MANUAL
ASOCIACIÓN DE JÓVENES ESPERANZA DE LA FRATERNIDAD
HAGA HOMBRES QUIEN QUIERA HACER PUEBLOS JOSE MARTI
Nota aclaratoria: aclaratoria: Este documento documento está basado en el el Vademecum para para la Jurisdicción de la Muy Resp. Gran Logia Unida Meicana del Estado de Veracru!" y se le #an #ec#o algunas correcciones a su teto" retomando algunos elementos $ue en %l se omitian o modi&icaban de la liturgia del Grado Unico del 'JE( y otras liturgias $ue
dan origien y &orma a dic#o Vademecum. Modi&icaciones Modi&icaciones $ue se #an identi&icado en ro)o.
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HAGA HOMBRES QUIEN QUIERA HACER PUEBLOS JOSE MARTI
Nota aclaratoria: aclaratoria: Este documento documento está basado en el el Vademecum para para la Jurisdicción de la Muy Resp. Gran Logia Unida Meicana del Estado de Veracru!" y se le #an #ec#o algunas correcciones a su teto" retomando algunos elementos $ue en %l se omitian o modi&icaban de la liturgia del Grado Unico del 'JE( y otras liturgias $ue
dan origien y &orma a dic#o Vademecum. Modi&icaciones Modi&icaciones $ue se #an identi&icado en ro)o.
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dan origien y &orma a dic#o Vademecum. Modi&icaciones Modi&icaciones $ue se #an identi&icado en ro)o.
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TODO TIENE SU TIEMPO, Y TODO LO QUE SE QUIERE DEBAJO DEL CIELO TIENE SU HORA, HAY TIEMPO DENACER Y TIEMPO DE MORIR; TIEMPO DE PLANTAR Y DE ARRANCAR LO PLANTADO; TIEMPO DE MATAR Y TIEMPO DE CURAR; TIEMPO DE DERRUIR Y TIEMPO DE EDIFICAR TIEMPO DE LLORAR Y TIEMPO DE REIR; TIEMPO DE ENTREGARSE AL LUTO Y TIEMPO DE DARSE A LA DANZA;
TODO TIENE SU TIEMPO, Y TODO LO QUE SE QUIERE DEBAJO DEL CIELO TIENE SU HORA, HAY TIEMPO DENACER Y TIEMPO DE MORIR; TIEMPO DE PLANTAR Y DE ARRANCAR LO PLANTADO; TIEMPO DE MATAR Y TIEMPO DE CURAR; TIEMPO DE DERRUIR Y TIEMPO DE EDIFICAR TIEMPO DE LLORAR Y TIEMPO DE REIR; TIEMPO DE ENTREGARSE AL LUTO Y TIEMPO DE DARSE A LA DANZA; TIEMPO DE DESPARRAMAR PIEDRAS Y TIEMPO DE RECOGERLAS; TIEMPO DE ABRAZAR Y TIEMPO DE DEJAR LOS ABRAZOS TIEMPO DE BUSCAR Y TIEMPO DE PERDER; TIEMPO DE GUARDAR Y TIEMPO DE TIRAR; TIEMPO DE RASGAR Y TIEMPO DE COSER; TIEMPO DE CALLAR Y TIEMPO DE HABLAR; TIEMPO DE AMAR Y TIEMPO DE ABORRECER; TIEMPO DE GUERRA Y TIEMPO DE PAZ.
ECLESIASTÉS 3
ÍNDICE
A.J.E.F. A.J.E.F, es un término formado por las letras iniciales de las cuatro palabras de la frase Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad$, la instituci!n %u"enil &ue auspicia la Masoner'a para inculcarles sus principios morales a los %!"enes de () a 2( a*os ++i%os o no de masones++. Al-unos consideran &ue adems sus si-las son el ana-rama de las palabras fundamentales AMOR$, J/STI0IA$, ES1ERA3A$ 4 FRATERI5A5$. El A%efismo es, pues, la instituci!n de %!"enes &ue, por la educaci!n &ue reciben, constitu4en la esperan#a de la Fraternidad /ni"ersal 4 en consecuencia de la Fraternidad Mas!nica. El A%efismo no es Masoner'a, sino un sistema prctico de educaci!n moral, una preparatoria para la "ida, de ondo sentido umano, &ue abr de dar una "isi!n umana, umanitaria 4 umanista del mundo 4 de la e6istencia para el me%or desen"ol"imiento de la %u"entud, la cual &uedar capacitada para lle-ar, si "oluntariamente lo desease, a la Instituci!n Mas!nica. 0on el ob%eto de &ue los traba%os de los A%ef se desarrollen con re-ularidad 4 reciban los asociados en forma pro-resi"a 4 simb!lico las ense*an#as morales 4 filos!ficas &ue se persi-uen, se adopta como principio peda-!-ico no s!lo el de ense*ar conocimiento sino, principalmente, el de ense*ar a aprenderlos 4, e"identemente, practicarlos en la "ida cotidiana. (
1ara obtener esa pro-resi"a re-ularidad se edita esta litur-ia, &ue tiene como base la elaborada por el ermano don Fernando Sure# 7*e# 89. E. 1. 5.:, a la &ue se le an eco las adaptaciones a nuestro medio.
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SOBRE DON FERNANDO SUREZ NU!EZ "#$$%&#'()* Y SU TRABAJO ORIGINAL 5atos ;io-rficos.+ 1remio al Mérito, 1remio a la 0onstancia, Miembro de
o-ia de la Isla de 0uba? e6 =ran representante de ésta ante las -randes lo-ias de Escocia, 0u#cutlac 8El Sal"ador:? miembro de onor de di"ersas lo-ias nacionales 4 e6tran%eras? e6 "enerable maestro de las respetables lo-ias Ju"entud 4 1ro-reso$ 4 @1erse"erancia@ de >a itur-ia del aprendi#, 0uadro >o-ial Ilustrado 4 bio-rafiado de la R. >. Ju"entud 4 1ro-reso, 0eremonial F7nebre, 0onsa-raci!n de Edificios, Impresiones de "ia%e de la e6cursi!n mas!nica a los Estados /nidos, >itur-ia para ban&uetes mas!nicos, >itur-ia para la Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad, 0eremonial para recepciones de panteones mas!nicos 4 >itur-ia para el ser"icio f7nebre de los A%ef.
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DOS PALABRAS 0on la idea de ser ms 7til a la Fraternidad ube de pensar en la con"eniencia de establecer en nuestra rep7blica una instituci!n de %!"enes &ue, no teniendo edad para ser iniciados, sin embar-o como un curso preparatorio pudieran conocer nuestras ense*an#as 4 finalidad, a la "e# &ue proporcionar al padre &ue luca incesantemente por la educaci!n 4 encau#amiento de sus i%os, la a4uda poderosa 4 au6iliar tan efica# de nuestra Au-usta Instituci!n , con sus conse%os fraternales, para ale%ar a a&uellos de los "icios 4 concupiscencias, &ue a eco &ue se le considere %ustamente como la sociedad reformadora del carcter 4 educaci!n de la "oluntad. C meditando &ue la Masoner'a tiene &ue actuar siempre de manera efecti"a 4 especialmente acia la %u"entud, para &ue en nuestros %!"enes no se des"irt7e el amor a la patria 4 a las -randes idealidades &ue preconi#a a&uélla como sus ms firmes prop!sitos 4 pensando de esa manera lle-ué a la conclusi!n, 8de &ue: 4a &ue no pod'amos traer la monta*a acia ellos, ten'amos &ue acercarlos a la misma, aciendo s'mil con la recurrida frase, deber'amos constituir una instituci!n para %!"enes de () a 2( a*os, toda "e# &ue a los mismos les estaba "edado in-resar a las lo-ias mas!nicas. Esta idea, pre"io informe fa"orable de la 0omisi!n nombrada al efecto, fue aprobada por la R. >. 1erse"erancia$, de >a o-. de la Isla de 0uba, auspiciar dica instituci!n. Ms tarde, en la sesi!n anual de (D2D del =r. >o-. se aprob! la constituci!n de esta or-ani#aci!n 4 se autori#! a la referida lo-ia para &ue procediera a su establecimiento. El ) de a-osto de (DB, con moti"o de celebrar la R.>. @1erse"erancia@ una sesi!n e6traordinaria en el Asilo acional Mas!nico >lans!$, se dio a conocer el prop!sito de fundar la primera lo-ia inte-rada por los %!"enes recluidos en dico asilo 4 con los dems &ue se cre4ere oportuno 4 se nombr! una comisi!n para presentar el pro4ecto definiti"o, inclu4endo los estatutos 4 la litur-ia del ceremonial, a fin de &ue la lo-ia resol"iera en consecuencia, lo &ue se i#o en la sesi!n del ( de enero de (DBG. El D de febrero del propio a*o se constitu4! la primera lo-ia, &ue tom! el nombre de Esperan#a$, inicindose 2 %!"enes en el Sal!n de Actos de la =ran >o-ia de la Isla de 0uba, con la asistencia del Mu4 Respetable =ran Maestro, los -randes funcionarios 4 representaciones de )2 lo-ias mas!nicas.
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BOSQUEJO DEL PRIMER PERIODO DE LA VIDA DEL HOMBRE LA JUVENTUD Apenas sale el ombre de los planteles de ense*an#a, donde recibe los primeros rudimentos de la instrucci!n, fi%a momentneamente ba%o teco paterno todo su mundo? 4 en los dorados sue*os de la %u"entud, sin ob%eti"o al-uno conocido 4 frente a la encruci%ada de la "ida, se detiene confuso para ele-ir su senda? a su mente, en forma borrosa por el nimbo de la idealidad tienden a representarse, aun&ue con pretensi!n a la e6actitud, las -randes escenas de la umanidad, desde lue-o con la simplicidad, la confian#a 4 buena fe de la infancia, mientras &ue arde en deseos &ue no sabe controlar 4 abunda en necesidades &ue anela satisfacer. Falto de e6periencia, nuestro %o"en marcar cie-o a la a"entura por el camino de la "ida, "acilando ante los tropie#os &ue encuentra a su paso? 4erra si no se le -u'a 4 acabar por entre-arse a las pasiones si no se le detiene. 1ara él ser la "ida? realidad en los -oces 4 sue*o en las penas, es decir, un placer sin l'mites. 0reer en la eternidad de su %u"entud, &ue ser ina-otable en "i-or 4 fortale#a, con"encido de su poder, en el lo-ro de sus deseos. Si se le de%a obrar con libertad, lle-ar a abusar desenfrenadamente de la misma 4 entonces los pe&ue*os errores "endrn a constituir -ra"es "icios 4 finalmente esos "icios se transformarn en cr'menes. Al-unos de esos %!"enes encontrarn en su camino la oportunidad de &ue al-una persona les aconse%e prudencia 4 les muestre la efica# funci!n de la ra#!n 4 el buen %uicio, dotes apenas e%ercitadas a esa edad. Ellos despertarn la noble ambici!n de superaci!n &ue bulle en lo 'ntimo de la conciencia umana 4 finalmente se tra#ar un cuadro de las obli-aciones fundamentales del ombre perfecto, ad"irtiéndoles &ue nada debe emprender con li-ere#a, &ue al %u#-ar sobre todo lo &ue "iere u o4ere debe acerlo con circunspecci!n, inclinndose ms bien a la piedad de las acciones de los dems &ue a un %uicio se"ero e infle6ible? &ue no debe confundir lo bueno con lo malo 4 nunca apartarse de la senda de la "irtud. Si as' lo ace, el %o"en est sal"ado.
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INSIGNIAS BANDAS.+>as bandas, sern de color "erde bandera, ribeteadas de ro%o. >a parte posterior, ne-ra. 5e (H cent'metros de anco 4 debern usarse col-adas del ombro i#&uierdo acia el lado dereco de la cintura. Sern rematadas al final con una rosa ro%a. En la parte anterior lle"arn el escudo de la asociaci!n a la altura del cora#!n. >os usarn los miembros acti"os 4 onorarios. ESCUDO.+5os trin-ulos e&uilteros, uno un poco menor &ue el otro de lados paralelos 4 en un mismo plano, con un n-ulo acia aba%o. >le"ar las iniciales AJEF entre los lados superiores 4 en el centro una estrella radiante de cinco puntas, con una de éstas acia arriba. El escudo se usar en el estandarte, las bandas, en la parte inferior de los collarines 4 en los ma#os, papel, sellos e impresos oficiales, as' como en cuantos ms sitios sea necesario. COLLARINES AJEF.+5e tela de color "erde bandera, ribeteados de ro%o. El re"erso, de color ne-ro. >os usarn las luces del taller. 5eben lle"ar flecos plateados en el borde e6terno. COLLARINES PARA MASONES.+5e tela de color a#ul >os usarn el Instructor 4 masones "isitantes. JOYAS.+ =u'a.. Asesor primero ............. Asesor se-undo..... Secretario ..................... Orador .......................... Tesorero ....................... 5ir. de 0eremonias =uardin.. E6perto ......................... 5irector de 0oro ........... 1ortaestandarte ............ 1ortabandera ................ 0olector de bolos. Maestro Instructor..........
/n sol dentro de un c'rculo 5os manos entrela#adas dentro de un c'rculo. /n cora#!n dentro de un c'rculo. 5os plumas cru#adas /n libro abierto 5os lla"es cru#adas 5os espadas cru#adas /na espada /na estrella de cinco puntas /na lira /n trin-ulo e&uiltero con un n-ulo acia aba%o >a bandera nacional /n saco con el escudo de la A%ef El comps sobre la escuadra Todas las joyas serán de metal blanco e irán colgadas en el extremo inferior de las bandas y collarines.
G
OTROS ADITAMENTOS /n ma#o para el maestro instructor /n ma#o para el =u'a 5os ma#os ms pe&ue*os &ue los anteriores, uno para cada asesor /n bculo de 2)$ para el 5ir. de 0er. con un e6tremo ne-ro 4 otro blanco 5os espadas, una para el -uardin 4 otra para el e6perto. DEL ESTANDARTE 5ebe ser un trin-ulo e&uiltero de H o GH cent'metros por cada lado. 5ico trin-ulo ser con un n-ulo acia aba%o. 5entro, el escudo del AJEF, el nombre del taller, as' como de la lo-ia auspiciadora 4 al-7n otro moti"o 8fi-ura o dibu%o: propias o relati"as al nombre del -rupo. Este &ue se plantea es un modelo. >os talleres 4a constituidos pueden se-uir usando sus estandartes, pero los nue"os debern su%etarse a la presente disposici!n.
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APERTURA DE LOS TRABAJOS H. GUIA.+<. Asesor primero Lse an cubierto los puestos de los funcionarios H. ASESOR PRIMERO.+<. 5irector de 0eremonias, cubrid los puestos de los funcionarios. H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.+ 8Ne &ue los puestos estén ocupados 4 suple las "acantes con miembros del taller. >ue-o dice: <. asesor primero, los puestos de los funcionarios an sido cubiertos 8Si los puestos no estn cubiertos completamente dir <. asesor primero, los puestos no an sido cubiertos en sus totalidad, pero podemos dar comien#o a nuestros traba%os:. H. ASESOR PRIMERO.+ <. =u'a los puestos an sido cubiertos, H. GUIA.+<. Asesor se-undo, ase-uraos &ue el <. =uardin a4a tomado las precauciones debidas. H. ASESOR SEGUNDO.+ <. =uardin, cumplid con "uestro deber. H. GUARDIAN.+ 8Nerifica &ue nadie &uede fuera 4 solicita &ue se retiren &uienes no sean de la orden, lue-o dice: <. Asesor se-undo, con espada en mano cumplo con mi obli-aci!n en atenta "i-ilancia. H ASESOR SEGUNDO.+ <. =u'a nos encontramos libres de toda indiscreci!n. H. GUIA.+<. Asesor primero Ltenéis la se-uridad de &ue todos los presentes son miembros de nuestra instituci!n o de la Fraternidad Mas!nica H. ASESOR PRIMERO.+<. =u'a, podemos ase-urarnos de ello llamando al orden. H. GUIA.+aborar por el bien de la patria 4 de la umanidad en -eneral, si-uiendo los conse%os de la Fraternidad Mas!nica. H. GUIA.+<<. Asesores primero 4 se-undo anunciad &ue por el ba%o la conducci!n <. director de 0oro se proceder a cantar el
H. GUIA.+ <. 5irector de 0eremonias 4 <. director de 0oro, podéis proceder. 5e pie 4 al orden 85a un -olpe de ma#o:. El estandarte es lle"ado por su depositario a la >'nea del AJEF, escoltado por el director de 0eremonias, el E6perto 4 el 5irector de 0oro? 1or su parte, 5esde la l'nea del AJEF, el director de 0oro cuenta tres para cantar el imno, cu4a letra es repetida con "o# clara 4 fuerte por todos Laborando hermanos unidos por la senda de la Caridad, lograremos que caigan vencidos la Ignorancia, el dio y la !aldad. "oble empe#o, con fe y cora$%n en la lucha vencerás. &'delante heroica legi%n de la (scuadra y el Compás)
H. GUIA.+ 8Ele"a la oraci!n: O, =ran Ar&uitecto del /ni"erso, poder de infinita sabidur'a, as &ue t7 ilumines tu lu# ilumine nuestras inteli-encias para comprensi!n de tu obra. 0oncédenos pa# 4 armon'a en nuestros traba%os en &ue nos esfor#amos por nuestro perfeccionamiento 4 el de la umanidad en -eneral. TODOS.+ As' seaP 8Esta oraci!n es de la >itur-ia 0ubana ori-inal, aun&ue se puede usar también la INO0A0IO, usada en lo-ias de la rep7blica me6icana. Esta dice Fraternidad, llena nuestros cora#ones de amor, nuestras conciencias de lu# para ele-ir caminos de bien en las encruci%adas del "i"ir 4 de ener-'a 4 decisi!n nuestras "oluntades, con el fin de &ue nos esforcemos en procurar la Fraternidad /ni"ersal, por medio del perfeccionamiento inte-ral de los ombres.
TODOS DICEN Traba%aremos por la patria 4 la umanidadP Todos permanecen de pie mientras el estandarte es conducido a su lu-ar. Al paso del mismo, las luces del taller dan cada uno un -olpe de ma#o, comen#ando por el -u'a, asesor primero 4 asesor se-undo. >ue-o, el director de 0eremonias se diri-e al Ara para encender la lu# material del -rado 7nico 4 abrir la ;iblia en Eclesiastés cap'tulo B "ers'culos del ( al 8Ec. B(+: o 1rimera Ep'stola a Timoteo, cap'tulo ), "ers'culo (2 8( Ti. )(2:, encender las luces de las columnas 4 los tres sitiales principales. 1uede a la "e# dar lectura a cual&uiera de ambos te6tos. Al concluir
H. GUIA.+ 85a un -olpe de ma#o: >os traba%os estn abiertos. Sentaos. H. GUIA.+<<. Asesores primero 4 se-undo, anunciad &ue se "a proceder a la lectura del acta de la sesi!n anterior. ASESOR PRIMERO.+<. Asesor se-undo 4 asesorados m'os nuestro =u'a dispone &ue se lea el acta de la sesi!n anterior. D
ASESOR SEGUNDO.+Asesorados m'os, nuestro <. =u'a dispone &ue se lea el acta de la sesi!n anterior. ASESOR SEGUNDO.+Anunciado, <. asesor primero 85a un -olpe de ma#o:. ASESOR PRIMERO.+Anunciado <. =u'a 85a un -olpe de ma#o: H. GUIA.+ <. Secretario, podéis proceder. El secretario da lectura al acta 8no a la minuta:. Al terminar conclu4e con la frase Es cuanto$, &ue debern usar todos los ermanos al finali#ar una participaci!n. H. GUIA.+<<. Asesores primero 4 se-undo anunciad &ue se pasar a firma el acta. 8>os asesores lo anuncian: 8En caso de &ue sea minuta, &ue no dio tiempo de aprobarla en la pasada sesi!n, el =u'a anuncia &ue se somete a consideraci!n para ser "otada. Si al-uien &uiere acer ob%eciones pide la palabra. Al concedérsela el =u'a, el solicitante se pone de pie 4 con si-no de orden, e6cepto las luces &ue permanecen sentados 4 cu4o si-no de orden para ablar es ponerse el ma#o en el cora#!n. Es prerro-ati"a del =u'a conceder o no prescindir del si-no de orden. El de la "o# no debe solicitarlo. >a autori#aci!n para acerlo es 1odéis prescindir$. Terminadas las ob%eciones, si las a4, se corri-en los errores con anotaciones al mar-en, nunca borrando o encima del te6to ori-inal le'do. Se efect7a la "otaci!n. >os <<. aprueban le"antando la mano dereca a la altura del codo, con la palma "uelta acia arriba. El director de 0eremonias debe contar los "otos 4 anuncia el resultado, mismo &ue puede ser aprobaci!n por unanimidad o ma4or'a. H. GUIA.+<. 5irector de 0eremonias, aced &ue el acta sea firmada. El director de 0eremonias lle"a el libro de actas al =u'a, al asesor primero 4 al asesor se-undo. 5espués al Maestro Instructor, &uien firma poniendo la palabra Inter"ine$. >ue-o es re-resado al Secretario. H. GUIA.+
(H
ORDEN DE LOS TRABAJOS (.+>ectura del acta 8o aprobaci!n de la minuta: de la sesi!n anterior 2.+Recepci!n a los "isitantes B.+Material de la Secretar'a 4 E6pedientes Terminados ).+0uentas de tesorer'a .+Informes de comisiones 4 "isitas a enfermos G.+Mociones 4 proposiciones K.+0eremoniasles especiales .+Traba%o o conferencia por un miembro del Taller D.+Traba%o o conferencia por un maestro mas!n (H.+/so de la palabra en bien de la instituci!n 4 de la umanidad ((.+0olecta para fines benéficos (2.+>ectura 4 aprobaci!n de la minuta (B.+0lausura ().+0anto del
CLAUSURA H. GUIA.+'nea del AJEF 4 pre-unta H. COLECTOR DE OBOLOS.+ L0on ceremonia o sin ceremonia 1uede acerse con ceremonia$, en cu4o caso se comien#a con el =u'a, asesor primero, asesor se-undo, ermanos &ue se encuentran en oriente 4 lue-o con el resto de
H. GUIA.+ue-o dice:. 'nea del AJEF, mientras el director de 0oro cuenta asta tres para &ue se cante el o mismo se ace al entonar el a misma consideraci!n se -uardar para el maestro instructor, para el "enerable maestro de la lo-ia auspiciadora 4, cuando se trate de otros masones, el maestro instructor lo autori#ara, se-7n su criterio 4 conocimientos sobre los "isitantes. >a minuta es la rese*a de lo ocurrido en la sesi!n, &ue debe ser corre-ida el d'a &ue se elabora. Si no da tiempo, puede ser le'da en lo si-uiente sesi!n. >os &ue no estu"ieron presentes el d'a de la minuta correspondiente, no deben "otar. El acta s!lo se lee pero no se le acen correcciones por&ue 4a fue aprobada como minuta . >as actas deben estar perfectamente limpias 4 las correcciones 4 enmiendas las in"alidan automticamente por lo &ue toda anotaci!n por aclaraciones 4Qo correcciones deben asentarse al mar-en . Es recomendable &ue las actas sean redactadas en un libro a pu*o 4 letra$. 0ada d'a ms se est adoptando la modalidad de imprimir las actas en papel 4a sea carta u oficio 4 lue-o pe-arlas con lpi# adesi"o a un libro de actas$. o es recomendable esta prctica, 4a &ue es mu4 fcil &ue se pueda e6tra"iar o substituir una o ms o%as. En los casos en los &ue se opte por redactar las actas a m&uina de escribir o imprimirlas desde un e&uipo de c!mputo, se recomienda &ue al final del e%ercicio se encuadernen o si son aderidas a un libro de actas$, sean pe-adas con cinta adesi"a 4 no con lpi# adesi"o, 4a &ue el pe-amento del 7ltimo se seca 4 las o%as se desprenden fcilmente al paso de poco tiempo. También se recomienda &ue se sellen 4 firmen en uno de los mr-enes, &uedando parte del sello 4 la firma del secretario sobre la o%a del libro 4 la otra parte sobre la o%a &ue se pe-!.
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LA INICIACION PRUEBAS /na "e# &ue el profano a4a entre-ado los re&uisitos para su in-reso 82 fotos tama*o infantil, una para el arci"o 4 otra para su credencial? una fotocopia del acta de nacimiento, para el arci"o 4 la solicitud de in-reso llena 4 firmada 4 aber aprobado las tres plticas preiniciatorias: se le citar el d'a 4 ora con"enientes. Se procurar &ue no "ea ni se familiarice con las "oces de los iniciadores. Se comen#arn los traba%os lit7r-icos, mientras se le de%a ale%ado del taller, preferentemente de frente a una pared. En el momento oportuno 8al cierre de traba%os ordinarios 4 apertura de los de iniciaci!n, se-7n se e6plica en el ritual correspondiente: ba%ar una comisi!n de uno, dos o tres ermanos, &ui# con capucones ne-ros &ue oculten la cara, a "endarle los o%os 4 pedirle sus ob%etos de "alor, dinero, anillos, cadenas, relo%es, lentes, etcétera, los cuales se -uardarn cuidadosamente. Ca imposibilitado de "er, se le conducir caminando en c'rculos 4 de ida 4 "uelta, a manera de desorientarlo. 0abe acer la recomendaci!n de &ue la iniciaci!n es un acto de profundo contenido &ue debe &uedar impreso indeleblemente en la mente del recipiendario, por lo &ue se le debe tratar con absoluto respeto 4 comedimiento, nunca con actitudes torpes o -roseras. Se debe e"itar &ue se -olpee al laminar, pues a4 &ue recordar &ue "iene confiado a nosotros 4 se encuentra reducido a la impotencia al mantenerse con los o%os "endados. LA INICIACION NO ES UNA VULGAR NOVATADA, propia de mentalidades escasas de inteli-encia 4 abundantes en brutalidad. >ue-o de desorientarlo, se le aplicarn las pruebas
#.&PRUEBA DE SEGURIDAD.+ Se arn ruidos de cruce de espadas, arrastrando ob%etos en el piso, -olpes en paredes 4 asta carca%adas burlonas. Se le cuestionar sobre sus prop!sitos al estar a', &ue &uién lo tra%o, &ue si no ser un esp'a, etcétera. Se procurar &ue responda 4 demuestre su con"icci!n e interés. Esta prueba no debe e6ceder de dos minutos. %.&PRUEBA DE LA PIEDRA.+Se le recordar &ue para in-resar es necesario creer en 5ios. Se le pedir &ue se in&ue 4 se le ar tocar una piedra com7n 4 corriente, ase-urndole &ue es nuestro 5ios$, simboli#ado por esa piedra, por lo &ue debe dedicarle una oraci!n o un pensamiento en "o# alta o ba%a para demostrar su fe, pidiéndole &ue a"ise cuando "a4a a empe#ar. Al a"isar &ue 4a$, se le su%etar 4 se le impedir &ue lo a-a. El mensa%e de esta prueba es &ue nunca debe incarse ante nada ni ante nadie, sino acerlo bien cuando él sienta encontrarse ante 5ios o cuando su conciencia as' se lo dicte. 9ue a nadie tiene por &ué demostrarle su fe s!lo al 0reador. Ser felicitado si no lo ace. (B
3.&PRUEBA DE LA ESPADA.+Se le dir al candidato &ue es importante conocer su "alor. 1ara ello se le pide acostarse en el piso 4 se le facilita una espada, sin filo, 4 se le incita a acerse una erida en cual&uier parte del cuer cuerpo po,, una una eri erida da pe&ue* pe&ue*a. a. Ten Tenem emos os enem enemi-o i-oss de los &ue &ue debem debemos os defendernos por lo &ue necesitamos comprobar &ue no eres cobarde$ se le dir. En caso de intentar erirse otros ermanos estarn pendientes de &ue no se "a4a a acer da*o. El mensa%e es de &ue nunca debe pretender atentar contra lo ms preciado &ue nos dio 5ios la "ida 4 menos aun por al-o &ue desconoce. Otra refle6i!n es &ue a nadie tiene &ue demostrarle su "alor. Si el candidato se nie-a a erirse, se le demandar una e6plicaci!n, la cual se ampliar de la manera indicada 4 se le felicitar. cuarto pe&ue*o &ue (.&BUSCAR LA SALIDA.+Se le lle"ar a la puerta de un cuarto ten-a una sola salida instndole a &ue si-a, a &ue bus&ue la salida siempre. Al percatarse por s' mismo de &ue s!lo a4 una puerta 8por la &ue entr!: se le dir &ue a "eces, como en esta ocasi!n, nos metemos en problemas 4 la 7nica manera de salir es por donde entramos, es decir &ue la salida es la misma entrada 4 &ue no se deben buscar salidas falsas. .+5e%ndosele un momento momento refle6ionar, refle6ionar, de pronto 7.&PRUEBA 7.&PRUEBA DEL REGALO.+5e%ndosele lle-ar un ermano &ue entono festi"o le anunciar &ue a eco todo mu4 bien, &ue es un -ran candidato 4 &ue todos los mucacos an acordado acerle un re-alo altamente si-nificati"o, &ue ellos icieron con su propio esfuer#o. Se le entre-ar un ma#o, un bculo o cual&uier otra cosa con la &ue no esté familiari#ado, recomendndole &ue la conser"e con muco afecto 4 cuidado. Se ir este ermano 4 pasado un ratito "endr otro &ue se pondr a platicar con él, se -anar su confian#a 4 le pedir prestado el @re-alo@. Al lo-rar apropiarse del mismo 8nunca a fuer#a: se ir triunfante de%ndolo de%ndolo con un palmo de narices. narices. Re-resar lue-o el primer 4 obse&uioso ermano, &uien al darse cuenta du&ue el profano entre-! el re-alo se indi-nar indi-nar diciéndole &ue c!mo es posible si se lo recomend! muco. >ue-o, calmadamente le e6plicar &ue no debe ocurrir i-ual con los secretos &ue se le conf'en, &ue no debe e6ternarlos a padres, ermanos o ami-os aun&ue les ten-a muca confian#a. conducir asta una puerta cerrada, cerrada, ).&SABER USAR LA CORTESÍA.+Se le conducir &ue la palpe. >ue-o se le instar a se-uir adelante, él force%ear, Se le incitar a abrirla a como dé lu-ar, incluso patendola 8por el otro lado, "arios ermanos impedirn &ue lo-re su prop!sito:. 0uando se "ea &ue pretende arremeter contra la puerta 8no debe lle-ar a lastimarse:, lle-ar otro ermano &ue le pre-untar LAs' es como te abres las puertas Lo conoces otra manera de abrirte paso
8.&NO FIRMAR EN BLANCO.+Finalmente, se le lle"ar ante una mesa en la cual estar un @secretario@. Este le dir &ue por descuido se e6tra"i! su solicitud, por lo &ue se acaba de llenar otra, pero &ue es necesario &ue la ()
firme. Se le leern los datos personales 4 se le re&uerir la r7brica. Si no &uiere, se le insistir en &ue es necesario, pero &ue si no puede acerlo por&ue no "ea, bastar con su uella di-ital, pero no se le puede &uitar la "enda por&ue a7n no termina la ceremonia. >a insistencia no debe darle a sospecar. Si después de re&uerirlo no &uiere, as' se &uedar. Si firma, lo ar en un papel en blanco, &ue lue-o ser llenado por los ermanos donde se comprometa a dar bienes o beneficios econ!micos a todos. >a e6plicaci!n de esta prueba debe darse al terminar la ceremonia lit7r-ica, lue-o de &ue el ora orador dor le dé la bien bien"e "eni nida da.. Es el denom enomin inad ado o @Act @Acto o de frate ratern rnid idad ad@. @. 0oncluidas las pruebas se le conducir a la puerta del templo para iniciar la
APERTURA DE LOS TRABAJOS DE INICIACION LIT9RGICA H. GUIA.+ 5e pie 4 al orden ermanos. 1or un -olpe de ma#o suspendo los traba%os traba%os ordinarios ordinarios 85a el -olpe, mientras el director director de 0eremonias cierra la ;iblia 4 es apa-ada la lu# del ara:. 8En este punto salen los ermanos a ponerle las pruebas al candidato. H bien, si las pruebas 4a se le pusieron, mientras los ermanos sesionaban, de inmediato se abren los traba%os de iniciaci!n. El asunto es &ue se abren éstos cuando el candidato 4a est listo:. H. GUIA.+1or otro -olpe de ma#o abro los traba%os de iniciaci!n. 8El director de 0eremonias atender el ara:. 8En ese momento el <. E6perto da -olpes irre-ulares 4 desordenados a la puerta:. H. GUARDIAN.+<. =u'a, a la puerta del templo tocan en forma irre-ular. .+<. =uar =uardi din n,, info inform rmao aoss del del moti moti"o "o &ue &ue inte interr rrum umpe pe nues nuestr tros os H. GUI UIA A.+<. traba%os. 8El =uardin se asoma 4 abre la puerta de manera &ue el =u'a pueda ser escucado. H. GUARDIAN.+Es el <. E6perto &ue conduce a un %o"en 8o a unos %!"enes: &ue desea in-resar a nuestra instituci!n. H. GUIA.+ 1re-untadle8s: si cree8n: en un Ser Supremo. 8El -uardin ace la pre-unta. Si son "arios candidatos, a cada uno por separado: H. GUARDIAN.+<. =u'a contesta8n: afirmati"amente. H. GUIA.+9ue nos dé8n: a conocer sus -enerales. L0ul es su nombre, edad 4 acti"idad 8El =uardin pre-untar 4 el E6perto procurar &ue el candidato responda: antecedentes fa"orables, fa"orables, H. GUIA.+ 5adle entrada para &ue, no obstante los antecedentes ten-amos oportunidad de conocer si es di-no de fi-urar entre nosotros. 8El e6perto coloca al candidato en la l'nea del AJEF: .+0andi andida datto, la "end "enda a &ue &ue cubr cubre e "uest uestro ross o%o o%os simb simbol oli# i#a a la H. GUI GUIA.+0 i-norancia, &ue s!lo puede ser disipada por medio del estudio para obtener el perf perfec ecto to desa desarr rrol ollo lo de nues nuestr tra a inte intelili-e -enc ncia ia.. 0ult 0ulti" i"an ando do ésta ésta,, como como consecuencia l!-ica, culti"aremos los sentimientos 4 as' actuaremos siempre inspirndonos en el amor a nuestros seme%antes. 0andidato, en este momento desconocéis el lu-ar donde os encontris e i-noris todo lo &ue os rodea. o permitis &ue decai-a el nimo en "uestro esp'ritu, tened fe 4 confian#a en nosotros. 0ontestad sin nin-7n temor al interro-atorio a &ue os someteremos se-uidamente, sin &ue ello si-nifi&ue (
&ue &ue abr abremo emoss de esta establ blec ecer er discu discusi sion ones es en cuant cuanto o a "uest "uestra rass ideas ideas 4 creencias. Ser"'os decirme L&uién a diri-ido "uestra educaci!n asta este instante 8El E6perto procurar &ue el citado responda:. .+0andi didat dato, o, abré abréis is de recon reconoce ocerr en ello elloss a "uest "uestro ross me%ore me%oress H. GUIA.+0an ami-os. Respetadlos 4 obedecedlos siempre 4 ser"ir esta conducta de %usto est'mulo para &ue ellos contin7en culti"ando "uestra "ida. .+5eci cidm dme e L&ué L&ué conc concep epto to tenéi tenéiss form formado ado de a&uel a&uella la parte parte del H. GUIA.+5e mundo donde "isteis la lu# primera al salir a la "ida 4 &ue denominamos 1atria 8Responder el re&uerido: H. GUIA.+ L9ué concepto tenéis formado del resto del mundo 8Respuesta: H. GUIA.+ 0andidato, la 1atria es el o-ar com7n de todos los nacidos en un pa's o de a&uéllos &ue la adoptan "oluntariamente cuando es otro el lu-ar de su nacimiento? es, se-7n José Mart', comunidad de intereses, unidad de tradiciones, fusi!n dulc'sima 4 consoladora de amores 4 esperan#as$. C con el mismo amor 4 sacrificio &ue sentimos por el o-ar donde se re7nen nues nuestr tros os afec afecto toss ms ms puro puros, s, en idén idéntitica ca form forma a 4 con con i-ua i-uall desi desint nter erés és debemos amarla. Es por medio del estudio 4 el traba%o como sus i%os la conducen conducen a su ma4or -rande#a 4 esplendor, a la "e# &ue lo-ran el bienestar bienestar -eneral de los &ue en ella "i"en. 1ero como esa idea &ue tenemos del concepto de nuestra 1atria es la misma &ue tienen formada los dems de la su4a, debemos confraterni#ar con todos los seres, cual&uiera &ue fuere el lu-ar de su nacimiento 4 donde&uiera &ue nos encontremos. H. GUIA.+ 5ecidnos, Labéis o'do ablar de la Masoner'a 4 a lle-ado a formarse en "uestra mente al-una idea de dica instituci!n 8Responder: H. GUIA.+os complace saber &ue conocéis parte de la labor &ue reali#a la Masoner'a. Se-uid siempre atento a los conse%os &ue de ella pro"en-an 4 tened la se-uridad de &ue cada Mas!n, a la par &ue "uestro maestro, ser "uestro ami-o 4 protector. 5ebéis instruiros cuanto ms podis? conduciros por la senda del traba%o, la moral 4 la "irtud, ser obediente con "uestros padres, 4 condescendiente con "uestros familiares, profesores 4 ami-os? 4 tened la se-uridad de &ue a "uestra ma4or'a de edad, si as' lo deseaseis, seréis recibido en la instituci!n umana ms perfecta? la Masoner'a. Se concede la palabra a los presentes &ue deseen interro-ar al candidato. 8>os ermanos acen pre-untas bre"es sobre moralidad, cultura o criterio para conocer me%or al recipiendario:. H. GUIA.+<. E6perto, aced &ue el candidato practi&ue los "ia%es simb!licos. 8El E6perto le lle"ar a dar tres "ueltas al taller. Terminadas estas tres "ueltas le conducir al sitial del Asesor Se-undo, donde se oirn ruidos de copas 4 botellas 4 "oces de personas simulando embria-ue#. El asesor se-undo ar de Mal Ami-o 4 el E6perto de ;uen Ami-o: MAL AMIGO.+1asa con tu compa*ero para &ue disfruten conmi-o dé buenos licores 81rocurar incitarle a probar alcool, &ue se tendr preparado: BUEN AMIGO.+Mal ami-o, no puedo aceptarte in"itaci!n tan per%udicial 4 corruptora dé los altos fines de la %u"entud. 81osteriormente, el candidato ser ser cond conduc ucid ido o al siti sitial al del del Ases Asesor or 1rim 1rimer ero, o, dond donde e se oir oirn n "oce "ocess de personas simulando %ue-os, a la "e# &ue se tendrn a la mano bara%as o dados. El asesor primero ser el mal ami-o 4 el e6perto el buen ami-o: (G
MAL AMIGO.+A&u' tienes para t' 4 tu ami-o ruleta, bara%a 4 dados. Jue-uen, apuesten, les ase-uro &ue "an a -anar un buen dinero. 8Se le pedir &ue apueste: BUEN AMIGO.+Mal ami-o, lo &ue debemos es -anar reconocimiento social por medio del traba%o, el estudio 4 una conducta e%emplar. 8Finalmente ser lle"ado al sitial del <. =u'a, donde se escucar m7sica bailable 4 personas simulando una or-'a: MAL AMIGO.+Entra con tu compa*ero para &ue en este centro de ombres 4 mu%eres desconocidos -ocen de la ale-r'a inconsciente &ue ace ol"idar los contratiempos de la "ida. BUEN AMIGO.+Mal ami-o, no perturbéis nuestro camino. >a "ida nos llama al cumplimiento de nuestros deberes en bien de todos 4 nos e6i-e m6ima atenci!n 4 claridad de conciencia para ser"irla, as' como para disfrutarla en sus -oces puros. 8El candidato ser lle"ado a la l'nea del AJEF: H. GUIA.+En "uestra marca abéis pasado por tres lu-ares distintos en los &ue se bebe, se %ue-a 4 se disipa la "ida sin respeto ni el menor recato para la sociedad. L9ué impresi!n abéis recibido de esos "ia%es 8Respuesta: H. GUIA.+El ombre no debe i-norar nada de lo e6istente ni ser a%eno al mundo. 1ero al pasar por la e6periencia de la "ida debe tener clara conciencia de cuanto le rodea 4 conducirse con templan#a, prudencia, fortale#a 4 %usticia, disfrutando de los placeres puros. As' se ale%ar de los "icios &ue, como el man%ar en"enenado, de apariencia bella 4 -rato sabor, son de consecuencias irreparables. 1rocurad educar "uestra "oluntad para &ue siempre responda a los dictados de "uestra inteli-encia 4 as' saldréis triunfante de la atracci!n de los "icios. OBLIGACION H. GUIA.+Terminados los interro-atorios, es indispensable &ue "os prestéis el %uramento &ue abr de uniros para siempre a esta instituci!n a la &ue aspiris pertenecer, Os do4 la oportunidad de &ue meditéis sobre la obli-aci!n &ue abréis de contraer con este %uramento, pues una "e# &ue lo a4is prestado, &uedaréis obli-ado a su ms estricto cumplimiento. 0ontestad francamente Ldeseis prestarlo 8Responder: H. E:PERTO.+<. =u'a, el candidato a respondido afirmati"amente, H. GUIA.+<. E6perto, conducid al candidato ante el Ara. 8El E6perto le lle"ar 4 ar &ue pon-a su mano dereca sobre la ;iblia. El =u'a dar un -olpe de ma#o 4 dir: H. GUIA.+5e pie, sin si-no de orden 80onsiderar el &ue solo se pida estar de pie teniendo en cuenta &ue no se debe acer menci!n del si-no de orden 4 no -uardarlo asta &ue el ne!fito sea instruido: 85escender de Oriente asta el ara, mientras los ermanos acuden 4 le rodean: JURAMENTO 0andidato repetid conmi-o Co 8nombre 4 apellidos: con mi pensamiento ele"ado acia el =ran Ar&uitecto del /ni"erso, 4 ante las personas a&u' con-re-adas, espontnea 4 solemnemente %uro, &ue -uardaré con absoluta reser"a los secretos &ue se me conf'en, sin re"elarlos aun a los seres ms &ueridos. Juro &ue me conduciré onradamente por la senda de la moral 4 la (K
"irtud, si-uiendo los conse%os de mis superiores a los &ue en todo momento obedeceré. 9ue e de atender preferentemente en el transcurso de mi "ida al desarrollo moral, f'sico, sensible e intelectual. Recono#co &ue por medio del estudio conoceré la "erdad 4 por medio del traba%o lo-raré mi bienestar 4 el de la sociedad en -eneral. Juro tratar fraternalmente a los dems seres? cumplir las le4es de la instituci!n 4 los acuerdos de la ma4or'a. 1ara la le4, abré de ser le!n al defenderla 4 cordero para obedecerla. Finalmente, %uro &ue consentiré &ue mi cora#!n sea destro#ado antes &ue de%ar incumplido este mi solemne %uramento. 8Al decir esto 7ltimo, el E6perto le pondr una espada sobre el cora#!n:
LUZ H. GUIA.+<. E6perto, conducid al candidato al lu-ar con"eniente para recibir la lu#. 8ue"amente ser lle"ado a la l'nea del AJEF: ASESOR PRIMERO.+<. =u'a, el candidato espera. H. GUIA.+ LAceptis "osotros todos &ue se dé lu# al candidato TODOS. +S', aceptamosP H. GUIA.+1uesto &ue tenéis la aceptaci!n de todos, disponeos a recibir la lu#. As' como en la "ida, con el nacimiento recibimos la lu# material, este acto, o4, si-nifica &ue nacéis para el mundo de la moral 4 la "irtud. 9ue esta instituci!n sea la lu# &ue ilumine "uestra inteli-encia para recorrer el escabroso sendero de la "ida. Recibidla pues, con ale-r'a 4 esperan#a. INVOCACION H. GUIA.+ =ran Ar&uitecto del /ni"erso tu4a es la ermosa le4 natural, &ue abla en las "oces de los alisios 4 en el len-ua%e del uracn. Es s!lo nuestro fér"ido anelo &ue ri%a al mundo tu le4 di"inal, &ue "i"a el ombre del ombre ermano ba%o el imperio de la "erdad.
TODOS.+ As' seaP H. GUIA.+ 85a un -olpe de ma#o 4 dice: 0oncededle la lu#P 8El E6perto &uita la "enda al candidato: (
H. GUIA.+>as personas &ue os rodean sern desde este momento "uestros ermanos. Os instruirn con su inteli-encia 4 en ellos encontraréis el apo4o moral 4 material &ue necesitéis mientras permane#cis firme en cumplir la obli-aci!n %urada. El d'a &ue as' no lo iciereis, todos los miembros de esta instituci!n, presentes 4 ausentes, os despreciar'amos eternamente. REFRENDO DEL JURAMENTO H. GUIA.+<. 5irector de 0eremonias, conducid al candidato al altar de "otos %uramentos, acompa*ado del <. E6perto. 8>o arn. El candidato pondr la mano dereca sobre la ;iblia. El E6perto le pondr una espada, en el peco, sobre el cora#!n: H. GUIA.+ 85escender asta el ara 4 le rodearn los ermanos: LRatificis el %uramento &ue abéis prestado 8El candidato responder: H. GUIA.+En nombre la Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad 4 en "irtud del mandato &ue se me a confiado, os declaro miembro de este Taller 8el nombre del Taller:, auspiciada por la respetable lo-ia simb!lica 8el nombre de la auspiciadora: H. GUIA.+ue-o de &ue el e6perto le ense*e los to&ues correspondientes, los practicar 4 para la marca se abrn ubicado las tablas con las le4endas Odio, I-norancia, Maldad, &ue el ne!fito pisar, a la "e# &ue pronuncia esas palabras en "o# fuerte 4 con decisi!n. ASESOR PRIMERO.+<. =u'a, el ermano e6perto a instruido al ne!fito debidamente. H. GUIA.+9uerido erman!, esos to&ues &ue abéis dado en la puerta para &ue se os fran&ueara 4 &ue tendréis &ue usar siempre &ue deseéis in-resar, son la llamada del AJEF. Esa llamada se comparte, mediante los to&ues 4 el dilo-o "erbal, con el =uardin, &uien concede el acceso al taller sobre la "oluntad libre de colaborar del solicitante 4 para el perfeccionamiento de todos. >a marca &ue abéis reali#ado simboli#a &ue en la "ida es lar-o el camino a recorrer 4 en mucas ocasiones se oponen a nuestros pasos m7ltiples obstculos, los cuales tendremos &ue derribar, para continuar la senda emprendida, con decisi!n 4 entere#a. +
H. GUIA.+0onducidle, ermanos director de 0eremonias 4 E6perto, asta oriente para darle la palabra de pase. 80abe acer notar &ue la palabra sa-rada se le da al ermano asta los cuatro meses de estad'a en el taller. Ambas palabras se dan en "o# ba%a. 1ara la concesi!n de la sa-rada, los ermanos se ponen de pie 4 a discreci!n, es decir dando la espalda a Oriente. Al dar la palabra de pase el =u'a dice: H. GUIA.+>a palabra de pase &ue en este momento se os da 4 la sa-rada &ue se os ense*ar en cuatro meses ms, no podéis re"elarlas a personas e6tra*as ni escribirlas. Son medios de reconocimiento 4 por lo tanto secretos en e6tremo importantes para la preser"aci!n de la doctrina 4 de la instituci!n. 'nea del A%ef 4 proclamadle. DIRECTOR DE CEREMONIAS.+e de"uel"e sus propiedades. A la "e#, le e6plica la ense*an#a de firmar documentos en blanco 4 le anuncia &ue en un acto de fraternidad, ser &uemado su contenido en la l'nea del AJEF. >ue-o todos los ermanos &ue &uieran le imitan: H. GUIA.+ ue-o de &ue los asesores lo anuncian, da dos -olpes, uno para cerrar 4 otro para abrir. A&u', no se apa-a ni enciende la lu# ni se cierra 4 abre la ;iblia:. H. GUIA.+os asesores cumplen:
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CEREMONIA DE ACEPTACION DE UN TALLER A.J.E.F. Este acto es mediante el cual un taller &ue labore ba%o dispensa es aceptado por la Masoner'a para traba%ar ba%o sus auspicios. En la solemne ocasi!n se le ace entre-a de la 0arta 1atente. >os traba%os se abren de manera normal 4 se pasa al punto n7mero 2, Recepci!n a los "isitantes. H. GUIA.+ os aludidos cumplen saliendo del taller para a"isar a los "isitantes. Re-resan 4 dice el: H. E:PERTO.+o-ia /nida Me6icana:. Ambos se*alados se ubican a los lados del portaestandarte, salen del templo. El orden de entrada de los "isitantes es primero todos los dems asistentes 4 al final el Mu4 Respetable =ran Maestro. Tras él "iene el estandarte debidamente escoltado. Todos se ponen de pie 4 al paso de la m6ima autoridad de la m6ima autoridad las luces baten ma#os una "e# cada uno. Es depositado el estandarte en su lu-ar. >os altos funcionarios se diri-en a oriente, lo mismo &ue el "enerable maestro de la lo-ia auspiciadora. >os dems in"itados se distribu4en en el recinto: H. GUIA.+Mu4 Respetable =ran Maestro, os entre-o el poder de esta asamblea. 8>e entre-a el ma#o: MRGM.+ 5eclaro abiertos los traba%os de aceptaci!n 85a un ma#a#o:. MRGM.+ 8os dems in"itados permanecen en sus lu-ares: MRGM.+
MRGM.+e"anta la mano sobre la ;iblia: MRGM.+En nombre de la =ran >o-ia /nida Me6icana deposito en "uestras manos el documento &ue acredita la re-ularidad de este taller 4 la facultad de reali#ar sus traba%os. Recibid la 0arta 1atente 8Se la entre-a: MRGM.+ue-o, ordena sentarse 4 &ue cada &uien se ubi&ue en su puesto, menos el =u'a, &ue se sienta a su i#&uierda:. MRGM.+9ueda concedida la palabra a &uienes deseen embellecer el acto. 80ada &uien abla, sin orden preestablecido. Al concluir, el MR=M de"uel"e el ma#o al =u'a diciendo: MRGM.+Os a-o entre-a del poder de este taller, &ue desde o4 es aceptado 4 reconocido como auspiciado por la Masoner'a. 8El =u'a intercambia sitio con el MR=M 4 se procede a la clausura en la forma acostumbrada para sesiones normales:. IMPORTANTE6 >os onores &ue rinden las luces a nombre del taller, en sesiones normales o especiales, son dar cada uno un -olpe de ma#o al paso de el estandarte 8al cantarse el o-ia Auspiciadora o cual&uiera &ue lo represente directamente. A los dems ermanos masones s!lo se lea onra poniéndose todos de pie si el Instructor lo %u#-a con"eniente 4 al =u'a al entrar cuando los traba%os estén abiertos.
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ANIVERSARIO DE UN TALLER A.J.E.F. 8Esta celebraci!n puede acerse en sesi!n blanca, es decir con la participaci!n de in"itados profanos, ami-os 4 familiares de los miembros, o en sesi!n cerrada. En el primer caso no se debern acer saludos ni si-nos de orden. En el se-undo, es e"idente &ue no abr'a problema. 5ependiendo de las circunstancias, el director de 0eremonias, =uardin 4 E6perto, lle"arn o no sus aditamentos. En ambos casos, los A%efistas comen#arn estando 4a condecorados:
APERTURA DE LOS TRABAJOS H. GUIA.+
H. ASESOR SEGUNDO.+Mediante la prctica del bien, el estudio 4 los deportes. H. GUIA.+os asesores lo anuncian,: H. GUIA +o acen en forma desordenada. Al terminar la ponen sobre la -uiatura, pero ellos se &uedan cerca esperando: H. GUIA.+ Entre-adla aora a cual&uiera de las damas presentes para &ue a-a con ella una obra de caridad. 8Obedecen: H. GUIA.+os asesores lo anuncian: H. GUIA.+a bandera es lle"ada al sitio acostumbrado 4 se ace el conteo de ri-or. Al terminar el canto dice el: H. GUIA.+Antes de terminar, os in"itamos a con"i"ir con nosotros, pues emos preparado un modesto refri-erio 9uedan cerrados los traba%osP 85a un -olpe de ma#o final:
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SESION FRATERNAL TALLER AJEF&LOGIA MASONICA 81resentada por la lo-ia @Soles de Esperan#a@ 4 aprobada por el 0onse%o 0entral, en 8: la Rep7blica de 0uba. Adaptaci!n de la =.>./.M.: Se aplicar este ceremonial cuando un taller sea recibido por una lo-ia mas!nica para una sesi!n fraternal de carcter patri!tico, cultural o demostraci!n del ritual A%efista. El taller acudir condecorado al par"is del templo. Entrar en forma similar a la indicada para entre-a de un A%ef &ue "a a ser iniciado en la Masoner'a. >ue-o dir el =u'a
H. GUIA.+Nenerable Maestro 4 ermanos todos, es una distinci!n mu4 se*alada para nosotros ser recibidos en esta "uestra lo-ia, por lo &ue os damos las -racias. O%al &ue el =A5/ nos dé un ra4o de lu# &ue ilumine nuestros traba%os 4 "os &uedéis satisfecos de la labor &ue reali#amos en pro de los postulados de la instituci!n. VENERABLE MAESTRO.+
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CEREMONIA DE AFILIACION DE UN A.J.E.F. 8Adaptaci!n de la "ersi!n ori-inal elaborada a iniciati"a de la lo-ia @>a#o de /ni!n$, de 1lacetas, 0uba:
H. GUIA.+le"adle aora, ermano e6perto, ante el asesor primero para &ue le a-a el saludo para comprobar si lo recuerda. En caso contrario, instruidle debidamente. H. ASESOR PRIMERO.+ 85espués de cumplir lo ordenado: le"adle ante el ara, ermano e6perto, para &ue ratifi&ue el %uramento. 8El =u'a desciende asta el Ara. >e rodean todos los ermanos: 2G
H. &GUIA.+9uerido ermano, ratificis de manera solemne %uramento &ue ubisteis de prestar en el acto de "uestra iniciaci!n. H. SOLICITANTE.+>o ratifico. H. GUIA.+9ue el =ran Ar&uitecto del /ni"erso os dé fuer#a bastante para cumplir la ratificaci!n &ue acabis de acer. Aora ermano director de 0eremonias, aced la proclamaci!n del &uerido ermano afiliado, colocndole en la >ea del A%ef. 8>os dems toman asiento:. H. DIR. DE CER..+ 0umplo lo ordenado por el
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CEREMONIAL DEL DIA DE LAS MADRES 81or el ermano o-ia +Taller AJEF @Juan >uis 0arballo@, de la Rep7blica de 0uba. Adaptaci!n de la =ran >o-ia /nida Me6icana de Neracru#:
P+<=>- /+? @+?0 5eber adornarse de modo sencillo pero ele-ante, con palmas 4 flores. 1odr retirarse el ara 4 en su lu-ar se colocaran dos mesitas 8si no es posible, una: cubiertas con tapetes "erdes, cada una con un b7caro, procurando &ue sean similares ambos. Al pie de una de ellas abr un pebetero con brasas. >le-ada la ora de comen#ar el acto, una "e# acondicionada la concurrencia in"itada al mismo, los funcionarlos se ubicarn en sus lu-ares. 0erca de las mesas 4 con"enientemente situados estarn el director de 0eremonias, el e6perto 4 dos ermanos seleccionados pre"iamente 4 de comple6i!n similar. Ostentaran éstos, uno, una flor ro%a 4 el otro, una flor blanca, en sus pecos. 0ada uno portar a la "e# un bou&uet de nue"e flores ro%as 4 Mar-a, respecti"amente. 5ebe ensa4arse bien la ceremonia antes, para causar la me%or Impresi!n.
H. GUIA.+
8El director de 0eremonias acompa*ar al ermano &ue ostenta la flor blanca en su peco a depositar en el otro b7caro el bou&uet de nue"e rosas blancas, &uedndose al pie de de la mesa 4 a su lado el director de 0eremonias. >ue-o, el asesor se-undo dir: H. ASESOR SEGUNDO.+Estas flores, por su palide#, emblema de la triste#a, son el s'mbolo del dolor de todos los i%os &ue no pueden rendir o4 otro tributo a sus madres &ue no sea el de un de"oto recuerdo 4 eterna "eneraci!n. 8El director de 0eremonias &uema incienso en el pebetero al pie de la mesa &ue tiene el b7caro de rosas blancas: H. GUIA.+ 85a un -olpe de ma#o 4 todos se ponen de pie: 9ue ese umo fu-a#, al remontarse al infinito lle"e asta la esencia e"oluti"a nuestros rue-os para &ue siempre la memoria de toda madre desaparecida sea "enerada por el i%o uérfano e inspiradora de todas las decisiones de su "ida. 9ue se nos permita acernos di-nos de su bendici!n. 9ue se nos fortale#ca para no mancillar su santa memoria. Recordad &ue las madres saben perdonar, pero a "eces, nuestras faltas perdonadas son espinas &ue por siempre de%amos dolorosamente cla"adas en sus cora#ones. 9ue nunca ostentemos el esti-ma de la in-ratitud filialP 8En ese momento los dos ermanos &ue an colocado las ofrendas en los b7caros se abra#an frente a las mesas 4 besan el uno al otro las respecti"as flores &ue lle"an en sus pecos, comen#ando por el de la flor ro%a, al &ue lle"a la blanca 4 lue-o éste al primero. 5espués, pasan a sus sitios.: H. GUIA.+ 8Se sienta 4 todos le imitan. 5a un -olpe de ma#o 4 dice: 9ueda abierto el acto. ue-o de &ue el orador abla, el director de 0eremonias procede a enumerar los actos literario+musicales &ue se a4an preparado 4 a presentarlos. Al finali#ar, el =u'a retoma el uso de la "o#:
CLAUSURA H. GUIA.+
susceptible de ser buen ermano, buen esposo, buen padre, buen ami-o 4, en resumen, un buen ciudadano, &ue son las cualidades esenciales &ue proclama nuestra mentora, la Masoner'a /ni"ersal. 5ebemos practicar la caridad uni"ersal, &ue es la ms noble manifestaci!n del esp'ritu umano. H. GUIA.+
BH
CEREMONIA PATRIOTICA 8A iniciati"a de la >o-ia +Taller+ A%ef @Fernando Sure# 7*e#@. Modificaciones de la =. >. /. M.: El =u'a suspender los traba%os ordinarios inmediatamente de abrirlos 4 acto se-uido propondr la apertura de la ceremonia patri!tica:
H. GUIA.+9ueridos ermanos, con el prop!sito de robustecer en nuestros cora#ones las ense*an#as &ue nos brindaron en el pasado las fi-uras ilustres de los patriotas desaparecidos 4 se*alando el calendario patrio una de las fecas ms -loriosas de nuestras lucas libertarias, "amos a proceder antes de cerrar nuestros traba%os en la forma acostumbrada, a reali#ar el solemne acto de "ocaci!n acia a&uellos &ue con su admirable e%emplo 4 sus sabias ense*an#as, sembraron en nuestros cora#ones la simiente -enerosa de la libertad, i-ualdad 4 fraternidad. 81roceder el =u'a a dar un -olpe de ma#o 4 le imitarn los asesores dando uno cada uno: H. GUIA.+os se*alados proceden a colocar sobre el ara una bandera cubierta por un "elo blanco, inmediatamente se enciende un ful-or en la -uiatura, %unto con el transparente &ue dice @>ibertad@, lue-o el ful-or del asesor primero, con el transparente &ue dice @I-ualdad@ 4 por el 7ltimo en el del asesor se-undo, un ful-or, con la le4enda en el transparente @Fraternidad@. N0@ >os ful-ores son los focos &ue estn en los sitiales. Tan pronto como se dé lu# a los transparentes, el director de 0eremonias de"ela el emblema patrio 4 dice H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.+ibertad, I-ualdad 4 Fraternidad esparciéndose sobre el ara. os se*alados forman una b!"eda alrededor del ara: 81asados unos se-undos, todos se "uel"en a sentar: H. GUIA.+ L1or &ué ful-ura sobre "uestro sitial el sa-rado precepto de la i-ualdad, ermano asesor primero H. ASESOR PRIMERO.+1or&ue el principio inmarcesible de la I-ualdad ace a los ombres identificarse plenamente con la obra creadora ori-inal, &ue concede a los ombres los mismos derecos en su luca por la "ida, siempre &ue ésta se asiente sobre los formidables pilares &ue constitu4en la Justicia, Amor 4 E&uidad acia nuestros seme%antes 4 por&ue constitu4e uno de los ideales inmutables de la luca de la umanidad 4 mu4 principalmente de nuestra -esta emancipadora? 4 la &ue ma-istralmente sinteti#! un ap!stol cuando di%o @&ue nuestra 1atria sea libre 4 feli# con todos 4 para el bien de todos@ B(
H. GUIA.+a Fraternidad es una ermosa palabra &ue nos ense*a a amar a nuestros seme%antes. C la Fraternidad no concuerda con el "ao corrosi"o de la escla"itud ni rima con los aires mordicantes de las in%ustas discriminaciones. H. GUIA.+ C sobre el m'o, &ueridos ermanos, "ierte sus destellos luminosos la palabra ms sublimé &ue puede pronunciarse >ibertad. >ibertad, oP cun sublime entonaci!n tiene esta palabra cuando se pronuncia con el cora#!n a flor de labios. 1or ella an lucado incansablemente los ombres desde su aparici!n en los mbitos de nuestro planeta? por ella se a derramado la san-re de los &ue no supieron apreciarla. Es por ello , &ueridos ermanos, &ue nuestra Madre Espiritual, la Masoner'a, ida sido, a tra"és del tiempo la "o# rebelde 4 "iril, bra#o propulsor, fuer#a irresistible 4 espada ful-urante &ue a defendido lo ms sa-rado 4 "ital de nuestra umana condici!n, la libertad. Mucas -racias, &ueridos ermanos. ibertad, I-ualdad 4 Fraternidad, para pro"ocar el cambio social. Antes 4 después de este eco ist!rico conocido, lo a prose-uido aciendo. 1or ello, nosotros onramos sus -estas 4 rendimos culto a nuestros s'mbolos con nuestro ceremonial %u"enil. H. GUIA.+
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CEREMONIA NUPCIAL AJEFISTA 8Autor José >!pe# o-ia /nida Me6icana de Neracru#: >a ceremonia tendr lu-ar en el taller 4 en Sesi!n ;lanca. El taller se adornar art'sticamente con -uirnaldas de flores 8si es posible, flores blancas:. Se retirarn todos los atributos mas!nicos del taller, de%ando los concernientes al taller A%ef. >as columnas, el Ara, los sitiales 4 el Oriente, estarn adornados con -uirnaldas de flores blancas 4 entre las columnas 4 el Ara se colocar una alfombra de flores 4 a ambos lados de la alfombra se colocarn los os funcionarios 4 miembros del Taller ocuparn sus respecti"os puestos, con sus collarines 4 bandas. >os testi-os se sentarn en Oriente.
CEREMONIA H. GUIA.+ 85a un -olpe de ma#o 4 dice: ue-o la conducen a la l'nea del AJEF.: DIRECTOR DE CEREMONIAS.+'nea del A%ef esperando la ratificaci!n de su matrimonio ci"il. H. GUIA.+
ota 5esde &ue la no"ia entra se tocar la marca nupcial? detrs de la no"ia ir el pa%e 4 su dama, &ue lle"arn la cola del "estido de la no"ia? delante de la no"ia caminarn dos ni*as re-ando flores &ue tomarn de una cesta &ue lle"arn col-ada del bra#o. Al lle-arse ante el Ara, cesar la m7sica: H. GUIA.+
En este acto en el cual "ais a consa-rar la uni!n de "uestras almas con el "'nculo del amor, debéis acer el sacrificio de depositar "uestros respecti"os tesoros en el saco de beneficencia, el cual es utili#ado por nosotros para reco-er las limosnas destinadas a acer la caridad, "irtud &ue conoce todos los dolores, todos los sufrimientos 4 todas las afecciones &ue asedian a la umanidad, "irtud &ue siempre "a acompa*ada del amor 4 &ue al acerla produce Intenso bienestar en nuestros cora#ones, ue-o, éstos tornan frente al ara: H. GUIA.+
ACTA MATRIMONIAL B
A la =loria del =ran Ar&uitecto del /ni"erso, ante el ara del taller A%ef..... en el oriente de ..... a las .... del d'a ..... del mes .... del a*o de ..... 4 pre"ios anuncios oficiales, tu"o lu-ar la ceremonia de la solemni#aci!n del matrimonio le-al celebrado por el ermano ......... con la se*orita .......... ante el %ue# de lo ci"il de .........el d'a...del mes de.... del a*o de........ Actu! como =u'a el ermano ......... como asesor primero el ermano ...... como asesor se-undo el ermano........ Fueron testi-os....... 4......... ante m', secretario &ue suscribe. 1ara &ue esto conste, se le"anta la presente acta, de la cual do4 fe, donde firman todos los &ue en ella inter"inieron. >ue-o el secretario torna su puesto 4 dice: H. SECRETARIO.+'nea del A%ef 4 pasando a tra"és de ella. Se tocar la marca nupcial 4 los in"itados arro%arn a los esposos arro#, s'mbolo de la felicidad:
BG
CEREMONIAL PARA EL BAUTIZO DEL HIJO DE UN AJEF 81or J. 0>A/5IET >O1E3, adaptaci!n de la = .>./.M.: >a ceremonia ser en sesi!n blanca. El templo ser adornado de manera adecuada, sencilla pero ele-ante. Si el ni*o a bauti#ar s!lo cuenta con al-unos meses de edad, se procurar e"itar la iluminaci!n e6cesi"a cerca de él para e"itar &ue llore. Sobre el ara se encontrar una bande%a con una copa llena de a-ua 4 %unto al sitial de Oriente se allar un pebetero para &uemar incienso. 1oco antes de lle-ar el ni*o, los padres 4 los padrinos, todos los funcionarios ocuparn sus respecti"os puestos 4 de antemano estarn preparados cuando menos seis ermanos para formar la b!"eda de acero. Todos 4a estarn preparados con sus bandas 4 collarines. os padrinos son....................... H. GUIA.+
H. ASESOR PRIMERO.+in-7n impedimento ermano =u'a. 8=olpe de ma#o: H. GUIA.+Repito a todos los presentes La4 al-7n impedimento para celebrar esta ceremonia ;ien, en "ista de &ue no a4 oposici!n, declaro el taller el condiciones de proceder a reconocer al i%o de nuestro ermano ...... 85a un -olpe de ma#o: H. GUIA.+'nea del AJEF: EL PADRINO.+
5e esta manera, el A%efismo si-ue esta prctica tan sublime. Co os rue-o &ue mo%éis "uestros labios en esa copa, en la &ue nin-7n otro mortal posar los su4os. El padre se mo%a los labios en el a-ua de la copa. El =u'a toma la copa 4 con un -olpe de ma#o la rompe en la bande%a: H. GUIA.+C aora, besad a "uestro i%o 8el padre lo ace: inculcadle el amor al pr!%imo, 4 educadlo por la senda de la moral 4 la "irtud.
PROCLAMACION H. GUIA.+A la =loria del =ran Ar&uitecto del /ni"erso, en nombre de la Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad 4 en "irtud de los poderes de &ue esto4 in"estido, declaro &ue el onorable taller A%ef ...............auspiciado por la respetable lo-ia simb!lica ......................... reconoce al ni*o ............. como i%o de nuestro ermano .............. 4 de la se*ora.............. 8El =u'a sube a su sitial: H. GUIA.+a moneda a sido depositada. H. GUIA.+ Traedla a oriente. 'nea del A%ef, puede aber m7sica adecuada En este lapso el =u'a &uema incienso: H. GUIA.+9ue estos perfumes sean él amor fraternal &ue desde este d'a todos los miembros de este Taller prodi-uen a ese ni*o, procurando ser e%emplo 4 protecci!n para su persona. H. GUIA.+
BD
OTORGAMIENTO DEL TITULO DE MIEMBRO HONORARIO El =u'a suspender por un -olpe de ma#o los traba%os ordinarios al lle-ar al punto n7mero K. 1or otro -olpe de ma#o abrir la 0eremonia para el otor-amiento del t'tulo de Miembro
H. GUIA.+9ueridos ermanos o4 es un d'a ma4or dentro de los traba%os de nuestro ue-o de fruct'fera acti"idad &ue data desde el . feca en &ue se inici!, culmina su carrera como miembro acti"o de la Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad el &uerid'simo ermano...................... 4 con su arribo a la ma4or'a de edad se "e en libertad 4 disposici!n de in-resar a la Orden Mas!nica o utili#ar, en el amplio ori#onte de su "ida profana, todo lo &ue a&u' aprendi! para el bien propio 4 de la umanidad, 'nea del AJEF. 0laro &ue para pasase dica >'nea deber practicar la marca 4 acer el saludo s!lo al =u'a: H. GUIA.+9uerido ermano............... as pruebas &ue pasasteis fueron en su momento dif'ciles, pero no permitisteis &ue deca4era "uestro nimo. A7n recordis con claridad la e6traordinaria panormica &ue se ofreci! a "uestros o%os al caer la "enda, la solemnidad de todos los presentes 4 la brillante# de las luces del templo. En "uestros o'dos, resuenan las frases amables 4 -ustosas de todos los ermanos por "uestro in-reso. )H
0omo el paso a la incertidumbre &ue disteis al iniciaros A%ef, estis en una dis4unti"a, os encontris en la delta de la senda de la "ida, 4 "arios caminos se os ofrecen. 0onfiamos &ue ten-is claridad para esco-er 8a recomendaci!n &ue a nombre de la Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad os a-o es &ue os iniciéis como mas!n aora &ue tenéis la edad re&uerida. Muco bien nos abréis de acer si retornis a este "uestro taller como miembro efecti"o de la Masoner'a. Si de al-una manera un A%ef a 7nica obli-aci!n &ue pudieseis tener tendr &ue ser impuesta por "os mismo 4 por nadie ms, con base en la con"icci!n, en la propia persuasi!n 4 en un meditado anlisis 4 refle6i!n de los beneficios &ue os acarrear. 1ero 4o s' &uiero in"itaros, aun si no decid's in-resar a la Masoner'a 4 aun&ue %ams lle-uéis a aceros mas!n, a &ue obser"éis en el resto de "uestra "ida todo lo &ue a&u' aprendisteis, a &ue practi&uéis las normas &ue si-ue esta %u"entud 4 podréis tener la se-uridad de &ue "uestra e6istencia se "er colmada al final con la felicidad &ue produce el efecto de una obra acabada 4 bien eca. Nuestras !rdenes an sido cumplidas ermano =u'a. H. GUIA.+=racias, ermano asesor se-undo. C finalmente, 4o, &uerido ermano ............... os planteo el otro camino &ue podéis esco-er. Este corresponde a la "ida fcil dedicada al placer sin l'mites 4 al delito para satisfacer dele#nables "icios. Es el camino de la me#&uindad, de la inumanidad, de la de-radaci!n 4 de la pérdida de todo "alor 4 principio. )(
Si "os &uisiereis se-uir esta ruta, tened la se-uridad de &ue as' como nos enor-ullecer'a recibiros en nuestros bra#os como ombre de bien, os despreciar'amos como paria de la sociedad. 1ero como para el indi-no todas las puertas estn cerradas, menos una la del arrepentimiento, si ca4ereis, por ms ba%o &ue fuera 4 al 7ltimo una débil lu# brillara en "uestra conciencia, con umana caridad tendr'amos la disposici!n de acudir en "uestra a4uda, si nos lo solicitis con sincero empe*o. istos 4a, dice el =u'a: H. GUIA.+En nombre de la Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad 4 por las facultades de &ue me allo in"estido por la "oluntad de mis ermanos, declaro Miembro e entre-a el diploma: H. GUIA.+ue-o, la palabra &ueda concedida para embellecer la ocasi!n. 8El orador ace uso de la "o# 4 después los dems miembros.: Finalmente se clausuran los traba%os en la forma acostumbrada.
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ENTREGA DE UN AJEF A LA MASONERIA El taller en pleno, condecorado, acudir para entre-ar al A%ef ue-o &ue se les fran&uee la puerta, los A%efistas entrarn en dos filas, encabe#adas por el =u'a 4 el asesor primero, colocndose entre el ara 4 las columnas. 5e%arn ambas filas un espacio para &ue por enmedio pase el maestro mas!n instructor, &uien lle"ar tomado del bra#o dereco al A%ef onorario. Ense-uida "endr portaestandarte enarbolando éste. El %o"en candidato a la Masoner'a lle"ar en su mano un eslab!n. Al encontrarse 4a ubicados todos, las cabe#as de las dos l'neas arn el saludo A%ef, H. GUIA.+Nenerable maestro 4 &ueridos ermanos, solicito "uestra "enia para conceder la palabra al ermano Orador. VENERABLE MAESTRO.+9uerido ermano =u'a, me es mu4 -rato complacer "uestro deseo. H. GUIA.+
E MAESTRO.+Iros en pa#, ermanos A%ef. H. GUIA.+
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CEREMONIA DE SERVICIOS F9NEBRES PARA LA A.J.E.F. 8El arre-lo de este traba%o fue eco por el ilustre creador del A%efismo, don Fernando Sure# 7*e#, en el a*o de (DB, en la Isla de 0uba. >a adaptaci!n a las circunstancias sociales de nuestro medio es reali#ada por la =ran >o-ia /nida Me6icana de Neracru#, en (DD(: Se ace la obser"aci!n de &ue la presente es una acti"idad para 8sl"enos el =ran Ar&uitecto del /ni"erso de tan amar-o cli#: la ocasi!n en &ue un A%ef muere. Sin embar-o, la sesi!n puede e%ecutarse en onor a él, si el cuerpo no fue posible trasladarlo al templo? se puede reali#ar también en otro sitio 8una a-encia funeraria o su o-ar: si a' se le "ela. Asimismo, sir"e para onrar la memoria de éroes de la 1atria 4 del Mundo, 4a fallecidos. Se cubren los sitiales de las tres luces con pa*os ne-ros, as' como el barandal de oriente 4 las columnas. 5e ser posible se ponen flores blancas o plateadas, naturales o artificiales, con"enientemente distribuidas. El ata7d se pone en el trin-ulo de la Ju"entud, ;ien 4 Fraternidad 8si el acto es simb!lico sobre una silla se pone una banda A%ef por el lado del luto o una foto-raf'a del fallecido, de tama*o con"eniente:. En una mesita enlutada se ponen los si-uientes materiales un pebetero con incienso, tres "asos &ue conten-an "ino, lece 4 a-ua? 4 un cirio. Adems, seis espadas.
CEREMONIA H. GUIA.+ 85a un -olpe de ma#o: Se declara abierto el acto ermano asesor primero L&ué moti"o nos con-re-a H. ASESOR PRIMERO.+ Rendir omena%e p!stumo a la memoria de nuestro &uerido ermano......................... H. GUIA.+
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H. DIRECTOR DE CEREMONIAS.+ue-o todos acen una nue"a circulaci!n en el taller 4 dice el asesor se-undo: H. ASESOR SEGUNDO.+ Al i-ual &ue el arbusto &ue cae arrasado por el torbellino de los astros, as' a sucumbido nuestro ermano ............. El taller a perdido un firme elemento 4 una brillante inteli-encia. >os )G
A%efistas estamos sumidos en la triste#a. Ca no e6isteP O =ran Ar&uitecto del /ni"ersoP Ser eterno e inmutable &ue llenas la inmensidad, o4e nuestras ple-arias. os ermanos acuden a depositar una flor cada uno sobre el ata7d. >ue-o pasan a sentarse: H. GUIA.+ue-o el =u'a despide a los concurrentes 4 la ceremonia conclu4e:.
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CEREMONIA DE INSTALACION DE FUNCIONARIOS DE UN TALLER AJEF. Esta ceremonia se lle"ar a cabo en la primera sesi!n del a*o. 5eber estar presentes tres ermanos Masones de la >o-ia Auspiciadora, uno de ellos su Nenerable Maestro o a &uien él desi-ne, adems del <. Instructor para el nue"o per'odo. En el supuesto de &ue solo estu"iera presentes uno o ms Maestros Masones, la comisi!n instaladora se podrn conformar por os traba%os se abrirn con el ceremonial acostumbrado con los ermanos del cuadro saliente. 5espués de aber le'do el acta de la sesi!n de elecciones 4 dado la bien"enida a los ermanos "isitantes, se pasar directamente al punto n7mero siete del orden de los traba%os, desarrollando el si-uiente ceremonial
H. GUÍA.+
V. MAESTRO.+baro 1atrio, emblema &ue une 4 "incula a todos nuestros compatriotas, LJuras cumplir con todas las obli-aciones inerentes al car-o de 1ortabandera, as' como nuestras le4es 4 re-lamentos H. PORTABANDERA ELECTO.+ Si, lo %uro. V. MAESTRO.+ 9ue as' seaP
colecti"idad, el estandarte lo es de la indi"idualidad, de "uestro taller, por lo &ue se te encar-a su custodia 4 conducci!n en todos nuestros ceremoniales, nunca de%es &ue sea mancillado 4 p!rtalo con or-ullo. LJuras cumplir con todas las obli-aciones inerentes al el car-o de 1ortabandera as' como nuestras le4es 4 re-lamentos DIRECTOR DE CORO . 0on tu elecci!n, se te encomienda diri-ir con la
debida solemnidad, la entonaci!n del a Masoner'a. LJuras cumplir con todas las obli-aciones inerentes al el car-o de 1ortabandera COLECTOR DE OBOLOS . Se te a electo para &ue custodies los bienes del
taller &ue sern destinados a la caridad, &ue tu mano i#&uierda no sepa lo &ue ace tu mano dereca$, as' pues, el car-o &ue o4 se te conf'a, nos recuerda &ue debemos acer el bien por amor al bien mismo$. LJuras … EXPERTO . 8LEs el encar-ado del correcto desarrollo de los ceremoniales 4
nuestros usos 4 costumbres 5iri-ir la parte no lit7r-ica de las iniciaciones: GUARDIAN . A tu cuidado est el acceso al Taller, cuida siempre con celo
&ue s!lo entren a los mismos los &ue el propio ceremonial autori#a, este puesto se constitu4e en todo un s'mbolo de lo cuidadoso &ue cada uno debe ser con su propio templo, su persona. L%uras … DIRECTOR DE CEREMONIAS .
desarrollo 4 orden de las diferentes ceremonias &ue celebra el taller, constitu4éndose el puesto s'mbolo del orden &ue debe reinar en todos los )D
mbitos de nuestro desarrollo, 4a sea f'sico, sensible, intelectual o moral. LJuras cumplir … 85espués de &ue se le a4a tomado el %uramento al
V. MAESTRO.+
del taller 4 el res-uardo de sus dineros para el me%or funcionamiento administrati"o del mismo, por lo &ue te recomendamos ser responsable 4 onesto. Tu presencia 4 traba%o debe patentarnos siempre la importancia de &ue cada uno de nosotros debe ser buen administrador tanto de su tiempo como de sus recursos. LJuras cumplir... SECRETARIO . Sin duda uno de los puestos con ma4or car-a de traba%o,
pero a la "e# uno de los &ue ms nos ense*an 4 preparan para la "ida, no solo por ser el encar-ado de lle"ar la relator'a de todos nuestros traba%os 4 la comunicaci!n con los dems talleres 4 or-ani#aciones, sino también por &ue nos recuerda la importancia de la buena redacci!n para bien comunicarnos. LJuras cumplir … ORADOR . >a acepci!n ms -enuina 4 -eneral del término &ue define tu
car-o, es el &ue sabe con"encer, conmo"er 4 entusiasmar a sus o4entes. 5ebers procurar ser e%emplo del buen uso de la ret!rica 4 e%emplo de &ue inspire a los dems a serlo, a la "e# de &ue se te encomienda el estudio de nuestras le4es 4 re-lamentos, 4a &ue eres el encar-ado de "i-ilar su correcto cumplimiento por parte de todos los ermanos, empe#ando conti-o mismo. LJuras cumplir … 8/na "e# &ue presta el Orador su %uramento, dice él:
V MAESTRO.+ 'nea del AJEF 4 espero !rdenes. V. MAESTRO.+
por lo &ue les pre-unto, LRatifican aora la elecci!n del 'nea del AJEF 4 espero !rdenes. V MAESTRO.+
85e ser ratificada la elecci!n del Asesor primero, se continua como si-ue: V. MAESTRO.+ 'nea del AJEF 4 espero !rdenes. V MAESTRO.+
a otro ermano para &ue cubra la "acante en la asesor'a primera, ! si se procede a la elecci!n 7nicamente del o-ia, por lo &ue le pre-unto aora, LJura usted solemnemente &ue sabr dar debido cumplimiento a las obli-aciones inerentes a tan onroso car-o H. GUIA ELECTO.+ Si, lo %uro. V MAESTRO.+ 1rotesta entonces , como o-ia auspiciadora 4 el m'o, felicites a los ermanos &ue o4 inician los traba%os con nue"as responsabilidades, 4 al terminar, os rue-o entre-ues el puesto al ermano Orador Titular de este Taller. HERMANO ORADOR.+ o-ia. VENERABLE MAESTRO.+ 9ueridos o-ia Auspiciadora 4 los propios, &ue este taller si-a laborando por el bien de la patria 4 la umanidad, escucando los conse%os de la fraternidad mas!nica, por lo &ue me onro en presentarles a ., ,
VENERABLE MAESTRO.+ 8da un -olpe de ma#o: En pie 4 al ordenP 9uerido e entre-a el ma#o 4 el collar'n:. HERMANO GUIA.+ Tomad asiento.
)
TEORIA DEL A.J.E.F. Todos a&uellos conceptos filos!ficos formati"os, impl'citos en la iniciaci!n, ceremonias, los s'mbolos, to&ues, mo"imientos en el taller 4 palabras, constitu4en la Teor'a del A.J.E.F. Esta se encuentra contenida en (H puntos (.+ To&ue de la puerta 2.+ Si-no de Orden B.+ Trin-ulo A.J.E.F. ).+ >a marca .+ El saludo G.+ >a circulaci!n en el taller K.+ 1alabras de 1ase 4 Sa-rada .+ Iniciaci!n A%efista D.+ Si-no de reconocimiento (H.+ Es&uema Mnemotécnico
LLAMADA DEL A.J.E.F. Es el dilo-o entre el %o"en &ue lle-a del mundo material 4 pide in-reso. El =uardin representa el contacto con un mundo idealmente cualitati"o moralmente. Se mane%an dos tipos de mensa%e uno base de sonidos 8to&ues: 4 otro de tipo "erbal.
DILOGO MEDIANTE TOQUES.+ Si-nifica &ue el &ue entra conoce el n de e"oluci!n de la materia, e6presado -eométricamente comen#ando de la nada, acia la lon-itud, la superficie 4 el "olumen. ( "isto en el plano material. En el plano personal, por el cuerpo, al 4 esp'ritu, as' como el dominio de ambos. TOQUES SIGNIFICADO Solicitante =uardin Solicitante =uardin
1unto cero, dimensi!n, creaci!n >'nea, dimensi!n, lu# Superficie, dos dimensiones Nolumen, B dimensiones, materia
COMENTARIO.+Si sumamos los to&ues, nos da el n7mero (H, considerado en las filosof'as anti-uas como el &ue encerraba los conocimientos del uni"erso 4 marcaba el si-nificado de la creaci!n, desde la nada asta el mundo espiritual. DILOGO MEDIANTE PALABRAS.+Representa el paso del mundo f'sico 8mundo de donde "iene el %o"en: al mundo moral 8el taller:. Si-nifica el cambio del ambiente donde importan los bienes materiales, el dinero, la apariencia f'sica, el poder 4 las %erar&u'as pol'ticas, al mbito donde importan los "alores, el desarrollo del intelecto, 4 la espiritualidad para comprender me%or al propio mundo material. El dilo-o se reali#a as'
a:.+ El =uardin abre la puerta 4 dice /noP L9ué buscis$ b:.+ El solicitante dice ;usco un centro de amistadP$ 8Si-nificado del uno: c:.+ El -uardin ofrece A&u' lo a4 para bien de la umanidad$ 8Si-nificado del dos: d:.+ El solicitante e6presa Noluntariamente &uiero colaborar$ 8Si-nificado del tres: e:.+ El =uardin asiente 1asadP 4 &ue sea para el perfeccionamiento de todos$ 8Si-nificado del cuatro: El dilo-o e6pone la asistencia a un taller por "oluntad propia para contribuir a la superaci!n de la umanidad, a tra"és de la ermandad 4 el estudio. Se ace notar &ue la palabra &uiero$ 8en el si-nificado del B: postula una actitud acti"a, en oposici!n a la anti-ua palabra &ue se usaba deseo$, &ue denota s!lo una manifestaci!n emocional &ue pudiera no traducirse en acci!n 4 compromiso. >a lo-ia 8mundo moral: es un centro de ami-os reunidos no con fines e-o'stas o elitistas, sino conscientes de las limitaciones personales propias 4 de los dems 4 a la "e# conocedores de sus potencialidades. Saben también &ue la suma de sus ener-'as tiende a alcan#ar la Fraternidad 4 el bien de la umanidad, si todos contribu4en simultneamente a su perfeccionamiento.
SIGNO DE ORDEN.+ Representa la discreci!n con &ue debe uno desempe*arse en los actos de la "ida. 5ebe acerse énfasis en &ue no si-nifica silencio, sino decir cuando se deba 4 no acerlo en circunstancias inadecuadas. Simboli#a el control de las emociones ne-ati"as 4, la correcta canali#aci!n de las positi"as, C la moderaci!n al %u#-ar a los dems, as' como el autoanlisis al %u#-arse uno mismo. Se usa al estar de pie en el taller, caminando o ablando. TRIANGULO DEL A.J.E.F..+Este trin-ulo se forma desde estos puntos 0omien#a de la columna J$ acia la columna ;$ 4 de ambas acia el Ara. COLUMNA J.+ Si-nifica J/NET/5, la caracter'stica com7n de los elementos del taller. >a Ju"entud re7ne la fuer#a de ideales con el "i-or f'sico de los arios &ue forman la primera etapa "ital. COLUMNA B.+ Si-nifica ;IE o ;O5A5, caracter'stica del ser umano. Implica conocer las necesidades 4 sufrimientos de los dems para au6iliarlos en lo posible. ARA.+ Si-nifica FRATERI5A5 4 representa el ideal com7n de los miembros del taller, de lo-rar la ermandad en el c'rculo de su desen"ol"imiento 4 pretenderlo en toda la fa# del planeta. El trin-ulo es con uno de sus "értices acia aba%o si-nificando la parte superior a la di"inidad pro4ectndose acia aba%o, acia el "értice, &ue es la %u"entud. LÍNEA DEL AJEF.+ Es la &ue "a de una columna a otra. Suma las ca+ racter'sticas de ambas. Es decir, el %o"en a7na en su personalidad la G
%u"entud 4 la bondad. Estos son principios intr'nsecos, &ue se con"ierten en acci!n simb!licamente con la e%ecuci!n de
LA MARCHA.+ 0olocado el %o"en en la @>'nea del A%ef@, da tres pasos naturales, comen#ando con el pie dereco, a la "e# &ue ace el Si-no de Or+ den. >os tres pasos fi-uran el derribamiento &ue, en camino acia la Fraternidad, ace el ermano, del Odio, la I-norancia 4 la Maldad 8&ue en su iniciaci!n 4a i#o por primera "e#:. >a marca debe empe#ar con el pie dereco por&ue es el lado asociado com7nmente con lo correcto. >a e6plicaci!n de la marca es >a Ju"entud, por medio del ;ien, camina acia la Fraternidad@. Aora bien, el ermano a"an#a acia ésta neutrali#ando el Odio, la I-norancia 4 la Maldad de esta forma El Odio, con el AMOR >a I-norancia, con el EST/5IO >a Maldad, con la MORA>
EL SALUDO.+ Implica lle"ar la mano dereca al cora#!n, lue-o a la frente 4 por 7ltimo, en escuadra diri-irla al
arrastren.
Pensar con Pr!encia.+ o de%ar &ue los pensamientos 4 la ima-inaci!n
nos sa&uen de la realidad, sino &ue sean coad4u"antes de prop!sitos bien definidos. Actar" con #ortaleza.+>le"ar a cabo todo a&uello &ue nuestras emociones 4 nuestra ra#!n nos indican como %usto. C00?=0 /+? S?1/0.+ @Sentir con templan#a, pensar con prudencia 4 actuar con fortale#a@ es acerse a marca 4 el saludo en-loban el ob%eti"o psico+social del A%efismo.
K
LA CIRCULACION EN EL TALLER.+ /na "ista aérea del templo, nos permite corroborar &ue al caminar se ace en la forma &ue -iran las manecillas del relo%, de i#&uierda a dereca, "isto de frente. Esto tiene si-nificados f'sico 4 moral. Si-nificado f'sico. >a circulaci!n como se ace indica &ue en el uni"erso e6isten le4es &ue ri-en a la materia 4 al ombre. Este est circunscrito a esas normas de manera indefectible. o s!lo es una necesidad la su%eci!n a las re-las, sino la obli-aci!n &ue impone su insal"abilidad. Aparte de las re-las naturales, e6isten otras con"encionales, como la costumbre de escribir de i#&uierda a dereca, misma &ue si es alterada, orilla a dificultar la comprensi!n entre los usuarios del c!di-o escritura El respeto del ombre para con las le4es preser"a el e&uilibrio personal 4 la e6istencia umana en -eneral. Si-nificado moral. Es &ue en la "ida, conociendo las le4es sociales, debemos a"an#ar siempre con direcci!n definida, buscando la orientaci!n correcta. >a e"oluci!n debe ser un camino constante en el &ue no debemos retroceder, sino en todo caso reubicarnos en busca de me%ores puntos de apo4o, pero se-uir adelante sin claudicar. PALABRAS.+ /na palabra de pase si-nifica la posesi!n de un s'mbolo material &ue nos permite el acceso a un mundo moral o espiritual. Es la lla"e de in-reso para demostrar &ue somos ermanos 4 reconocernos. Pala$ras !e Pase en Uso
Ori-inal a ni"el nacional.+ 5is....... 4 Nir... Acordada al-una "e# en el Estado.+ Fra........ Fe...... Su.... .... Acordada en 0ole-io de Instructores A%ef a ni"el nacional, en (DG 4 (DK+ Siro...... , retro-rama de la frase latina Or.. Am..., ob%eti"o 7ltimo de la instituci!n 4 &ue traducida si-nifica Pala$ras Sa%ra!as en Uso
Su ob%eti"o es recordar principios e6altados del A%efismo. Ori-inal a ni"el nacional.+ Je.... Acordada en un con-reso estatal.+ as dems se proporcionan para la cultura -eneral de los %!"enes. 8Espero &ue al-7n d'a se le "uel"a a dar el "alor de SA=RA5A$ a esta palabra 4 se utilice el nombre de al-una de las deidades preispnicasP:
INICIACION AJEFISTA.+ 0on sus pruebas en pasos perdidos 4 en el templo, es un intento de &ue el %o"en enfrente 4 medite sobre problemas di"ersos de la "ida, &ue "en#a esos !bices 4 &ue en caso de &ue no lo-re acerlo, reciba el conse%o de sus ermanos. Todo ello lo >le"ar'a a ra#onar &ue no se conoce ni sabe c!mo enfrentar la "ida. Aprender &ue s!lo en la medida en &ue se cono#ca, con sus debilidades 4 aciertos, conocer a los dems. SIGNO DE RECONOCIMIENTO.+ Es un saludo disimulado para ser reconocido por los A%efistas 4 por los masones. Sin embar-o, debe
recordarse &ue pocos de los masones conocen el A%efismo a profundidad, por lo &ue una tarea del instructor es di"ul-ar lo relati"o al A%efismo entre los ermanos para &ue los recono#can 4 acepten. a:.+Tocarse la solapa de la camisa o el peco b:.+Alisarse el pelo de la frente c:.+;a%ar el bra#o en escuadra
ESQUEMA MNEMOTECNICO Fue acordado en el N 0on-reso acional de Ti%uana D, en la mesa de debates n7mero 2. Se presentaron tres es&uemas 4 se acord! lo si-uiente Es&uema.+Si-nifica representaci!n -rfica o simb!lica de cosas inmateriales. Mnemotécnia.+Técnica para a-ili#ar la memoria. El es&uema mnemotécnico por lo tanto es una representaci!n -rfica &ue se utili#a para facilitar la retenci!n de los conocimientos &ue otor-a el A%efismo, pero a la "e# act7a como instrumento para obtener o lle-ar a los conocimientos ms profundos &ue alber-a la instituci!n. >as litur-ias e6presan poco sobre este es&uema 4 en -eneral s!lo mencionan &ue la base del mismo est dada por los to&ues de la >lamada del A%ef 4 &ue est constituido por tres trin-ulos 4 tres circunferencias -iratorias. El es&uema est inte-rado por tres circunferencias &ue se intersectan en un punto central. 5os de ellas act7an como base de una tercera. Forman el es&uema, adems, tres trin-ulos, el ma4or, &ue rodea a las circunferencias 4 &ue se intersecta con éstas en seis puntos? el se-undo, de ma4or tama*o est constituido por la uni!n de los puntos centrales de las tres circunferencias 4 el tercero tiene su base en el tercio medio de la base del trin-ulo anterior 4 su tercer "értice en el punto de intersecci!n de las tres circunferencias. El A%ef aprende &ue con su traba%o en una misma direcci!n desarrollar los tres aspectos o mbitos &ue e6presan la circunferencia 4 se manifiesta esto simb!licamente por el -iro simultneo de los c'rculos en una misma direcci!n, permitiéndole alcan#ar un desarrollo inte-ral. Esto es, sin embar-o, una introducci!n m'nima a todo el conocimiento &ue encierra el es&uema, por&ue el si-nificado del mismo es ilimitado. En este es&uema se pretende &ue esté la base simb!lica de todo el conocimiento acumulado asta nuestros d'as, tanto anti-uo como actual, el cual se obtiene a partir de combinaciones infinitas &ue se reali#an con el mismo. El es&uema e6presa, se-7n la profundidad con &ue se analice, al A.J.E.F., al taller 4 al /ni"erso mismo.
>a 0ircunferencia amarilla, representa al =u'a, su %o4a, el sol? su si-nificado, la lu# 4 el saber. >a circunferencia a#ul, representa al asesor primero, su s'mbolo las manos entrela#adas? su si-nificado, la rectitud 4 la pa#. >a circunferencia ro%a, representa al asesor se-undo, su s'mbolo el cora#!n? su si-nificado, el amor. El trin-ulo ma4or representa al templo. Trin-ulo medio, representa las tres armas del A%ef. Trin-ulo pe&ue*o, representa la marca.
GH
CREDO AJEFISTA 81rofesi!n de fe o 5eclaraci!n de 1rincipios para los miembros de la Asociaci!n de J!"enes Esperan#a de la Fraternidad, se-7n acuerdo del 0onse%o 0entral del 2 de mar#o de (DBD, escrita por su presidente, doctor Fernando Sure# de 0eballos. Rep7blica de 0uba:
YO SOY AJEF POR QUE PORQUE sin aber arribado a la ma4or'a de edad ++pues paso de los catorce 4 a7n no lle-o a los 2( a*os++ siento la in&uietud de mi condici!n de ser umano 4 me intereso intensamente por todo lo &ue me rodea 4 conmi-o se relaciona. PORQUE deseo llenar cumplidamente mi papel en el mundo, estructurando una personalidad definida 4 acabada, &ue me distin-a con"enientemente? por eso me apresuro a partid par en el desen"ol"imiento de la "ida, en consciente determinaci!n, como ombre 4 no como ob%eto. PORQUE siento por el ombre como ermano 4 no me es a%ena ni indiferente la umanidad. PORQUE no me es dable encerrarme en mi bienestar personal, cuando mu4 cerca oi-o la "o# del dolor 4 la des-racia a%enas. PORQUE ardo en anelo de -astar el c7mulo de ener-'as &ue en-endra mi %u"entud, en acci!n &ue no se consuma sin pro"eco, sino &ue sea 7til 4 produ#ca bienestar. PORQUE obser"o a mi padre 4 so4 testi-o de sus in&uietudes 4 de sus afanes en la luca por la "ida 4 &uiero ser copart'cipe de esas in&uietudes 4 de esos afanes 4 ali-erarlo, en cuanto me sea posible, de la car-a &ue -ra"ita sobre él. PORQUE aspiro a &ue mi madre, al abra#arme cari*osamente, lo a-a con or-ullo 4 satisfacci!n, "iéndome actuar con eficiencia. PORQUE en el -ran panorama de la "ida debemos ser abe%a laboriosa &ue liba la miel del amor fraternal 4 de la cordialidad, 4 no #n-ano de ociosidad parsita o come%én destructor. PORQUE la acci!n colecti"a, aunando "oluntades 4 fundiendo prop!sitos, con "istas a una finalidad utilitaria com7n, es ms "enta%osa &ue la acci!n indi"idual, aislada 4 desarticulada? por eso me ice AJEF, para &ue, codo con codo 4 cora#!n con cora#!n, %untarme a a&uellos &ue piensan como 4o 4 sienten también deseos de satisfacer idénticas necesidades. As' in-resé en un taller %u"enil, auspiciado por una lo-ia mas!nica, después de cumplir satisfactoriamente los re&uisitos e6i-idos por la le4,
G(
POR ESO SOY AJEF; Y SOY AJEF
PARA re"erenciar en el =ran Ar&uitecto del /ni"erso, &ue es 5ios, el principio -enerador &ue re"ela la inferioridad del ombre ante la ma%estad del cosmos? 4 profesar la reli-i!n &ue aco-e mi fe, sin &ue me sea l'cito combatir 4 perse-uir a los &ue no sientan como 4o, por&ue debo 4 aspiro a ser Tolerante. PARA esclarecer el error, con"enciendo al e&ui"ocado. PARA combatir toda clase de intolerancia 4 fanatismo, aciendo &ue triunfe la Ra#!n 4 la Justicia. >ucaré para librar al oprimido de su opresi!n 4 al i-norante de su i-norancia. PARA "i"ir cordialmente en cooperaci!n inteli-ente 4 7til con el otro ombre, sin &ue sea impedimento para ello las diferencias de ran-os sociales, de ra#as o de ideolo-'as, por&ue si bien es "erdad &ue no e6iste la i-ualdad matemtica entre los ombres por&ue no e6isten dos ombres i-uales, no es menos cierto &ue tenemos idéntico dereco a "i"ir 4 todos aspiramos a una com7n finalidad la Felicidad. PARA obtener esa felicidad &ue es relati"a, dada la propia desi-ualdad del ombre, pero &ue no se puede ad&uirir por medio del crimen, la i-norancia, la traici!n, el desonor, la mentira 4 la apostas'a, sino &ue es patrimonio de las conciencias tran&uilas 4 &ue el ap!stol Mart' enuncia en su frase no a4 ma4or felicidad &ue la de ser 7til a los dems$ PARA en-randecer 4 enaltecer a mi 1atria 4 ser"irla inclusi"e, con las armas en las manos, ante la a-resi!n e6tra*a como reacciona el indi"iduo ante el ultra%e 4 la ofensa -ratuita? pero nunca para a-redir a la 1atria "ecina, satisfaciendo deseos dele#nables de con&uista, por&ue antes &ue todo debo ser respetuoso del dereco a%eno PARA bre-ar tesoneramente formando parte de esa conciencia colecti"a mundial$, &ue debe estar siempre despierta para protestar por las -uerras 4 a-resiones in%ustas de las naciones, aun&ue las mismas no afecten a nuestra 1atria? 4 procurar una ms absoluta compenetraci!n de los pueblos, en sus m7ltiples relaciones de econom'a, de cultura, etcétera, &ue afian#a la pa# mundial$ PARA atender a mi desarrollo f'sico, cuidando de mi cuerpo, por medio de la prctica de los deportes, &ue responda al entusiasmo de mi esp'ritu 4 resista las e6i-encias de mi alma, 4 calmar sus in&uietudes+satisfaciendo las ms primordiales necesidades espirituales? 4 también para cumplir el precepto latino de mente sana en cuerpo sano$, participar en las lides deporti"as con un alto esp'ritu de competencia, limpiamente, por medio del cual la "ictoria no resulta mancada por "enta%as obtenidas de un modo "il 4 desonesto, sino &ue sea colof!n del esfuer#o desple-ado de superaci!n G2
PARA uir de los "icios &ue corroen el alma 4 depauperan el cuerpo, &ue embrutecen al ombre 4 lo apro6iman a la animalidad ori-inaria PARA, por medio de la "oluntad, practicar la temperancia en todos los -oces, materiales 4 espirituales? por&ue aun&ue so4 umano, no debo ol"idar &ue los e6cesos conducen a la destrucci!n 4 a la infelicidad PARA ser moderado en mi len-ua%e, conducta 4 acciones, 4a &ue las buenas maneras producen una impresi!n -rata a los dems e influ4en fa"orablemente a &ue se ten-a un buen concepto de nuestra propia persona PARA ser discreto, no e6ibiendo mis lla-as 4 mis defectos, ni acer ufana ostentaci!n de mis "irtudes 4 de mis triunfos PARA sentir piedad por el ca'do? simpat'a por el débil? 4 perd!n por el &ue nos odia -ratuitamente PARA &ue el fracaso no si-nifi&ue meta de nuestros esfuer#os, sino estimulo para nue"os intentos PARA ser bondadoso con los umildes 4 no turbarme en el trato con los poderosos PARA saltar sobre el fan-o de la en"idia, del odio 4 de la maldad, con la serenidad del %usto 4 la ma%estad del decoro 4 la di-nidad PARA amar 4 defender la >ibertad, 4a &ue la escla"itud deni-ra 4 reba%a mi condici!n de ombre PARA ser moral en todas mis determinaciones como imperati"o de mi condici!n de ser social, por "i"ir con%untamente con los dems ombres en comunidad PARA, en fin, sentir ondamente, con la firme#a del con"encido, los principios 4 ense*an#as de la MASOERIA 4 decir con or-ullo, en su d'a SOC MASOP
GB
LAS DIEZ REGLAS DE ORO DEL AJEF PRIMERA.+So4 AJEF por&ue me siento capa#, con las fuer#as f'sicas, morales 4 sociales para ello. SEGUNDA.+Mi primer deber ser amar a mi patria, respetar a mis padres 4 maestros masones. TERCERA.+Seré cumplido en todos los principios &ue el A%efismo me se*ale, lucando para su cumplimiento en todos los !rdenes de mi "ida. CUARTA.+Respetaré todas las le4es, re-lamentos 4 dems ordenamientos de mi taller. QUINTA.+0omo me6icano, seré respetuoso de todas las creencias, de las le4es de mi pa's, del Estado 4 del Municipio e i-ualmente de sus instituciones. SE:TA.+0ontribuiré a combatir todos los "icios, dentro de cual&uier esfera &ue se presenten. SÉPTIMA.+0umpliré en todos los actos sociales internos 4 e6ternos de mi taller, dentro de las obras de cordura, decencia 4 esp'ritu fraternal. OCTAVA.+Mis recreaciones sociales sern sanas 4 siempre tendern al presti-io de la instituci!n 4 de la sociedad. NOVENA.+Seré discreto, moderado 4 onesto en todos mis actos, e6presando mi pensamiento de palabra 4 por escrito con toda libertad 4 %uicio ra#onado, no reconociendo ma4or superioridad en el ombre &ue la &ue da el estudio, el talento, la bondad 4 la cultura. DÉCIMA.+Mis ma4ores deberes como A%efista sern la decencia, el estudio, el traba%o, la puntualidad, la buena conducta, 4 el respeto a la moral 4 a m' mismo como medio de$ imponérselos a los dems
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CODIGO MORAL DEL A.J.E.F. Reconoce 4 ama al =ran Ar&uitecto del /ni"erso, principio -enerador de todo lo &ue e6iste. Trata fraternalmente a todos los seres.
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