EXAMEN DE LITURGIA PARROQUIAL EXAMEN EQUIPO 1 1. ¿Qué ¿Qué es la litu liturg rgia ia? ?
"Es el culto público íntegro ejercido por el cuerpo místico de Jesucristo, la obra por la que Dios es perfectamente glorificado y los hombres santificados, en donde signos signos sensibles sensibles significan significan y cada uno a su manera realiza realiza la santificac santificación ión de los hombres" (SC 10). 2. ¿Quién ¿Quién canta canta y como como se canta canta el el canto canto de entra entrada? da?
Aunque exista un grupo de músicos y cantantes que se han preparado y participarán en la celebración, el CANTO DE ENTRADA DEBE SER CANTADO POR TODA LA ASAMBLEA ahí reunida en nombre de la Iglesia Universal. 3. ¿Cuál ¿Cuál es la finalida finalidad d y la importanc importancia ia de la palabr palabra a de Dios? Dios?
Es la PROCLAMACIÓN de la Palabra de Dios, no es una simple lectura cualquiera. Es Dios quien habla por medio del lector, por eso es de vital importancia. No sólo instruye al pueblo y revela su misterio de salvación que realiza a través de la historia, sino que hace al Señor realmente presente en medio de su pueblo (SC 7 y 33). El objetivo fundamental que debe procurarse en esta celebración es la conciencia de que Dios, presente en la Asamblea, habla hoy a su Pueblo. 4. ¿cómo ¿cómo se canta cantan n los los salm salmos? os?
Los salmos se cantan por medio de fórmulas salmódicas, es decir, por melodías compuestas especialmente para cantar los salmos. 5. ¿menciona ¿menciona los principales principales elementos elementos de la plegaria eucarística? eucarística?
Sus principales elementos son nueve: 1) Prefacio 2) Transi Transició ción n a la epícle epíclesis sis 3) Epíclesis 4) Narrac Narración ión de la Instit Instituci ución ón 5) Anamnesis 6) Segund Segunda a epícl epíclesi esiss o invo invocac cación ión 7) Conmem Conmemora oració ción n de de los los santos santos 8) Inte Interc rces esio ione ness 9) Doxo Doxolo logí gía a de alab alaban anza za
6. ¿qué es el Padre Nuestro?
El Padrenuestro es uno de los más grandes tesoros de la Iglesia primitiva. Para todos debe ser la perla más preciada que pueden tener y que guardan en el mejor cofre, su corazón. Por eso se le protege por todos los medios posibles para evitar cualquier manipulación, pues es la misma Oración que Cristo nos enseñó. O simplemente por ser Palabra de Dios. Es la ORACIÓN por excelencia con la que nos manifestamos como hijos del Padre y hermanos de Jesucristo. Pedimos el perdón de nuestros pecados y el pan de cada día. Nos comprometemos con el amor al hermano y declaramos nuestra fe. 7. ¿cuáles son las recomendaciones para cantar el cordero Dios?
1. NUNCA DE NINGÚN MODO, debe ser sustituido por otro tipo de canto 2. Comienza a cantar este canto al momento en que veas que el sacerdote TOMA el Pan para partirlo. Exactamente ahí se debe iniciar este canto. 3. NO tengas miedo al SILENCIO que puede acompañar el signo de -dar la paz-. Recuerda que el silencio también es música. Espera... en este momento de la paz no es necesario decir palabras, basta sólo con apretarnos las manos o darnos un abrazo y es mejor NO CANTAR NADA. No empalmes los ritos. Comienza a cantar el Agnus Dei cuando litúrgicamente es oportuno. 4. NO ALTERES el texto litúrgico original cuando trates de componer una melodía para ello, ya que puedes hacerlo; sólo procura también que tu arreglo musical y coral sea sencillo, breve y suave. Toma en cuenta en tu composición musical las formas de invocación y respuesta.
EXAMEN EQUIPO 2
1. ¿Cuáles son los elementos constitutivos de la liturgia?
• La Sagrada Escritura • Los Documentos de los Santos Padres • Cantos • Oraciones • Ritos • Objetos y lugares • Ornamentos y vasos sagrados 2. ¿cómo se puede elegir el canto de entrada?
* De todos los cantos que tengamos, habremos de ver los que tengan un carácter procesional y separarlos. Es decir, los que hablen de: caminar, peregrinar, subir, andar juntos como Iglesia, en unidad, que hablan de ir hacia la casa del Padre, de llegar al altar, de ponerse en marcha, de avanzar, de levantarse y continuar. * Revisarlos para ver si tienen un toque de entusiasmo, energía y júbilo para animar y cumplir con el fin de la procesión. Claro que aquí también debes revisar tu corazón, si de verdad sientes ese gozo y ese deseo de caminar en unidad. *Ver si TODOS estos cantos ya los conoce la comunidad, para que puedan cantarlos todos los celebrantes. Y si no los canta, con honestidad aceptar que tu labor y desempeño como músico en la Misa anda mal. *Nunca cantes solo tú o tu coro. No es concierto. Todos los cantos deberán ser de acuerdo con el Tiempo litúrgico que se esta viviendo (Navidad, Adviento, Pascua, Cuaresma, Tiempo Ordinario). *Si no se canta el canto de entrada, alguno de los fieles o un lector recitará la antífona que aparece en el misal. Si esto no es posible, la recitará al menos el mismo sacerdote después del saludo. 3. ¿qué es un salmo?
Los salmos constituyen uno de los libros más hermosos de la Biblia. Son poemas religiosos compuestos por el rey David y autores israelitas, al parecer anónimos. Los salmos son teología rezada. Son teología hecha vida, y vida hecha teología. Ellos nos enseñan no sólo a orar, sino a orar en toda circunstancia de la vida. Ellos son divinos y humanos, porque han sido inspirados por Dios mismo, pero a su vez encierran las facetas más reales de la existencia del hombre. Sus estados de ánimo, sus sentimientos, su corazón. 4. ¿qué función tiene el canto que acompaña a las ofrendas?
Este canto está colocado entre la Liturgia de la Palabra y la Plegaria eucarística. Es el momento menos intenso de la celebración y es una especie de "respiro" para toda la Asamblea. Es una pausa en el camino de la celebración que nos DEBE permitir interiorizar la Palabra escuchada y prepararnos para la Plegaria eucarística. 5. ¿quién canta el santo y como se canta?
Es un canto que le PERTENECE al sacerdote y al pueblo; es un canto que pertenece a la Asamblea congregada. El coro es también parte de la Asamblea. Es en este canto donde TODOS nos unimos al coro de los ángeles y los arcángeles para aclamar y alabar a Dios por sus bondades. El músico litúrgico debe animar a la Asamblea a que cante, y debe RESPETAR INTEGRAMENTE el texto original del Santo, cuando se trata de elegir uno ya compuesto o que se vaya a componer alguna melodía para él. Si hay un canto en la Misa al que debemos RESPETAR completamente y CUIDAR de que sea respetado, ése es el Santo. 6. ¿en qué consiste el signo de la paz?
Con este gesto los fieles imploran la paz y la unidad para la Iglesia y para toda la familia humana, y se expresan mutuamente la caridad, antes de participar de un mismo Pan. Como hemos dicho, es sólo un signo, y basta que lo expresemos a una o, como máximo, dos personas. Esto basta para expresar que queremos estar en comunión con todos los demás. La paz se pide a Cristo, el Señor de la paz, y se desea entre los hermanos. 7. ¿quién canta el canto de comunión y en qué momento debe de iniciar?
Es un canto en el que el pueblo DEBE participar entonando aunque sea la parte que llamamos del "coro", ya que con ello se manifiesta también muy claramente esa unidad de la que hablábamos anteriormente. Procura que esto se logre en tu comunidad. Si se dedica un tiempo antes de que inicie la celebración para ensayar con la comunidad, ella responde muy bien y aprende más rápido.
EXAMEN EQUIPO 3
1. ¿Cuál es el contenido de los ritos iniciales de la Eucaristía?
a) El canto de entrada b) Saludo al altar (incensación) c) Saludo a la Asamblea d) Rito penitencial (bendición y aspersión del agua bendita) e) Kirie o Señor, ten piedad f) El himno del Gloria g) Oración colecta 2. ¿en qué consiste la dinamicidad de la palabra de Dios?
Es la significación humana que más profundiza, destaca y quita ambigüedades. Se habla para establecer un contacto, sin el que no se da la comunicación. La palabra ejerce su poder comunicativo sobre todo en la información. La palabra tiene toda su fuerza cuando acompaña a otros signos sensibles, sobre todo a los visuales, determinándolos y clarificándolos. 3. ¿quién puede cantar los salmos?
Proclamar musicalmente un texto poético es tarea muy delicada. Quien quiera ser salmista debe tener un principio: BUENA PRONUNCIACIÓN y CLARIDAD en su voz, es decir, debe tener una buena DICCIÓN. Debe manejar muy bien la modulación de la voz y debe saber manejar un micrófono, ya que la mayor parte de las veces, se canta los salmos haciendo un mal uso de éste. Es muy importante que tenga BUENA VOZ, pero esto no quiere decir que cante FUERTE, sino que su timbre sea apto para este momento tan especial de la oración cantada. Muchas personas tienen buena voluntad para cantar los salmos, pero NO todos DEBEN hacerlo, porque un salmista debe estar preparado. La función del salmista es SOLAMENTE la de cantar el salmo. Debe ser una persona que se sienta llamada exclusivamente a hacer esto. 4. ¿qué es la oración eucarística?
Es el inicio, punto central y momento culminante de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y santificación. El sacerdote invita a los fieles a levantar el corazón a Dios y darle gracias a través de la oración que él, en nombre de toda la comunidad, va a dirigir al Padre por medio de Jesucristo. Tiene sentido de congregar a los fieles y unirlos a Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la oblación del sacrificio. Ha recibido varios NOMBRES a través de la historia: Oración de oblación, Acción del sacrificio y Anáfora en Oriente. En el siglo IV recibió el nombre de Canon y finalmente todos los documentos Post-Conciliares le han llamado Plegaria eucarística. 5. ¿que exige la plegaria eucarística?
La Plegaria eucarística exige que todos los presentes la escuchen con reverencia y en silencio. Que tomen parte en ella por medio de las aclamaciones previstas en el mismo rito. Esa es su forma de participar. 6. ¿cuál es la función del cordero de Dios?
Su función es acompañar el rito de la fracción del Pan y la inmixtión, la cual tiene un simbolismo muy rico de unidad de toda la Iglesia en un mismo Pan compartido y en un mismo cáliz. Esta invocación al Cordero puede repetirse cuantas veces sea necesario para acompañar la fracción del Pan. La última vez se concluirá con las palabras: "danos la paz". Inmediatamente después de este momento, el sacerdote se prepara con una oración privada, para recibir con fruto el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Los fieles hacen lo mismo, en silencio, desde su lugar.
