorrerme” 4. INVOCACIÓN AL ESPIRITU SANTO (Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 5. VISPERAS: ANTÍFONA 1. (Propia del primer salmo) SALMO 1. “Gloria al padre, al hijo y …” ANTÍFONA 1. ANTÍFONA 2. (Propia del segundo salmo) SALMO 2. “Gloria al padre, al hijo y …” ANTÍFONA 2. ANTÍFONA 3. (Propia del tercer salmo) SALMO 3. “Gloria al padre, al hijo y …” ANTÍFONA 3. 6. PROCLAMACIÓN DEL OFICIO DE LECTURA O LECTURA AL AZAR (Evangelio o hechos de los apostoles) 7. Invitación del presidente a la reflexión. 8. Homilía (si no hay presbítero presidiendo, se suprime) 9. ANTÍFONA DEL MAGNÍFICAT. 19
10.MAGNÍFICAT (o en su defecto otro canto a la virgen) 11.ORACIONES OFICIALES 12.Oraciones particulares 13.El presidente recoje las oraciones y las eleva. 14.Padrenuestro 15.BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 16.BENDICIÓN (sin presbítero: +QUE EL SEÑOR NOS BENDIGA, NOS GUARDE DE TODO MAL Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.+ AMEN) 17.CANTO FINAL
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CELEBRACION DE penitenciAl 1. MONICIÓN AMBIENTAL 2. MONICIÓN AL CANTO 3. CANTO DE ENTRADA 4. Saludo del presbítero 5. INVOCACIÓN AL ESPIRITU SANTO (Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 6. 7. 8. 9.
MONICIÓN PRIMERA LECTURA MONICIÓN AL CANTO CANTO
10.MONICIÓN 11.SEGUNDA LECTURA 12.MONICIÓN AL CANTO 13.CANTO 14.MONICIÓN 15.TERCERA LECTURA 16.MONICIÓN AL CANTO 17.CANTO 18.MONICIÓN AL EVANGELIO 19.EVANGELIO 20.Invitación a los ecos 21.ECOS 22.Homilía del presidente 21
23.ORACIONES OFICIALES 24.Oraciones particulares 25.Exhortación 2Cor 5, 17‐26; 6, 1‐2 26.LETANIAS PENITENCIALES 27.YO CONFIESO 28.Padrenuestro 29.CONFESIONES PARTICULARES (Simultáneamente cantos.) 30.Acción de gracias del presidente (Anáfora del Ritual) 31.CANTO: AMEN 32.BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 33.BENDICIÓN 34.CANTO FINAL
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EXHORTACIoN
2COR 5, 17-26; 6, 1-2
Por tanto, el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo. Y todo proviene de Dios, que nos reconcilió consigo por Cristo y nos confió el ministerio de la reconciliación. Porque en Cristo estaba Dios reconciliando al mundo consigo, no tomando en cuenta las transgresiones de los hombres, sino poniendo en nosotros la palabra de la reconciliación. Somos, pues, embajadores de Cristo, como si Dios exhortara por medio de nosotros. En nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios! A quien no conoció pecado, le hizo pecado por nosotros, para que viniésemos a ser justicia de Dios en él. Y como cooperadores suyos que somos, os exhortamos a que no recibáis en vano la gracia de Dios. Pues dice él: En el tiempo favorable te escuché y en el día de salvación te ayudé.
Mirad ahora el momento favorable; mirad ahora el día de salvación.
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NOTAS PARA LA CELEBRACIoN PENITENCIAL
Será necesaria la asistencia del sacerdote, el cual presidirá la celebración revestido de alba y estola morada (y capa pluvial si la hubiera). Convendrá invitar algún sacerdote con la finalidad de dar mayor agilidad a las confesiones particulares. La Confesión se hará de pie y se recibirá la absolución de rodillas. Después de la homilía, el presidente invitará a los hermanos a hacer las preces con un sentido penitencial; pensando en que nos vamos a acercar al Sacramento de la Reconciliación, y haciendo caer en la cuenta que esperamos obtener tal Sacramento. Esta celebración no se deberá interpretar bajo el prisma fatalista y mucho menos negativo. Porque fue el mismo JESUCRISTO el que instauró dicho sacramento para que nos pudiéramos liberar de nuestros pecados y así poder acercarnos a Dios. Después de esta primera parte de la celebración se continuará con un Ágape, cuyo sentido queda reflejado en la parábola “Del Hijo Pródigo”: «[…] le vio su padre y, conmovido, corrió, se echó a su cuello y le besó efusivamente. El hijo de dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Trátame como a uno de tus sirvientes”. Pero el padre dijo a sus Siervos: “Traed aprisa el mejor vestido y vestidle, […]” “Traed el novillo cebado, matadlo, y comamos y celebremos una gran fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido y ha sido hallado”. Y comenzaron la fiesta […]» (Jn 15. 20 – 24)
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No es por tanto una celebración sin sentido, sino todo lo contrario, es la manifestación de la alegría que experimentamos al encontrarnos de nuevo con Dios, nuestro Padre. ¿Y por qué no se celebra ágape después de cada Eucaristía? En la misma parábola se nos dice: «El hijo mayor replicó a su padre […] Pero él le dijo: “ Hijo, tu siempre estás conmigo, y todo lo mío es tuyo ; pero convenía celebrar una fiesta y alegrarse, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida; estaba perdido, y ha sido hallado”.» (Jn 15, 29 – 32)
En la Eucaristía estamos en comunión con el Padre. Y por tanto, todo lo suyo está a nuestra disposición, pudiendo cogerlo en cualquier momento.
Habrá una celebración penitencial cada dos meses
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ConvivenciA 1. 2. 3. 4.
MONICIÓN AMBIENTAL MONICIÓN AL CANTO CANTO DE ENTRADA Saludo del presidente: Presidente: “Abre Señor mis labios” Todos: “Y mi boca proclamará tus alabanzas” (Al tiempo de santiguarse) Presidente: “Señor, ven en mi auxilio” Todos: “Señor date prisa en socorrerme”
5. INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 6. LAUDES: ANTÍFONA 1. (Propia del primer salmo) SALMO 1. “Gloria al padre, al hijo y …” ANTÍFONA 1. ANTÍFONA 2. (Propia del segundo salmo) SALMO 2. “Gloria al padre, al hijo y …” ANTÍFONA 2. ANTÍFONA 3. (Propia del tercer salmo) SALMO 3. “Gloria al padre, al hijo y …” ANTÍFONA 3. LECTURA BREVE Y RESPONSORIO 7. PROCLAMACIÓN DE LA LECTURA 8. 15 minutos de reflexión. 9. Homilía (si no hay presbítero presidiendo, se suprime) 10.ANTÍFONA DEL BENEDICTUS. 11.BENEDICTUS. 26
DESCANSO 12.Experiencias y manifestaciones de Dios en cada uno de los hermanos, en el tiempo transcurrido desde la última convivencia. COMIDA
DESCANSO
13.Experiencias y manifestaciones de Dios en cada uno de los hermanos, en el tiempo transcurrido desde la última convivencia. 14.Preguntas, quejas, problemas, etc. 15.Calendarios de equipos. 16.Generosa 17.EVANGELIO AL AZAR 18.ORACIONES OFICIALES 19.Oraciones particulares 20.El presidente recoge las oraciones y las eleva. 21.Padrenuestro 22.BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 23.BENDICIÓN (sin presbítero: +QUE EL SEÑOR NOS BENDIGA, NOS GUARDE DE TODO MAL Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.+ AMEN) 24.CANTO FINAL
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NOTAS PARA LA CONVIVENCIA El sacerdote presidirá la primera parte de la convivencia, los LAUDES; revestido de alba y estola. El resto de la celebración la podrá continuar sin revestir, siendo un hermano más. Se puede prescindir de PRESBÍTERO, pero no es aconsejable, sobre todo la primera parte de la convivencia. La comunidad se dispondrá formando una asamblea, en cuyo interior estará la CRUZ y delante de ella el jarrón con FLORES; el CIRIO Pascual, el AMBÓN y la ALFOMBRA, dispuestos como en la figura:
Es necesario también, un libro de LAUDES y que todos los hermanos lleven sus BIBLIAS para poder releer la lectura si les fuere necesario. La cual habrá sido preparada de ante mano por el equipo responsable o en su defecto por el RESPONSABLE. Esta se elegirá pensando en la marcha de la comunidad. Su monición será más larga y en la línea de la lectura pero sin hablar de ella. En cuanto a las experiencias y manifestaciones de Dios en cada uno de los hermanos en el tiempo transcurrido (generalmente un mes) hablarán todos, de uno en uno, incluyendo al RESPONSABLE. Ningún hermano se inmiscuirá en la situación o en el problema del que está hablando; es decir, nadie podrá interrumpir a nadie aconsejando, y menos censurando. Solo intervendrá el RESPONSABLE y el PRESBÍTERO si lo que dice el hermano se apartase del camino o fuese herético. 28
Después de la comida se dará un descanso, que si es posible tendrá ambiente festivo y fraternal. El diálogo entre los hermanos se hará de uno en uno y siempre hablando al RESPONSABE, el cual será quien modere el Diálogo, procurando que no haya alboroto, que todo el mundo pueda hablar y que el tema a tratar no degenere. “GENEROSA”. Se pasará la bolsa para pagar todos los gastos de la Comunidad que han acontecido durante el mes transcurrido; flores, pan, vino, etc. Además de la comida del día. Todos introducirán la mano en la bolsa, tanto si tienen para dar como si no. El que tenga más Dinero, que de más, pensando en que hab´ra otro hermano que tal vez no tenga. Si no saliera el dinero a la primera, se volvería a pasar la bolsa tantas veces como fuera necesario. NO QUEDA DINERO EN TESORERÍA, y si sobrara algo, el responsable lo entregará al primer pobre que encuentre, sea la cantidad que sea. EL RESPONSABLE ACTUA CON PACIENCIA, CARIDAD, Y SIN EXIGIR.
Habrá una Convivencia una vez al mes
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CELEBRACIoN JUEVES SANTO LITRUGIA DE LA PALABRA: 1. MONICIÓN AMBIENTAL 2. MONICIÓN AL CANTO 3. CANTO DE ENTRADA
(Himno a la Kenosis)
4. Saludo del presbítero 5. INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 6. 7. 8. 9.
MONICIÓN PRIMERA LECTURA MONICIÓN AL CANTO CANTO
10.MONICIÓN 11.SEGUNDA LECTURA 12.MONICIÓN AL CANTO 13.CANTO 14.MONICIÓN 15.TERCERA LECTURA 16.MONICIÓN AL CANTO 17.CANTO
(Jn 13, 31‐38. 14, 1‐31) (Primer canto del Siervo)
(Jn 15, 1‐27. 16,1‐15) (Este es el mandamiento mío)
(Jn 16, 16‐33. 17,1‐26)
18.MONICIÓN AL EVANGELIO (Jn 13, 1‐20) 19.EVANGELIO 20.Invitación a los ecos 21.ECOS 22.Homilía del presidente 30
23.Oraciones particulares
LITURGIA DEL LAVATORIO: 1. MONICIÓN AL LAVATORIO 2. YO CONFIESO (De rodillas) 3. LAVATORIO DE PIES (1º presbítero, 2º Responsable, 3º El que lo desee) 4. BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 5. BENDICIÓN FINAL 6. CANTO FINAL
(El mismo Dios)
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NOTAS SOBRE LA LITURGIA DEL LAVATORIO
La persona encargada de realizar la ambiental del lavatorio, habrá de preparársela de forma exhaustiva, pues de él depende que los hermanos puedan entrar de lleno en el acto que va a acontecer. Así mismo, independientemente de lo que el Espíritu Santo le inspire deberá decir a la asamblea las funciones del lavatorio: 1. Ponerse al servicio de la Comunidad y por consiguiente ser el último. 2. Reconciliarte, es decir, pedir perdón a algún hermano por haberle ofendido o por haber sido ofendido por este. 3. Pedir perdón o perdonar a alguien que es ajeno a la Comunidad. Esto se hace cuando en la comunidad hay alguien que se parezca en responsabilidad, edad, parecido, forma de pensar, etc. Eso sí, ante todo hay que recordar que es el “Día del amor fraterno”. Lo que quiere decir que si a algún hermano se le ha lavado dos o tres veces el pie no es aconsejable lavárselo más. Cuando se lavan los pies, el que lo realiza, incluido el sacerdote, mirará a la cara al que se lo lava. Una vez lavado y secado, le dará un beso en el mismo. Si por duración de la ceremonia el presbítero se tuviera que ir a realizar otro servicio a la parroquia, lo podrá hacer una vez finalizado el acto simbólico de lavar los pies a la Comunidad, permaneciendo esta reunida hasta que termine la celebración.
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CANTOS
Los cantos que aparecen a continuación están elegidos cuidadosamente para esta celebración concreta y están escritos por orden de importancia. Así pues se recomienda encarecidamente seguir estrictamente dicho orden. En caso de que dicha lista sea acabada antes de la conclusión del rito, el salmista deberá elegir cantos de relleno teniendo en cuenta que el contexto de esta celebración es “El día del Amor fraterno”, y de ese modo habrá de elegir cantos que hablen de el amor entre los hermanos. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Himno a la caridad Caritas Cristi La voz de mi amado Como es maravilloso En una noche oscura Por el amor de mis amigos Que estupendo, que alegría Mirad que estupendo
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CELEBRACIoN Viernes SANTO LITRUGIA DE LA PALABRA: 1. MONICIÓN AMBIENTAL 2. Saludo del presbítero 3. INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 4. 5. 6. 7.
MONICIÓN PRIMERA LECTURA MONICIÓN AL CANTO CANTO
8. MONICIÓN 9. SEGUNDA LECTURA 10.MONICIÓN AL CANTO 11.CANTO
(Is 42, 1‐9, 49, 1‐6. 50, 4‐11) (Salmo 21 ‐ Elí Elí, lama sabactani)
(Is 52, 13‐15. 53, 1‐12) (Hijas de Jerusalen)
12.MONICIÓN AL EVANGELIO (Jn 18, 1‐40. 19, 1‐42) 13.EVANGELIO 14.Invitación a los ecos 15.ECOS 16.Homilía del presidente 17.ORACIONES OFICIALES (Las del oficio Litúrgico, que es especialmente solemne este día)
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ADORACIÓN A LA CRUZ: 18.MONICIÓN A LA ADORACIÓN DE LA CRUZ 19.PROCESIÓN DE LA CRUZ: La portará el Presidente, acompañándole a sendos lados dos hermanos con cirios o velas encendidas. La procesión se hará a ser posible a oscuras). Se cantará el “HIMNO A LA CRUZ GLORIOSA” 20.Adoración a la Cruz (Besando la Cruz arrodillados ante ella. La asamblea permanecerá sentada). Se cantarán los cantos abajo indicados. 21.BENDICIÓN FINAL 22.PROCLAMACIÓN DEL AYUNO
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NOTAS SOBRE LA ADORACION A LA cRUZ
MONICIÓN AMBIENTAL A LA CRUZ La persona encargada de realizar la ambiental, habrá de prepararla de forma exhaustiva, pues de él depende que los hermanos puedan entrar de lleno en el acto que va a acontecer. Así mismo, independientemente de lo que el Espíritu Santo le inspire, podrá utilizar solamente medios que puedan darle una luz aprobada directamente por el Magisterio de la Iglesia, para comunidades jóvenes solamente la biblia (escrutando las citas, paralelos y confrontaciones) y el Léon Dufour (ver palabra Cruz). Pensemos la Gran diversidad de personajes que podemos encontrar en la Biblia y que hacen mención expresa a la imagen de la Cruz Gloriosa:
Isaac cuando va al monte del sacrificio con la leña cargada a la espalda. El Buen pastor, que retorna con la oveja perdida a los hombros. El leño verde. El traspasado.
En esta monición no hay problemas de desvelar lecturas, pues de lo que se trata es de mover al hermano a un encuentro personal con esa Cruz, con su Cruz. CANTOS
Los cantos que aparecen a continuación están elegidos cuidadosamente para esta celebración concreta y están escritos por 36
orden de importancia. Así pues se recomienda encarecidamente seguir estrictamente dicho orden. En caso de que dicha lista sea acabada antes de la conclusión del rito, el salmista deberá elegir cantos de relleno teniendo en cuenta que el contexto de esta celebración es de la intimidad con la Cruz, con Cristo que ha muerto por nosotros. Por esto mismo se recomienda encarecidamente evitar cantos alusivos a la resurrección, así como cantos de carácter solemne. 9. 10. 11. 12. 13. 14.
Stabat mater dolorosa Sola a solo No hay en el parecer Noli me tangere No sufráis por los malvados El lagarero
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CELEBRACION DE LA VIGILIA PASCUAL
LITURGIA DEL FUEGO (Lucernario): 1. MONICIÓN AMBIENTAL (General y a la liturgia del fuego) 2. Saludo del Presidente 3. Reunión alrededor del fuego 4. Bendición del fuego 5. Incisión de la Cruz en el Cirio 6. Incisión con bolas de incienso en el Cirio 7. Se enciende el Cirio Pascual 8. Se encienden, del Cirio, las velas para la procesión 9. Procesión (CANTO: LUZ DE CRISTO) 10.Se situan en asamblea 11.Pregón Pascual (CANTADO; la asamblea permanecerá de pie) LITURGIA DE LA PALABRA: 1. MONICIÓN A LA LITURGIA DE LA PALABRA. 2. 3. 4. 5.
MONICIÓN 1ª LECTURA Gn 1, 1 ‐ 31. 2, 1 ‐ 2 MONICIÓN AL CANTO CANTO
6. ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…” 7. MONICIÓN 8. 2ª LECTURA Gn 22, 1 ‐ 18 9. MONICIÓN AL CANTO 10.CANTO 38
11.ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…” 12.MONICIÓN 13.3ª LECTURA Ex 14, 15 – 31. 15, 1 14.MONICIÓN AL CANTO 15.CANTO 16.Resonancias 17.Homilía del presidente 18.ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…” 19.MONICIÓN 20.4ª LECTURA Is 54, 5 ‐ 14 21.MONICIÓN AL CANTO 22.CANTO 23.ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…” 24.MONICIÓN 25.5ª LECTURA Is 55, 1 ‐ 11 26.MONICIÓN AL CANTO 27.CANTO 28.ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…” 29.MONICIÓN 30.6ª LECTURA Ba 3, 9 – 15. 32 – 38. 4, 1 ‐ 4 31.MONICIÓN AL CANTO 32.CANTO 39
33.ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…” 34.MONICIÓN 35.7ª LECTURA Ez 36, 16 ‐ 28 36.MONICIÓN AL CANTO 37.CANTO 38.Resonancias 39.Homilía del presidente 40.ORACIÓN (De pie). CANTO: “OYE, PADRE…” 41.CANTO DE LOS NIÑOS 42.CANTO DEL DAYENÚ (Se encienden las velas) 43.GLORIA IN EXCELSIS DEO (O GLORIA NORMAL) 44.Oración 45.MONICIÓN 46.8ª LECTURA Rm 6, 3 ‐ 11 47.MONICIÓN AL CANTO 48.CANTO 49.MONICIÓN AL EVANGELIO 50.ALELUYA PASCUAL (Asamblea en pie) 51.EVANGELIO (El del ciclo correspondiente)
52.Resonancias 53.Homilía del presidente 40
LITURGIA DEL BAUTISMO: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
MONICIÓN A LA LITURGIA DEL BAUTISMO PRESBÍTERO EN LA FUENTE BAUTISMAL Presentación de los Catecúmenos CANTO: LETANÍAS DE LOS SANTOS (Velas encendidas) MONICIÓN A LA BENDICIÓN DEL AGUA BENDICIÓN DEL AGUA (CANTADA) Bautismo de los Catecúmenos Renovación de las promesas del Bautismo Renuncia a Satanás Profesión de Fé. Credo 9. Aspersión de agua al pueblo. CANTO 10.Oración de los fieles. LITURGIA DE LA EUCARISTÍA: 1. BESO DE LA PAZ (CON CANTO): + “Cristo Jesús ha Resucitado” + “Verdaderamente ha resucitado” 2. PLEGARIA EUCARISTICA 3. PREFACIO CANTADO 4. CONSAGRACIÓN: a. SANTO (Según tiempo litúrgico) b. ANÁFORA c. MARANATHA d. AMEN 5. Padrenuestro
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6. COMUNION: a. PAN b. VINO 7. BENDICIÓN FINAL (Solemne) 8. CANTO FINAL
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PENTECOSTES
1. MONICIÓN AMBIENTAL 2. Procesión con la Cruz, la Biblia y el Icono de la Virgen 3. 4. 5. 6.
MONICIÓN 1ª LECTURA MONICIÓN AL CANTO CANTO
7. MONICIÓN 8. 2ª LECTURA 9. MONICIÓN AL CANTO 10.CANTO 11.MONICIÓN 12.3ª LECTURA 13.MONICIÓN AL CANTO 14.CANTO 15.MONICIÓN 16.4ª LECTURA 17.MONICIÓN AL CANTO 18.CANTO 19.Resonancias 20.MONICIÓN 21.5ª LECTURA 22.MONICIÓN AL CANTO 23.CANTO
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24.MONICIÓN 25.6ª LECTURA 26.MONICIÓN AL CANTO 27.CANTO 28.MONICIÓN A LA SECUENCIA DE PENTECOSTÉS 29.SECUENCIA DE PENTECOSTÉS (CANTADA) 30.MONICIÓN 31.ALELUYA 32.EVANGELIO 33.Resonancias 34.Homilía del presidente LITURGIA DEL BAUTISMO: 11.MONICIÓN A LA LITURGIA DEL BAUTISMO 12.PRESBÍTERO EN LA FUENTE BAUTISMAL 13.Presentación de los Catecúmenos 14.CANTO: LETANÍAS DE LOS SANTOS (Velas encendidas) 15.MONICIÓN A LA BENDICIÓN DEL AGUA 16.BENDICIÓN DEL AGUA (CANTADA) 17.Bautismo de los Catecúmenos 18.Renovación de las promesas del Bautismo Renuncia a Satanás Profesión de Fé. Credo 19.Aspersión de agua al pueblo. CANTO 20.Oración de los fieles.
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LITURGIA DE LA EUCARISTÍA: 1. ORACIONES OFICIALES 2. Oraciones personales 3. BESO DE LA PAZ (CON CANTO): + “Cristo Jesús ha Resucitado” + “Verdaderamente ha resucitado” 4. PLEGARIA EUCARISTICA 5. PREFACIO CANTADO 6. CONSAGRACIÓN: a. SANTO (Según tiempo litúrgico) b. ANÁFORA c. MARANATHA d. AMEN 7. Padrenuestro 8. COMUNION: a. PAN b. VINO 9. BENDICIÓN FINAL (Solemne) 10.CANTO FINAL
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NOTAS PARA LA CELEBRACION DE PENTECOSTES Es interesante que la celebración de Pentecostés la realice la comunidad sola, por ser tiempo de oración e intimidad; a ser posible en alguna casa de retiro. La duración de esta será de dos días, es decir, el sábado por la tarde se llega a la casa, se cena, y a continuación la EUCARISTÍA. Una vez terminada esta se tomará un ágape con objeto de continuar el júbilo que ha proporcionado la celebración. Al día siguiente, el Domingo, después de desayunar se realizarán LAUDES, dejando el resto de la mañana libre hasta la hora de comer, con objeto de fomentar la unión entre los hermanos. Una vez terminada la comida, se reúne la Comunidad en oración y se concluye la convivencia. Si es posible, la monición ambiental se debe hacer en una sala auxiliar. Y desde allí se comienza una procesión que concluirá en el lugar donde se haya de celebrar la EUCARISTÍA. Si no hubiera Neófitos, se suprime toda la Liturgia del Bautismo de la celebración. Los signos se deben cuidar mucho, al igual que en todas las grandes solemnidades de la iglesia. No solo a nivel de preparación de asamblea, limpieza del local, etc., sino también de los propios catecúmenos. No olvidando que no solo por los signos nos reconocemos, sino que también nos expresamos.
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El acólito debe cuidar los detalles al máximo: pan, vino, abundancia de flores, corporales, purificadores, mantel, ambón, alba, velas, candelabros, libros, etc. Es aconsejable que esta celebración la prepare toda la comunidad, al igual que se hizo con la Vigilia Pascual. Las lecturas a preparar son: Las cuatro primeras se cogen de la misa Vespertina (las cuatro opciones propuestas por la iglesia para la 1ª lectura), y las tres siguientes de la misa del dia.
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A PARTIR DE LOS PRIMEROS ESCRUTINIOS
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TEMAS Los temas son una nueva etapa de camino posterior a los PRIMEROS ESCRUTINIOS, en la que se estudia la historia de la salvación dividida en una serie de partes, para su mayor comprensión. Es una etapa que requiere un grado más de compromiso por parte de los hermanos que en el ciclo anterior. Los grupos para los temas los confeccionará el RESPONSABLE por sorteo, siendo bueno que en la primera ronda haya un miembro del equipo de RESPONSABES en cada grupo de tema. Los miembros de cada grupo, prepararán su tema durante no menos de un mes reuniéndose al menos una vez por semana (como mínimo), escrutando la biblia y los libros aconsejados por los catequistas. Es importante que en las preparaciones esté todo el equipo al completo, salvo causa de fuerza mayor. Los temas, una vez preparados, serán expuestos a la comunidad durante 5 celebraciones (explicadas a continuación) durante las cuales se requiere que el equipo siga reuniéndose semanalmente para la preparación de estas. A continuación serán enumerados todos los temas.
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LISTA DE LOS TEMAS
1. ABRAHAM 2. EXODO 3. CAMINO POR EL DESIERTO
4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17.
<Éxodo capítulos 1 al 15,22> <Éxodo capítulos 16 al 18. Levítico, Números y Deuteronomio (saltando todo lo perteneciente a la Alianza>
ALIANZA EN EL SINAÍ <Éxodo capítulos 19 al 40> CONQUISTA DE LA TIERRA PROMETIDA DAVID Y EL REINO EXILIO PROFETAS LOS ORÍGENES (LA CREACIÓN, EL MAL Y EL PECADO) MESÍAS RESURRECCIÓN IGLESIA (COMO SACRAMENTO DE SALVACIÓN) IGLESIA PRIMITIVA (LOS 3 PRIMEROS SIGLOS) IGLESIA CONSTANTINIANA (HASTA EL CONCILIO DE TRENTO) IGLESIA DESDE TRENTO HASTA EL CONCILIO VATICANO II CONCILIO BATICANO II LA PARUSÍA
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PRIMERA CELEBRACION DEL TEMA: PRESENTACION DEL TEMA 1. 2. 3. 4. 5.
MONICIÓN AMBIENTAL MONICIÓN CANTO CANTO DE ENTRADA Saludo del Presbítero INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu)
6. PRESENTACIÓN: El equipo puede poner el numero de lecturas que considere oportuno para la buena comprensión del tema. Siempre y cuando no se exceda en tiempo, tomando como medida comparativa la de una celebración normal. Lo aconsejable son de 5 a 7 lecturas. Igualmente, podrá poner cantos cada una, dos, o más lecturas. Los cuales se le comunicarán con la suficiente antelación al salmista para que los pueda preparar (canto y monición). 7. NO HAY ECOS NI HOMILÍA 8. Oraciones particulares 9. El presidente recoje las oraciones y las eleva. 10.Padrenuestro 11.BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 12.BENDICIÓN (sin presbítero: +QUE EL SEÑOR NOS BENDIGA, NOS GUARDE DE TODO MAL Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.+ AMEN) 13.CANTO FINAL 51
SEGUNDA CELEBRACION DEL TEMA: CATEQUESIS DEL TEMA 1. ORACIÓN INICIAL 2. INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 3. CATEQUESIS: Es necesario que todos los miembros del equipo den una catequesis, cuya duración será de 15 a 20 minutos, dependiendo del número de hermanos que compongan el grupo. Y procurando que no exceda en tiempo al de una celebración de palabra. Se pueden poner cantos si se desea entre una y otra catequesis. 4. ORACIONES OFICIALES 5. Oraciones particulares 6. Padrenuestro 7. Bendición (optativa) 8. El equipo divide a la comunidad en tantos grupos como miembros como miembros del equipo haya (siempre que sea posible), y se reparte la encuesta, (previamente preparada por el equipo). 9. Oración final. NOTA: El presbítero no estará revestido, y actuará como un hermano Más. Observar que no hay beso de la paz.
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TERCERA CELEBRACION DEL TEMA: CELEBRACION DOMESTICA 1. ORACIÓN (Por un miembro del equipo) 2. INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 3. PUESTA EN COMÚN DE LA ENCUESTA: La encuesta constará de dos o tres preguntas pudiendo llevar estas alguna(s) cita de referencia. Cada uno de los miembros del grupo contestará a estas preguntas, pudiendo escribirlas si así lo desea. Es aconsejable que el miembro del equipo ahí presente, anote las respuestas de los hermanos para su posterior escrute durante la preparación de la convivencia. 4. ORACIONES PARTICULARES 5. Padrenuestro 6. BESO DE LA PAZ
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CUARTA CELEBRACION DEL TEMA: PALABRA DEL TEMA 13.MONICIÓN AMBIENTAL 14.MONICIÓN AL CANTO 15.CANTO DE ENTRADA 16.Saludo del presbítero 17.INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 18.MONICIÓN 19.PRIMERA LECTURA 20.MONICIÓN AL CANTO 21.CANTO 22.MONICIÓN 23.SEGUNDA LECTURA 24.MONICIÓN AL CANTO 25.CANTO 26.MONICIÓN 27.TERCERA LECTURA 28.MONICIÓN AL CANTO 29.CANTO
(Pentateuco y libros históricos)
(Libros proféticos)
(Hechos, epístolas y apocalipsis)
30.MONICIÓN AL EVANGELIO 31.EVANGELIO 32.Invitación a los ecos 33.ECOS 34.Homilía del presidente (si no hay presbítero se omite) 54
35.Oraciones particulares 36.El presidente recoje las oraciones y las eleva. 37.Padrenuestro 38.BESO DE LA PAZ (CON CANTO) 39.BENDICIÓN (sin presbítero: +QUE EL SEÑOR NOS BENDIGA, NOS GUARDE DE TODO MAL Y NOS LLEVE A LA VIDA ETERNA.+ AMEN) 40.CANTO FINAL
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QUINTA CELEBRACION DEL TEMA: CONVIVENCIA 1. 2. 3. 4.
MONICIÓN AMBIENTAL MONICIÓN AL CANTO CANTO DE ENTRADA Saludo del presidente: Presidente: “Abre Señor mis labios” Todos: “Y mi boca proclamará tus alabanzas” (Al tiempo de santiguarse) Presidente: “Señor, ven en mi auxilio” Todos: “Señor date prisa en socorrerme”
5. INVOCACIÓN AL ESPIRITU(Salmo 104 – Oh Señor, envía tu espíritu) 6. LAUDES: (los correspondientes al día. Ver hoja de celebración de la eucaristía) 7. PROCLAMACIÓN DE LA LECTURA (Previamente preparada por los miembros del equipo. Ha de ser elegida para orientar a la comunidad hacia la esencia del tema, y se preparará en relación a las respuestas de la encuesta) 8. 15 minutos de reflexión. 9. Homilía (si no hay presbítero presidiendo, se suprime) 10.ANTÍFONA DEL BENEDICTUS. 11.BENEDICTUS. DESCANSO 12.Experiencias y manifestaciones de Dios en cada uno de los hermanos, en el tiempo transcurrido desde la última convivencia. COMIDA
DESCANSO 56