>> A scuola di estetica
Battuto dal vento di Antonio Ricchiari
>> A scuola di estetica
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l vento è arrogante, pensa di possedere gli alberi, di avere fatto sua la Natura, ma è solo un’illusione. Lo Stile Battuto dal Vento ricorda molto lo Stile Inclinato dal quale deriva, ma forse risulta più interessante per la disposizione dei rami. Due sono le varianti: il vento soffia sull’albero e il risultato dell’azione del vento dopo molti anni. Considerato dal punto di vista estetico questo bonsai può avere qualche difficoltà nella realizzazione perché bisogna mettere in atto tutta la perizia nel dare equilibrio ad una forma inclinata, con una ramificazione insolita, masse dunque che lo stile ventoso rappresenta una versione molto particolare della Natura dell'albero in condizioni climatiche estreme. Per i giapponesi è lo stile che infrange le leggi di gravità, lo stile fukinagashi. La percezione più immediata è quella di un albero che sia lì per lì sul punto di abbattersi, con una condizione di instabilità considerata insolita per un Bonsai e per il suo spirito. Quindi, nella formazione della pianta è necessario usare alcuni accorgimenti che diano un controbilanciamento che viene da radici robuste che facciano da contrafforte nella parte opposta all’inclinazione oppure dall’inserimento di una roccia. La visione è comunque drammatica poiché in natura questi alberi hanno un sito nelle scogliere o nei picchi montani fortemente battuti dal vento, pericolosamente inclinati nell’impari lotta di sopravvivenza contro gli elementi. La vegetazione è molto rada, senza rami sul lato battuto dal vento, con ampie parti del legno scortecciate (shari); il tronco quindi appare molto contorto ed esprime visivamente una eccezionale potenza anche se spesso non è eccezionalmente ro busto. La compensazione di una silhouette così sbilanciata può essere ottenuta pure da un attento dimensionamento dei pochi rami sul fronte. Bisogna considerare un fatto importantissimo: abbiamo in questo caso una forte tensione visiva innescata dalla linea fortemente inclinata del tronco (drammaticamente instabile) e l’assetto delle radici, dei rami e della vegetazione che devono trasmettere stabilità e ordine estetico. In tutto questo contraddittorio visivo, la struttura deve conservare tutta la dinamicità e il contrasto di linee di forza che 130
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è la caratteristica peculiare dello Stile. Il punto focale primario è sicuramente il tronco; i punti di interesse secondario possono essere le radici di superficie (àncora robusta del piede) la parte lavorata a shari, il terriccio spesso molto rilevato dalla linea d’orizzonte, eventuali rocce. Il vaso deve essere necessariamente poco profondo o si può usare una lastra di pietra che mette in risalto ancora di più tutta la struttura dell’albero. In sostanza, il bonsaista deve conciliare ordine estetico e dinamicità, raggiungendo un equilibrio fra: • tensione visuale, scatenata dalla linea diagonale del tronco; • armoniosa organizzazione formale della impostazione del nebari, del tronco, dei rami, delle foglie Il bilanciamento ottico è demandato al nebari, che nello specifico deve essere molto sviluppato nella parte opposta al vento, per trasmettere quella sensazione di avvinghiato indispensabile alla stabilità. Questo stile ha delle similitudini con il cascata che già abbiamo esaminato in un precedente scritto pubblicato. Esso deve trasmettere nettamente la sensazione del vento attraverso una chiara esposizione estetica. I rami ed il tronco, con il loro movimento, devono rappresentare l’andamento che il vento ha dato loro. I rami devono essere impostati con una angolazione che guarda la direzione del vento, con la quasi totalità di rami volti solo da una parte. Il tronco può avere differenze che riflettono la rappresentazione di un ambiente più o meno ventoso, ma sarà sempre con pochi rami, una chioma piatta, nessun ramo controvento. Nello specifico di questo stile gli jin avranno una funzione estetica importante perché accentuano la drammaticità della rappresentazione. Le specie adatte a questo stile sono da ricercare naturalmente nelle conifere e nelle latifoglie che si possono trovare in montagna, come per esempio i faggi. Per lo stile fukinagashi sono da preferire vasi piatti o addirittura lastre che enfatizzano una certa orizzontalità, che esaltano l'effetto ventoso del tronco e dalle palcature. © RIPRODUZIONE © RIPRODUZIONE RISERVATA RISERVATA
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>> Non tutti sanno che...
Wisteria sinensis
Li abbiamo recentemente visti fiorire con i loro grappoli di una tonalità di lilla definita appunto color glicine, arrampicati sulle recinzioni delle abitazioni, oppure nei vasi bonsai, sia lilla che bianchi... Glicine, Wistaria o Wisteria sono tre nomi per la stessa pianta e sono tutti corretti.
di Elisabetta Ruo
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“Glicine” in greco significa “pianta dolce” e Linneo (medico e naturalista svedese, considerato il padre della moderna classificazione scientifica degli organismi viventi) diede questo nome ad una pianta rampicante introdotta dall'America, dalla costa orientale degli Stati Uniti ai primi del 700. Si trattava del glicine americano (Wisteria frutescens). Un secolo do po il capitano Welbank portò dalla Cina e dal Giappone le varietà asiatiche che tutti conosciamo (Wisteria sinensis), ma il botanico Nuttal non comprese immediatamente che quella pianta era già stata classificata e la chiamò Wistaria, in onore di un professore di anatomia e antropologo tedesco che si chiamava Kaspar Wistar. Questo nome, però nella pronuncia inglese fu storpiato in Wisteria e si diffuse rapidamente in tutti i giardini d'Europa, tanto che alcuni anni dopo, nonostante ci si fosse accorti dell'errore, il nome Wisteria era diventato di uso comune e fu deciso di utilizzare quello. So-
lo nei paesi latini (Italia, Francia e Spagna ) è stato mantenuto il nome originale di glicine, mentre i tedeschi ne hanno coniato uno nuovo, “Blauregen”, che significa “Pioggia blu”, avvicinandosi a come la chiamano i cinesi, “ Zi Teng”, che significa “Vite blu”. Per il mondo orientale il glicine ha sempre rappresentato l'amicizia tenera e reci proca. Una leggenda infatti racconta che gli Imperatori giapponesi, durante i lunghi viaggi di rappresentanza, portassero con sé bonsai di glicine da donare agli altri regnanti. Arrivati in terra straniera si facevano precedere dai servi di corte che sostenevano gli alberelli di glicine fiorito al fine di rendere note le proprie intenzioni amichevoli e di riguardo agli abitanti di quelle terre. Il significato che il dono del Glicine ha conservato è quello di segno di disponibilità ed anche prova di amicizia.
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>> Non tutti sanno che...
Il primo glicine asiatico arrivò in Euro pa nel 1816 portato appunto dal capitano Welbank che una sera di maggio si era trovato a cena da un ricco commerciante di Guangzhou (Canton), sotto una pergola di glicine in fiore. Nessun europeo aveva mai visto prima uno spettacolo simile ed il capitano Welbank si fece dare alcune piantine che portò in Inghilterra donandole al suo amico C. H. Turner, a Rooksnet nel Surrey. In questo giardino tre anni do po, nel 1819, fiorì per la prima volta e da lì si diffuse rapidamente in tutti i giardini del vecchio continente. In Italia si ha notizia della sua esistenza già intorno al 1840. Una leggenda di origine piemontese narra di una giovane donna, di nome Glicine, che faceva la pastorella. Questa fanciulla era disperata per il suo aspetto fisico e si considerava proprio brutta. Un giorno, persa nella disperazione, piangeva da sola nel bel mezzo di un prato; ad un certo punto le sue lacrime si tramutarono in una meravigliosa pianta di Glicine con un'inebriante fioritura. Una altra leggenda piemontese narra che una fanciulla non bella, disperata per la sua bruttezza, un giorno, piangendo su di un albero perché nessuno la voleva, piano piano si trasformò in un glicine; le sue lacrime, invece di cadere a terra, si accumularono al tronco, assumendo l’ aspetto di grappoli dai fiori violetti, e il suo corpo, a poco a poco, divenne una flessibile pianta, e le braccia, tanti rami che reggevano i fili dei fiori.
E' considerata l'essenza astrale del segno dei pesci. Per le persone di questo segno sarebbe uno stimolo che riattiva il flusso delle idee. E' ritenuta un talismano contro le calamità, un filo magico che ispira le sensazioni più sublimi. PESCI 20/2 - 20/3 Segno d’Acqua, Mobile, perché si trova a cavallo di due stagioni, inverno e primavera. Caratterizza personalità emotive, sensibili, romantiche, sognatrici, creative, musicali, dolci, affettuose, indecise, contrastanti. PIETRA: Acquamarina - COLORE: Azzurro - ESSENZA: Glicine -FIORE: Gelsomino - GIORNO: Giovedì L'essenza astrale : 1° decade - il gelsomino. L'essenza di questo fiore è un ottimo rimedio contro i dolori reumatici e polmonari. 2° decade - il glicine. L'essenza di questo fiore, è uno stimolante per la psiche. 3° decade - la zagara. Stimola la riflessione.
Ci siamo sempre chiesti perché le radici di un bonsai autoctono girano in un verso, mentre quelle di un bonsai nipponico girano nell’altro. La spiegazione è la stessa per l’avvolgimento del tronco... Perché il glicine della Cina (Wisteria sinensis) ha i rami che si avvolgono da sinistra a destra in senso antiorario e il glicine del Giappone (Wisteria floribunda) si avvolge invece all'inverso da destra a sinistra, in senso orario? Innanzitutto tutti i rampicanti che sono originari dell'emisfero boreale (nord) si avvolgono in senso antiorario, mentre quelli che sono originari dell'emisfero australe (sud) Questa pianta è il simbolo primaverile, si avvolgono in senso orario. È lo stesso senso la sensualità della giovinezza. e la femminilità di rotazione che ha l'acqua quando si apre il nella sua aurorale epifania (iniziale manifesta- tappo di una vasca. Nel nostro emisfero gira in senso antiorario, mentre nell’altro in senso orazione). Curiosità: il glicine simboleggia la prima- rio. Questo è un fenomeno fisico oggettivo cauvera, il suo intenso profumo ricorda le sere sato dalla rotazione terrestre. Fin qui torna d'estate. E' una pianta considerata scaccia- tutto, ma se ci pensi in realtà il Giappone si trova nell'emisfero nord fra il 30° e il 45° paralleguai, allontana le negatività lo... allora perché i glicini giapponesi si
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>> Non tutti sanno che...
avvolgono in senso orario? Bene, il Giappone, milioni di anni fa si trovava nell'emisfero sud, poi come una zattera ha navigato sulla crosta terrestre verso nord alla velocità di qualche centimetro all'anno senza mai inabissarsi nell'oceano, attraversando zone tropicali e subtropicali, per arrivare adesso in una zona temperata. Il percorso è stato cosi lento che le piante sono riuscite a sopravvivere adattandosi alle diverse condizioni climatiche, ma hanno mantenuto le loro caratteristiche originali insite nel loro DNA. Questa teoria spiegherebbe anche la grande diversità che c'è nella flora spontanea giapponese rispetto alle vicine Corea e Cina. Inoltre spiega anche i tanti terremoti che ci sono in quella terra dato che la lunga marcia continua tutt'oggi. Recentemente sono in commercio dei prodotti a base di Persea americana e Glicine max, in quanto La combinazione degli estratti di Persea americana e di Glicine max è scientificamente riportata in letteratura come un approccio terapeutico alternativo per proteggere la degradazione cartilaginea in pazienti con problematiche osteo-artrosiche. Anticamente i suoi fiori venivano usati come ingredienti di piatti a base di uova. L’ elisir di lunga vita? Mangiare fiori e piante spontanee: il glicine, ad esempio, è ideale nell’ insalata, mentre il sambuco è buono fritto. Questo il segreto di Libereso Guglielmi, botanico che ispirò il “Barone rampante” di Italo Calvino. “Esiste una varietà incredibile di piante commestibili che non conosciamo nemmeno e che dovrebbero entrare a far parte della nostra dieta“, ha detto Guglielmi, botanico 84enne, intervenuto ai lavori del Festival della Salute a Viareggio.
Guglielmi, “guru verde” di fama internazionale, cominciò la sua carriera di botanico gra136
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zie ad una borsa di studio del Ministero dell’Agricoltura, al quale ebbe accesso per l’intervento di Mario Calvino, botanico egli stesso e padre dello scrittore Italo. Fu in quell’occasione che Guglielmi ebbe modo di frequentare l’allora giovanissimo scrittore e di ispirare la trama del famoso romanzo “Il barone rampante”.
“L’ideale – ha affermato Guglielmi – sarebbe invogliare i bambini, che sono più pro-
pensi all’ascolto, a riappropriarsi di tutta una serie di informazioni riguardanti l’alimentazione e la cura di alcune malattie attraverso le piante, informazioni che sono andate del tutto perdute. In pochi sanno che ci sono dei fiori che, oltre ad essere bellissimi, sono anche molto buoni. Ad esempio il glicine, l’acacia e il sambuco sono perfetti fritti o nell’insalata. Il tulipano è ottimo se imbottito con del formaggio morbido e lo stesso vale per l’ibisco. L’ortica invece può essere molto utile per stimolare la diuresi“.
Le parti tossiche sono i semi e la radice. In caso di ingestione i primi sintomi sono simili a quelli di una gastroenterite: vomito e dolori addominali con diarrea, congestione del volto e dilatazione pupillare. La base di profumo/essenza al glicine è un prodotto dal sentore nostalgico, che ricorda i vecchi cortili di paese, le sere d'estate, la campagna padana e le feste sull'aia dopo un giorno di lavoro nei campi.
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A chi cerca un profumo rilassante per la sera, il momento di stacco dalla frenesia della giornata di lavoro; a chi ha cara l'amicizia e le cose semplici di tutti i giorni. Parfum. L’essenza al glicine può essere impiegata al posto degli oli essenziali nei diffusori d'essenza o nell'acqua dei caloriferi. STAR OF BETHLEHEM è consigliato contro gli shock e in tutti i casi in cui un trauma anche passato, ma tuttora attivo, blocca o disorienta la nostra energia vitale. li rimedio lenisce la sofferenza interiore, tempera il dolore, spinge a reagire e ad affrontare la realtà. Con la sua dolce azione riarmonizzante e rafforzante agisce catarticamente dissolvendo gli effetti del trauma. La qualità positiva che STAR OF BETHLEHEM evoca è la RISOLUZIONE. L’affermazione positiva corrispondente è la seguente: SCIOLGO OGNI BLOCCO ENERGETICO E MI REINTEGRO Il colore che lo rappresenta è il GLICI NE. Il GLICINE è alla fine dello spettro cromatico e la sua immaterialità è ricca di vissuto e di saggezza. Questo colore tenue, pastello, così volatile, ben si adatta a rappresentare lo sciogliersi di blocchi e tensioni accumulate. Si avvicina inoltre al rosa dell’amore e del perdono, elementi indispensabili per una vera risoluzione del trauma vissuto. COLORARE LE PARETI DI CASA DI LILLA è CONTRO L’INSONNIA. Il nome chakra viene dal sanscrito, lingua madre indiana. Definisce i centri di energia nel corpo. Con l’aiuto
delle essenze è possibile far ricircolare l’energia in questi centri, nel caso in cui sia stata bloccata da esperienze negative. La scoperta delle essenze per i chakra avvenne per il desiderio di trovare una o più essenze per alleviare i problemi e le sofferenze degli uomini del nostro tempo. sono un ‘ evoluzione dei ben noti FIORI DI BACH. Le essenze vengono prodotte esclusivamente secondo il metodo del sole, in speciali giornate cariche di energia. La "pioggia blu" è una pianta rampicante energeticamente estremamente forte, che ci collega alla terra con le sue profonde radici e ci dà stabilità, per poterci aprire verso l’alto e tendere sempre di più verso alte mete. L’essenza ha un effetto sul settimo chakra e ci collega con la coscienza onnipresente, nel caso in cui scegliamo questa possibilità nella nostra vita. Per questo processo è necessario riformare l’equilibrio completo tra l’emisfero cerebrale destro e sinistro. Lo squilibrio può portare a mal di testa e a disturbi della concentrazione e dell’attenzione. Il glicine può venire applicato esternamente sulla parte dolorante, per esempio in caso di mal di testa. © RIPRODUZIONE RISERVATA
Note di coltivazione <<
Kiryu e
Lapillo
N
ella composizione di un substrato, bisogna tenere presente di tutti gli aspetti che caratterizzano ogni suolo, al fine di comporre una miscela quanto più idonea alle esigenze della specie, al grado di rifinitura estetico, alla posizione geografica, ma soprattutto agli obiettivi da raggiungere nel breve periodo (2-3 anni successivi al rinvaso). Notoriamente contrario all’utilizzo di un singolo suolo, in particolare all’Akadama al 100%, le numerose prove operate con diverse componenti hanno confermato le ipotesi di sinergie che i diversi substrati svolgono nelle interazioni con le radici, ed ancora più convincenti sono i risultati che negli ultimi mesi si stanno ottenendo tramite l’aumento o la diminuizione delle % relative alle singole componenti, raggiungendo così un grado di raffinatezza nei risultati secondi solo ai giapponesi. Già in articoli precedenti sui suoli, si sono potuti enunciare i diversi benefici che una miscela può apportare all’apparato radicale. Tra i suoli, quelli di fondamentale importanza e di imprescindibile ruolo troviamo quelli di origine vulcanica: per l’esattezza Kiryu e Lapillo. Ricchissimi dei fondamentali microelementi di
tipo ferroso, utili alla fisiologia vegetale nel fabbisogno giornaliero, questi substrati rappresentano un importante stimolo all’attività radicale in quanto incentivanti i processi di allungamento. Questo accrescimento implica anche un acceleramento dell’instaurazione di processi simbionti operati da micorrize, che grazie ai microlementi trovano anch’esse una spinta nei rapporti con le radici. Il kiryu e il Lapillo, caratterizzati da un Ph tendenzialmente acido (6-6,5) e da una CSC pari rispettivamente a 27 e 25, conferiscono alla miscela non più quella condizione di totale inerzia utile solo in alcuni casi di coltivazione, ma una fonte di approviggionamento costante di componenti ferrose che grazie al pH leggermente basso, mantengono attivi i processi di assorbimento tipici delle condizioni di quasi neutralità di Ph. Grazie inoltre alla loro struttura selezionabile tramite setacciatura, sono utilizzabili su tutte le categorie bonsaistiche, dai Mame ai Dai. Il loro utilizzo ad oggi non è più circoscritto alle sole conifere, ma anche e soprattutto ad essenze della macchia mediterranea che hanno mostrato segni di grande sviluppo dall’inserimento di % variabili al’interno del substrato. © RIPRODUZIONE RISERVATA
- Luca Bragazzi -
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>> Tecniche Bonsai
E' impossibile dare delle indicazioni assolute su questa particolare tecnica, che nell'arte bonsai è senz'altro una delle più difficili. C'è un detto in Giappone, che ci vogliono minimo tre anni per imparare ad annaffiare correttamente, molti probabilmente non crederanno a questa affermazione. Quasi certamente il 70% dei fallimenti dei principianti nei primi anni sono dovuti a pratiche di innaffiamento scorrette. "Bonsai ni ame ga ni do furimasu". Tradotto letteralmente significa “Per bonsai piove due volte” Il detto giapponese sopra menzionato ci ricorda che per innaffiare correttamente un bonsai bisogna bagnare completamente il terriccio. Perché dovremmo innaffiare due volte? Quando si bagna il terriccio di un bonsai non rinvasato recentemente, l’acqua cercherà il percorso di incanalamento di minima resistenza che spesso non coinvolge tutto il substrato fuoriuscendo dai fori di drenaggio senza che molte radici vengono bagnate e questo può causare danni al bonsai. Bisogna bagnare una prima volta il terriccio in minima quantità, in modo che il substrato accetti meglio l’acqua. Infine annaffiare una seconda
volta completamente rendendo saturo il terriccio. Questo assicura che il pane radicale venga bagnato completamente. Quando il pane radicale non viene irrorato ad ogni annaffiatura si rischia la decomposizione e la morte delle radici, con conseguente deterioramento del fogliame corrispondente. Naturalmente nell’irrigazione di qualità è imprescindibile l'uso di una tecnica manuale con tutte le difficoltà e la costanza che comporta. CONSIGLI DI ANNAFFIATURA.
CORRETTA
Spesso, uno dei primi consigli che riceviamo quando incominciamo a fare bonsai è “non annaffiare molto." La maggior parte dei neofiti interpreta questo suggerimento nel senso che dobbiamo bagnare poco il terriccio e non completamente. Questo è il primo degli errori. Ogni volta che innaffiamo dobbiamo dare tanta acqua finché non fuoriesce dai fori di drenaggio. Quello che invece si intende per “non annaffiare molto" è l’innaffiamento troppo frequente, il substrato non ha il tempo di asciugarsi che viene di nuovo irrigato.
di Antonio Acampora
>> Tecniche bonsai
Questo impedisce all’ossigeno intrappolato nel substrato di giungere alle radici, provocando asfissia radicale, prima e sviluppi di funghi e altri patogeni. Il tema del rapporto tra acqua e terriccio è estremamente importante per due motivazioni concrete: la qualità delle micorrize e i marciumi radicali. Le micorrize, sopratutto se esterne come quelle delle conifere, non sopportano l'immersione in acqua prolungata, e si sviluppano bene in un terreno drenato come avviene in montagna. In linea di massima il bonsai deve essere bagnato al massimo tre o quattro ore do po essersi completamente asciugato, per evitare il colpo di secco, e questo comporta un'irrigazione quotidiana da maggio a settembre, con i frequenti casi di due irrigazioni giornaliere nei periodi più caldi e ventosi. Bisogna prestare attenzione a come l’acqua si comporta quando incontra il terriccio. Se esce dalla superficie del substrato, andando fuori dal vaso, vuol dire che il terreno superficiale si è molto compattato. La causa può essere stata la crescita delle radici, o il fertilizzante organico che spezzandosi è andato a chiudere la superficie del terriccio. Se è successo questo bisogna prendere un bastoncino e sgretolare la superficie del substrato verso il fondo per 2-3 cm. eliminandolo. Sostituendo poi questo strato con terriccio nuovo ricoperto con del muschio sbriciolato. Questo permetterà all'acqua di penetrare meglio il terriccio e rendere saturo l’intero volume del substrato. Ricordiamo che l'irrigazione è uno dei quattro elementi sul quale lavorare per una coltivazione programmata, insieme a terriccio, concime ed esposizione. Il terreno dei vasi, in superficie, deve sempre essere smosso, soprattutto in prossimità del fusto, ciò faciliterà l'annaffiatura del ceppo. E' facile che alberi che s’innaffiano con i sistemi tradizionali: annaffiatoio, pompa d’irrigazione, spruzzatore, irrigazione a pioggia e per gocciolamento mantengano arida la parte centrale della zolla, infatti, la su perficie di separazione tra il contenitore ed il terreno, i fori di drenaggio ed il posizionamento sopraelevato del nebari dei nostri 142
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bonsai, concorrono ad indirizzare l'acqua verso il bordo dei vasi. Un sistema che evita l'inconveniente citato è l'annaffiatura per immersione, essa si seguirà con acqua al di so pra od al di sotto del bordo del vaso ed è un buon sistema di ricambio gassoso all'interno della zolla. Di contro questa procedura è lenta ed onerosa, ha bisogno di tempi lunghi di colatura, impoverisce velocemente il terreno asportando notevoli quantità di sali solubili, per collezioni con un notevole numero d’esemplari deve eseguirsi a più riprese. Si può innaffiare per immersione ogni tanto mentre la normale irrigazione conviene eseguirla ripassando non meno di tre volte ogni pianta in modo che l'acqua passi attraverso i fori di drenaggio rinnovando anche l'ossigeno del substrato. L'annaffiatura in profondità eviterà la crescita delle radici in superficie e durante l'estate eviterà altresì che le radici non trovino sufficiente umidità nel terreno. Per quanto riguarda l'annaffiatura per immersione si consiglia l'aggiunta di concime idroponico all'acqua, in questo caso si ridurranno i danni da dilavamento. Nel periodo estivo le annaffiature vanno eseguite nei periodi più freschi della giornata, si deve evitare di bagnare i vasi caldi soprattutto se esposti al sole ( calore ed umidità sono le condizioni ideali per la proliferazione dei patogeni e delle crittogame ) L'acqua usata per le irrigazioni dovrà inoltre essere sempre a temperatura ambiente. E' bene innaffiare alla mattina in modo che l'acqua fornita sia utilizzata durante il periodo più caldo della giornata. Nel periodo invernale le annaffiature vanno eseguite nelle giornate soleggiate possibilmente nel mezzogiorno, operando in questo modo la pianta avrà tempo di assorbire l'acqua necessaria, eliminando per colatura quella in eccesso, questo sistema eviterà che le eventuali gelate notturne danneggino i nostri bonsai. La vaporizzazione dei bonsai è poi una pratica da tenere in seria considerazione, essa dovrebbe essere eseguita con acqua demineralizzata, infatti, le acque calcaree evaporando lasciano sulle foglie residui salini che possono danneggiare gli stomi delle medesime, la va-
porizzazione oltre a termoregolare la chioma delle nostre piante nei periodi particolarmente caldi, serve ad eliminare la polvere ed a condizionare l'attacco dei vari acari nocivi (ragnetto rosso ecc.). IL TIPO D’ACQUA.
Notevole importanza ha poi il ti po d’acqua da impiegare, quella piovana un tempo era la più indicata ora occorre fare alcune doverose considerazioni sul suo uso. L'acqua piovana durante le precipitazioni è un eccellente diluente atmosferico, infatti, per il suo altissimo potere solvente veicola moltissima parte dei componenti prodotti dalle innumerevoli attività umane il co-
sì detto smog. E' questa la causa della comparsa delle deprecate " piogge acide." L'acidità delle piogge varia da luogo a luogo e durante un periodo piuttosto lungo di precipitazioni tende a ridursi in modo direttamente proporzionale al perdurare della pioggia. Quindi si consiglia di usare acqua piovana prelevata in zone notoriamente a basso carico d’inquinamento atmosferico, prelevandola possibilmente alcune ore dall'inizio della precipitazione e possi bilmente quando questa si prolunga nel tempo, in ogni caso il livello d’acidità piovana si può controllare con le cartine di misurazione del pH reperibili in qualunque farmacia. Il pH ottimale per
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>> Tecniche bonsai
qualunque tipo d’acqua usata deve rimanere nei limiti compresi tra 7,5 e 6,5. L'acqua corrente è una buona alternativa a quella piovana purché non provenga da corsi d'acqua inquinati da scarichi urbani o peggio ancora industriali. L'ideale sarebbe usare l'acqua di fonte o di falda profonda. L'acqua degli acquedotti purtroppo è sempre addizionata al cloro usato come disinfettante, spesso poi risulta avere una notevole durezza ( alto contenuto di carbonato di calcio ), un indicatore della durezza dell'acqua è la crosta bianco-giallognola che si deposita sul bordo dei vasi. Il contenuto di sali disciolti nell'acqua irrigua è importantissimo per la salute dei nostri alberi. Infatti, l'assorbimento dell'acqua avviene per osmosi, è esclusivamente di tipo fisico, esso si estrinseca nella tendenza che hanno due soluzioni saline a diversa concentrazione separate da una parete semi-porosa (membrana) ad equilibrare, per migrazione del solvente attraverso la membrana, la loro salinità, in pratica si verifica il passaggio d’acqua dalla soluzione meno concentrata a quella più concentrata, il passaggio del
solvente cesserà quando la concentrazione salina sulle due facce della parete semi-porosa sarà eguale. Siccome la concentrazione salina dei liquidi fisiologici delle piante è sempre maggiore di quella dei liquidi presenti nel terreno, l'acqua tende a passare, attraverso le pareti semi permeabili dei tessuti cuticolari all'interno della pianta. Annaffiatura con acqua eccessivamente salina può bloccare il processo osmotico od addirittura invertirlo ( perdita idrica dai tessuti della pianta ). Si consideri inoltre che le membrane cuticolari trattengono le molecole saline a mo' di barriera filtrante, quindi un eccesso di queste può compromettere l'integrità delle cuticole quindi la capacità funzionale della radice. La concentrazione massima ammissibile di sali nei liquidi d’irrigazione non deve in ogni caso superare il 5% totale, oltre questo limite la radice non è più in grado di assorbire acqua. Da quanto detto si evince che l'assorbimento (assimilazione) dei sali minerali esula dal processo osmotico, infatti, questo complesso meccanismo si basa sulle due fasi dell'assimilazione
ionica, processo tuttora in gran parte ipotetico, queste sono: la fase passiva iniziale ed il trasporto ionico attivo. Un suolo troppo ricco di sali è un suolo sterile, per questo motivo le idroconcimazioni devono cedere al terreno basse concentrazioni saline sarà poi opportuno ripeterle con una certa frequenza. In ogni periodo dell'anno in cui l'annaffiatura delle nostre piante sarà pro blematica occorrerà sospendere la pratica della concimazione. Nelle fasi di concimazione quando le dosi sono alte, è anche opportuno lasciare asciugare bene il pane di terra da una volta all'altra in modo da evitare che l'eccesso di umidità inneschi la fermentazione dei concimi organici troppo rapida, con un conseguente aumento dell' ammonica libera. Il drenaggio ed i relativi fori garantiscono anche l'eliminazione ad ogni annaffiatura dell'eccesso di sali eventualmente presente nel terreno. In commercio si trovano prodotti per precipitare l'eccesso di sali contenuti nell'acqua, anche se a nostro giudizio questo
metodo è comunque da sconsigliare, come quello di aggiungere acido nitrico all'acqua delle irrigazioni. L'abitudine di lasciare decantare l' acqua ricordiamo che permette l'eva porazione del cloro ma non del calcare, e non è quindi sufficiente per l' uso bonsai. Non è assolutamente da consigliare l'acqua demineralizzata acquistabile nei supermercati in quanto il processo di demineralizzazione utilizzato a livello industriale non utilizza membrane osmotiche, bensì resine o altro e ciò comporta un innalzamento del pH a valori oltre 8-9. Un sistema è la depurazione attraverso l' impianto per osmosi inversa. Quest'ultimo è l' unico vero sistema per filtrare completamente le acque con delle spese che oscillano dei 300 ai 1500 euro. Questo è il sistema migliore sia per la qualità dell'acqua che si ottiene, sia per la gestione dei costi. © RIPRODUZIONE RISERVATA
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>> L'angolo di Oddone
Il Biancospino Carlo ODDONE
C
ol nome di Biancospino si intendono alcune varietà di Crataegus. Il Crataegus oxyacantha, con foglioline profondamente frastagliate e due o più semi in ogni frutto; il Crataegus monogina, con un unico seme; il Crataegus cuneata, di origine orientale a fiore rosso e poche altre cultivar, variamente decorativa, proodotte in vivaio per il giardino. Questa essenza, come la maggior parte delle piante spinose, produce numerosi getti ad ogni nodo, generalmente perpendicolari al ramo da cui nascono, e ciò dà alla sua struttura un aspetto intricato e spigoluto. Non è difficile perciò trovare dei soggetti spontanei che la forma del tronco renda interessanti come
materiale di partenza. I vecchi soggetti sono in genere non facili da raccogliere in natura o da qualche siepe per la tendenza, che il Biancospino ha, di garantirsi l’acqua indispensabile scendendo profondo nel terreno, con qualche grossa radice. D’altronde i giovani soggetti presi in vivaio (per lo più monogina coltivati come portinnesti) si prestano a lasciarsi manipolare solo finchè sono ancora sottili. Crescono però molto rapidamente, tanto da potere ottenere del materiale con un buon potenziale, se li si coltiva in piena terra o in grandi vasi per qualche anno allo scopo di ingrossare il diametro del tronco e dei rami principali, e di renderne la superficie sca brosa a simulare una certa età.
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SPECIE E VARIETA' SPERIMENTATE: LORO CARATTERISTICHE
La generosità del Biancospino nel ricacciare si associa ad un notevole vigore nel crescere: per questa ragione si riesce a far cicatrizzare bene delle ferite anche cospicue, purchè il soggetto venga coltivato a terra o comunque gli si lasci una abbondante vegetazione. Le spine sono più lunghe nell'oxyacanta e si formano all’altezza di quasi ogni nodo: sono comunque sempre in agguato nei punti per pungere chi cerchi di educarne i rami. Senza spine è la Stranvaesia davidiana, detta il “Biancospino dell'Himalaya", molto generosa nel vegetare e con degli interessanti germogli cremisi e fiori biancastri (ma dall'odore non pro prio gradevole). Bisogna attendere parecchi anni per avere la fioritura del Biancospino, salvo che non si vogliano innestare delle marze prese da un 148
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soggetto maturo. La moltiplicazione è abbastanza facile. I semi vanno stratificati (anche se talvolta impiegano fino a 18 mesi per germogliare), ma si possono fare anche radicare talee e margotte. Risponde bene l'innesto, meglio a cuneo o triangolo, per cui si può mettere il "rosso-spino" sul monogina, che è quello che si trova comunemente prodotto da seme nei vivai: le due cortecce sono identiche, e non ne resta praticamente traccia. STILI PIU’ ADATTI
Per il suo modo di crescere, il Biancospino non si presta proprio a farne un eretto formale o una scopa rovesciata. Conviene piuttosto ispirarsi anche alle forme che esso offre in natura, dove per il fatto di crescere al bordo dei campi e perlopiù in luoghi sassosi ed esposti assume sovente degli atteggiamenti assai interessanti. Il suo stesso modo di reagire agli strapazzi o ai traumi tende a farne soggetti ricchi di vegeta-
zione, dalla quale appunto scegliere la struttura le anche per altre essenze). valida per un bonsai. Si parte da una piantina del diametro di una matita e nel volgere di poche stagioni si crea TRAPIANTO, RACCOLTA E un soggetto esattamente secondo le proprie SUBSTRATO intenzioni. Ciò si ottiene tagliando via ad ogni Anche se tollerante, il Biancospino prefe- autunno tutta la vegetazione della stagione prerisce un substrato calcareo. cedente eccetto quei pochi tratti che servono, Il miscuglio nel vaso non dovrà essere troppo secondo il progetto, a creare la conicità del sabbioso, per non doverlo bagnare spesso: que- tronco e a costruire la struttura di base della rasta pianta infatti si affloscia presto appena l'umi- mificazione. Le numerose cicatrici che ne dità del terriccio cala. conseguono attribuiscono inoltre una interesTrapianti e rinvasi si effettuano di norma du- sante rugosità alla corteccia. A questo punto si rante la dormienza, ma non è impossibile sposta- lascia crescere la ramificazione e la si infittisce re un soggetto a metà estate, a condizione di con la tecnica consueta della cimatura. togliergli tutte le foglie. Le radici superficiali si possono ingrossare be- SEGRETE RISORSE ne vicino al piede quando se ne lasciano poche, Per il suo modo di vegetare un bonsai di scelte al momento di un trapianto, in modo che Biancospino si presta ad assomigliare ad un su di esse gravi tutto il lavoro di assorbimento. soggetto fatto alla cinese, realizzato cioè col Un paio d'anni in piena terra o in un grosso va- metodo del taglia e lascia crescere, piuttosto so contribuiscono sostanzialmente ad un tale ri- che con l'uso del filo. Anche questo è un sultato. aspetto del suo fascino.E' importante ovviamente eliminare presto qualsiasi getto, verticale o quasi, rivolto in alto o in basso. POTATURA DI FORMAZIONE Per chi voglia farsi il suo Biancospino, La vegetazione ancora erbacea è ricca plasmandone completamente la fisionomia, c'è d'acqua; i rami appena maturi sembrano una tecnica assai efficace (che onestamente va- asciutti e di consistenza fibrosa, ma credo che - Carlo Oddone -
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>> L'angolo di Oddone
questo sia il segreto del Biancospino: nonostante viva in luoghi in apparenza aridi è in realtà capace di trarne l'umidità profonda. Ecco perché nella limitatezza del vaso rischia di disidratarsi... il legno vecchio risulta particolarmente duro e compatto, forse per la carica di minerali assorbiti col tempo e ciò lo rende poco trattabile con gli strumenti bonsai. Ciononostante le parti profonde sono facile preda del marciume, e il legno si trasforma in un materiale che si lascia scavare con una semplice sgorbia. APPLICAZIONE DEL FILO
Questa è una di quelle piante che ha i rami giovani troppo teneri per metterci il filo, e quelli vecchi troppo rigidi per educarli. Se la vegetazione è lenta i nuovi getti sono insignificanti; se vigorosa i rami crescono diritti e cilindrici. Vi è inoltre la difficoltà dovuta alla presenza di spine alle articolazioni e lungo i rami. Nelle parti mature o vecchie, la corteccia si scre pola e viene segnata facilmente. Il momento più propizio per tentare l'educazione col filo è comunque quando un soggetto è estremamente povero di linfa circolante, in modo che perde rigidità e turgore. L'alternativa più valida è offerta dalla tecnica
Il Biancospino è un piccolo albero spesso cespuglio. Appartiene al genere Crataegus che comprende più di 200 specie e rientra nella famiglia delle Rosaceae. Comprende piccoli alberi generalmente spinosi, alti 2-5 m, con corteccia per lungo tempo liscia, tardivamente fessurata, grigio scuro. Foglie alterne, picciolate, generalmente divise in 3-5 lobi, profondi, dentati, raramente intere. Fiori bianchi, raramente rosati o rosa, con 5 peta150
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di intervenire con ripetute potature cimature per costruire, un breve tratto per volta, ogni singolo ramo, o perlomeno, la principale della sua struttura. CIMATURA E POTATURE SPECIALI IN FASE VEGETATIVA
Come già detto il Biancospino ha la tendenza a produrre numerose cacciate quasi allo stesso punto in risposta ad ogni cimatura, anche se fatta al momento giusto. Ciò richiede di essere pronti ad eliminare al più presto tutti i germogli indesiderati, perché con il loro sviluppo causerebbero un esagerato accrescimento localizzato del diametro, e l'estremità del ramo prenderebbe una forma diciamo a “mazza di tamburo”. E' la stessa produzione generosa di callo cicatriziale che porta alla formazione di ingrossamenti nel punto in cui dal ramo portante si passa al suo proseguimento dopo la cimatura. Si può però anche approfittare di tale comportamento, facendo di necessità virtù, ed accorciare ad adeguati intervalli di tempo successivi la nuova vegetazione, in modo che la lunghezza del ramo cresca di uno o due nodi per volta. Questo metodo di formazione è lento ma consente di dare alla grossa ramificazione un aspetto contorto e di grande effetto.
li divisi. Frutti rossi, rosso-arancio, raramente giallastri, sub sferici o ovoidali, che superano raramente 1 cm, con polpa generalmente farinosa, contenente 1-2 noccioli. Fioritura in aprile-maggio; frutti in settembre, persistenti sui rami per una parte dell’inverno. I Biancospini hanno una crescita molto lenta (generalmente di circa 30 cm nei primi 7-8 anni) e possono raggiungere età avanzata. E’ l’arbusto
delle siepi vive per eccellenza e per la densità dei suoi rami e del fogliame esercita una protezione molto efficace contro il vento, ma anche contro l’intrusione degli animali. Il Biancospino si molti plica soprattutto per semi: è il metodo più sicuro per ottenere delle piante di dimensione omogenee, di crescita sicura. Biancospino selvatico – Crataegus oxyacantha L. Arbusto, raramente albero, alto fino a 5 metri con rami
Dopo un certo tempo, a qualche ramo è co- che sono maturati i rossi frutti. munque necessario rinnovare il tratto all’estremità, dove a causa delle ripetute cimature l’ingrossamento sia veramente eccessivo, sosti- COME TI ACCORCIO IL FUSTO tuendolo con un getto più giovane e sottile. Qualora il materiale di partenza avesse il tronco troppo cilindrico e lungo, è possibile TECNICHE PARTICOLARI farne nascere un nuovo livello di radici al I germogli che portano i fiori si formano punto più opportuno col metodo della su rami maturi, da gemme che durante l'estate margotta. Per una riduzione di pochi centimenon hanno avuto modo di svilupparsi tri, tolto l'anello di corteccia, è sufficiente normalmente (perchè bloccate da altre che inve- interrare la pianta più profonda a fine inverno. ce crescono all'estremità del ramo) e sporgono, Se invece si deve accorciare di molto, lo si grossette e sferiche, su dei tubercoli di pochi faccia a fine maggio; si potrà così ottenere famillimetri o in cima a sottili speroni lignificati. cilmente nuovi germogli sul mozzicone sottoCon un po’ di attenzione tali gemme sono in ge- stante, tra cui scegliere quelli adatti alla nere abbastanza riconoscibili già alla fine della ramificazione, ed avere... due soggetti a dispostagione vegetativa, e pertanto è possibile sizione. salvarle mentre si esegue la ristrutturazione del FERTILIZZAZIONE ED ALTRI bonsai in dormienza. All’inizio della primavera, ai soggetti che devo- TRATTAMENTI no fiorire, bisogna cercare di dare meno acqua Si tratta di una essenza frugale, che non possibile, in modo da evitare che i germogli ha particolari esigenze in fatto di concimi, con i corimbi all'estremità si allunghino e porti- salvo per quanto riguarda la produzione dei fiono i fiori oltre il margine della chioma. ri, quando un eccesso di azoto nel momento Data l'importanza della fioritura occorre sbagliato la spingerebbe a far nuova vegetazioconsentire alla pianta di formare numerose ne invece che a differenziare le gemme per fiogemme miste: per questo si limitino se possibi- rire. Attenzione quindi a non fertilizzare le le cimature dei soggetti maturi al momento azotato i soggetti maturi subìto alla fine dei fiori appassiti e poi attendere l'estate, dopo dell'inverno e a metà estate, attendendo
glabri e spinosi di colore bruno rossastro. Le foglie sono alterne, semplici anch’esse gla bre e presentano un perimetro ellittico oppure obovato con una o due incisioni per lato poco profonde. Il margine è regolarmente dentellato, la pagina superiore è di colore verde brillante mentre quella inferiore è verde glauco ma glabra. I fiori compaiono da aprile a maggio in infiorescenze corimbose terminali con peduncoli glabri. I singoli fiori sono
ermafroditi con 5 petali bianchi e calice formato da 5 lacinie triangolari. Vive princi palmente nei boschi di caducifoglie su suolo ricco o anche degradato dal livello del mare ai 1200 m. è presente in tutta Italia con esclusione delle Isole maggiori. Biancospino Lazzarolo – C. azzarolus L. Pianta simile al Biancospino comune con pelosità più densa e foglie con incisure poco profonde che formano lobi
triangolari. I fiori presentano da 1 a 2 stili. I frutti hanno un diametro di 2 cm e più, sono di colore giallo bruno e hanno un sapore simile a quello delle nespole. Probabilmente originario dell’isola di Creta, è presente in Sicilia e sporadicamente nell’Appennino Ligure ed Emiliano. Antonio Ricchiari
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ugualmente un certo tempo a concimare dopo che si è praticata una potatura energica o molto diffusa. E' indicata invece la somministrazione di fosforo e potassio nelle due o tre settimane che seguono l'epoca della fioritura e nuovamente a fine estate. PREVENZIONE E CURA DELLE MALATTIE
Occhio ai "cattivi". Il Biancospino non ama il terriccio in cui ristagni l'umidità, mentre gli giova che questa sia regolare e costante. Un substrato leggermente calcareo e ben drenante è quindi una sorta di assicurazione contro i malanni dell'apparato radicale dei soggetti coltivati in vaso. L'oidio è la più comune delle malattie fungine che colpisce questa essenza. Spesso i germogli sono attaccati per primi ed avvizziscono, ma anche le foglie possono ricoprirsi di quella o(i)diosa patina biancastra, che riducendo la fotosintesi finisce col fare soffrire tutta la pianta. Ci sono molti prodotti che servono a combattere l'infezione. La "bolla" è una malattia che si manife152
- Gian Luigi Enny -
sta deformando il lembo delle foglie e colorandole dal rosso al viola nei punti colpiti. Conviene applicare degli anticrittogamici specifici, essenzialmente come preventivo, alla fine dell'estate ed al momento della fioritura. Come molte rosacee il Biancospino presenta talora dei tumori granulosi fino alla grossezza di una noce a carico delle radici. Non sempre la pianta dà segni di sofferenza: mi limito ad asportarli poiché non ne conosco l'origine e non so cosa altro fare. Anche il "fuoco batterico" dovuto all'Erwinia è un accidente, questo veramente grave, che può attaccare il nostro beniamino, uccidendolo più o meno ra pidamente ramo dopo ramo: una tale scoperta richiede che il soggetto malato sia distrutto bruciandolo. Si tratta infatti di un infezione estremamente contagiosa per tutte le Rosacee, tanto che le leggi internazionali hanno vietato il passaggio delle essenze di tale famiglia attraverso ogni frontiera. Gli "animaletti" che aggrediscono il Biancospino sono i soliti afidi e la cocciniglia (so prattutto quella cotonosa ) e vanno combattuti con i mezzi consueti. Il Croneton è un re-
pellente sistemico contro gli afidi, il cui effetto può proteggere la pianta anche per cento giorni. Non mancano bruchi e camole, ma le piccole dimensioni del bonsai e la possibilità quindi di tenerlo d'occhio, consentono di intervenire con gli insetticidi adatti ai primi segni di guai. Qualche volta si notano delle maculature puntiformi dal giallo al nerastro diffuse sulle foglie, che al disotto si presentano invase da piccolissimi insetti: si tratta per lo più di acari o di mini-cimici. Il trattamento con un buon insetticida può risolvere il problema ma conviene prestare attenzione ai primi segni di infestazione ed intervenire subito per limitare il danno, sia estetico che funzionale. Anche in questo caso infatti, per la forte diffusione del parassita, la pesante riduzione della fotosintesi può rivelarsi grave per la salute del piccolo bonsai.
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>> IL Giappone visto da vicino
CON ROSSELLA MARANGONI
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i sono alcuni libri che, seppure interessanti, probabilmente non troveranno mai posto negli scaffali delle più note librerie o sotto le luci della ribalta. Uno di questi è, credo, T ōky ō di Rossella Marangoni (ed. Unicopoli, pp. 151, € 10). Ad un lettore distratto, il volume potrebbe apparire l'ennesima raccolta di consigli per avventurarsi nella capitale giapponese, ma già dalle prime pagine si respira un'aria ben diversa. Innanzitutto, non si riscontra alcuna sfumatura didascalica: a parlare è la stessa città, con i suoi quartieri, le sue ombre, i suoi vicoli. Ciò, senza dubbio, è dovuto al fluire della scrittura, che non segue alcun itinerario prestabilito, né è scandita dai ritmi svilenti tipici di alcune guide turistiche; piuttosto, segue l'occhio curioso e mobile dell'autrice, cerca di dipanare i fili della memoria ed accompagna il lettore, senza presunzione, in questo viaggio sentimentale privo di sentimentalismi. E così, ci s'imbatte in una continua scoperta delle Tokyo nascoste in Tokyo: la città delle contraddizioni svela inaspettatamente le sue armonie segrete, gli equilibri nascosti e la folla di personaggi che l'hanno vissuta e plasmata con i loro desideri e i loro bisogni. Dietro questa «pittura dal vivo» vi sono mesi di studio e attenta osservazione: ogni pagina cela una curiosità, un aneddoto, un frammento di storia o di vita, e lo rivela con naturalezza; e così, sotto gli occhi del lettore, si schiude un universo in cui si incontrano e si fondono, in un incessante controcanto, voci presenti e passate, reali e leggendarie. Un «viaggio da fermo» che continua, una volta chiuso il libro, nell'animo. © RIPRODUZIONE RISERVATA
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- Anna Lisa Somma -
Il Giappone visto da vicino <<
di Antonio Ricchiari
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giapponesi, compìti, impeccabili, rispettosi, si presentano come gli eredi di una civiltà che, per certi versi, non sembra appartenere al nostro mondo ma ad un altro, un altro mondo che ha già iniziato ad illuminare il nostro. A partire dagli anni ’70 del Novecento, il Giappone ha inondato l’Occidente con oggetti made in Japan e ora ci seduce con tutta la sua estetica del quotidiano e, perché no, anche con il fascino della sua lingua. Oggi tutti parliamo giapponese: usiamo parole come samurai, termini come kamikaze, dopo la tragica cronaca degli attacchi dei terroristi, sono parole entrate nel quotidiano. Inoltre è nell’uso comune: sushi, karaoke, ikebana, bonsai, karate, zen, tamagochi, e chi più ne ha, più ne metta. Tutto ciò coinvolge ed affascina perché probabilmente sa di leggerezza eclettica, un gusto per la commistione dettato da una logica che non segue la linearità, e nemmeno la dialettica della nostra logica classica ma, piuttosto, si modella su canoni improbabili come l’effimero, il piacere ed il gusto per la miniaturizzazione, l’amore esasperato per tutta
>> IL Giappone visto da vicino
la Natura, la convinzione che il mondo artificiale dei manufatti sia una forza da assecondare senza giudizi morali, perché gli oggetti sono spiriti, kami, così come un suiseki ha il suo kami, anche un computer lo possiede. E tutto questo per gli Occidentali, evidentemente, è di difficile metabolizzazione. Il Giappone è un Paese dove la sua antichissima cultura ne ha facilitato la modernizzazione, ha vissuto il periodo post-moderno prima che ciò avvenisse da noi e tuttavia non ha perduto la sua anima antica e sta imponendo il proprio gusto estetico perché la sua estetica è qualcosa di immenso, è uno stile di vita, è una nuova Via, è un Do. Sono infatti perfetti gli stili e gli oggetti che il Giappone oggi ci propone e che noi siamo ben felici di adottare, sedotti da un’estetica che nasconde una morale, quel Do dove non vi è nulla di improvvisato. I giapponesi hanno una grande passione per il design e la moda. E’ nota la mania dei giapponesi per il consumo di prodotti moda. 156
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Le ragioni di questa passione sono varie. In parte sono dovute alle limitate opportunità di acquisto rispetto alla disponibilità di redditi elevati. La maggioranza dei giapponesi non ha la possibilità di accedere ad un’ampia gamma di divertimenti, quindi la moda e lo shopping in generale rappresentano uno sbocco necessario per l’espressione personale e un modo per affermare uno standard di vita migliore. Tuttavia, dietro al consumo, si trova anche un profondo rispetto per i protagonisti dell’industria della moda. Nel paese del Sol Levante, agli stilisti, agli editori e persino ai buyer dei negozi talvolta viene attribuito uno status che in Euro pa e negli Stati Uniti solitamente è riservato alle pop star. Non è affatto insolito trovare code di giovani fanatici della moda dormire davanti ai cancelli di un negozio dell’ultimo stilista di grido la notte prima del giorno di apertura. Questo atteggiamento risale a una tradizione secolare di rispetto e amore per l’abilità manuale e il design. Nonostante questi valori
culturali siano stati osteggiati e denigrati da un secolo di industrializzazione ossessiva e, negli ultimi 50 anni, da un gusto peculiare per la plastica e il cemento, un gruppo dedicato di designer e seguaci hanno mantenuto viva la fiammella. Adesso, con il diminuire della pianificazione industriale (almeno in alcuni quartieri), il rispetto per il buon design sta riemergendo nel flusso principale della vita giapponese. Negli ultimi anni si è anche assistito alla relativa emancipazione della borghesia nipponica. È emersa una maggiore libertà di espressione e di scelta. La concentrazione sul design è anche una reazione contro la devozione assoluta alle tendenze moda. I consumatori ora si rivoltano contro un’impensabile accettazione delle leggi di mercato. In cambio, guardano a ciò che soddisfa i loro valori e, in termini di prodotti, questo spesso può derivare soltanto dai valori del design. Alcuni lo chiamano anti-trend, ma in realtà si tratta di un movimento positivo. Tuttavia, è
un movimento che ha scarsa considerazione per i marchi con poco credito che non presentano valori dichiarati attraverso il design del prodotto. Basta pensare che, quando si tratta di prodotti di consumo, il paese di origine non ha più importanza. In passato, la generazione più adulta spesso aveva un senso di orgoglio nazionale nell’acquistare prodotti locali e la pressione sociale la spingeva a farlo. Contemporaneamente, in reazione a questo atteggiamento, altri consumatori hanno maturato una devozione servile nei confronti dei prodotti stranieri. Per molti, soprattutto i giovani, la superficialità della questione è diventata palese. Liberate dalla rilevanza della nazione di origine, adesso si giudica il design e la funzione dell’oggetto in base al merito. Da ora in avanti però non sarà più sufficiente dire che si tratta di “Made in Italy”. Man mano che le inclinazioni naturali della cultura giapponese prendono piede nel mercato del consumo di massa, il design ha
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sempre maggiore importanza. Molte marche straniere lo hanno già intuito e ne traggono enorme vantaggio. Stanno affiorando i segnali di un mercato più ampio a livello di dettaglio. Adesso, invece, assistiamo all’emergere di un nuovo tipo di negozio: il negozio di design. Questi negozi possono sembrare quasi negozi di moda minimalista, ma le differenze sono notevoli. Il prodotto non viene selezionato per adeguarsi ad un piano commerciale definito da una serie di temi moda stagionali. Ogni articolo è scelto per il proprio design e, nella maggior parte dei casi, la coerenza di ogni negozio dipende dai riferimenti e dai gusti del singolo acquirente. Alcune sedie dalla Svezia, una collezione di T-shirt elaborata in collaborazione con un artista di Kanazawa, accessori in argento dall’Italia: fonti e prodotti equamente diversificati, e ogni articolo esposto in modo da mettere in risalto le qualità specifiche anziché essere coordinato in un insieme amorfo. Ai negozi che offrono le migliori pro poste di design, se ne sono aggiunti altri di design più generico. Questi negozi non sono freddi e autorevoli altari al design, ma mettono in risalto i prodotti di uso quotidiano che possono essere apprezzati anche per il loro design. In seguito alla formula di grande successo delle catene di select shop, questi negozi - forti dei crescenti capitali realizzati attraverso i consumatori di moda tradizionali - stanno cominciando a sviluppare le pro prie linee di prodotti. Essi svolgeranno l’importante ruolo di dettaglianti dei propri prodotti e rappresenteranno un target chiave per gli esportatori di design italiano. © RIPRODUZIONE RISERVATA
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di Axel Vigino
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- Axel Vigino -
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er certi versi, la religione shintoista risulta davvero difficile da classificare, perché possiede un patrimonio idealistico immenso. In questa dottrina si possono riconoscere cinque rami principali. Queste correnti non sono da considerare come parti a sé stanti, ma come diverse vie che un fedele deve percorrere per giungere ad un unico scopo. I cinque rami principali sono: Lo Shintoismo imperiale (Koshitsu Shinto), ossia il complesso di riti svolti dalla famiglia imperiale per la venerazione degli dei (in particolare quello riservato alla dea Amaterasu, la capostipite della famiglia imperiale) al fine di assicurare l’equilibrio dello stato, di garantirne la sicurezza e di rendere possibile la pace nel mondo Lo Shintoismo templare (Jinja Shinto), vale a dire lo shintoismo istituzionato (nato dopo la caduta dello shintoismo di stato) basato sul culto all’interno dei templi collettivi (Jinja). Questo filone è la base di tutta la dottrina shintoista perché, pur avendo origini contemporanee, fissa le sue radici addirittura nella preistoria, quando gruppi etnici appartenenti alla regione cinese e filippina fondarono le proprie colonie
in un arcipelago che venne citato nei più antichi manoscritti come arcipelago nipponico. Lo Shintoismo settario (Shuha Shinto o Kyoha), composto da tredici gruppi - Kurozumikyo, Shintoismo Shuseiha, Izumo Oyashirokyo, Fusokyo, Jikkokyo, Shinshukyo, Shintoismo Taiseikyo, Ontakekyo, Shintotaikyo, Misogikyo, Shinrikyo, Konkokyo ed Tenrikyo (il quale ha dichiarato apertamente di non appartenere allo Shintoismo) - si è formato durante il XIX secolo in seguito alla separazione dalle altre istituzioni religiose Lo Shintoismo popolare (Minzoku Shinto), è la corrente formata da persone comuni ed è priva di formalizzazione. Possiede numerose credenze, seppur frammentate in una moltitudine di miti e di favole Lo Shintoismo di Stato (Kokka Shinto), sorto dopo la restaurazione Meiji (vedi articolo precedente) per molti anni cercò di rendere pura la dottrina shintoista, abolendo tutti gli ideali provenienti da qualche altra religione. Secondo molti lo stato in cui si trova tale corrente religiosa è paragonabile a quello della chiesa nel periodo medioevale; talmente distorta da perdere completamente tutti gli insegnamenti religiosi. Dopo la seconda guerra mondiale, lo
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shintoismo di stato venne abolito LA CHIESA SHINTOISTA
La vera chiesa shintoista, intesa come organizzazione del culto, nacque solo nel febbraio del 1946 con la pubblicazione della Direttiva Shintoista, che riorganizzò i templi in un’amministrazione nazionale chiamata “Associazione dei templi shintoisti”. Il nome giapponese di tale organizzazione è Jin ja Honcho. Il suo scopo primario fu, ovviamente, quello di conservare la cultura e la religione giapponese. Attualmente la chiesa amministra migliaia di templi e un centinaio di scuole, alcune delle quali sorgono anche in altri continenti. L’ORGANIZZAZIONE
SACERDOTALE
Prima dell’era Meiji il sistema sacerdotale era ereditario, quindi esistevano dinastie prescelte di sacerdoti. Quando il Giappone iniziò a commerciare con i continenti dell’occidente tale tradizione venne abolita, introducendo così un sistema basato sul seminario, similmente a molte altre religioni. Tuttavia esistono ancora oggi piccoli templi a conduzione familiare (non è difficile trovare, in mezzo al caotico centro delle grandi città giapponesi, bellissimi templi in cui si riuniscono molti fedeli, accolti calorosamente dalla famiglia sacerdotale). Il sistema sacerdotale shintoista si divide in quattro ordini principali: Johkai, Meikai, Gonseikai e Kokkai. Per essere considerati tali, i sacerdoti (kannushi) devono intraprendere una lunga carriera lungo sei gradi d’esperienza: il grado superiore, il primo grado, il secondo, il grado 162
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intermedio, il terzo e il quarto. Tutti questi gradi si susseguono in ordine di superamento; solo dopo aver superato un certo grado si può passare a quello successivo. Per il raggiungimento degli ultimi due livelli occorre inoltre avere almeno vent’anni di professione. Per diventare sacerdote capo (Guji) di un tempio importante, occorre ottenere il grado più elevato dell’ordine Meikai. Per diventare Guji di un tempio di minore importanza basterebbe raggiungere il massimo grado dell’ordine Gonsekai. Spesso, in assenza di un sacerdote, viene annualmente assegnata la celebrazione della festività ad un membro della comunità. Oggi, nel clero shintoista, hanno un ruolo molto importante le donne; ad esempio la pratica della Kaguramai, la danza in onore degli dei, è svolta solo da donne. Inoltre la massima autorità religiosa è proprio una sacerdotessa. Bisogna però fare attenzione a non confondere il ruolo delle sacerdotesse a quello delle miko. Con il termine miko s’intende un’adolescente (spesso di sesso femminile) che assiste il sacerdote nella cele brazione religiosa o nell’allestimento delle feste (quasi come i chierichetti cristiani). Oltre ai seminari, esistono ben due università di sacerdozio, entrambe gestite dalla Jinja Honcho: l’università di Kokugakuin a Tokyo e l’università di Kogakkan a Mie. Trovo che questa religione sia davve- ro meravigliosa, ma per capirla pienamente non basta solo lo studio, bisogna sentirla dentro di se e udire il meraviglioso suono dei suoi insegnamenti spirituali. © RIPRODUZIONE RISERVATA
MAlattie e parassiti <<
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olitamente l’esposizione in pieno sole è una condizione indispensabile per una corretta coltivazione, infatti, le ore di luce intese come ore di esposizione ai raggi solari, sono alla base per poter conferire maggior robustezza alla struttura vegetale. Molte piante necessitano di un irragiamento solare intenso per poter svolgere le loro funzioni vitali e di conseguenza allocare biomassa. Da questo ne deriva che il sole risulta essere la più importante fonte di energia che interviene in processi vitali indispensabili come la fotosintesi clorofilliana. Grazie al sole, le strutture vegetali in via di formazione possono irro bustirsi e formare resistenze meccaniche molto importanti. Esistono casi in cui l’esposizione al sole risulta essere però particolarmente dannosa, in quanto l’intensità è elevata e le t° che si raggiungono all’interno della foglia sono particolarmente alte. Quando si è parlato di malattie non parassitarie in un numero precedente del Magazine, si è menzionato appunto l’effetto inibente dei raggi UV e per l’esattezza: Le lunghezze d’onda ( λ nm) pericolose, sono raggruppate in tre categorie; UV-A (320-400 nm), UVB (280-320 nm) e la più pericolosa UV-C (200-280 nm). I danni da radiazioni ultraviolette, provocano un abbassamento dell’efficienza fotosintetica e quindi una limitata produzione di energia utile per la pianta. Da osservazioni effettuate su numerosi esemplari coltivati nelle più diverse condizioni di luce, quelle più significative si sono riscontrate su esemplari coltivati in
serra, in cui le strutture stesse della serra UVschermanti ne hanno condizionato la resistenza. Gli esemplari subito esposti al sole diretto, senza un periodo di acclimatamento di una settimana sotto ombreggianti al 30%, hanno mostrato i danni provocati da un’esposizione repentina a raggi UV. In queste condizioni gli UV hanno provocato necrosi cellulare limitate alle parti esposte al sole, le decolorazioni tendenti al bianco indicano un danno limitato. Effetti più gravi sono dettati da bruciature fogliari con relativi accartocciamenti. Tale effetto, è dovuto ad un fenomeno chiamato di fotoinibizione. Questo, provoca una riduzione dell’efficienza fotosintetica, dovuta ad un’esposizione luminosa particolarmente intensa. Il risultato è una degradazione dei pigmenti di clorofilla. Molti dei problemi imputabili ad un irragiamento solare eccessivo, si riscontrano molto spesso in piante coltivate in ombra o penombra per tempi prolungati, in cui i pigmenti schermanti la clorofilla non hanno avuto la possibilità di formarsi, lasciando così la clorofilla particolarmente esposta alla luce. Uno sguardo alla tonalità di verde degli esemplari esposti in pieno sole può darci un’idea dell’effetto di fotoinibizione. In particolare il genere Pinus è soggetto a tale fenomeno. Il colore dei pini esposti in pieno sole è solitamente di un verde pallido, al contrario gli esemplari esposti in penombra hanno un colore molto intenso. La differenza non è solo nel colore, ma anche nella consistenza strutturale, ovvero i primi hanno una robustezza degli aghi e rami maggiore ma una efficienza fotosintetica inferiore, i secondi, al contrario poco spessi ma con un efficienza fotosintentica maggiore. Un giusto compromesso sarebbe quello di schermare dagli UV nel periodo di mesi di Luglio e Agosto, in cui il sole è dannoso e non più proficuo. © RIPRODUZIONE RISERVATA
- Luca Bragazzi -
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In 1962, seven San Francisco Bay area bonsai clubs formed an association. This became known as Bonsai Clubs Association. As BCA experienced rapid growth and groups from other areas expressed desire to join, the name changed. Bonsai Clubs International’s name was formalized in November 1968 and was incorporated under California law in 1974. MISSION STATEMENT
Bonsai Clubs International, a non-profit educational organization, advances the ancient and living art of Bonsai and related arts through the global sharing of knowledge. We educate while promoting world relationships through cooperation with individuals and organizations whose purpose is consistent with ours..
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BCI has published a newsletter, and later, a magazine throughout its history.
Although the name of the publication has changed several times, its purpose has remained to educate and expose people throughout the world to bonsai and related arts. Bonsai Clubs Association (Northern California): Newsletter Bonsai Newsletter: Bonsai Clubs Association Northern California Bonsai: Magazine of Bonsai and Japanese Gardens Bonsai: Magazine of Bonsai, Japanese Gardens, Saikei & Suiseki Bonsai International: Magazine of Bonsai, Japanese Gardens, Saikei, & Suiseki Bonsai Magazine : The Official Publication of Bonsai Clubs International Bonsai & Stone Appreciation Magazine
Since 1965 BCI has co-sponsored a yearly convention with one of its member clubs or associations. These conventions have been held in various locations throughout the US and world. Sometimes they have been held in conjunction with other bonsai groups such as the World Bonsai Friendship Foundation or the American Bonsai Society.
BCI maintains a web site to update and inform our members. On it can be found, among other information, the popular Species Guide, widely used by many in the bonsai world and a free Vendor Registry. www.bonsai-bci.com
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BCI produces and provides for its membership educational pamphlets and booklets. We strive to serve our membership by keeping the cost of these materials as low as possible. Basic Bonsai Care Handbook of Program and Activity Ideas for Bonsai Clubs Bonsai Teacher’s Guide AV Rental Service Bookstore The Indices - Comprehensive Indexes of Six Bonsai Journals
BCI Meritorious Service Award - to a person, or persons, who have shown outstanding contributions to the art of bonsai or to BCI. BCI Artist, Writer & Photographer Award - to recognize a person, or persons, who have contributed outstanding artwork, articles or photos to BCI Publications.
In cooperation with generous sponsors, BCI manages several competitions to promote bonsai and suiseki to its members. The Award Certré International The Pedro Morales Award BCI Bonsai & Suiseki Photo Competition
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En mis comienzos en el bonsai me senti ansioso, desorientado e incluso hasta frustrado. Esto suele ocurrir cuando estamos en cualquier proceso de aprendizaje, al menos muchos de nosotros hemos pasado por eso. La persistencia es necesaria para lograr el éxito en todo lo que nos proponemos y cuando practicamos bonsái esta es absolutamente esencial ya que ninguno de nosotros, aun los maestros, hemos podido evitar sentir ansiedad y frustración en uno que otro momento cuando hemos estado trabajando con nuestros árboles. Al pasar el tiempo vamos superando estas emociones y el trabajo va haciéndose llevadero, agradable y nos proporciona una gran satisfacción personal. Si yo me hubiera dado por vencido cuando comence, cuando no tenia suficientes conocimientos de lo que hacia o las cosas no me resultaban como yo esperaba, yo nunca hubiera alcansado tener la satisfacción que tengo ahora de ver los bonsái que he logrado crear. Yo comencé a hacer bonsai con 5 plantas muy sencillas. Estas fueron el comienzo de mi colección de bonsai
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y de una colección de nuevos amigos, muchos de tierras le janas con diferentes culturas pero todos con un lenguaje en común, bonsái. Comencé en la práctica del bonsái en marzo de 1989. Unos meses después Puerto Rico sufrió el embate del Huracán Hugo. Como resultado del paso de este fenómeno colecte mi primer bonsái que podía considerarse con potencial de más “seriedad” el cual aun conservo. Este árbol fue partido por los vientos del huracán pero su tronco estaba intacto. Esta experiencia aumento mi interés de continuar colectando árboles. Otro huracán pasó en 1998, Georges. Cuando esto ya tenia una gran cantidad de árboles acumulados. De hecho algunos de mis árboles fueron exhibidos en la Convención de BCI celebrada en San Juan en esa fecha. Ustedes no imaginan el tra bajo que pase para proteger todos mis árboles de estos temporales.Todos los que cultivamos bonsái pasamos por alguna adversidad fuera de
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nuestro control. El artista de bonsái sabe que cualquier dificultad que se presente en el camino “es parte del paquete”, son cosas de las cuales debemos preservar nuestros árboles y no dejar que agoten nuestro ánimo. Es necesario que superemos cualquier situación. Cultivar bonsái es muy parecido a nuestra vida porque esta llena de situaciones y retos que debemos su perar sin desesperarnos. La perseverancia es una herramienta muy necesaria para poder continuar cultivando bonsái y para superar las situaciones de las cuales no tenemos control. El famoso cantante de Tango argentino Carlos Gardel recitaba en una de sus famosas canciones que “20 años no son nada.” Hacer bonsái requiere tiempo. Tiempo para seleccionar el mejor material, para estudiar y aprender sobre
sus características, para lograr producir en el los mejores efectos, tiempo para podar, alambrar, estilizar, para alimentarlos y regarlos. Si pensamos no tener tiempo para realizar todo lo que implica hacer y tener un bonsái entonces estamos en el pasatiempo equivocado. El arte del bonsai depende del tiempo de varias maneras. Aunque es cierto que podemos desarrollar un bonsái relativamente en poco tiempo sus mejores características no se logran de inmediato. El tiempo efectuara el trabajo estético de madures y refinamiento junto a nuestro trabajo y dedicación. Muchos artistas conocidos que trabajan en árboles viejos pueden hacer un gran trabajo de diseño inicial en ellos sobre una tarima, pero solo los años de seguimiento y refinamiento son los que logran convertir ese árbol en una obra maestra. Hay
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un dicho popular que dice:”El querer es poder”. Cuando yo exprese mi interés en el bonsái algunas personas me comentaron que: “el bonsái es costoso”, “es difícil de hacer” y “toma años hacerlo”. La pasión que despertó en mí el bonsái cuando los vi por primera vez en un libro de horticultura me hizo ignorar estos comentarios. Yo he aprendido que la practica del bonsái tiene su costo pero no será significativo si adaptamos nuestro presupuesto al bonsai. Considerar el tamaño del árbol, el tamaño del tiesto o los medios para adquirir árboles son factores que nos ayudan a determinar nuestro presupuesto. Puedo decir que los costos directos e indirectos del tener árboles grandes son mas elevados que el de tener árboles pequeños en general. Haga su presupuesto teniendo todo esto en consideración. Bonsái no es una ciencia oculta y no es difícil hacerlo. Solo la mas cierta de las tres advertencias que me hicieron en aquel entonces es que “toma tiempo”. Para que un bonsái alcance toda su madures, refinamiento y plenitud de belleza puede llegar a tardar años y quizás décadas. Pero nuestro disfrute comienza desde el primer día que empezamos a trabajar un árbol y continuara por muchos años mientras lo entrenamos. No muchos pasatiempos pueden darnos satisfacción por tantos años. La paciencia es fundamental para poder hacer bonsai. Mis comienzos fueron muy intensos tratando de crear un bonsái rápidamente. He aprendido que la paciencia es necesaria y que esta en bonsái es “el arte de saber esperar”. Mientras esperamos podemos estudiar y aprender sobre diversas especies buenas para bonsái que aun no conocemos. Estudiar las características de la especie que trabajamos acelera el resultado del entrenamiento y le proveerá información importante para la salud de su bonsai. Disfrute de las diferentes etapas de desarrollo y entrenamiento de su bonsái. Según vea su árbol desarrollando el le enseñara que trabajar, lo que necesita y como debe mantenerlo en cuanto a riego, fertilización y entrenamiento. 170
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l bonsai es un arte vivo que cautiva. El árbol nos presenta algo diferente cada día haciendo que el pasatiempo no sea aburrido. Las experiencias varían de un árbol a otro. El artista de be dedicar de su tiempo para el cuidado y mantenimiento del sus bonsáis. Los árboles necesitan ser regados, fertilizados, alambrados, fumigados, etc. Estas actividades no pueden pasarse por alto. Debemos evitar que las ramas crezcan sin podarse porque pierden su tamaño ideal de acuerdo al tamaño del bonsái; también debemos evitar que el alambre se incruste en la corteza produciendo marcas indeseables y que puedan permanecer por muchos años o para siempre. Estas son solo algunas consecuencias si nos descuidamos y no tomamos acción inmediata para corregir alguna condición. Solo un bonsaista dedicado puede hacer un bonsái exitosamente en todos sus aspectos.
La práctica hace la perfección. Aunque hayamos aprendido todas las destrezas básicas para hacer un bonsái solo nos perfeccionaremos practicando continuamente y así lograremos hacer un bonsái de calidad. La práctica adiestra nuestras manos, nuestra vista y percepción. Es cierto que algunas personas tienen ha bilidades para ciertas tareas y pueden avanzar sin mucho esfuerzo. Pero con la practica todos nosotros podemos lograr hacer un bonsái hermoso y de excelencia. La imaginación ayuda a visualizar un diseño. Visitar las zonas silvestres para ver el crecimiento natural de los árboles puede ayudar a desarrollar la imaginación. La naturaleza pro porciona imágenes claras de árboles o escenas. Cuando estemos diseñando un bonsai proyectaremos estas imágenes almacenadas en nuestras mentes en nuestros diseños. Además nuestras creaciones lucirán naturales, lógicas y de buen gusto. Lo que hemos aprendido de la naturaleza y de ilustraciones, fotos en li bros, revistas, demostraciones y en talleres reforzarán nuestra imaginación. Al principio el artista de bonsai copiará lo que los otros han hecho y esto puede dar buenos resultados. Pero entonces él deberá desarrollar su propia imaginación para crear un bonsai hermoso e interesante con la expresión única de su visión. Depender sólo de los conceptos básicos aprendidos en libros o con instructores (y no quiere decir que eso este mal) puede producirnos continuamente un bonsái ordinario, de molde y no uno que proyecte arte y naturalidad. Una vez le pregunté al maestro Don Adán Montalvo: ¿” Por qué todos mis árboles son similares el uno al otro? “ y el contestó: “ según trabajes en ellos veras otras posibilidades y los modificaras”. Mirando el árbol de frente y analizándolo veremos sus posibilidades como bonsái. Esta práctica es una herramienta. Mientras estudio
el árbol imagino su diseño y comienzo a planificar su estilización, las técnicas que aplicare, todos los detalles que el árbol tendrá, las ramas innecesarias y determino cuanto tiempo me tomara lograr el diseño. Algunos trabajos pueden ser a corto o a largo plazo. Dibujar ha sido una herramienta muy útil y efectiva para mí. Esto nos ayuda a visualizar un diseño antes de implementarlo en el árbol. Usted puede añadir, borrar y modificarlo las veces que sea necesario hasta lograr el mejor diseño antes de trabajar con el árbol. Para esto no es necesario ser un Picasso para crear un dibujo o borrador. Dibujar el árbol nos ayuda a definir nuestras ideas y a visualizar el diseño, ya sea en papel o computadora. De esta manera podemos jugar con todos los componentes y espacios presentes en el árbol hasta que logramos conseguir la mejor opción para diseñarlo. En la manera en que desarrollemos como estilizar nuestros árboles comenzaremos a depender menos de los dibu jos porque estaremos seguros de cómo diseñar según lo imaginemos.
Aprender como podar correctamente, como alambrar, como resembrar, etc., es importante para obtener éxito en el desarrollo del bonsái. Como el bonsai es un arte viviente requiere que como cultivador y artista use y domine efectivamente las técnicas para trabajarlo y mejorar su diseño. Todas “las herramientas” mencionadas en los párrafos anteriores serán inútiles al menos que el entusiasta del bonsai perfeccione las mencionadas aquí primero ya que cada árbol requerirá de estas para su desarrollo, forma y salud. Aquí tenemos varios detalles importantes. Observando el árbol aprendemos de los resultados de su entrenamiento. ¿Esta ubicado el árbol en la parte derecha del jardín porque ahí le beneficia mas para su salud y crecimiento? ¿El último trabajo realizado en el - Nelson Hernandez -
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árbol ha producido los resultados esperados? ¿Hay signos de presencia insectos? Estas observaciones determinan si el árbol crece como esperamos. También aprendemos con la observación sobre las necesidades del árbol, si necesita o acumula demasiada agua, si tiene que ser tratado por una enfermedad, si a una rama se le entierra el alambre, como reacciona a un abono o como responde después de una poda. Sólo observando diariamente el bonsai seguirá en buena salud y su diseño continuara en progreso si detectamos y corregimos cualquier problema con rapidez. El arte del bonsai es uno para ser compartido con otros. Dando de nuestras experiencias otros aprenderán y avanzaran. Existen muchos libros de bonsái donde sus autores comparten sus experiencias y su manera de tra bajar este arte. En la actualidad existen clubes 172
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y grupos en muchas ciudades del mundo y todas están organizadas de manera que cada amante del bonsái también pueda compartir sus conocimientos y experiencias. BCI también existe por su deseo de compartir. Su revista y sus convenciones alrededor del mundo llenan su comisión de educar y proveer la oportunidad a cada persona o entidad de enseñar y contar sus experiencias. He pre parado este artículo para compartir con ustedes parte de lo que he aprendido haciendo bonsái en 20 años y espero que mis comentarios les hayan sido útiles de alguna manera.
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