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DBLEUZ,, G DBLEUZ
Empirismo y sub;etividad LAPASSAE G. Grupos, organizaciones e institucione LAASSA G. Autogestión pedagógica RAMSCI . Pasado y presente AANTIE ANTIE F Las oces e la imainación colectia APLAI:E E F. Introducción a la etnopsiquiatía
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El analizador y el analista LAASSAE G. Socioanálisis y potencial humano EFEVRE H. Hacia el cibernantropo
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Título del riginal en francés: L'analyseur et lanalyse © Gauthie-Villars Editeur, 1971
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Traducción: Hugo Aceved
Prefacio . Intrducción Cubiera: Rlando Memelsdorff
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Tel 211 05 1 Barcelna / España ISBN: 84743278 ISB 8440-213X (Colección) eósito Legal B 32613 197
La reproucción total o parcial de este libro en forma idéntica o modifia., esrita a máquina o con el sistema multigraf mimeógrafo impreso etc; no autor1z�da po los editores viola los derechos reservados Cualquier utilización debe r eaete solicitada
l analizado en la intervención 5.
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© GEDIS, S A Muntaner 460 ent ª
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2 Fnción edagógica del T Grop . . 3 E seminario de ys-Chanti . . 4 E adiestramiento paa e anáisis institciona .
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.ª edición n Barcelona, diciembr de 1979
La regla fndamenta de psicoanálisis .
l naizador de grupo
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El anaizador freudiano 1.
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El analizador n la institcón Rém Hess . . Un seminario Rém Hess . . . El analzador marroqí ie haet an�os . hesnax . . . Un analizador social: La ase de transicin. Ki sti . . ne Wagner y Ren Wark . La apata Oiie Kaeplin El anaizado de deseo. Jes elma . .
l anizaor revolucionario 14.
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La intervención en a UN·F E seminari de Meln . Un baance institcional .
Seis estuios instituciones
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Un analizador istóric: La omna de aís .
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161 8 9
213 9
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241
PREFACIO •
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l ttulo de este li,bro El anaizador y el anaista, 5 inpira en observacones que toos ueden hacer si re p aran n l qu vie n curriendo en nuestra sieda desde myo del 68. Nustro · est de oseción mejor stableio es actuamene la instión esclr y un1rsitaria; dentr de su mao hmos ya desarrolado algunos métodos de autogestión pedaggica y aná isis instituiona 1. La inestigaión nos ha conducido por ejemp a refexionar sobre la reente roibición ofiia de la pdagogía no directia en l nseñanza La autgestión se ve afectada al menos indir tamente pr esa represión yo moti fiial striba en l heho de q ciertas eerienias se efectúan sin ontrl sin recauco ns analítias Se ractia pues una n diretiiad sivstr L :eriecia de Jules lma es un jmo hy por hoy ien concido de esa subersión 2, que ha cnsstid en l sencia n djar u se instaure en una lase lo que yo denmn el analiaor feudino 3, es decir la reación e transfrenca qe rrode y smula la situaión edica L diferenia <ténica> ntre elma Fed resid n a ir unstanci de que el sicoanalista cnrola al analiador mediant el análiss n l aso de Fru d l analizador ( el rmonl d a ra la transerencia) es mnejado r e analista en funión de l ue le rela la interpretación analtica d a transerenia cntratransferencia l. Véase Georges Lapassade, La autogesión pedag6gica, Granica Etr Bareoa 1976. 2 éase e e apíuo 3 e forme a espeo a ua e pubó T febrero de 1971.
éase e apíuo 9
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ANLIZDOR. nm mas - El que practica el ªnálisis (las más d 1a s or): A nosotros analizadores nada e o que sucee en nosotros se nos escapa (Barrs ber nalizao diferencia: nmbre a a las ri meas calcularas electrónicas analógias cnc h a ase el mel e n aara t magina , Vanema Bus, y cyo róst nsistía en reslver ecuanes ifrncials lectracús Anaizao e sono aarat que rmite surr la estuctura esectral e un sn lec Anaizador de onda: aarat estina rincialmen te al stui e las frmas e na las es istribción ( rrinte y tnsión) -Fís Sstema ótic que ermit termnar l sta e larzaón e na lu {ls rismas c y Glazebrk las lículas < olars > y las turmalinas sn analizares c tilínes) -Psicl arat gánc que analia el mun exterir (la retna y el oí sn analizares que enn l sistema nevis) s sments inerires el sistema nervis g biernan ls analizaes infriors (térm mecánics efle j siles); ls smnt s suerirs (granes emieris e rebrales) gbiernn la activa suerr (reflejs cnicnas actvia nevisa suerir Existen asimism analza· s in terns qe analzan ls imresines rvenentes el ganis m mis (censtsia cinstesia senti el qlbri) �-
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(Nouveau Larosse)
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ANLIZDOR
Pávlov ha desinado co este nombre a todo ap·arat nerioso de sensiiidad exterocetiva: os disositivos ecetores eriféicos, as vías neiosas de trasisión y os cetrs cor icaes, que son aparatos que roprcionan inormaciones ana íticas soe as cmnentes ementales de mundo eterior erciido. Ha, así anaizador visua, aaizador auditivo ana zador tácti. Con resecto a est último Dea l h disocia do e un aaizador de intensidad (cuy meua engenda J ailoosia) y u anaizador espacia de extensidad ( cuya en ua eneda a amofnosia) Henri Piéron, Vocabulaie de a psychologe
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INTRODUCCION
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La histori de ls cienis está llen de préstmos y trsld de ones el·brdos primermene en un cmp y llevds lg otro. Así, or jeplo, respeo del conept de desarroll. Timp trás mostrms en un obr de ráter olti, óm este onepto, qe se ebr entre 1759 y 1859 prtir de l bogí pr psr l teorí drwnin, he o dspés u enrd en l sioogí y poserormene un servirá r dii n <sioogí dl desrrllo> 1• E oneto de nizr s ge hy un cmino nlg n se msm lbro, Rém Hss prour mostrr s génesis Se ped formr l hptesis de qe Pávlov, qe fe el primero e intr irl en ls enis dl mbre or ls perts e l neurofisi gí de l teorí de s nerosis, •hll nte todo dnde y xstí, est es, en os trjos de lo qumos y ls físios. m bén en éstos enentr n modelo, el e nlidr qe desom- � pne l redd en ss elementos: l desompsiin es xt nte l diniin del nálisis P ' er el nlisis es os del o re, es l trbj del pensiento; en cmbo, el nldor es n ispositi exermentl, n inermediri enre el inestidor l reidd. l onoimint n es inedito ps por la intermediin de spositvs nlidore dirá, smismo, l conoi nto sensibl n es inmedito mbién el ojo y el cerebr n onn mo herrmints si experimenles, omo nlizdores. o pins. n el trsld del onept e h rodido, n bstnt, u smient de sentido. En Js ciencis d la auraleza se nt. G. Canguilhem G Lapasade , J. Piquea y . Uman Du développement ª l'évolution du x1xe siec l, Thals, t I 962.
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tiende or analizador ispsitiv cnstruido or l �rime talista ( cn st mrtante crrectivo, sin aro: xiste rs analizadores ar a cnstitción íic e os ces; or tto, s nalizadres existen n la atura lea). s ana lizdores dl físico n analzares construos. Auello l que ha la l isiólog el jo, l cerr sn, pr l otraro analizaores naturals e uncina n según l lo d los na lzres cnstrids; d md, es, ue l analizadr ab ratori asa ser algo así com n siulado ls analdres crprales 2• Per n abos css la pe ación l n alizador produc descosición e l a realidad materia l n eleents, sin iterven • ció ensamiento cnscente l análisis se ectú a n l a alizdr y a traés l, qe s, a í, na máin a de dscner, a natral, ya cnstria cn fines de xerientacó. ntr 1944 y 1950 se esa rrola n la psiqatía francsa corrente a1vlvi ana indcid a ·or intereses a la vez científcs ieolcos, r tdo tr los siquiatras iers el artido nista reunis en trn de la revista L Raison Alg ns repesentantes e se vimento articipan a a azón n as reras exeriencas la scel a fansa e sicteraa insti tcnal {sre tdo n antlan), antes de seararse e e strepitament. No s, es, de asbra r l he e encntr a co después en la nua escela institcionalista l cncto d a nlizdor co entio ev 3 Ahoa vas a dar n la pliseia del trno. e lo m lea rá ara esgn ar a la vez, tanto e la rática institucionl co en la tría u aca a ésta, analizaores natures l lo, en deterinado moento, en la línica psiquiátrica) anlzaore construos ( a <rej a >, u striby as a ctivida des l ersnal q atind el hspit al). L esuel a cteraia intitucinal n s avloiana. Haci 1948 e stlecí n a opsición ntre Pávl y re. n Rason se lgí a Pálv en contr a e ru. SaintAla n, cambi, Je en CGerny, el redis se ha oertio n la ase a eoría la tcnica. Pr consient, n trmino 2. Ya en iempos de Descartes hay dsposvos mecácos que perten oprender el fucoamento de los orgasmos vos, a los que «smula» 3 Véase pr ejemplo: Félx Guattar «La rasversalé Revue de psychothérapie institutionnele, I
avloviano si n st aso a ra design ar peraciones terapéticas y análisis insir ads r a teoría del inconsciente, lo imaginario los síblos. El a nalia dor auie n entio fredi ano. Si al trin se lo a tad de Pávlov, iere decir qe no igr a n l rimer vcabulario e icanáliss. Por l cntrario l t n ue asa, cn Freud al lnguaje crriente s analst, aev atura de la p al abra <psic an alista. El nalist s el cu actividad cnsiste en decpnun m a teral_ar a cntra r sentid oct. matera lo intgra s relats eños y la a sciacines lires. Pero cóo s h a prducido ese materia l a el anáisis? Freu resnde ese m aterial J rodc l dissitivo psicoaalítico. En lenguaj fredi ano, ste es, ntes e aa, l <cereil l cura> 4. El cremnial s la vez l diván y l sillón, l a eg a l <e cirl tdo, a la u Freud presenta co <rgla fundament al>, las institcins e a relación analítca hras, triución de las sesioes y hnr aris aga ds a l ana list a. Ubc ad esa sit a ción, el analiado acan preiere decir el analizand) hac exeriencia a verbalización s e bjto del nálisis. La rlación que se stalece cn l analista es na reaci6n d tranferencia. l analista es l sstituto sbóic de ersnaes que intevienen n l a ración l incnsciente. Se ruce n neross de transerencia u <sia> rerduce a u E traaento, aquí aa, de la nueva neursis l edo indirect de tratar la tra, la u rvó prerament la ma da d tención. o obet de transerenca por el echo de resnder con la contatranserencia, l analst s a is tiempo analza or Sn os uncies uy dierentes. cndció d analsta, decod ensajes siólics, ls interpret a dentr e arc de n sistea teóric artilado. Per, n u cndción de analzaor el psicanalista s n radr de lo imaino. Ahora n sabes ue l a dináica esencial de l cr a se basa ante tdo e !ª. trnsrencia, aí c o en el manj e lo ue o lamo au nsttcnes e l a reación a nalític a institucines de l a cur a . tros téins, llo pdía signiic ar que, cntrariamnte la nón habitualente difundid a, el cambio btenid r la interveción sicanalítica e vincul a antes que nada, no a la interpretacón analítica, sino a todo aqell que tanto n l cura cmo en el ceremni al la transferencia tiene fncón de ana liad. 4 Retoo quí> resumédolos aálss que fgran en el cap tul •t� e1 a fndamental del pscoaálss
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ber de acuerdo con las rglas d la pdagogía tradicional. Dja qe el rupo se analce, que descura e s mismo la <dinámica de grupo> Pero se monitor que guarda slencio se supon q sae, y hasta es l único en saer lo que otros -los ractican tes acuden a aprender El monitor sa lo q ocur y qiz hasta lo que va a ocurrir, las fases por las qu l grpo va a atravesar Es l analista del grupo; su fución consist n ana lzar lo qu suced cuando certo número de personas s ican e el aalzaor denominado T Group U stuacón a stant insólta, que produce, n fecto, n material para un <anális (un <diagnóstico) sscptbl d ra lzación n fuón de un saer �sado n la ciencia xperimen tal de los grupos Este fundamento s la primera garantía d la omptenca del onitor Hay otras garants: por emplo, s pertenenca a una oranizacón d formación, sus títulos y a vcs ss publicacones Tales referncias definn odo lo qu hac a la vez la nstitución del sabr n nustra socidad y la autoridad del monitor no drctivo Los practiantes del T roup se hallan n na situaciónana lzador que s defne medant una rferencia oclta a la institción del saer Pero amás se habla de sta refrecia, s decir, del s tido institucioal cuyo vehículo es el monitor S dic que os practicates desean aprender y que se puede xplorar se deseo de sabe e prcpo, el montor pose l saer del deso. As, el T roup funciona, por lo menos implctament mntras no s lo dga, como un analzador d la relación humana y pedag gca con el saber Pero corrieemente s insist más in n <lo qu ocurre en l grupo para faclitar la preparación para dagnóstico d los procsos d grpo antes q n xploración d las relacones d formación institudas Esa s ta vz a he renca, indicada hac n momento, de los orígene Al roup se lo ve más en como un casi laboratoro d la psicosocioloía antes que como un analizador d la pdagoga. Para nosotros, la tara radicaa n tratar d comprndr por qu l análsis institcional d a rlación con sar s halaa s oculta Esto f lo q nos conduo poc dsps a plar la exploración d la dinsión institucional scondida n la percia d los sminarios d formación 14. 14. En este volumen se encontrará igualmente el estudo, publcdo 963 e «ostáculo nsttuconal» en el análss Véas el capítulo 3
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En éstos se organzaban, n efecto, grupos n directivos roups con hora fa dentro d un prorama cuyo horaro, n tero, s haba establecdo con el minucioso rgor de las scelas más tradconals, con su <emplo del tempo. Ahora en, pr csamente el horario y l programa son insttcones d a for macó1 Aquí, en ste ibro, se hallará el relato d n eminari En el Senaro de ysChantlly, un practcante mostró qu nsttucón estaa oculta es practicat era el analzaor. De se modo s haca pose hacer entrar tales isttcions n l ar co analtco, como y lo haca yo con l T. Group rspecto d la st?tucón dl saber A través d sa activa invstiacó definimos las prmeras formas dl aálss d las institucones pedaócas y, d al l de las nstituciones socals Desps d habr definid la <funcón pdaóca del T Group, se dfina una <fnción pdagógca de las práctcas (o <semnaro) Est mtodo, hoy oco practcao todavía, habías presentado n 963 om n ·a posl hrramnta para la foracón en el nálsis institucona Se podra señalar una contnidad n la progresiva aplacón, al cabo d diez años, del campo d la pdagoga insttucona, s el desarrollo se hubiera lvado a efecto a travs d un progres cotnuo y detro del movmento d la nvstigació Pro pr sntarla as sera contraro a la realdad, porqe hubo, n rigor, dscontnuidad y ruptra. Se pude consderar qu l papel más importante d la pda oga stitucoal se sta n el momnto n qu genralmnt, o ben s la oraa, ben se l rechazaa, o sa, ntr 96 y 968, cuando an o se la haía recuperado>, dsmontado, edulcorado y difunddo por doquer, hasta n la unversidad. Ya s sabe ómo sa bsqueda s desarrolló, n mi opinión, a partr de la ntroduccó en Fraca de los métodos de la dnámca d grupo y de a no drectivdad D ahí, fecto, ho d salir la autogestón pedagógica. Tabén s sa qu a l atoestión se a señalaa n ls prm eros años como una desvación, una contraindcació, y q ucoaba de es modo, pero todava n saamos dcirlo n estos térnos, como un aalizador Para nosotros, lo mportant ra etoces el análss y al msmo tempo la renovacón pdagógica La sublevacó d mayo del 68 nos ha nsñado, nts q ada, 2 ser menos optmstas respcto de las posibldades d r o acó de la pedagogía mdant mtodos de autogestión y p 25
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dagogía institucional. Al mso tempo heos descuberto la im potanca de los analizadores socales. Hasta entonces se ceía qu el análsis podía se un dsolvente de las nsttucones ígas, bu ocátcas, jeaquzaas Hemos copobado que hechos anal zadoes, como po ejempo las ocupacones, eaban ás y con ao ape y ·efcaca los ocultos esotes de la autodad ns ttuconal 15• Ea pecso eve po copleto el apaat teóco del análsis, sus étodos sus técncas Un ejeplo mostaá meo esa necesad. A menudo se ha empleado en l lenguaje nsttucionalsta actual el concepto de esstenca al análss>, tomado e Feud La ess tenca es
del anals1s sempre pueden, por ierto que con bastant facla
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5. De ello se toma nota en 969, con Le procs de l'Univeté. � s la def!nicin que da Daniel Lgache en Vocabuae de a ychoog 7 on conoc1?as as tesis a este respeco del ¿Qué ha? de Lenin Sin dua la corr1ne no d1rec1va ya desarrollaba antes de ayo del orientaciones más «:spontaneístas>" el grupo dbe descubrir por s olo la verdad sobre las instituconesero la ptra no er tan radical como se creía enonces el precio concedio l anl1s1s colectvo de las situaciones mostraba n apego a los moelos tradicionale de la toma de conciencia 8 · a primera advertencia en ste sentido data para nosotros del 22 de arzo de un grupo que comprendía habu de un seminario de anlisis nstituciona llevó a cabo esa noce el anlisis a través de la ocupación 26
podc análss en seminaio, tanto en l inteencó coo en el papel los los Peo ese tabajo no os pepaa ás qu a qiene no cuen al ofco del análss paa copene acco es nueas acontecentos nespeados que eelan la edad d las nsttucones. Antes de mao del 68 estbamos acostubados a pactca análss que no nos plcaban, ealment, qu caecían d iesgos No estábamos habtuados 936 había queao lejos a ad t que el anáss nstituconal avana más ápdaente cuando las nsttucones socales s ven asedaas, atacadas ocupaas po los gps analadoes d nesta socedad: los obeos, os estudantes, los capesos o ue ocu en ao del 68 nos ay a ele los manua les de stoia, a compene ejo el 89 y la Couna l acon tecento coespondía a aquello de lo qu eníaos Iablando ese hacía aos años en nuestos atícuos o nuestos semina os Y no obstante había que apenelo too acec del acto eoucionao, de su funcn analan te E concepto de analiza o se nos ipuso como una necesdad pa copende aconte• centos socales El acontecento pasaba a se un laboatoo históico. a epeenca se eazaba meante la intevecón de os analza does Ahoa se poía eonta l cuso de la hstoa escub que un acontecento como el de la ouna e País, po ejem plo, haía hecho el análss e las insttucones ostao qué s e Etado classta y qué son los apaatos eológcos estatales me jo que toos los análss teócos y con ua efcacia mao 19• so tepo, la Couna expementa la autogestón, que no xis a an fuea de los lbos de los poudhonanos Los comuneros fueron, antes que otros, después qu otros,
los analzaores, los rveladores de un deseo coectivo de abio. Instituyeron, para hablar como Kurt Lewn, el verdadero
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Así, pues, el concepto de analiao está necesaament a ao a satsface una funcón dento de las cencias sociales is
tócas. D e aquí en adelant ya no se podrá prescindr d él 1? ·
Con respeco la Comua co analizador véase el número epecial de oame, marzo de
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conocda por los pdagogos dl méodo Frn, cual s la técnica del diario nrno de a organzacón, qu nora día a da a odo los bros de la organzacón anazada sobre los progrsos de la nrvncón. El daro, al que en Moral llamábaos <nuvo aafzaor>, s convr, pues, n oro nsruno de la nrvncón socoanalíca El analzador consrudo n un campo suconal con ns de análss es coo un smuador, una nsucón que ma a la nsucón ral Esa s ora hpóss de rabajo, y no carce d rlacons con l psoanálss E capo rudano s un capo smbóco y rme a oros símboos, a ua hsora sngur El analsa prr anazar o que ocurr e ssons de anáss en las qu odo esá hcho para asdar los mnsajs, para caaza y precpar> ( n l sndo químco del érmno) lo qu hasa enoncs s halaba dsprso En Ja rácca d análss nsuconal sóo se pud avanzar co la condcón d ubcar dnro del cao dl análss dspos vos u dbn caazar as sgncacons y prmr ccar y luego analzar o qu juso hasa enonces esaba dsprso y ds muado en l conjo d ssem La ubcacó d os anaz dores ya ora pare dl anáss s raba o prero y prn cpal de aqulo a los que en las cecas huaas d hoy s llama
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El analizador feudiao
analistas.
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a prra rdaccón d se exo daa de 30
1950
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Lo que me importaba so.bre todo era l práctica Freud
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El análisis, tal cual lo definí Freud al oponerlo a l hipnosis y la mediumnidd, que fines del pasado siglo casaba ossión, es exctamente la cnducta apolíne hacia el análisis de lo imag nario, opuesta a una conducta dionisaca. El análisis frediano s el remate de una lara historia, esto es, la de la acionalidad, que comienz n Grecia con Sócrates, Platón y Aristóteles, para desem bocar en los analistas de hoy Sin embaro, s se lo observ un poco más de cerca, se des cbre la otra cra, disimulad n lo que apenas dice Freud, como por accidente La proresión de l cura, a la que se denomn (erróneamente) análisi, se efectú ant todo porque hay: 1 U dpotiv, un ceremonial, un conjnto de accesorios con l diván, el silón, l <analist -qe se hace el muerto> los horarios, los reglamentos, las sesiones; en una palabra, un con unto que define a una situación en la que lo imaginaio lo in consciente) se verá cercado, asediado e incitado a hablar (decirl todo), y pues al borde de un aso al aco constanemente al zado 2 a transferenca que mueve ls cosas en la cur incons cente no se transorma po un toma de concienca, o un s be, por la descomposición analític en elementos o que actúa s la ransfrencia. Esto snifica q l analist •
se convierte en el otro polo de una relación repetida (ransferid). Al ser el polo que cataliza al sistem inconsciente del otro, l psi-
coanalist sume un función de analizador.
rcias a la ubicacón de los is·stvs analizare ee monial de l cura, institución de la relación transferencia!. -pr gresa el análisis.
35
r sto es lo e significa la ivenció de la técica pscoanalítica, lo e significa, ates e ada, la regla ndamental del psicoa lsis Lo mstraemos aí, y para elo describiremos l orgen y l papel de la regla de las asocicioes librs
1 LA REGL FUNDMNTL DL PSICONLISIS •
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1
La técnica psicoanalítica de investigación y tratamento se ha deslndado poco a poco a través de na sere de fase estrechaente vincladas a la práctca daria del doctor Sigund Fred, qien nos ha dejado en ss escritos d carcter atobioráfico relato bastante pormenorizado de esa evolción Sabido es q el rer origen del método se remonta al tratamieto aplicad po el doctor Breer a Anna O.: <La paciente e había cddo a reer ra na jove dotada de na cltra y apttdes poco co nes; había caído enferma mientras cidaba a s padr, al aaba tiernamente Cando Breer emprendó el estdo de s cas la joven presentaba n cadro clínico abigarrado d paá lss con contractras de inhibiciones y estados d confsión men tal Una observación fortita le permitió l médico adertir e era osble liberarla de na de ss pertrbaciones cando se la oía n condiciones de expresar vrbalmente el fntasma afecto qe la dominaba en ese momento De aqella observación reslt n étod terapético para reer> 1• El étodo consistía en spriir por la hipnosis las <fnciones e vigilancia> e caracteriza la conciencia e estado de viglia «í a s enferma en na hipnoss profnda y na y otra vez la eaba narrar lo e le oprimía el alma> 2• Breer empleaba para eo palabras indctoras pes había observado, e efecto, e
1
1 1 ,
l. F re ud Ma vie et l psychanalyse, pág [en españo, véase: eud Auobiogra fía. Ob as coml-tas Editoi Biboteca Nuea Mdd 1968, vo II, pg 08, ad de Lu Lpez-Baesteos y e Toes] 2 lbid.
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El último paso paso se cup upirá cco on el ajust e definit finitiivo de la noció ción n
de conf nflic licto to.. Entr tr 189 1895 y 1900 1900,, Freud comp mpeta su pr pri iera teo -
ra de los in inst stint intoos y el trau raum mat atis ismo mo edian iantte el descu scubbri riiiento,
com omoo heos vist istoo, de una co cont ntra rau uerz rzaa, que se tr trad aduc uce dentr troo de la din ináámi mica ca de sueño en la exi xist stenc ncia ia de una cen ensu sura ra ( es la ma
gen <p <pol olít íti i>
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reresió siónn, q ue obsta obstaccu uz z el dis discu curs rso) o) y den-
tro e a a eeur urs sis is en la reresi sión ón.. La téc écn nca e eb brá rá tener en cu cueen
ta esta din dinámi ámica ca y ajus justar tarsse a ela ela;; su fin finaid aidad ad no es estrib tribaá aá ya ta tan n sóo en el escl só sclaareci iie iento nto de lo repr prim imiido -que po porr o_ demá máss ya e efect ectuab uabaa a tra través vés de a té técni cnica ca de d e la hipn ipnosi osiss-,, si sin no ta ab bién
en el aná nái is s y el tr trat atam amiient ntoo de lo que se op opon one a su exp xprresi sión ón esp es pon onttánea. La renun unccia al hip hipn nos osiis se vueve rigu iguros rosaaente ne 12. !bid. vie. , pág. 4. 13 Ma vie.
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imi nto es l scubrbrimi o nto, l d scu rieroneeo atóena ena,, 1, en. e ica y pató ción din diná áica función een uuaa fun poseen s que pos cacicion c�caa aéc�c ica y y daé diná áica aciónón din do, a ininspir spiraci moss l gagado, inoo a qu hehemo terin dad e a persona personadad e
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cón de d da en a nvestia n vestiacón ente encontra encontrada aente p ·era a conl d a a a n v d una un vada vad a, s v fer enfer diaéctica d conficto concep dt rna una urótico ción cep rvencon. � . d la 1nt . ent d1aectca iuaent ción iua a <ibertad> d as <asociaciones> ecu ntra aí una nu va ntáneo d las spontáneo surgii nto spo ocasión d un surgii a ocasión yaa no es a ón y nción uf nci . caciones, sino, Pr e cntrar' a tentat.va, sepr p r nificaciones, sinifi suida y siepre fada, d p rm tr qu n ha sea. Ha ta recazozo de sentido ti n un s ntido el pscoana 1ss a ,ª!1�l reca ción na s convi rt , sin dar d s r lo que es, en un ps1coana11s de la ib rtad Todo r suta ía caro si Fred no pant ara _ s o tiempo y d un modo nec sario e principio d det r 1n1 1n1s Dm sinifica aquí r cazo d una «x uico. D «x a1. psuico. ps edante e azar Un acto faido, por ej mpo, no es faldo por casuaiad. principio, n c sario para a investigación, d que odo abla xi que s odo ob d zca a ley s. La id a d lberad incuida en e enunciado miso d a ea de las asociacion s lbe s aaba por .lo deás e la de uicio, d ntro d es miso enunciado, por la dea d asozaczon. Las asociaciones obed c n a es qu structu an el lenguaJ cuyo sriiento, n principio, s ibera Esa es a paradoa aparen teent sost nida a coi nzo iso d a écnica psicoanaítica, y eo n e iso mom nto en qu ésta nos parece estar d finiti vaent a nto. Hac 900, n ef cto: . La t oría d la neurosis, qu ha evoucinado d sd la noción d trauatiso origina asta la d conficto atógeno y neurótico a co voucionar la técnica d tratai nto sd a nvestiaión xoradora de as asociacion s «ibr a n tervencón r ductora las ress resstt ncas. 2. ro la técnica pu sta a punto d scansa en el n c sario stuado d un d t rminismo psquico y d una sintaxis nt rna ee discu discurso rso d l inconsci nte. qu asimiar esa nu va ingüstica a los canisos d scritosaypo porr la fsica No r suta, por e contrario, posible Y necesario v r en cásica? l nguaj técnico d ud a ipronta d erit ritu u d su ti mpo, d una id ooga es d cir, nacida en el terreno d as ci nciasladtrasposicón la naturalza? Deb mos exa 4 ri
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La noción e con/ lcto
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S acu rda entonc s de una xp ri ncia de la qu haba sido tsg en Nancy, n consutorio d Bern im: <En as personas hipnotizadas y d vu ltas al estado norma s poda desp rtar e r cu rdo d los actos cumplidos n l stado d hipnosis, pa parara lo cual s as instaba a hac r l sfu rzo d r cuperar r cu rdo. Sin embargo, a elo había que ag gar una pu sta en escena bastante cansadora. S posaba l ano sobr la fr nte los en f rmos y s l s d ca que los recuerdos podían y debían reresar n s ismo om nto, y ectiva nt regresaban d v rdad, pr ro aciant s y lu go en asa y cn una ca idad p rf cta > > En otros térinos, aqu lla técnica ap aba a la cop racó d l pa ci nt . H qu un caráct r nu vo, qu nos ncamin hacia la técnica propiam nt psicoanaítica. A cabo d sta s gunda fas , Freud puntaiza: . La d a d un <c r monial> d la cura: <... <...aa posición del pai nt , acostado sobr una cama para descansar> 2. La posibiidad para l paci nt d hac r resurgr, a par tir d aquelo d o qu todavía s acu da, los recuerdos ovi dados; 3. La exist ncia d una fu rza que ati n l estado órbido, se traduce en una r sist ncia e impide el r gr so espontáne d ru rdo. e
námica d la r pr sión con dinámica instante en qu la di sd e instante cesaririaa daná . corr11·¿o: n un e ca no r corr a. S v la sist ncia. nci isis d r anáisis al uc d un s cr to d s.1n. - -
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así, que termnan por no er en él ás que un fantasma vano > 21. ¿No estamos ya, por entura, ante la crtca <guestaltsta del aso caconsmo1 A decr erdad, la lectura de Materia y memora nos permtrá er ejor que Bergson se detuvo a mtad de camno y que no negó la exstenca misma de las asocacones. Sí rechaza, en cambo, la dea según la cual cada uo de los elementos sgu sendo lo que es, ya que el devenr les llega de auera Se comprueba la asocacn de una dea con el estado mental anteror, pero una armacón de este tpo no nos lustra sobre el mcansmo de la asocacón; en rgor de erad, no nos eseña absolutaente nada 2• Consuentemente, gnoramo� el porqué y l cómo de la asocacó Decr que A se asoca a B por <semejanza o <contgüdad es ormular una ley mucho más general sempre se hallará alguna semejanza entre dos deas Pero para Bergson el erdadero problea e comprender la s leccón: <¿Cmo explcar que entre todos los térmnos que se puedan asocar se retenga uno solo de llos? ¿Por el azar? Es lo que parece determnar una teoría tan poco recsa como la de los autores cláscos Pero s en la asocacn ay azar, pueso que no s explca la selccn de los elementos, ¿de qué modo concla el azar que llea a elegr a B antes que a con el prncpo del determnsmo? ¿n qué s conerte este prncpo s as 'eas o mágenes, entdades ndependentes, se agarra entre í cuando el azar las conduce a la esera d la mutua atraccón? 2. Aun cuando no noque al azar, el determnso se e redu cdo por él a suponer sterosas atraccones en el orgen de esos congloerados, en los que cada recuerdo <permanece depen dente y fjo 24 Por últo se puede nocar además, en contra del asocaconsmo, el testmono de la conenca, que jaás os uestra echos pscolgcos que floten en estado ndependente Con todo, el regreso a los <datos nedatos de la concenca nos ea a er en la <soldez ental un hecho prmero, ue es lo que sancona el racaso del asocaconso y enta haca una nue a solucn l todo es, en rgor, anteror a las pates o es el esultado de a asocacn entre elementos supuestamente pr ro: <Adertos las semejanzas antes que los ndvduos ue s asemejan • La ndstncn es orgnal y peede a la dsocacn 21. lbid. 2. Matier mo/. 23 lbid 24 Ibid
2
id
del conjunto en elementos La asocacón o es, por tanto, el r er omento de la géness pscolgca: coenzamos por la dso cacn que asla a A y B, y la tendenca de todo ecuer o agregarse otros recuerdos se explca por un regreso del esprtu a la undad ndvsa de la percepcn ectamente, en la percepcn se copromete la persoaldad y a la asocacón se la antes de ana .zrla o recon tegra n ncontraos, pues, la cadena de las asocacones a part rla tru de ragmento toados de un dato orgnal y contnuo s es el aspecto <posto de la crtca bergsonana Freud por lo deás, no lo conoca, pese a que ba a desebocar or el cano de la práctca en poscones aálogas, pero organzadas con menos rgor que las del lósoo Tabén para el pscoanalsta en eecto, el conjunto asocato es una totaldad sgncante, cuyo orgen no radca en la conexn dealsta de los eleentos que los 26 •
•
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asoc1aco1stas
creen ver.
Pero all donde Freud descubre la actdad del nconscente y las leyes de su dscurso, ergson -lógco en esto con u sstema terco- a a proponer una explcacn de tpo bologsta La asocacn no es contngente representa <la tendenca de todo organsmo a extraer de ua stuacón dada lo tl que ésta tne a asocacón ndca, pues, una seleccn totalzant provocada po las necesdades bolgcas: la necesdad de r establece las coe xones útles Consecuntemente, al sstema asocato hy qu ensarlo, no ya en térmos de causaldad mecánca, sno, por el cotraro, en térmnos bolgcos de fnaldad Son las necesdades de la vda quenes <regulan el eecto de la semejanza y, por con sguente, de la contgüdad 28• a vda su generaldad l proporcona a Bergson un sstema explcato La da antes que o o, sobr todo qu lo vo hu ano, el ndvduo A Bergson le faltó la expeenca clnca. A p sar del deselo por encontrar la undad cocreta de la persona ato zada por los asocaconstas, la persona bergsonana s la e d la persona Su teora del sueño, desarrollada en La enrgía esr al, muestra a las claras la abstraccón del pesunto regreso a lo concreto l sueño bergsonano está determnado o sensa cnes y estmulos, ¿pero cmo comprender entoces la espec cdad de los sueños y el eco de que yo sueño con una balla aval entras m ecno suña con una escena dométca, cuand 27 •
26. bi 27 d.
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ambos hemos oído en nuetro sueño l msmo ruido? Aqu lega a su fn l rabajo de Bergson. Auí comenza el rabajo e Freu Iterretr
La colaboracón co Breuer le permió a Freud, como hemos vso, comprender que la persoaldad, aun cuando esé desgarraa por el conflico neuróco, presena, o obsane, la una ndv dual que le ha dado su hisora Un sínom o una <idea> emi da de acuerdo co las abracas leyes de la asocacó s vin culan soldaramee a ua esruur- e conuno Descfrar, iterpetar ese sínoma, ese sueño, ese dscurso <asocavo> que el pacene verbalza, es buscar erás e la aparene absurdda una hsora, una vda; en una palabra, la oala sngul2r que nos hace dsnos de uesros <semeaes> La egl fudament es el srumeno de exploracó, en su carácer de regla de la asocacó lbre, de odos los dviduos, <efermos> o normales> Aemás, en el caso del viuo en raameo lo que se explora es una persoala oal y o un secor aslado, el únco secor <en fermo> De ahí, por lo demás, que el érmo sicoteri sea n sufciee e aecuado, luego, para esgar al sicáisis. Las ideas> ue broan desde l ivá freudao esán ha biadas por ua hisora y sobredeermiaas aes que eermi adas El deermsmo freudano es un sobredeermnsmo, y la <image> del sueño es aalzable al ifo Para nerprear hay que referrse a varas capas de acoecmeos Se ebe con rar odo el ejido de la experienca, si se desea avazar la com presó de ese índce que es la magen de un sueño, la palabra de un asu, el érmno omado de ua cadea de <asocacoes>. Pero sobre oo no hay ue tomr u fagmeto pues el ver dadero problema ha de cosisr e sber e qué manera eer mada <asocacó sgular, que relacoa os miades de ér mos dferees, ha orgado el asus La asociacó aduier ua dimesión ueva: ya o es an sólo ese puro dejar ser de un dscurso que surge lbremene He aquí, por úlmo dfculad suplemenaria, una ambi güedad la asocacó plaeada cmo regla fudameal, como cosga y defncó del analzar, sólo es quzá ua manera orpe e expresarse ua maera, por lo demás, fechada en 1a hsora �icologa La verdaera novedad es l descubrmieo freu ano de un leguaje que ene us leyes propas, pero ue un
ioa como todo lenguaje, con su estructura intera, sus elemen-
y su voluntad falda de comucarse con otro. � L os <magiaros> tener, pues, por fució autorizar y suscita parece sólo a regla para <asocacoes> no señaladas surgimieto de esa posbildad por quien las produce. omo tales
Se ierr to
Freu desaca como un aspeco esencal de la ega fudmet u la f có poco meos que coracual de ésa: «Se cerra u aco. l o efermo del pacene os proe una o s decr la lbre dsposción de odo cuano le enrega su auoper cepn Por nuesra pare le aseguramos la mayor screción poemos a su servco uesr exerena n erpac6n del aeral [ ] Ese paco consuye la suacon analca> ¿Cómo siee y asume ese paco el clee el pscoaalsa? e oo, como u corao, un corao que, conraramene a lo que sucedería en la vda soial correne, no mplca la gualda de papeles de los conraanes s u conrao que o excluye la copulsó: <Lo bigmo escrbe Freud a obedecer la regla fuameal, que e all en adelane debe regr su comporamio para con osoros> Y aquí se podría señalar, si duda, que los conraos e rabao, por eemplo, ambén mplcan la obedeca del empledo para co el empleador Se ice que ese corao esá basado en l acuero de os volunades lbres A dferenca del esclavo, souz gado por su amo, el obrero vede <lbremee> su fuerz d ra bao En el análss la relacón de las liberades es aáloga, con la salveda de que, s soy clene, pago para ponerme en suacón de obeenca ero el conrao esablecdo co el analsa ambién se parece al que el esclavo ha cerrao, segú Hegel, co el amo para con srvar su vida; el aalzado se enrega al analsa a fn e que s a, o por lo meos su derecho a la vda> cofiscao por la uross , le sea devuela l yugo efecvo del clee es e uevo cuño respeco a las demás formas soales de corao S el paco co ene aalco coún con los oros <pacos> que acabamos e recorar el 2 •
3
2. Freu d Arég de psycbanalse, pág 40 [en español, véase: c Equema S <1 fsi,Qanál en ob. cit, vol. II, pág. 035 trd. e Ramón Rey Ardi]· 30. Ibid. pág 41 El subrayado es nustro
ciado limiar e a r egla, pacien deb esc brir y nsttr pco oco, r sa yo y r ror , comp rtamient que a r la
rscribe. A veces e eferza n bedecer a ea y no ued despar or com eto cntro relexionado e a vebliación; otras, n ca bi, e lujo d las asociaciones es ta, que no pude xpresar . A mismo tiem, no a cómo , tanto menos cuanto que e ha rescrto no el egir, y esa necesidad e reiventar �a cnsna, ar hacera ya, es vivida con la anustia d Ja incertidumre. Es una ansti o parb a a ansiedad de arendizae e aberinto. Sól de modo auatino dscure aciente a cmidad de la situación psicanalítica sól gracias a repetición prend a ivir en sa sitación e famliara con analiador. E na ista no tiene, pues, cn s paciente la reación inmediata, dual, e e podría reer. La rla y, de manera más genera, ounto de analir rediano meditizan a relación: pacien xpert se comunicn a través del an alizadr en a situación structurada r a regla undamenta E anaizador s uar instituido d sa comnicación.
stante s carácter indiscutibemente artifcia, simuador td qe hace de hmbre n ser fndamentamente inaca·bado L esistenca al análiss la evla el analzado
E sjeto en anáisis aprende a ar que emeran n yo a anstacines dl inconsciente. Pero e yo es quen asocia, yo s quien sueña. ¿ Cuáles son, ues, a structra onte nido de yo asociante? He aquí a descrición que e é os da Freud: <a nstitución psíquica un hmbre que refleiona s uy derente e a de un ombr que observa sus prias reM eines ay recgimiento en ambos ca¡os, per en a releión y algo más: una crítica. Esta eva a iminar una art de ls ideas aparecidas con psteridad a a percepción. A otras as detien a ita de amino, es corta aso, y otras, o r útimo, n llean 1qu1era a cruar l umbra de a ncinci; se as r rie antes de a percepción> 33• D modo, pues, qu a actitu crític aparece nálisis com un dique, cmo una brrera, cesara r consuente, cando se a haa analizado como una incia.
La noción de resistencia se deslindó, dentr de a invención
El nacabamiento
A esar e as anaogías indicadas ntre el aprendae riena e la sitación y el arendiae naítico, subsist un dierencia sencial: e aprendiaje n labratrio puede egar a un esultado n eterminad mment se adquiere y stabilia a nducta. En ese mmento, digams ara retmar nuestro jem po, anma bicado n e aberint sóo s ncaminará a r a . E a sitacón · analítica, l contrario, jamás termina: diicutades, <asas vías> obstacuizan una y tr vez, pr tra art, mo hemos de ver n eguida, hasta final el tatamient hrá resistncias que vencer ara cof mars a a rela. Poqu s un aprendizae de a iertad r o un ondiciona mient ni un mntae de condctas, el aprendizaje> nalítico s, como tda umana, un aprendiaje nunca acabado
del nalizador psicoanalítico, en el mento en que a isociación síuic uedó 3 a que el enfermo o puede superar . Pero mediante la resistencia
Pryecta el cnflict n la d námica de la cu ra. La resistencia a a regla fundaental se convierte, así , en e ana liaor d as en-
sas 6genas 5.
P . ar a tratar la resistencia, F reud renunció a la diretiidad hi ntc a:
� a a ercepción de médic> • E conflicto ria ,. escubiert pri meramente en a investgación ! de un ori·en g n:tc de as eurosis, va a xpr esarse en un onflicto eens o aq uz Y hor La reg l a fundamental no s ya tan sóo a i itació� . ª l as . res �er ba1 acones; ahr a per m1te analzar o que se n . al lre 0
surg1ento · de as asociacines.
a ersnalidad anaiada a n s sólo ugar de un secreto
. F reud ' en ob·
suefor·,
4· F re
3
� d,
· " , 92 [ en español ' La inerpreación Je los sctence des rves, pag. vol I, págs 231 y ss.J ciq lefons L
c i·t.,
pág 81
•
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sesions deforma, eio n selecciónde fata e control esclarecimiento los mecani mo ldefensivos materialy cómo pro orcionao. orcionao. El posibilita l surgimiento de n mterial renovado. Una ez ser, ro se haya heho a la actitu puestaqueporel lapaciente ecir qee· lasdejardiicultaes regla funamental, se porá inicales, que motivarn el tratamiento, se hallan en ías de desa . . arcon. hielo se trauce, sore todo, en l evolución Ecome progre ivo desocial san del ortmiento Tantose han la personalida calica dedesan torno como la personalia enerma estructurao en de <valores> más o menos adecuados a la realid�d social.n núcleo Ahortra bien, toocciental, sociead posee us túesreprime de le=alent comuncación;l sociea por jemplo, nue comunicación de lo sentimientos, o por lo ens prescrie reserva en l cmunicación. hacesociead ra la eesontaneia. a ne n fermead psíquica no más que agravar a arreras. a ro is s un prohibiciones perturación haituale de la comunicación, na erturbación que refuer a epaciente la via.enPero la reglaquede tratamiento
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<as cur curasas pní aann reeai? �echo de que un númeo a an c o . am abra ás ace una rca sus ob e ones or. enos e as ás rav y rounas ee ea rave es eas s a ' ó ó'go ' m mee ue os aba trat ta entonce nces. trata s. a o s as el te or o 1 a suer tco tc o a ce rt versea reata en vovozz ata a un tertercer mb re e que qu e . cer o la ea obse 1onan ane era, era e , és eg a ará ' ser a ser tan cuable ac aco,o, orá rea• zar , _ tc n otro otr o ca os será n la ee a, a sent1m1 e ento nt o e cuaba y la era narc1sc1s1.1 a coconnuecutvcón, nes ete nr u1> e 1a enua e obse ao ee au1 unánárlasra palo abruueeas enueatrauntel a'11 o> etree o e robem a co uncacón al u el s1coana 1s1stt etr qu ere ar ou cuan o eo a as abra ouc c ón neg ras s a can ca n .ª un ra o s1o ágco ág co 1ó1ónn, y entonc a a s o a co. un1cac ob ' aen once e . aunta, no ya a la libe el rata rat rac 1on e un en ae s1no, st ez. , a la omuc ac1a ac1 a el . t eror ero r , caazo zo t e eoo. . a na a e trat tra t a en t o 1coa 1co ana1t1ct1coo sól sólo acan ar n en tva tv a n oent e ento o e e s caaz e aare e s1 oenalqeco aanueo seueueeesouetá astta ae ás, as atreve a ecr e a s 11 bastant e gran grande de obsesivos no s s
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56. De aquí que haya entre al nos pacienes, en os comenzos de anáss a endenca a a confdenca l margen del marc anaco endenca que se pue qu de luego, denro del arco e la relacn con e análss, pero qu dede nerprear, de desde un puno de vsa pscolgco se aclara �smsmo por e choque de una suacón que bera de a esponanedad g
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er,, «Sur «Sur ne 8 . Ch Oeder neros • rosee obsssonnle» R u /r an�a oría de la 1acom Pa eUnaa lb 1se d e ps y : ycchanal s uncacn Y un se. unaa co� s :ucc1. on era de os los C1un;c analzado e j ens zadores a res que es deberí debe rían ac6 an r mo. has e n o oq que Y el trtraanal onstg stgo o mis aamiento d e la e
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El
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El pwel del anaizador de gruo parece consstir en sacar a luz tale situaciones y eva- el conjunto de rupo a no pode za/ase deasiado fácilente de su vedad. Félix Guattari
1 1.
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•
El taining group, o T. Grou, es un pequeño gupo de unas iez pesonas eunidas paa fomase on un onito e dnámica de gupo l gupo analiza su funionamiento on a <ayua> de onito, que no da consejos ni impate enseñanza a guna Sime ente comunica al gup, uando o onsidea neesaio, la ma nea en que él capta o analiza la situación Pgesivamente, os iebos de gu·po asisten a naimiento de éste paticipan n ese nacimiento, apenden a pescindi de monio y anaiza po sí solos el uncionamient, aquí y ahora, de gpo de que o an pate Iguamene e anaza la eación nte e gup de o. acon on su monto. El taining goup contituía en sus oígenes, en el Seminaio de Bethel, Estados Unidos, y ueo en Fanci una actividad esen cial dento de os semnaios de oación; sigue consityéndolo Dento de se aco ocupa una pate del emeo de temo de as ácticas ( un pa de sesiones diaias) junto con otos jecios de omación y eposicione divesas Tamién se pactica e gupo e oan con dediaón exusiva duante un témno abitua e tes jnadas, sin atiidaes omleentaias de omaón T Gu, guo de oaió, nteesa a os educadoes p aios motivos: a Lo educadoes ueden descbi en él al unos asetos esenciales e a dinámia de os gupos, es deci, uncionamiento de s gupos sociales, y este onoimiento uee esutale útil a quien oganiza gu pos de tabajo, onduce euniones, tc gupo de omación posibilta un nálisis en undidad e as elacones de fomcón. A ste aspeto, que a a osotos s sencia, se onsaga e pesente ensayo 1; Y tim, a pati dl u poemos adestano en ,
.
n ái ntituconal del seminao de om·ción en su onjunt 2•
B 1}· Perimera publicación: Georges Lapassade, «Fonction u d psych., núm. epecial, «Groupes> XI 195 2·
ces
pédagogique du T. Group »
E capítulo 3, publicado en 1963 en Recherches Univer sitaires, consagraba nla introducción del análisis nstitucional en la psicolog{a e los grupos.
'
2 .
.
.
FUNCION PEDAGOGIA DEL T. GROP
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Toda formación es directiva, y podeos considerar, on Du! khei, el rito e iniciación coo a oa eementa e a ped" goía N se a destacado o bastante este eco, pese a qe n a isto�ia e as ideas a a abido n pensador para recordar a sinicación esencia de a acción ormadoa: eanJacqs Ros seau lam educaión positv a a nteención de n adto q transmite a ome en oacó e es e niño as nomas l saer qe constiten a cta Y si e ator d Emilio oon esa intevenció e conceto e edación negati, ace n tano para prepaar e aeniiento e na ecacón neva canto paa siniicar caamente os sestos fnamentaes qe oman a entrad el obre en a via, s eci, en e oden ctra. osseau imna este oden; con eo bica en s veda ero a Inca, como m bien lo vieon Max Enes 2, su aácter contradicoio; eo n ea asta a soción, consderada posibe por tos, na speación daéctica S a ctra nada a no ede sministar nomas indisctibles, ¿q e a podr ocpar sitio djado vcí tas e ansis del aestar itaement vincado a a civiización? Aqí es donde nta e je l q se a dado en ama edcación poeva. Per bemos recordar, si qeemo s compender en s verdadera ien i6 a enseñanza contenia en Eio, qe e ar conceido a <jar cece> n es ms qe a onseuena, per o a aus, o qe o llamaríamos conce p to e a drectiviad introd e pe ao ía ·-
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1. Jean-Jacqus Roussau, Carta a Christoph d Baumont 862 · Engl Anti-Dühring (nota sobr a iaéctica usoísta) Socias
. , rp � de1 upo L no iectivia . o a bsurdo nic l de l tu c1o hP 1st : el senidol ,pes ado r1a v1 1� a s:lo se dec lara cu es esa esperapert - < Yo siem ,pre enece . . do ésta y a 1nal 1 z ar un a � a'º1ss a
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EL SEMINARIO DE LYS-CHANTILLY
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La org anación hata• de ls semn ars de rm acó sco sciógica e t enmina <ethei ans> respnde a certo nmero e pincipis reativs a las dvers as rmas e ráctcas cmúnmente amitios en espec a: A as prácticas (o ) de mació scscica mpican r genera ciert número de activiades d ormación Actviaes directivas sea las cnerecias la s exos cnes as veaas cuturaes; 2 Activaes n irectivas e cnstituyen o esenc a a) E T. Group (grp <e rmación> e g p <ásc> centr ao en e grpo> etc) es un grupo ue se a ies tra a través de u autaná1isis ara e de fucna meto de ls grpos cn a aa de u mntor c acao e irectv>; s integuos, témno ue esina o ben sesines de d o tres grps áscos renos cn sus mnitres (grups · nars>, , et.), o be encuentrs, sin mntr, de partcipantes e vars grupos la l a eect a prvamete e
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) Pr tmo s sesions plenarias (o . (Las reunnes enaras no retvas gzan de m pca práctca han pasa a ser tradicnaes e os semn ars e la ARIP se as ha nsttd igamente e omre de grupos cmunes> en l as rácticas estdiates 91
asta puede ser u punto de encuentr de amas disciplinas Es cesario además deslindar ué significa la institución desde el punto de vista de a psicsocigía l cual implica en especial:
logo, o sea el miem·bro de una prfesión que ,psee jetivos una '
situació scial y una relación institucionalizaa co la socieda glal. 3 La relación de for�ación Recrdams la intervención de un practicante cn psteriorida a una cnferencia en l curs de las prácticas: ¿no haía contradic cón preguntaa entre las ases d- la dinámica de grup <idelgía de as prácticas> y la frustración experimentada de no poder ex presarse al término de a sesión? Oservaines pr el estio se pueden recoer en tras prácticas en las e n se hallan <prepa radas pr una inducción eórica revia Acaso hay ue ver en ello el resultad de a diversidad ex puesta e uestra intrducción Querems significar ue dentro del seminario las situacines no directivas en cuant al mét d o entra efectivamente en cnflict con el carácter directiv de a institución y ue e onflicto se encarna en la persna misma de ls anima dres s directivs y al mismo tiemp tienen el pder regu laor de la situación ( un rolema análg se pdría acar a lu� tanto en la estructura directiva de una psicoterapia indiidual n directiva o psicanalítica com en s proemas panteads pr la conducción de un so gru p ásic sin cmpement de infr macines expsicines etc) Ha e el tal vez una relación de formación amigua en s fundament Analiza esta amiedad 1ue es a de la situación ttal del seminari n significa necesariamente rehazarla y trata de reempazarla cn trs mdes instituinales de ormación {la rácticas tales cuaes sn cn su estructura pedagógica tradicina puede prpner el aprendizae del anáisis institucinal pero no el de las cnductas instituyentes ue impica a nuestro parecer a autoestión de as prácticas) Por consigiente tant en la ráctica cmo en a tería psic sciológica se deería intrducir el cncept de institución
a) Que se distinga a institució interna y la institució exera gracias a escaecimiento de sus vínculo ; b) Que se investigue asimismo el víncuo otrs niveles e a experiencia: vel afectivo, ive enminado del am po de gupo, de la autridad, etc.; e) Que se prfundicen s azs entre a intervenció sicscológica ·sobre as estructuras y as omunicacines -que se sitúa e e ivel institucina - y las institucines de frmación, que ienden generamente hasta hra a descncer este mismo nivel d) Que s prfundicen igualmente s vínculs entre s premas eórics planteads pr as expeiencias de terapia insiuona SaitAlan etc) y ls ue acaams de expnr e e '
nie de a pedagogía
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E a práctica ya se ha vist ue resuta necesario analizar tamién en este nive; descnciéndol se crre e riesgo uear a prgresión de ls rups en td cas de carec er de las psiilidades de rmación 2 Desde un punt de vista teóri no basta afirmar ue e cncpto de institución n pertenece cn exclusividad al amo ls sciólogos sino ue tamién incume a ls psicólgos y ue
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EL ADIESTRAMIENTO PARA EL ALISIS INSTITUCIONAL
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<Al educador se le debe a s vez educar.> Esta educación, esta formació, se vuelve aú más rgente cuando se trata e la pedagoía istitucioal, que o se eseña ocialmete. Acabamos e ver ue la psicosocilgía istitucioal -el aá lisis istitucioal puede y dee ser n aporte para una pedagogía que se caracteriza por el aceto recaío sore esa misma imen sió e las insttuciones. A·hora, ¿ qué puede proporcioar el psico soiólogo e el niel de la formació de los maestros ( dejado apar te al clebre T Group)? Es cosa que etraña la necesida e orgaizar prácicas de aestramieno par l pedagogía insitucional Para osotros es un adestramieto ue e podra efectuar con arreglo a os mo delos de pedagoga institucioal: no <directio y l otro no iectio. A El rimer modelo sera una meora de las prácticas e tio CEMEA o GTE; es na práctica en la que se trasmte téc icas educatas Ha saf ( eqipo de istructores, n pro raa ado e atemano, orario y n em pleo del tiempo n este caso, a orignalidad institucioal cosistira la rea liacó iaria de un consejo de prácias análogo al cosejo d clase en las clases istitucional ( orden dl da, presidete y reunión e tods los iteiientes n las prácticas las prácticas GTE ya se an instituido conseos e talleres ( e correspoden a lo e veran a ser los oseos e equos las clases GTE). Pero claro está que esto no puede remplazar l oseo e prácticas, que rene a odos los practicates y od 10
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El analizador en la intervenci6n
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LA INTERVENCION EN LA UNEF
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El análss de a <poítca-formacón> posega e la UNEF ete 1962 y 1964 pemte mosta de qué moo o ue ocue e as páctcas se haa <sobeetemao po a nsttucó exte na; e este caso, a UNE e� su conjunto oganzaoa e as pác tcas. Po ota pate e msmo anáss muesta guamete ue no es posibe tasaa e una maea decta os conceptos y los mtodo e a pscosocoogía cásca a tatameto de os po· be mas e ua anzacón y a a peagogía sca l moeo no dectvo de fomac aoptao e u p me mometo e a UNE y opuesto po os pscosocóogos se guía stao pofuamente sgnao po Ja ambgüea de na pscosocoogía de ogen noteamecano cuaa a a e a la oenzacó de a buocaca y a su supeacón El pobema de a autoda pemte mostao E as páctcas cáscas e pscosocoogía e obema de o explicitado y outado. Se o expl_la autoa se ve a u temp e nve pscoógco e grupo de anáisis (T Goup ita e gupo e fomacn o gupo e agóstco etc); en éste e autoanáss es e tabao de gupo ue se foma ue se adesta o <etea como se dce e os pospectos paa ecb os me casmos e funconamento de os gupos ( <a dnámca de g pos) y ue se aesta asmsmo y en ncpo paa e taao e gupo Pogesvamete este útmo sae e caos ogna (os patcpates no se conoce a pncpo y hasta suee tee nes egetes) e oganza Las fucones se especcan E conunto e taes opeacoes se efecta sobe n foo e unama ( o ama se etee en este caso secamente e fua
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semracaso puede ser, si se lo analiza, el punt de parta d un traao nuevo y de un nuevo pogreso ¿En qué estriba, en defnitiva, el racaso? Me parece que n la s l defne como el fn de ua usión, la ilusión ue con sistía en creer ue la pscosociología iba a oder ir más ljos hacia una desburocratización tota, en rigor no cabalmente deseada y a la que se detiene cuando llega demasiado eos. UNEF
Las fases d e la r elción on as or gan zciones �
Esta eperienca e dos añs muestra co lo muestran otras experiencias proseguidas por práctcos de Jas cenca sociales en otros terrenos, que las ases se suceden casi sempre en mismo en a) oI_anzación ( empresa, sindcato agrícola o estudiantl cooperativa, etc) recurre a os scosocóloos orque os cons era poco menos que socoterapeutas capace de tratar os dsfunl·onamentos característicos, n parte, de burocratismo. ) La intervencón pscosocioógca desencadena cambos Es comprensible a pscosciogía es, precsamente, una teoría una práctica del cambo en los grups, as organzacones, las colectividades Desde luego, la toma de concenca esencadena un ovimient, revela as contradccones, amenaza al orden estabecdo c) Lleg entoces e moento en que los rigentes ue an slicitado la intervencón decden detenerla o recurrr a otros con sejeros en la esperanza e que éstos sean más conciadores lo cua sgnifca más dspuestos a ugar su juego) Po lo demás, en mercdo de a psicosocioogía siempre se los pude allar. Per st no s cierto respecto de los pcosociogos actualmente más concidos en a scuela Francesa, pues aceptar el mecado es, re cisamente, renunca a la pscosocoogía A a lu de este resumen, demasado rápido, se comprende por qué ls dirigents e a ntentan permanentemente es curir nuevos equpos o crearos, sgno a a vez del desveo de en sayar tdas las órmulas osa ue se justfca, per tamién d una reocupación que nace cada vez que se descubre que el aná isis amenaza con ir demasado leos, y descurmiento, a msmo temp de los límtes actuales de tales métodos, a los que n sl hay ue meoar, sino tambén, quién sab, cambiar radicalment si n se quiere correr el riesgo de mpantanarse. -
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Situacin psicsocioogí
La cosocilogía alla pr quer esta necesidad sin uda . orque de las ciencias socaIes es la ue lleva la delant;ra y corr resgos aun antes e ha:ber asegurado sus principos teóricos. Hay no obstante, ue esperar hasta aber desarollado una teoría co peta antes de actuar, sobr tod si se piena, com Lewn com arx, qe la jor investigación s siempre la comprometida ncert1dubres el psicosociólogo sn, por demás, as . Las ue msmas sren ho el pensamiento socal y la acción polítca No s .ed separar y ya s a ado un paso imprtnte con el reconcment p or parte de psicosocióogo rancese, que est superan l apoliticismo de los científcos norteamericanos ue a psicosocilogía es ant todo sobre tod una ciencia' p l1t1ca. e aqu revemente enunciado y a modo de conclusn n tod cas pr_visonal, lo qu a nuestro parecer se esprnde d xprenca. d los psicsociólogos considerada es n punto de vista <plítico. L pscosciología está, dentr e la visón clásca de os paeo marxsta servci del cpitalismo Se puede pensar con artr n vlvr t ontra él. ero nosotros emos planteado l problema de una anera stnta. �! scoigo inteviene a pedido de la urocracia para modrar ésta rgor, va más alá de este papel y da la palaba a mpugna · �con de burocraca con mayor recisión, trabaa en la ormacon de la nueva burocraca, que así se e re orzaa con aporte de la pscosocioogía se rorzament, ue hasta se uede benefcar con la i pugnacón isma . a sea ésta ideoógica o psicosocioIógca s ecuentra a reatvamte nado por una superacón subyacente l al s ace mas expl1c1t en a experienca de las prácticas <autam.nstradas>. er tamién en este caso exste una estructura xter.na, Y a ps1csoc oga no la afecta sino muy indirctament Iedante una impugnacón local, en el aquí y ahora de la forma� 16 y la intervención. or el pel plítco el pscosocog se debe efnir m untant ntrs de · nuvo cuño. Al traaar n la maduracón * el mundo puede antcpar aba inacab a da los grupos.una se ad uura y arla a u en l 1
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EL SEMINARIO DE MELUN •
El análisis institucional de una práctica e augestión se sitúa e el cruce de os rácticas: -La rácica de la autogestión, que atañe a l grupo-pácticas cositui en grupo de autoformación (Gru A). Segú el n mero e racticates, habá uo varios gupos A; si ay varios, se pueen reuni en gruos coues (rupo C); a ráctica no irectiva el aálisis instiuciona, a la ue abién vaos a raar e enir anes de descriir el enari e Melú 1
La utoformacón y las prácticas en autoestión
P aufración eteneos auí un méto e el ue aue los ue se oran oa clectivaee a s ago los objetivos, las sturs y as técnicas de s ración Hay experiencias ue s aroxian a este ricipi ue asa arecen realizarlo; pr ejeplo, las cooeratias escolares yu osavas, o ien las experiencias e autgobiern realizaas or al as corrietes e vaguardia de los méoos acios (or eje l, el éod <Tortel>, e el ue os niños nventan ellos is s su <cenr de interés>) Paec, sin embarg, ue esas iesigacoes y exerimentaci es an uest el acen, de anera esecial, e robleas e ín le écnia Geeralmee se an suestia, por el ctrari, s rblemas de relacioes sciales, ounicacioes y decisioes ecias, que se panean no bien se istituye una <relucin
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de la institución externa (cortocircuit de CA, ubicación de a . prsidenta ante e heho mpid, tc) 10. Miércles a a tarde (de 14,30 a 17,15): El grupo com proyeto institonal. P resencia de GL, ue fnciona como c� n sejer en organización> Legada de a presdnta dea Asoca cón E grupo decide actar por cata ore a st1tc1on xtea a a qe reintegra, así, a s camp grp reintegra asimismo a os anaistas a su pape p !an tea e proema de s participaión en orvenir de a Aso: acón Pero a presidenta expresa a G s ansedad ante a pres1on del grp; e pide intervenir n a asamea genera de 4 de may o de 1965
Como se ha visto, n as prácticas de Meú n h ntre as practicants agnos cadros e retomaron utiizaron a ideoo gía de a atogestión para constitirse en rp de rotesta contra as instancias speriores de a organizació Ta s o ·e aparece como un de os rasgos senciaes de est seminario En e cso e a útima sesió n, a s íderes de as p rácticas advirtieon a a pre sideta de a Asociación n e setido de e a <atogestión> de su organzació n signicaa un contro permanente de poder eegi do P o demás, a presidenta iió esas aa ras como una p re sión o, incso, como na amenaza Pero por tra parte oservamos e os cadros administrati os (a secetaria gee ra de a oganización -permanente re mnerada com ta, resonsae de P resa, a deeg ada na ci na a os jnors, etc) stvieron más preocpadas por a re dacción de un <corre de ejas dirigido a a presdenta e or a partcipación ectiva de os eementos de ase, presentes n as rácticas, n os traa os de grpo Fe vsie desde e domingo a a tarde, en e omento de a entrevista de grpo sore os po emas de a roaganda en a Asociación i intervecón n ese momento tendía precisamen a hacer aparecer sa escisión dentr de a vida de grpo En otros términos, en nive de lenae deolóo, os ca os dr e recaman a atgestió presentan ésta como ua part ciación de todos en as decisioes de se mod o on a ato gestió a pder rocrático de aarato egido Per o en aqí y ahora de as práctica s e nuae aut ogesti onario se dene co engae ideogizad, como eae de desc onocmieto La par tcipacón ectia de a ase se presenta como un principio as tracto decir verdad, a a <ase> se a soicita como n sst para a toa de pder, para e cami en a estrctra de pode
As, a nteenón, a stación rpa, permite descrir e amenaza con atare a a averguació de tipo tadiciona sea, e vcao at�gestn adiere aí fnón deológ, e n? se sta n nve de abla lena, e sge iend un IengaJe aenado sde e p nto de vista socioógco, st empo mstra tam1en e a atoestón deoogzada eresa ascenso de as n eas apas rocráicas , e ecmramien to de os anages En asoca _1ones de tpo idca, proesiona, rocra ca trad1c1oa es a de dige tes eeid os desde el nto de vsta de as strctras de as orgnzacoes podemos comparar os «eeg dos» on os conseos de admiistación de as oga zacons dstaes comerces ase s coma a os acc10n1sta ) a n eva rocrcia» arece rctarse más , por contro, dtr de gro de os orzadores s ácticas de Me son as responsaes de os sectores téccos E eiva ete estructra en mpresas sería e anag os os enómeos e os itrsa e ste setd son, es, an¡ o en so de as ráctcs de coceto d aogestó, con a contrad1 c1on ete s coted re, rogrmátc o, e co d e enes lo me os cdos o se preocpan ma ormen e or ograr pccó de ase, aí aora>, en as decs1oes de as ráctcas P ?r ta azó, so de s ráctcas de co nstte, e m1 11o, scó de ess, e desarro ad, aceca de pso de /as B a f de rocracia trd1c1oa a a n ev ocrci
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UN BALANCE INSTITUIONA
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Llamo baance instituciona a un método de intrvnción ana ltica y peggca que consiste n instituir dentro de una dter mnada organiación _soc como por jmpo una escua, n Itituto, o -una unvrsidad, l anáisis coctivo, s dcir rai zao n principio por todos os miembros, as structuras os ne de a organiación, así como e los mdios mpados para canar esos n. Nos proponmos, por tanto, , y , sobre esa organiación nustra, y lugo efctuar untos los cambios u nos parcan sabes a xprincia mustra qu nunca dic y que nunca stán toos untos> ( studiants, profsores cuadros, mpados, tc) para hacr es <baanc> de la institución Pro stas dif rencias con rspecto a proycto ( o a a rga fundamnta de son a su un dcir> coctivo, y se las debe anaiar como un otácuo para evar a cabo un reamente coctivo Son obstácuos u forman art l alance As, pus, el prycto e <acer baanc> coctivamnte un iona n su progresión misma, n s institución, como un rveador de a coectvidad, como una prgunta formuada a la coctivida Dirmos, n otro lngua1je, qu � baanc s un dispositivo ana i un analiador qu ac os tsts, qüntrrog a a cO ctividad e u s trata or jmo, a prparación d baance revisto para n d año scoar ( o univrsitario exige que se onstituya por dgacions un Comité e Baanc, rprsntativo principo de as difrntes parts ( estudants, prsors, m ados, etc del sistema El Comité de aance srá un mod .
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númer o de presor s y studiantes legi ds se sieta en el con sj ls m6dulo s. El ispositvo pdagógico c oaminstr ado s l ds·positiv e una firma c ostruida par a r ec ibir pedidos de ormaió (de part e ls studiants y la socieda) par a tr atar luego los pedidos y asegur ar su trga.
consejo de aministrció
L autogesti6·n •
comité e
n la r ealidad s puede mezlar ls tres sistemas tóic os. Así n cirtos grpo s ar c : u se quir e cserva la estructur a DepartametoMóulo inida pr el cument N. 1; ue se r eclama la autgestión par a la esigaió de ls c etes los pr esupuestos tc; pero ue no se iega nec esar iamete la gestió tr adiiol e la r lac ió c l sar stosamete se a c eptaá la señaza magistr al un pr or que rrspda a las normas deológcas d sus oy ntes y ue sea c apa sed uc irlos gr aias a la frma e su sur so) Est emplo basta par a mstr ar que las tr es es truturas fi idas má ar rba o c oiniden nc esar iamente c n la ralidad viida y c n las xec tativas 0
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ejecutivo e
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S lama autgsti6n dagógic a a un sistema n l que la gs tión d ls aprendizajes de los programas d ls hor ar is el per soal doc ent; en una palabr a d tod l sistema aadémio está aegurada pr asableas geer al s compuestas por tds auello s aectads pr las dec isines s eir por el c ojut d los ro esr es y studiantes. En l sstema mula la a utgesti6n sigiic a que si el móul c ompr ed 250 studiats y 20 pr oesors que eseña en l mó ulo las dec isiones las toman los 270 miemrs. La autgestó no x iste a tualmete en la UQAM; a lo sum ec tramos ua t enc ia visie a la autgestión el cr iter io e alguos rups e la UQAM (tr ls estudiates que uier e c amiar la estrutur a d los módus)
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rector otros servicios (fnanza, lanificación equiamiento.. )
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n �nsistente, <sin?icat ción, la APUQ, que es, seg ún la e xpesió a comenzos d l a no unvers d azar>. Esta asociación organizó d e . ls pr!esores e . ls tario las e lecciones de los epresentantesAdmn 1strac on y Comson
� estructras de participacin (Consjo de analgo ar trabaJo n hacer a negó se ró su pero de Estdios), la adm la preparación del Balance 70. L os eis repesentanes de
nistración ante el C mité del Balance feo·n d esgnados r l ector de la Universidad.
Cuand comencé l análisis, todo se h_allaa, ?ues, en su lugar y todo funcionaba. Había empezado l semeste !vernal .Me pro cré in ormación sore todo lo qe haía precddo a m llea a a Qeec Debí reconstri p �í s� l prceso que . aba conducido a la organizacin de la 1nsttcon que se me sctaba analizar En ecto, nada de lo que sucede hoy en . la �QAM se puede comprende i no no está informao sore la stora, toda ía eciente, de la institución as fraccones qe la consttuyen el antigu colegi clásico, la Escuela Normal Y . la Escuela de Beas Artes prmanecen xtapestas y en concto Tres g pos separados coexiste n . nueva institón En la <crs1s> creada po la intervencion anal1tca, la no fuson de los elemento constitentes a a presentarse a los jos d. e ods com un pr0 lema no resuelto Bajo la ilusión del nacmento y la noead, e peso del pasao y e las antgas estructas sea, lo znstztuzdo, se pone a la unificación instituyente .
n los auntos studianEn dicembre, el a yudante del rector ara c onstrur u na epreentiles haía he ho na neva tentativa pde los m ódulos De renta tatvidad studiantil, e sta ez parti dido a u amado; per respon ían h a y seis de éstos, veintiós fue, fnalmte, . n o: iecio d qe más al día siguiente no haía nue o fracas El mencionado a yudant o logrará la art1cpac1on nter or l lad de los estdiantes .
Este be e resmen de las etapas qe precederon a la : eron ención ya permte indicar agunos de los pro blemas que s g� a duant l socioanálisis. El rimer ro blema s el de 1 artcpE setem re. o enEnton cin. Cm hm ist, l r yecto o fraca ces aar c nvte ue un diciem be fracasa asimismo te la inación d a ardar de una inter nción un ne nal a a paticipación Antes se atbía l primer contrast a a
luntad de ans líders stdiantiles, qienes se hran n gad a articipar al finalizar a semana de infrmación. 41 mism tiem xste la coniccin de ue os adinistradoes y los r fesres qun, o su arte, articipa, en ista de que an un asient, de acurd con lo preisto, n las <estructuras e ar ticiación>, sea, n l Consejo e Administracin y n la mi sn de studios Los studiantiles slo aceptaron artcia ni camente en el niel de los módulos, pues alí odrían iilar la manea n qu se los habría de calificar y d ntregarles l dilo ma. Aí prían intervenir en a fabricación de los rogramas la constitución del <saermercancía. E otras artes, más arria, n participación como sea erciendo, s hay motivos para llo, presiones Los gruos de n treses ián a la comisin de estuios un día determinado a deen der s·us <inteeses: n nuevo programa, un nuevo quio d rfesores. ras la rimera crisis e la partcipación, la de s tiembr e 96, ra conviccin general de que sóo los rofesores y los administradores querían participar a experiencia ba a es trur sta ilsin. Gracias al balance, l análisis institucional del sistema nos mos trará, en fecto, que: a) A psar e las declaraciones de rincipios y a esar, n cluso, de las respuestas a los cuestionarios, no es seguo qu n la nueva institución la mayoría e lo proesores stn disuestos a artcipar. En rigor, la Universiad e Quebec no es tan nueva se han importado cosumbres traicionales y rigideces aprendidas en otras artes laro, los jvenes proesores de oy ran studiante a er, pro u inseguriad profesional (la maoría son aún studiantes n doctorao) euera la rigidez y los mecanismos d dfnsa. b) a la innovación, la rlación edaógica tradicional mantiene. bajo están los studiantes, consagraos a un aprendije de consumo; arriba están los que saben, los graduados d todo ti La organización de la nseñanza y la formación del studiant no o más que dos asectos de n mismo medio de ida n el que e aparta al egund de oda erdadera participación. a enseñanza se ogania en contra de la participación del estudian te en su aprendizaje, y la structura xist en detrimento d la iniciatia del studiante. •
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comenzado a apreder y o cesamos de <etrar e la vida>. No hay adutos. E otra parte e ubrayado a importacia de a egativa e os jóvees a etrar e as ormas amadas <adutas de a s ciedad idustria modera, y me parece que o que o ourre e as escueas y las uiversidades, co a deserció escoar, os drop·o ut) etc, todo eo· idica a as caras ue cada vez so ás os jóvees dispuestos a recazar e porveir que se es propoe, e modeo e sociedad oraizada que se es quiere impoer Ua socedad paraea se costrue. Es como e modeo iverso de a sociedad oficia y visibe. Todo cuato defi1e a adulto aaree como e si de a sociedad eazada. Y esto que a esc uea es, precisamete, a istitució que a recibido de a sociedad a fució e prepar para a via aduta, a a escuea misma se re aza. La imrtacia de os medios masivos, a cutura ue éstos difude, su existecia misma como evo medium � de os me sajes, hace aumetar as tedecias a a <deserció de as is titucioes eomiadas educativas. Podemos, pues, preutaros si a empresa pedaóica es aú u probema, es decir, si as istitucioes educativas tiee todavía u setid. Acaso, por e cotrari, a escuea ya a ermiado Si aua poabiidad de supervivecia e queda, etoces a ue va escuea debería estar reamete, y o ya ta sól de u oo simbóico, e a vida>, o sea, austada a eeracioes que sóo ve e a recuetació escoar u mometo e e tiemp, joradas y meses, ua práctica socia etre otras ráctcas, a as que tam ié jza, y au más, ormadoras. esa escuea eberá e maes tr practicar cada ve más ua <educació eativa>, com ya decía Rouseau, ua educació asada e u trabajo de escuca aá isis. Será ecesario buscar tato e a formació como otras partes sistemas istitucioaes que sea fexibes y susceptibes de ser ermaetemete modificads. Ese útimo raso, ue ya se aucia, epica a ateció que 8. Por cierto que la scuela es un mediu1n, n el sentio macluhaniano del érmino y lo que se llama peagoía, ciencia e la eucación es antes que aa e análisis y a historia e las transformaciones se ediun. Así por ejemlo a escuela nueva e Montessori a Decroly lucha por ua nueva finición el edium Freinet ha innovao meiante la «corresponnci» l texto libre» reactao colectiamente e perióio es ecir la trasferencia a l escuela e un nediu basao en a escritua y a imprenta la «alaxia Gutenber» L1 auoestión e este edium (e perióico reactao e imreso) era es un meio e autoformación ¿Pero u �ucee cuano el eium failiar y unamental no es ya o imreso el ibro ino a imaen a televisión? ¿Sabremo inventar una peaoí acluaniana antes de que as escueas traicionales ueen completamente acías ese aentro y ralmente Véase: ac Luhan Messag et Massage, E Pauvert Pars
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aora se cocede, e medio e a crisis eera de as istitucioes ª . as. prácticas istitucioaes: aásis istitucioa, edaoa s' ttucoa, etc. aásis istitucio rá formar arte de ue ermaete e as istitucos. a costate reovació iscoa, e reajuste y a iveció iiterrumida de uevos dis postivos istitucioaes sóo se puede reaiza correctamete si se oraia y ispoe etro de as istitucioes spostvos nazadores ue soicite reaccioes sificates, mesaes ermaetes y reuadores sore a istitució sore su atras co reació a a ida •
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Seis estudios institucionales
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Daremos el nomre de a.lizador a lo que permite revelar la suctura de la institución, provocal bli�la a halar René Lourau,
El análisis institucional
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8 EL ANALIZADOR EN LA INSTITUCON
po·r Rémy Hess
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El anaiador tien un pal vlegado en la instcón y, o ongient n todo anáisis stona. Deb esr n l cen del análii. Sn embago ro so qees hasa a o a toma n sei. ieto ue pner n cno el aáliss et eement piileado amenaa n aast al nalsa c s ljos e lo u éste aía desdo L e l na lizado s 1 uega es es, onideab eseaíams mostar cómo to tdo de las ntcines se ecta en un u t omento loueado por a ealda e analado e tamén e a nisa teóca d nalad, e abal acliad ento d la in·esigacn istcon nee ita ante tdo e eúnan as ndicines e sbd de u nss. Cmencemo p una miada reectva A pma visa ede pae uso e a fndaea l coco de a zado voluntad socioítca d a iscoes acas no emonemos a la nt dad; y sn mao a a éoca s ona la osción entr niso del trance { los esavs) lo el io de los ams y e a acoa naca Paécenos pue un fósoo como Asees s o dbe toa ei. nconams os d su anáisi ( q omnaemos analiado) n un an núme stdo arc as insttcone conúlte n ala los cicos l e o jeto -
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da privilegio a la unión de los dos contrrios ntes que a su luch. s relcones mo-esclvo> <pdres,ijos> <vrónujer> h , , y y que advertir coo priero l que une L diferenci l opo h hoogéneo y hs a lo que un sión sigue siendo nerior lo · ·hoogéneo Ese proycto <conservdor> que otorga un estuto privilegiado a l necsidd reduce ls dierencis entre ls dos especies unon La unión no o en uen la desión propi de uno ' otro; Y esá lí y está dd nes del nálsis se ipone abos Y Conque l sujeción d uno l otro se ipone <por nturleza> l iks, lugar donde se solucion la probeátic de lo e esario ipone la puest en e centro del álisis de l eslvitud qu es l respuest socil exigid por el orden de lo ncesri Es noción de lo necesro se ipone de rondón en su plenitud de ser ue excluye tod intrvención exterior (referenci l orden • d lo divin) Y inlente l reerenc lo dvno v justificr en úlia instnci l doinón del o sobre el esclvo l esc1vo vo será e edio pr el cu l o podrá terlente consgrrse a l búsqueda de l relizcón hun Pero entrlizcón de relzcón hun reservd l o introdue un duidd entre e o y e escvo verdder huanidd (l ciuddní está reservd l o l esclvo está reducido l ppel de instruento Sin ergo Aristótees deido os íites qu heos des ubiero en su proyecto (ovento (ovento sepe inerior l inovi lidd la dialécti nunc es concuyente pr e náisis no va explotar l percepción de oposición <oescvo> nizdr de ik. Que l esclvo es un nstruento Arstótees v ncluso a n enr explicrlo teórente (bro I cp XIII: <Generlizn do [ [ ]] por nture seres que n sdo ehos pra n dr seres que n sido eos pr obedecer> En seguid autor de Pítc v trtr de nzr l nocón instruento pues redcr escvo uncón de instruento de dej de iplr pro bes H H y y dos espcies de instruentos no un instruento l que se stú delnte de lo deás el esclvo s insruenos pr poneros en ccón de de edción: el escvo es el vínculo entre l decisión del o y l relizción de est decsón L hipótesis del oden de lo neesrio que ipone l esclvitud ipic que y tres <no huns> éss no forn prte de l relizción hun pero 1
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son neesris pra s deás <slo un ser nid pude relizrls> ¿l hobre? ) risóeles ya no puede salir de ño nudo de ontri ones L sclvitud a l ue inent ustificr e v venr ab Ya Ya no brá ás · ·ue ue l relión de fuerzs pr justf crl Los rono serán slddos s será u únc ner d jusificr l sclvitud Lmies de náisis riséi
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Finlen el nálisis del is por stóteles siepre ret en iero núer d contrdicciones Si en pone en el centro d su investigción l reción oescv y heos visto qu no puede drle tod su dnác El anaizador es avetido, pero oarlo en serio trstornrí todo sste Aor bien Aristóteles no pro �r rsornr ls instituciones no procur superrs Al ntrro en pen decdenc de l udd grieg del siglo sa eos ue no se contentó con exinr los probles n u s peco eório ntervino no sólo coo consejer de lpo ino bén de r tcures práctc po de dierentes cuddes s están sepre tc de rstoteles en el al ldo de los que poder poder fue el oivo oivo que induj induj a Epuro Epuro condenr los filósofos <qu consieten en vivir junto o sobernos> ernos> Todos onocín su desón a lejndro de Mcedoni cun d los reos enterdos de l uerte de lejndro se reberon onra ls urniciones cedónics ue ocupbn Atens (el (el tér ode colborcn st no existí ún l vez en qe evtrls los enienses bstecedors eépoc) rsoteles quso sico fnes predicr un vez ás contr l ilosoí> y se puso a lvo eos sospehr de l seriedd de l prción que el Est ce on l uerte de Sócrtes pues éste hbí ddo on su uerte la prueb de que su práct filosfic no podí ser pues en e de jucio por el poder político on Sócrtes l fuerz hí sdo vencd por l filos Aristótees prefirió ui osrndo sí qu su vid tení ás vlor que sus escritos su e s huid desepeñ un ppel de nizdor En s onclusón heos enondo el n de l vid del lsfo en l edid en que nos perití nlente vercr o u hbíos descubierto en l letu del Liro de i: 167
arx le da vuelta a Hegel y otorga estatuto teórco y p ltco al aaliador. El proletarado es el analzador hstórco pri vlegado de la soceda captalsta. El proletariado e ue per mite redr cuenta del sstea, y al so tempo indc l se tdo e que al sstea se le har de superar. Au uando trasladando la sttucón al vel de la superestructura, Max a a pro poronar los eleetos teóricos par pensar la crss nsttucol pensaento arxsta dar u estatuto prvlgado al analador El n el sglo es na época privilegada e la onsta del analzador. Mentras la Iglesa contnúa, a la manera d Astóteles, negando la existecia de la crss nsttucoal, del irreconclale ata goismo etr el proletarado y los poseedores e los edos de produccón, es decr, entras se nega a ver al analzador en el cetro de la soedad 7, los marxstas procuran elaboar ]a teoría de los analzadores sociales Lenn se consagra a la construccó teórca (¿Qué hacer?, 1902) y prctca el Partdo. rotsky ha de ostrar que las <tendecas> de1tro el Partdo son el analzador que rvela la no democraa e el interor de la orgnzacón; e cuanto a Mao Tsetung, tentará retroducr la <cítca e el partdo>, lo ual gnca na tentatva de rentroducr la contadccó (analzador) en el nteror de la organzaón
ar dspostivo que defa a situacón la o mag · · e ea earado, asediado, provocado.. · {lo 1·?c� nsc1ente) r10 Cos1gu1entemente, segundo aalzador s impondrá en a . cura or a tras·erenc1a. S trata de sacar a luz los deseos coscietes del enfermo En primer momento, 'stos o ue
r: revelarse, pero rpidamete se trasladará (mediat el meca smo de la trasfereca) al aalista. / L� eseca del analista, que hace osible la transerenca, des empeara el papel e aaliador. Así e la traserena y racia a la presecia del analsta se revela los eseos ocultos. E el caismo de la conia veremos u el nfermo sevr , su ve, e analador e los eseos inconsciet del s coaal sta. ceremoal de la cura. Dat l ana1izadr ( construido> rl> la transferc1a la ontratransferencia, que e mpoe or s! solas) es la s1 tuac1on que efectúa (de maera implcta) el a l1ss Tab podrímos mecionar como <analiadores construdos> cya fuc1o cons ste e revelar, e sacar a lu la risis istit c oal, los conctos nternos del grupo, al <socodrama> de reno o al <T Grou> de los sicosocólogos norteamericao. Ates e conclur, nos falta osquejar rápidament la histora del <concepto de analizador>. Por eo vamos a rmtros acer a pequeña marcha atrás
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FREUD
remos, antes de estudar rpdamete el aspecto hstórco el cocepto de analiador, que toa la hstora de la pscologa, del pscoalss y de la pscosocologa será, a partir d Freud, na tetatva teórca de respoder a los prolemas planteados pr la crsis sttucioal. os tipos de aaliadores nos asomrará e el aso de la ra pscoanaltca. E los studios sbr la hstera 8 pulcados en 1895, Fru y Breuer sale e usca de n marco que sea propco al anális mdos (catarss, resió sore la frete, ue se trasformará de ceremonial entre os oderos pscoaalistas que ermtan or n 6. René Lourau, L'Analyse institutionnelle, Ed de Minuit cap «Marxisme nons 7 Pa Len XIII, Rerum Novam (1891), Ed Duvivier, 192 Freud y Breuer, Etudes ur hystéie, resses Universitairs de Frane PU}, %
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EL CONCEPTO D ANALIZAO
S el año 7�9 había suf rdo la impronta de la toma d la Bas-
. tila s�eral1zdor de la
crisis
istitucioal ta ben, co ta -
ta prec�1 n, ?esr1ta. or Toquvlle e E Antiguo Régmn y l a Revouczon (1st1tucon y analzador), ése fue tamb ·e' l de . a apar1c1o · · en Cruh t, P arís, del Tr atad o mic a, de <celebre sao>: Lavo1ser
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ano
elemntal d Quí -
E este lbro in orma acerca d su escurimento udame tl sobre el an áisi quíico de los elementos; lo hace e el a ptulo III, .que lleva por título < Análisis el aire e la atmósfera su esoluc1on e dos udos elástcos: o resprable y tr resp ,1rable> 9.
9 : avoser Traité lmentúe de chme, mresón anasála Culu vlsan», ruselas 1965.
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Lavoisie descibe con suma pecisión el dispositivo que va a pemitie efectua e aáisis de agua, peo no o autiza aún anazado. Si orja nuevos conceptos, éstos son os de hdógeno y xí geno En e mismo momento, Miaeau dice de Locke ue s E concepto tien todava un setido impeciso Paa ia eau signica anaista Peo a qumica se va a apodea ápida mente de y e daá e sentido de dispositivo aaizad, es deci, de o que pemite e anáisis Podemos deci que duant ·muo tiempo seguiá e conept siendo impeciso, como que Bas an haaa de naizado, un sigo despus, en setido de ansta E empeo de concepto de anaizado aá de diudise n te as ciencias xactas Po intemedio de isáev intoucto e Rusia de mtodo ana tico, Pávo o haá suyo y e daá u seido paticua
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Pávov Se sae qu unción a Pávov a áisi y a a tesis anáisis, en e setido de actividad neviosa supeio, es a ución de sistema evioso, que consiste en descompone as vaiaciones de medio cicudante a n de pemiti ua adaptación más na de ogaismo a medio Es nsepaae de la tesis, que incu a, utas, as activiades de oganismo y de su sistema coodi nado y as vaiacioes de medio Deto d ese contexto sioógico, Pávov decaa en ua o eencia soe <as ciencias natuaes y e ceeo 10:
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Hilrie Cuny, !van Pavlov, Ed. Seghes 962, págs 58-5
� anali a pues, su uga deto e u istema ogá ico en emanente ueda d eqiiio Pávo tata de co un sstema epeimenta en aoatoio, u sistema ue
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ANALIZDOR Y NALISIS ISTIUCIONAL
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Sin emago, e desmenuzamieto de ese ccuo y a meua de pestigio de a psicooga pavoviana aastaán a cocepto a un ovido casi tota
Sóo en 1969 resurge, pero co su setido cabal, en a tesis de
en Louau 2. Po anaizado s enteneá entoces ua situació que ecta (de manea impcita e aáisis. demás, en e anáisis institu cona podamos istingui dos tipos de anaizadoes E anaizado atua e ue se impone po s soo a a istitución (ua uega, una voución etc y e
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Lrousse enciclopédico n diez volúmenes 1 Ren Louau ob. cit. «Pie sous es étoies» esi dctiogafida Nntee 16
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la msma coprobacón ¡ N pscoogía n sooogía! E análss prosuó durante l año 1968-1969. Un rupo de studiantes que tenían en común l heho de <haer vdo ayo juntos en Rems> se consttuy por sobre la pertenenca pítca de agunos de ellos Sn negar la mpotanca del aspecto polítc, n aun la de la prcta polítca, lo edente era que todos rec·hazaban a recupe racón de los rupúscuos tal coo se a había practcado con ps terordad a mayo ¿Leaba as cosas adeante la crcuntanca de entrar en los Círcuos Rojos después del verano del 68? Por u parte, Aan Badou breaba por btener la reacón e una seccón de osofía en la facltad de Letas, per la nsttu cón prefería conale a cualquer tro el cdado de organzarla Rpdamente, Badou decdó estabecerse en Vncennes on l desaparecía toda posbldad de apertura en la nsttucn uner stara En juno de 1969 se tomó, por tanto, a decsón de consde rar la creacón de un rup de trabajo al margen de la nst tucón unerstaa y de ls grupos poítcos para ntentar em prender n trabajo en coún ntre studantes de ferentes a cutade� al rencarse los cursos en 1969 El grupo se conrtó, así, en grupo de anlss nsttunal>, referdo al trabao reazado por el grupo de Nanterre al qu habían popuarzado dos estudantes e ecas Huanas un dos de ems reerdo, gualente, a toda la lteratura ns ttucona Análisis del grupo
¿ómo se copone el rupo? L constturn ms de ventcnco membros, reclutados no m porta por quén a la rencacón d los cursos Segurn e un mod rregular las sesones de traajo semanales El grupo e an macón comprende un estudante de Cenca Humanas de Nan terre, dos studantes de Medcna, un estudante de ere n estudante e encas esde los prmeros encuentros queda al descuberto ert n ero de pertenencas>: de los ventcnco, venttrés son estudantes ds son u dantes vente se reeren a la Iglesa omo crentes omo rela conads e aluna manera on la
trece oman parte de la AG de la ( entre llos, l re sente y tres membrs del ur oho estudantes de Medcna, sete de Derecho, dos de e tras, cuatr de Cencas Humanas (antere y ses de Cena dos d ellos ayudantes ente ran studantes n may del 68 nco estn n prmer a de la acultad Políticmente:
cuatr pertenecen a a Huandad Rja ( a n de año, nc); uno a la Unón de omunstas de Franca ML (grup e Ba dou (a n de añ, dos; uno a a Lga omunsta; ste abandonar el emnar prncpos de año Ha que desacar agunos puntos en este anlss de los rups de pertenenca: A La nuenca del catlcsmo; B La nuenca del sector sandad; a nuenca de la pertenenca poítca
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A En l que concerne a la nuenca atólca, se dee b serar que ran núero de los mebros del rupo han tnd alguna experenca en momentos de accón catóca ( J a rroqu studantl, pero sólo tres permanecen dentr de esas ns ttucones B La nuenca de a MNEF de los estudantes de Medcn ba a tener portanca en nuestra accón ues orentó una parte de nustra nestacón haca e sector Sania. Y en cuanto a a poítca, ncante och estudantes pertenecen a un grupo potco, entre ente ventdós de lls hacen reerenca a su so deno de moento estudantl (l cual e a decr a uno de nosotros que nuestro grupo pud es emeñar el papel de una mn AG). Poyeos bigüeddes del grupo •
No ben el grupo comenzó a funconar se trat de dare un on tendo En prncpo, o que nos reunía era l anlss er la prmera abüedad consstía en saber l anss debía recaer sobre ls memros del rupo o sobre el grpo msm, s ls 1
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miemos del grupo debían más bien llevar el análiss a tra part, allí donde tenían una práctica social (aculta, organizaciones estuiantles, etc.). Técncamente, nos sentíamos emasiao débiles para niciar un análsis en el lugar de nuestra práctica social. Pero éramos onscientes de la necesidad e alir del grupo, de tener una práctca de analista fuera e nuestro pqueño equipo . Ello nos condujo a elegir n tip e práctica ocuría en el primr trimestre e 969970 en el que todos juntos pudiéra mos tratar de desplazarnos al exterior para pacticar el análisis. Pero contrariamente al análisis efectuado por Georges Lapassad y René Lourau, del que teíamos n inorme en La oración bajo ls etrela, los analstas del grupo imponían s� presencia. ¡ se les haía popuesto un contrato ! El grupo de anáisis preri <descender> a dos confercas que s dictaron en Reims en aquel mmento La pmera, dada por Georges Hourin ante un públic e pequeños bugueses e ieas de orden, tenía por tema <a s ciedad de consumo> uestra intervención se mpus·, en la ei da en que abíamos sacao nuestas entradas y en que el públic no nos asignaba al principi estatuto especial S trataba ás bien de una sociocrítica antes que e un análisis. Mediante nter venciones intentamos hacer resaltar toas las coplicidades ue abía en la sala entr el público y el conferenciante. Destacaos el carácter ideológico del iscuso de Houin, pese a su volunta e hablar en nombe del «Saber> y en nombre de la Sociologa> El conerenciant qued técnicamente deenascarao as pesonas bien pensantes, que veían al coneenciante en dicultades y que no comprenían e sentido de nuestras intervnciones, hubie on de irarnos como a impugnadores. ero mu pronto la crítica dejó de ser privilegio nuesto. ersonas aenas al grupo comenzaron a hablar, y la crítica se generalizó Se empezba a pone n dua la <palabra del profeta>, para ecirl con una expresión de Fran oise estudiante de Sociología, que debía auarnos a acr el análiss e nuestra intervención A la salida s polongó ]a iscusón Lo miembos el grupo se llevaron consig a algunos jóvenes Se procuró efectua un aná lisis de lo que acababa e ocurrir Evientement, las triquiñuelas el edtorialista e La Vie Catholique se habían roto, y heho tiza su metafísica La segunda interveción haía sido prevsta para una con rencia de ichel Lancelot sobre <La og8' La icultad cn ue 184
ropezamos esa tarde qu ver con la geogafía del lugar: tres entos venes, rincipalente alumnos secundarios, en una ai tación exigua. a palabra había sido lberada much antes d apa recer e orador.. aquellas dos intrvencions dbíamos extraer algunas ens ñanzas que iban a odiicar nuestra xperiencia. Nuestra práctica, si bien permitía sacar a luz las contadiccones de quien habla en nbre del aber ..., así como la compliciad de cierto público y la rlación ocenteeducando, no peitía en cabi un análisis seri de grupo en situacin Y ello por dos ra zones 1) Nuestra incapacida para desarollar leos y rápio nuestro anisis; 2) a estructua del ciclo de confeenas, que n cada experiencia renovaba el público y que no orecía las perspec tivas de un trabaj retuale Intitucionlización del grupo de nálii ntitucional
En diciemre e 1969 nos planteamos el problema e regresar al marco de la Universida, por azones e ren materal. Toamos contacto con la señora emilleGendreau, profe sora de Sociología olítca en la •faculta de ereh de Reims. Se intereó en uesta experiencia grupo trabajo y obtuvo del decano, el señr ran, que se pusera a nuestra disposcn una sala onsiguientemente debíamos publicar, por intermedo de la faculta, los documentos ue ncesitábamos para ofundzar nues tra nvestgacon teoca. A partir del 15 de diciembre comenamos, pues, a reunirnos cada semana. Pusimos en el centr e nuestros debates l proble a e nuestra denció, de nuestro análiss en artiuar rent a los grupos polítics). que nos inteesaba ra fomular el prolema polític e una manera dstinta de la qu empleabn los grupúsculos Considerábaos como area principal la luha con ra el apoliticismo el medi estdiantil, o del politiciso steho, en el sentio limitad del térino, popio, natul de o grupúsculos inalment tomamos onciencia u, ante e ser analistas, debíamos ser analizados, y uy luego nos vios llevados a hablar de nuestra práctica ndivual, de la aculta en que tra aáaos. Caa seana se ponía sbr el tapet un robla plantead a la nversad a ls estudiants. uestr trabao escapaba a la
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crítica d , n la medida n que se apyaba en una práctica real n general, los mimbros del gupo tenían una ; la tenían a dond vivían. D sta anera, en l análii del enó men propuest iempre tenía mos analizadores; la otra art e grup contituía proviionalmente de analistas o de nalizado. la esión i iente e invertían l paples ( excepcn eha d uno poos ue aparecían cmo analistas con un estatu apar t los estudiantes de Cencia Humanas, o d otro u nunca tuvieron oción de deempeñar se papel) Lo análiis recayeron obre las iniciativas tmadas por l m vimiento etudianil duran l s�gun trimetr manestacn organizada por lo etudiante de Medcna contra la expulión d un miembr del peronal auxliar, para otener u reintegro huelga en Leras contra l decreo Gucard ob re la egunda len gua viva eeccione en la mutual etudantil M). En todos esos caos el grupo funcionó cmo un veredero de informaciones. Fue el único lugar en Reis donde se podía hacer
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un balance, n la medda en que all se agupaban estianes odas las tendenca y de oda as faculades.
El grupo había sido reconocido por un gran númeo d eu diante e ae que aceptaban participar en el trabajo de b lance Los líderes de lo grupo político Humanidad Rja ex Liga omunta, etc. conideraban, por el contrario, ue l tra bajo realizad había sid recuperado por el rupo riva. s inter sante señalar ue los miembro del grupo de análiis e veían í mimos, paradcamente, más como analistas u como mem bros de un grupo político o {u lo que nos permitió en auel momento solayar la recuperación política ientra permanecíamos en el trabaj e balance escapáamos a la recupración. ¿Per pdíamos eguir replegados en nootro mismos, sin tratar d promover iniciativa? En el oment de efectuarse las elcciones e la propu sims un análiis oncreto, que abíamo labrad junto, r la inttución . ¿No era un primr pas acia nuestra participación en l bate político? g, n l caso d ls in migrantes, ¿no íbamos a erno obligados a jugar l jugo de n grupo plític? MNEF
l. Qn hecho anáogo se produjo en opotunidad de n Anáss de seminaio e anáss nstucona en Nanterre
Recordemo brevemente los heco. n un ulto, el pri6dic local da part de un incendio u a asolado un grupo d barr _ ca dond ivan doce trabajadres exranjeros. Al nos etudia: tes se dirigen . a para dare caal cuenta de la ituación, u lamentable. nc días depué del incendio lo o breros carecen de .alojamient. Duerme al aire lire estamo a principio d abrl por la noc ·ela. La empresa de ontruccione ' en la que trabajan, no a eh nada por ello. enro de e contexto se lleva a cabo nuetr seminari del jueve. e analiza la situación. Parece importane ·acer algo. En la emana ue igue el aunto a de adurir noables di nones el edo tudiant. miembro del grpo r en enla acc1n tcpan coeca de conaco cn lo trabajadore, paneo ocavila ogaacn d un gupo de traajo so bre la condición de lo tabajadore exano en Francia gruo de ecueta obre la ituacin concrea en R etc. El ueves iguene, un gran número de etudiane mot de la ue an particpado en la accón invaden el grupo d análii. Enfrenamiento teórico. Acerca del cao de los obreros inmgrantes e anási cambia rápidamene Ls recin llegado tras una vloz jeada de la situación comienzan a dare taea concre a lo nnumerables etdia t es preente. Popoición de organizar un grup de aaetzac1on. A partir de e momeno l grupo de análisis a n se puede ener. Sus miembro perden la nava El grupo etall. Quen no comparten a idea del grupo de Humandad Roja no regsan la otra emana. Y uiene continúan participando n la accn por los obrers extranjeros toman ráida conciencia e la recuperación poítica del movimiento Si emos instido en el análisi de sta experiencia a ido para mstrar bien las ambigüedades cn qe tropieza tod gruo de análisis institucional así que desea tener una práctica d rp. ientras se mantiene n l nivel del anlisis del balance nte a guto. Pero i s procura tener una práctica d guo, s hca con un al t número de prblmas. n particular, con l d l recuperación. Por consuient, un iro u podramos eectuar, i quermo desarrollar nuetra práctica analítica el año próxim e l i guiente
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_Dejar d dsarrolar una práctia d gruo para anaizara, pro dsarroar anáisis n os grupos qu ya posn una rá tca; n st sntido intntaron orintar su acción n trcr trimstr s mimbros d grupo d anáisis instituciona -Impusar a todos os grupos poítics organizacons st dants y gruos d traaj unvrsitarios a os qu prtnca mos a ctuar un traajo d aanc; n una p aara a tratar d rar haa aí dond s tin xcsiva tndncia a inmovi zara
nstituciona y o Otc ¿1Es os n ct ptnc u up pític y hacr su aanc ura d ? Pro d todas manas anáss instituciona tin n su n dción tcnca un sto om structura indsnsa d ormació d movmnto studant
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CONLUSIN
A ttuo d concusión prvisiona s podra dcir qu tra a d st año le a rmitid a cirto númro d studiant coromtrs por mdo d os aancs d situacins aora dos or ruo ést no constitudo or dirignts u d runir a gran nmr d rsonas u s antaan romas y u vinron orqu o s intrsaa. E gruo ha tnido pus un pa d dircción práctica d aancs dntr d oviminto studanti d Rims N a t nido un pa d drcción ptica n a dda n qu a ido ncaa d pronr una stratgia Pr consrvamos u pa anaítico com indudamnt formador nsamos qu podra rsutar út daro a conocr róximo año a os studants qu gun a nustra acutad E hh d qu aguns dgan u ractcamos a <mastura ción intctua> no d mdirnos prosguir nustra xprin cia Si comparan nustr tra y nustro pap dntro d mvimint studanti d Rims on os d a AGER {Asociació Gnra d studiants d Rims) -institucin d a qu s dic qu s oo d animación y xprsió d mimint studian ti d Rims ( un oc so rcncid como ta por as prsonas ncargadas d é) dirmos qu nuestro taba;o y nuesto pel
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d centalización e infomaciones nos h do un uga vilegio, y econocio o un yoía e estuintes.
anáisis institucona s om hmos vist mu drnt d un partido d un sndicat d una AG, sin qu hayaos po dmás agotad proma d as racins ntr anáisis 188
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EL ANALIZADOR MRROQUI por
Michel Chauvet y Franfois Chesnax La idea de unas prácticas sociológicas autoadministradas en su de Marruecos (llanura del Haouz) había crado forma en Tours a partir e la reiniciacin d los cursos univeritarios de 196 (noviemre). P ' or entoces aba una posiiidad de hospedar estudantes en ganjas exerimentales cercanas a arrakec, n as qu s les enseña a los óvenes las técnicas de la agriultura oderna ero e la sección e sociologa de la facultad de Letras de ours se hizo muy pronto evident ue el proyecto sólo interesaa a una mnora de estdiantes astante marginados 1. Los demás estudiantes parecían en general opuestos a las prá ticas A nes de diciemre l director de departamento de Socio logía irigió a Raat y Marraeh documentos (se los cita n los aneos) ue ocializaan las prcticas Los studiantes moderads eran indiferentes; los estudiantes izuierdistas> as como otros estudiates politizados veían en el pryecto una <uga> una de serción poltica en lo cual por lo emás n se uivocaan de todo 2• 1. Sóo pue palcp en imer fse E tiempo de s páctcs oí, e eecto con e e i itevecn e Quehe. 2 Se sbe qué so os dropout oteeicos Nuestos «esetoes» se et (e eentes es) z e s ogciones potcs, e potest y e ttució uivsiti un cuno g co pesenc y �e pesete os exmes Po ot pte, e e oeto en ue se sitú e eto os estutes e socoog «uests> to cot o ce e
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Ls gan al lugar d las prácticas, crca d Marrak, en los primros días d nr d 1970. El 3 d enr asisto a su instalació, tal cal s la había prvisto, n ls granjas xprimntals dl Haoz Pro de allí a pco nos entarmos d que el dirctor d la Ocina dl Haoz n Marrkc s a nga a alojar a los practicants n aqllos stablcimintos agrícoas, d cya sridad s rsponsable 3 • l asunt gaa n ptud, 'hasta compromter a la dirección dl Institto Sociogía d Rabat, qu toma posición en contra d las prácticas A artir d es día, ls practicants se disprsan por l u r marroquí Entr fbrr abril de 1970 rgrsan a Tours Con arrgo a las nrmas d la ia social ·abitual a la so ciología clásica, las práctcas en arrucos rn n fracaso Pro l racaso> nos prmitió comprdr mjor las insttucons Las prácticas d Marrucos ncionarn coo n aalador _ Pusiron al dscubirto, sobr todo, cirtos aspctos de Ja institu có nirsitaria, como la scción de scioogía n ors El punt d partia guardaba cirta ración cn un puño caso d Una stdiat aía sio detia acsaa, n crcnstancias astant scras, por habrl dado cigarllo d mariuana a n studiant inglés porqu frcntaba activamte n Tours a un grupo d stdiants ingss, caadinss nort amricanos para los cals la droga ormaba art d la contra cltura l acotciminto signó l procto las prácticas socio lógicas en Marrucos Un día, n impugnador, opusto a las prc ticas, tuv n lapsu rvlaor: La obsración n ra comptamnt alsa, por lo dmás Va rios d los q partían abía aoptad en es momt ( aora an cambiado d iolgía) algunos de los grans tmas de a contracultra ipp la lbración por l viaj, la droga, la música pop, el parasitismo social, l rcazo radical dl trabajo, tc n l momnto d la partida, la ensñanza d la socología en ours s hallaba en n estado crítco Las prácticas, rcazadas por la maoría d los stdiants, podían aparcr, si bargo, como na tntativa d salvamnto En la sección no ocurría a naa. Los stuiants dcían qu los prfsors iba a nsñar a Turs sól por el sldo Los prosors dcían q los studiants acu dían la facultad sólo para obtnr n diploma inúti Los ru psculs iquirdistas plaan etr elos, cmo en odas parts 3. En momentos de hallarse e la mprenta este texto se me nfora que el direco de la Ocna ha enunciado y se dedca ahor a la enseñanza de socoogía en Rabat.
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claro está Prdían sus fctivo se hnían cada da n poco más n su asaminto Ya no aía asamblas gnrals l antigo régien consr ador rcoquistaba ltamnt sus posicions, por lo mnos n las aparincias d la autoriad rstablcida A ns d octubr se concurría a tomar nota de los cursos los horarios; a vcs se rrsaba a la acultad para sir cursos, pro sin crr almnte n u alor d formación Todo parcía inútil, asta la protsta S scbría qu l act d potstar de acrdo co las normas abituals formaba part aora la vida dl sstma allars s ací caa s radical ada cual, a su anra, s covría n La partida para Marrucos sibolizó aqua srción nral Parecía proclamar la rt de na institución Sin embargo, la garantía formal d sta era scie para q las prácticas exis tisn para nciar a Marrcos con na acogda cial l éxit dl viaje dpnía d la rma dl drctor dl partamto d Sociología oda la institución d la sociolgía parecí abrs refgao n sa rma Las prácticas cials no duraron mo Pero la lctura dl nform d las rcticas dejará vr u draron, no bstante, l scinte para prmitirls a los practicants dscrir comnzar l anáisis socioógic d las capas bajas d na rcraca de tip ; con maor actitu, dl modo d prdcció mghzeniano 4• diron obsrar la dsunión entr ls pquños uró cratas dl intrior el publo Dntro de n contto rral burocra tizad, aquos practicats constitron n grupo nalizdor. Al ismo timpo, el aparnte pagógic d las práctcas prmitió vr un poco más clar n la situación pdagógica d nustra scción d sociología Para mí, l prcto de nas prácticas sociológicas e Ma recos no tnía naa d sbvrsivo omo tod procto pda gógico, an e más avanzado, ra na mprsa astat rfor ista Timp atrs, en Tnz, abía ncontrado a n au dante d antropología d na niersidad xtranjra qu acoma aa al trrn mism, rante l año lctiv, a sus estudiants Ésts analizaban strcturas d parntsc, llo me abía sug do la ida d na exprincia análoga Admás, las práctcas n na irra leana na cultra ifernte hacn cambiar las acti tds los studiants hallan intrs distinto n su trabo Tam4 Falta un análss de la lucha de clases óentro de capesnado marru Y de las relacones entre las lase sociales y la burocraca
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bién he comproado, hace de esto algunos años, que el despla zamiento es n oderos medio de reanimación pedaggica veriué durante os primeros días de nuestra estancia n Marrue cos ( drante as vacaciones de Navidad) Los presupuestos niversitarios revén créditos ara orani zar viajes de estudios al extranjero. Pero nsotros habíamos ar tido por cuenta prpia, sin subvenciones. No había sido posibe acer de las prácticas una actividad edagóica realmente orani zada, acetada y reconocida como na necesidad, como n verda der trabajo en el popio terreno Si aquelas prácticas fracasaban, quería entonces decir que nues tra instiución no deseaba reformar su pedagogía, bien ue n era capa de elo dentr del contexto acta Era demasiado tar de. Ya no resultaba posible trabajar inventar una manera n1eva e interesar a os estdiantes en s ormación as discusiones de grup orllaban e vacío Sin embargo, en arruecos comenzamo a formar na com nidad de traajo. Me areció ue hasta comenzaba y a descubrir una soución para la crisis de nuestra pedagía, a orientarme ha ia a idea d na nueva niversidad, móvil, internacioal. ero si aquela tentativa de salvamento facasaba, ya no quedría alida aluna. a nseñana de la sociología seguiría siendo o que es en todas artes: na práctica ideoógica, pramete libresca, in verii cación expermenta real La institución parecía acetar ser inútil, pero sin deciro. Ls estudiantes eran cómplices de ese descalabro Desde uego, los mu ros de la nstitución siguen siendo sólidos; pero sól se asan en l acuerdo negativ de todos s miembros Si y qería sobreviir en esa institución tenía que acetar s reglas, meramente formales; no intentar ya dare n sentido psi tiv a a frmación e os socilogos>, pese a ser ell i oci escbría poco más, a través e aquella experiencia, que nues tro ocio se había vuelt vací y que todos éramos ni hilistas a institución n era para nosotros, docentes y estudiantes, nada más que n sistema de papeles y máscaras Los más ábiles en aquea comeda loraban, a naliar sus studios, puestos de audantes e encarads de cusos. Los tros serían los desehos de soie dad industrial. or lo demás, todo l mndo sabía sto. ero as prácicas mostraan ejor e e quiee disimular y se disi mula a sí mismo tant tiempo com le resulta posible. 5
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5. Las prácticas eran, pues el analizador de las divergencis pedagógicas y de los conlictos ideol6gicos entre los docentes de socologí en Tours.
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Así qe se los ·ubo esedido de las granjas experimentales os racticantes se dispersaron durante aún tiem por los cn� nes del Saara Antes de a partida haían soñado con un a ruecos ibeador, con su gran metroli hipy, con sus itos y sus drogas escubrieron, dicen a hora, que <el viaje es n cale jón sin saida>, y la inelicidad n lujo El co- ce que en Tour elata nuestra obrea, en interior de Marruecos pasa a ser una equeña fortuna Es para pensarlo Uno se descubre como qu es n etudiante envjecido ue se paga el lujo e n viaje exotc Las deas <anarqustas> que uno proclamaba a la partida n se sostienen ante a nueva ealidad. Se comprende un poco meor qué somos n ours equeñs buguees en crisis. Esa es, en todo caso, la imagen qe los socióogos ranceses han deado entre agunos de sus colegas marroquíes, especialmente en tre os que trabajan en a vaoriación de Marruecos del Sur. a ectura de a presente <memoria de ncuesta> nos ha heco observar, sobre todo, que . os practicantes llegaon con models de inerpretación y na actitud general que constituían, ente a aqellos que de bían recibirlos, n sistema cutural que se deseaba, en pariencia, imponer. Hubo un conicto entre dos grupos, y dos cuturas El sistema que servía de estructura de recibimiento para as rácti cas reult ser el más fuerte; terminó po rec aar, tras na se mana e experiencia, al grup de practicantes 6. Éste era, pr o demás poc homogne en a denición del proyecto, y a exe riencia funcinó com un reveador de sus contradicciones 2 esde n punto de vista socioico, se nos a dado a bservar que la <memoria de encuesta> habíse cnstituido a par tr de n postuad metodológico tomado e análisis nstitucio nal as instituciones son el lugar de análisis del sistema socia, y este . análisis se fectúa a partir de la intervención e n ru po analador de os efectos que roduce en el campo analític 3. conduciría a sobreestimar la imporancia del en meno maghzeniano ( aarato estatal, burocracia nacinal ca, nue va burgesía administrativa como clase dominante, etc. en detri ment de un anáisis n térmns de cha de clases. Así, por ejem 1
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Ni aun nosotros disponamos de las vacaciones eguares de fin de año ara comenzar la organizacin de las prácticas que al inal se llev a cabo cmo esta previsto a partir del 2 de enero de 1970 con la instlacin en el centr� de valoriza cin agrcol cerca de l granja-escuea Attauia o pudimos seguir ayor tiempo la experiencia esto s qe no estaba peviso Todo concuy6 e 9 de nro lnos practicantes regresaron ours; otros busc:ron en otras partes dentro Marruecos otro errenos de indagacin sociol6gica 195
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plo s pne pdr y ,hamp>. Sn l ml marxista <o rucción agzniano marbin> s na varant o prución asiátic 7• ns cnuc a subsimar a imprtancia las ucas cass ntro l campsina marroquí ( ntr rans pro itaris rranins y puñs fellahs sin tirras) sí mo a imprancia la burusía las ciuas n nci la burcracia statal nia cmo <a nuva clas minan. Es ciro n fc qu n l Marb ay luca ntr sta <nua clas> y las más aniuas class psyns 4. También ns a a bsrvar qu s funcinaris a alració arícl s vn a mnu razas ano pr os ran prpiaris bins raícs c or s puñs pr pitaris. 5. A prósit la cnstiución una clas-aó uños rpiaris cua naia cnsis al parcr n imitar éxo rural n sas críicas s ac rsalar qu el náiss cnin una prfrncia lítica imlícia; ésa s a rfrir l éxo rura cn la cnsitución barros emrncia alr or as rans ciuas s cir u <tncia ru cinari ru analizar y nar scial qu no ue xistir n camp Pro n ralia s u acr tra lcción cua sría la nsiuir ian la isribución las tirras ¡ a valrización un ru analizar jóvns riaris qu n trasn n cnic cn ls rans traicinals prpiars bins raícs
MEMORIA DE ENCUESTA
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. · E�te e? e, efecto un pr blema teórico muy prtne para formular hpts :. de 1ngacon nterprcone Y Lcot plnea ete problea en u nro e (Ib1 duccn a Ibn. Jaldun Kaldon, < Mapro); pero o ocogo arroqíe rebaten a te de Lacoe cocepo d oceda cdal h do omado e P con uen h publcdo lgua vegcone ob ee ema de organzacon oal a oo obre_ la «ocedad hdráulca» en e ur marroqu . Allí . la aorzc6n e aricul ctve en too de la rrgacn de la reprea a de Marrakec e en u oren na cna «dráulca»
Un rup suiants parirn n trn rácticas e S ciolía a Marrucs n icimbr 1969 porqu ya n srta ban l lima su univrsia ni l su ciua. Cn prácticas o sin llas a maría abría part cualquir m. La cisión arir ya s abía ma n l mmn uar as rácicas <cializaas> pr l sñr Duvinau (Anx I) En s sribaba uizá la abiüa nusra situación n Ma rcs vinculaa a abivancia ls mivs ara ra nizar las rácicas (Grs Laassa) la ruura n s (ncsarian) a o l mns acualn nr una insi ución univrsiaria u s scn y uns stuians u ya n lran mu fáciln l lr la scmsición r o ás s u nsar u si la Univrsia francsa s sru a sí misma l o s xlica r su inovilism. Qu a nas rácicas n l rn una cuura irn las van cirs s ciólos coo abrrans cuan c s u pr oquir ay rácicas s ti s circunsancia u u svir acas ara crnr pr ué la scilía es n Francia ii más avanza la uracción paóca En fc a nsñana la sila n Fracia s simr l a si na prác tica absraca uran ilóica Quins un viajar rs ir alún i vricar n l rrn mism cn inrmar acuas l u s ic n ls curss y ls ibrs sn sólo una ína inría En cambio ls suians siclía ctúan prácticas cí nicas n las sculas y ls sials Ls suiants ra fía ralizan raicinalmn viajs sus En l xranjr s ranizan rácicas ara ls suians lnuas r para l suian socilí la única rácica qu s cnsira ran curr n la biblica la ciua la faclta m us u las rácicas n arrucs aquirían irctamn una sii cación aóica Eran un aalizar munaban cn su xis ncia isma n su cción cnrainsiución la aa franc�a una scilía librsca qu s br t una ls fía scial
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a ut d a socioogía. os ctivos s duc: n vz d os vintioco inscitos pi año cus pasado st año a icioc. A oa s tin concincia d a auscia a d saias En ous os pustos d docnts stá satuaos po un atsimo núo años. qu muto ao s umaniso d as acutads ltas; po a istituci sgu pi. Sus avsaios ás caizados stán aí. Ridn sip sus xáns d cnc a tua ppaan doctoaos La socioogía tcnocática idoogía d ci ociólogo pac uta siticada. La sociooga uasta ( discus sob l <omb soc a> sob daa socia uao ) a uto. Qua l poblma socopotico d sa ut. Dspués d ao l 68 a intogacó socioógca sóo pu s <pol tca. Muos pobmas no uto sin bago natuaza d as idoogas as institcos su aticuació xacta con a uca d class stdo d clas ¿ o o s pobs manipuaos dsd a patia? n toc o s dsints d os
Aspecto histórico de las prácticas de socioogía
E 6 de dicimb d 1969 trs studiants d Sociología �Faois Gsaux Alai Coulo y is Motaubi sal d Tous hacia Maucos ovidos po ds d va s a ncsiad d omp co a sujción univsitaia S dcn pat-. aios d un movimito qu conzó diz años atás ( os dropout) los Estados Uidos od las facultas los ol gios v disinui sus ctivos. Los qu patn toma la c ció d a India Bimaia d Aéica dl Su d Maucos. Es intsant das cunta cn xactitu d a situació d a scció d Sociología ous ats as pácticas Ma ucos. El 20 d novimb d 1969 s llva a cabo una asamba g na a qu los asuntos abodados incub n todos los casos a la dnició d la instituci d a sociooga Tous s citica su uncioato actua (dsación d os docnts xáms tc.) Hco notabl n la uió siguint no abá ás qu un soo doct ogs Lapassad un duci númo d stuiats Un acas. A iso timp a aoía d os sociogos (xcpción ca d una mioa d miitants poticos copo midos l plano d a aculta} pac innt a ua uga dscad naa cojunt d a acultad; casi pac aguadas a iniciación os cusos asta s sigu los d psicooga. N a paticipación ctiva n la accón dicta ( st n s sp cco d Tous) Po qu cocin os studiants as críticas n o scasas; p s tata un jugo si ipotancia. S ic ta bién qu a autogstió (cisió coctva dnto d ctos ts institucionas comuns) a acasado. o todos lo vn b. Y sa ipugacin d os studants s u viminto cat d coscucias. Los stuiants acpta la statia docnt liitar las asambas gas a núo d una po año uivsitaio si no a dmasiada cisis; sta uo ast ni xamn paa vta as csis. La autogestin paggica a acasado siiso n l niv \ d ta,bajo. Ya no a gaas d dnir n comú os acos gnals d pogaa ni las oaidads d los xáns. S p i la nsñaza tadiciona cuso agista. Es a soució ás áci on postioidad a a d 68 n todas pats s abla ,
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No stos spustos a olvda l acogda qu aó t la iuab ao los sudats <coscts ogaizaos d a sccin d Sociooga d ous la a d unas páctcas n Mucos a las qu coocaba ogs Lapassa pso au nt d Sociologa ¿Los cnidos? oxicómaos ¿Las stuc tuas d cpcin? Mticas ¿L iitación d paida? soii zadoa En moto d pati éaos l ampa d la scción Sociooga d ous a istigado d las pácticas s i aba como a j d ampa. La alida paca ativat d acudo con l cuado qu acabaos pst. 15 dicib d 970 cuato d nosotos a an pasado Algcias ac oo das. i l plo lago l o !os ata ás qu iistio d Agicultua aoqu Son pvgdos Sab po lo dás qu o so qu su anaquiso s un ana quismo d luo. P d oto ao dl ditáno as cosas so nts; a cooidad d posicons itctualnt <avazadas> s v ápidant amnazada. 199
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dirnos todo ontacto on los jóvenes on la población de la aldea La relaión tanto on los jóvenes omo o l conjuto la población no pudo establecers debido a la interposición de lo pequeños uadros o nos boquearon d na manera autorita ria, pero se eforzaron por apartarnos de nuestro objeto de estd y procuraron ntgrarnos a su rupo. (Juergas y orgías org anizadas a la nohe; en Marruecos se llama orgía a una velada pr dga n vino a la que se nvita a unas cuantas prostitutas) Intentaron acapararnos para reforzar su prestigio on el prestgio d e que isf rutan los europeo en einterior de Marruecos ambién representábamos para ellos una dstracción en su soledad os dos primeros días se nos infor cerca de los métdos d ivulgación Se aguardaba de nosotros un trabajo técnico para el informe qu debíamos preparar, según se creía, para as autoridades. Se nos miraba omo a delegados de la Atord2 d: el Maghzen (la burocracia estatal, el jército la polcía, la Ocina... Se nos condujo, pues, al terreno para ostrarnos la diferencia entr el rendimento en sector modernizado en sector tradiciona ist en aquella población un modelo abstracto superior del estudiante afectado a las prácticas Por otra parte, l director del CMV de ttaouia se había marhado a los Estados Undos a acer unas prcticas técnicas de agronomía. No se distingue ntr la nvestigación cientíca la investigacón administrativa Nosotros no corresondíamos a ninguno de sus riterios e clasicacón de los investigadores el heho de mezclarnos con la poblacón en l gar de salir de caza en un androver con cuadros del CM los in isonía ontra nosotros El seguno día se nos llevó de visita a un conjunto de barra as n construccón a orillas del cauce del Tessaout; tambén se nos mostraron unos trabaos de irrigación que se fectuaban en la regón, todo con mras a proporconarnos material para l informe que debamos rendr. Esto viene a confrmar que el propósito e las prácticas de la encuesta era, para nuestros huéspede, d arcter ténico y estadístco. Dbio a su uncón y su orma ción no podían onsiderar un enoque crítico del sstema socal Ya s sabe que, tradicionalmente, los viejos ociales de estudio se honran en todos los países con visitas técnicas que muestran los éxitos d la producción. Modelo internacional, incluyendo los viajes ministeriales pesideniales) os prolemas de la ida diaria quedan al margen del tema de estudio partir el trcer día, la seriedad técnica cede su uar la '
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realidad del sistema ya no se procra mostrarnos la tcna ho ra se nos proponen orgías y juergas. Ya no e nos ve omo a' pra ticantes, esto es, como a protegidos representantes de la aut rida el saber universitario hora se nos onsidra omo nvtados con los que se puede pasar un buen rato Claro est u la reción de la cina del Haouz se nfomó e esto, y n aqel momento se declaró ocialmente en toda la red univesitaria u as prcticas en Marruecos de los estudantes de Tours eran rc • • meramente 1mag1naras tcas El 7 d enero, el diretor de a Ocina informaba a otros estudiantes de Tours, qu habían permanecido n Rabat, ue a bía ecddo detener nuestras prcticas y dejar de darnos albe ue en las granasescueas Al pedírsenos ue nos fuéramos inmediatamente era l 9 d enero, e nos hacía saber sn lugar a dudas que las ráctics en el Haouz habían termnado sa nohe, dos diulgadores de Fraita nos invitaro alojar nos on ellos en e abía rivalidad entre los dos CMV. Ace tamos la nvtacón, a pesar de s presiones de n cuadro el CM de ttaoua, qu nos ofrecó d i nero para <desenmascrar al espía del C rival> (sn duda espía signica para los indicador e la drecón d la cna El detalle muestra en qué estao d vg ilania funioa sstea Tenemos que vérnoslas on n sociedad en la que Mazen 1 se debe inltrar n todas partes y controlarlo detalladaent todo. El más pequeño argo admnistratvo es un rlego. La posesón de a lenga rancesa pe� i te alcanzar el Maghzen salr, así, de la población pobre, con serada omo hampa. Nosotros no teníamos todos los criterios de la burocracia tanto, nos alábamos asoados al hama. Pero hablábamos en francés no se nos tenía que onfundr on el hampa rab, qu arece de este prvlego burocrátco Para ser burócrata ha qu hablar en francs; para mantener este privilegio, los burócratas, grande y chcos, hacen ampañas por la arabización interal de la poba i ón. La burocraca del modo proucción iáto descend has ta l más peueño cuadro el sistema, que n Marruecos se llam Mahzen. La línea de demaración entre os agentes de la domina ción y los dominados es el dioma. Dtrs de ése st todo l CMV.
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aghzen: depósio almacén y tbn, radonan alao eal pe ena; oo aparao amnisraivo polal ilar sal el po en su oju Y sus amfaons opsa a pámo Sa
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bat se rconoc com la élite de país nn, debo a esto, ho eeres. Prtnn ayar al puebo a salr de s mis ra colonal, dfnderl en el vl aconal ontra la xplotacón mperalsta dl exteror Se prsentan omo patrotas progresstas hasta, on sma frecnca, omo revoconaros er sólo conon el pblo a través de las encsta fectadas a petón dl Estao. Uno de los nos rprochaba <r a callejear a la mena>. Estos jvne ntelctas rstan toa mportanca a s aslamnto socal re tenden conocr al pb, del qe sóo tnn, n rgor, na vsón admnstratva. or lo demás, se an formao en el Insttto de ocoogía de Rabat, q era esncant nsttto de proo cón soca para l rccae nstraors d dferentes n tros, d almnos de la sc1ea Naconl e Amnstracón e pocías. Lo stants lbres ms ves sgn, antes ben, los cr sos � a facta e etras e Rabat Había, ps, na aracón d clentla entre la sccn e ocoogía d la faclta el nst tto d Socología antes e a sprsn, recente, e s últmo No s sorprenent qe estants llegaos d Tos, sn p der sn prstg haan so rcazos tant por l Insttto d Socoogía como por la Ocna del oz, pro acptao por el prosor e socoogía e a lteratra, qe se ps a s dsp scón paa aconsearos gr ss rabajos. n Rabat se nsña a socoía occdental Los aros marro qís están mprgnaos d sta ctra orna caa vz más ecnocrátca, na ctra qe a vaor a esos adros, a ss pro os oos. a coopracn es n aprt occdnt, francés ane o; es, pr tanto, n aporte oonal Franca s la atga o na protctora. a os categorías de docnts d soooga e Rabat: coperaors franceses dcnts arroís frmaos en las nvrsdads francsas, en arís, sbre od, ás rara ente en las nvrsdads ortaercaas Ls venes ele als arroís, qe prtndn sr aconalstas, antcolonals as, vve íngramente de aero on las oras de l antga tnca colonal ara lls, la va <a la rancesa, on odos ss arts -anto ·aterales m nteectas-, es n sgn vsbl de perrad poder soal
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.
CMV.
2,
2. Para os estudiantes en prácticas en e extranjero o en Francia, el prestigio no puede ser otro que e de jefe que os envía En Rabat, como n Tous o e � aquier otra parte, e prestiio se mide por e número de tesis de doctor•;do que ese Jefe controa Pero nuestro efe de Tours era, sen se ha visto, oco forabe a nuestras prácticas
Es n td e prtenenca a la clase rgnte E n vrade r -la ambcn- es rmpazar al amnstrador francs. D'e aí pr lo dmás, qe entr l pbl s los lae <os vos ra css> ero bjo esa aparenca de ctra francesa sbsste ac tts traconals en las racons nterprsonas en el en de la amnstracón Car s prestgo mostrar qe se ose el por ercd a la domnacn e ss sbornaos es la n cpal actva dl jf, qen, pr tra part, s preocpa poco por el resta del trabajo la marha de s servco. Un aente l prstgo centa; se lo sabe, por lo demás, pero es tma qe s encara. l sstma amnstratv de Marrecos actal aparce, así o n oromso nntrrmpo entr a socdad cadal la scad coonal os nevos francess>, con s ltra occden talzada, sparada de la p ebo, se van al msmo emp e as antgas estrctras d or para ntentar amntar en provho l rndnto de proetarado marroqí (meante la mornzacón). Es qe s denona vaorzacón. s, en ror, lo qe habíamos o a estar a la llanra de Haoz, en as FEJA so eran las prctcas.. los e an sprm os spctos s gosos a ctra o lnl a cas 1? se nsña <nestros antpsaos, os gaos>; pro Racne Y Corne prmnecen en programa d os cos a rroqís), pro s desarrolan los aports técncos q prmten n as formas donacón expotacón No hmos poo es tdar a compcad entre la domnacón ntrna de los neos francss> el captal xtranjro (ntr Maghzn e Imperals tas) caros amnstratvos a no se asan on eropeas sas Vvn por ompto on arrgo a estlo erp, sólo ad mran s proa cvlzacn com objet e estdo extror a] qe sgn aectvament apgados o msmo rre enre los qeos adros del nteror (nstrs héspeds dl aoz de arrakeh), qe presentan ás qe n apgo sprcal a vlacn: sl sean r a Franca, con vr al esl ran s S slas está heh a aen sjanza de ropa es eerr a los, mo a llaah qe lvan sobre ss prndas 3 •
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4•
3 Se podría comparar e mecanismo de eproducci6n de Gazen co e anáisis de Les hérite�, de Bourdieu y Passeron. En ambos casos es e enue uien crea a ser Y mantene a barrera entre os dos nivees de a sociedad 4 Presentan este dobe ueo como e drama de inteectua marno, desarrado entre dos cuturas 207
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•
s sigue ns ndo l químic d imprt escul s marroquíes xlt ción d mineral s ocidentales. p ra l heh ción n el stiv aric no de Arg l (ulio d 1969) s reomn6 st dio d s ténic s aric n s d medicin y otr s S o mi nz a dscubrir la psiot r pi y m dicina genera rian s Pr rruecos d hoy l v lv l esp ld l tirr rc n mr h cia el Nort . El único d se de los óv n s s s t r el �streh de Gibr lt r en sentido inverso al de nu stro vi e N h n compr ndido ue queríamos prender. alo d ellos porue piens n qu tod s ber viene d Nort ; pensan que uant ran cés g M rruecos n ued d r d nseñarles. El día n qu n gamos esto nuestr st d ocia, t nto n R t omo n Fr ta trminó. abí mos traicion d l alta dea que elos s h c n d Europ . Ér mos amp . o nos quedaba más ue sumir nu stro erd d ro lug r n socied d marroquí Abandonamos l ahzen y uscamos re io en l medina de arr kech y luego ntre los hipes de Ess o 1ra.
rop s D l mism m n r , pr r n mborr h rs on in nt s q f m r e ki, mo lo h c tr dicionalm nt los m p sinos H st gan a xtr m d opinar, coo los uropos, q ki•f s un <drg >. n M rr cos s cons m vin d un mo d v z más msivo, aunqu scondid s: sí s pr tend salv r l s pari nci s. Por lo demás, preciso s d j r u corra la br roducción naciona d vino. El pod r d st r no t n islámico i rr , p s, los ojos nt s m ant consm, q stá proibid pr l rligión e
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(cumento pues a disposción d tod practant e se dirie a M rru cos) . cuerdo con l órmula de l s prácticas qu ectúan los estudiant s d lengu s s posble consider r un pr ctc p un d termin do número de studi ntes de sociologí . z e
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ANEXO I
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Estas prácti as de una duración de tres meses (ener-ar del 70), se pueden llevar a cabo en la Ofcina dl H aou � ( Marrakeh), dirigida por l señor Pasn y bajo el �otrol drect de la sección de Sociología de Rabat (señores K atb1 Y Gabel)· Los estudiantes inscrios suscribirán un contrato. co l Jf de la seción a n de establecer el tema de la investgacon que ha de servir de materia para la memoria de n de estada. La m 2.
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Mayo de 1970.
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s altos diri ntes del M gz n constituyn un sp ci d rgu sí n ciona qu dilapida e capita d l ti rr marroquí l tr tr d s c r l m yor gananci posibl ; compran anti os do minios coona s y ls xplotan st got r l s l Una vz que la tierr ha quedado compl tamente mpobr ci , los v lven v nder. (Ta v z por so e rey int nt hacer r gr s r ntiuos coonos .. Est mu stra l mentaid d d la lt élite m rroquí L ténic ocid nt l no h sid comp t m nt simi d ; ocurr por jempl, con l noción de inv rsión l rgo pl zo En t ntr n onto on l tr dición históric, q rh z l cu mu ión onómic L idea tr diionl d vvr l dí s m nti n , n ontra d la oncepción occid nt l d ds rro conó mi N todos los v lores occidnt les s h n, s, nt ririz do. Entre ésts h y un sel cción implícit n l vid di ri s cons rv l onicto ntr l s dos utu r s Se r tnd dopt r los vlor s tncos onmios r ds rro, y r h z r los v lor s mor l s y ultur s n rld d s rd lo ontrri S imit Occid nt pr s prhiicion s, er los <nuvos fr ncss d l M gz n no lle n mport rs mo s de mpr s rios, omo l hiz l b ru s ocidenta d l pas d sigl. S ún un ridist rus a q non tr mos cer d rz zat , M rrus conómc sólo sobrvv ctu lm nt, por las arienci s r ci s los quini nts mil ro peos qu cen nion r l p r t de roducción. ¿P ro es l mp de Occid nt , si mpr , l mino r l l des rrl? in h aprvechado su norm población, qu p re cí s r s unto dbi par des rroll r su griultura y constr ir conjuntos d b rr c s En e boletín conómc y oci d rr os prci un int resant jemplo d do por n ingeniro n fosftos: ar xplot r on un r ndimi nto pln s min s s t& marrouíes se necesit rí una n ev químic ; pero n
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moría corresponderá
este erído
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la prueba prevista dl contr contnuo Para 209
208
•
c iones p rouest Sociología se halle disp esta a f in anc ir invstig ' re ali zds or studintes , ya aquí, ya en el extranjero.
. 4. s estudiantes se dirigen a Marrakech por uenta r0 1a, ero e les dará abergue graias a la atenión de a Oina de Hauoz. erán aetar or antiado todas las ondion e vda que ello mia.
5. Qe arece úti qe los estudantes puedan continuar s hay que onsiderar que formación durante el verano, p aa o cua arecen de medos fnanieros.
6.
9 de diembre de 969
la sec1on.
P o ello, socitan:
Frmado: Diretor de eatamento de Sooogía de la Fatad de Leras de Tours .
ondien 1. e se otorgue desde ahora una subvenc i6n corres bui ra a ontr n, eció te a la mt a de resuuesto anua de la ógicas. a la reazación de inestigaciones socio a a quienes deseen efe onced se suma esa de mtad a Que 2. erano tuar investgaciones soioógcas durante e de nvestgai 3. e se mantenga igamente e rinip io nes-vajes drante el año unesitario
1
1 ANEXO II
•
(a moión que e rerodue ms abajo muestra que e robema anteado or las rátias en Marreos segía siendo n ro·ema de aráter eagógio ara los estudiantes de soioogía; ses meses desués de elas, intentaron enontar una soón)
Que no se les a destnado on ales es e materia e
,
1
1
1
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Proposiciones at1etes a lo resupuestos que se hn de fec en la seccón de Socología s nvestgacones y va¡es de esd en Franc en el extran;ero
s estudiantes de Siología, onsiderando . Qu� es. útil que todo estudiante de Soiología ueda a lzar 1nvest1ga1ones en el terreno msmo (en Frania o en l ex ranjero durante sus años de estudio. 2. e los textos iales sobre la distrbón del resu uesto de funionamiento de las fautades reveen a disosiión de resuuestos eseialmente aetados a viajes de estudio al exranero. 3. Que varias eiones de la fautad ( entre eas la de Go raa y la de Aueología) a han eetuado, dentro de este ar o, viajes de estudo, así este año omo os años anteriores 4. Y, o onsiguiente, que es neesario que a seión de
•
\1
210
11 . UN ANALIZADOR SOCIAL: LA CLASE DE TRANSCIO por
1
Kristine Wagn y Ré ak
r
1
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La ambigüedad del término transición reside en hec que o se sabe si es una transición hacia as cases ormales una transición qu desemboca en a vida actia. Al principio, a lase d trasició se orientaba hacia a recuperació de os iñs deficites; se a poía p·es cmprender como na clase de transció acia as lases mals E sencio acta sor a signació de a ransci6 y mistero ue rodea cada vez más al término se vuelven cada ve más nuietantes para as famiias y os iños afectados or est <fenómeno> Hy ya se sae i a ase rasii6 s u ase que onna a os iños n su anormalidad> si es u med para e fracas de a enseñanza pimaria tradicional D u studi ue hems mprendido acera de as trans ones y a rientació e s iños acia esas ases ya oemo xtrae iet úmer e emets 1•
1. La clas e transiión lase-miseri funiona m n anaizadr de nues a
213
•
Nstr strr evl us n trs s s m ev ue ts a esms st s fctó en n u 100.000 htnts n rón ñ s 969-970 ¿ qué s cnverte ts ss ñs? Sn s stst a nsenz 67-68 Fs 43 ts ess ñs n se rnta rá c set . Hm p stecr sunt cu r que a ts entr n st sn
DE LA ORIENTACION SCOLAR AL TRMINAR LA PRIMARIA !
El atrso escol l finlizr el CM2
Sgún la nvesticón e Grr (revist Popultion, 1964, p oems est·bcer el sg ent : ur sbr J prprcón los niñs qu cuentn cn 10, 11 (e n�m), 12 13 14 15 ñs y más fnlzr l 2
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L eección de o exo ño
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P l tnt, s l mt (8 + 42,5 nñs lle l e prmr l e nrml, l r mt s nñs se prsent l entr n sext .•: cn l esentj e un tr e un ñ pr l mens, y el 15 pr cent e ls nñs uren un trs e s s •más. Seún nuestr mustrr (rn cu, 190, el 45 r nt ls nñs len nes e 2 l nrml; l 33 pr cet e ells rvel un trs d un ñ, y e 22 r cent e s ñs más. L niñs nuestr muestrr ns pmtn estbecer uíente prám e e
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No: Atuament mr s estcments secn rs cen stncn ntr secin nser rtr t y e men r st susst n sc rn rt prpr ñs pr t t fn nsa 0), y s trncnsprcts n rnn scr st s ns r ntrr ems nsr qu 215
a sunda scesión, la de moerno cort, rec como salida ás ala l secndar técnic. La eea, la de as ransicionesrácticas, o la entrada drca n la prduccin para algunos, inclus, a case d {n d s udi , condce drecta o indiectamente a alg más e una e ca parte e os niñs al rabajo prof esinalmen n alificad
E mei famlia
S consderamos núme de nños pr famias y as desen ajas señaadas n s lgaos d los nñs, comprbamos (aa los niñs de nes muestrari): 1 e la asa e orientacn aca las ranscns ls hjs d queñas, mediaas y grandes amiias, elacionad cn e fectv resectvo d stas, pne en evdencia a n inee cón del fenómen amilar oament dic 2) Que a reacin ntre l númer de los niños físcament disminuds y píucamente orienados aca ls anscines y l e ls niños n el mism cas mados en l cnjunt e a pblacón de os séptims ñs s de 33 pr cient, y a asa de os iños cn prbemas famiiaes noales es de 47 r cien fectivo de as tansiciones A saiendas e ue la eación -------- oblación global de os séptos es de 33 or cieno sbaand e heh de que la bsqeda de elements <eicativos> se a1honda en caso de ls niños cn dificultades para segir <nomalmente> en cas), pdemos saca a cnclusin de que, contrariamene a la iptesis <fcialmne estlecda, a eliccón pr as pertubaciones físias o psíqucas n es sgnifctiva, y ue e lev desause ue se cmpuea en l nve de la exlicación r ls blemas familiaes apenas uelve snfcaiva a ésta. Podems, pues, eir que, si l medo ailia puede desee ar agún apel, ése no s eterminante.
\
El éxit escolar de l niñ egún la apreccine e l et
n de marc de nuestra investacón emos pdid sa lecer e siguente cadro que rporcona dent de cada uno de os sextos la tasa de istibucón de os nños o CSP ( dand p supuest que ls niños sól entran en · sexo 1 , M !2 n la medida en que se os clasifica nre los bens o medians alu ns e sus cases.
Obrers Empleads Cuadro� ed Cuadros Su.
6 edad N. 0
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30% 32% 16%
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33% 95 %
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6. 0 aaso Tans. D. l º
25 %
15% 16% 29% 5
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¡ 100 100 100 100
Comrbamos que los niños u llean con atras a ext n en su maoía ios de brers Pr tanto, si la tasa de entada en sext norma para hos e oreros es lieramene sueio al 50 p cient, est o quiee decir que a enseñanza secnda ria norma, ue cmprende el clásico y e moden arg, sea a cesile ara sa mitad e ios de obreos La maía de s ega a set con un añ de atraso respcto de lo que s cnsi dera cm dad nma, en su maoría, también, se oriena r el, acia e modern cort. Acerca e los niñs que se orienan aca a clases d an scón, •emos advertd ue: el 43% son hjos e oreros, el 32, 5 % son hios de meads, l 6% sn hios de cuadros meds; a determinació de clase esemeña en ese nvel un ppel in discuible: e éit escoar deende no sólo de la edad, in tod de a SP de los pades. 8
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C clase
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La case de ransción s la casebasuero, es a clase d los eherdados. Habrá quenes alguen e hecho de que s niñs de as clases e ransición se benefician cn una edagía <re olcionara>. Precisems e ficialmene esa pedaggía iene p nci frece a ls niñs alguns años de feicidad escolar circares ciales). s na pdagogía que se dce esuelamene aiera a la da, a ls obemas eaes, y ue uiere ibera as nciaias s niñs.
1
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Po es una pedagoa que en ninún cs pued asumr su papel ieradr, did a pder cercitiv que jerce a admi nsracón soe los aesros d ransición la adminisain, ue p s sa n ja más u el pder estaal, cuas motvaciones 219
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LA PTI pr
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Hablar de la protesta uversitaia de una manera islada n será aquí, si ello tee algún sentdo, hala de las frmas olít cas qu adquere o e las amas de ue se apodera conscientemen te. Escgeos esta opcón estrictva prue ensas ue la re pulsa or la asa e los estudiantes de la univesidad, e tate no de una regesó, no · asa ya p la <toma de la palaa> la earacón lcida de una estategia En este setdo, olvda y e opone a lo ue ue s asao ¿Qué coroamos, en efet? Las asambleas enerales est más meos esertas, ese al acer de la mayoía se ls nes d las reivndicaones. Se entea la aaa a cet nmer de raizacones a las ue se sostene, eo en las ue n se ntevene a de eas; n se codinan las accones. st se exl caría en ate desde lue, el análss de la stac de los us s aces a un lan naconal -ue mlca una nueva dstcn e las tareas s estratega e la unvesdad, la s tuac de las luhas enerales, etc An cuand se l dea n cular a este necesa análss el rlea ue lantearemos ha de stuarse en tr lan Puest ue la palara ha desertad uest e las accnes dent de la vesdad a sd este añ sumamente sersas sól a nteesado a una ína inora ¿cóm e exresa actualente la resstena de la masa studant a la cpulsón unversitara y el rechaz de la veja nsttuc de s nva máscara 223
•
realizar su trabajo. En resumen, cmprbaba, sin decirlo explíci amene, que había 1abo más o ens presencia y, r an, eseo e validación, pero ue el esarrl e las sesnes había, en cuano a su cnen, blueao la formación sma. Así, n bsane cira negacón iniial e ls prblemas ins iucinales, se ligó a la sicramasa a ler a éss res ec e s expliación na. feciamene, o poía er de ra manera. Aun cuan haeno elegi esa pcón, e grup epresó inconscenemen el hech e ue ls as esaan car as. Pco hméneo, fue sreeermnao por la reala uni ersiaria. Y la expresión e esa reala fue el silenci. Blueaba el neni e la nseñanza; podía acero muho ejor alí u e ra are. Nuna pasó el rpo a la ase e un ineno e elucación e a siuación el psicrama en la uniersa (lugar suuesamen e neur); se aanonó en un refugio ue, cm en ras ares pero en ese caso e una anera ms ecaz, e rauj en una nabla. Creems ue n ese fenómeno exrmo se ilusra muy ien la realia e la ressencia a a insiucón acual. Silencos rehazano e ls perís e cmpulsin ue sn ls exmens as rampas de un lenuaje uniersiar cyas frmas imugna, la masa e ls esuanes se resló a la no inerrgación real s ina e la iniual o fuera de la acula), a la no espuesa a sabenas e ue su resena enr e los murs slo se us ica en la mea en ue aguara que se abra la puera, la o una e ls prers. El ausentimo
Lia a la aciu presa n icha, aparece el auenism. s omproba1le, bre o, en el niel e los curss magisrales Muesra claramene la negaa a esperar lo e n se acea, es ecr -por supueso, n muhs cass, el mensaje, el cnen del saber, ro en eseial el medium el saber, l crso hech e ctedra. El enómeno e esercón e ls esuianes es nale, muo ms imprane ue en el pasa, a pun al, ue cers prfesores e un secor e la facula, frene a la aía ernosa e a dnsia e su úblico s ecr, e su razón e ser, d su desaparicón prcica, se ·an runid y nencio e ue ran ícims e un ic organizao. Incapaes e er a reala ue enían ane us jos es 226
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hacía meses, per iscurrien, e camb, sbre ls ms erss fenómens, ya magnaan una accón rganzaa ue aunaba persnalmene nra ells. Ara bien, ésa sólo exisía el el e su anasía. La mayría e ls esuianes que ya asis ían a ls curss e manera espnnea bicoeaban>, s se pue de ecr, iniual y <nauralmene ls iscurss enreas pr la insiucón. nierenes a una aucón incesanemene repa e un lenguaje rehaza en sus frmas y en su nen, a abía ma e palaralímie ue pusera en ela e jucio a la en señanza agsral, de <impugnacónapósr>, sino un rehaz lis y an el euip, ompren cmo una anancia e iem p, una esercón su s, e su parcpacón. En sus frmas exremas, eso puee esembcar en el abann e o je uniersiar, pese a la nnuacón e una ia parauniersiaria rabajo e grup, nesgacines, ec), en un abanno a e la a e la facula a asa e ausencas según as secc es es, pr lo ems, relaamene mprane es uiz una e las nuas rmas ue auiere la seleccón. Olas, aannas, sn capar esas nuas y sbresaliees frmas a repulsa ue sn el silenc y el ausenism la apaía) algn prfesres sóo pían imagnar una mauinació ons ciene, prenene grups especiales. Ese ejeml es para nsrs muy signica e la siuacón, y muesra a as laras iualmene, las relacines enre la prea n iha y eras r mas e acón cnceraas. En nuesra opinión, muhísimas sn as persnas ue aa mal sa siuación; sbre o, las auoraes rganzaas sí n un enro uniersiario hemos iso a un ecano n mpren er óm uns esuianes pían arle su aranía y no mar la alara onra depreacines meias en ocasión de manes acnes recienes. Sacaba la nclusión ue n pían ser <r aers> esuanes y e ue, si l eran, en aelane habría u expulsarls, liano ue en ales cniciones ebía rehaar u onsierale núero e elemens. Es un asmbro sigicai a ncmrensión el enómeno. J ue se ecan no eía, pse a ser claro cuano se apan a imprancia y e desarrlo de las ralas ue hems iso preeenmene, s ue los suian s, ssengan no a s grups políis organizaores de as manifesacines, sn cmpleamene xrañs a la insiucón ene. in exageración, se puee armar ue ran pare s s u�es no merán un eo ara efener a unersia acua as e pura sa ese adenro o se a he abajo dese afuea. 227
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A travs de estos jemplos aparece d maera lara que sól_ se pue aptar la realia o diha e la impugai (sileio y snto) si o se iega a verla como isfucioamio el sistma toma, e cambio, sus oras pr lo que s, es " cir, po prácticas istituciaes directamete viculaas al esta atual de la istitu, a las otraiccioes que la aima, t � . úiaete acepao la realia e stos hecos e ;teta asi éstos etro de esta visi se prá superar el simple re oociieto e tales eeos (l qu se ace auí com preer por u, 1rete a ua iersia harlataa <refor 1 maora>, ls estuiates rspoe co el silecio, la aatía, la l ausecia ouctas siblicas e la ausecia
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EL ANALIZADOR DEL DSO
por Jules Cema
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Despus e maojuio el 68 me aoeh vergozosamet la ucha e las buroracias siiales, mu e espeial de la el SNI, al que tras haber participao e el arreamiet del oimieto rolucioario, se le acribill o mer si erable e puestos e upletes S me esi, pues, maestr su plet eetual, hasta julio el 69, e que se me oti m e satía por o aer teio e cueta los osejos las obsea cioes e los oseeros peaggicos e ispetores priaios rate mis os suplecias La pimera e éstas ue etrmiate Caí sobre a las mixta e iños uee a o años, a practicar la o irectii a e Rogers los mtos e Friet, aqua durate añ stos al reiciarse las lases No ra (o lo s a ara es cialista e mto peaggic algo, clásic i moero M io bagae el ejor cosistía os cuatos ios prii pios bie · icaos (atiautoritasm, aborrecimieto por el tei las atiiaes eslerosaas, aías, aspticas, amr pr el jue g alguas preocupacioes sore las ocioes e ia otiiaa trabao, uego, psicoaálisis, tc El egorro debido a mi iep riecia se ve mitigao por la iámica escolar practicaa e aue l lase: autoisciplia, leci ejecui el traa por ue ta e los ños 229
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Señor, ¿puedo dbujar? or supuesto. Un egudo, dem Una tercera voz, anónima, laza e uede dbuar a las mueres en pelota? S uieres. No eo nigún nconveniente. as tres cuartas artes de los alumnos jaron de cacar ( y ya n trabaarán conmig!) y comezaron a garraatear uos i bujos a los ue toda persona frustrada a de calcar de porn grácos>. os dbujos alían uos tras otros, febrimente. Yo e lictaba por la caldad técnica. U ar días despus les mpuse el únco tema de redaccón que edí durante el año. <i se es dejara acer lo que a ustedes les ust u arían>, co la precisión de que ya no había adres, maestros, curas ni adtos. Los ttos, un ez escritos, se registraron en magetófono. He aqu aluos de ellos: . <e gustaría er a ua lida ca para besarla y me dormiría cn ella> ·Me gustaría esar a m va, porque todos los domigos ríamos al bae y ella comería comigo después se ría a la escuela cmig> e gustara ailar con mi novia, y saldría con m nova.> <e gustara levatarles la falda cortarles las bombaas a las hcas el sostén las vería a toa en pelta y después me las compraría todas.> <e gustaría cortarles los pzoes a las hicas y luego les cortaría Jas b ahas me gustaría estar casado.» «Me gustaría apreder yudo • oque odra pegarles.> · Pocos das después se establecó un aciente de ráctca eual. Per hice presió, temerso de una queja una acusacó estlo . Sin embargo, unos quince e ellos rgazaron un jue de índole hmosexual que dur toda una tarde. En la otra clase, mixta, se realizaron aguos juegos he tersexuales. Pero la breve duración de m reemlazs y ms r 232
pas exgencias de serda impdiern que la situacos recin creadas evluconaran aca un nvel surior esaleacó. L función de cnt cua
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Esta corta presenación de mi lantea, no s tante, roblemas mu raes ara los educadores; e los platea por lo emás, a todo el mudo, ues todo el mud ha asad por los mataders escoare: fucón poltca y social, al mism tempo que histórica, de la escuea, de la esñaza, de la moral, de l represión. lguas obseracoes acerca el método edagógco ierie: 1. Reazado durate un eríodo muy grade resulta efas t, o ara el niño en su condción de dviduo ue se realiza, sn orque amenaza con cotrariar el prveir sociorofesiona que e nuestra estructura sigue basádse en la jerarqía los dplomas, a alta de capital y poder. Si en vez e habérseme des peddo se me hubese romovido, or el cotraro com su lente or el térmio de un año, me habría egado, pues par que un chic no ea obrero tiee que etrar en sext año y es ués arbar el bachllerao, para l ecesta gurgitar un dosis ncomesurable de toterías e iutldades, todas edocres Las escuelas ormaes orma especialistas y ucietes. 2. La duración de mis suplecas fue demasiado corta ar prosegr la evolucón e mis exerencas. 3. Como todo e mudo, tambié yo estue oblgad a pa decer el arendzaje del sufrimeto a fuerza e represioes, rs traciones, condcoameto represió exual, a veces e e sult muy dfícl adoptar una csó con respecto a m partc pacón n los juegos sexuales ropuesto por ls chcos. 4. Alguos pedgogos aseuados n querido a caquier cos ta ue ms alumos tegan un coeciete bao para ustcar opio nve de cosicacón y represión ntesa. es era ilí simo admitir ue tambié ellos an teido eseos n satishos, que tal vez los tienen aún, ero que su condció e ida m pde llevaros a buen uerto. Al igual que la famila, a enseñaza es, bido a su funci el mejor agente de trasmsión de la ideoía domiate , por tanto, del sistema económc, oítico, social y cultural que rg las relacines humaas e TODOS LOS PAÍSES de nuestro paeta. 233
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El analizador revolucionario
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El barrio de San Antonio smpre ha vivido a la sombra de l Bastilla: el negro cstillo es una amenza no tnto como p son, sno po1· sus cañons; s el símblo de la fuerza re rsiva, como límite de un barrio m srable e inquito. .
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J ean-Pau Sartr, 1
Crítica de la rzón dialéctic
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i la generalizcin de la egisla cin de las fábrics h legado a se inevitable como medio de proteccin físic y morl d l clase obra, por otra parte generaliz aclera, com ya se lo ha indicado, l trforma cin d los procesos de trabajo dise sos y de poca amlitud en procsos d trbajo combindos que se ejecu tan en un gran scla soial; gn raliza y celera, or tnto, la concen tracin dl capitl y la hgemon de sistema d las fábricas Desuye to das ls ormas arcics y pasras, detrás d las cules toaví se oculta 239
parcialmente la dominación del ca pital, y las reemplaza por su dom nacin directa, aberta. Generalza pues, igualment la luca directa contra esa dominación
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l{ar Marx,
El Capital Aí donde Hegel ve en el Estado ncarnación e a Idea bsout en l flósofo del Derecho que se dentifica con el Estado, al aasa único de la sociedad la rii1alidad de Marx consst sn duda n ver, no al analista, sio a un elemento e dspostivo analizador •
René Lourau,
E anáisis instiuonal
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UN ANALIZADOR HISTORICO: LA COMUA DE PARIS
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El socioanálisis de una institución permanece limitdo Ja singularidd de ésta. Peo toda institución <simboliza> (Cdan) al conjnto del istema institucional, sobredeterminado por el stado La risis socioanalítica prodce una microhistoria que sim boliza a l istoria Sin emargo únicamente ciertos acontecmientos istóricos qe fncionan como anaizadores permiten des cirar el connto del sistema soial analizarlo 1 ea el empl de la omun de París l acontecimiento es a su vez prodto de la intervención de otos acontecimientos qe an desempeñado un pael de analizadores Por eemplo e asunto de los cañones de la guadia naciona: <Símbolo para el peblo para los reaccionarios, pretexto par el gobieno el aso de los añones cristaliza una tensión e amenta drante a primera incena de marzo> 1. De allí, los acontecimientos nuevos inéditos se petan y la omn del 18 de mar al 28 de mao de 1871 unciona l. Henri Lefbvre, J,a proclamatin de la Cmmune, pág. 219 No se sabe exacamene qué es e aconeceno anazador en e oen en ue se prouce ( «E asunto e os cañones: ¿coo? Provocacón ¿Prueba d fuerza!») esa abgüedad de aconeceno es un eeeno porane de su efcca sb6ca Sarre uesra de a sa anera en Crítica de la razón dialéctic cóo e 14 e juo de 1789 se desencadena debdo a cerco ar de París E eeeno anazador es rovocador; es deonaor hsórco a cabar de cudad crea e nevo medium. Se podra os trar que Trosk ha descro a hsora de a Revoucón Rusa sacando a u os anazadores hsórcos que se suceden en ea y que ponen en oveno o que é aa en Mi vida, e nconscene coecvo ·oda a hsora funcona uano toaos conoceno de ea coo n Jazdor e asado e presen uesr soceda
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talist sigue e pie, cotiú desarroládose. Se puede ver como =u fracaso Pa osiderr la guerra civi de 1871 de otro modo ue como u episodio cerrado e sí ismo, ha ue admitir, como lo i ciero rx y, e seguid, Lei y Trotsk, ue experiencia e a onua, e s iacabamient, inaugur realmete uestro tiem po, porque dee, si actualizrl todavía, a posibilidd de una ociedd socialista. Mietras ue a revolució de 89 funda e itivaete e istori a dictadur de a burguesía, 1871, a cormar ésta, a cumplira ast e o a ictora de os ver saleses sobre os comueros, desiga obtate, a posbiidad de terir co que Marx lama prhistori� Y de costruir n sociedad que sea radicalente diferente de as socedades del pa sado y e presete ua sociedad si cases y si Estado Las dos egaciones a hora o sabemos so disociales si hay stado (aunque sea u stad alicado de transicón), ay clases e lua; inversamente, la existecia hitórica de odos os Estados se vincula l lucha de las clases sociales. El Estdo hala su orige en la luha de clases Había, pues, que aditir ue el Estado puede <decaer <e tiguirse. bem" que se necesitó a xperiecia de Com para peritirle a Marx descurir esta verdad e el acontecimieto ue comenzaba a vericarla. Pero como ismo tiepo esa d e cadecia no se a realizado en modo lguno, e ierta edida se puede aseverar ue a Comuna continúa, y que a permacia e la Comuna signica que abre un fase iacabada si esta com pletamete etenida. Otras revoluciones ya hbía enseñad ue la historia es < istoria de la luca de cases> Proporciona a po sibiidd de ticipar na sociedd si cases, y e eso cosistía sus <eccioes> Pero a ección especíca de a oua s de otro orde, si djar de ser a isa s u ecció istituciona. A iso tiepo, a ouna es como u gra aboratorio instituido por a •hisoria uado en os acontecimietos revoluciarios e ve su relación directa co as luhas de as clases, elo se debe un interpretación del cotecimieto; pero o se ecuetra i rectaente enunciado por os actores histórcos. Por e cotrario, s actores de a oua iscribe sus a tos as eccioes de acotecimiento So sus propios cometaris tas, e · el setido de ue ·muestr posibiidad e sociedd nueva, futura sta demostració existe poque omua a unciodo t todo cmo alizador de sistem soia Mietras ue c
de clases prece e h istoria coo <motor principal> ebido a nálisis, a sociedad si Estado se vuelve egible en e cotei iento si e rodeo teórico del aálisis ha legado a ser visi le egibe directaente, y esto e que hace a especicidad del nalizdor
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La especicidad de l Couna consiste e e heh de que s progra fundaenta el ue se d ver e sus programas de gobiero y orgnizacón es un prograa aún por hacer Marx demuestra. Pero va ás leos tras é uienes retoaro ínte gramente su análisis cuando interpreta el fracaso, a represió y e restableciieto del orden burgués. Dice entonces qu ese inca bamiento de la ouna es a iadurez del proletariado, de su orgaización, de su teoría y su estrategia. esa es l otra <e
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otros términos: cuado se habla de las <leccones de l omua> se confunde en el iso gir a dos enseñanzas uy diferentes 1. La priera enseñnza es a posibilidad de una sociedd si Estado. Posibilidad inacabada todaía en estado de ryecto; es e problema que dona desde hae a u siglo la probleátia polític coo una pregunta fundaental que · quedado sin res puesta sta es la pregunt: ¿es posble una sociedad sn stad, si burocracia, sin ejército y sn policía sin doinacón socia y cultural? L revolución ya no uede ser otra cosa que eso iso ser no sólo de exlotación sino también de una cul tura 2 La seguda eseñanza lección s uy dierente. rotsky prologa, e el ond, la lectura de Marx cuando dice qu e e e 71 fltó ua <organiación>, un partido de la lase brera. s una ección de táctica y de estrategia. Pero entonces se supoe que revoució s debe hacer sí, e ugar de der abierta otra pregunta undamenta: ¿qué es exactaete ua revolución Qu es lo que !ace ue aya revlución, que <los hobres ya no quieran i vir coo vive>? Estas pregutas aiertas as produce el analizador revolucionrio. primera fució e todo alizador es, e eecto, formar pregutas, iterrogar reaidd hasta entones nóv, cerra e sí sma aalizadr istóric desgara os veos> de a istoria as institucion es Pero no produce ecesriamente soluciones; no 245
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